WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 
s

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 11 |

«Шахнов Сергей Соборность. Державность. Православие. Этногенез русского народа. Великому русскому ученому Льву Николаевичу Гумилеву посвящается. Предисловие Предлагаемая вниманию ...»

-- [ Страница 7 ] --

Одним из неожиданных следствий некоторой либерализации, увеличения денежной массы, роста благосостояния дворянства и его западных культурных заимствований стало широкое распространение на территории России цыган. Хотя первые их представители проникли в Россию с Запада еще в XVI веке, но только при Екатерине произошел резкий рост их численности и постепенное внедрение в российский суперэтнос.

Очень быстро завершился и процесс интеграции белорусского и значительной части украинского этносов в структуру российского суперэтноса, что также способствовало его укреплению. Объединение украинских земель под эгидой России способствовало и консолидации украинского этноса. Причем процесс этот затронул не только территорию бывшего гетманства Украинского, но и Слободскую Украину, Подолию, Волынь. А вот жители Галиции, под давлением австрийской администрации принявшие церковную унию, так же, как и хорваты, постепенно были инкорпорированы в западно-христианский суперэтнос.

Потерю государственной самостоятельности украинская элита компенсировала занятием значительных светских и духовных должностей Российского государства. Как мы уже отмечали выше, еще на рубеже XVII и XVIII веков большинство высших постов в церковной иерархии заняли выходцы с Украины. С середины XVIII века начинается активное проникновение украинского дворянства и казачьей старшины и на высшие военногосударственные посты России. Апофеозом этого процесса становиться получение А.А.

Безбородко при Екатерине II высшего государственного поста канцлера Российской Империи. Переселение пассионарных запорожцев на Кубань и смешение их с выходцами с Дона дало толчок быстрому развитию субэтноса кубанских казаков как составляющей русского этноса. Высокая пассионарность украинцев позволила им успешно конкурировать внутри российского суперэтноса с русскими даже за ассимиляцию гомеостатичных народов.

Так между ними был поделен небольшой этнос севрюков (северян). Севрюки брянщины остались в составе русского этноса. А вот проживавшие в Новгороде-Северском и на черниговщине, после того, как Польша по Зборовскому миру присоединила эти земли к Украинскому гетманству, были инкорпорированы украинцами. Слободская же Украина через Ахтырку и Сумы быстро распространилась аж до Путивля, где украинцы быстро ассимилировали редкое русское население созданного еще Борисом Годуновым пограничного «укрепрайона».

Высокая пассионарность русского и украинского этносов проявилась и в стремительном освоение причерноморских земель. Как только исчезла опасность со стороны Крыма и разбойного Запорожья, тысячи русских и украинских колонистов, несмотря на все опасности, устремились на освоение новых плодородных земель. Причем там появились не только свободные крестьяне, но и беглые крепостные, на приход которых в Новороссию администрация смотрела сквозь пальцы. Большой процент в колонизации занимали и крепостные, которых помещики были обязаны переселять на получаемые от правительства земли. Многочисленные «потемкинские» деревни, продемонстрированные Екатерине при инспекционной поездке по Новороссии в 1787 году, вопреки устоявшемуся представлению, отнюдь не были бюрократическим фантомом знаменитого администратора. Хотя, конечно, не обошлось и без традиционной для приезда «генерала» покраски травы в зеленый цвет. Одесса стала новым центром притяжения российских пассионариев. Особенно заметную роль этот город сыграл в жизни евреев. Российские правители на протяжении всего XVIII века занимали жесткую позицию в вопросе о допуске евреев на территорию Великороссии, в очередной раз подтвержденную в указе Екатерины 1791 года о черте оседлости. Поэтому Одесса, наряду с Ригой, стала одним из немногих мест на территории Российской Империи, где решительные и энергичные евреи могли найти достойное применение своим предпринимательским способностям.





В результате стихийной и организованной колонизации, в начале XIX, по оценке

Семенова-Тян-Шанского состав населения Новороссии оказался следующим: украинцы русские - 31%; остальные - 27%. Среди них в порядке убывания расположились:

белорусы; немцы; молдоване; греки; армяне, евреи и крымские татары. А вот сербы и болгары были быстро ассимилированы украинцами и русскими. Языком общения всех этих разношерстных этнических субстратов стал русский, но сильно измененный «южным»

диалектом. По мнению некоторых исследователей, на территории Новороссии, в результате смешения русских и украинских пассионариев, возник субэтнос русоукраинцев. При этом на западе Новороссии, в Херсонской и Таврической губерниях преобладающее влияние имел украинский элемент, а в Екатеринославской губернии, Крыму и Приднестровье – русский.

Как мы видели, весь XVIII век был продолжением эпохи страшных притеснений и злоупотреблений чиновников всех мастей, «лихоимств и грабительств великих». Алчность пассионарных чиновников превосходила даже их инстинкт самосохранения. Каждый порученец, посылаемый в регионы, считал своим долгом превысить полномочия, прежде всего, из корыстных побуждений. Воеводы и их команды били «смертным боем» городских магистратов, купцов и даже церковных иерархов, не говоря уже о простых горожанах и крестьянах. Иерархи тоже не оставались в долгу, часто самоуправствуя «корысти ради».

Бродяги и разбойники наводняли страну, терроризируя население. Крестьянская масса тоже отнюдь не была тихой и покорной судьбе. В ней одновременно присутствовало и долготерпение и готовность поднять бунт, «бессмысленный и беспощадный» по любому поводу. Помещики нередко сами возглавляли ватаги своих крестьян в кровавых столкновениях на меже. Весьма показательным для той эпохи был массовый московский бунт 1770 года, сопровождавший эпидемию чумы, во время которого был даже убит московский архиерей, отец Амвросий. Пассионарная энергия буквально разрывала этнос на части, не позволяя упорядочить государственные дела. Лишь стремительное колониальное движение на Восток и постоянные войны на Западе позволяли отвлекать пассионариев от самоистребления, которое чуть было не случилось в Смутное время.

Но конец екатерининской эпохи практически совпал с окончанием акматической фазы. Надвигалось время, когда воспроизводство пассионариев перестало компенсировать их потери в многочисленных войнах и колониальных экспедициях. Точных дат фазового перехода, безусловно, указать невозможно. Он становиться заметен много позже. Но сейчас, по прошествии времени, можно предположить, что краткое правление Павла I и начальный период царствования Александра I ознаменовались переходом к фазе надлома. Пассионарное напряжение начало неуклонно снижаться, приведя к изменению стереотипа поведения. «Мы устали от великих» - вот сформулированный Л.Н. Гумилевым императив поведения, который овладевает умами людей в этот переходный период.

Правление Павла было полно противоречий, так же как противоречива была и фигура самого императора. При нем был принят ясный закон о престолонаследии, действовавший до самого конца русского самодержавия и упорядочивший, наконец, этот важнейший для России вопрос. Он впервые предпринял попытку ограничить бесконтрольное крепостное право, законодательно ограничив максимальную продолжительность барщины тремя днями в неделю, а также запретив продажу крепостных с молотка без земли. Император также восстановил для крепостных присягу на верность государю и право жалобы на помещика, снова сделав их гражданами страны, а не рабочей скотиной крепостников. Павел существенно ограничил вольности дворянства, дарованные Екатериной в манифесте 1785 года, и разогнал местное дворянское самоуправление. Таким образом, он предпринял попытку вернуть престиж и независимость самодержавию, став царем не дворянским, но всенародным.

Но личные качества Павла не соответствовали поставленной им задаче создания гармоничных условий существования для всех своих подданных. Он перевел в крепостное состояние еще около 600 тыс. крестьян, серьезно полагая, что за помещиками им будет лучше. Многолетняя ненависть к матери проявилась в области государственного управления принципом: «Главное, чтоб не так, как при матушке было». Изменение функций Сената, возрождение Коллегий не принесло никакой пользы государству. Вся жизнь общества была пронизана мелочной регламентацией. В подготовке войск возрождалась шагистика по прусскому образцу. Все сферы жизни общества были снова поставлены под тоталитарный контроль.

И внешняя политика России соответствовала переменчивому характеру Павла.

Поначалу император объявил нейтралитет в европейских делах. Но затем не утерпел и ввязался в борьбу европейских держав с Наполеоном. В союзе с Австрией и Англией русская армия и флот вступили в борьбу с Францией за Италию и Голландию. В этих сражениях во всем блеске проявился полководческий талант величайших русских военноначальников А.В.

Суворова и Ф.Ф. Ушакова. Оба они были яркими творческими личностями. Суворов разработал новую тактику маневренного боя, основанную на высокой тактической подготовке, прежде всего, рядовых и нижних чинов. Свои взгляды он изложил в книге «Наука побеждать». Для того чтобы дать возможность неграмотным солдатам изучать устав боевых действий, он изложил его в виде легко запоминаемых пословиц и поговорок. Ушаков прославился тем, что с успехом применял вместо линейной маневренную тактику морского боя. Оба они отличались редким для российских высших офицеров качеством - бережным отношением к своим солдатам. К сожалению, ни до не после них, никто из российских и советских полководцев никогда не берег солдат. «Ну что солдатиков жалеть, бабы еще нарожают» - эта знаменитая фраза одного из соратников Петра I на века укоренилась в психологии российских генералов. Недаром русский писатель-фронтовик, Виктор Астафьев до конца жизни так и не простил советским генералам их отношения к простому солдату.

В 1799 году черноморская эскадра Ушакова громила французов в Южной Италии и освобождала греческие острова в Ионическом море. А Суворов одного за другим разбил лучших полководцев Наполеона и очистил от французов всю Северную Италию. Получив приказ Павла освободить и Швейцарию, он совершил свой овеянный легендами переход через Альпы. Фактически брошенный союзниками, попав в тяжелейшее положение, Суворов сумел вырваться из окружения и с честью вывел свои войска из Швейцарии. Исторической трагедией великого полководца стало то, что он не дожил до Отечественной войны 1812 года и вынужден был проявлять свой ярчайший талант по большей части либо в борьбе за чужие интересы, либо при подавлении польских восстаний и пугачевского бунта. А разработанные им принципы боевой подготовки так и не нашли широкого применения в русской армии. При Екатерине из-за происков завистников, а при Павле из-за его приверженности прусской системе.

Предательское поведение союзников вызвало гнев императора. Со свойственной ему горячностью он разорвал всякие отношения с Англией и Австрией и заключил союз с Наполеоном. Причем, для ослабления Англии новоявленные союзники запланировали даже совместный поход в Индию. Но резкий разрыв со вчерашними союзниками объяснялся все же не переменчивым характером императора, как это представляли его недоброжелатели, а полной противоположностью их интересов. Россия была заинтересована, прежде всего, в сохранении баланса сил в Европе, недопущении усиления Франции и восстановлении монархий в итальянских королевствах. В то время как Австрия намеревалась захватить Северную Италию, рассчитывая при этом, что русская и французская армии взаимно истребят друг друга.

Жесткие действия Павла по отношению к дворянству, уже привыкшему чувствовать себя безраздельным хозяином России, вызвали сильное недовольство в гвардейских и придворных кругах, которое подогревалось английской дипломатией. И в 1801 году Павел I был свергнут с престола также в результате очередного заговора. Но это была уже другая история. Акматическая фаза завершилась, наступил надлом и на политическую сцену России активно вышли масоны.

–  –  –

История масонства в его современном понимании, столь тесно переплетенная с современной историей России, ведется с начала XVII века. Но вся символика и ритуалы указывают на глубинную связь масонских лож с древними тайными еврейскими каббалистическими сектами, история которых насчитывает не одно тысячелетие. А непосредственными предшественниками современных масонов многие исследователи считают Орден Тамплиеров, возникший в Палестине в результате крестовых походов и уничтоженный французским королем Филиппом Красивым в 1307 году. Первые ложи «вольных каменщиков» появились в Англии и Голландии. Эта профессия была удобным прикрытием, так как позволяла беспрепятственно перемещаться по стране, распространяя свои идеи. Несмотря на огромную литературу по этому вопросу, конечных целей и задач масонского движения не знает никто из непосвященных, включая и подавляющее большинство рядовых членов масонских лож.

Мировое масонство является типичным примером антисистемы, то есть секты с негативным мировоззрением, для которой ложь является принципом существования.

Поэтому нужно с большой осторожностью относиться к информации о масонских ложах, так как всегда существует вероятность того, что она инспирирована самими масонами. Даже масонские архивы за последние два столетия, якобы захваченные гестапо, а после войны доставшиеся КГБ, на которые ссылается Олег Платонов в своей работе «Тайная история масонства», могли быть «захвачены» отнюдь не случайно.

Масоны всячески стремились создать о себе впечатление безобидной организации со смешными, архаичными ритуалами и благородными, хотя и несколько наивными целям. Для поддержания этого имиджа создавалось большое число мелких и якобы независимых лож с членами низших ступеней посвящения, куда привлекались наиболее талантливые и известные члены общества, художники, поэты, музыканты. Занимались они исключительно «просветительской» деятельностью и «улучшением нравов». Для привлечения таких членов использовалась естественная человеческая любознательность и накопленные масонами огромные знания в области управления людьми и манипулирования сознанием. Именно членам этих лож, несмотря на страшную клятву, дававшуюся при посвящении, негласно позволялось приоткрывать завесу секретности, формируя тем самым имидж масонства. Эти ложи служили ширмой, рекламным щитом, прикрывающим основную, глубоко структурированную, всемирную организацию, которая документальных свидетельств своей деятельности, как правило, не оставляла.

Но «по плодам их узнаете их». Анализ их деятельности показывает, что мировая антисистема масонов была все же скорее инструментом в руках еврейского суперэтноса.

Главной целью являлось создание условий для его гегемонии в Европе, а стратегической задачей – борьба с национальными элитами, являвшимися главным препятствием на пути ее достижения. Применительно к XVII – XVIII векам это была борьба с национальной аристократией, западно-христианским абсолютизмом и православным самодержавием.

Способом борьбы был отрыв своих адептов от национальных корней, воспитание и слово масон, MASON в английской транскрипции, означает каменщик.

распространение презрения и ненависти к своему прошлому и, следовательно, готовности к разрушению и уничтожению настоящего. Но даже и открыто заявляемые «благородные»

цели воспитания «новых» людей и превращение всех в однородное братство строителей Храма направлены на ликвидацию этнического разнообразия населения Земли. В случае их осуществления это привело бы к остановке развития и, конечном счете, гибели Человечества.

Для достижения своих целей в Западной Европе масоны успешно использовали острые противоречия между нарождавшейся буржуазией и родовой аристократией. Первых серьезных успехов масоны достигли в Англии. Они смогли довести до революционного взрыва борьбу между старой аристократией и новым дворянством, разбогатевшем на «огораживании». «Железные индепенденты» генерала Кромвеля, вооруженные пуританской моралью, при поддержке буржуазии разгромили старых феодалов и англиканскую церковь. В 1649 году король Карла I Стюарт был казнен, и Англия стала республикой. И вслед за этим, в 1655 году евреям было разрешено вернуться в страну, из которой они были изгнаны несколько веков назад.

Но все же в Англии масоны тогда не смогли до конца достичь своих целей.

Антисистема не смогла захватить всю власть в стране. Англиканская церковь устояла, как удержалась у власти и национальная аристократия. Конституционная монархия во главе с голландцем Вильгельмом Оранским, наиболее влиятельным масоном конца XVII века, и двухпалатный парламент с палатой лордов и палатой представителей стала результатом компромисса между антисистемой и национальной элитой.

После этого набирающее силу масонство начало активно проникать в протестантские германские княжества, а также в Швецию и другие страны. Здесь масоны действовали уже несколько иначе, проводя кропотливую работу по вовлечению в свои ряды наиболее влиятельных представителей национальных аристократий, включая первых лиц государств.

Благодаря этому центр масонского движения постепенно переместился из Англии в Германию, где активную роль в нем играл прусский король Фридрих II, и где под прикрытием масонских лож формировалась финансовая империя баронов Ротшильдов.

А в 1731 году первая, документально зафиксированная масонская ложа появилась и в России. Вначале в ее состав входили в основном иностранцы, и руководилась она из английского центра. Но очень скоро появились ложи, состоявшие целиком из высокородных русских аристократов, а руководящий центр переместился в Германию. Одним из первых русских масонов стал уже известный нам Президент иностранной коллегии барон П.

Шафиров. Во времена Елизаветы количество русских масонов непрерывно росло. Среди влиятельных лиц государства масонами стали вице-канцлер М. Воронцов, гетман Украины К.

Разумовский, командующий армией граф Чернышев, будущий воспитатель Павла I, граф Никита Панин, один из фаворитов Елизаветы, граф Иван Шувалов, управляющий Академией Теплов и другие. В 1756 году Тайная канцелярия получила список членов ложи «Молчаливость», в которой числилось 35 представителей лучших княжеских и дворянских родов - Воронцовых, Голицыных, Трубецких, Щербатовых, Дашковых, а также писатель А.П.

Сумароков и историк Болтин. Находясь в подчинении германских лож, русские масоны с самого начала стали проводниками германских интересов. Первым серьезным деянием русских масонов стало их участие в заговоре с целью освобождения принца Ивана Антоновича Брауншвейгского, которого Фридрих II с помощью военной силы планировал вернуть на российский престол. В немецкую масонскую ложу был вовлечен и наследник престола, Петр III. При его покровительстве русские масоны внесли немалый вклад в спасение уже разгромленной Пруссии. При Екатерине II на территории России действовали масонские ложи трех систем: немецкой, возглавляемой бароном Рейхелем, шведской, во главе с князьями А.Б. Куракиным и Г.П. Гагариным, и английской, возглавляемой секретарем императрицы Елагиным. Тем самым Елагиным, на островных владениях которого ныне Огораживанием был назван произошедший в XVI веке массовый насильственный захват крестьянских земель крупными производителями шерсти. Начавшееся в этот период активное развитие суконной промышленности вызвал бурный рост овцеводства. «Овцы съели людей».

располагается центральный парк культуры и отдыха Санкт-Петербурга. В 1777 году, в ложе шведской системы был посвящен в масоны наследник престола, Павел Петрович. В России было создано 9 лож шведской системы, а часть уже существующих лож перешла под ее контроль. Таким образом, многие видные государственные деятели оказались в подчинении у шведского короля, главы шведских масонов. Узнав об этом, Екатерина в 1779 году запретила деятельность масонских лож шведской системы, а Великий Мастер, князь Куракин был сослан в свое имение. Руководство российскими масонскими ложами перешло к германской системе. Вскоре была создана Великая Национальная ложа, гроссмейстером которой стал Николай Трубецкой. Ядром Великой ложи стала созданная в Москве, в 1776 году княжеская ложа «Озирис», названная так по большому числу известных княжеских имен. Среди самых значительных были князья Николай и Александр Трубецкие, Григорий и Василий Долгорукие, Сергей и Александр Волконские, Григорий и Владимир Щербатовы, Алексей Черкасский, Сергей Голицын, Федор Гагарин. В 1782 году делегаты Великой Национальной ложи Шварц и П.А. Татищев участвовали в конвенте лож немецкой системы «Строгого чина», гроссмейстером ордена которой был герцог Фердинанд Брауншвейгский. Русская ложа стала восьмой провинцией этого ордена. Для ее руководства был создан Капитул, председателем которого предполагалось сделать наследника престола. Фактическим же руководителем был немец Шварц, а членами Капитула стали Татищев, Трубецкой и Черкасский. В это же период происходит проникновение в Россию и самого организованного и глубоко законспирированного масонского ордена Розенкрейцеров. Этот орден имел десять градусов посвящения. Причем русским давались только первые три символических градуса, а высшие градусы принадлежали иностранцам. Единственным русским, достигшим теоретического градуса у розенкрейцеров, стал граф А.М. Кутузов, ставший связным русских розенкрейцеров с их германскими хозяевами.

Как же могло случиться, что масонство так легко и быстро сумело проникнуть в высшие слои русского общества. На мой взгляд, кроме отмеченного выше колоссального опыта, накопленного масонами в управлении человеческим сознанием, главная причина кроется в антинациональной направленности ранних реформ Петра I, оказавших максимальное влияние именно на столичное дворянство. Воспитываемые на презрении ко всему народному, утратившие национальные корни отпрыски аристократических семей легко попадали в сети опытных масонских «просветителей». Фонвизинские «петиметры», гордившиеся тем, что «батюшка русский язык не любил, а я его и вовсе не знаю», заполняли свой духовный вакуум оккультизмом. И хотя этот слой был очень тонок (к концу правления Екатерины II в ложах состояло около 1.5 тысяч человек), а просветительская деятельность масонов выглядела вполне безобидно и даже полезно, но в ложах шла кропотливая и незаметная работа по отрыву своих адептов от русской этнической системы.

Да и совсем безобидной деятельность русских масонов XVIII века тоже назвать нельзя. Еще в начале правления Екатерины II, пользуясь слабостью ее положения, Н. Панин и его собратья по ложам пытались навязать императрице проекты ограничения самодержавия. В 1773-1774 годах, по достижении Павлом совершеннолетия, видные масоны Панин, Репнин, Дашкова, Фонвизин, Бакунин и другие вынашивали планы возведения его на престол. Причем условием их поддержки было принятие Павлом разработанной Бакуниным конституции. Согласно ей предусматривалось ограничение самодержавия в пользу расширения прав дворянства, но простой народ, при этом, оставался полностью бесправен.

Наконец, как мы уже отмечали выше, Панин и его масонские «братья» приложили немало сил, чтобы спасти своего хозяина, Фридриха II.

Вскоре и либералка Екатерина начала понимать всю пагубность своего потакания масонам. Большой скандал вызвали и похождения подвизавшегося тогда в России знаменитого «графа» Каллиостро. Он в коротких срок стал членом многих русских лож, и заморочил голову «братьям» обещаниями добыть «философский» камень. Познакомившись

- на рубеже XVIII-XIX веков масоны контролировали практически все многочисленные научные, литературные, просветительские общества в России и всячески подчеркивали, что условием вступления в их ряды является верность православию.

поближе с деятельностью вольных каменщиков и их уставом, императрица задалась простым вопросом. А можно ли считать людей, приносящих присягу Ордену, деятельность которого направляется из-за границы, благонадежными подданными? И в 1782 году, когда Екатерина почувствовала себя уже достаточно уверенно на троне, наиболее влиятельные масоныпридворные, Панин, Елагин, Куракин и другие были удалены от дел. И сразу же внешняя политика России стала на национальные рельсы, принеся Екатерине те самые победы, которые сделали Россию сильнейшей державой Европы.

В конце XVIII века масоны достигли большого успеха во Франции. Им удалось трансформировать нараставшие противоречия между местной буржуазией и абсолютной монархией в одну из самых кровавых революций в истории Европы.

Среди вождей тотального террора было немало «посвященных», воспитанных братствами в духе презрения и ненависти к современной им французской действительности. Поражает и сходство хода Великой Французской и Великой Октябрьской революций. Свержение монархии и захват власти буржуазией (Конвент жирондистов – Временное правительство). Захват власти радикалами, казнь монархов (уничтожение аристократии и сторонников монархии якобинцами – красный террор большевиков). Жестокое подавление народных восстаний (Вандея – Тамбов). Наконец, уничтожение самих вождей террора и создание тоталитарных империй (Наполеон - Сталин).

Кровавая вакханалия во Франции и участие в ней масонов, которое они никогда не скрывали и, более того, всячески подчеркивали свою решающую роль в подготовке революции, сильно подействовали на Екатерину. В 1792 году было проведено следствие, за которым последовал указ о строжайшем запрещении масонских лож. Но, хотя масоны и ушли в «подполье», но ни одна ложа не прекратила свою деятельность, и ни один масон высоких степеней не пострадал. Все стрелки были переведены на выдающегося русского просветителя и книгоиздателя Новикова. Тот наивно попытался использовать возможности масонов для распространения в народе знаний о собственной истории и культуре. За это он и был «разоблачен» каменщиками на следствии как главный масон и враг Отечества. Суд над Новиковым и уход основных «каменщиков» от ответа продемонстрировал, что масоны уже тогда начали приобретать серьезное влияние во всех государственных органах.

Но для полного сил этноса, находящегося в акматической фазе, масонская антисистема большой опасности, все же, не представляла. Она захватывала весьма тонкий, хотя и достаточно влиятельный слой дворянского сословия. И всегда находились высокопоставленные пассионарии, способные противостоять проискам «вольных каменщиков». Но в фазе надлома, когда единое этническое поле начало раскалываться, масонские бациллы, дремавшие в здоровом организме, устремились в образовавшуюся трещину и, не встречая активного сопротивления, стали бурно развиваться.

Приход к власти Павла Петровича, воспитанного масонами и посвященного в Орден еще в 1777 году, казалось, открывал антисистеме большие перспективы в России. Но, к счастью, среди воспитателей Павла были иеромонах Троице-Сергиевой лавры отец Платон и русский патриот Семен Андреевич Порошин, которые сумели внушить ему любовь к русскому народу и его истории. И хотя масонам удалось отстранить Порошина от воспитания наследника, но преподанные им уроки не прошли даром. К тому же, у Павла, проведшего долгие годы в вынужденном затворничестве в Гатчине, было достаточно времени, чтобы со стороны по достоинству оценить деятельность своих масонских «друзей» при дворе. Тем не менее, после воцарения Павла I, «каменщики» вновь получили свободу деятельности, а в ближайшем окружении царя оказались такие видные масоны, как Куракин, Репнин, Плещеев, Лопухин и другие. Но Павел не оправдал надежд «братьев». Едва укрепившись на престоле, уже в 1797 году он подтвердил запрет деятельности масонских лож и удалил от себя видных масонов-царедворцев, провозгласив курс на возрождение народного самодержавия. А в 1798 году Павел принял на себя звание гроссмейстера мальтийского ордена, тогда еще враждебного масонам.

Но «братья» не сидели сложа руки. В иностранной прессе была развернута беспрецедентная компания по дискредитации русского монарха. Все его промахи и недостатки раздувались до гротеска. Общественному мнению внушалась мысль о безумии и недееспособности императора. Воспользовавшись недовольством значительной части дворянства ущемлением их сословных привилегий, масоны организовали широкий заговор.

Глава заговора, граф Пален умело настраивал сыновей, Александра и Константина против отца, а Павла против них. Желая вовлечь наследников в заговор, Пален внушал цесаревичам, что Павел собирается их арестовать. А Павла он провоцировал, донося ему о коварных замыслах сыновей. Чтобы еще больше войти в доверие, Пален сообщил императору о заговоре, обещая вскоре раскрыть все его нити. Ему удалось удалить из столицы Аракчеева, единственного из влиятельных царедворцев, кто был верен Павлу и мог помешать заговорщикам. Оставшийся в одиночестве, обманутый и оболганный, Павел не имел шансов на спасение, и в 1801 году он был убит в своем новом Михайловском замке. На престол взошел отцеубийца, Александр I, царствование которого стало золотым веком русского масонства.

За приятную внешность и невозможность понять логику его действий, Александр был прозван современниками очаровательным сфинксом. Хотя точнее его можно было назвать двуликим Янусом. Александр, безусловно, отличался умом, но, прежде всего, хитростью и лицемерием. И при этом он был очень нерешителен. Но, все же, отмечаемая исследователями крайняя непоследовательность действий объяснялась, прежде всего, двойственностью его мироощущения. Можно сказать, что начавшийся в XIX веке раскол этнического поля русского народа, прошел прямо через голову его самодержца. Отнятый у отца и воспитанный по воле царственной бабки ярым республиканцем Лагарпом, Александр всю жизнь разрывался между либерально-республиканскими идеями и ответственностью самодержца перед своим народом, унаследованной от отца. К тому же, он до конца своих дней тяжело переживал грех отцеубийства, что впоследствии способствовало развитию в нем крайних форм мистицизма.

Придя к власти в результате масонского заговора, Александр вынужден был разрешить открытую деятельность лож « вольных каменщиков» и даже сам принял посвящение. Император не решился тронуть ненавистных ему организаторов убийства отца, Палена, Зубова и других, хотя и удалил их из столицы. Старые ложи вышли из подполья, начали интенсивно создаваться новые. Причем наибольшее влияние в России постепенно получаю ложи Великого Востока Франции. Масонство становиться модным увлечение высшего света, а салонные вечера превращаются в заседания лож. Но теперь уже, кроме высшей аристократии, в ложи в больших количествах устремляются мелкие чиновники, деятели культуры и прочие разночинцы. Кроме моды, их привлекала туда возможность общаться «на равных» с сильными мира сего, а также карьерные интересы. Засилье масонами высших государственных должностей практически лишало человека, не состоящего в «братствах», возможности продвинуться по службе.

Получив право легальной деятельности, масоны взяли под контроль и создали вновь множество общественных просветительских и благотворительных организаций. Под прикрытием этой благородной деятельности они развернули масштабную работу по разрушению духовных основ русского народа, постепенно вырывая своих последователей из русской этнической системы. Особенно большой урон нанесла деятельность созданного в Англии Библейского общества, которое под видом изучения Библии занималось подрывом основ православия и распространением масонских идей. Для разрушения православия изнутри, ближайший помощник Александра, иллюминат М.М. Сперанский планировал создать специальную ложу, в которую должны были приниматься «наиболее способные из духовенства». Сильно было влияние масонов и среди преподавателей созданной в 1804 году по указу Александра сети всесословных уездных и столичных гимназий. Крупнейшими рассадниками масонства естественно стали университеты, как старые, так и созданные при Александре. Можно сказать, что из этого масонского бульона выросла русская интеллигенция, которой предстояло сыграть такую большую и трагическую роль в истории России на рубеже XIX-XX веков.

Таким образом, русский самодержец оказался окруженным плотным кольцом масонских братств. Все члены созданного Александром «негласного комитета»: Строганов, Новосильцев, Кочубей и Чарторыжский прошли через масонские ложи. А Строганов, к тому же, был участником французской революции и ярым якобинцем. Поэтому император был вынужден действовать с постоянной оглядкой на «вольных каменщиков», фактически став заложником «всемирного братства», внедрившегося в дворянскую среду. И потому, едва взойдя на престол, Александр восстановил в полном объеме урезанные Павлом «вольности»

дворянства, хотя и ликвидировал дворянскую монополию на приобретение земельной недвижимости.

В области внешней политики перед Александром встала серьезная дилемма.

Продолжить ли политику своего отца на союз с Францией или возглавить объединение монархов против революционной республики. Сердце тайного республиканца было на стороне Франции, в которой Бонапарт тогда еще был только первым консулом. А разум государя был на стороне монархического союза. Но в основе тех или иных решений самодержца должны лежать национальные интересы страны, а не его симпатии или антипатии. А национальные интересы России в тот период, как мы отмечали выше, требовали решения четырех стратегических задач. Из них две, обретение естественных и безопасных южных границ и завершение собирания древнерусских земель, в основном были осуществлены еще при Екатерине. Но решены они были за счет провала политики поддержания равновесия в Европе. Австрия значительно усилилась за счет польских разделов и окончательного отрыва от православного мира древнерусской Галиции. А благодаря близорукой политике Екатерины буквально из нечего возникла мощная Пруссия. И, наконец, безрезультатно закончилась робкая попытка решить задачу освобождения православных балканских народов и создания православного союза под эгидой России, как противовеса западно-христианской Европе.

Поэтому национальные интересы России требовали от Александра пойти на временный союз с Францией и исправить ошибки, допущенные Екатериной. Гениальный полководец и ярчайший пассионарий, Бонапарт сумел сконцентрировать вокруг себя остатки пассионарной энергии Франции, пребывавшей уже в самом конце инерционной фазы. Создав тоталитарное государство, он на короткое время сумел сплотить нацию псевдореволюционной идеей с имперским оттенком. Это резко повысило военнополитическую силу Франции на фоне теряющих боевой дух соседей. Противостоять этой обновленной мощи на континенте могла только Россия. Столкновение России с Наполеоном, страстно жаждавшим всемирной славы и лавров Александра Македонского, было неизбежно.

Но сначала французский император должен был разгромить и подчинить себе западноевропейские монархии и в этот период остро нуждался в поддержке России. Он неоднократно предлагал Александру совместные действия против Турции, Австрии и Пруссии. В этих условиях перспектива освобождения православных балканских народов становилась вполне реальной. Так же как реально в тот момент было вырвать Галицию из объятий католического мира, оторвать от Австрии и Пруссии польские земли и даже аннексировать Восточную Пруссию, в зародыше прервав процесс развития будущей Германской Империи.

Но Александр I был связан родственными узами со многими германскими монархическими домами и крепко опутан своим масонским окружением, в большинстве подчинявшимся германским и английским ложам. Занимая высокие дипломатические посты, «братья» сумели убедить Александра, что слабая, но сохраняющая свою территориальную целостность Османская империя является выгодным соседом для России. И что освобождение православных народов необходимо принести в жертву спокойствию на южных границах. При встрече с прусским королем Фридрихом Вильгельмом Александр дал торжественную клятву в вечной дружбе, которую вынужден был соблюдать до конца жизни.

Поистине более идиотского и антироссийского поступка придумать было невозможно. А вскоре Александр, оскорбленный вероломством Наполеона, захватившего и расстрелявшего одного из германских принцев, вступил в антифранцузскую коалицию с Австрией и Англией.

Российский и австрийский императоры, воспылавшие благородным негодованием, лично возглавили союзные войска. Но Наполеон действовал столь стремительно, что разгромил основные австрийские силы еще до прихода русских войск. А затем случился трагедия под Аустерлицем. Тяжелое поражение не охладило пыл защитника европейских монархий. И только разгром теперь уже русско-прусских коалиционных сил в 1806 году вынудили Александра заключить с Наполеоном Тильзитский мир. На первый взгляд, условия этого мира были достаточно выгодными для побежденной России. Наполеон, взбешенный островной неуязвимостью англичан, готов был пойти на значительные уступки ради вхождения России в антианглийскую коалицию. В знак «искренности» своей дружбы, он даже подарил Александру Белостокское воеводство Польши. Но, при этом, несмотря на возражения России, из отнятых у Пруссии польских земель Наполеон создал Варшавское герцогство, к которому, после окончательного разгрома Австрии в 1809 году, присоединил и Галицию. Он также предложил Александру поделить между собой Пруссию, от чего русский император, связанный клятвой, решительно отказался. Желая наказать строптивых шведов и поощрить Александра, Наполеон подтолкнул Россию на завоевание Финляндии, которое и произошло в 1808 году. Он также признал российские интересы на Балканах, но теперь уже ограничил их сферу левым берегом Дуная. При этом Наполеон отказался от идеи разгрома Османской империи, предоставив России в одиночку решать свои проблемы в Турции, и даже тайно поощрял османов к действиям против нашей страны.

Но все эти «достижения» перечеркивались присоединением России к континентальной блокаде Англии, что было главным требованием Наполеона при заключении мира. Эта блокада нанесла серьезный удар по российской экономике, завязанной на английскую торговлю. Негативные последствия усиливались потерей английских военных субсидий и огромными расходами на ведение турецкой войны, которая все-таки началась. Но теперь она проходила без участия Франции и при мощной поддержке османов со стороны той же Англии. И потому, несмотря на славную афонскую победу русского флота адмирала Сенявина, на успехи русских войск под командованием М.И. Кутузова, война протянулась до 1812 года и завершилась освобождением только одной Бессарабии. Последняя в качестве 4-ой губернии была включена в состав Новороссийского генерал-губернаторства, образованного путем разделения Новороссии на Екатеринославскую, Таврическую и Херсонскую губернии. Центром губернаторства стала Одесса.

Таким образом, благоприятный момент для освобождения балканских православных народов и приобретения искренних союзников, а также сокрушения центрально-европейских Империй, был упущен. Став «победителем народов», Наполеон уже мог диктовать Александру свои условия. И втягивание Петербурга в затяжную турецкую войну и континентальную блокаду теперь уже было лишь частью его плана, направленного на ослабление России перед намеченным им решительным нашествием. В результате Россия осталась один на один с объединенными Наполеоном силами континентальной Европы, с подорванной экономикой, в которой стоимость бумажного рубля упала до 20 копеек серебром, с враждебным и еще не замиренным соседом на юге и без искренних союзников, каковыми могли стать балканские страны.

Вторжение Наполеона в Россию, как известно, закончилось полным разгромом его войск. Но самому французскому императору и его закаленной в боях гвардии удалось вырваться из окружения. Непонятная медлительность Кутузова при ликвидации уже полностью деморализованного противника породила у многих, в том числе и у самого Александра, подозрение в том, что главнокомандующий намеренно выпустил Наполеона из России. А это позволило масонам распространять слухи, что Кутузов был активным членом лож французской системы, на помощь которых Наполеон также рассчитывал. Хотя О.

Платонов, исследуя масонские архивы, не обнаружил документальных свидетельств причастности Кутузова к «вольным каменщикам».

Под ударами русских войск Пруссия и Австрия, недавние марионетки Наполеона, вышли из антироссийской коалиции, а Варшавское герцогство было разгромлено. Казалось, что теперь Александр имел все основания наказать германских изменников и навсегда отнять у них мечты о будущем могуществе. Но Наполеон, вернувшись во Францию, сумел быстро собрать новую армию. Ореол его полководческой славы был столь велик, что русский император, окруженный предателями-масонами, не решился в одиночку противостоять великому полководцу на чужой территории. Масонское окружение вынудило Александра включить Австрию и Пруссию в антифранцузскую коалицию, пообещав им новый раздел Польши и удовлетворения их территориальных амбиций. После решительной победы под Лейпцигом в 1814 году, союзники заняли Париж. Династия Бурбонов была восстановлена, Франция оказалась в границах 1792 года, а Наполеон на Эльбе. На Венском конгрессе победители поделили «лавры». Англия получила часть французских колоний и окончательную гегемонию в международной морской торговле. Австрия вернула Северную Италию, Далмацию, Галицию и Тарнопольскую область. Пруссия приобрела Рейнские княжества, Саксонию, Вестфалию, шведскую Померанию, а также вернула себе Познаньское воеводство. Россия же, в результате всех своих титанических усилий и жертв, получила часть герцогства Варшавского и славу жандарма Европы.

Таким образом, Александр внес достойный вклад в начатое еще Екатериной II дело становления германского милитаризма. Благодаря его усилиям держава недавнего предателя Фридриха-Вильгельма стала третьим по силе, после России и Англии, государством в Европе. А вновь отданная Австрии Галиция была окончательно отторгнута от православного мира. Ведь как австрийцы умели ломать душу подчиненных им народов, хорошо иллюстрирует судьба хорватов. Александр не помог грекам, восставшим в 1820 году против османского ига, и не поддержал восстание в Северной Италии против Австрийской империи, так как был одержим идеей «Священного союза» европейских монархов, который он создал в 1815 году. Напуганный восстаниями в Испании и Южной Италии, закончившимися введением в этих странах конституции, а также волнениями в Польше, Александр сделал ставку на поддержку абсолютных германских монархий. Все это можно было бы назвать полным абсурдом, если забыть, что внешнюю политику России определяли тогда масоны германской системы.

Но в огне наполеоновских войн родилась еще одна империя, не обозначенная ни на одной карте мира, но постепенно приобретавшая все большее влияние на ход мировых процессов. На доходах от крупных займов правительствам воюющих стран родилась финансовая империя баронов Ротшильдов. Основатель династии, мелкий антиквар из Франкфурта Мейер Анхель разбогател, сумев стать официальным ювелиром и поставщиком герцога Саксонского, одного из богатейших людей того времени. Но основу своего финансовой империи дом Ротшильда заложил, пустив в рост капитал своего патрона, оставившего свои богатства на хранения Ротшильдам на время войн с Наполеоном. Вскоре Мейер обнаружил, что кредитовать государства гораздо выгоднее, чем частных лиц. Пятеро его сыновей открыли во Франкфурте, Париже, Лондон, Вене и Неаполе отделения банка Ротшильдов. При участии их капитала, по примеру центрального банка Англии, были созданы частные центральные банки Франции и США, получившие право на узаконенное жульничество. Они могли печатать деньги и проводить широкомасштабные кредитные операции с частичным покрытием. Во время наполеоновских войн Ротшильды получали огромные прибыли, кредитуя государства обеих воюющих сторон. А после битвы при Ватерлоо, пока английские войска громили Наполеона, Натан Ротшильд, играя на понижение, сумел обрушить английский фондовый рынок и фактически приобрести контроль над британской промышленностью и центральным банком Англии. Вкладывая свои колоссальные доходы в акции наиболее прибыльных промышленных предприятий, к середине XIX века Ротшильды, по некоторым оценкам, контролировали до половины мирового капитала. Причем они не афишировали своего участия в тех или иных финансовых проектах. Так, например, крупнейший американский банк Дж.П. Моргана на самом деле на 80% принадлежал Ротшильдам. Велика их доля и в капитале Федерального резервного банка США. В одно время вместе с Ротшильдами взошла и финансовая звезда семейства Шиффов, их франкфуртских соседей и деловых партнеров. Именно Якову Шиффу предстояло сыграть зловещую роль в российской трагедии начала XX века.

–  –  –

С началом своего царствования Александр озаботился судьбой крепостного крестьянства. Он прекрасно понимал, что наверняка разделит судьбу своего отца, если немедленно освободит крестьян с землей. И потому, в 1803 году, по проекту С.П. Румянцева был издан указ «О вольных хлебопашцах», который стал «пробный шаром», посредством которого император попытался определить отношение дворянства к этому животрепещущему вопросу. Указ устанавливал процедуру добровольного освобождения крестьян с землей на условиях выкупа. Раскрепощаемые таким образом крестьяне переводились в разряд «вольных хлебопашцев». Они должны были платить подати и исполнять общественные и рекрутские повинности подобно государственным крестьянам, но, в отличие от последних, имели право продавать землю и покидать крестьянское сословие. Реакция дворянства оказалась вполне предсказуема. За все время правления Александра было освобождено всего 47 тысяч крестьян и членов их семей, причем почти половина пришлась на три дворянских семейства. Автор законопроекта освободил более 5 тыс. человек, столько же отпустили Орловы-Чесменские. А рекордсменами стали Бутурлины, потомки одного из немногих сохранившихся старинных московских боярских родов, которые освободили 12 тыс. крестьян, причем даже без выкупа.

Другим важным вопросом, который Александр обещал решить, и который, собственно говоря, стал для него пропуском на российский престол, было «дарование» России конституции. Еще, будучи наследником, Александр говорил, что свою задачу он видит в создании справедливого народного правления и «свободной» конституции, после чего собирался удалиться на покой. Для разработки проекта конституции масонское окружение Александра выдвинуло уже упомянутого нами талантливого публициста и систематизатора М. Сперанского, который стал статс-секретарем императора. При его непосредственном участии была осуществлена реорганизация центральных правительственных учреждений, в результате которой восстановленные Павлом петровские коллегии были заменены министерствами.

Но постепенно Александр начал все яснее осознавать, в чьи руки попадет власть, выпущенная из самодержавных рук. Его юношеские мечтания буквально разбились об указ «О вольных хлебопашцах». Печальная судьба закона наглядно продемонстрировала Александру, что даже его ближайшие сподвижники озабочены, прежде всего, приобретением власти для своего класса, а вовсе не судьбами крепостного крестьянства. И вскоре император охладел к «негласному комитету», а затем и проект конституционной монархии Сперанского был положен под сукно, а его автор сослан в Поволжье.

Отечественная война 1812 года стала последним выплеском пассионарности акматической фазы русского этноса, выразившейся в колоссальном патриотическом подъеме.

Строя планы завоевания России, Наполеон, прежде всего, рассчитывал на многомиллионную массу рабов, которые при приходе французской армии поднимутся на своих господ. В Пруссии и большинстве других европейских стран, где появление французских войск сопровождалось отменой крепостного права, крестьяне сотрудничали с оккупантами, продавая им продовольствие и фураж. Исключение составила только Испания, где весь народ при поддержке английских войск героически сражался с завоевателями. Русские же крестьяне не только отказались снабжать армию Наполеона, но и развернули против нее масштабную партизанскую войну. Именно народная дубина, обрушившаяся на захватчиков, а вовсе не полководческий гений Кутузова превратили в прах 600 тысячную многонациональную армию Наполеона. Несгибаемое мужество простого мужика с вилами в руках и такого же мужика в солдатской форме на Бородинском поле решило исход этой войны. Патриотический порыв был столь велик, что в два месяца было собрано 300-х сот тысячное ополчение, а купечество пожертвовало на нужды обороны 100 млн. рублей.

Всеобщая народная война вынудила Наполеона отвлечь огромные силы для защиты коммуникаций и добывания припасов для своей ударной армии. В результате до Бородинского поля дошло только 130 тыс. французов, а общая численность их армий к тому моменту уже сократилась на 150 тыс. человек. Именно благодаря этой всенародной войне только 30 тыс. солдат из всей громады наполеоновских полчищ сумели вырваться из России.

Патриотический подъем Отечественной войны на время скрыл начало фазы надлома, но затраченные народом колоссальные усилия и принесенные жертвы только ускорили процесс падения пассионарного напряжения в этносе. Его величины уже перестало хватать для поддержания единого этнического поля и стабильного стереотипа поведения.

Наметившаяся трещина в русской элите пошла в глубь народной массы, став предвестником будущего глубокого раскола. Всплеск ожиданий отмены крепостного права со стороны крестьян, проявивших столько мужества при защите Родины, сменился глубоким разочарованием. Александр, несмотря на явное желание, вновь не решился пойти против русских помещиков, которые стеной стали на пути радикальной земельной реформы. Как не решился он возродить самодержавные принципы и опереться на народ, показавший свою организованную силу в прошедшей войне. Можно сказать, что по своим личным качествам он оказался не достойным важности исторического момента. Страх разделить судьбу отца оказался сильнее исторической ответственности самодержца.

Признаком наступления фазы надлома стало изменения стереотипа поведения членов русского этноса, императив которого теперь формулировался как: «Главное, чтобы не так как было». Причем «западники» понимали это как перестройку жизни народа и государства по европейскому образцу, а «славянофилы» призывали вернуться к временам Святой Руси фазы подъема. Очевидно, что и то и другое было невозможно. Имена наиболее видных представителей масонствующего либерализма мы уже отметили. Для полноты картины к ним следует еще добавить Радищева, а также последователей немецкой философии из общества «любомудров». Среди крупнейших представителей национально-патриотического направления можно выделить Державина, Карамзина, Ф. Глинку, а позднее Пушкина, Грибоедова и Гоголя. Был еще и возглавлявшийся всесильным Аракчеевым и московским губернатором Растопчиным консервативный лагерь, который изменение стереотипа поведения еще не затронуло, и который выступал за сохранение порядков петровскоекатериниского периода.

Первым глубину и неотвратимость надвигавшегося этнического раскола заметил Грибоедов, который писал в "Загородной прогулке" в 1826 году: "... Каким черным волшебством сделались мы чужие между своими?.. народ, единокровный, наш народ разрознен с нами и навеки!.."

Раскол, начавшийся в русской элите, к концу правления Александра уже стал проявляться и в народной жизни. Как грибы после дождя появлялись и росли многочисленные секты. Скопцы, хлысты, духоборы в Новороссии, молокане в Поволжье, пользуясь покровительством впавшего в мистицизм императора, привлекали в свои ряды все больше людей. Староверы, демонстрируя высокий моральный дух и верность нравственным идеалам, также выделялись из общей массы православного населения. Положение усугублялось тяжелым состоянием самой церковной организации. Бедные, малограмотные приходские священники не пользовались авторитетом у прихожан. В верхних эшелонах церковной иерархии процветал карьеризм и стяжательство. Казалось, что униженная Петром I, превращенная в придаток государственной машины, русская православная церковь потеряла способность противостоять чуждым влияниям. Но именно в этот момент воссияла звезда преподобного Серафима Саровского, и началась подвижническая деятельность «старцев» Оптиной пустыни.

Серафим Саровский, в миру Прохор Машнин, родился в Курске в 1754 году. С юности он обнаружил склонность к монашеству, удалился в Саров и во многом повторил жизненный путь Сергия Радонежского.

Пятнадцать лет, с 1795 по 1810 годы, продолжался его подвиг пустынничества и столпничества. Еще пятнадцать лет длился подвиг затворничества. И, наконец, с 1825 года начался главный подвиг его жизни – подвиг «старчества». Серафим прославился в народе даром пророчества и исцеления. Тысячи паломников шли к нему за поддержкой и исцелением, разнося по Руси наставления великого «старца». Крупнейшим духовным центром православной России стал и созданный в 1821 году в Оптиной пустыне под Козельском скит знаменитых старцев-пустынников, а также возрожденный Серафимом Саровским Дивеевский женский монастырь. Слово великих подвижников стало щитом, на некоторое время заслонившим православие от разлагающего влияния различных сект и масонских течений.

Подвиг их тем более ценен, что «трудиться» им приходилось в несравненно более тяжких нравственных условиях, чем их духовному предшественнику. Если Сергий имел сотни тысяч приверженцев и тысячи прямых продолжателей своего дела, то примеру Серафима следовали уже единицы. Начавшийся раскол народного сознания наглядно демонстрирует случай из жизни самого саровского пустынника. Несколько человек напали на Серафима в его лесной келье и жестоко избили. Они пытали праведника, требуя ответа, где он прячет сокровища. Разбойники, привыкшие к корыстолюбию священнослужителей, не могли поверить, что пользующийся такой популярностью отшельник не извлекает из этого никакой выгоды для себя. Подобное кощунство, совершенно невероятное во времена Сергия Радонежского, само по себе говорит о многом.

Резкое падение пассионарного напряжения в российском суперэтносе проявилось и в прекращении стихийного народного движения на Восток. Усилий же одного правительства, которое всегда лишь следовало за народной колонизацией, оказалось недостаточно, и в XIX веке Сибирь из места приложения энергии пассионарных первопроходцев окончательно превратилась в огромную каторгу. Теперь на Восток уже не устремлялись, а шли по этапу. И даже значение слова острог постепенно претерпело изменение, из военно-административного центра превратившись в тюремное поселение.

И все же, благодаря решительным действиям знаменитого командора Рязанова, в 1806 году Россия присоединила к себе Южный Сахалин и Южные Курилы. Рязанов прилагал титанические усилия по установлению отношений с испанскими колониями и созданию в Северной Калифорнии продовольственной базы для всей Русской Америки. Но все эти попытки, увековеченные экспедицией «Юноны» и «Авось» и историей романтической любви к нему дочери испанского губернатора, юной красавицы Кончиты, закончились неудачей. А ранняя смерть командора лишь ускорила кризис русской колонии на Аляске. Российскоамериканская компания, возглавляемая соратником Шелихова, купцом Барановым, несмотря на все его организационные таланты и огромные доходы от пушной торговли, так и не смогла привлечь в Америку новых поселенцев. Максимальная численность русских колонистов никогда не превышала 600 человек, при двух-трех тысячах метисов. И с 1818 года, после отстранения Баранова от руководства компанией, Россия начала неуклонно терять американские земли. В 1824 году она оставила калифорнийскую колонию. В 1839 году уступила компании Гудзонова залива полосу побережья между 54 и 58 градусом с. ш. И, наконец, в 1867 году, после крымской катастрофы, Аляска и Алеутские острова были проданы США за 11 млн. рублей.

После того, как в 1801 году по завещанию Георгия XII Картли и Кахетия были приняты под российскую корону, Россия была вынуждена большое внимание уделять кавказским делам. После двух войн с Турцией, а также с Персией, Российская империя к 1829 году присоединила другие тяготевшие к ней грузинские земли: Менгрелию; Имеретию;

Гурию и Ахалцих. Только Аджария, население которой приняло ислам, осталась в составе Турции, да горцы Сванетии еще некоторое время сохраняли независимость. Князья и потомки грузинских царей были включены в дворянскую систему России и заняли в ней достойное место. Достаточно вспомнить только знаменитого полководца Отечественной войны 1812 года князя Багратиона из рода грузинских царей Багратиони.

В этот же период в состав России вошли Абхазия, черноморское побережье от Абхазии до Тамани, армянские земли Эриванского ханства, Карабах, а также Северный Азербайджан и Нахичевань. В результате Россия вышла в Закавказье к берегам Черного и Каспийского морей. Но присоединение Закавказья, отрезанного от остальной России Кавказским хребтом, вынудило правительство начать тяжелую затяжную войну с воинственными и агрессивными горцами: адыгами; чеченцами и народами горного Дагестана, которая продолжалась аж до 1864 года. Причем война эта была крайне непопулярна, прежде всего, в правительственных кругах, что лишний раз свидетельствует об изменении умонастроений при переходе из акматической фазы в фазу надлома, когда стремление к неограниченной экспансии сменяется желанием удержать уже имеющееся.

После окончания войны с Наполеоном Александр вновь занялся внутренними делами.

В 1815 году он «даровал» конституцию воссозданному царству Польскому, а также самоуправление Великому княжеству Финляндскому. В это же время Новосильцеву было поручена разработка очередного проекта конституции для всей России. Решение о предоставлении самоуправления для народов, входивших в западно-христианский суперэтнос, безусловно, было правильным. Действительно, пытаться распространять идеи народного самодержавия на представителей чужого суперэтноса, было бы контрпродуктивно.

А вот проект Новосильцева ждала та же судьба, что и конституцию Сперанского. Можно предположить, что Александр уже давно отказался от своих юношеских мечтаний, и использовал эту конституционную возню только как средство обезопасить себя от масонских происков.

Тогда же государь предпринял очередную попытку освободить крепостных крестьян, начав с западных земель. Сопротивление прибалтийских помещиков императору удалось преодолеть, хотя крестьяне были освобождены в основном без земли. То есть, фактически стали батраками. Но на Украине помещики встали стеной, и даже такой вариант освобождения не прошел. Несмотря на неудачи, Александр не отказался от своих планов. Он поручил Аракчееву разработать новый проект раскрепощения. После долгих размышлений Аракчеев предложил выкупать крестьян с землей за счет казны. Но по его же расчетам, исходя из финансовых возможностей государства, процесс освобождения должен был растянуться более чем на 100 лет. И потому вскоре и этот проект был положен под сукно.

Отказавшись от опоры на народ, Александр пытался найти реальную силу, с помощью которой он смог бы вырваться из «дружеских объятий» своего масонского окружения. Это желание, а также огромные расходы на содержание 1,5 млн. армии, привели к созданию печально знаменитых военных поселений. Причем за основу проекта было принято не казачье войско или украинская ландмилиция, а сочинение масона, князя Щербатова «Путешествие в землю Офирскую». В этом трактате была изложены принципы жизни в сверхрегламентированном обществе, построенном по законам масонского социализма. Хотя идея создания поселений принадлежала самому Александру, но реализация проекта связана, прежде всего, с именем Аракчеева. Первоначально граф был против этого, но, получив приказ императора, приступил к его исполнению со свойственной ему решительностью и энергией. На северо-западе и юге страны из государственных крестьян, солдат и их семей были созданы крупные военные поселения, в которых военная подготовка была совмещена с крестьянским трудом. Благодаря умелому руководству и необычайной честности Аракчеева средства, вложенные в поселения, быстро дали отдачу. Боевая подготовка поддерживалась на должной высоте, а внедрение передовых способов хозяйствования позволило обеспечить не только внутреннее потребление, но и организовать товарное производство сельскохозяйственной продукции. А это, в свою очередь, обеспечило практически полную самоокупаемость военных поселений.

Дети военных поселенцев также должны были становиться солдатами и с 12 лет проходили обучение и начальную военную подготовку в звании кантонистов. Таким образом, самодержавие, в борьбе с дворянством за свою независимость, создавало новое военное сословие, новую силу, не связанную с дворянством и противопоставляемую ему. Но за стабильное экономическое положение вчерашним крестьянам пришлось дорого заплатить.

Общинный уклад в поселениях был полностью разрушен, а все стороны жизни поселян строго регламентировались. Подъем, отбой, прием пищи, военные упражнения, сельские работы, вступление в брак, - все происходило под строгим надзором начальства. Подобная мелочная регламентация требовала железной дисциплины, которая, по мнению Аракчеева, могла поддерживаться только кнутом. Все это вызывало серьезное недовольство поселенцев, вылившееся в восстание Чугуевского полка.

Тем не менее, создание мощной группировки военно-поселенческих полков позволило Александру почувствовать себя увереннее. А разоблачение заговора против его власти и восстание в Семеновском гвардейском полку, заставили, наконец, императора действовать решительно. И в 1822 году последовал указ о запрете всех тайных и, прежде всего, масонских организаций. Ответом на это решение стало знаменитое восстание «декабристов». Восстание это знаменательно тем, что впервые в истории России оно проходило под лозунгом свержения самодержавия. Дата 14 декабря 1825 года стала тем рубежом, за которым раскол этнического поля фазы надлома проявился в явном виде. С этого момента русское общество окончательно разделилось на два враждебных и все более непримиримых лагеря. И в эту все расширяющуюся этническую брешь, словно в ослабленный болезнью организм, устремились масонские бациллы.

Хотя идеологическая основа этого противостояния тогда еще не была оформлена, но главное противоречие выкристаллизовалось достаточно четко и определялось отношением к судьбе самодержавия в России. Все руководители декабрьских событий и члены Северного и Южного обществ были выходцами из масонских лож. В своей деятельности они прикрывались лозунгами борьбы за благо народа. Но указ «О вольных хлебопашцах» звучит как приговор благородным «народным заступникам». Несмотря на всю либеральную трескотню, никто из декабристов, среди которых были крупные рабовладельцы, не воспользовался указом и не освободил своих крестьян. Этот факт красноречиво свидетельствует, что на судьбу простого народа декабристам было совершенно наплевать. Их главной задачей было уничтожение самодержавия. Декабристы не понимали, что после Петра, искаженное им самодержавие сохранилось только благодаря простому народу, так же как и само дворянство с крепостным правом существовало только благодаря народной вере в самодержца. И уничтожив самодержавие, они подписывали смертный приговор и своему классу, что и доказал 1917 год.

Наиболее радикальный из декабристов, руководитель Южного общества Николай Пестель планировал физическое уничтожение всего императорского дома. Его «Русская правда» является типичным образчиком антисистемного мышления, сформированного в масонских ложах. Общество для подобных прогрессивных мыслителей представляется не живым организмом, а механизмом, подчиняющимся воле преобразователя. Ну, а все что посмеет не подчиниться, должно быть безжалостно уничтожено. В «Русской правде»

содержались положения об освобождении крестьян и даже наделении их землей. Но нам, знакомым с большевистскими призывами «фабрики – рабочим!», «землю – крестьянам!», хорошо известна цена и цель подобных лозунгов. А целью Пестеля было достижение абсолютной власти путем установления жесточайшей диктатуры. Даже его ближайшие соратники были весьма нелестного мнения об этом человеке с «ледяной» душой и железной волей. И победа декабристов стала бы для России генеральной репетицией той кровавой бани, в которую окунули страну последователи Пестеля в начале XX века.

К счастью, восстание декабристов оказалось неподготовленным, и было подавлено в зародыше. Слабая организация восстания объяснялась тем, что выступление планировалось на значительно более поздний срок, и было спровоцировано внезапной смертью Александра I. Неожиданная кончина в Таганроге полного сил императора породила массу слухов и легенд. Согласно самой известной из них, Александр фальсифицировал свою смерть, стал скопцом и скитался в Сибири под именем «старца» Федора Кузьмича. Во всяком случае «старец», поражавший всех благородными манерами и глубоким знанием жизни двора, действительно существовал. И известны, по крайней мере, три свидетельства знавших Александра лиц, узнавших в нем покойного императора. Так или иначе, но декабристы решили воспользоваться ситуацией, связанной с тем, что давнее решение Константина Павловича отказаться от прав на престол в пользу брата Николая не было обнародовано. Они попробовали обманом поднять войска против «узурпатора» Николая в пользу «законного»

наследника Константина и дарованную им конституцию. Причем, солдаты по простоте душевной считали, что Конституция – это жена Великого князя Константина. Но, как известно, «страшно далеки были они от народа». Да и в войсках ложь довольно быстро раскрылась. И выведенные бунтовщиками на Сенатскую площадь обманутые полки и попавшие под обстрел гражданские зеваки, стали первыми кровавыми жертвами масонских козней в России.

Но разгром декабрьского восстания, естественно, не мог остановить развития фазы надлома. Как мы помним, «декабристы разбудили Герцена». Тот спросонья, не разобрав, ударил в колокол, ну и пошло-поехало. И хотя масонские ложи при Николае были строжайше запрещены, но люди, вышедшие из них и пропитанные духом антисистемы, остались. Император недооценил влияния этой тайной организации. Многие ее «Колокол»- издававшийся Герценом в Лондоне знаменитый оппозиционный журнал.

последователи, такие как Сперанский, Кочубей, А. Голицын, Бенкендорф, Дубельт заняли высшие должности в государстве и его охранительных структурах. Благодаря их покровительству подрывная деятельность в России продолжилась с новой силой. А эстафету у масонской закулисы подхватили публицисты из лагеря формировавшейся тогда русской интеллигенции.

В период правления Николая I раскол этнического поля выразился в начавшейся идеологической борьбе между двумя течениями философской мысли, которые и получили название собственно «западников» и «славянофилов». Началом этой борьбы можно считать публикацию в 1836 году «Философических писем» Чаадаева, в которых перечеркивался весь исторический опыт России. С резкой отповедью подобных взглядов выступил Пушкин.

Великий русский поэт, вступивший в пору духовной зрелости и сумевший преодолеть масонские заблуждения пылкой юности, вполне мог бы стать идейным вождем национальнопатриотической части русского общества. Автор произведений «Клеветникам России», «Бородинская годовщина» и других, поддержавший Николая в его попытке вернуть самодержавию его национальный смысл, стал чрезвычайно опасен для планов «вольных каменщиков». Начальник III отделения Его Величества канцелярии граф Бенкендорф делал все, чтобы не допустить сближения великого поэта с государем. Он старался оклеветать Пушкина в глазах Николая и, прикрываясь именем императора, постоянно преследовал поэта.

Против Пушкина была организована компания травли, а затем и его убийство.

Координатором этого гнусного преступления был голландский посланник, барон Геккерн. А фактическим соучастником стал Бенкендорф, не выполнивший прямой приказ Николая предотвратить дуэль, о времени и месте которой стало известно заранее.

Потеряв своего потенциального вождя, национально-патриотическая партия уступила «западникам» инициативу в идеологической борьбе. Властителем дум «передовых» слоев русского общества становится В. Белинский. К нему примыкают М. Бакунин, Герцен, Огарев, а также молодые литераторы Н. Некрасов, И. Тургенев и многие другие. Идейной основой западничества стало отрицание за Россией права на самобытность и негативное отношение к самодержавию. Как отмечал исследователь русского масонства Б. Башилов: «Проявление ненависти к Николаю I стало обязательным ритуалом посвящения в Орден русской интеллигенции». Вообще, все исследователи, признавая факт существования этого уникального явления в русской истории, так до сих пор и не пришли к единому мнению, что же это за феномен - русская интеллигенция. На мой взгляд, с этнической точки зрения, русская интеллигенция в XIX веке представляла собой консорцию, то есть комплиментарное объединение группы людей, связанных единой целью и исторической судьбой. Её появление стало результатом длительной масонской пропаганды конца XVIII - первой четверти XIX веков. Образовавшись в начале фазы надлома из части дворянства и разночинцев, она стала передовым отрядом той части русского общества, которая решительно отвернулась от самодержавной идеи и национальных традиций. Идеологию этого отряда наиболее ярко и емко иллюстрирует принадлежащая перу Белинского фраза: «Я начинаю любить человечество по-маратовски: чтобы сделать счастливою малейшую часть его, я, кажется, огнем и мечом истребил бы остальную». Как мы видим, связь мировоззрения «западников» с антисистемной идеологией масонства несомненна. Вот такая «прогрессивная»

общественность противостояла тогда «кровожадному» царизму.

Но и среди «славянофилов» Николай I не нашел поддержки. Их наиболее яркие представители, такие как Хомяков, Киреевский, братья Аксаковы, Самарин и другие выступали за возрождение народного самодержавия, искаженного петровскими реформами, а также за восстановление патриаршества и усиления роли церковной организации. Их призывы возобновить Земские Соборы и другие радикальные требования отдалили от них Николая. В результате император, считавший служение главным предназначением монарха, оказался отрезанным от интеллектуальной элиты русского общества. И потому в деле организации государственной жизни Николай был вынужден опереться на бюрократию. При нем бюрократическая система достигла небывалого размаха, похоронив в своем чреве многие полезные начинания самодержавной власти, а иногда и осуществляя прямой саботаж решений царя. На вершине этой системы расположилась разросшаяся до невероятных размеров собственная Его Императорского Величества канцелярия. Она была разделена на 4 отделения, третьим из которых стала знаменитая «охранка», ведавшая полицией, жандармерией и политическим сыском. Даже система самоуправления уездного дворянства стала составной частью бюрократической машины. Огромное количество бумаг, спускаемых сверху, парализовало работу нижнего звена. Практически все время у местных чиновников уходило на составление ответов на бесчисленные запросы. На бюрократическом языке это называлось «отмыть» бумагу. Можно сказать, что усовершенствованная масоном Сперанским петровская бюрократическая система окончательно оторвала самодержавие от народа.

Итак, к середине XIX века уровень пассионарного напряжения упал настолько, что оставшейся энергии уже не хватало для поддержания стабильного этнического поля. И в результате русский этнос раскололся на четыре части, сильно отличавшиеся по величине, степени активности и стереотипу поведения.

Большинство простого народа в середине XIX века вошло в основной осколок русского этноса. Он включал в себя большую часть крестьянства, православного казачества, купечества, духовенства, мещанства и патриотически настроенную часть дворянства и разночинцев. «Православие. Самодержавие. Народность». Вот нравственные императивы этой этнической консорции, сформулированные министром просвещения Уваровым.

Представители этой части русского этноса верили в возрождение народного самодержавия, способного примирить все слои общества. Владельческие крестьяне надеялись, что самодержавие освободит их от крепостного рабства, а государственные - рассчитывали на защиту от чиновничьего произвола. Выразителями же интересов этой части русского этноса в николаевскую эпоху, хотя и не всегда адекватно, выступали «славянофилы».

Вторую по величине часть расколовшегося этноса можно условно назвать консервативно-имперской. В нее входила большая часть поместного дворянства и, прежде всего, его субпассионарии, а также разросшееся до невероятных размеров чиновничество, значительная часть офицерского и сержантского состава армии и полиции и часть духовенства. Её объединяло стремление сохранить петровско-екатерининские имперские порядки с подменой народного самодержавия дворянской монархией и включением церкви в состав бюрократической машины. Эта консорция была единственной защитницей крепостного права, вне рамок которого существование значительного числа ее членов становилось невозможным. Но на общинные принципы народной жизни она не покушалась.

Наименьшая, но самая активная часть находилась под сильным влиянием «западников». Возглавляемая «революционной» интеллигенцией, она вбирала в себя часть пассионарного дворянства, разночинцев, нарождавшейся компрадорской буржуазии и постепенно захватывала другие городские слои населения. Немногочисленная вначале, она демонстрировала тенденцию к устойчивому росту. Объединяющей идеей этого этнического осколка была ненависть к самодержавию и стремление к более или менее революционным преобразованиям на западный манер, а идеологической основой – атеизм, нигилизм, а впоследствии и социализм. «Разрушить все верования, разрушить все предрассудки, поднять руку на прежние идолы, без снисхождения и жалости”, – вот программный лозунг этого движения, сформулированный Герценом. Отношение к крепостному праву у «западников»

было отрицательным. Хотя его отмена была для них не целью, а скорее только поводом к свержению самодержавия.

Наконец, четвертый осколок составили многочисленные секты и религиозные течения, вбиравшие в себя в основном простых крестьян и казаков, разочаровавшихся в самодержавии и официальном православии. Несмотря на различия в мировоззрении, всех их объединяло отрицательное отношение к церковной организации и неприятие государственных в XIX веке, в связи с развитием промышленности и городов, многие оброчные крестьяне занимались в городах, как бы это сейчас сказали, мелким предпринимательством. Годами живя в городе и формально оставаясь членами своего сословия, они фактически теряли связь с крестьянской общиной.

институтов. Наиболее широкое распространение секты получили на новых, южных землях среди вольных поселенцев, однодворцев и колонистов. Крупнейшими были секты скопцов, хлыстов, духоборов и молокан. В Новороссии и в Поволжье, под влиянием немецких колонистов возникли секты баптистов и шундистов. На севере и востоке страны, а также в крупных городах широкое распространение сохраняли старообрядческие секты, которые делились на два течения: беспоповцев и беглопоповцев. Беспоповцы полностью порвали всякую связь с Русской православной церковью и при отсутствии единой церковной организации, распались на многочисленные толки и согласия. Многие из них считали императорскую власть властью антихриста и также как и другие сектанты не признавали государственных структур. Беглопоповцы, несмотря на твердое отрицание церковной реформы, не отошли от православной церкви и признавали государственные структуры. Для своих епархий они приглашали священников, поставленных православными иерархами, но ушедших в раскол. К середине XIX века их численность уже превышала 8 млн. человек и их влияние в народе непрерывно росло.

В отличие от старшего брата, Николай повел решительную борьбу с сектантством. В 1830 году молокане, отказавшиеся подчиниться власти, были высланы в Закавказье, образовав в горных долинах Армении, Грузии и Азербайджана многочисленные русские общины. В 1841 году в Грузию, на границу с Турцией были высланы духоборы. А в 1859 году, уже при Александре II, оставшиеся в Южной России молокане были высланы на Дальний Восток. И то, что спокойной жизни среди соотечественников они предпочли тяжелейший труд на каменистой почве Кавказа в отнюдь не мирном окружении местного населения, свидетельствует о глубине этнического раскола. К тому же, несмотря на все усилия правительства, ряды сектантов непрерывно росли. Численность только скопцов к середине XIX века достигала 400-сот тысяч человек. Не менее многочисленными были и секты хлыстов.

Также решительно правительство Николая повело и борьбу со старообрядцами, прежде всего лишая их священников. Но старообрядцы, благодаря перешедшему в раскол митрополиту Амвросию, сумели создать в 1846 году в Буковине, на территории Австрийской Империи независимую старообрядческую епископскую кафедру. С ее помощью староверы поставили епископов и священников в России и создали старообрядческую церковную организацию с центром в Москве, которая объединила более 2/3 от общего числа староверов.

В XVII и XVIII веке, в акматической фазе старообрядцы решительно боролись за «чистоту» веры. Но при этом они оставались в рамках русского этноса, сохраняя характерные для русских поведенческие стереотипы. Исключение составляли немногочисленные секты беспоповцев, порвавшие с православной церковью и покинувшие русский этнос еще в акматической фазе. Но в фазе надлома уровень пассионарного напряжения стал недостаточным для поддержания единого этнического поля. Создание отдельной старообрядческой церкви свидетельствовало о том, что субэтнос староверов образовал еще один осколок некогда единой этнической системы. И каждый из этих осколков вступил в решительную борьбу за подчинение остальных своему стереотипу поведения, стремясь стабилизировать этническую систему на более низком энергетическом уровне. Глубина противоречия и непримиримость этой борьбы точно отражена в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети», показавшего пропасть в мироощущении различных слоев русского общества, представленных Базаровым и братьями Кирсановыми.

Вообще, гениальная русская литература XIX века является незаменимым подспорьем при оценке этнических и социальных процессов, происходивших в России в то время. И, как ни странно, начало рассвета искусства и науки в России приходится именно на период правления «душителя свободы», Николая «Палкина». В это время творили такие выдающиеся поэты, как Пушкин, Лермонтов, Грибоедов, Жуковский, Тютчев, Фет, Баратынский, Майков, Языков, Вяземский, Полонский; баснописец Крылов; писатели Гоголь, Ив. Аксаков, А. К.

Толстой, Тургенев; композиторы Глинка, Турчанинов, Даргомыжский; художники Иванов и Брюллов; скульпторы Клодт и Бруни. При Николае I начали свой творческий путь Н.

Некрасов, Писемский, А. Григорьев, А. Островский, Гончаров; трудились историки С.М.

Соловьев, Погодин и Кавелин; выдающиеся ученые: математик Лобачевский; химик Зинин;

биолог Бер. Действительно, трудно найти эпоху, которая может похвастаться таким созвездием ярчайших имен. Причем многие из них пользовались покровительством императора, который часто сдерживал излишнее служебное рвение своей бюрократии. В рамках провозглашенной политики возрождения народного самодержавия николаевское правительство, наряду с программой патриотического воспитания и образования, организовывало также множество археологических экспедиций по спасению исторического наследия.

Сам Николай I по своему мироощущению застрял где-то между реакционноимперским и народно-патриотическим лагерями. Но даже и в этом, не слишком удобном положении, он сумел принести немалую пользу России. Прежде всего, с его именем связана реформа жизни государственных крестьян, осуществленная замечательным деятелем николаевской эпохи, графом П. Д. Киселевым. Государственные крестьяне больше всего страдали от произвола местных администраций, и их экономическое положение было едва ли не хуже, чем крепостных. В результате же киселевской реформы общинные принципы крестьянской жизни получили юридическое подкрепление. Были созданы сельские общины самоуправления с выборными мировыми судьями и сельскими старостами. То есть, в ведение общины были переданы все гражданские и даже часть уголовных дел ее членов. Для экономического подкрепления реформы общинам было дополнительно выделено государством около 2.75 млн. десятин земли. Кроме того, более 70 тыс. безземельных крестьян было переселено на неосвоенные земли, получив 2.5 млн. десятин целины. Были созданы более тысячи кредитных товариществ и открыто 2250 сельских школ, народное просвещение и воспитание в которых строилось на сформулированных Уваровым патриотических принципах.

Таким образом, в отличие от своих политических оппонентов, самодержавие провело реформу крестьянской жизни с учетом русских народных традиций, и потому она дала хорошие результаты. Жизнь государственных крестьян и экономическое положение их хозяйств значительно улучшились. Можно сказать, что именно николаевское правительство в первый и последний раз в постпетровское время продемонстрировало государственную мудрость и понимание сути народной жизни. А краеугольными камнями этой жизни был принцип соборности и социальной справедливости. В основе общинной жизни лежал уравнительный принцип пользования землей. Причем в казацких сообществах земля находилась в собственности общины, у государственных крестьян – во владении, а у помещичьих – в пользовании. И то, что и на государевых землях, и у помещика, и на колонизируемых землях крестьяне неизменно объединялись в общину, свидетельствует о соборности и коллективизме русской народной жизни. Жизнь в «миру», по заповедям божьим, чувство локтя, взаимовыручка – вот черты, помогавшие каждому члену общины выживать при самых тяжелых обстоятельствах. «На миру и смерть красна!», - эта пословица выражает самую суть психологии русского крестьянина.

Исследователи русской общины того периода оставили интересные зарисовки крестьянской жизни. Вся земля в общине по степени удаленности от поселений разделялась на три категории. Земли каждой категории, в зависимости от качества, делились на полосы.

А каждая полоса делилась по числу мужских душ общины на равные участки. Каждый крестьянин путем жеребьевки получал по одному участку в каждой полосе каждой категории земли. Часть полос оставалось в резерве для выдачи родившимся в период между переделами. Участки умерших крестьян также переводились в резерв. Таким образом обеспечивался принцип справедливости в разделении земли и возможность выживания крестьянского хозяйства в условиях неустойчивого климата, так как в засушливые годы урожай давали низины, а в дождливые – взгорки. Периодически, раз в 10-15 лет, обычно при очередной государственной ревизии, община проводила перераспределение земель, так называемый «черный передел». И хотя подобная «чересполосица» и отсутствие собственности на землю тормозили развитие интенсивных форм сельского производства, но 1 десятина равнялась примерно 1.1 га.

именно община обеспечивала нормальное существование и воспроизводство крестьянской семьи в условиях произвола землевладельцев и государства. С этнической же точки зрения православная крестьянская община выступала гарантом народного единства, и ее разрушение имело далеко идущие последствия для русского этногенеза.

Своей реформой Николай заслужил благодарность государственных крестьян и способствовал укреплению связи самодержавия с этой частью народа. Но, одновременно, успехи реформы вызвали сильное брожение среди крестьян владельческих, для которых их рабское положение становилось теперь совершенно невыносимым. И хотя крупных крестьянских восстаний в николаевскую эпоху не было, но мелкие волнения, сопровождаемые убийствами помещиков и поджогом усадеб, происходили повсеместно.

Причем, в большинстве случаев, причиной волнений становились слухи о монаршем указе об освобождении крестьян, якобы скрываемом помещиками.

Самодержавие пыталось решить проблему крепостных крестьян. Но, напуганное революционными настроениями в обществе, действовало крайне медленно и осторожно. Для разработки проектов освобождения Николай создал ряд секретных комитетов. Их деятельность привела к принятию некоторых мер, направленных на постепенное расширение прав крепостных крестьян и ограничение произвола помещиков. В 1827 году, для борьбы с обезземеливанием крестьян было принято решение отписывать в казну имения, в которых крестьяне имели менее 4.5 десятин земли на душу. В 1841 году состав крестьянской семьи был признан юридически неразрывным. В 1842 был издан указ об «обязанных» крестьянах, ставший еще одним вариантом освобождения крестьян по соглашению с помещиком. В 1843 году последовал запрет на покупку крестьян безземельными дворянами. В 1847 году при продаже заложенных имений крестьяне получили возможность выкупаться на волю с землей.

Министерство государственных имуществ также получило право выкупа крестьян у помещиков с землей. Наконец, в 1848 году крепостные крестьяне получили право приобретать недвижимость. Широкое распространение получила практика перевода имений, владельцы которых были уличены в сильных злоупотреблениях, под опеку государства.

Но, несмотря на все эти указы, к 1855 году все помещики освободили только 115 тыс.

крепостных крестьян. И все же, к концу правления Николая I, крепостное право окончательно продемонстрировало свою полную несостоятельность. И без того крайне низкая эффективность помещичьих хозяйств, с каждым годом продолжала уменьшаться. Только самыми жестокими мерами управляющие могли заставить крестьян отрабатывать барщину более или менее добросовестно. Но при этом, крепостники рисковали получить «красного петуха» или вилы в бок. Поэтому помещики старались по мере возможности переводить крестьян с барщины на оброк. Но оброчная система получила широкое развитие только вблизи крупных промышленных и торговых центров. И потому более 3/4 имений к середине XIX века было на грани разорения, и оказалось в залоге у государства. Таким образом, обреченность крепостного права стала очевидна практически всем. Даже большинство дворян уже были готовы избавиться от этой разорительной для них обузы. Напомним, что помещики, не получая достаточных доходов от имений, должны были платить подушные подати за своих крестьян и кормить их в неурожайные годы. К концу своего правления Николай мог освободить большинство крестьян, просто конфисковав у помещиков за долги часть земель, которыми пользовались их крестьянские общины. Хотя подобное решение вопроса неизбежно привело бы к массовым волнениям среди той части крестьян, которые оставались бы рабами в экономически успешных имениях.

Конечно, в обществе было еще достаточно много сил, цеплявшихся за отжившее крепостничество. Многие советники Николая, среди которых было немало крупных крепостников, запугивали императора серьезными потрясениями, которые может вызвать эта мера. Бюрократия открыто саботировала многие решения по этому вопросу. Не прибавляли решимости императору и бушевавшие тогда в Европе многочисленные антимонархические революции. Да и внутренняя оппозиция была отнюдь не заинтересована в создании образа царя-освободителя и своими провокационными действиями еще больше отдаляла Николая от радикального решения крепостного вопроса. И все же то, что император так и не решился освободить крестьян, хотя и завещал это своему сыну, не сделало чести Николаю I и не способствовало укреплению авторитета самодержавия в народе.

Хотя крепостничество серьезно тормозило, прежде всего, промышленный рост и поддерживало напряженность в обществе, страна в целом развивалась хотя и медленно, но достаточно устойчиво. Если в год смерти Екатерины, в 1796 году население государства составляло около 36 млн. человек, то в 1826 году, при вступлении на престол Николая I, оно уже приблизилось к 52 млн. человек. А к концу правления императора, в 1855 году – достигло 72 млн. Хотя около 10 млн. из них проживало на имеющих особый статус землях царства Польского, княжества Финляндского и Закавказья. Подавляющее большинство населения составляло крестьянство. Так, по данным на 1851 год, из 59 млн. жителей основной России государственных крестьян насчитывалось около 19 млн., крепостных – более 20 млн. Еще более 12 млн. составляли вольные хлебопашцы Сибири и юга России, казаки, военные поселенцы, иностранные колонисты и национальные меньшинства юга и востока России.

Валовые сборы зерна были достаточно большими, но его производство на душу населения непрерывно снижалось. Так, в первое десятилетие XIX века, когда население превысило 40 млн. человек, среднегодовые сборы составляли 165 млн. четвертей (23.8 млн.

тонн). А в первое десятилетие царствования Николая I, когда численность населения приближалась уже к 60 млн., среднегодовые сборы зерна выросли лишь до 180 млн.

четвертей (26 млн. тонн). После успешного реформирования жизни государственных крестьян, в последние годы царствования Николая, валовые сборы подскочили до 235 млн.

четвертей (34 млн. тонн), в то время как население выросло только до 70 млн. человек. Но даже и тогда производство зерна на душу населения было ниже, чем в начале века. А в последние годы перед отменой крепостного права, когда численность населения уже подбиралась к 80 млн., сборы зерна упали до 185 млн. четвертей (26.7 млн. тонн), что свидетельствовало о глубочайшем кризисе крепостничества.

Еще больше крепостная система тормозила развитие промышленности и городов. И все же рост наблюдался и здесь. Если в 1825 году количество предприятий в России равнялось 5250, то в 1860 году уже достигло 15300. Количество занятых на них рабочих выросло с 82 тыс. до 565 тыс. человек, а процент вольнонаемных увеличился с 54 до 82. За годы правления Николая I в промышленное производство поступило 107 тысяч новых машин, из которых более 43 тыс. было произведено в России. Но крупных фабрик и заводов было очень мало. По-прежнему больше половины предприятий, особенно в сфере переработки, находилось в деревне и принадлежало крестьянам. Численность же городского населения в первой половине XIX века росла крайне медленно. С 1801 по 1855 год число горожан возросла с 2.5 млн. до 5.5 млн. человек. Причем около 800 тыс. городских жителей составляли военные, около 300 тыс. чиновники и дворяне, не состоявшие на службе, около 200 тыс. – разночинцы, более 90 тыс. – священнослужители.

Промышленные же сословия:

купцы, ремесленники и рабочие насчитывали только 3 млн. человек.

Другой особенностью крепостнической России стало появление среди городского населения и быстрый рост доли представителей крепостного крестьянства, которая составила к 1855 году более 1.2 млн. человек. Отпускаемые помещиком на оброк и получавшие паспорта, предприимчивые владельческие крестьяне и уходившие на заработки крестьяне государственные активно занимались в городах мелким «бизнесом». Подолгу живя в городах, они, тем не менее, сохраняя права на свои наделы, которые обычно сдавали односельчанам. К середине XIX века крепостные заняли значительную часть сектора торговли и сферы услуг.

Крестьянки составляли основную массу наемных горничных, поварих и другой прислуги в домах чиновников, разночинцев, купцов и зажиточных мещан. Землячества крестьян монополизировали целые промышленные отрасли в городах. Так, в Петербурге извозом занимались псковичи, плотничали новгородцы, а всю розничную торговлю держали предприимчивые ярославцы. С 10-12 лет наиболее смышленые ярославские крестьяне направлялись «в люди» к своим богатым родственникам, владевшим лавками и магазинами в казенная четверть составляла 9 пудов ржи или примерно 145 килограмм.

столице. Наиболее способные к 20-ти годам выбивались в приказчики. А самые талантливые становились компаньонами или даже заводили собственное дело. Увековеченный пером А.П.

Чехова знаменитый Ванька Жуков, писавший жалостные письма «на деревню, дедушке», был типичным примером этого любопытного явления. Можно сказать, что именно крепостной крестьянин в России в значительной степени взял на себя и роль капиталиста и роль рабочего.

Во многом, благодаря предприимчивости крепостного крестьянина росла внутренняя и внешняя торговля. Если в 1830 году объем продаж на 1700 ярмарках составил чуть больше 200 млн. рублей, то в 1860 году оборот только одной Нижегородской ярмарки уже достигал 100 млн. рублей. Внешнеторговый оборот вырос с 150 млн. рублей в 1826 году до 420 млн.

рублей в 1855 году. Причем, среди торговых партнеров России с огромным отрывом лидировала Великобритания, на долю которой приходилась почти половина внешнеторгового оборота. А экспорт России все эти годы постоянно превышал импорт.

Благодаря устойчивому развитию экономики и положительному торговому сальдо казначейство сумело накопить значительные золотовалютные резервы, что позволило провести при Николае I успешную денежную реформу. В результате денежного обмена обесцененные ассигнации были заменены серебряными рублями и эквивалентными им казначейскими билетами. Эти билеты выдавались в обмен на сданное на хранение в банк серебро и золото, и подлежали обратному обмену без ограничения. Так, впервые в России были введены бумажные деньги, полностью обеспеченные запасом драгоценных металлов страны.

В связи с промышленным развитием необходимо обратить внимание на такое уникальное и интересное явление, как старообрядческое купечество. Старообрядцы начали заниматься торговлей еще при Петре I в начале XVIII века. Центром старообрядческой торговли стал знаменитый Выговский монастырь. Заняться торговлей старообрядцев вынудило бедственное положение их общин в этом суровом крае и постоянная угроза голода в неурожайные годы. Используя свой высокий авторитет среди населения и широкую сеть единоверцев по всей стране, выговчане в короткий срок сумели наладить оптовые поставки муки из хлебородных районов среднего Поволжья в быстро растущую новую столицу.

Проводя торговые и финансовые операции на полном доверии и верности слову, староверы сумели создать значительный флот, широкую сеть перевалочных баз и вскоре монополизировали торговлю хлебом между Поволжьем и всем северо-западом России. С самого начала в основу их торговой деятельности были положены нравственные принципы, совершенно отличные от протестантской Европы. Если протестанты считали личное обогащение при честном ведении торговли вполне богоугодным делом, то староверы полагали, что корысть и мотив личного обогащения не могут являться целью торговли для христианина. Ведение торговли для общежительства они рассматривали как "подвиг", как жертву со стороны тех, кто взялся ее вести. Только торговля для братии, ведущаяся с благословения настоятеля, считалась старообрядцами богоугодным делом.

Весь XVIII век купцы-староверы сохраняли нравственные принципы, завещанные им первым выговским настоятелем Андреем Денисовым. И именно в этой духовно-нравственной среде формировались будущие знаменитые промышленники XIX века. Благодаря более высокой пассионарности старообрядческого субэтноса, а также их корпоративности и естественному стремлению вести дела со своими, которые не обманут и не подведут, купцыстароверы в первой половине XIX веке смогли занять ведущие позиции в промышленном секторе российской экономики. Они сумели сделать то, о чем безуспешно мечтал Петр I – создали крупное промышленное производство. И хотя к XIX веку купцы-староверы уже нарушили основной завет выговских старцев, ведя дела независимо от общины и без благословения духовных наставников, основные нравственные принципы ведения дел они сумели сохранить и в фазе надлома. А принципы эти заключались в осознании своей социальной ответственности перед обществом, в необходимости общественной полезности предпринимательства, в признании праведности только трудовой собственности, не основанной на присвоении чужого. Нацеленность только на личное потребление в поведении предпринимателя однозначно осуждалось. Благодаря своему «весу» в промышленной среде, купцы-староверы сумели в значительной мере навязать свои принципы всему купеческому сообществу. И даже николаевские репрессии, обрушившиеся и на купцов-староверов, и заставившие многих из них перейти в единоверие, не разрушили этих принципов. И после отмены крепостного права эти сохраненные принципы породили такое яркое, хотя и краткое явление, как русский капитализм XIX века с его знаменитым купеческим словом, которое крепче любой бумаги, и с небывалым по размаху меценатством и благотворительностью.

Попытки Николая силой консолидировать нацию в фазе раскола этнического поля были обречены на провал. И его насилие над совестью миллионов своих фактических единоверцев лишь окончательно оттолкнуло от самодержавия наиболее умеренных и многочисленных староверов. Народно-патриотический лагерь лишился своей потенциально самой народной и самой патриотической части. А эта поддержка была бы ему так необходима в будущих кровавых событиях.

В рамках этой консолидации николаевское правительство предприняло очередную попытку ассимиляции евреев. В 1844 году был издан указ о ликвидации кагальной автономии евреев и передаче всех внутренних дел, сбор государственных податей и особых налогов на нужды еврейских общин в ведение городских магистратов. Последствия этого шага, прежде всего, для самого самодержавия, были весьма печальными. Как отмечал Г. Синайский, редактор сайта «Иудаизм против сионизма»: «Массы евреев, отошедшие от веры и принявшие такое активное участие в революции, возникли именно из-за отмены кагальной автономии».

В связи с этим, представляется необходимым рассмотреть вопрос, что же представляет собой мировое еврейство. И как этому рассеянному в мире народу на протяжении двух тысячелетий удается сохранить свою самоиденфикацию. Г. Синайский пишет: «Достаточно одной прогулки по улицам Тель-Авива, чтобы навсегда похоронить теорию о родовой общности евреев… Может быть, их объединяет общая культура? Трудно спорить с тем, что в культурном плане евреи еще дальше друг от друга, чем в расовом… Единственно общее у всех этих людей это то, что их отцы, деды или прадеды исповедовали одну из версий иудаизма, религии Моисея и Торы. Ничего другого нет». С ним солидарен и славянофил И.С.

Аксаков, еще в XIX веке утверждавший, что: «Вся национальность евреев - в религии, и другой основы для этой национальности и нет».

С точки зрения этногенеза, еврейская диаспора представляет собой суперэтнос, сформировавшийся в результате исхода из Палестины и рассеяния этноса иудеевталмудистов, родившегося в результате пассионарного толчка, произошедшего в начале новой эры. От этого же толчка родились византийский, германский и славянский суперэтносы. По мнению Л.Н. Гумилева уникальность еврейского суперэтноса заключается в том, что он в средние века освоил не природный, а антропогенный ландшафт, то есть города от побережья Желтого моря в Китае, до берегов Атлантического океана. Следовательно, еврейский суперэтнос может существовать, лишь только будучи встроенным в природные этно-ландшафтные структуры этносов-аборигенов.

Подобная жесткая этническая система исключается из природного саморазвития. Но зато она получает возможность подпитываться пассионарной энергией из окружающих ее природных этносов. И потому она практически не имеет возраста, обретая «бессмертие». Все ее ровесники: византийцы, славяне, германцы уже давно канули в Лету, войдя в состав родившихся от новых толчков западно-христианского, российского и османского суперэтносов. Уже и османский суперэтнос распался, и одряхлевший западно-христианский суперэтнос доживает последние дни, а евреи продолжают оставаться молодыми, полными пассионарной энергии, «нацией вечной эрекции» по выражению Розанова.

Признание принадлежности к еврейской общине не по отцу, как это принято у всех других народов, а по матери, являлось одним из основных механизмов извлечения пассионарной энергии из этносов-аборигенов. Благодаря этому, дети наложниц и жен евреек

- единоверческая церковь была создана в 1900 году, еще при Павле I, как попытка компромисса со старообрядцами.

привносили в общину энергию и генотип пассионарных отцов-аборигенов и препятствовали вырождению от браков между близкими родственниками. Последствия этих процессов легко заметить, если по совету Г. Синайского, опять таки пройтись по улицам Тель-Авива.

Действительно, влияние длительного контакта с различными этносами на генотип той или иной этнической группы евреев достаточно очевиден.

Но контакты на суперэтническом уровне, в особенности между молодыми этносами, как правило, выливаются в кровавые войны. Объясняется это тем, что ментальность и стереотипы поведения представителей различных суперэтносов сильно разняться. Вследствие этого, их комплиментарность по отношению друг к другу почти всегда резко отрицательна.

Поэтому длительный контакт этнических групп, представляющих различные суперэтносы с отрицательной комплиментарностью, выражающийся в совместном проживании их на одной территории, неестественен и всегда трагичен. Взаимодействие столь разных этносов характеризуется непрерывной борьбой за доминирование на данной территории, которое определяется тем, какой из этносов сумеет навязать другому свой стереотип поведения и свою ментальность.

Ментальность еврейского суперэтноса резко отличалась от ментальности западнохристианского и, особенно, российского суперэтносов. И потому почти все европейские народы, на территориях которых появлялись евреи, активно сопротивлялись их проникновению. И периодические гонения на евреев наблюдались повсеместно. В средние века им удалось удержаться только на окраине Западной Европы, в терявшей остатки пассионарности Польше. В пребывавшей же в акматической фазе России, где все бурлило и рвалось, и где за одну букву в священном писании тысячи людей готовы были идти на костер, сама мысль о контактах с «гонителями веры христовой» казалась абсолютно невозможной. При Иване Грозном единственный контакт закончился истреблением всех евреев, живших в Полоцке, после взятия этого города русским войсками во время Ливонской войны. И все последующие русские цари и императоры неукоснительно следовали принципу недопущения «хранителей моисеева закона» в православное государство.

И все же первые евреи появились в России еще во второй половине XVII века. После войны с Польшей, среди военнопленных, выведенных в Москву, оказалось немало их представителей. Многие евреи, после заключения мира, вернулись назад, но часть приняла православие и осталась в Москве, став ремесленниками и купцами. Среди самых известных потомков этих переселенцев был вице-канцлер Шафиров и известный купец, президент коммерц-коллегии Евреинов. С начала XVIII века стали появляться и первые некрещеные иудеи, медики и финансисты. Так, придворным банкиром Анны Иоанновны был еврей Линманн. И все же это были единичные случаи. Но после разделов Польши, вместе с новыми землями Екатерина II получила крупнейшую в мире еврейскую диаспору. А вместе с ней во весь рост встал и «еврейский вопрос».

«Либералка» Екатерина заняла в нем выжидательную позицию, ограничившись изданием в 1791 году указа «О черте оседлости», запрещавшего евреям проживание и въезд на территорию Великороссии. Во внутренние дела еврейских общин она не вмешивалась, а территория «черты оседлости» постоянно увеличивалась за счет губерний Левобережной и Слободской Украины, Прибалтики, а также Новороссии. При Павле I была предпринята первая попытка изучить положение евреев. В 1799 году, по их жалобе на помещика Зорича, бывшего фаворита Екатерины II, в Белоруссию был направлен Г. Р. Державин, давший весьма негативную оценку новым российским подданным. Евреи в городах и местечках в основном занимались торговлей и мелкими ремеслами. Но возмущение Державина вызвала их деятельность в деревнях. Там они держали многочисленные шинки и харчевни, монополизировав продажу вина, занимались ростовщичеством и практически контролировали весь товарный обмен между городом и деревней. Поэт обвинил евреев в спаивании простого народа и удушении его кабалой процентов. Одновременно он составил пространные предложения по реорганизации еврейской общины, вызвавшие столько сарказма у Шимона Дубнова, автора капитального труда «Новейшая история евреев», на фактологический материал которого мы будем опираться при рассмотрении этой щекотливой для России темы. Державин справедливо отмечал, что от произвола и жесткого правления кагалов, страдают, прежде всего, сами рядовые евреи. Поэтому, кроме запрета кормчества, он предлагал ликвидировать кагальную автономию и открыть для них общеобразовательные школы, «дабы просвещенный еврей стал полезен для государства».

В средние века, когда европейские общества были жестко структурированы, поддерживать свое суперэтническое единство евреям было достаточно легко. Они проживали в закрытых гетто, и большинство из них не знало местного языка. Их общины пользовались внутренней автономией, жизнь в них жестко контролировалась кагалами, а вера поддерживалась толкователями талмуда – раввинами. Но с середины XVIII века ситуация резко изменилась. Благодаря некоторой либерализации общественной жизни в Западной Европе началась так называемая эмансипация евреев, идеологом которой стал философ Моше Мендельсон. Он надеялся путем распространения образования, изучения местных языков и очистки религии от привнесенных, по его мнению, в нее ложных наслоений, интегрировать евреев в местные общества, сохраняя при этом их этническое своеобразие. Власти же надеялась путем распространения образования и разрушения религиозных «предрассудков»

ассимилировать еврейское население своих стран. Не случайно, в докладной записке Державина чувствуется сильное влияние идей Мендельсона.

Но тех и других ждало жестокое разочарование. Надеждам властей на ассимиляцию «эмансипированных» и образованных евреев не суждено было сбыться. Ибо инстинкт самосохранения на этническом уровне действует также как и на индивидуальном. Поэтому лишь незначительная часть эмансипированных евреев, так называемые «выкресты», приняли христианство и растворились в местных этносах, внеся немалый вклад в развитие их науки и культуры. Но и титанические усилия и надежды многочисленных последователей Мендельсона интегрироваться в христианской среде, сохранив свое этническое своеобразие, вдребезги разбились в «хрустальную ночь».

Как реакция на эмансипацию, в последней четверти XVIII века, в Подолии и на Волыни возник хасидизм, наиболее ортодоксальное течение иудаизма. Расистским ответвлением хасидизма стал, появившийся там же чуть позже Хабад. В результате ожесточенной борьбы между раввинами-традиционалистами и хасидскими цадиками (пророками), сопровождавшейся, по свидетельству Ш. Дубнова, взаимными доносами друг на друга, к началу XIX века верх в большинстве общин российских евреев взяли хасиды.

Меж тем, созданный Александром I комитет по благоустройству евреев, из которого был исключен Державин, разработал Положение, подписанное императором в 1804 году.

Согласно ему, общинная автономия и власть кагалов сохранялись. Сохранялась и духовная власть раввинов, но все еврейские дети получили право без ограничений поступать во все школы, училища, гимназии и университеты. При этом исключалось принуждение к смене веры. За евреями сохранялось право обучать детей в собственных религиозных школах. Все они должны были получить фамилии и записаться в одно из четырех сословий: земледельцев, купцов, фабрикантов и ремесленников или мещан. Причем земледельцы и фабриканты получали большие льготы. Они могли покупать и продавать землю, брать ее в аренду.

Несостоятельные земледельцы могли получать казенные земли, ссуды и многолетние льготы по налогам. В городах евреям по-прежнему разрешалась любая торговля, включая и винную.

Но с 1807 года они должны были прекратить торговлю и кормчество в деревнях и покинуть сельскую местность. А все долги поселян ростовщикам объявлялись не действительными.

Несмотря на все льготы и призывы правительства, а также угрозу выселения из деревень, лишь несколько тысяч еврейских семей воспользовались возможностью стать в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по приказу Гитлера был проведен общегерманский еврейский погром, поводом для которого стало убийство в Париже немецкого дипломата польским евреем Гершлем Грюншпаном. В ходе погромов были осквернены еврейские кладбища, убито около ста человек, более 20-ти тысяч евреев брошено в концлагеря. Было разрушено и сожжено 267 синагог и 815 предприятий и магазинов, принадлежавших евреям.

Ущерб только от разбитых витрин составил 5 млн. марок, отчего эта ночь и была названа «хрустальной».

земледельцами в Новороссии. Да и те хлеборобствовали не слишком усердно и в большинстве своем постепенно осели в Одессе. Провал проекта «еврей-хлебороб» особенно контрастировал с успехами немецких и русских колонистов и переселенцев-сектантов (молокан и духоборов). И эти неудачи нельзя объяснить ленью или неспособностью к крестьянскому труду у евреев. Ведь именно их потомки в середине XX века превратили в цветущий сад каменистые пустыни и болота Палестины. По мнению Дубнова, во всем было виновато правительство, не сумевшее организовать процесс переселения должным образом.

Правда непонятно, почему бездарность власти не помешала достичь блестящих успехов немецким и русским колонистам.

Не увенчались успехом и попытки правительства привлечь еврейских детей в русские школы. Этому воспрепятствовали хасиды, вполне резонно усмотревшие здесь желание властей, путем распространения среди евреев образования и христианской культуры, ассимилировать их. А вот трогательная любовь евреев к белорусскому и украинскому крестьянину была неистребима. И, несмотря на все проекты и предложения, оторвать их от него было невозможно. Как только угроза выселения из деревень становилась реальной, кагалы собирали дополнительный налог, который направлялся на подкуп правительственных чиновников, и дело под разными предлогами откладывалось. И либерал Александр, и диктатор Николай за пол века так и не смогли решить этот вопрос, добившись выселения евреев из деревень только в двух губерниях. Собственно, принцип существования при этносе-аборигене и составляет доминанту поведенческого стереотипа еврейского суперэтноса. И именно этим можно объяснить их нежелание осваивать свободные земли и заниматься хлебопашеством.

В 1817 году правительство предприняло очередную наивную попытку активизировать ассимиляцию евреев. Было создано «Общество израильских христиан», которое должно было заниматься обращением евреев в христианскую веру. В Екатеринославской губернии были выделены значительные земли для будущих колонистов. «Обращаемые» наделялись значительными правами и длительными льготами. Но вся эта затея, естественно, закончилась ничем. Идти на этническое самоубийство евреи почему-то не захотели. А в то же время, в Саратовской, Тульской и Воронежской губерниях, где их, вообще, не было, среди православных широкое распространение получили секты субботников иудействующих.

Опасаясь дальнейшего распространения иудейского влияния, в 1820 году власти даже запретили евреям держать у себя христианскую прислугу.

В 1823 году был создан новый «Еврейский комитет», который в 1827 году, уже при Николае I, разработал проект привлечения евреев на военную службу. И это вполне естественное для любого государства решение было испорчено очередной попыткой их ассимиляции через институт кантонистов. Согласно указу, призывной возраст для них определялся от 12 до 25 лет. Причем дети от 12 до 18 лет, по аналогии с детьми военных поселенцев, призывались на первичную военную подготовку в качестве кантонистов, где их всеми способами старались склонить к принятию православия. При этом часто забирали и более младших и даже 8-ми летних детей. Действия правительства в этом вопросе вызвало особенно глубокое возмущение Ш. Дубнова. Однако рекрутский набор был возложен на сами кагалы. И именно на них лежит вина за многочисленные злоупотребления, введение практики насильственного призыва малолетних сирот, детей вдов и бедняков, забираемых вне очереди. Нескончаемые взятки кагалам за освобождение от призыва, использование наемных команд (хаперов) для похищения детей, подорвали авторитет кагального института и раскололи еврейские общины. В этих условиях, в 1844 году началась реформа еврейских школ (хедеров) и была предпринята попытка заменить их государственными. Однако и эта попытка ассимиляции евреев закончилась неудачей, так как они успешно саботировали создание государственных школ. И все же, когда в конце того же года была ликвидирована кагальная автономия, эмансипация евреев по западному образцу стала необратима.

Меж тем, после смерти Белинского эстафету борьбы с самодержавием подхватили уехавшие за границу М. Бакунин, Герцен и Огарев. А внутри России подрывную работу вел кружок Петрашевского, за участие в котором пошел по этапу молодой Достоевский.

Идеологическую поддержку усилиям императора оказывали только Гоголь и Вяземский, разделявшие пушкинское понимание деятельности Николая, как «контрреволюцию петровской революции». «Славянофилы» же, идейно противостоявшие «западникам», в поддержке царю отказали.

Таким образом, центр антимонархической пропаганды вместе с первыми «диссидентами» переместился на Запад. А ситуация в Европе в это время складывалась для России весьма тревожная. Международное масонство в тесном контакте с растущим еврейским финансовым капиталом готовилось к решительной борьбе за коренное переустройство мира. И главной его целью, наряду со свержением германских монархий, стало уничтожение самодержавия в России.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 11 |

Похожие работы:

«Основная цель изучения русского языка – свободное владение родным языком. Для реализации этой цели необходимо усилить практическую направленность обучения русскому языку, повысить эффективность каждого урока.Основными задачами в 10 классе сводятся к следующему: закрепить и углубить знан...»

«Роман Светлов Книга Вина Серия "Александрийская библиотека" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11820658 Книга Вина / [сост., предисл., вступ. ст. Р. Светлова]: Амфора. ТИД Амфора; СПб; 2009 ISBN 978-5-367-00977-4 Аннотация...»

«ИНСТИТУТ ЗАКОНОВЕДЕНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ ВПА КАФЕДРА ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН МЕТОДИЧЕСКИЕ И ИНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ДИСЦИПЛИНЕ "АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ МЕЖДУНАРОДНОГО ЧАСТНОГО ПРАВА" направление подготовки: 40.04.01 Юриспруденция (квалификация (степень): "магистр") СОДЕРЖАНИЕ 1. Тема...»

«Р.О. Бортник, директор Украинского Института анализа и менеджмента политики Я.О. Салмина, к.ю.н. руководитель Центра прав меньшинств, Правового центра Религия и право ПРОЯВЛЕНИЯ КСЕНОФОБИИ И АГРЕССИВНОГО НАЦИОНАЛИЗМА В УКРАИНЕ, 2015 год В сравнении с 2014 годом ситуация в Украине несколько улучшилась:...»

«ФЕДЕРАЛЬНЫЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД МОСКОВСКОГО ОКРУГА ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 13 октября 2010 г. N КА-А40/12002-10 Дело N А40-9508/10-7-13 Резолютивная часть постановления объявлена 11 октября 2010 года. Полный текст постановления изготовлен 13 октября 2010 года. Федеральный арбитражный суд Московского округа...»

«Документ предоставлен КонсультантПлюс Решение Кировского УФАС России от 01.10.2014 N 235/03-14-з Суть жалобы: Отказ в допуске к участию в аукционе является неправомерным. Решение: Жалоба признана необоснованной, поскольку участник электронного аукциона не представил информацию, предусмотренную частью...»

«Федеральный закон от 17 декабря 1997 г. N 149-ФЗ О семеноводстве С изменениями и дополнениями от: 10 января 2003 г., 9 мая 2005 г., 16 октября 2006 г., 8 ноября 2007 г., 30 декабря 2008 г., 18, 19 июля 2011 г., 2 июля 2013 г., 12 марта, 23 июня 2014 г., 13 июля 2015 г., 3 июля 2016 г. Принят Государственной Думой 12...»

«Волковская А.Г., Кузьмина Л.В. Методические указания к курсу лекций Сестринский уход за больными Православная Гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского Новосибирск ББК 53.5 В67 Волковская А.Г., Кузьмина Л.В. Сестринский ух...»

«ПРАВО И ПРАКТИКА Может ли оплата труда быть ниже МРОТ?– Может, если сотрудник не отработал норму рабочего времени. В каком документе можно определить норму рабочего времени?– В Правилах внутреннего трудового распорядка или в трудовом договоре. Могут ли сотрудники разных филиалов компании, которые трудятся на одинаковых...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО "Кемеровский государственный университет" Новокузнецкий институт (филиал) Факультет ЮРИДИЧЕСКИЙ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Безопасность труда (ОПД.В.9) ( код и название дисциплины по рабочему учебному плану) для специальности...»

«Нормирование удельного расхода топлива на отпущенную тепловую энергию от котельных (приказ Минэнерго №323 от 30.12.2008). Норматив удельного расхода топлива на отпущенную котельными тепловую энергию определяется в целом по организации юридическому лицу. Норматив удельного расхода топлива (НУР) по орга...»

«Составители: Богданова Е.П. – к.ю.н. зав.кафедрой государственно-правовых дисциплин Ижевского института (филиала) ВГУЮ (РПА Минюста России) Шишкин С.С. – к.ю.н. зав.кафедрой гражданского и арбитражного процессов Ижевского института (филиала) ВГУЮ (РПА Минюста России) Гарифуллина С.В. –старший преподаватель кафедры гражданско...»

«RU 2 434 993 C1 (19) (11) (13) РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ (51) МПК E02B 7/12 (2006.01) ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, ПАТЕНТАМ И ТОВАРНЫМ ЗНАКАМ (12) ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ПАТЕНТУ На основании пункта 1 статьи 1366 части четвертой Гражданского кодекса Российской Федерации патентообладат...»

«А.В. Маркин Справочник пехотинца Полиграфсервис МОСКВА 2005 Содержание О принятии боевых решений. Основные элементы тактики пехоты Отдельные виды тактических задач пехоты. Фронтальная атака по ровному полю на обороняющегося в окопе противника.. 11 Устройство оборонит...»

«УТВЕРЖДАIО  Директор ООО МКК Ростовщик Васильев Игорь Александрович ПОЛОЖЕНИЕ О ЗАЩИТЕ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ РАБОТНИКОВ, КЛИЕНТОВ И КОНТРАГЕНТОВ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ    1.1. Целью настоящего Положения является защита перс...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "НОВО...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" Институт государства и права кафедра уголовного права и проц...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) АКАДЕМИИ ГЕНЕРАЛЬНОЙ ПРОКУРАТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Я. И. ГИЛИНСКИЙ, Г. В. ОВЧИННИКОВА ТОРГОВЛЯ ЛЮДЬМИ: КРИМИНОЛОГИЧЕСКИЙ И УГОЛОВНО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ Учебное пособие Санкт-Петербург...»

«УДК 342 Кумышева Марина Кадировна Kumysheva Marina Kadirovna кандидат юридических наук, PhD in Law, преподаватель кафедры организации Lecturer, Subdepartment for Organization of правоохранительной деятельности Law Enforcement Activities, Северо-...»

«Д-108 А-14 Абдусаломов, Мирза-Улугбек Элчиевич. Тадбиркорлар хуку ва манфатларини химоя килишнинг фукоролик хукукий усуллари ва муаммолари:12.00.03Фукоролик хукуки; оила хукуки; жараёни; халкаро хусусий хукук/ Мирза-Улугбек Элч...»

«Джилл Шелвис Впервые в жизни Серия "Лаки Харбор", книга 5 Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=7912911 Впервые в жизни: роман : АСТ; Москва; 2014 ISBN 978-5-17-082581-3 Аннотация Эми Ма...»

«УДК 341.944 С.Ф. Литвинова, В.Е. Варавенко1 ПРИМЕНЕНИЕ ПРАВА СТРАНЫ С МНОЖЕСТВЕННОСТЬЮ ПРАВОВЫХ СИСТЕМ: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМ И ПУТИ РЕШЕНИЯ С введением в действие части III Гражданского кодекса РФ в сферу правового регулирования вошли вопросы, остававшиеся длительное время вне прав...»

«Прайс-лист на услуги мобильной связи Для корпоративных клиентов ПАО "МегаФон" юридических лиц и индивидуальных предпринимателей с любым количеством абонентских номеров Тарифный план "Корпоративный стандарт Универс...»

«У нас сегодня достаточно интересная тема, потому что в ближайшее время всем, так или иначе, придется заниматься составлением плана закупок. Мы посмотрим те нововведения, которые нас ждут с 1 января 2015 года. Мы уже понимаем, что план в конце этого года н...»

«Андрей Меркин Записки "лесника" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9066357 Записки "лесника" / Андрей Меркин: Авторское; Москва; 2014 Аннотация Новая книга Андрея Меркина, полюбив...»

«ООО "ИнтерТелеком" (Группа компаний WestCall) Юридический адрес: 390044, г. Рязань, Московское шоссе, д. 20 Фактический адрес: 390006, г. Рязань, Солотчинское шоссе, д. 11, оф. 107, ТЦ "Круиз" Тел.: (4912) 300-400; 300-500 e-mail: info@westcall-rzn.ru Факс: (4912) 30-...»

«Эв Хазин Марик Хазин Откройте форточку! Как впустить новые возможности в свою жизнь. Книга-тренинг Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8716066 Откройте форточку! Как впустить новые возможности в свою жизнь: Книга-тренинг /...»

«ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬ ЧАСТОТЫ ERMAN ER-01T РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ Екатеринбург Преобразователь частоты ER-01T РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ Версия программного обеспече...»

«Стефан Цвейг Мария Антуанетта Серия "Азбука-классика" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=7099295 Мария Антуанетта : Портрет ординарного характера: Азбук...»










 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.