WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«К 25-летию возобновления монашеской жизни в Екатерининском мужском монастыре Настоятели и подвижники Екатерининского мужского ...»

По благословению

Преосвященнейшего Ювеналия,

митрополита Крутицкого и Коломенского

Главный иконостас Екатерининского собора

Екатерининского мужского монастыря.

Фото 2016 г.

Елена Егорова

К 25-летию возобновления

монашеской жизни

в Екатерининском мужском

монастыре

Настоятели и подвижники

Екатерининского

мужского монастыря

Видное

УДК 271_055.1

ББК 84 (2Рос=Рус)6-5

Е 30

Допущено к распространению

Издательским Советом Русской Православной Церкви

Егорова Е.Н.

Настоятели и подвижники Екатерининского мужского монастыря. — Видное: Екатерининский мужской монастырь Московской епархии, 2016. — 80 с., ил.

ISBN 978-5-904685-17-1 Книга повествует о судьбах настоятелей Екатерининского мужского монастыря Московской епархии от основания царём Алексеем Михайловичем Романовым на месте явления ему святой великомученицы Екатерины в 1658 году до наших дней.

Среди настоятелей и насельников обители были выдающиеся духовные личности и настоящие подвижники, благодаря которым она благоустраивалась материально и возрастала духовно. Большинство настоятелей и иноков честно и скромно исполняли своё трудное послушание:

служили, молились, преодолевая трудности и недостаток средств, занимались благоустройством и другими необходимыми делами.

Особого мужества и твёрдости веры потребовало это служение в период массовых гонений XX века, когда в стенах Екатерининской пустыни находились вначале обычная тюрьма и колония для подростков, а затем секретная политическая тюрьма НКВД, где в 1937–1953 годах замучены тысячи заключённых. В 1992 году обитель возвращена Русской Православной Церкви и возродилась благодаря трудам братии во главе с настоятелем епископом Видновским Тихоном (Недосекиным), благочестивых прихожан и ктиторов.

Книга, основанная на трудах историков обители и архивных исследованиях автора, адресована как специалистам, так и широкому кругу читателей.

ISBN 978-5-904685-17-1 © Екатерининский мужской монастырь Московской епархии Русской Православной Церкви, 2016 © Егорова Е.Н., текст, дизайн, фото, 2016 Настоятели XVIII века Имена первых настоятелей дворцовой Екатеринин-ской пустыни, основанной в 1658 году царём Алексеем Михайловичем Романовым на месте явления ему святой великомученицы Екатерины, история не сохранила.

Известно только, что при государе Фёдоре Алексеевиче отпускались из казны средства на содержание 30 человек братии. Первое дошедшее до наших дней имя настоятеля, иеромонаха Варлаама, упоминается в документах 1690 года. Вплоть до 1740-х годов сведения о настоятелях отрывочны, но далее завеса времён приоткрывается: в архивах и библиотеках удалось отыскать немало сведений о судьбах тех, кто управлял пустынью, кто подвизался в ней, о связанных с её насельниками примечательных событиях.

Из истории Вознесенской Давидовой пустыни1 известно, например, что в 1740–1744 годах ею управлял иеромонах Иосиф, переведённый из Екатерининской пустыни. Это лишний раз подтверждает, что судьбы подмосковных обителей и их насельников тесно переплетены между собой.

С 1743 года в Екатерининской пустыни настоятельствовал строитель иеромонах Сергий (в крещении Савва).

Сам он в прошении, направленном в Московскую духовную консисторию, утверждал, что управлял беспорочно, однако летом 1748 года его отрешили от должности, вероятно за растрату, и перевели под надзор в Николо-Угрешский монастырь с запрещением в служении. Его имущество было арестовано и оставалось в Екатерининской пустыни.





По прошению иеромонаха Сергия2 это имущество в августе 1748 года было отдано его дочерям Матроне и Фёкле с соблюдением предостороэ5жностей, дабы не взяли они себе чего лишнего. Надо сказать, что «состояние» их отца было довольно скромным: две изрядно поношенные шубы, оловянная посуда, богослужебные книги, четыре иконы с двумя серебряными венцами и всякие хозяйственные мелочи.

План Екатерининской пустыни. Конец XVII века После иеромонаха Сергия пустынью временно управлял монах Александр, который был казначеем с 1747 года.

25 мая 1750 года он подал прошение об освобождении его от должности из-за слабого здоровья и о назначении казначеем монаха Иоанна, который был «поведения доброго, честного, ни в каком подозрении не состоял»3. Прошение удовлетворили 6 июня 1750 года. Вероятно, тогда Иоанн был рясофорным монахом: из прошения строителя Никанора от 7 сентября 1753 года известно, что при постриге ему было наречено имя Иоанникий. 10 сентября 1750 года Иоанникий был утверждён казначеем с назначением ему денежного содержания4. Тогда настоятеля в пустыни не было, братия состояла из пяти монахов и двух белых священников.

Иоанникий управлял монастырём несколько месяцев, потом его сменил поступивший в пустынь иеромонах Питирим, имя которого впервые упоминается в деле, датируемом 6 марта 1751 года. Однако уже 29 апреля 1751 года исполняющим должность настоятеля значится иеромонах Митрофан, а 2 декабря 1751 года — снова иеромонах Питирим5.

Следующим строителем пустыни стал иеромонах Никанор, назначенный на эту должность в 1752 году (не позднее июня) по просьбе казначея Иоанникия с братией. Ранее отец Никанор подвизался в Златоустовом монастыре. Пребывание его в Екатерининской пустыни ничем примечательным не было отмечено. 1 марта 1754 года он подал прошение в консисторию об освобождении его от должности по причине старости и дряхлости и о назначении вместо него иеромонаха Нектария из Чудова монастыря. Указом от 6 марта 1754 года отец Никанор был переведён на покой в Новоспасский монастырь6.

Назначенный на должность строителя 3 марта 1754 года иеромонах Нектарий, к сожалению, управлял обителью недолго и скончался в том же 1754 году. Обязанности настоятеля снова стал исполнять иеромонах Питирим, который 22 ноября 1754 года подал прошение о назначении строителем пустыни иеродиакона Филиппа из Златоустовского монастыря с возведением его в сан иеромонаха. Препятствий к этому вначале не было найдено: Филипп (в крещении Фёдор) родился в Петербурге в семье смотрителя Итальянского дома Матфея Родионова, обучался после смерти отца у золотых дел мастера Ильи Иванова с 1740 года, в марте 1743 года поступил в Златоустов монастырь, где вскоре был пострижен, а в 1747 году рукоположён в сан иеродиакона.

Поведения он был благонравного, служил добросовестно, но благословение на его назначение настоятелем Екатерининской пустыни Московский митрополит Афанасий не дал, поскольку выяснилось, что Филипп дважды (в детстве и в 1740-х годах) перенёс «горячку», во время которой «впадал в безумство», бредил. Перенесённая тяжёлая болезнь стала одной из причин ухода его от мира в юном возрасте7. Однако недуг его впоследствии бесследно прошёл, и отца Филиппа назначили казначеем и хранителем патриарших ризниц Успенского и Архангельского соборов Кремля, а в 1772 году произвели в игумены Крестовоздвиженского монастыря. В 1775 году он стал игуменом Златоустовского монастыря, где ранее начал свою монашескую жизнь8.

Поскольку отец Филлип в 1755 году настоятелем Екатерининской пустыни так и не стал, 23 марта иеромонах Питирим снова подал в консисторию доношение, в котором просил назначить строителем иеромонаха Нифонта.

Просьба была удовлетворена 12 апреля 1755 года.

Строитель иеромонах Нифонт (Никита Михайлов)9 родился в 1699 году, служил священником в московской церкви Дионисия Ареопагита в приделе Казанской Богоматери. Овдовел он в 1748 году, в апреле 1752 года поступил в Златоустов монастырь, где был пострижен 11 июня 1753 года архимандритом Лаврентием, настоятелем монастыря. Екатерининской пустынью отец Нифонт управлял 4 года. 25 сентября 1759 года он подал в консисторию прошение об увольнении в связи с тяжёлой болезнью и о назначении вместо него иеромонаха Пахомия из Данилова монастыря. Просьба эта была удовлетворена уже после его кончины, последовавшей 3 января 1760 года.

Его преемник строитель иеромонах Пахомий (Пётр Иванов)10 до принятия монашества был священником в домовой церкви графа Гаврилы Ивановича Головина. По собственному прошению его постригли в 1757 году в Новоспасском монастыре, в Москве, в феврале 1758 года он перешёл в Данилов монастырь, где исправлял должность казначея. Однако из-за того, что документы на его переход в Данилов монастырь не были должным образом оформлены, дело о его назначении в Екатерининскую пустынь длилось несколько месяцев.

Были запрошены характеристики, в которых значилось, что он поведения доброго, трудолюбивого. Настоятелем Екатерининской пустыни Пахомий был назначен 15 января 1760 года и на следующий день принял присягу о ревностном, неленостном, боголюбивом служении и радении о делах обители. В 1761 году иеромонах Пахомий серьёзно заболел и 11 мая подал прошение о пострижении в схиму, оставленное без удовлетворения. При нём иждивением князя Дмитрия Юрьевича Трубецкого в соборном храме был устроен придел во имя преподобного Дмитрия Ростовского, освящённый 3 сентября 1763 года. Это было большой поддержкой братии, ибо пустынь, как и все русские обители, переживала тяжёлый период, в результате реформы 1764 года была оставлена за штатом. В Екатерининской обители положено было иметь настоятеля в звании строителя и шесть монахов. Сослужить настоятелю в случае необходимости должны были белые священники.

В 1764–1765 годах строитель Пахомий с братией отстоял придел преподобного Сергия Радонежского от притязаний владельца села Суханово Александра Григорьевича Гурьева, который хотел превратить его в приходскую церковь для своих крестьян, полагая, что пустынь скоро упразднят. Настоятель в своём доношении в консисторию писал, что «спорный» придел был устроен иждивением боярина Тихона Никитича Стрешнева около 70 лет назад «на помин души», а не для служения мирских треб.

Его поддержал князь Д.Ю. Трубецкой. Сухановским крестьянам, которые ходили на богомолье в Екатерининскую пустынь, было предписано по-прежнему для мирских треб обращаться в церковь села Ермолино.

Екатерининская пустынь, окружённая лесами, подвергалась серьёзным опасностям. В ночь на 8 мая 1766 года в обитель ворвались четверо солдат, дезертировавших из Воронежского полка, вышибли дверь в келью строителя, его самого пытали огнём, требуя денег, жестоко избили дубинками, остригли волосы и бороду. Пострадали от побоев разбойников также иеромонах Сергий, казначей Константин и работник Митрофан. Украдено было 250 рублей, в том числе 150 рублей казённых денег, и оловянная посуда весом 15 фунтов. Строитель иеромонах Пахомий несколько дней был при смерти, поэтому донесение в консисторию о разбое было составлено иеромонахом Сергием, также пережившим шок от нападения, и отправлено только 12 мая 1766 года. В связи с запозданием донесения на несколько дней задержать преступников по горячим следам не удалось. Учинённое следствие продолжалось около года. Поручиком Борзовым были тщательно допрошены все члены братии и работники монастыря, жители окрестных селений. Выявлен сообщник бандитов монах Сильвестр (в мире Иван Иванов), живший в монастыре с 1762 года. Виновник был заключён под стражу, лишён монашества и закован в кандалы. В бумагах далее он фигурировал как колодник Иванов. К сожалению, из дела не ясно, были пойманы остальные разбойники или нет. Оправившись от травм, Пахомий продолжал благополучно руководить пустынью до января 1769 года, когда был уволен на покой в кафедральный Чудов монастырь.

Интересной личностью был следующий строитель — иеромонах Варнава, впоследствии игумен11. Пострижен он был в Чудовом монастыре в 1760 году и проходил послушания эконома и казначея. 30 января 1769 года Варнаву назначили строителем Екатерининской пустыни и 24 марта того же года наградили набедренником. Варнава был рачительным хозяином, но управлял обителью недолго: в 1770 году его перевели строителем в Вознесенскую Давидову пустынь. Одновременно с этой должностью в 1772–1773 годах он был экономом ризницы Архангельского собора Кремля, а с 1772 года — экономом Архиерейского дома.

В 1776 году его назначили наместником Чудова монастыря. 16 августа 1777 года Варнаву посвятили в сан игумена Николо-Угрешского монастыря12, где он постоянно не жил, оставаясь в Чудовом монастыре. Наместником его на Угреше был иеромонах Иаков. Однако Варнава не просто числился угрешским настоятелем, а реально управлял одновременно двумя обителями, как это следует из сохранившихся архивных документов. 2 июня 1791 года игумен Варнава подал прошение об увольнении на покой за старостью и немощью. Скончался он в Чудовом монастыре 15 марта 1807 года на 83-м году жизни. Его имущество разделили между тремя наследниками: племянником священником Иваном Васильевым, его сыном священником Василием Ивановым и диаконом Александром Ильиным.

Опись наследства состояла из 123 пунктов и включала иконы, одежду, посуду и предметы обихода. Самым ценным был билет Опекунского совета на 3000 рублей, пожертвованный на поминовение Спасо-Вифанскому монастырю, что неподалёку от Троице-Сергиевой лавры.

На надгробии игумена Варнавы в Спасо-Вифанском монастыре был изображён игуменский посох, обвитый чётками, и выбита эпитафия, дающая представление о личности покойного и его заслугах:

Скрывает камень сей игумена Варнаву.

Хозяин добрый был, хоть и простого нраву, умел и собирать, умел и раздавать;

Различных должностей был верный исполнитель, в пустынях в Екатерининской, в Давидовой строитель, Угрешеским потом игуменом он был, А после в Чудове наместником служил, Где старость он провёл и Богу отдал Дух, быв лет осьмидесяти двух.

А здесь, в Вифании, он телом опочил и, отказавши ей три тысячи рублей, Долг вечный поминать себя определил.

Ты, общий всех Отец! Варнаву упокой, Принять о нём молитвы наши удостой.

После Варнавы строителем Екатерининской пустыни в 1770–1771 годах был иеромонах Амвросий, который одновременно управлял Пехрянским духовным правлением, о чем свидетельствует его прошение от 10 ноября 1770 года13 о даче инструкций для осмотра подчинённых этому правлению церквей. К сожалению, больше о нём ничего неизвестно.

7 августа 1771 года строителем пустыни был назначен иеромонах Иринарх14. Он родился в 1727 году в семье диакона, был пострижен в 1756 году в Чудовом монастыре, посвящён в сан иеродиакона 3 марта 1762 года.

В 1768–1769 годах уже в сане иеромонаха Иринарх исполнял послушания ризничего и казначея Чудова монастыря. В 1769 году за нерадение, небрежность и выпивку он неоднократно получал порицание от эконома Архиерейского дома иеромонаха Амвросия15. От этих должностей отец Иринарх был отставлен, с него взыскан начет в размере 308 рублей 91 копейка, немедленно им погашенный. Распоряжением от 19 мая 1770 года Иринарха простили, а спустя год доверили управлять Екатерининской пустынью.

Ко времени его вступления в должность здания обители находились в целом в неплохом состоянии, как это следует из подробной описи16, направленной отцом Иринархом в консисторию 16 мая 1772 года. Каменная Екатерининская церковь с двумя приделами — во имя преподобного Сергия Радонежского и святителя Дмитрия Ростовского, — крытая тёсом, была увенчана одной главой с железным крестом, местами вызолоченным. Освещали храм 18 окон с решётками. Над приделом преподобного Сергия Радонежского была глава с железным крестом. Пятиярусный иконостас был покрашен зелёной краской, резьба на нём и царские врата вызолочены. Образ великомученицы Екатерины имел серебряную ризу чеканной работы с позолочённым венцом и короной, усыпанной яхонтами, изумрудами и жемчугом.

Икона находилась в резном иконостасе, по периметру которого были клейма с изображениями страданий святой Екатерины. На иконе имелось множество привесов, среди которых деревянный крест в серебряной оправе с мощами великомученицы, несколько серебряных крестов, перстней и колец, бусы, серьги, монеты достоинством от 5 копеек до 10 рублей. Над иконой висела большая лампада красной меди с бисерной кистью и малая лампада белой меди. Занавесь была из голубой тафты. В алтаре находилась ещё одна икона святой Екатерины, шитая золотом, с унизанными жемчугом венцом и короной. Библиотека храма насчитывала 27 богослужебных книг и 4 напрестольных Евангелия.

В описи также значилось 45 комплектов облачений, треть из которых были ветхими. Одноярусные иконостасы в приделах были тоже выкрашены зелёной краской, рамы и панели вызолочены. Освещало храм большое медное трёхъярусное паникадило и два двухъярусных паникадила в приделах.

Обитель окружала каменная ограда высотой 4 аршина (около 2,8 м) и длиной 70 саженей (всего около 140 метров, что говорит о малой территории пустыни). Колокольня над Святыми вратами была выкрашена жёлтой краской, глава её и железный крест местами позолочены. На колокольне имелись часы с боем и 7 колоколов, самый большой из которых весил 72 пуда. Каменные врата на противоположной стороне были увенчаны маленьким железным крестом. Всё было во вполне исправном состоянии, лишь главы церквей и кресты нуждались в новой позолоте.

За период правления Иринарха пустынь пришла в упадок не только материальный, но и духовный. Участились самовольные отлучки, случаи пьянства и даже воровства насельников. Судя по сохранившимся документам, строитель не ладил с монашествующими, которые писали на него доношения. Например, в сентябре 1776 года жалобу подали иеромонах Сильвестр, обиженный наложенным на него штрафом, и казначей иеромонах Герасим. Жалобщики утверждали, что Иринарх поступающие средства тратит неизвестно на что, не выделяя из них денег на содержание братии. Тогда в монастыре общей трапезы не было, каждый насельник готовил себе сам. Проверявший жалобу архимандрит Спасо–Андроньева монастыря Симон серьёзных нарушений не нашёл, поскольку все траты и поступления были записаны в доходы и расходы. По его рекомендации указано было устроить общую трапезу для братии, а учёт вести отдельно по денежным средствам и хлебному жалованию, чтобы монашествующие знали, на что тратятся поступившие деньги.

На инициатора неподтверждённого доноса монаха Сильвестра была наложена епитимья. У иеромонаха Герасима, переведённого в ноябре 1775 года из Кресто-воздвиженского монастыря, видимо, отношения с Иринархом были неприязненными, и он подавал в июле 1777 года прошение о переходе в Николо–Угрешский монастырь, но настоятель не отпустил его, ссылаясь на то, что некому служить в храмах пустыни. В 1778 году строитель Иринарх получил выговор за то, что не все пожертвования были записаны в книгу.

5 марта 1779 года священник Дмитрий Иванов, диакон Кирилл Ильин и монах Алексий жаловались на удержаОпись Екатерининской пустыни. 1772 г. Л. 1 ние у них жалования и хлебного дохода строителем Иринархом. Доносители утверждали, будто Иринарх ссыпал зерно, предназначенное для братии, в собственную кладовую, не разделял пожертвования между членами братии.

По жалобе 13 марта было учинено следствие, строитель был отстранён от должности и переведён в Московский Знаменский монастырь. На его место назначили иеромонаха этой обители Петра, который зарекомендовал себя как честный и надёжный человек. Прошнурованную книгу доходов и расходов, выданную в 1776 году, отец Иринарх иеромонаху Петру не передал, мотивируя это тем, что якобы послал её для отчёта в консисторию. В ходе тщательной проверки и перекрёстных опросов доносителей, насельников и благотворителей монастыря справедливость конкретных претензий жалобщиков не была подтверждена, и они понесли суровую епитимью. Однако было выявлено несколько серьёзных нарушений. Так, строитель Иринарх вместо двух павших лошадей купил новых за счёт средств, предназначенных на исправление ветхостей, никого не поставив в известность об этом. Деньги, полученные за требы, он раздавал взаймы, не разделяя их между членами братии. Купец Степан Калинин пожаловал в пустынь 20 аршинов сукна стоимостью 8 рублей. Иринарх это сукно удержал у себя, не поделившись с братией. Жалование иеромонаха Алипия, переведённого в другой монастырь, за время его пребывания в пустыни строитель так и не выдал. Кроме того, Иринарх не разделил деньги, уплаченные капитаншей Спасителевой (15 рублей) и госпожой Скаврониной (10 рублей) за соборное служение литургий. Указом от 16 июня 1781 года иеромонах Иринарх был признан «неисправным», навсегда оставлен в Знаменском монастыре с запрещением назначать ему ответственные послушания. Денежный начёт на него составил 31 рубль 7 копеек в пользу пострадавших от его действий. Будучи нечист на руку по мелочам, значительного имущества он не нажил, тратя небольшие полученные доходы на помощь родственникам, и удовлетворить начёт сразу не мог, поэтому было решено из его жалования удерживать половину в счёт покрытия долга. За период с июня 1781–го по сентябрь 1783 года с виновника удержали 18 рублей 25 копеек, из чего следует, что его жалование составляло около 17 рублей в год. В Знаменском монастыре отец Иринарх вел себя тихо и добропорядочно.

Когда строитель иеромонах Пётр17 вступил в управление Екатерининской пустынью, в ней подвизались всего один монах Алексий, бывший казначей Давидовой пустыни, переведённый сюда под надзор за нарушения, два послушника, вдовый диакон Кирилл, впоследствии лишённый сана за пьянство, и два престарелых вдовых священника. Обиженные прежним настоятелем иеромонахи Сильвестр и Герасим, видимо, добились перевода в другие монастыри. К сожалению, серьёзная болезнь не позволила отцу Петру поправить положение. За период своего управления пустынью с мая по сентябрь 1779 года он не успел детально вникнуть в дела обители, не проявил настойчивости и так и не стребовал с Иринарха прошнурованную книгу доходов и расходов. Иеромонах Пётр был освобождён от обязанностей настоятеля по состоянию здоровья и переведён в Николо–Перервинский монастырь, где скончался 2 апреля 1781 года.

На место строителя заступил иеромонах Виктор18 (Василий Григорьевич Алексеев). Он родился в 1743 году в семье священника церкви Иоакима и Анны в г. Можайске, окончил курс духовной семинарии, 19 января 1771 года поступил в Златоустов монастырь послушником. В 1772 году он перевёлся в Крестовоздвиженский монастырь, где исполнял послушание псаломщика и был пострижен 8 мая 1774 года. 22 июня 1774 года отца Виктора рукоположили в сан иеродиакона. 14 сентября 1779 года московский архиепископ Платон рукоположил его в сан иеромонаха.

Отца Виктора хотели сделать ризничим Крестовоздвиженского монастыря, но тут освободилась должность строителя Екатерининской пустыни, и 24 сентября того же года вышел указ о его назначении туда строителем.

Иеромонах Виктор управлял обителью до июня 1780 года, после чего вернулся в Крестовоздвиженский монастырь на должность казначея. Однако спустя три года он на этой должности уже не числился из-за пристрастия к алкоголю. В мае 1783 года игумен Крестовоздвиженского монастыря Ириней жаловался в Духовную консисторию, что иеромонах Виктор, несмотря на неоднократные увещевания и наказания, уходит из монастыря без ведома настоятеля, выпивает с подозрительными лицами, часто служит в нетрезвом виде или с похмелья. Последней каплей, переполнившей чашу терпения настоятеля, была жалоба генерала Ивана Ануфриевича Брылкина19, в домовой церкви которого служили поочерёдно иеромонахи Крестовоздвиженского монастыря. Генерал был возмущён тем, что отец Виктор являлся в церковь нетрезвым и, кроме того, присваивал и пропивал деньги, передаваемые в монастырь разными людьми на поминовение. Почему такое произошло с прежде, казалось, вполне достойным монахом, успешно начавшим духовную карьеру? Думается, как и многие другие иноки при отсутствии мудрого духовного окормления, он не выдержал ограничений, наложенных монашескими обетами, и строгой дисциплины обители, расслабился и впал в грех пьянства.

Игумен Ириней просил перевести Виктора в отдалённый монастырь. Архиепископ Платон20 (Левшин) принял иное решение: 24 мая наложил резолюцию о том, чтобы отца Виктора запретить в служении, жалования и других денег ему не давать, занять трудами и послушаниями монастырскими. 19 декабря 1783 года иеромонах Виктор просил в честь праздника проявить к нему милость, разрешить в служении и выдать жалование. Особенно тяжёлым наказанием стало для него именно запрещение священнодействовать. Накануне Рождества Христова он умолял разрешить ему служить на великий праздник. В Крестовоздвиженский монастырь был назначен тогда новый настоятель, игумен Гедеон, и дело оставили на его усмотрение. 19 февраля 1784 года Гедеон докладывал, что иеромонах Виктор стал вести себя добропорядочно, больше не пил, из обители не отлучался. 2 марта 1784 года ему разрешили служить и выдали жалование с оговоркой, чтобы он оставался под надзором настоятеля. Других архивных дел, связанных с иеромонахом Виктором, не найдено. Видимо, серьёзных нарушений устава он не допускал, но ответственных должностей ему уже не доверяли.

19 июля 1780 года в оскудевшую материально и духовно Екатерининскую пустынь назначили строителем опытного иеромонаха Авксентия21, более 20 лет подвизавшегося в Троице–Сергиевой лавре. Он родился в 1725 году в Суздальской епархии, в семье священника села Лучинское Юрьевского уезда, служил диаконом в этой церкви, овдовев, поступил послушником в Троице-Сергиеву лавру, где был пострижен в феврале 1759 года. В сан иеродиакона его возвели в 1762 году, в сан иеромонаха — в 1766 году в Петербурге. После рукоположения иеромонах Авксентий вернулся в Троице–Сергиеву лавру. 23 июля 1780 года он прибыл в Екатерининскую пустынь, где старался по мере возможности наладить дела, поправить ветхости, несмотря на скудость средств. Необходимую ему книгу доходов и расходов, пропавшую при отрешённом от должности строителе иеромонахе Иринархе, он так и не получил, хотя по этому поводу было устроено целое расследование. Взамен выдали новую книгу. В начале 1784 года отец Авксентий приехал в Николо–Угрешский монастырь на богомолье и там скоропостижно скончался на 59-м году жизни, о чем угрешский игумен Варнава рапортовал начальству 2 февраля 1784 года. Иеромонах Авксентий был похоронен на Угреше. В феврале–марте 1784 года пустынью временно управлял угрешский иеромонах Тихон.

Возрождение обители св. Екатерины произошло благодаря подвижнической деятельности игумена Мелхиседека22. Он родился в 1738 году в семье дьячка и был наречён Михаилом. От брака имел дочь. Овдовев, поступил в 1760-х годах в Николо-Перервинский монастырь, принял постриг в 1774 году, в сан иеромонаха был возведён в 1775 году. В Перервинском монастыре отец Мелхиседек исправлял должности ризничего и казначея и с 1777 года служил также в Иверской чаМосковский митрополит совне у Воскресенских ворот Платон (Левшин) на Красной площади в Москве. О. Мелхиседек, известный своим старчеством, окормлял мирян из разных сословий, пользовался глубоким уважением и поддержкой митрополита Московского Платона (Левшина), от которого не раз получал поощрения за своё служение. Назначен настоятелем Екатерининской пустыни отец Мелхиседек был 30 марта 1784 года в должности строителя, затем посвящён в сан игумена.

Под его мудрым и рачительным правлением обитель была обновлена и благоустроена на пожертвования его духовных детей: возведена церковь во имя апостолов Петра и Павла, перестроен Екатерининский собор, построены два братских корпуса, каменная ограда с башнями, надвратная церковь с колокольней.

Игумен Мелхиседек продолжал своё старческое служение и в отношении мирской паствы, за что ему неоднократно приходилось терпеть несправедливое наказание по клеветническим доносам завистливого и дерзкого протоиерея Петра Алексеева23, настоятеля Архангельского собора в Кремле. Этот образованный священнослужитель, пользуясь покровительством знати, бесстыдно клеветал на отца Мелхиседека, порицал его за изгнание бесов, исцеление болящих путём помазания маслом из лампады.

Клеветник добивался, чтобы игумена удалили как можно дальше от Москвы, чтобы запретили приезжать в Москву даже к духовным детям, находящимся в тяжком состоянии. Но это ему не удалось, поскольку митрополит Московский Платон терпеть не мог доносов и однажды показал очередное «прошение» Петра Алексеева отцу Мелхиседеку.

Вот отрывок из его письменного ответа:

«Удивительно, что не враг какой, но человек, украшенСеверо-западная башня ограды.

ный просвещением, равноСовременный вид душный мне, вкупе со мною в Дому Божием Святыя Таинства совершающий и небесныя трапезы причащающийся, в противность кроткого Евангельского духа, к ближнему любви и благопристойности и к предосуждению духовного чина, извлек публично на меня и других монашествующих меч гнева и ненависти своея, подав Вашему архипастырству доношение, исполненное вообразительной ложности и клеветы. По словам Спасителя, по силе моей я стараюсь оставлять обиды, молиться за творящих напасти, добро творить ненавидящим и любить враги наша, но поскольку оныя порицания от Петра Алексеева не устно были сделаны, а остались на бумаге, то я должен письменное опровержение дать им». Опровержение было сделано. Игумен Мелхиседек продолжил своё подвижническое служение в Екатерининской обители.

В 1802 году он был назначен настоятелем Серпуховского Высоцкого монастыря и 1 июня 1802 года возведён в План фасада Екатерининского собора. XVIII в.

Екатерининский и Петропавловский храмы. 2011 г.

сан архимандрита. Этот находившийся в духовном и материальном упадке монастырь старец привёл в цветущее состояние, продолжая духовно окормлять духовенство и множество мирян. С 1802 года под его управлением был также Серпуховской Владычный монастырь, в 1806 году преобразованный в женский.

Могила архимандрита Мелхиседека. 2013 г.

6 июля 1803 года архимандрит Мелхиседек подал прошение митрополиту московскому о том, чтобы Екатерининская пустынь была под его смотрением и чтобы ему было дозволено иногда проживать в ней. Резолюцию митрополит наложил 10 июля 1803 года: «Строителю во всём поступать по совету и наставлению сего архимандрита».

Милая сердцу архимандрита Мелхиседека Екатери-нинская пустынь находилась под его «присмотром и распоряжением» с 1803 по 1809 год, настоятели должны были во всём с ним советоваться. Скончался старец 5 октября 1813 года и был по завещанию погребён в Екатерининской пустыни близ южных врат собора.

Екатерининская пустынь. Конец XIX века.

Хромолитография Настоятели и подвижники XIX века Ещё во время правления отца Мелхиседека в обитель по распоряжению Московского митрополита Платона от 15 июня 1801 года был определён иеромонах Герасим24 из Вознесенской Давидовой пустыни с целью устроить в обители общежитие25. При этом Герасим должен был действовать только с согласия настоятеля Мелхиседека до его перевода на более высокую должность. Иеромонах Герасим стал строителем пустыни после назначения отца Мелхиседека настоятелем Высоцкого монастыря и управлял с июня 1802 года до конца 1806 года. Ввести общежительный устав ему так и не удалось, по всей видимости, потому что пустынь оставалась заштатной и денежных средств на содержание братии в условиях общежития не хватало.

С другой стороны, в духовном плане перейти на общежительный устав тоже было непросто, ибо это в корне меняло уклад иноческой жизни.

При строителе Герасиме в 1804 году епископом Дмитровским Августином был освящён престол во имя святителя Николая Чудотворца, что в надвратной церкви с колокольней.

Уволен иеромонах Герасим был по собственному заявлению в связи с болезнью.

24 января 1807 года по прошению его перевели в Чудов монастырь, где он стал духовником братии.

В документах этого монастыря иеромонах Герасим упоминается, по крайней мере, до 1809 года. Интересно, что его годовое Вид на колокольню с храмом жалование составляло 33 святителя Димитрия Ростовского.

рубля 38 копеек. Герасим Фото 2016 г.

был духовником не только чудовских насельников. В 1808 году он исповедовал перед посвящением в сан иеродиакона монаха Екатерининской пустыни Варсонофия26, чудовского постриженика. В ведомости о монашествующих и бельцах Чудова монастыря за 1815 год отец Герасим уже не значится.

Новым строителем Екатерининской пустыни стал иеромонах Досифей (Голенищев-Кутузов)27. Он родился в 1748 году в дворянской семье, хотя и нетитулованной, но весьма известной. Выйдя в отставку с военной службы в чине секунд-майора, он 24 декабря 1792 года поступил послушником в Екатерининскую пустынь, был пострижен 21 ноября 1806 года, возведён в сан иеродиакона 6 декабря 1806 года и вскоре в сан иеромонаха. О. Досифей был назначен настоятелем Екатерининской пустыни 3 января 1807 года и управлял ею до октября 1809 года. Его увольнение было связано с обострением старых ран ноги и головы, полученных в боевых действиях. Положение было столь серьёзным, что он написал духовное завещание, по которому в наследство Екатерининской пустыни предназначалось 2000 рублей, положенных в Сохранную казну, чтобы начисляемые на них 5% годовых (100 руб.) шли в пользу братии. По собственному прошению отец Досифей был переведён в Троице-Сергиеву лавру. Духовная атмосфера лавры и молитвы у мощей преподобного Сергия Радонежского оказались для него целительными. Через два года здоровье Досифея настолько поправилось, что указом от 28 июля 1811 года он был назначен настоятелем Дмитровского Борисоглебского монастыря и 20 августа возведён в сан архимандрита. Этой старейшей на Руси обителью, основанной, по преданию, великим князем Юрием Долгоруким, архимандрит Досифей управлял 5 лет.

По рассказам Е.П. Яньковой28, чьё имение Горки располагалось в Дмитровском уезде, отец Досифей «был человек очень видный из себя и представительный и служение совершал с большим благоговением… Он сказывал, что ещё в молодости чувствовал склонность к монашеской жизни, но по домашним обстоятельствам должен был вступить в службу, которую начал очень рано, в первые годы правления Екатерины II; бывал не раз в сражениях и, дослужившись до капитана, вышел в отставку с майорским чином, имея от роду около 40 лет, и в скором после того времени решился исполнить давнее своё желание — идти в монахи». Вспоминая о том, как весной 1816 года архимандрит Досифей приезжал в Горки освящать устроенный в церкви придел во имя преподобного Даниила, Е.П. Янькова говорила своему внуку Д.Д. Благово (в иночестве Пимену), впоследствии известному духовному писателю и церковному деятелю: «Отец Досифей был муж словесный и духовный, в управлении взыскательный и строгий, а в своей келейной жизни истинный подвижник». 20 июня 1816 года престарелый архимандрит Досифей был переведён на покой в Златоустов монастырь, где скончался 2 июня 1819 года29.

В 1809 году иеромонах Николо-Пешношского монастыря Дорофей30 по распоряжению митрополита Платона в течение сентября осматривал Екатерининскую пустынь и составил рапорт, в котором сравнивал её с Николо-Пешношским монастырём, находившимся вдали от селений и содержавшимся в основном на доходы от угодий. Екатерининская пустынь сельскохозяйственных земель почти не имела, располагалась невдалеке от селений. Монашествующие были вынуждены часто общаться с мирскими людьми, отправлять требы, но доходов от богомольцев всё равно было недостаточно. Дорофей предлагал поощрять жалованием тех, кто служит тщательно, и не платить нерадивым. По резолюции митрополита Платона на этом рапорте, 11 октября 1809 года иеромонах Дорофей был назначен настоятелем Екатерининской пустыни.

Строитель иеромонах Дорофей родился в 1771 году в семье мещан в г. Руза, в 1791 году поступил в Николо-Пешношский монастырь послушником, был пострижен 5 января 1796 года, возведён в сан иеродиакона 22 октября 1796 года, в сан иеромонаха — 24 января 1798 года. Он исправлял должность казначея, а с 1806 года стал фактически наместником Николо-Пешношского монастыря, настоятелем которого остался архимандрит Макарий31 (Брюшков), переведённый в Дмитровский Борисоглебский монастырь. Когда в 1781 году отец Макарий пришёл в Николо-Пешношский монастырь на должность казначея, там даже стены были ветхими. Настоятельствовал он на Пешноше с 1788 года и привёл эту обитель в такое цветущее состояние, что митрополит Платон называл её «второй лаврой». 24 ученика архимандрита Макария стали настоятелями монастырей. Среди них был и екатерининский строитель Дорофей.

Митрополит Платон в своём указе особо отмечал, что целью отца Дорофея является введение в Екатерининской пустыни общежительного устава по образу НиколоПешношского монастыря, перешедшего на такой устав с 1780–х годов. 10 мая 1810 года был утверждён новый штат пустыни: вместо 1 строителя и 6 монахов теперь можно было иметь 1 строителя, 4 иеромонахов и 2 иеродиаконов.

В пустыни было введено общежитие. Для пополнения братии отец Дорофей приглашал монашествующих из других монастырей. Вместе с ним был переведён из Пешношского монастыря иеромонах Иаков, исправлявший должность казначея (см. ниже). Вскоре перешли в обитель иеродиакон Иоаким из Высокопетровского монастыря, иеромонах Иосиф из Дмитровского Борисоглебского монастыря, иеромонах Варлаам из Николо-Берлюковской пустыни и другие. Численность братии пустыни увеличилась вдвое и в 1812 году составляла 16 человек.

1812 году отец Дорофей по указанию преосвященного Августина32, епископа Дмитровского, собрал все ценности и святыни обители и отправил их обозом в Суздаль.

Казанская церковь в Ирининском (пос. Молоково). Современный вид

В конце 1812 года всё было возвращено в целости. Хозяйничавшие в обители французы нанесли небольшой урон: содрали серебряные клейма с оклада единственного оставленного для богослужений Евангелия, перевели 19 голов рогатого скота, а также значительную часть запасов муки, круп, картофеля и сена. Здания и всё остальное имущество не пострадали.

Судя по сохранившимся документам, отец Дорофей пользовался большим уважением начальства и любовью вверенной ему братии. По указу Московской духовной консистории в сентябре 1813 года он освятил новую каменную церковь во имя Казанской Богоматери, построенную в селе Ирининском, принадлежавшем А.А. Орловой-Чесменской. При настоятеле Дорофее в пустынь особенно часто присылали на епитимью провинившихся священнослужителей и мирян, совершивших преступления, за которые не предусматривалось уголовное наказание.

Например, священник Николай Фокин в начале 1816 года попал в пустынь за неявку к месту назначения в 36–й Егерский полк и растрату выданных на дорогу денег. Он был запрещён в служении, но в пустыни вел себя весьма добропорядочно, и по ходатайству отца Дорофея в октябре 1816 года запрет был снят. В феврале 1815 года в пустынь попал мещанский сын Василий Ефимов за развратные действия в отношении 5–летней девочки Марфы, дочки своего знакомого.

На него была наложена строгая епитимья:

чёрные работы, пост, молитва, отлучение от причастия, кроме смертного случая. По донесениям отца Дорофея, Василий вел себя в пустыни тихо и добропорядочно. Среди отбывавших подобное наказание был Степан Абрамов, непреднамеренно убивший односельчанина, и 13–летний подросток Спиридон Емельянов, нечаянно задавивший на лошади 7–летнего мальчика. Чаще всего монахи попадали в пустынь за нетрезвость и рукоприкладство, иногда за побеги и мелкое воровство. Нелегко было увещевать оступившихся людей, пробудить в них искреннее покаяние.

О. Дорофею приходилось исполнять много подобных поручений.

К глубокой скорби братии строитель иеромонах Дорофей скончался 1 декабря 1822 года в Москве в больнице графини А.А. Орловой–Чесменской. Похоронили его в Екатерининской пустыни.

Сподвижником отца Дорофея и двух его преемников был казначей иеромонах Иаков, известный своим старческим служением33. Он родился в 1773 году в Рузе в семье мещан, 18 июня 1796 года поступил в Николо-Пешношский монастырь, выполнял клиросное послушание. Пострижен он был 18 апреля 1799 года, посвящён в иеродиакона 23 августа 1799 года, в иеромонаха — 28 апреля 1801 года. 11 октября 1809 года отец Иаков перешёл в Екатерининскую пустынь вместе с отцом Дорофеем. Несмотря на казначейские обязанности, требующие больших забот и общения с миром, он не оставлял духовного делания, проводя ночи в молитве, чтении Священного Писания и святоотеческих трудов. Он с любовью принимал на беседу и наставление не только иноков обители, но и многочисленных мирян, приезжавших к нему отовсюду за окормлением. Преставился старец Иаков в 1841 или 1842 году в возрасте 68–69 лет.

Пострижеником отца Дорофея был архимандрит Венедикт34 (Василий Семёнович Филлипов), настоятель Николо-Берлюковской пустыни. Он родился в Москве 9 марта 1794 года в семье дьякона Спасской церкви. Обладая прекрасным почерком, с 1808 года юноша служил в канцелярии Межевого департамента. Однако мирская жизнь не привлекала его, и в мае 1811 года он поступил в Екатерининскую пустынь, где был пострижен в 1814 году, в 1815 году посвящён в сан иеродиакона, в 1817 году — в сан иеромонаха. После 15 лет пребывания в Екатерининской пустыни отец Венедикт по распоряжению Московского архиепископа Филарета (Дроздова) был переведён в Чудов монастырь, а затем стал строителем Махринской пустыни, которой управлял до 1827 года, когда его назначили экономом Сухаревского подворья Троице–Сергиевой лавры. В начале июня 1829 года вышел указ о назначении отца Венедикта экономом лавры, но он от этой должности отказывался, просясь назад в Екатерининскую пустынь, где освободилось место строителя. Однако прозорливый архиепископ Филарет (Дроздов), будущий митрополит, напомнил ему о том, что послушание — главное достоинство монаха, и назначил строителем Николо–Берлюковской пустыни. Благодаря подвижнической деятельности отца Венедикта эта обитель отстроилась и приобрела широкую известность. При нём был возведён соборный храм Христа Спасителя (1835–1842), надвратная церковь Василия Великого (1840), шатровая церковь Всех Святых (1853), два двухэтажных братских корпуса (1830–1839), каменная ограда (1840), просфорня и кладбищенская церковь Казанской Богоматери. В 1840 году отец Венедикт был возведён в сан игумена, в 1853 году — в сан архимандрита.

1 июня 1855 года он скоропостижно скончался.

Другим пострижеником отца Дорофея был иеромонах Нифонт (Николай Дмитриевич Флоров)35. Родился он в Рузе в 1786 году в семье мещан. Овдовев, поступил в число братии Екатерининской пустыни 13 апреля 1814 года, выполнял послушание псаломщика. Пострижен был отец Нифонт 14 декабря 1818 года, в 1820 году рукоположён в сан иеродиакона, 29 января 1821 года — в сан иеромонаха. Иеромонах Нифонт отличался необыкновенной простотой, кротостью и смирением, на богослужения всегда приходил первым, всякое послушание исполнял с любовью, проводил время в постоянной молитве. Будучи в высшей степени нестяжательным, он никогда не запирал свою скромную келью, не боясь воров. Скончался старец в 1868 году в возрасте 82 лет.

Третий постриженик отца Дорофея, иеромонах Сергий36, был казначеем Саввино-Сторожевского монастыря. Родился он в 1785 году в семье государственных крестьян, поступил послушником в Екатерининскую пустынь 31 июля 1811 года, был пострижен 7 ноября 1815 года, посвящён в сан иеродиакона 2 ноября 1816 года, в сан иеромонаха — 4 февраля 1818 года. 29 января 1820 года отец Сергий перевёлся в Саввино-Сторожевский монастырь, где с 1822 года исправлял казначейскую должность.

Следующий строитель Екатерининской пустыни, иеромонах Назарий37 (Николай Иванович Бордоносов), родился в 1778 году в семье серпуховских купцов. Начало монашеского служения он полагал в Белобережной пустыни Орловской епархии. Его учителем был известный оптинский старец Леонид (Наголкин), ранее управлявший Белобережной пустынью. В 1807 году отец Назарий перешёл в Коломенский Бобренёво-Голутвин монастырь38, приписанный к Старо–Голутвину монастырю, выполнял там пономарское послушание. Пострижен и посвящён в иеродиакона он был в 1811 году, в сан иеромонаха — в 1814 году. Перед назначением в Екатерининскую пустынь отец Назарий управлял Бобренёвым монастырём. С 28 февраля 1823 года по 1829 год он был строителем Екатерининской пустыни и одновременно благочинным Звенигородского Борисоглебского Аносина женского монастыря. По свидетельству угрешского архимандрита Пимена39 (Мясникова), отец Назарий строго соблюдал монашеские правила, богослужебные каноны, неусыпно окормлял братию40.

В 1829 году он был переведён настоятелем в Старо-Голутвин Богоявленский монастырь, которым управлял до 1854 года в сане игумена, то есть четверть века. Правил он, по словам архимандрита Пимена, мудро, но когда телесные силы его начали ослабевать, то и вверенная ему обитель стала приходить в упадок. После того как отца Назария парализовало, он 3 года жил в этой обители на покое, скончался в 1857 году и был там похоронен.

12 июня 1829 года строителем Екатерининской пустыни был определён иеромонах Мелхиседек41. Он родился 1785 году в Коломне в купеческой семье, в 1811 году поступил в Коломенский Бобренёво–Голутвин монастырь, где выполнял клиросное послушание. Постригли его в 1816 году, посвятили в сан иеродиакона в 1814 году, в сан иеромонаха — в 1819 году. В 1823–1829 годах он управлял Бобренёвым монастырём. По воспоминаниям угрешского архимандрита преподобного Пимена42, отец Мелхиседек был довольно полным человеком красивой наружности.

Екатерининская пустынь при нём содержалась в порядке и тогда казалась несравненно благоустроеннее Николо– Угрешского монастыря. В 1837 году Московский митрополит Филарет (Дроздов) освятил поновлённый Екатерининский собор. По словам архимандрита Пимена, отец Мелхиседек часто посещал Угрешу, находясь в дружеских отношениях с игуменом Иларием43. О характере и духовной жизни отца Мелхиседека говорит такой эпизод. Как-то зимой отец Иларий и отец Мелхиседек беседовали в настоятельской гостиной на Угреше. Вошёл молодой послушник, принёс дрова и, постеснявшись помолиться при постороннем, стал молча класть их в печь. Отец Мелхиседек спросил его: «Давно ли ты, раб Божий, живёшь в монастыре?» Тот отвечал: «Я начало полагал в Оптиной пустыни и жил там около трёх лет». «Как у вас старцы учат, например, печь топить – с молитвой или без молитвы?» — продолжал вопросы отец Мелхиседек. Келейник смутился и стал просить прощения. Игумен Иларий был благодарен за такое увещевание келейника.

При отце Мелхиседеке численность братии была в полтора–два раза больше положенной по штату: в мае 1832 года штатная численность братии обители была увеличена на 7 послушников. Фактически насельников было гораздо больше: 23–28 человек вместо 14. Одной из причин такого превышения являлась традиционная ссылка в пустынь иноков, совершивших различные проступки. Некоторые из них были запрещены в служении. В 1836–1840 годах здесь проживал бывший угрешский игумен Аарон44, отрешённый от должности в 1833 году за пьянство и пренебрежение обязанностями настоятеля. Угрешскую обитель он привёл в такое плачевное состояние, что она была близка к упразднению. В Екатерининской пустыни Аарон вел себя довольно тихо: строитель иеромонах Мелхиседек докладывал в консисторию, что ни в чём предосудительном бывший угрешский игумен не был замечен. Однако своей привычке надолго отлучаться из монастыря отец Аарон не изменил. Во время одной из таких отлучек он и скончался в 1840 году в возрасте 63 лет.

С 1837 года в пустыни проживали: священник Фёдор Лыков, наказанный за то, что выгнал дочь из дома, и бывший настоятель Вознесенской Давидовой пустыни иеромонах Геннадий, отрешённый от должности за ненадлежащее исполнение обязанностей и допущение в монастырь подозрительных лиц. Находился он в пустыни до конца 1840-х годов. Здесь доживали свой век престарелые иноки других монастырей: с 1829 года — иеромонах Иоанникий, бывший строитель Николо–Берлюковской пустыни, с 1837 Архимандрит Фотий и графиня А.А. Орлова-Чесменская.

Рис. неизвестного художника XIX века года — иеромонах Иоаким, больничный Николо–Пешношского монастыря.

Во время правления строителя Мелхиседека произошло очень неприятное событие. Чудотворный образ великомученицы Екатерины украшал драгоценный наперсный крест, подаренный архимандритом Фотием (Спасским), настоятелем Ростовского Юрьевского монастыря, известным аскетом и проповедником. Он был духовным отцом графини Анны Алексеевны Орловой–Чесменской. Она в знак глубокого уважения подарила этот крест архимандриту Фотию.

В 1835 году воры, пришедшие в монастырь под видом богомольцев, ночью сломали замки входных врат Екатерининского собора, проникли внутрь с намерением украсть дорогую реликвию. Однако прозорливый отец Мелхиседек накануне вечером снял крест с иконы и отнёс в свою келью. Ворам пришлось довольствоваться тем, что попалось под руку. Ущерб от дерзкой кражи оказался не очень существенным.

Братские кельи. Современный вид. Фото 2012 г.

О. Мелхиседек управлял Екатерининской пустынью до 1842 года, когда был уволен по собственному прошению на покой из-за болезни: его разбил паралич. Скончался он в Екатерининской пустыни в 1849 году в возрасте 64 лет.

Строителем пустыни стал иеромонах Мисаил45, ревностными трудами которого обитель была обновлена и благоустроена. Он родился в 1802 году в крестьянской семье, поступил в братию Николо-Берлюковской пустыни 7 марта 1826 года, пострижен 8 августа 1830 года, посвящён в иеродиакона 11 января 1831 года, в иеромонаха — 11 января 1832 года. Таким образом, он был пострижеником отца Викентия, ученика екатерининского строителя Дорофея. В Николо– Берлюковской пустыни отец Мисаил исполнял послушание ризничего. 15 июля 1842 года его назначили настоятелем Екатерининской пустыни. При нём ризница пополнилась богатой утварью, были вызолочены главы и кресты на соборном храме и колокольне, построены два братских корпуса у западной стены монастыря, две гостиницы, множество хозяйственных построек, грунтовая дорога к усадьбе Суханово.

В 1844 году в церкви Святой Екатерины были возобновлены росписи46. На передней стене сделали надпись об основании пустыни и поместили портрет царя Алексея Михайловича.

Иеромонах Мисаил славился своей простотой, смирением, трудо- Петропавловский храм. Фото 2016 г.

любием, патриархальным гостеприимством и приветливо– ласковым обращением со всеми иноками и прихожанами.

Он пользовался любовью братии, жителей окрестных селений и приезжавших в обитель паломников. Отец Мисаил не только сам трудился в поте лица на строительстве, поправлял лопатой разъезженную дорогу или тщательно выметал монастырский двор, но и умел вдохновить на работу всех насельников47. 16 января 1844 года за свои труды он был награждён набедренником.

Скончался иеромонах Мисаил 15 октября 1854 года в московской больнице на 52-м году жизни. Незадолго до кончины он был представлен к игуменству, но из-за болезни его не успели посвятить в этот сан. Похоронили его с южной стороны алтаря Екатерининского собора. Над его могилой был поставлен красивый чугунный памятник. Имущество отца Мисаила48, самым ценным в котором были старая пролетка, серебряные ложки и наручные часы, передали его сестре Ирине Егоровне Васильевой, вдове коллежского регистратора. Это было очень скромное наследство. Иеромонах Мисаил радел не о собственном добре, а о благосостоянии вверенной ему пустыни, на нужды которой сделала крупные пожертвования графиня А.А. Орлова–Чесменская. Кроме того, отцу Мисаилу удалось обеспечить поступление 15000 рублей серебром от других лиц. Себе он не оставлял ничего. Его одинокая старушка мать Афимья Прохоровна после кончины сына жила в богадельне при Даниловском кладбище в крайней нужде. По инициативе строителя иеромонаха Мефодия, преемника отца Мисаила, от пустыни ей выделялось 2 рубля ежемесячно на дополнительное пропитание49.

16 октября 1854 года в Екатерининскую пустынь на должность настоятеля был переведён из Вознесенской Давидовой пустыни иеромонах Мефодий50 (Сухотин). Он родился в 1805 году в дворянской семье, получил образование во 2–м кадетском корпусе в Петербурге, где преподавали не только военные науки, но и богословие, а также языки — греческий, латинский, французский и немецкий.

Начало монашеского служения он полагал в Иосифо-Волоколамском монастыре, куда поступил 6 марта 1841 года.

По собственному желанию 26 апреля 1843 года он перевёлся в Вознесенскую Давидову пустынь, где 16 октября 1845 года был пострижен, 12 января 1846 года посвящён в сан иеродиакона и спустя 4 дня в сан иеромонаха, 24 марта 1849 года назначен казначеем.

В архиве сохранился подробный исходящий журнал51 Екатерининской пустыни за 1854–1866 годы, из которого следует, что строитель иеромонах Мефодий много внимания уделял как поддержанию строений в надлежащем порядке, так и духовной жизни братии и всех насельников.

Его стараниями в 1855–1856 годах была обновлена обветшавшая крыша тёплой церкви с двумя престолами: Сергия Радонежского и Дмитрия Ростовского. Заменена была также кровля башен ограды, пристроена паперть к Петропавловской церкви, разбитая дорога к Суханову вымощена бутом, к странноприимному дому пристроены конюшенный и каретный дворы. В 1855 году был вызолочен иконостас Екатерининского собора на средства почётной гражданки Анисии Михайловны Зубовой, пожертвовавшей билеты Сохранной казны на 2000 рублей. Другие два иконостаса вызолотил в 1859 году на свои средства мещанин из Богородска Павел Константинович Соколов. Весьма значительную сумму получила пустынь по завещанию коллежского секретаря Василия Семёновича Калягина: билет Сохранной казны достоинством 5714 рублей и проценты с него.

Отличаясь милосердием, отец Мефодий проявлял заботу о нуждавшейся матери покойного строителя Мисаила, об умалишённом иеродиаконе Серафиме, находившемся с 1847 года в благотворительном заведении доктора Гасса для сумасшедших. Несмотря на исключение из штата, Серафиму по инициативе отца Мефодия выплачивалось жалование от пустыни. Много внимания, как обычно, требовали церковнослужители и миряне, отбывавшие в пустыни епитимью. За период с 1855 по 1859 год в обители проживало 13 священников, наказанных в основном за нетрезвость и совершение незаконных треб, а также один крестьянин, бывший придворный певчий Алексей Орловский, поступивший из Соловецкого монастыря. Певчий вел себя очень тихо, добропорядочно, высказывал искреннее раскаяние в содеянном (в чём именно, неизвестно), благоговейно пел на клиросе. О. Мефодий ходатайствовал о его прощении и отправке к родителям. Однако проступок Орловского, видимо, был столь серьёзным, что это ходатайство успеха не имело. В октябре 1856 года певчего перевели в Иосифо–Волоколамский монастырь. Особенно намучился отец Мефодий с пьяницей иеродиаконом Вениамином, поступившим из Бобренёва монастыря: тот часто выпивал, отказывался выполнять послушания, бранился, оскорблял настоятеля.

Архимандрит Пимен писал в своих «Воспоминаниях», что отец Мефодий был весьма умный и благонамеренный человек52. Архивные данные подтверждают это мнение.

Братия Екатерининской пустыни в период правления Мефодия увеличилась до 35–37 человек. В январе 1865 года строитель иеромонах Мефодий был уволен на покой из–за тяжкой болезни — паралича. Скончался он в Покровском монастыре в том же 1865 году.

В феврале–апреле 1865 года обителью управлял казначей иеромонах Аркадий53, пока 6 мая не был назначен строителем казначей Серпуховского Высоцкого монастыря иеромонах Иона54, соловецкий постриженик.

Очевидно, Иона не обладал способностью рачительно управлять:

во время его короткого настоятельства пустынь понесла убытки. Вскоре игумена Иону перевели настоятелем в Николо–Берлюковскую пустынь, но и эта обитель в годы его правления стала оскудевать материально, а духовная жизнь оставляла желать лучшего. По свидетельству архимандрита Пимена55, при Ионе церкви содержались с нерадением, большой соборный храм Христа Спасителя страдал от сырости, богослужебное пение пришло в упадок, насельники плохо одевались и скудно питались, а хозяйство приносило одни убытки. Преподобный Пимен предложил отцу Ионе уйти в отставку. В марте 1870 года по собственному прошению игумен Иона был уволен и отбыл в паломничество на Афон56. Перед отъездом он передал дела назначенному на должность строителя угрешскому казначею иеромонаху Нилу57, впоследствии игумену. Отец Нил быстро привёл Берлюковскую пустынь в цветущее состояние и мудро управлял ею до 1880 года, когда был переведён настоятелем в Николо–Угрешский монастырь.

Убытки Екатерининской пустыни, возникшие при Ионе, сумел быстро покрыть назначенный строителем 3 ноября 1865 года иеромонах Варсонофий58, обеспечивший поступление в монастырскую казну 2603 рублей дополнительных доходов. За это 10 января 1866 года он получил одобрение Московского митрополита Филарета (Дроздова).

Судьба иеромонаха Варсонофия необычна и поучительна. Он родился в 1810 году в Калужской губернии в семье крепостных крестьян, получил вольную, 26 июля 1845 года поступил в Московский Покровский монастырь, где был пострижен 27 февраля 1849 года, посвящён в иеродиакона 29 июля 1849 года, в иеромонаха — 9 августа 1852 года.

Иеромонах Васонофий много лет занимался благотворительной деятельностью для тюрьмы — Рогожского этапа, за что имел несколько благодарностей от митрополита

Московского Филарета:

• за участие в размене денег для арестантов (26 ноября 1855 года);

• за пожертвование 251 рубля (11 февраля 1857 года);

• за пожертвование ещё 449 рублей (19 ноября 1857 года);

• за пожертвование 51-пудового колокола для тюремной церкви награждён набедренником (3 мая 1859 года);

• за покрытие кровли на доме этапа и служение в тюремной церкви (11 ноября 1860 года);

• за многолетнее служение в церкви этапа (20 июля 1861 года).

В память Крымской войны 1853–1856 годов отец Варсонофий был награждён бронзовым крестом. Настоя-тельствовал в Екатерининской пустыни он до лета 1870 года.

Внешне дела при нём шли вполне благополучно: в документах отражены хозяйственные и строительные работы, в числе которых обновление келейного корпуса, а также текущие богослужения и молебны по особенным случаям. В 1867 году пристроили паперть12 аршин высотой и во всю ширину Екатерининского собора, установили два новых иконостаса в его приделах. Немалые хлопоты были связаны с оступившимися священнослужителями и мирянами, традиционно посылаемыми в пустынь на исправление. В 1870 году среди них был угрешский иеродиакон Ефрем59, отбывавший епитимью за нетрезвость с запрещением в служении. Выказывал непослушание вышеупомянутый иеродиакон Вениамин, всячески оскорбляя настоятеля. По просьбе Варсонофия 23 июня 1866 года виновника перевели в Троицкий Белопесоцкий монастырь, а когда стали осматривать его келью, обнаружили железо и краску: так Вениамин «помогал» малярам, работавшим в пустыни. Видимо, он собирался краденым расплатиться за спиртное, но не успел.

В мае 1868 года в пустыни был отслужен благодарственный молебен по поводу появления на свет наследника престола Николая Александровича, будущего императора Николая II. 8–9 августа 1869 года Екатерининскую пустынь посетил святитель Иннокентий (Попов-Вениаминов)60, митрополит Московский. Братия устроила ему торжественную встречу. Во время осмотра обители владыка сделал несколько замечаний по благоустройству, в частности по застройке промежутка между двумя братскими корпусами. Строитель иеромонах Варсонофий взялся за дело с присущей ему тщательностью и, кроме того, хотел открыть при монастыре училище для мальчиков61.

Екатерининский собор с папертью. Современный вид Беда пришла нежданно. Будучи занят хозяйственноадминистративными делами, отец Варсонофий, видимо, стал всё меньше внимания уделять вверенной ему пастве, очерствел душой. Его увольнение было связано с трагическим событием: 11 мая 1870 года пропал келейник настоятеля, 16-летний крестьянский юноша Григорий Иванов.

О. Варсонофий проявил беспечность, никому не сообщив об этом. Спустя две недели, 25 мая, рясофорный монах Павлин и послушник Николай Ростовцев во время прогулки по берегу пруда увидели в воде утопленника, о чём тут же сообщили настоятелю. Однако отец Варсонофий торопился в Москву по делам и поручил дело казначею отцу Арсению.

Иеромонах Арсений немедленно сообщил о происшествии и об исчезновении юноши полиции и благочинному общежительных монастырей архимандриту Пимену. Оказалось, что пропавший келейник был убит и брошен в пруд неизвестными лицами. 27 мая судебный пристав прислал это сообщение на имя отца Арсения, поскольку строителя не было в обители несколько дней.

Такое поведение настоятеля, противоречащее заповеди о любви к ближнему, возмутило архимандрита Пимена.

При его участии 18 июля 1870 года было сделано соответствующее представление: митрополит Иннокентий распорядился об отстранении Варсонофия от должности строителя. Указом МДК от 15 сентября 1870 года он был уволен «ввиду полного равнодушия к печальному и возмутительному событию, произошедшему в пустыни». Указом митрополита от 29 сентября 1870 года отец Варсонофий переведён в Покровский монастырь на больничную вакансию при богадельне62. Это было очень мудрым решением дела, ведь служение больным и страждущим наверняка было душеспасительно для отца Варсонофия. На этой скромной должности он находился до своей кончины в 1874 году.

Совершенно иначе поступал преемник Варсонофия — строитель иеромонах, а позднее игумен Арсений. 26 ноября 1870 года в пустыни не ночевал упомянутый выше иеродиакон Ефрем, присланный на исправление из Николо–Угрешского монастыря. О. Арсений на следующее утро послал работника Ивана Терентьева, который объехал на лошади окрестные села и нашёл беглеца. Однако Ефрем в пустынь возвращаться отказался, ещё два дня пьянствовал и явился только к поздней литургии 29 ноября63.

О происшествии отец Арсений в тот же день сообщил благочинному общежительных монастырей архимандриту Пимену. Это была не первая и не последняя отлучка пьяницы иеродиакона из монастыря. В архивном деле имеется больше десятка докладных записок о нетрезвом поведении Ефрема. Намучился с ним игумен Арсений, но всякий раз приказывал разыскивать «невозвращенца» по деревенским трактирам, чтобы не сгинул во грехе64.

Игумен Арсений65 (Лука Егоров) родился в 1807 году в семье московских мещан, получил домашнее образование, 18 июля 1849 года поступил послушником в Екатерининскую пустынь, где исполнял должность эконома.

Пострижен он был 27 октября 1855 года, рукоположён в иеродиакона 25 декабря 1855 года, в иеромонаха — 13 ноября 1856 года. Исполняющим обязанности казначея отца Арсения назначили 24 июля 1865 года, утвердили в этой должности 18 июля 1869 года. После увольнения строителя иеромонаха Варсонофия отец Арсений 6 ноября 1870 года был избран братией кандидатом на должность строителя и назначен настоятелем Екатерининской пустыни указом Московской духовПреподобный Пимен Угрешский.

ной консистории от 13 ноФото 1870-х гг.

ября 1870 года. Возведён в сан игумена он был 6 июня 1882 года. По свидетельству преподобного Пимена66, при отце Арсении пустынь содержалась в чистоте и порядке, богослужения отправлялись очень строго, пение на службе было весьма благолепное.

Находясь в 1872 году на отдыхе и лечении в Екатерининской пустыни, архимандрит Пимен любил подолгу беседовать с настоятелем. При отце Арсении в 1888 году была обновлена и заново освящена Петропавловская церковь, хозяйство приведено в образцовый порядок, доходы возросли до 6000 рублей серебром в год.

Вот как в 1882 году характеризовал отца Арсения духовный писатель Д.Д. Благово: «Ныне настоятелем пустыни является почтенный, благочестивый и глубоко смиренный старец, замечательно воздержанной и строгой жизни, игумен Арсений, более 30 лет там находящийся и достойный всякого уважения, к сожалению, преклонный летами и слабый силами»67.

За своё безупречное служение игумен Арсений имел несколько наград: набедренник (17 января 1871 года), наперсный крест (8 апреля 1873 года), знак Красного Креста за благотворительные пожертвования во время войны 1877– 1878 годов, палицу (28 августа 1888 года). Управлял обителью он до ухода на покой 18 января 1891 года из-за слабости зрения и старческой немощи68. Ему была назначена пенсия 20 рублей в месяц. В декабре 1891 года у старца из келии украли акции на сумму 7700 рублей. Ущерба от кражи не было, потому что прежние акции аннулировали и вместо них выдали новые. Указом консистории инокам запретили хранить ценности в келиях и велели сдавать их в ризницу. Скончался игумен Арсений глубоким старцем в феврале 1894 года и был похоронен в Екатерининской пустыни.

Примечательна судьба следующего настоятеля Екатери-нинской пустыни — строителя иеромонаха Стефана69. Его мирское имя — Александр Алексеевич Зварыгин.

Он родился в г. Муроме в 1829 году в семье почётных граждан, поступил послушником в Екатерининскую пустынь 24 ноября 1866 года, был посвящён в стихарь 4 марта 1867 года, пострижен 4 июня 1867 года, рукоположён в сан иеродиакона 13 августа 1867 года. О. Стефан хотел посвятить себя миссионерской деятельности. Откликнувшись на призыв митрополита Иннокентия и благочинного общежительных монастырей архимандрита Пимена служить в отдалённых епархиях, отец Стефан 28 декабря 1870 года по собственному желанию был направлен в Якутскую епархию. Прибыв на место, он 8 февраля 1871 года поступил в Спасский монастырь. Там 10 ноября 1871 года он был посвящён в сан иеромонаха. С 18 марта 1871 года отец Стефан исполнял в Спасском монастыре должность казначея, но 10 октября 1876 года по собственному прошению был от этих обязанностей освобождён и 22 декабря 1876 года командирован служить священником в Сионской приходской церкви. 9 февраля 1877 года он был награждён набедренником.

В Спасский монастырь отец Стефан вернулся 24 сентября 1878 года. 6 сентября 1879 года он был назначен исполняющим обязанности эконома Архиерейского дома и казначея монастыря, утверждён в этих должностях 4 августа 1880 года. За ревностное служение 20 апреля 1880 года иеромонах Стефан был награждён наперсным крестом. Имел он также знак Красного Креста за пожертвования в войну 1877–1878 годов. 19 декабря 1884 года он возвратился в Екатерининскую пустынь после 14-летнего служения в Якутской епархии.

Когда уволился на покой игумен Арсений, братия избрала отца Стефана кандидатом на должность строителя. Это решение было утверждено указом Московской духовной консистории от 11 апреля 1891 года. При отце Стефане осуществлялась перестройка и обновление Екатерининского собора. Скончался он в августе 1893 года в возрасте около 64 лет и был похоронен в Екатерининской пустыни. С сентября по декабрь 1893 года пустынью временно управлял казначей иеромонах Порфирий.

17 декабря 1893 года настоятелем обители стал игумен Вассиан70 (Василий Назарович Смирнов). Он родился в 1837 году в крестьянской семье, обучался в народном училище, поступил в братство Николо–Угрешского монастыря 30 мая 1867 года, был пострижен 19 декабря 1870 года, возведён в сан иеродиакона 5 мая 1871 года.

Отца Вассиана назначили ризничим 10 июня 1876 года, возвели в сан иеромонаха 14 ноября 1876 года. После кончины архимандрита Пимена (Мясникова) с 18 августа по 20 ноября 1880 года отец Вассиан управлял Николо–Угрешским монастырём. Братским духовником он стал 19 марта 1886 года, а 12 ноября того же года его наградили набедренником. Казначеем Николо-Угрешского монастыря Вассиана утвердили 25 августа 1893 года.

С 15 сентября 1893 года он также был духовником Крестовоздвиженского Иерусалимского женского монастыря, что в Подольском уезде.

Письмо благочинного общежительных монастырей архимандрита Сергия строителю Екатерининской пустыни иеромонаху Стефану. 1891 г.

За усердное служение в Николо–Угрешском монастыре и Екатерининской пустыни 6 мая 1895 года иеромонах Вассиан был награждён наперсным крестом. При нём была завершена внутренняя отделка Екатерининского собора, и в 1894 году обновлённый храм был освящён угрешским архимандритом Валентином71, благочинным общежительных монастырей Московской епархии. Впоследствии собор, как и надвратная церковь, был заново расписан.

В 1896 году была отремонтирована часовня у южных врат монастыря. В 1897 году на попечение строителя в пустынь присылали малолетних преступников на исправление72.

Значительные пожертвования на благоустройство пустыни в этот период делал купец Василий Степанович Галушкин. По представлению отца Вассиана в 1895 году он был награждён серебряной медалью на Станиславской ленте для ношения на груди.

6 мая 1899 года отец Вассиан был возведён в сан игумена. Он настоятельствовал в Екатерининской пустыни до своей кончины весной 1902 года. После его смерти некоторое время управлял пустынью казначей иеромонах Виссарион73.

Настоятели, подвижники и новомученики XX — начала XXI века

Трагически сложилась судьба следующего настоятеля — игумена Мартирия74, который, как и Вассиан, был угрешским пострижеником. Его мирское имя — Александр Михайлов. Он родился в 1847 году в семье мещан, проживал в Николо-Угрешском монастыре с 4 мая 1868 года, был принят в число братии 11 апреля 1872 года, пострижен 18 марта 1878 года, рукоположён в иеродиакона 21 декабря 1878 года, в иеромонаха — 26 ноября 1881 года.

С 25 августа 1893 года Мартирий исполнял должность ризничего, а с 31 января 1894 года — казначея Угрешской обители. На Угреше он получил две церковные награды: набедренник (9 августа 1892 года) и наперсный крест (9 мая 1897 года). В 1896 году он удостоился серебряной медали на Александровской ленте в память почившего императора Александра III.

20 мая 1902 года отца Мартирия назначили настоятелем Екатерининской пустыни и 9 июня того же года возвели в сан игумена. При Мартирии в 1903–1906 годах казначеем Екатерининской пустыни был иеромонах Евстратий75 (Евгений Тихонов), происходивший из крестьянской семьи и поступивший в Николо-Угрешский монастырь в 1886 году. Пострижен он был на Угреше в 1895 году, спустя три года возведён в сан иеродиакона, а в 1903 году — в сан иеромонаха. Уволен от должности он был изза слабого здоровья по собственному прошению в сентябре 1906 года76, а казначеем стал постриженик пустыни иеромонах Серафим77.

Жизнь обители шла своим чередом, несмотря на революционные потрясения 1905 года. В исходящем журнале78 пустыни помимо текущей переписки по хозяйственным и административным делам значатся сообщения о сборе пожертвований в помощь раненым на Русско-японской войне.

Трагедия случилась позже, когда пустынь готовилась отпраздновать 250-летие. Утром 13 сентября 1908 года игумен Мартирий был убит из револьвера эсерами-максами при попытке ограбления. Дерзкими нападениями и грабежами боевики пополняли свои партийные кассы.

Убийцы не нашли в его келье ничего ценного и скрылись, бросив в монастырской гостинице свои паспорта.

Грабить у Мартирия было действительно нечего. Согласно сохранившейся описи имущества79, в его личной келье числились такие вещи: образ Спасителя в металлической ризе с лампадкой, 3 ломберных столика, один раскладной дубовый стол, простой диван (на нём он, видимо, спал), 18 венских стульев, часы настенные в футляре, лампа настенная. На стене висели портреты: императора Николая II, основателя пустыни царя Алексея Михайловича, митрополитов Московских Платона, Филарета, Иннокентия, Иоанникия и Владимира.

Спустя два месяца у станции Лосиноостровская на одной из дач произошла перестрелка между сотрудниками охранного отделения и каким-то анархистом. Раненый и загнанный в угол молодой человек застрелился. У него нашли документы на имя подозреваемого в убийстве Мартирия бывшего послушника Лавра Ремизова. Опросив свидетелей, полицейские вышли на след его сообщников Сидоркина и Харламова, которые вскоре были задержаны и осуждены80.

Похоронили игумена Мартирия в Екатерининской пустыни, установив беломраморное надгробие, которое сохранилось до наших дней, хотя в советское время кладбище было практически уничтожено. Надпись, высеченная на надгробии, гласит: «Под сим камнем покоится прах игумена Мартирия. Род. в Москве 28 июня 1840 года.

15–ти лет поступил в Николо–Угрешский монастырь.

38 лет прожил там, назначен настоятелем Екатерининской пустыни.

Управлял 6 лет и 3 меся- Надгробие игумена Мартирия.

ца. Убиен в 9 часов утра Фото 2016 г.

13 сентября 1908 года»81. На обороте камня выгравирована стихотворная эпитафия неизвестного автора:

Прохожий, ты идёшь, Но ляжешь, как и я, Присядь и отдохни на камне у меня.

Сорви былиночку, Подумай о судьбе, Я дома, ты в гостях.

Подумай о себе.

После смерти Мартирия несколько месяцев пустынью управлял иеромонах Серафим. На место убиенного игумена был назначен иеромонах Высоцкого монастыря Пантелеимон82 (Пётр Пушкевич). Он родился в 1854 году в крестьянской семье, образование получил в Холмской школе причетников. 11 ноября 1876 года Пётр был призван на военную службу, с которой демобилизован в 1880 году.

28 марта 1886 года он поступил послушником в Серпуховской Высоцкий монастырь. Там он был пострижен 18 декабря 1888 года, посвящён в сан иеродиакона 26 июня 1889 года, в сан иеромонаха — 9 июня 1890 года. Исполнял обязанности казначея этой обители отец Пантелеимон с 10 сентября 1891 года, а утверждён в должности был 19 апреля 1893 года. В 1896 году он в течение пяти месяцев после смерти архимандрита Высоцкого монастыря Иннокентия управлял обителью до назначения нового настоятеля83. 26 января 1904 года иеромонах Пантелеимон был назначен законоучителем в церковно-приходскую школу при монастыре, в также исправлял помимо казначейских обязанностей чередное служение и клиросное пение. Он имел следующие награды: набедренник (11 октября 1897 года), золотой наперсный крест за отлично-усердное исполнение обязанностей (6 мая 1905 года), серебряную медаль на Аннинской ленте в память императора Александра III.

7 января 1909 года иеромонаха Пантелеимона назначили настоятелем Екатерининской пустыни и 30 января возвели в сан игумена. К сожалению, он оказался слаб здоровьем и уже 14 июня 1909 года подал прошение об отставке, где писал, что его назначение не было согласовано с настоятелем Высоцкого монастыря архимандритом Тихоном, что на новую должность он пошёл как на трудное послушание, но болезнь его настолько усилилась, что требовалась постоянная медицинская помощь, и не было сил исполнять обязанности настоятеля. К заявлению была приложена справка от врача, который находил у игумена Пантелеимона «сильное нервное переутомление и крайнее худосочие». Указ о его увольнении был подписан 12 октября 1909 года.

Не дожидаясь приезда нового настоятеля, отец Пантелеимон уехал в Серпуховской Высоцкий монастырь, где провёл последние годы жизни. В ведомости Высоцкого монастыря за 1911 год значится, что игумен Пантелеимон исполнял чередное служение и клиросное пение. Он получил ещё одну награду: серебряную медаль на двойной Владимиро-Александровской ленте в память 25-летия восстановления церковной школы при Высоцком монастыре.

В ведомости этого монастыря за 1914 год отец Пантелеимон уже не числился.

После увольнения игумена Пантелеимона братия не выбрала из своей среды претендента на должность настоятеля, положив это «на волю Божью». Тогда по предложению архимандрита Давидовой пустыни Валентина84, благочинного общежительных монастырей, консисторией была рассмотрена кандидатура угрешского иеромонаха Феогноста и вопрос решён положительно.

Игумен Феогност85 (Василий Яковлев) родился в 1851 году в семье мещан. Он поступил в Николо-Угрешский монастырь в январе 1890 года, был принят в братию 18 декабря 1895 года, пострижен 21 февраля 1896 года, возведён в иеродиакона 18 декабря 1902 года, в иеромонаха — 24 сентября 1904 года, назначен на должность казначея 21 июня 1907 года. За время пребывания на Угреше он получил две награды: серебряную медаль на Андреевской ленте в честь коронации Николая II Александровича и Александры Фёдоровны (14 мая 1894 года) и набедренник (29 июня 1907 года). Настоятелем Екатерининской пустыни он определён в ноябре 1909 года, возведён в сан игумена 21 декабря 1909 года. 2 января 1910 года игумен Феогност приехал в Екатерининскую пустынь и был введён в должность архимандритом Валентином. Свою третью награду — наперсный крест — отец Феогност получил 6 мая 1912 года.

Пострижеником игумена Феогноста был отец Иоасаф86 (Иван Павлович Крымзин), в 2000 году причисленный к лику святых как новомученик. Он родился в 1880 году в крестьянской семье в селе Румянцеве Нижегородского уезда, там же окончил начальную школу. В 1904 году он поступил в Екатерининскую пустынь, 6 апреля 1909 года был принят в число братства, 9 января 1912 года пострижен, 30 июля того же года рукоположён в сан иеродиакона, 19 марта 1917 года — в сан иеромонаха. Накануне революционных потрясений он исполнял послушание заведующего московским подворьем пустыни.

Игумен Феогност управлял обителью до своей кончины в апреле или начале мая 1915 года. С мая по октябрь 1915 года пустынью временно управлял казначей иеромонах Палладий87. Его судьба весьма поучительна: родился он в 1851 году в крестьянской семье, в 1872 году поступил в братство Тихоновой пустыни, где был пострижен в 1879 году. В 1883 году он перевёлся в Николо-Перервинский монастырь, а в 1889 году — в Дмитровский Борисоглебский монастырь. 30 октября 1890 года Палладий был посвящён в сан иеродиакона, а спустя три недели — в сан иеромонаха. В мае 1892 года его назначили казначеем этой обители. Однако за взлётом последовало падение по банальной причине — пристрастие к спиртному. В ноябре 1892 года его уволили от казначейской должности, 14 мая 1895 года перевели в Екатерининскую пустынь под строгий надзор игумена Вассиана. Это послужило ему хорошим уроком, и здесь он стал вести всё более воздержанную жизнь, однако уважение и доверие вернуть было не так-то просто. Лишь спустя 13 лет после своего поступления в пустынь братия избрала отца Палладия духовником, а при игумене Феогносте ему была доверена должность казначея, которую он продолжал исправлять и при следующем настоятеле.

Игумен Пантелеимон88 (Пётр Иванович Орлов) родился в 1866 году в крестьянской семье в деревне Ананкино Белёвского уезда, получил начальное образование в сельской школе, поступил на армейскую службу и дослужился до старшего унтер-офицера. 24 сентября 1897 года он поступил послушником в Вознесенскую Давидову пустынь, принял постриг 23 июня 1900 года, был посвящён в сан иеродиакона 11 ноября 1901 года. Спустя две недели после рукоположения отец Пантелеимон перевёлся в Николо-Перервинский монастырь, где 31 июля 1905 года его посвятили в сан иеромонаха.

Ризничим этой обите- Архимандрит Пантелеимон (Орлов).

ли он стал 6 июня 1912 Фото конца 1910-х – начала 1920-х гг.

года.

24 октября 1915 года иеромонах Пантелеимон был назначен настоятелем Екатерининской пустыни в должности строителя. 6 июня 1916 года он был посвящён в сан игумена. Во время его настоятельства братия пустыни насчитывала 26 человек (в 1916 году), из которых 22 человека происходили из крестьянских семей. Несколько членов братии были посланы в пустынь под надзор за неблаговидное поведение, но к тому времени уже исправились и охарактеризованы настоятелем положительно. Так, престарелый иеродиакон Пантелеимон, постриженный ещё в 1874 году, был запрещён в служении в 1885–1896 годах за неадекватное поведение в нетрезвом виде. В Екатерининской пустыни он жил с 1895 года и вел себя благонравно. В 1916 году по немощи он уже не служил. Иеродиакон Македоний был переведён в пустынь из Белопесоцкого монастыря в 1909 году с запрещением в служении за сочинение клеветнических жалоб. Вёл он себя скромно, и в 1915 году ему разрешили служить. С 1899 по 1907 год был запрещён в служении также иеродиакон Владимир, а монах Киприан за неблаговидное поведение и нетрезвость в 1909 году был даже лишён сана иеродиакона. В 1916 году 65–летний казначей Палладий, вероятно, скончался (в ведомости за 1916 год он уже не числился), и 6 марта казначеем был назначен иеромонах Вонифатий, 1865 года рождения, подвизавшийся в Екатерининской пустыни с 1895 года и постриженный здесь в 1899 году. До своего назначения он был ризничим (с 4 февраля 1915 года).

Об авторитете игумена Пантелеимона свидетельствует такой факт. 12 июля 1917 года он был выбран делегатом на II Всероссийский съезд представителей монастырей от 12 мужских и женских уездных монастырей, включённых во 2-й округ89. Съезд проходил 16–23 июля 1917 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. На нём была выработана рекомендательная «программа преобразований монастырской жизни и устранения недостатков этой жизни»

и избраны делегаты на Поместный Всероссийский Православный Собор 1917–1918 годов.

Игумен Пантелеимон настоятельствовал в Екатери-нинской пустыни до зимы 1918 года, когда братия была переведена в Серпуховской Высоцкий монастырь, а здания переданы Красностокскому женскому монастырю Рождества Богородицы, эвакуированному из–под Гродно в 1915 году.

Вероятно, вскоре после перехода в Высоцкий монастырь отец Пантелеимон был посвящён в сан архимандрита. Он оставался настоятелем этой обители вплоть до её закрытия в 1925 году, затем проживал в Серпухове, а потом служил в Покровской церкви бывшей обители, действовавшей как приходской храм до 1930 года. Отец Пантелеимон пользовался любовью и уважением паствы, а местное духовенство желало, чтобы он стал епископом Серпуховским, но Бог судил иначе. 23 июня 1929 года он был арестован и 9 августа по постановлению особого совещания коллегии ОГПУ выслан в Северный край на 3 года. Наказание он отбывал в Архангельске и Мезени, куда к нему, по крайней мере до 1930 года, иногда приезжали прихожане монастыря, привозившие собранные для него пожертвования90.

16 июня 1931 года архимандрита Пантелеимона вновь арестовали по обвинению в «контрреволюционной агитации», но спустя полгода дело против него прекратили и выпустили. 15 июля 1932 года ссылка закончилась, и он уехал на родину, в Тверскую (тогда Калининскую) область, где поселился в деревне Кузовино Лихославльского района.

20 декабря 1937 года его вновь арестовали с обвинением в «контрреволюционной агиИеромонах Иоасаф (Крымзин).

Фото 1937 г. из следственного тации» и 28 декабря расстреляли91. Реабилитирован ардела химандрит Пантелеимон (Орлов) был только в 1993 году.

Однако не все екатерининские иноки в 1918 году перешли в Высоцкий монастырь. Так, иеромонах Иоасаф (Крымзин) подвизался в Спасо-Преображенском Гуслицком монастыре, где проходил чередное служение, пел на клиросе, а с 1921 года был экономом. После закрытия в 1929 году этой оби- Преподобномученик Иоасаф тели он служил в Никит- (Крымзин). Икона ской церкви близ деревни Бывалино под Павловским Посадом. В трудное время гонений и обновленческого раскола он оставался верен истинному православию. 24 сентября 1935 года отец Иоасаф был возведён в сан игумена. 18 ноября 1937 года игумена Иоасафа арестовали по ложному обвинению в антисоветской агитации и расстреляли 2 декабря 1937 года. В 2000 году он был канонизирован.

Последней настоятельницей Екатерининской пустыни перед её закрытием в 1931 году была игуменья Красностокского женского монастыря Елена92 (Ольга Алексеевна Коновалова). Она родилась 10 июля 1867 года в Москве в семье лично-почётного гражданина Алексея Васильевича Коновалова, окончила с серебряной медалью Мариинскую женскую гимназию в Петербурге, затем Высшие женские педагогические курсы, получив аттестат домашней наставницы. 20 сентября 1871 года она поступила в число послушниц Леснинской обители, где была пострижена в 1880 году и исполняла должность ризничей.

Настоятельницей миссионерского Красностокского Рождество–Богородичного монастыря матушка Елена была назначена в 1901 году и возведена в сан игуменьи.

В 1914 году монастырь эвакуировался в Москву, а в январе 1918 года был переведён в здания Екатерининской пустыни. Здесь игуменья Елена настоятельствовала до закрытия обители летом 1931 года.

Она в полной мере проявиИгумения Елена (Коновалова).

ла свои педагогические и Фото начала XX в.

организаторские способности, чётко наладив в трудные годы хозяйство сельскохозяйственной артели, в которую официально была преобразована Екатерининская пустынь. Игуменья Елена смогла максимально сохранить монастырский уклад жизни и была истинной духовной матерью сёстрам. В 1931 году её сослали в Казахстан. Она вернулась из ссылки в 1934 году и проживала в г. Малоярославце, где скончалась 5 сентября 1937 года, незадолго до повальных арестов среди священнослужителей и православных мирян.

Настоятелем Екатерининского собора при игумении Елене был игумен Пантелеимон (Кунахович Фёдор)93. Он родился в 1867 году в с. Августово Бельского уезда Гродненской губернии, в 1895 году поступил послушником в Гродненский Борисоглебский монастырь, где подвизался до 1914 года, с 1909 года в сане иеромонаха. В 1914 году отец Пантелеимон эвакуировался в Москву, служил в Новоспасском монастыре, после закрытия которого перешёл в Екатерининскую пустынь. В 1931 году упразднили и эту обитель, но ещё четыре года действовала монастырская надвратная церковь, настоятелем которой назначили игумена Пантелеимона (Кунаховича). Ему помогали служить несколько монахинь.

Строения бывшего монастыря передали тюрьме, где содержались уголовники, большинство из которых имели сроки заключения до 2 лет.

В 1934 году ночью на колокольне была убита мо- Игумен Пантелеимон (Кунахович).

нахиня Екатерининской Фото 1935 г. из следственного дела пустыни — старая и убогая Вера. Убийцей оказался сбежавший из-под стражи уголовник, который проник в надвратную церковь, чтобы ограбить церковную кассу. Чудом спасся тогда старец Пантелеимон, на крики которого прибежал случайный прохожий и спугнул бандита. После убийства надвратную церковь закрыли.

Когда монастырь был полностью передан Главному управлению местами заключения (ГУМЗ), старца Пантелеимона выселиДиакон Иаков Ференец.

Фото 1935 г. из следственного дела ли из кельи. Его взял под свой кров диакон Иаков Ференец94, с 1912 года служивший в Красностокском монастыре и в 1915 году эвакуировавшийся вместе с ним в Москву. Он в конце 1920–х годов купил себе домик в так называемом Фельдмаршальском посёлке. В ночь на 16 октября 1935 года отца диакона арестовали. Его содержали несколько месяцев в Бутырках, потом перевезли в Караганду. В 1937 году посланная ему посылка вернулась с надписью: «Адресат умер». Вместе с отцом диаконом были арестованы игумен Пантелеимон, монахиня Матрона (Гордеева) и ещё несколько матушек. Все они проходили по одному следственному делу. Дальнейшая судьба их долго была неизвестна. Старожилы говорили, что старец Пантелеимон был сослан в Каргополь. Позднее в архивах обнаружились сведения, что он был заключён в Бутырскую тюрьму, в январе 1936 года осуждён за «антисоветскую агитацию» и «связь с родственниками в Польше»

на ссылку, которую отбывал в Архангельске, в марте 1939 года был освобождён в связи с окончанием срока. Больше никаких сведений об игумене Пантелеимоне (Кунаховиче) не найдено.

Трагически сложилась судьба другого священнослужителя Екатерининской пустыни, священномученика Ярослава Исааковича Савицкого95.

В 1905 году в возрасте 25 лет он был рукоположён во иерея, с 1911 года служил в Красностокском женском Рождества Богородицы монастыре, с которым в 1914 году эвакуировался в Москву и в 1918 году переехал в Ека- Священник Ярослав Савицкий.

терининскую пустынь, где Фото начала XX в.

продолжал своё служение.

В 1928 году отец Ярослав преследовался за совершение крестного хода, а в 1929 году был выселен из своего дома и впоследствии стал настоятелем храма Флора и Лавра в селе Старый Ям, что неподалёку от Екатерининской пустыни. 27 ноября 1937 года священник Яков Савицкий был арестован НКВД и расстрелян уже 8 декабря по ложному обвинению. В 2000 году он причислен к лику святых.

По генеральному пла- Священномученик Ярослав Савицкий.

Икона ну реконструкции Москвы и Московской области, утверждённому в 1935 году СНК СССР, земли вокруг имения Суханово, включая Екатерининский монастырь, были объявлены заповедником и переданы в аренду Союзу архитекторов СССР. Уголовную тюрьму отсюда перевели, а помещения монастыря использовались как жилье для переселенцев. В конце 1938 года на территории бывшей обители начались обширные работы по переустройству её в секретную политическую тюрьму, которая приняла первых подследственных в январе 1939 года. Здесь содержали в основном лиц, прежде занимавших крупные государственные посты, но попадали сюда и члены семей «врагов народа», и обыкновенные граждане.

По свидетельствам немногих уцелевших, узников подвергали особенно изощрённым пыткам. Здесь были замучены десятки тысяч человек Тюрьма просуществовала до 1953 года. Имеются свидетельства, что в Екатерининском соборе действовал крематорий, хотя в официальных документах подтверждения Екатерининский собор. Фото 1960-х гг.

этому не найдено. В 1958 году в бывшей пустыни разместилась областная тюремная больница, а с 1965 года — учебный центр ГУВД, который в середине 1970–х годов отчасти переехал в новое здание, построенное по соседству.

Остались складские службы, тир, несколько служебных квартир, гараж, авторемонтные мастерские и спортзал в соборе. Часть строений пустовала и постепенно разрушалась.

В 1992 году осквернённые руины были возвращены Русской Православной церкви. Настоятелем Екатерининского мужского монастыря был назначен иеромонах Тихон (Недосекин Николай Владимирович). Он родился 14 февраля 1956 года в Ярославле в семье священнослужителя.

В 1964 году поступил в среднюю школу, окончил 8 классов, после чего обучался в Московском строительном техникуме, который окончил в 1977 году, и был призван в ряды Вооружённых сил. Демобилизовавшись в 1979 году, будущий владыка поступил в Московскую Духовную семинарию, а затем в Московскую Духовную академию, которую окончил Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий возводит иеромонаха Тихона (Недосекина) в сан игумена. Июль 1992 г.

в 1986 году. С 1981 по 1987 год Николай исполнял послушание иподиакона при митрополите Крутицком и Коломенском Ювеналии, а в ноябре 1987 года был принят в Московское епархиальное управление на должность эконома.

6 января 1990 года в Преображенском Крестовом храме Новодевичьего монастыря он был пострижен в монашество с наречением имени Тихон в честь святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, на следующий день Екатерининский мужской монастырь. Современный вид рукоположён во диакона и 21 октября того же года — во пресвитера и назначен настоятелем Успенского храма г. Видное. Одновременно иеромонах Тихон оставался экономом Московского епархиального управления до 1992 года. Решением Священного Синода от 6 мая 1992 года он был утверждён настоятелем возрождаемого Екатерининского мужского монастыря с возведением в сан игумена и возложением наперсного креста. 18 июня 1992 года назначен благочинным церквей Видновского округа (освобождён от этой должности в апреле 2002 года).

Несмотря на первоначальную бедность и разруху, восстановление монастыря благодаря подвижничеству настоятеля и поначалу малочисленной братии, а также прихожан обители и благотворителей пошло быстрыми темпами. Восставали из руин и запустения не только храмы и строения обители, но и души людей, налаживалась духовная жизнь, росло количество монашествующих и насельников.

Великим постом 1994 года в Екатерининском монастыре принял схиму с именем Антоний старец Алексий, в миру Александр Дмитриевич Семёнов. Он прожил долгую жизнь, наполненную тяжкими страданиями и беззаветным служением Господу. В 7–летнем возрасте он уже читал Часы в церкви, в 12 лет поступил в Седмиозёрную пустынь Схииеродиакон Антоний (Семёнов).

под Казанью, где учился в Фото 1994 г.

духовной семинарии. После разорения монастыря 9 лет подвизался вместе с братиями в лесном скиту, где был пострижен и рукоположён в иеродиаконы. В 1937 году он был репрессирован, подвергся страшным истязаниям в тюрьмах и лагерях ГУЛАГа.

В 1939 году, при попытке казни на самодельном электрическом стуле, иеродиакон Алексий ослеп. Чудом избежав расстрела, он многие годы странствовал по России. После войны старец подвизался в Таганроге, Ростове–на–Дону, Гатчине, Ленинграде, в последние годы жизни — в подмосковном городе Жуковском, везде окормляя множество духовных чад. Господь наградил его даром прозорливости.

Многие предсказания о. Алексия сбывались, по его молитвам люди обретали исцеление. 19 декабря 1994 года 81–летний схииеродиакон Антоний скончался в г. Жуковском и был похоронен в Свято–Екатерининском мужском монастыре. Его могила почитается верующими.

10 января 1997 года игумен Тихон назначен также и благочинным монастырей Московской епархии. Постановлением Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода от 19 июля 1999 года определён быть епископом Видновским, викарием Московской епархии, с сохранением за ним прежних должностей. 25 июля 1999 года игумен Тихон был возведён в сан архимандрита.

9 августа 1999 года в Смоленском соборе Московского Новодевичьего монастыря Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и собором преосвященных архиереев был наречён, а 10 августа хиротонисан во епископа Видновского, викария Московской епархии.

Екатерининский монастырь снова стал архитектурной жемчужиной и духовным центром Под- Епископ Видновский Тихон (Недосекин) московья. 7 декабря 2009 года, в день святой Екатерины, были торжественно освящены все престолы Екатерининского собора, а в 2012 году митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий торжественно освятил Петропавловский храм. Обитель полностью восстановлена и радует прихожан и паломников светлой, необыкновенно тёплой и возвышенной духовной атмосферой, возрождёнными храмами и уютной территорией с прекрасными цветниками.

Четверть века управляет владыка Тихон Екатерининским мужским монастырём. За свою деятельность на благо Русской Православной Церкви епископ Тихон награждён медалью преподобного Сергия Радонежского II степени (1985), орденом Святого равноапостольного князя Владимира III степени (1988), медалью «В память 850-летия Москвы» (1997), медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (2000), орденом преподобного Сергия Радонежского III (2002) и II (2006) степеней, орденом Даниила Московского 2–й степени (2009), медалью Московской епархии «За усердное служение»

I степени (2012), юбилейными медалями «1020-летие Крещения Руси» (2008), «В память 1000-летия преставления равноапостольного князя Владимира» (2015), орденом святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, II степени (2016). Администрация Ленинского района наградила епископа Тихона Почётным знаком «За заслуги перед Ленинским районом» (2016) в день его 60–летнего юбилея.

Послесловие Судьбы настоятелей Екатерининского монастыря сложились непросто. Были среди них подвижники, благодаря деяниям которых обитель благоустраивалась материально и духовно: архимандрит Мелхиседек, строители–иеромонахи Дорофей и Мисаил. Были и нечистые на руку, такие как иеромонах Иринарх, доводившие монастырь едва ли не до упразднения. Большинство настоятелей честно и скромно исполняли своё трудное послушание: служили, молились, преодолевая трудности и недостаток средств, занимались благоустройством и необходимыми административными делами, воспитывали посланных в пустынь заблудших монахов и мирян. На их судьбы наложила отпечаток непростая история всей Русской Православной Церкви с периодами упадка и возрождения монашеской жизни.

Отрадно, что в наше время обитель вновь возродилась и расцвела благодаря подвижническим трудам братии во главе с настоятелем епископом Видновским Тихоном и прихожан, щедрости попечителей.

Ссылки и комментарии Вознесенская Давидова пустынь Серпуховского уезда Московской губернии. – М.: «Русская печатня», 1915.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 17.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. Д. 21.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 37.

Об иеромонахах Митрофане и Питириме сведений найти не удалось.

С уверенностью можно предположить, что их перевели в Екатерининскую пустынь из других монастырей после 1750 года.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 39.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 40, 49. Оп. 758. № 690.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 758. № 690.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 42, 49, 53.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 53, 61, 76, 84, 88.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 93. Оп. 758. № 690. Оп. 205. № 157, РГАДА.

Ф. 1207. Оп. 1. № 4.

Николо-Угрешский монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы Святителя Николая Чудотворца накануне Куликовской битвы. В XV–XVII веках монастырь являлся форпостом на юго-восточных рубежах Москвы, не раз подвергался разорению. Монастырь был местом богомолья великих князей, а позднее – русских царей. В настоящее время известны упоминаемые в летописях и книгах посещения Угреши Василием III, Иваном IV Грозным, Фёдором Иоанновичем, Борисом Годуновым, 12 Угрешских походов Михаила Фёдоровича и 23 похода Алексея Михайловича, 1 посещение императрицы Елизаветы Петровны, 3 посещения Петра I (в детстве и юности). Монастырь известен также как место заключения протопопа Аввакума в 1666 году. В XVIII — первой трети XIX века Угреша пришла в упадок. С назначением в 1834 году игумена Илария началось восстановление строений и формирование уникального архитектурного ансамбля. Своим расцветом обитель обязана подвижнической деятельности преподобного Пимена (Мясникова), архимандрита Угрешского. Во второй половине XIX — начале XX века Николо-Угрешский монастырь был одним из самых крупных в Московской епархии центров духовности, культуры, просвещения и благотворительности. В 1917–1925 годах на Угреше жил на покое опальный святитель Макарий (Невский). С 1918 года на территории обители располагались различные детские учреждения, в июле 1925 года монастырь был окончательно закрыт, его помещения в 1927–1938 годах занимала трудовая коммуна №2 ОГПУ–НКВД, а позднее – различные предприятия и учреждения. В 1990 году обитель возвращена Православной Церкви; под руководством архимандрита Вениамина (Зарицкого), ныне митрополита Оренбургского и Саракташского, возобновлена монашеская жизнь, и к настоящему времени архитектурный ансамбль полностью восстановлен.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 96.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 114, 123.

Эконом Архиерейского дома иеромонах Амвросий и строитель Екатерининской пустыни Амвросий не одно и то же лицо.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 99.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 114.

ЦГАМ ф. 203. Оп. 250. №№ 114, 125. Оп. 233. № 113, 137, 141, 146.

Брылкин Иван Онуфриевич (1709–1788), государственный деятель Российской империи, обер-прокурор Правительствующего Сената, астраханский губернатор, сенатор, действительный тайный советник.

Платон (Пётр Георгиевич Левшин; 1737–1812), придворный проповедник, законоучитель наследника престола, член Святейшего Синода, митрополит Московский и Коломенский, на кафедре в 1775– 1811 годах.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 128, 139; РГАДА. Ф. 1204. Оп.1. №№ 353, 912.

Его подробное жизнеописание дано в книге И.Н. Жияновой «Старец архимандрит Мелхиседек» (М.: ПСТБИ, 2002). В настоящем издании приведено краткое изложение сведений из этой книги и архивных дел: ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. № 139, 189–191. Оп. 744. № 2629.

Алексеев Пётр Алексеевич (1731–1801), протоиерей московского Архангельского собора, лексикограф (автор крупнейшего в XVIII– XIX веках церковнославянского словаря), богослов и историк церкви, переводчик и доносчик.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 187, 190, 191, 195. Оп. 744. № 2630;

РГАДА. Ф. 1207. Оп.1. № 4.

Общежительный монастырь — это монашеская община с нераздельным имуществом и общим хозяйством, с одинаковой для всех пищей и одеждой, с распределением монастырских работ между всей братией. Ничего не считать своим, но все иметь общее — главное правило общежития. В отличие от этого в особножительных (штатных и заштатных) монастырях у каждого монаха было своё имущество, своя трапеза, а общими — только жилище и богослужение.

Варсонофий поступил в Чудов монастырь в 1805 году, пострижен в 1807 году, переведён в Екатерининскую пустынь в 1807 году (ЦГАМ.

Ф. 203. Оп. 250. № 195).

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 190, 200. Оп. 751. № 2575. РГАДА. Ф.

1204. Оп.1, ч. 2. № 2991.

Благово Д.Д. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений.

— Л.: Наука, 1989. С. 198–199.

Архимандрит Григорий (Воинов). Историческое описание Московского Златоустовского монастыря. — М.: Типолитография И.

Ефимова, 1914.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 250. №№ 190, 200. Оп. 744. № 2629. Оп. 751. №

2580. Оп. 760. № 642.

Макарий (Брюшков, 1750–1811), в 1788–1806 годах строитель Николо-Пешношского монастыря, в 1806–1810 годах — настоятель Дмитровского Борисоглебского монастыря, учредивший в этих обителях общежительный устав.

Августин (Виноградский Алексей Васильевич, 1766–1819), архиепископ Московский и Коломенский с 1818 года, в 1804–1814 годах епископ Дмитровский, с 1814 года архиепископ, архимандрит Троице–Сергиевой лавры, с 1811 года фактически управлял Московской епархией.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп.1. №№ 11, 22. Ф. 203. Оп. 744. Ед. р. 2630.

Исторический очерк Николаевской Берлюковской пустыни. — М.:

Университетская типография, 1875.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 1, 11 ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 744. № 2631.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 11.

Богородице–Рождественский Бобренёв монастырь основан в 1381 году героем Куликовской битвы Дмитрием Михайловичем Волынским, от прозвища которого Боброк и образовалось название обители. Прежде богатый монастырь, где располагалась летняя резиденция коломенских епископов, стал в 1764 году заштатным, оскудел и был приписан к Коломенскому Старо–Голутвину монастырю. Бобренёв монастырь вновь обрёл самостоятельность в 1865 году и постепенно возродился. В 1870–е годы в обители проживало около 30 насельников. В 1929 году Бобренёв монастырь был закрыт, использовался под жилье, потом был заброшен. Возвращён Церкви в 1992 году и ныне возрождается.

Архимандрит Пимен (Пётр Дмитриевич Мясников) родился 10 августа 1810 года в Вологде в купеческой семье. В июне 1832 года поступил в Новоезерский Кириллов монастырь послушником, в сентябре 1833 года перевёлся в Оптину пустынь, где стал келейником отца Илария. 13 марта 1834 года Пётр прибыл в Николо-Угрешский монастырь, где за недостатком насельников помимо келейного он исполнял ещё послушания трапезного, свечника и погребничего. 26 марта 1838 года он был пострижен с именем Пимен, посвящён в иеродиакона — 23 февраля 1839 года, в иеромонаха — 25 апреля 1840 года.

С марта 1839 года отец Пимен исполнял обязанности казначея, 26 февраля 1844 года был утверждён в этой должности. 17 ноября 1852 года он назначен управляющим Николо–Угрешским монастырём, 16 октября 1853 года, в день открытия в обители общежития, посвящён в сан игумена. Сана архимандрита он удостоился 24 августа 1858 года.

18 июня 1869 года архимандрита Пимена назначили благочинным всех общежительных монастырей Московской епархии, что стало признанием его деятельности в деле возрождения Угрешской обители и её процветания. Архимандрит Пимен имел несколько правительственных наград: орден Святой Анны II степени (20 апреля 1866 года), орден Святого Владимира IV степени (20 декабря 1873 года) и III степени (6 мая 1876 года), знак Красного Креста (31 декабря 1879) за попечение о раненых и больных воинах во время Русско–турецкой войны (РГАДА. Ф. 1205. Оп.1. №№ 88-91). Земной путь преподобного Пимена закончился 17 августа 1880 года. Похоронен он был на братском кладбище в деревянной часовне. Почитание преподобного Пимена Угрешского началось вскоре после его смерти. Причислен к лику святых Московской епархии он был 28 мая 2000 года, 6 октября 2004 года установлено его общецерковное почитание.

Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаев-ского монастыря, что на Угреше. — М.: Университетская типография, 1877.

С. 232–233.

ЦГАМ. Ф. 1323. № 11.

Воспоминания архимандрита Пимена… С. 244.

Игумен Иларий (в миру Илия) родился в 1792 году в г. Мологе Ярославской губернии в семье мещан. В 1817 году поступил послушником в Белобережную пустынь Орловской Епархии, потом некоторое время подвизался в Коневском Рождества Богородицы монастыре Вологодской епархии. 22 февраля 1820 года он поступил в Спасо–Преображенский Соловецкий монастырь, где был пострижен 7 апреля 1823 года. В 1825 году перешёл в Свято–Троицкий Александро–Свирский монастырь, где 5 марта 1827 года был рукоположён в иеродиакона, 20 ноября 1829 года — в иеромонаха и тогда же стал ризничим. В 1832 году перевёлся в Козельскую Оптину пустынь вслед за своим духовным наставником преподобным Леонидом (Наголкиным), в схиме Львом. В начале 1834 года отец Иларий перешёл в Спасо–Каменецкий монастырь Вологодской епархии, 8 марта 1834 года был назначен настоятелем в Николо– Угрешский монастырь. В сан игумена его посвятили 4 сентября 1834 года. 3 сентября 1844 года награждён палицей за труды по восстановлению обители. По собственному прошению 16 ноября 1852 года игумен Иларий был уволен (РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. № 88, 90). Жил на покое в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой лавры, где 20 марта 1854 года принял схиму с именем Илия. Скончался 9 июля 1863 года.

Воспоминания архимандрита Пимена… С. 83–85.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 22.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 128.

Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков. Октябрь. Издание Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. — М.: Типолитография И. Ефимова, 1909.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 1а.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 767. № 342.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 6, 39.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 757. № 342.

Воспоминания архимандрита Пимена… С. 244.

Иеромонах Аркадий, 1814 года рождения, из мещан, поступил в Екатерининскую пустынь 17 августа 1844 года, пострижен 27 марта 1848 года, возведён в сан иеродиакона 21 мая 1848 года, в сан иеромонаха — 19 января 1851 года. Иеромонах Аркадий был назначен казначеем и одновременно братским духовником 22 июля 1855 года.

Имел награду — бронзовый крест в память Крымской войны (ЦГАМ.

Ф. 1323. Оп. 1. № 39).

К сожалению, послужных списков игумена Ионы найти в архивах не удалось. Очевидно, в Высоцкий монастырь он перевёлся не раньше 1861 года, поскольку в ведомости о монашествующих этой обители за 1860 год не числился (ЦГАМ. Ф. 736. № 63). Все имеющиеся ведомости Николо–Берлюковской пустыни за 1865–1869 годы послужных списков настоятеля не содержат (ЦГАМ. Ф. 709. Оп.1. № 186–194).

Дата назначения Ионы строителем Екатерининской пустыни известна из дела: ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 6.

Воспоминания архимандрита Пимена… С. 244.

Исторический очерк Николаевской Берлюковской пустыни. — М.:

Университетская типография, 1875.

Архимандрит Нил (Николай Лукич Скоронов) родился в 1824 или 1825 году в г. Скопине Рязанской губернии в купеческой семье, поступил в Николо–Угрешский монастырь 2 июля 1853 года, был пострижен 23 марта 1857 года, возведён в сан иеродиакона 28 июля 1857 года и вскоре в сан иеромонаха. Обязанности казначея отец Нил исполнял с 25 августа 1867 года около 3 лет. 28 марта 1870 года его назначили строителем Николо-Берлюковской пустыни. 8 апреля 1873 года за свои неусыпные труды отец Нил был награждён золотым наперсным крестом. 27 апреля 1876 года его возвели в сан игумена. В 1879 году за организацию помощи раненным воинам он был награждён крестом общества Красного Креста. После кончины архимандрита Пимена отец Нил 20 ноября 1880 года был назначен настоятелем Николо-Угрешского монастыря по желанию братии, 1 апреля 1887 года его возвели в сан архимандрита (РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. №№ 88–92).

Скончался он 6 мая 1893 года.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 64.

Иеродиакон Ефрем родился в 1825 году в семье крепостных крестьян графа Шереметева, получив вольную, поступил в Николо-Пешношский монастырь, где был пострижен 23 марта 1850 года, переведён на Угрешу 10 ноября 1857 года, рукоположён в иеродиакона 16 февраля 1858 года. В его послужных списках были отметки о добропорядочном поведении, по крайней мере до 1867 года (РГАДА. Ф.

1205. Оп. 1. № 91).

Иннокентий (Попов-Вениаминов Иван Евсеевич, 1797–1879), святитель, митрополит Московский в 1868–1879 годах, миссионер, переводчик Священного Писания на языки народов севера.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 62.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 59.

ЦГАМ. Ф. 368. Оп. 1. № 14.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 1а.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 22, 59, 82.

Воспоминания архимандрита Пимена… С. 244.

Архимандрит Пимен. Биографический очерк настоятеля Свято– Никольского Угрешского монастыря. — Дзержинский: Издание Свято-Никольского Угрешского монастыря, 1998 (по изданию 1883 года).

С. 331.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 89.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. №№ 60, 82, 88, 90.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. №№ 88, 98, 104.

Архимандрит Валентин (Василий Леонтьевич Смирнов), родился в 1834 году в семье священника. Окончив курс Николо-Перервинского духовного училища, он в 1849 году поступил в Синодальный хор малолетним певчим. С 1853 года он 11 лет исполнял послушания в разных монастырях Московской епархии. Сначала стал послушником Симонова монастыря, 12 декабря 1855 года его перевели в Иоанно–Златоустовский монастырь, а 24 июля 1859 года — в Николо–Угрешский монастырь. Пострижен он был 22 июля 1865 года, возведён в сан иеродиакона 21 сентября 1865 года, в сан иеромонаха — 11 февраля 1873 года. С 28 марта 1873 года он был ризничим. С 23 сентября 1877 — угрешским казначеем. Наперсный крест отец Валентин получил 25 февраля 1885 года. 9 июля 1893 года его назначили настоятелем Николо–Угрешского монастыря с возведением в сан архимандрита. 22 ноября 1896 года он стал благочинным общежительных монастырей Московской епархии. Архимандрит Валентин имел государственные награды: за отлично-усердную службу орден Святой Анны III ст. (6 мая 1897 года) и II ст. (6 мая 1900 года), знак Красного Креста (31 декабря 1879 года) за попечение о раненых и больных воинах, серебряную медаль на Андреевской ленте для ношения в петлице (15 октября 1896 года) в честь коронации Николая II (РГАДА ф. 1205. Оп.1. № 92, 93). Архимандрит Валентин управлял Николо–Угрешским монастырём до своей кончины в 1905 году. Погребён он был в крипте Спасо–Преображенского собора.

В 1907 году при игумене Мартирии детей–правонарушителей снова присылали в пустынь на исправление (ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 98).

Иеромонах Виссарион, 1833 года рождения, из духовного звания, образование получил в духовном училище, поступил в Екатерининскую пустынь 20 января 1858 года, пострижен 14 июня 1868 года и вскоре возведён в сан иеродиакона, назначен ризничим 11 июля 1891 года, рукоположён в сан иеромонаха 26 января 1892 года, назначен казначеем 18 июля 1894 года, награждён набедренником 16 апреля 1896 года (ЦГАМ. Ф. 1323. Оп.1. № 88, 104).

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. №№ 88, 104. РГАДА. Ф. 1205. Оп. 1. № 92.

ЦГАМ. Ф. 1371. Оп. 1. № 55.

Иеромонах Евстратий в июне 1914 года был награждён набедренником. В 1916 году он командирован в действующую армию для служения в лазарете (ЦГАМ. Ф. 1371. Оп. 1. № 55).

Иеромонах Серафим (Иван Черствов) родился в 1871 году в крестьянской семье, поступил в Екатерининскую пустынь в 1902 году, был пострижен 13 марта 1906 года, назначен казначеем 12 сентября 1906 года, возведён в сан иеродиакона 1 октября 1906 года, в сан иеромонаха — 19 сентября 1907 года (ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 104).

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 114.

ЦГАМ. Ф. 1323. Оп. 1. № 126.

Головкова Л.А. Свято-Екатерининский мужской монастырь. В 2 кн.

Кн. 1. Страницы истории. — М.: Лето, 2010. С.156–157.

Надпись на надгробии Мартирия не подтверждается данными ведомостей о монашествующих. Так, год рождения Мартирия написан 1840–й, а по ведомостям выходит 1847-й. Написано, что на Угрешу он поступил в 15 лет, а по ведомости — в 21 год; прожил он на Угреше, по надписи, 38 лет, а по ведомости — 34 года. Вообще в надписи на надгробии есть противоречия сами по себе. Например, если Мартирий родился в 1840 году, пришёл на Угрешу в 15 лет (то есть в 1855 году), то до 1902 года он должен был там прожить 47 лет, а не 38. Видимо, надгробие было заказано благотворителями, которые, не имея точной информации, сообщили каменотёсу неверные данные.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 551. № 220. Оп. 763. № 45. Ф. 736. Оп. 1. № 103.

Ф. 1371. Оп. 1. № 12.

2 июля 1896 года настоятелем Серпуховского Высоцкого монастыря был назначен иеромонах Троице-Сергиевой лавры Тихон (Никанор Лавров), вскоре возведённый в сан игумена, а в 1900 году — в сан архимандрита.

Архимандрит Валентин, настоятель Вознесенской Давидовой пустыни в 1893–1915 годах. Родился в 1848 году в семье мещан в Тверской губернии, в 1861 году поступил в Николо–Пешношский монастырь, где был келейником у архимандрита Мефодия, пострижен и рукоположён в сан иеродиакона и иеромонаха в Белопесоцком монастыре. С 1884 года подвизался в Давидовой пустыни, где был ризничим, казначеем и впоследствии настоятелем. С 1905 года являлся благочинным общежительных монастырей Московской епархии. Имел правительственные награды: ордена Святой Анны II и III степени.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 763. № 45. Ф. 1323. Оп. 1. № 88.

Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава / Ред.-сост. А.А. Трофимов, Л.А. Головкова. — М.: ПСТБИ, 2002.

С. 3–16.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 763. № 45. Ф. 1323. Оп. 1. № 60.

ЦГАМ. Ф. 1371. Оп. 1. № 55.

ЦГАМ. Ф. 203. Оп. 767. № 266.

Дюкова Л.С. Серпуховской Высоцкий монастырь. Год 1930 // Материалы III Варлаамо-Афанасьевских чтений, 26–28 ноября 2004 года, г. Серпухов. (www.serpuhov.ru/soc_sfera/vistav4_files/14.doc).

За веру Христову. Биографический справочник. — Архангельск:

Православный издательский центр, 2006. С. 397.

Подробное жизнеописание игуменьи Елены (Коноваловой) дано в книге: Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава… С. 58–73. На основе этих данных составлена приводимая здесь краткая биографическая справка.

Источник: сайт Православного Свято-Тихоновского богословского института http://www.kuz3.pstbi.ccas.ru Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава… С. 64–65, 71.

Там же. С. 19–97.

Подробное жизнеописание содержится в книге: Схииеродиакон Антоний (Александр Дмитриевич Семёнов; 1913-1994). — Видное: свято–Екатерининский мужской монастырь, 2009.

Библиография

1. Архимандрит Григорий (Воинов). Историческое описание Московского Златоустовского монастыря. — М.: Типолитография И.

Ефимова, 1914.

2. Архимандрит Пимен (Мясников). Биографический очерк настоятеля Свято-Никольского Угрешского монастыря. — Дзержинский: Издание Свято-Никольского Угрешского монастыря, 1998 (по изданию 1883 года).

3. Благово Д.Д. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений. — Л.: Наука, 1989.

4. Вознесенская Давидова пустынь Серпуховского уезда Московской губернии. — М.: Русская печатня, 1915.

5. Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского монастыря, что на Угреше. — М.: Университетская типография, 1877.

6. Головкова Л.А. Свято-Екатерининский мужской монастырь / Издание Свято-Екатерининского мужского монастыря. — М.: Лето, 2003.

7. Головкова Л.А. Свято-Екатерининский мужской монастырь. В 2-х кн. Кн. 1. Страницы истории. — М.: Лето, 2010.

8. Дюкова Л.С. Серпуховской Высоцкий монастырь. Год 1930 // Материалы III Варлаамо-Афанасьевских чтений, 26–28 ноября 2004 года, г. Серпухов.

9. Егорова Е.Н., Антонова И.А. Угреша. Страницы истории. — Дзержинский: МГУП «Информационный центр», 2005.

10. Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII и XIX веков. Октябрь. Издание Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. — М.: Типолитография И. Ефимова, 1909.

11. Жития преподобномученика Иоасафа и священномученика Ярослава / Составители Трофимов А.А., Головкова Л.А. — М.: ПСТБИ, 2002.

12. За веру Христову. Биографический справочник. — Архангельск, 2006.

13. Исторический очерк Николаевской Берлюковской пустыни. — М.: Университетская типография, 1875.

14. Историческое описание Московского Знаменского монастыря, что на старом государевом дворе. — М.: Типография А.И. Мамонтова, 1866.

15. История первоклассного ставропигиального Соловецкого монастыря. — М.: Товарищество Северного мореходства, 2004.

16. Монастыри Святой Екатерины. — Москва: Рарог, 1998.

17. Пешношский патерик. Подвижники благочестия Николо-Пешношского монастыря. — М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 1998.

18. Православные обители России. Путеводитель. — М.: Правило веры,.1998

19. Свято-Екатерининский мужской монастырь. К 350-летию со дня основания / Авторы-составители: Головкова Л.А., Егорова Е.Н. — М.: Свято-Екатерининский мужской монастырь, 2009.

20. Старец архимандрит Мелхиседек / Ред.-сост. Жиянова И.Н. — М.: ПСТБИ, 2002.

21. Схииеродиакон Антоний (Александр Дмитриевич Семёнов;

1913–1994). — Видное: свято-Екатерининский мужской монастырь, 2009.

22. Тренев Д.К. Серпуховской Высоцкий монастырь. Его иконы и достопамятности. — М., 1902.

Архивные фонды

1. Российский государственный архив древних актов (РГАДА): Ф.

1192. Оп. 1. Ф. 1204. Оп. 1. Ф. 1205. Оп. 1. Ф. 1207. Оп. 1.

2. Центральный государственный архив города Москвы (ЦГАМ):

Ф. 203. Оп. 205, 250, 386, 744, 746, 751, 757, 758, 760, 763, 767. Ф.

423 Оп. 1. Ф. 709. Оп. 1. Ф. 736. Оп. 1. Ф. 1323. Оп. 1. Ф. 1368. Оп. 1.

Ф. 1371. Оп. 1.

Интернет-ресурсы

1. Сайт Екатерининского мужского монастыря: www.

ekaterinamon.ru

2. Виртуальный музей новомучеников и исповедников архангельской земли: www.arhispovedniki.ru

3. Сайт Православного Свято-Тихоновского богословского института: www.pstbi.ccas.ru

4. Сайт Высоцкого монастыря: www.visotskymonastir.ru

5. Сайт Московской епархии РПЦ: www.mepar.ru

6. Сайт Николо-Угрешского монастыря: www.ugresha.org

7. Сайт Российской государственной библиотеки: www.rsl.ru

8. Сайт г. Серпухова: www.serpuhov.ru.

–  –  –

1. Иеромонах Варлаам. С 1690 года.

2. Иеромонах Иоасаф. В 1713 году в течение полугода.

3. Иеромонах Гавриил. 1713–1715 годы.

4. Иеромонах Савватий. 1715–1722 годы.

5. Иеромонах Гавриил. 1722 год.

6. Иеромонах Пётр. 1742 год.

7. Строитель иеромонах Сергий. 1743 – июнь 1748 года.1

8. Иеромонах Питирим. Не позднее 1751–1752 годов.2

9. Строитель иеромонах Никанор. 1752 – март 1754 года.

10. Строитель иеромонах Нектарий. 1754 год.

11. Строитель иеромонах Нифонт (Михайлов). Апрель 1755 – декабрь 1759 года.

12. Строитель иеромонах Пахомий (Иванов). Январь 1760 – январь 1769 года.

13. Строитель иеромонах Варнава. Январь 1769 – 1770 года.

14. Строитель иеромонах Амвросий. 1770 – июль 1771 года.

15. Строитель иеромонах Иринарх. Август 1771 – март 1779 года.

16. Строитель иеромонах Пётр. Март–сентябрь 1779 года.

17. Строитель иеромонах Виктор (Алексеев). Сентябрь 1779 – июнь 1780 года.

18. Строитель иеромонах Авксентий. Июль 1780 – март 1784 года.

19. Строитель иеромонах, затем игумен Мелхиседек. Март 1784 – май 1802 года.3

20. Строитель иеромонах Герасим. Июнь 1802–декабрь 1806 года.

21. Строитель иеромонах Досифей (Голенищев-Кутузов). Январь 1807

– октябрь 1809 года.

22. Строитель иеромонах Дорофей. Октябрь 1809 – декабрь 1822 года.

23. Строитель иеромонах, затем игумен Назарий (Бордоносов). Январь 1823 – май 1829 года.

24. Строитель иеромонах Мелхиседек. Июнь 1829 – июль 1842 года.

25. Строитель иеромонах Мисаил (Егоров). Июль 1842 – октябрь 1854 года.4

26. Строитель иеромонах Мефодий (Сухотин). Октябрь 1854 – январь 1865 года.

27. Строитель иеромонах Иона. Май–ноябрь 1865 года.

28. Строитель иеромонах Варсонофий. Ноябрь 1865 – сентябрь 1870 года.

29. Строитель иеромонах, затем игумен Арсений (Егоров). Октябрь 1870 – январь 1891 года.

30. Строитель иеромонах Стефан (Зварыгин). Январь 1891 – август 1893 года.5

31. Строитель иеромонах, затем игумен Вассиан (Смирнов). Декабрь 1894 – апрель 1902 года.

32. Игумен Мартирий (Михайлов). Май 1902 – сентябрь 1908 года.6

33. Игумен Пантелеимон (Пушкевич). Январь–сентябрь 1909 года.

34. Игумен Феогност (Яковлев). Ноябрь 1910 – апрель 1915 года.7

35. Строитель иеромонах, затем игумен Пантелеимон (Орлов).

Октябрь 1915 – январь 1918 года.

36. Игуменья Елена (Коновалова), настоятельница Красностокского Рождество-Богородичного монастыря. Январь 1918 – август 1931 года.

37. Игумен, затем епископ Тихон (Недосекин). С 1992 года по настоящее время.

Примечания В период с 1748 по 1950 год настоятеля в пустыни не было назначено, а управлял казначей монах Александр, затем казначей монах Иоанн.

С апреля по ноябрь 1751 года настоятелем был иеромонах Митрофан, а с 22 ноября снова иеромонах Питирим.

В период с 1803 по 1809 год пустынь оставалась под смотрением архимандрита Мелхиседека.

В феврале–апреле 1865 года пустынью управлял казначей иеромонах Аркадий.

С сентября по декабрь 1893 года управлял казначей иеромонах Порфирий.

С сентября по декабрь 1908 года управлял казначей иеромонах Серафим С мая по октябрь 1915 года управлял казначей иеромонах Палладий.

–  –  –

В скобках указано число запрещённых в служении.

* В это число включён 1 бывший игумен, запрещённый в служении.

** Ещё 20 человек проживало в пустыни вне штата братии на испытании.

*** Бывший игумен Арсений жил на покое.

–  –  –

Настоятели XVIII века

Настоятели и подвижники XIX века

Настоятели, подвижники и новомученики XX — начала XXI века

Послесловие

Ссылки и комментарии

Библиография

Архивные фонды

Интернет-ресурсы

Приложение 1. Список настоятелей Екатерининского мужского монастыря

Приложение 2. Численность братии Екатерининского мужского монастыря

–  –  –

Технические редакторы: В.Н. Киселева, Е.Н. Егорова Корректор: Т.Г. Кондрашова В оформлении использованы фотографии из архива Екатерининского мужского монастыря Московской епархии и авторские фотографии Е.Н. Егоровой.

–  –  –

Екатерининский мужской монастырь Московской епархии 142702, Московская обл., Ленинский район, г. Видное, Петровский проезд, владение 21. Тел.: (495) 541-22-54, (495) 549-74-94.

www.ekaterinamon.ru, ekaterinamon@mail.ru




Похожие работы:

«ИНГ0ССТРАХ ДОГОВОР (ПОЛИС) СТРАХОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ № 433 -029761/17 "12" мая 2017г. г. Москва Следующие объекты, условия и формы страхования составляют неотъемлемую часть настоящего Договора (Полиса): 1. СТР...»

«ОТЧЁТ ОБ ИТОГАХ голосования на общем собрании акционеров АО АВТОБАЗА "ТВЕРСКАЯ-1" составлен "7" ноября 2016 г. Полное фирменное наименование общества: АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО АВТОБАЗА "ТВЕРСКАЯ-1" (далее именуемое Общество). Место нахождения О...»

«Информационный бюллетень муниципального образования "Сельское поселение Салым" № 29 (126) 31.10.2016 Содержание 1 официальный сайт администрации сельского поселения Салым www.adminsalym.ru страница Нормативные правовые акты, решения Совета депутатов Решение Совета депутатов от 28 октяб...»

«Дин Рэй Кунц Город (сборник) Серия "Новинки зарубежной мистики" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9197076 Город / Дин Кунц; [пер. с англ. В. Вебера]: Эксмо; Москва; 2015 ISBN 978-5-699-78626-8 Аннотация Кто бы мог подумать, что зловещий клубок преступлений, совершаемых уже сто...»

«Ульяна Гамаюн Ключ к полям Текст предоставлен правообладателем. http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=269772 Ульяна Гамаюн Ключ к полям: АСТ, Астрель; Москва; 2010 ISBN 978-5-17-061450-9, 978-5-271-24920-4 Аннотация Книга эта – комедия дель арте, разыг...»

«А А А А А А А А Ж X А Л А А. А А. А. А А А^А А -А А Ж.—..у і Л, -*-А А А а а а а " ] 1917 Г О Д Ъ. [ ДО ДО, : 15 М ая. Г VVт V ^ т т -г-лг-у ч -• -У Г ^г т -г -у т Г Т Т ^ Г Т-^Т~Т'Т~Т'Т~ТТ,:ТГ^Г,1 Г Т~ТТ Ч восьмой. X ГОДЪ ТРИДЦАТЬ I АА.ААА.,АА.ААА.АА^АА. А А А -А А А А А А А А. А А..А. А. А А А А А А...»

«ОРГАНИЗАЦИОННО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ФЕДЕРАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ ПО НАДЗОРУ В СФЕРЕ ЗАЩИТЫ ПРАВ ПОТРЕБИТЕЛЕЙ И БЛАГОПОЛУЧИЯ ЧЕЛОВЕКА (РОСПОТРЕБНАДЗОР) Под редакцией члена-корреспондента РАМН, профессора В.З. Кучеренко УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ УДК 641.3:613.9(075) ББК 67.404.06 О-64 Рекомендовано Учебно-мето...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Введение..3 1. Общая характеристика правоотношения по оказанию медицинских услуг...6 1.1. Юридическая квалификация медицинской услуги.6 1.2. Юридическая квалификация отношений по оказанию медицинских у...»

«Святитель Игнатий (Брянчанинов) Собрание творений. Том III. Слово о смерти. Слово о человеке Серия "Собрание творений", книга 3 Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9287320 Святитель Игнатий (Брянчанинов). Собрание творений в семи томах. Том II...»

«нормативно-правовые акты информация события месяца спорт поздравления №4 (88) апрель 2015 год Принятые нормативно-правовые акты Стр.2 Премьера спектакля Стр.32 И песни ходят на войну Стр.33 “Дорогами Победы” апреля 2015 года пр...»

«Галина Васильевна Зубко Искусство Востока. Курс лекций Текст предоставлен правообладателем Искусство Востока. Курс лекций / Г. В. Зубко: Восточная книга; Москва; 2013 ISBN 978-5-905971-63-1 Аннотация Настоящий курс лекций представляет собой...»

«Титульный лист методических Форма рекомендаций и указаний; методических Ф СО ПГУ 7.18.3/40 рекомендаций; методических указаний Министерство образования и науки Республики Казахстан Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова К...»

«Международная конференция труда, 92-я сессия 2004 г.Справедливая глобализация: Роль МОТ ВСЕМИРНАЯ КОМИССИЯ ПО СОЦИАЛЬНЫМ АСПЕКТАМ ГЛОБАЛИЗАЦИИ УЧРЕЖДЕННАЯ МОТ Доклад Генерального директора о Всемирной комиссии по социальным аспектам глобализации Международное бюро труда Женева ISBN...»

«Сергей Александрович Лишаев Эстетика пространства Серия "Тела мысли" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11961827 Эстетика пространства. /Лишаев С. А.– СПб.: Алетейя, 2015. : Алетейя; Санкт-Петербург; ISBN 978-5-906792-39-6 Аннот...»

«ПРАВО И ПРАКТИКА Может ли оплата труда быть ниже МРОТ?– Может, если сотрудник не отработал норму рабочего времени. В каком документе можно определить норму рабочего времени?– В Правилах внутреннего трудового распорядка или в трудовом договоре. Могут ли сотрудники разных филиалов компании, которые трудятся на одинаковых должностях, получат...»

«ДОГОВОР N на оказание юридических услуг г. Сочи 05 апреля 2017 г. Общество с ограниченной ответственностью "Юридическое бюро "Прав!", именуемое далее Исполнитель, в лице Управляющего партнера Галуцких Тимофея Геннадьевича, действу...»

«Уведомление о проведении конкурентной процедуры в форме запроса предложений ООО "УРАЛХИМ-ТРАНС" (далее – Организатор процедуры) настоящим объявляет о проведении процедуры запроса предложений и приглашает юридических лиц (далее — Участников...»

«СПРАВОЧНО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ ПО РУССКОМУ ЗАРУБЕЖЬЮ В ФОНДЕ БИБЛИОТЕКИ ДОМА РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ им. А.СОЛЖЕНИЦЫНА По состоянию на 01.10.2015. СПРАВОЧНО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ ПО РУССКОМУ ЗАРУБЕЖЬЮ В ЦЕ...»

«http://ppt.ru/buhsoft (812) 575-00-78 Первоначальные настройки в программе БухСофт: Зарплата и Кадры Содержание: 1. Назначение основных учетных форм и их взаимодействие 2. Сведения об организации 3. Ввод остатков на начало 4. Работа со справочниками Назначение основных учетных фо...»

«FeatureCAM 2016 R1 Что нового Copyright © 1995-2015 Delcam Ltd. All rights reserved. Delcam Ltd has no control over the use made of the software described in this manual and cannot accept responsibility for any loss or damage howsoever caused as a result of using the software. Users are advised that all...»

«Уведомление о проведении конкурентной процедуры АО "ОХК "УРАЛХИМ" (далее "Организатор") настоящим объявляет о проведении конкурентной процедуры в форме запроса предложений (далее – "процедура") на поставку лицензий для системы резервного копиров...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.