WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 
s

«АСТРАХАНСКІЯ шяржііашыд в-вдож&бт ІГодъ ххі| 1 |Годъ Х Х і|,~ г Астрахішскія Епархі­ Подписка принимается альныя Вдомости' вы­ п ...»

АСТРАХАНСКІЯ

шяржііашыд в-вдож&бт

ІГодъ ххі| 1 |Годъ Х Х і|

,~ г

Астрахішскія Епархі­ Подписка принимается

альныя Вдомости' вы­ п православной Духов­

т

ходятъ р а р а з а иъ ной Семинаріи въ г.

мсяцъ: 1 и 10 чиселъ. Астрахани.

Цна одопому изданію съ пересылкою и доставкою на домъ 6 рублей. Принты двухштатиыхъ, трехштатпнхъ и бол. церквей высылаютъ въ редакцію ш е с т ь руб. только на одинъ акпеміылръ Вдомостей, а па остальные экземпляры но ч е т ы р е руб. ІІо послдней цн „Епархіальныя Вдомости" уступаются церковно-приходскимъ и министерскимъ школамъ,, полостнымъ и сельскимъ правленіямъ.

) 1 8 9 5 Г О Д А.

1- г о М А Я с№ 9-й ) ОТДЛЪ О Ф Ф И Ц І А Л Ь Н Ы Й.

В Ы С 0 ЧА Й Ш I Я А Г Р А Д Ы.

Н В с е м и л о с т и в й ш е пожалованы въ 25-й день января 1895 г., за заслуги по духовному вдомству, медалями, съ надписью „за усердіе", для ношенія на ше, золотою:

на Станиславской лент : староста церкви при духовной семи­ наріи въ г. Астрахани, Астраханскій 2-й гильдіи купецъ Ни­ колай Зварыкинъ.

, Для ношенія на груди, серебряною:

па Станиславской лент: староста церкви Іоанно-Златоустовской г. Астрахани, временный Астраханскій купецъ Семенъ Марковъ,

- %о с у д а р ь И м п е р а т о р ъ, по всеподданнйшему докладу Г Снодальнаго Оберъ-Прокурора, согласно опредленію Святй­ шаго Снода, В семилостивйше соизволилъ, въ 4-й день марта 1895 г., на награжденіе, за 50-лтнюю безпорочную и отличноусердную службу, псаломщика церкви Троицкой села ОреднеАхтубинскаго, Царевскаго узда, еодота Селезнева золотою медалрю, съ надписью „за усердіе", для ношенія на ше на Аннинской лент.

ВЫСОЧАЙШІ Й ПРИКАЗЪ.

В ысочайшимъ приказомъ, отданнымъ по гражданскому в­ домству (за № 6), 11-го февраля 1895 года, о п р е д л я е т с я на службу кандидатъ богословія Матвевъ преподавателемъ Астраханской духовной семинаріи по словесности и исторіи рус­ ской литературы.

Отъ Училищнаго Совта при Святйшемъ Снод.

Журнальнымъ постановленіемъ Училищнаго Совта при Святйшемъ Снод, на основаніи опредленія Святйшаго Снода отъ 7—29 ноября 1884 года и согласно представленію Епархіальнаго Преосвященнаго, награждены „Библіею," отъ Свя­ тйшаго Снода выдаваемою, за особое усердіе и ревность въ дл благоустроенія мстныхъ церковно-приходскихъ школъ, нижеслдующія лида по А ст раханской, епархіи законоучитель :

церковно-приходской школы въ с. Житкур, Царевскаго узда, священникъ Василій Смирновъ; законоучитель Средне-Ахтубинской, того-же узда, церковно-приходской школы священникъ Іоаннъ Бобрусовъ; протоіерей Гостипно-Николаевской въ гор.

Астрахани церкви Григорій Покровскій и главноуправляющій синеморскими рыбными промыслами г. Базилевскаго инженеръмеханикъ едоръ Пелль.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА.

Утверждены въ должностяхъ: законоучителя священникъ Верхне-Ахтубинской Николаевской церкви Владиміръ Гозстевъ — къ мстному мужскому и женскому училищамъ; старостъ: къ Рахинской Введенской церкви—крестьянинъ Алексй Л и т ва новъ; къ Оре дне-Погроминской Покровской церкви—крестья­ нинъ Иванъ Денеко; къ Іоанно-Златоустовскои церкви г. Астра­ хани—Астраханскій купецъ Семенъ Марковъ и Васкунчакской Казанской церкви—Дубовскій мщанинъ Иванъ Шаровъ; къ церковно-приходскимъ попечительствамъ: Дурновской Возне­ сенской церкви —предсдателя—Войсковой Старшина Іоаннъ Лысуновъ; и членовъ онаго—казаки: Николай Макаровъ, Васи­ лій Пономаревъ и Иванъ Чернышовъ; Тишковской Николаевской церкви—предсдателя-мстный священникъ Владиміръ Мали­ нинъ; Образцовской Опасо-Преображенской церкви—предсдате­ л я —крестьянинъ Алексй Носковъ и Васкунчакской Казанской церкви казакъ Урюпинской станицы Иванъ Пудовкинъ и представи­ телей отъ прихожанъ для присутствованія при ежемсячной по­ врк церковныхъ суммъ: къ Образцовской Спасо-Лреображенской церкви - крестьяне Тимофей Гороховъ и Михаилъ Валовъ и къ Покровской церкви сл. Николаевской—крестьяне Иванъ Пет­ ренко и Николай Смирновъ (7, 9, 10, 12,14,18, 19 и 20 Апрля).

Опредленъ безмстный священникъ Михаилъ Туберозовъ— на священническое мсто при Астраханской Духосошественской Кладбищенской церкви (19 Апрля).

Перемщены: священники церквей:—Самосдльской Петро­ павловской—Андрей Монголовъ и Никольской Николаевской — Александръ Юловскгй - одинъ на мсто другаго, и діаконъ на вакансіи псаломщика при Черноярскомъ Вознесенскомъ собор едоръ Му дровъ - к ъ Знаменской церкви г. Астрахани (10 и 12 Апрля).

Уволенъ за штатъ священникъ Астраханской, кладбищенской Духосошественской церкви— -Іоаннъ Розановъ (18 Апрля).

Исключенъ изъ списковъ умершій діаконъ Благовщенской церкви Астраханскаго женскаго монастыря Василій Соколовъ (1 Апрля).

ПРАЗДНЫЯ МСТ А.

право- і

–  –  –

Редакція журнала „Церковно-приходская школа", издавае­ маго при Кіевскомъ Епархіальномъ Училищномъ Совт, отно­ шеніемъ отъ 28-го января сего 1895 г., за № 138-мъ, увдо­ мила Астраханскій Епархіальный Училищный Совтъ, что жур­ налъ „Церковно-приходская школа" за все время (семь лтъ) его существованія, въ настоящее время, высылается при...вы ­ писк не мене 10 экземпляровъ, за сумму 10 р. 50 к. съ пе­ ресылкою, вмсто прежней суммы 21 р.

Принимая во вниманіе, что въ журнал „Церковно-приход­ ская школа" печатаются статьи по церконо-школьнымъ во­ просамъ педагогическаго и дидактическаго характера, которыя въ потребныхъ случаяхъ' могутъ служить руковоХотвой для цер­ ковно-приходскихъ школъ Астраханской епархій; а въ прило­ женіяхъ къ журналу находятся'статьи, который съ пользою и интересомъ могутъ прочитываться учениками церковно-приКодскихъ школъ, Епархіальный Училищный Совтъ опредленіемъ на 20 марта сего года постановилъ: выписать журналъ „Цер­ ковно-приходская школа" для Совта, Уздныхъ Отдленій онаго и двухклассныхъ школъ въ количеств 10 экземпляровъ, а оо. завдующимъ церковно-приходскими школами сообщить къ свднію; что желающіе пріобрсти означенное изданіе для своихъ школъ на мстныя средства могутъ высылать потреб­ ную сумму, 10 руб. 50 к., въ Астраханскій Епархіальный' Учи­ лищный Совтъ никакъ не позже 1-го августа сего 1895 года

–  –  –

„ИНССІ0НЕРСН1Й СБОРНИКЪ", издаваемый Братствомъ св, Василія, епископа Рязанскаго, (Пятый годъ изданія), «Миссіонерскій Сборникъ» иметъ своею цлью служить интересамъ св. Церкви Христовой въ ея борьб съ расколомъ старообрядства, русскимъ сектантствомъ раціоналистическаго и мистическаго направленія и магоме­ танствомъ, Издается по программ, утвержденной Святйшимъ Снодомъ и со­ стоящей изъ 4-хъ отдловъ. Отд. I: Узаконенія и распоряж енія граж данской и церковной власти. Оффиціальные отчеты.— Отд. II: Н аучно-литературны я статьи. Бесды и поученія. Неизданные памятники древности. Б ибліограф ія.

Списки книгъ,— Отд. III: И звстія пр Рязанской епархіи.— Отд. IV: Обзоръ текущ ихъ событій въ иныхъ епархіяхъ.

Выходитъ разъ въ два мсяца, книжками до 5 печатны хъ листовъ.

ЦНА за годовое изданіе 2 рубля.

Адресъ: Г, Рязань. Въ редакцію „Миссіонерскаго Сборнина С одерж аніе отдла оф ф и ціал ьнаго.—Высочайшія награды.—Высочайшій при­ казъ. Отъ Училищнаго Совта при Святйшемъ Спод.—Распоряженія Епархіальнаго На­ чальства.—Праздныя мста.—Отъ Астраханскаго Епархіальнаго Училищнаго Совта.— Объявленіе.

Печатать дозволяется. Цензоръ, Ректоръ Семинаріи, Протоіерей К. ЯСТРЕБОВЪ.

і

–  –  –

ОТДЛЪ НЕОФФИЦІАЛЬНЫИ.

Архіерейское богослуженіе во Входоіерусалимской церкви Астра­ ханскаго мужскаго духовнаго училища 26 марта 1895 года.

Марта 2 6 дня текущаго года, въ день Входа Господня во Іерусалимъ, Преосвященнйшій Митрофанъ, Епископъ Астраханскій и Енотаевскій, изволилъ совершить позднюю литургію во Входоіерусалимскомъ храм мужскаго д у ­ ховнаго училища по случаю престольнаго нраздпива. В ъ богослуженіи съ Его Преосвященствомъ участвовали: ректоръ духовной семинаріи протоіерей К. Ястребовъ, ключарь каедральнаго собора протоіерей Н. Лтиицкій, и священники: I. Саввинскій,. Архангельскій, Т. Березинъ и I. Лтковскій.

На правомъ клирос плъ хоръ архіерейскихъ пвчихъ подъ управленіемъ діакопа П. Новикова, на лвомъ клирос— училищный хоръ ивчихъ подъ управленіемъ надзирателя М. Полякова. Кром всхъ воспитанниковъ и преподавателей училища на богослуженіи присутствовала столь значительная масса постороннихъ богомольцевъ, что Входоіерусалимскій, довольно обшир­ ный, храмъ но могъ вмстить ихъ всхъ, а посему и прилегающій ко Храму дворъ былъ занятъ груииами молившихся.

Огромное стеченіе богомольцевъ объясняется прежде всего величіемъ праздника Входа Господня по Іеру­ салимъ, затмъ любовью православныхъ Астраханцевъ къ присутствовали) на богослуженіяхъ, совершаемыхъ ихъ Архипастырями, прекрасной погодой въ этотъ донъ, неожиданно наступившей посл псюлькихъ подъ рядъ су­ токъ необычнаго для Астрахани проливнаго дождя и какъ-бы осенней сля­ коти, паконецъ—-особымъ вниманіемъ жителей г. Астрахани ко Входоіеруса­ лимскому училищному храму, который по переход (въ 1 8 8 7 году) въ в­ дніе духовнаго училища усердно посщается посторонними богомольцами и въ сред ихъ находитъ многочисленныхъ и щедрыхъ зсертвояателей на обно­ вленіе и благоукрашеніе *). По окончаніи литургіи Его Преосвященствомъ.соверИнтересующимся исторіею сего древняго Астраханскаго храма и ходомъ дла но его обновленію и благоукрашенію мы можемъ указать для прочтенія слдующія статьи въ „Астрах. Епарх. Вдомостяхъ1: 1887 г. №№ 6 и 7 —„Краткая исторія Астрах. Входоіерусашенъ былъ молебенъ,въ конц котораго Преосвященнйшій Митрофанъ обратился съ живымъ словомъ Архипастырскаго назиданія, прекрасно приспособленнымъ къ пониманію всегдашнихъ богомольцевъ Входоіерусалимскаго храма, т. о.

воспитанниковъ духовнаго училища. Содержательное, хотя и простое по из­ ложенію, слово Его Преосвященства, проникнутое чувствомъ любви и искрен­ ней благожелательности въ „малымь симъ", было сказано съ обычнымъ ма­ стерствомъ и произвело на слушателей глубокое впечатлніе. Приводимъ только нсколько отдльныхъ мыслей изъ этой прекрасной рчи-экспромта и притомъ— не съ буквальною точностію, а въ своемъ изложеніи.

иПривтствую васъ, любезныя дти, съ праздникомъ, который, по преимуществу, есть вашъ праздникъ, праздникъ дтской чистоты и искрен­ ности. Вдь вамъ хорошо извстно, какое дятельное, по устроенію Божію, участіе принимали дти въ событіи торжественнаго Входа Господня во Іеру­ салимъ. Грудныя дти, еще слабые, безпомощные младенцы, радостными кли­ ками сопровождали Господа, дарственно слдовавшаго въ Іерусалимъ, хотя и не въ томъ вид, въ какомъ ошибочно ожидали его сртить книжники и фарисеи, эти слпые вожди темныхъ пародпыхъ массъ. Хвала Господу изъ устъ младенцевъ была не плодомъ собственнаго, невозможнаго для ихъ возраста, разумнія событія, совершавшагося предъ ихъ глазами; она воспвалась малют­ ками по особому чудесному воздйствію на нихъ духа благодати, дабы въ точ­ ности исполнились извстныя слова Духа Божія, глаголавшаго устами древняго пророка. Но изъ евавгельскаго повствованія открывается, что не одни дти, въ собственномъ смысл этого слова, воспли хвалу Сыну Давидову; помимо ихъ и въ не маломъ числ участвовали въ томъ-же событіи еще и отроки, которые съ особеннымъ одушевленіемъ немолчно взывали „Осанна" Оыпу Бо­ жію. Отроческіе годы начинаются съ 8-го и оканчиваются 14-мъ годомъ жизни и уполномочиваютъ предполагать въ дтяхъ сего возраста значительно развившуюся силу разумнія и способность сознательнаго отношенія къ окру­ жающимъ ихъ предметамъ. Слдовательно, отроческіе хвалебно-привтствен­ ные клаки Господу были уже ихъ личнымъ дломъ, выраженіемъ ихъ на­ строенія ума и сердца. Кто-же были эти отроки, своимъ восклицаніемъ въ храм: '„Осанна Сыну Давидову" раздражавшіе первосвященниковъ и книж­ никовъ (М. гл. 2 1, ст. 15)?. По мннію одного извстнаго богослова (Фар­ рара), это были отроки, входившіе въ составъ пвческихъ хоровъ, сущ е­ ствовавшихъ при Іерусалимскомъ храм. На обязанности сихъ хоровъ ле­ жало воспвать и славословить Господа во псалмахъ при совершеніи богоцеркви л старыхъ семинарскихъ зданій при ней", и въ ирилож. къ № 7— „По по­ лішоішй воду и на основаніи краткой исторіи Входоіерусалимской: церкви"; 7892 г. № Д—„Освя­ щеніе главнаго иконостаса во Входоіерусалимской церкви"; /884 г. № 3—„По поводу трехлтней службы купца И. И. Губина въ должности почетнаго блюстителя при Астрах.

дух. училищ", я Л 7—„Архіерейское служеніе во Входоіерусалнмской церкви".— См.

г также замтку. „Къ исторій обновленія Входоіерусалимскаго храма", помщенную въ Ц. Л.

№ 67 „Астрах. Справ. Листка" за настоящій 1895 годъ.

— 267 — служеній въ храм. Легко понять, что пе любовь и почтеніе къ Б ож е ственному Учителю, часто посщавшему храмъ, вселялись въ отрокахъ-нвчихъ лицами, руководившими ихъ религіозно-нравственнымъ воспитаніемъ.

Но таковы уже свойства дтской чистоты и искренности! Въ тотъ присно­ памятный день отроки-пвчіе особенно близко наблюдали обнаруженіе истинноцарской силы и власти Господа: Онъ изгналъ торжниковь изъ храма, въ храм-ж торжественно и всенародно исцлилъ слпыхъ и хромыхъ. Личность Вогочелов'ка произвела при этомъ неотразимое впечатлніе на отроковъ и совершенно врно отразилась въ ихъ сравнительно еще чистой, невинной душ, въ которой закваска фарисейская не успла еще погубить свойственной д ­ тямъ прямоты и искренности. И вотъ они неустанно восклицаютъ въ храм „Осанна" Сыну Давидову, хотя это и было непріятно ихъ старшимъ руко­ водителямъ настолько, что они обратились съ укоризненнымъ вопросомъ къ Виновнику отроческихъ восклицаній: „Олышишь-ли, что они говорятъ"1 И з­ ?

встно, что своимъ отвтомъ Господь одобрилъ искренность, непосредствен­ ность воспріятія и чистоту души отроковъ, одобрилъ и ихъ не искаженную еще способность видть и воспринимать предметы въ ихъ подлинныхъ свой­ ствахъ. Тмъ-жо самымъ отптомъ Онъ обличилъ и слиотствовавшихъ перво­ священниковъ и книжниковъ, которые видя не видли и слыша не слышали, Таковы-то были еврейскіе отроки въ день Входа Господня въ Іерусалимъ!

„Но вы, любезныя дти, д ти — но враговъ и злобныхъ завистниковъ, а— дти друзей Христовыхъ,— дти христіанскихъ родителей. Мало того, въ своемъ большинств вы— дти церковпо служителей и священно-служи­ телей Христовыхъ, признанныхъ къ -нарочитому прославленію Господа во псалмахъ, псняхъ духовныхъ, при совершеніи богослужебныхъ свнщонно-итайнодйствій. Д а и вы сами въ своемъ настоящемъ положеніи, какъ вос­ питанники духовной школы, сугубо подготовляетесь къ тому, чтобы со вре­ менемъ, подобно родителямъ вашимъ, достойно воспвать и славословить Тріипостаснаго Бога и Даря славы, Господа нашего Іисуса Христа, въ должностяхъ чтецовъ-внцовъ, служителей и строителей тайнъ Божіихъ; Вы должны, посему, соблюсти и воспитать въ себ т добрыя, вашему отро­ ческому возрасту принадлежащія, свойства, какими отличались еврейскіе от­ роки въ день Входа Господня въ Іерусалимъ. Эти добрыя свойства помогли еврейскимъ отрокамъ узнать, возлюбить и искренно отъ души славословить Господа. Тмъ боло необходимо и плодотворно будетъ для васъ соблюсти въ себ непорочными добрыя отроческія свойства! Годы вашего настоящаго христіанскаго образованія и воспитанія при такомъ условіи создадутъ изъ васъ искреннихъ, убжденныхъ благовстииковъ и нспословцевъ Христовыхъ;

вы должнымъ образомъ узнаете и всею душою возлюбите Оыпа Давидова и потомъ на нею свою жизнь пріобртете способность искренно, оть всего сердца воспвать и славословить Его. Свойства дтскаго возраста: невинность, ис­ кренность и незлобіе сохраняются, коль скоро дти не стараются и пе понуждаются, какъ это, къ сожалнію, бываетъ ныя, преждевременно похо­ дить на взрослыхъ. Дти имютъ право быть дтьми; лишь постепеннымъ есте­ ственнымъ и закономрнымъ развитіемъ правильно раскрываются и обнару­ живаются ихъ душевныя силы и способности. При современныхъ условіяхъ жизни, конечно, трудно сохранить дтскую душу въ ея непосредственности, чистот и незлобіи, но необходимыя къ тому мры могутъ и должны быть приняты какъ самими дтьми, такъ и наипаче ихъ наставниками и воспи­ тателями. И въ апостольскомъ чтеніи, сегодня выслушанномъ нами, указаны нкоторыя къ тому средства. Радуйтесь всегда въ Господ, и еще го­ ворю радуйтесь', такъ пишетъ св. ап. Павелъ Филиппійцамъ, убждая ихъ имть чистую совсть, дабы мысль о Господ была для нихъ всегда источникомъ радости и свтлой вадежды. Если тебя, христіанинъ, постигли радостныя минуты въ жизни, то ты радуйся въ Господ, съ мыслію о Г о­ спод, твоемъ Промыслител и Благодтел. И дтямъ сродна свтлая ра­ дость, безпечная веселость, игривость; по да будетъ зго жизнерадостное пастроеніе дтской души радостію въ Господ, съ Господомъ! Въ дтскихъ играхъ и забавахъ пусть юная мысль и слово направляются ко Господу, и да не упоминается въ сихъ и подобныхъ случаяхъ имя врага Б ож ія!—ро­ К тость ваша да будетъ извстна всмъ человкамъ продолжаетъ апи­, столь. Кротость есть отличительная добродтель христіанина, и въ осо­ бенности— должна быть украшеніемъ дтскаго возраста, которому такъ свойственна. Кротость есть тихое спокойное расположеніе духа, соедивенвое сь осторожностію, чтобы не обидть кого ли бо--даж е словомъ при совершенномъ отсутствіи злопамятства й настойчивой мститель пости; сколь естественна п христіанская кротость въ дтяхъ и отрокахъ, обычно не терпящихъ въ своей сред обидчиковъ и своенравныхъ себялюбцевъ! Н е заботьтесь ни о чемъ, но всегда въ молитв и прошеніи съ благо­ дареніемъ,открывайте свои ж еланія предъ Ь'огомъ. Христіанинъ не долженъ привязываться къ житейскому, суетному, по все свое упованіе воз­ лагать на Бога -- Промыслителя. Дтская преждевременная бережливость и расчетливость приноситъ въ послдствіи горькій плодъ, крайнюю скупость, столь предосудительную въ христіанин, что апостолъ называетъ такое со­ стояніе духа идолослужяімъ. Напротивъ, обычная дтская нерасчетливость и склонность подлиться съ нуждающимся даже послднимъ есть тотъ добрый корень, изъ котораго вырастаетъ логомъ самоотверженное христіанское слу­ женіе истиннымъ потребностямъ ближнихъ. Внцомъ-же всего, по апостолу, будетъ миръ Божій.—И миръ Божій, который превыше всякаго ум а, соблюдетъ сердца ваши и помышленія ваши во Х р и ст Іисус.

Итакъ, вотъ— сродства, которыми надлежитъ пользоваться, и конечная цль, къ которой должны стремиться и вы сами, любезныя дти, и ваши воспитателируководители. Сохранивъ въ соб неискаженными приличныя вашему возрасту свойства и воспользовавшись всми, щедро вамъ предлагаемыми, средствами — 269 истинно—•христіанскаго образованія и воспитанія, вы современенъ достойно исполните ваше призваніе. Радость въ Господ, кротость и всегдашняя пре­ данность вол Божіей увнчаются миромъ Божіимъ, который сохранитъ сердца и помышленія ваши непрестанно обращенными ко Христу Спасителю нашему, и н будете достойными служителями Его Святой Церкви, вся жизнь кот рыхъ ы должна быть непрерывнымъ пснопніемъ и славословіемъ Тріединаго Божества.

Аминь. “ По окончаніи богослуженія Его Преосвященство постилъ духовное училище. Прибывъ въ училище, Владыка, сопровождаемый училищпняъ начальствомъ и преподавателями, прослдовалъ въ ученическую столовую, куда собрались уже й вс наличные воспитанники общежитія. Благословивъ ученическую трапезу и отвдавъ нкоторыхъ, приготовленныхъ для ученичес­ каго стола, кушаній, Его Преосвященство изъ столовой прослдовалъ въ квартиру смотрителя училища, гд собрались гости изъ среды градскаго духовенства и педагогическаго персовала духовво-учебныхъ ааведпій. Отдохнувъ здсь нсколько минутъ за чашкой чая, Владыка отбылъ изъ училища въ исход втораго часа поиолулни, при чемъ выразилъ смотрителю училища свое полное удовольствіе по поводу продолжающагося обновленія и благо­ украшенія училищнаго храма, „который въ духовной школ долженъ быть первымъ и важнйшимъ училищемъ христіанскаго благочестія".

И. 1 1 -въ.

--и *С 'О- ---------Освященіе школьнаго зданія и открытіе женской церковно-приходской школы при Троицкой церкви города Астрахани.

Въ воскресенье, 23-го апрля сего 1 8 9 5 года, въ высокоторже­ ственный день тезоименитства Ея И мператорскаго В еличества Г осударыни И м ператрицы А лександры еодоровны происходило торжество освящедія и открытія женской церковно-приходской школы при Троицкой церкви гор.

Астрахани. Школа эта открыта въ память великаго и радостнаго со­ бытія— священнаго мропомазанія и присоединенія къ Православной Церкви В ысоконареченной Н евъсты Г осудагя И мператора Н иколая А лександро­ выв Г осударыни И мператрицы А лександры еодоровны, — что зна­ ви ча— чится и въ надписи надъ входомъ въ школу. Каменное • зданіе для школы выстроено на средства попечительства Троидйой церкви, при пособіи изъ церковныхъ суммъ и отъ Епархіальнаго Училищнаго Совта; въ немъ находится классное помщеніе па 1 0 0 ученицъ, квартира для учительницы и для ея помощницы. Въ классномъ помщеніи поставлены: икона святой мученицы царицы Александры, работы одного изъ членовъ попечительства Троицкой церкви М. П. Ситникова, въ рзномъ позолоченомъ кіот съ короной на верху, портреты Г осударя И мператора Н иколая А лександровича,'

- 270 И мператрицъ А лександры еодоровны и М а ріи еодоровны и Г осударынь въ Боз почившаго Г осударя И мператора А лександра I I I. Вообще школьное помщеніе производитъ прекрасное внечатлЬні какъ своимъ вншнимъ видомъ, такъ и внутреннимъ убранствомъ.

Еще съ утра 28-го апрля многочисленная публика стала собираться къ школьному зданію и въ самую школу, въ которой, между тмъ, шли дятельныя приготовленія къ предстоявшему торжеству. Предъ иконой св.

царицы Александры стояли два аналоя, съ иковой дванадесятыхъ праздни­ ковъ и св. евангеліемъ, а предъ ними— столъ съ облаченіями и всми пред­ метами, необходимыми для водоосвященія. По сторонамъ главной иконы были поставлены иконы Святой Троицы и Смоленской Божіей Матери, предъ ко­ торыми важжевы свтильники. Будущія ученицы школы, одтыя по празд­ ничному, были въ надлежащемъ порядк разсажены за партами въ клас­ сномъ помщеніи. Когда, такимъ образомъ, все было готово, около 12 в часовъ дня прибылъ Его Преосвященство Преосвященнйшій Митрофанъ, и былъ встрченъ предъ входомъ въ школу священникомъ Троицкой церкви благо­ чиннымъ о. А. П. Смирновымъ, церковнымъ старостой И. А. Пирожеиковымъ и членами-попечителями— И. М. Лохтопапидзе, П. В. Мочаловымъ, М. П. Ситниковымъ и Т.. едоровымъ. Войдя въ школу и преподавъ всмъ присутствовавшимъ Архипастырское благословеніе, Владыка облачился въ малое архіерейское облаченіе и сталъ совершать молебенъ Святой Троиц, Божіей Матери и св. мучениц цариц Александр. Въ сослуженіи съ Преосвя­ щеннымъ были: о. ректоръ семинаріи протоіерей К. В. Ястребовъ, о. ключарь каедральнаго собора протоіерей Н. И. Лтницкій, соборный священникъ I. I.

Саввинскій, инспекторъ классовъ епархіальнаго женскаго училища священ­ никъ 0. А. Покровскій, священникъ Троицкой церкви А. П. Смирновъ и священникъ Казанской церкви В, Я. Лебединскій. За молебномъ плъ Архіерейскій хоръ. По прочтеніи, евангелія былъ совершенъ чинъ малаго освящерія воды, въ конц котораго провозглашено многолтіе Царствующему Дому, Святйшему: Сноду и Преосвященнйшему Митрофану, устроителямъ и благоукрасителямъ школы, начальствующимъ, учащимъ и учащимся и.всмъ' православнымъ христіанамъ.

Посл многолтія Владыка обратился: къ при­ сутствовавшимъ съ Архипастырскою рчью приблизительно'такого содержанія:

„Привтствую всхъ, зд предстоящихъ: и васъ, будущіе руководители школы, и васъ, благоукрасители и попечители ея, и васъ, христолюбивые?

прихожане,— привтствую съ великою радостію и милостію Божіей, явлен­ ной въ ныншній торжественный и достопамятный день! По истин, ве­ ликая милость Божія— открытіе въ этомъ зданіи новой школы подъ снію Святой Церкви, для воспитанія юныхъ чадъ я въ дух вры православной!

Это— великая? радость и для Церкви Православной? вообще, и? въ частности для этого прихода, и даже для нашихъ БлагочестивйшихъГ осударя и Г осударыни, '„Извстно-, что дтскій возрастъ отличается особенною свжестью й живостью силъ душевныхъ и особенною воспріимчивостью ко всему, что ему внушается; дитя легко усвояетъ не только все хорошее, но и все дурное, что сообщается ему. Особенпою-же воспріимчивостью ко всякимъ вліяніямъ, — и благимъ, и злымъ,— отличаются дти женскаго пола.— Все, что чело­ вкъ усвоилъ себ въ раннемъ возраст,— что запечатллось и- укоренилось въ его душ съ дтства, — все это иметъ такую силу, что человкъ часто на всю жизнь остается такимъ, какъ онъ былъ воспитанъ въ дтств.

Поэтому великое значеніе иметъ воспитаніе дтей въ дух православнойвры- и Церкви; а именно такое воспитаніе и будетъ дано юнымъ дщерямъ Церкви въ вын открытой школ. Она дастъ намъ въ лиц своихъ питомицъ, какъ настоящихъ, такъ и будущ ихъ,— истинныхъ христіанокъ, вполн дос­ тойныхъ православныхъ женъ и матерей; до конца своей жизни эти пито­ мицы, при помощи Божіей, останутся врными тмъ священнымъ завтамъ, которые запечатлетъ церковная школа въ ихъ юныхъ, свжихъ умахъ, а главное— въ ихъ дтскихъ невинныхъ сердцахъ. Воспитанницы этой школы не только сами сохранятъ врность Православной Церкви, но передадутъ ее и будущимъ поколніямъ въ лиц дтей своихъ. Не безъ основанія гово­ рятъ, что человкъ съ молокомъ матери всасываетъ качества и тлесныя, и душевныя; отъ матери передается дтищу и тлесныя силы и здоровье, и задатки душевные, религіозно-нравственные; путемъ рожденія и перво­ начальнаго воспитанія эти задатки переходятъ отъ матерей къ дтямъ обо­ ихъ половъ. Такимъ образомъ эта школа чрезъ своихъ питомицъ дастъ въ будущемъ цлыя поколнія истинно-православныхъ христіанъ и христіанокъ!' Не есть-ли это великая, радость и утшеніе для Церкви Православной?

Возрадуемся-же и мы, возлюбленные братія и сослужители, и отъ- всего сердца возблагодаримъ Господа за такую великую милость!

„Немалую радость составляетъ открытіе этой школы и для прихода, въ которомъ она находится, Въ немъ мало такихъ заведеній, въ которыхъ дти могли-бы получать первоначальное образованіе; а между тмъ весьма многіе родители желали-бы выучить своихъ дтей. Поэтому открытіе здсь пра­ вославно-церковной школы есть событіе самое желательное, тмъ боле, что въ этомъ приход, живетъ- большое число иноврцевъ вообще и въ частности христіанъ инославвыхъ-^армянъ, католиковъ и лютеранъ. Здшнимъ прихо­ жанамъ особпно необходимо заботиться о томъ, что-бы-сохранить свою православную вру въ чистот и неприкосновенности отъ всякихъ чуждыхъ вліяній. По естественному порядку, женщина-мать является для своихъ дтей первой, учительницей и воспитательницей,— между прочимъ, оиа-жо должнапроподать дтямъ и первые уроки вры православной и быть, для нихъ ея цервой защитницей. Къ сожалнію; наши православныя женщины недо­ статочно и даже рдко выполняютъ этотъ священный долгъ свой, такъ что матери, другихъ вроисповданій являются для своихъ дтей гораздо лучт

- - тили защитницами и учительницами своей вры. Открываемая здсь школа, какъ можно надяться, устранитъ этотъ недостатокъ: она въ лиц своихъ питомицъ дастъ своему приходу ревностныхъ къ вр своей православныхъ христіанокъ, которыя и дтей своихъ научатъ быть преданными Церкви Православной,- ея ученію, иаповдямъ и обычаямъ, и не увлекаться ученіями и обычаями иноврцевъ.

„Радостно будетъ открытіе этой школы и для нашихъ Благочестивй­ шихъ Г осударя и Г осударыни. Устроителямъ ея аржде всхъ другихъ въ нашей анархіи пришла благая мысль — увковчить многознаменательный для Россіи день 21-го октября 1 8 9 4 года,— день священнаго мро­ помазанія и присоединенія къ Православной Церкви Б лагочестивйш ей Г осударыни И мператрицы А лександры еодоровны, Это радостное собы­ тіе служитъ первымъ н гланпымъ залогомъ духовнаго общенія и еди­ ненія Г осударыни И мператрицы со всмъ православнымъ народомъ рус­ скимъ,— залогомъ Ея материнской любви и неустанныхъ заботъ о своихъ врныхъ- подданныхъ; это событіе служитъ также исполненіемъ священнаго желанія и завта ириснонамятпаго Г осударя И мператора А лександра I I I Сво­ ему Наслднику— нын благополучно царствующему Г осударю И мператору Н иколаю А лександровичу. Поистин, благая мысль —въ память этого вели­ каго событія основать православную школу и открыть ее именно въ тотъ торжественный день, когда націи Г осударыня И мператрица въ нервый разъ празднуетъ С вое тезоименитство, находясь ужо въ спасительномъ лон Пра­ вославной-Церкви. Да дастъ Господь побольше такихъ памятниковъ рели­ гіознаго и патріотическаго чувства! Безъ соминія, узнаютъ объ открытіи этой школы и Г осударь И мператоръ съ Г осударыней, и отъ всего сердца иорадуются Они.на благое дло Своихъ врныхъ подданныхъ.

„Такое важное значеніе ныншняго радостнаго событія налагаетъ н­ которыя особенныя обязанности и на васъ, • устроители и благоукрасители этого заведенія, и на васъ, будущіе учители и воспитатели, и на васъ, возлюбленные прихожане. Вамъ, возлюбленные, попечители, должно заботиться о благоустройств и благолпіи новоустроеннаго заведенія; старайтесь о томъ, чтобы въ немъ не только поддерживалось теперешнее его благососто­ яніе, но чтобы благолпіе школы все увеличивалось и по возможности воз­ растало. На васъ, будущіе руководители воспитанія, лежитъ священный долгъ— быть на высот своего призванія, честно-исполнять свои обязанно­ сти и неуклонно вести ввренныхъ вамъ дтей, по истинному пути правос­ лавной вры и Церкви, А вы, возлюбленныя чада-прихожане, должны всми мрами помогать и содйствовать школ въ дл воснитавія дтей вашихъ.

Самая лучшая школа не будетъ имть.успха, если : родители будутъ не содйствовать, а противодйствовать ей, и будутъ внушать своимъ дтямъ совсмъ не такія мысли и чувства, какія сообщаются имъ въ школ. П о ­ этому вы, родители, чутко прислушивайтесь къ.тому, что дти ващи будутъ узнавать и пріобртать въ школ, — и старайтесь внушить амъ любовь, уваженіе и довріе къ ихъ школьнымъ воспитателямъ.

„Призываю благословеніе Божіе на эго благое учрежденіе, и въ залогъ иоей любви и общенія съ нимъ вручаю вамъ икону Пресвятыя Богородицы.

Казанскія. Она есть „Застуиница усердная0 и „Божественный покровъ ра­ бомъ своимъ", какъ воспваетъ Православная Церковь; по мсту своего явленія Она есть особенная Защити и-ца для тхъ православныхъ христіанъ, которые живутъ въ странахъ поволжскихъ. Д а оснитъ Опа васъ Овоимъ честнымъ покровомъ, и да ниспошлетъ Господь Ея ходатайствомъ благо­ словеніе на наше благое дло"., При этихъ послднихъ словахъ Владыка вручилъ св. икону въ пре­ красномъ іиот священнику Троицкой церкви о. А. П. Смирнову, по мысли котораго началась постройка школы; его же трудами и стараніемъ, какъ не­ премннаго члена попечительства, постройка приведопа теперь къ желан­ ному и вполн успшному окончанію. Принявъ св. икону, о.

Алексй Омириовъ въ отвтъ па Архипастырское благословеніе и блпгожелпнія съ чувствомъ произнесъ приблизительно слдующее:

„Принимая отъ Вашего Преосвященства этотъ священный 'знакъ А р ­ хипастырскаго благословенія и залогъ отеческой любви, школа паша поста­ рается по мр силъ своихъ врно выполнить т свящеппыя обязанности, на которыя Вы указали ей. Главнымъ предметомъ воспитанія и обученія пъ нашей школ должно быть и будетъ православіе. Ово служитъ священ­ нымъ знаменемъ русскаго народа съ самыхъ древнихъ временъ его исто­ рической жизни; ради него всякій истиппо русскій человкъ готовъ на вся­ кія лишенія,— готовъ даже пожертвовать жизнію своей. При томъ ж свнщеннал обязанность— быть для народа учителями православія— возложена па насъ и Державнымъ Основателемъ церковію-приходскихъ школъ,— въ Боз почившимъ Г осударямъ И мператоромъ А лександромъ I II, который вв­ рилъ православному духовенству дло воспитанія дтей. Поэтому мы будемъ сгарачься, ири помощи Божіей, по мр силъ своихъ, врно исполнять свой святой долгъ и научать ввренныхъ шалъ дтей истинной православ­ ной вр Христовой".

По окопчаиіи этой рчи о. Смирнова Архіерейскій хоръ за цль кон­ цертъ: „Сей день, егоже сотвори Господь". Владыка тмъ временемъ окро­ пилъ св.

водою сначала вс комнаты внутри новаго зданія, а затмъ и самое зданіе снаружи со всхъ сторонъ; при этомъ священнослужители цли:

„Спаси, Господи, люди Твоя". По освящепіи всего зданія Архипастырь произнесъ предъ иконой св. мученицы царицы Александры умилительную моллтву о просвщеніи умовъ и сердецъ юиыхъ отроковицъ, пришедшихъ для наученія, а затмъ обратился къ нимъ приблизительно съ такими люб­ веобильно-отеческими словами: „Благословляю всхъ васъ, возлюбленныя дти.

Помиите, что вы пришли сюда не для того только, чтобы научиться здсь

- читать, писать и считать, а больше всего для того, чтобы выучиться хорошо молиться Богу и хорошо вести себя. Старайтесь же о томъ, чтобы не только вы сами умли молиться, а могли бы научить этому и другихъ. Молитесь усердно Богу, чтобы Опъ помогъ вамъ учиться, — и Господь благословитъ всхъ васъ“.

Преподавъ дтямъ Архипастырское благословеніе, Владыка изъ клас­ сной комнаты прослдовалъ въ помщеніе для учительницы, гд были сер­ вированы чай и вакуска, Здбь Его Преосвященство прочелъ во всеуслы­ шаніе слдующую телеграмму на имя Г.

Оберъ-Прокурора Святйшаго С­ нода, которая тотчасъ же и была отправлена по назначенію:

„Петербургъ. Его Высокопревосходительству Оберъ-Прокурору Святй­ шаго Снода Константину Петровичу Побдоносцеву.

„Сегодня, по совершенія молебствія и освященіи зданія, открыта при Троицкой церкви города Астрахани женская церковно-приходская школа въ память священнаго мропомазанія и присоединенія къ Православной Церкви Б лагочестивйшей Г осударыни И мператрицы А лександры еодоровны. П ре­ красное каменное зданіе для школы устроено на средства попечительства Троицкой церкви, при пособіи изъ церковныхъ суммъ и Епархіальнаго а Училищнаго Совта; въ немъ классное иомщеніе на сто ученицъ, квартира для учительницы и ея помощницы. Классное помщеніе вполн прилично обставлено; въ немъ поставлены: икона святой царицы Александры и пор­ треты Г осударя И мператора Н иколая А лександровича, Г осударынь И м пе­ ратрицъ Александры еодоровны и Маріи еодоровны и въ Боз почившаго И мператора А лександра А лександровича. Въ школу записано ужо боле шестидесяти ученицъ. По желанію и просьб строителей-иопчитлей при­ хожанъ честь имю довести до свднія Вашего Высокопревосходи­ тельства о религіозно-патріотическихъ чувствахъ, побудившихъ къ устро­ енію зданія и открытію школы, и просить повергнуть оныя къ стопамъ Ихъ И мператорскихъ В еличествъ.

Митрофанъ, Епископъ Астраханскій.1 * Въ заключеніе настоящаго сообщенія объ освященіи Троицкой церковно­ приходской школы считаемъ умстнымъ повторить благожелательныя слова Преосвященнйшаго Митрофана: „Да дастъ Господь побольше такихъ па­ мятниковъ религіознаго и патріотическаго чувства!* А. Воронцовъ. ' НОННИНА ІОСИФА, МИТРОПОЛИТА АСТРАХАНСКАГО и ТЕРСКАГО )** *).

* Въ 1 5 9 7 г, отъ отца Климента и матери Варвары родился сынъ, впослдствіи, при поступленіи въ монашество, нареченный Іосифомъ. П ер­ воначальное же свтское его имя неизвстно, какъ неизвстно и то, кто были родители его Климентъ и Варвара. Уже въ дтскомъ* возраст Іосифъ ознакомился съ бурными временами бунтовъ и смятеній, и дтское любопытство его не обошлось ему даромъ. Въ произпідше 1 6 0 5 г, въ Астрахани возмущеніе одинъ изъ казаковъ ударилъ осьмилтняго отрока Іосифа по голов, какъ-бы въ знакъ будущаго вящшаго отъ нихъ нанесе­ нія злострадавія, говоритъ жизнеописатель святителя. Отъ этого удара голова Іосифа тряслась до самой смерти святителя. На 5 2 году отъ рожденія онъ произведенъ въ архимандрита Троицкаго Астраханскаго монастыря, чрезъ 10 лтъ йотомъ, въ 1 6 5 9 г., хиротонисалъ въ архіепископа Астраханска­ го, а въ 1 6 6 7 г. пожалованъ въ митрополита. Онъ находился въ Москв при низложеніи патріарха Никона и иолучилъ отъ патріарховъ Паисія Алексан­ дрійскаго и Макарія Антіохійскаго, приглашенныхъ на большой Московскій соборъ, грамату, подтверждавшую его въ новомъ достоинств. Этою 1 гра­.же мотою митрополитамъ Астраханскимъ предоставлено занимать третье мсто между великороссійскими и здить на кон или осл въ недлю Ваій.

1 6 7 1 г. Стенька Разинъ взялъ приступомъ Астрахань4*); паче-же, говоритъ

-' *) Въ виду имющей быть 11-го числа сего мсяца мая 224-й годовщины со дня му­ ченической кончины Астраханскаго митрополита Іосифа, считаемъ умстнымъ воспроиз­ вести па страницахъ „Астрах. Епарх. Вдомостей1 настоящую статью, помщенную пер­ воначально въ „Православномъ Собесдник" 1806 г., ч. ПІ, страп. 124— 139, тмъ боле, что она принадлежитъ (какъ видно изъ ІІІ-го вьш. „Исторіи Казанской Духовной Акаде­ міи", стр. 333—384 и 408) перу бывшаго воспитанника Астраханской духовной семинаріи Л. С. Парадизова. Извлекаемъ изъ того-же выпуска (стр. 408—409) той-же „Исторіи" проф.

П, В. Знаменскаго, изъ списка бывшихъ студентовъ VIII курса (1856—1860 гг.) Пая. Дух, Академіи, окончившихъ курсъ кандидатами, слдующія краткія свднія объ автор вышеиомщаемой статьи: „Парадизовъ Левъ Степановичъ--изъ Астраханской семинаріи. Опре­ дленъ инспекторомъ и учителемъ въ Екатеринбургское духовное училище. Бъ 18,61 году перешелъ въ Пермскую семинарію на классъ гражданской исторіи. Въ 1862 г. уволенъ отъ должности и изъ духовнаго званія. Гражданскую службу началъ въ Астрахани лъ уголов­ ной палат. Въ настоящее время (1892 г.) мировымъ судьею въ г. Балт. Въ „Православ­ номъ Собесдник" напечатаны отрывки изъ его курсоваго сочиненія объ исповдникахъ русской Церкви: 0 кончин Іосифа.

м. Астраханскаго (1865 г. III, 124); Амвросій архіепи­ скопъ Московскій (— III, 203); Служеніе и. Гермогена бдствующему отечеству (— 1866, И, 81); Служеніе м. Ростовскаго Филарета бдствующему отечеству (1866, I, 311). На служб ошь участвовалъ своими корреспонденціями въ газет „День" и Астраханской газет „Вол­ га".—Перепечатывая въ настояніемъ Л „А Е, В.“ съ возможною точностію статью Д. С.

й Парадизова о митрополит Іосиф, мы позволили себ помстить подъ ною фамилію ея автора (въ „Прав. Собес." она напечатана безъ авторской п о д п и с и ), и сдланныя имъ при­ мчанія снабдили его иниціалами въ отличіе отъ нашихъ примчаній, помстить которыя

11. Ж.

въ нкоторыхъ мстахъ мы сочли совершенію необходимымъ.

') Городъ Терки былъ па границ Россіи съ Цереіею при рк Терек, близь раз­ Ж. I I.

дленія ея на нсколько устьевъ, коими впадаетъ опа въ Каспійское море.

**) Платонъ Любарскій и вслдъ за нимъ авторъ настоящей статьи ошибаются въ оз­ наченіи года взятія г, Астрахани Стенькою Разинымъ. Это произошло не въ. 1671-мъ, а въ 1670-мъ году 24 іюня, Ом. О Ж. Соловьева „Исторія Россіи*, т. XI, Сиб, 1861 г., стр. 426.

.

II Л.

Платонъ Любарскій, измною Астраханскихъ жителей й). Фри недли Разипъ свирпствовалъ въ Астрахани. Тогда, говоритъ лтописецъ, мимо церкви до приказной избы текла кровь человческая яко рка. Стенька приказалъ собрать тла убитыхъ, отвозти ихъ въ Троицкій монастырь 3), и похоронить въ одной общей церковной могил. Когда убитыхъ сваливали, падъ могилою стоялъ старецъ и считалъ тла, и насчиталъ ихъ четыреста сорокъ одно. Тутъ былъ и князь Прозоровскій. Удалившись изъ А страха­ ни подъ Симбирскъ, Разинъ оставилъ атаманомъ вмсто себя Ваську Уса, а старшиною едьку Ш елудяка. Ссоры изъ-за добычи заставили и этихъ на­ чальниковъ удалиться изъ Астрахани *); на мсто ихъ были выбраны Иванъ Красулинъ, бывшій стрлецкимъ головою, и Обаимко Андреевъ. 3 августа (вскор по уход Стсныш) произошло новое, кровопролитіе, покончили еще нсколько уцлвшихъ въ первые дни рзни, отмченныхъ народною ненавистію. Въ числ ихъ былъ государевъ дворцовый промышленникъ Иванъ Тургеневъ. Опасаясь отъ бунтовщиковъ, онъ спрятался въ палатахъ митрополита. Мятежники искали его тамъ и и нашли. Разъяренные па архипастыря за то, что скрываетъ осужденныхъ злобою толпы, ворвались къ нему съ неистовствомъ и кричали: „ты угождаешь боярамъ, а не памъ;

коли такъ, такъ и теб не уцлть и людей твоихъ домовыхъ всхъ пере­ бьемъ". Вдоволь аабунтовавши, мятежники ушли; и приказные и домовые люди митрополита сошлись около своего владыки.

„Нын ночью, сказалъ Іосифъ, было мн видніе. Вижу я: стоитъ палата, в е л и чудна и украшева, въ той палат сидитъ предоблій боПо взятіи Астрахани, шмели ея (ыолодшіе люди), чернъ и бдняки съ яростнымъ Приколъ бросились битъ дворянъ, дтей боярскихъ пушкарей, людей боярскихъ и кто-то наскочилъ на князя Прозоровскаго, ударилъ его копьемъ въ животъ и онъ уиаіъ съ лоша­ ди. Врный старый холопъ схватилъ его, пробился сквозь толпу, унесъ въ соборную церковь и тамъ положилъ на ковр. Митрополитъ пришелъ въ церковь. Задушевная дружба соеди­ няла его съ Прозоровскимъ. Словно всхлипывая, архипастырь припалъ къ нему па грудь сдою головою, утшилъ слбвесамн надежды будущихъ благъ, исповдывалъ и причастилъ Си.,'Ганнъ. Начали стекаться въ церковь дьяіш, подьячіе, стрлецкіе офицеры, купцы, дво­ ряне, дти боярскіе, вс, кто не хотлъ приставать къ цампнику. Попуганныя матери съ грудными младенцами, двицы, дрожащія за свою честь, столпились за святымъ мстомъ у иконы Пресвятой Богородицы, и шептали въ страх молитвы. Двери церкви были натворе­ ны желзною ршеткою. Неустрашимый нятидослтиначалышвъ Фролъ Дура стоялъ у входа собнаженнымъ ножомъ. Толпы бунтовщиковъ бросились па паперть соборной церкви.

Аура, былъ изрубленъ въ куски, во испустилъ дыханіе не прежде, какъ успвъ нанести Л. II.

пожемъ своимъ удары врагамъ.

; а Нын совершенно упраздненный и обращенный въ тешшй каедральный Троицкій ) соо.оръ, а уцлвшія отъ него зданія обращены въ квартиры соборнаго духовенства и се­ Л. И.

кретаря консисторіи.

–  –  –

яринъ Іоанн Семеновичъ и сынъ его Борисъ Іоанновичъ и братъ МйхайДб Семеновичъ (Прозоровскіе), и сидятъ они вс вмст и пьютъ питіе слад­ кое паче меда, а надъ главами ихъ сіяютъ золотые внцы, украшенные камоніемъ многоцннымъ. Велли они и мн ссть въ той-же палат, толь­ ко не съ ними вмст, а поодаль, а питья мн не дали, говорятъ промежь себя: онъ еще къ намъ не п осп лъ". Разсказавъ это, архипастырь вздох нулъ и произнссъ: „еще не пришелъ часъ мой“ *). 2 ноября къ митро политу явился татаринъ Еимиметъ М урза Енаевъ съ табунными головами и съ татарскими головами и вручилъ ему царскую грамату, тайно привезен­ ную узденемъ черкасскаго князя Киспулата Муциловича (постоянно врнаго слуги Россіи). 3 ноября посл заутрени, еще за два часа до свта, митро­ политъ призвалъ къ себ своего сына боярскаго Петра Золотарева, про­ читалъ ему грамату и со слезами сказалъ: „В еликъ и милобтивъ государь, долгогерпливъ и ждетъ обращенія измнниковъ. Вчзьми эту грамату и спи­ ши съ нея три списка; если воры отнимутъ у меяя подлинную грамату, то останутся списки; одинъ списокъ положу въ соборной церкви, д ру гой— в ъ домовой, а третій у себя оставлю ". Потомъ митрополитъ позвалъ къ себ ключаря своего еодора ІІегодяева, показалъ ему грамату и ска­ залъ: „спиши съ этой граматы и ступай къ Вознесенскому игумену Силь­ вестру, возьми его съ собою и иди- съ нимъ къ есаулу Андрею Лебедеву съ товарищами его; уговаривайте его, чтобъ онъ также свою братью воровъ уговаривалъ; а какъ настанетъ день, я прикажу заблаговстить и созову всхъ Астраханскихъ людей,' чтобъ увдали они милость государскую".

Ключарь исполнилъ распоряженіе владыки. Между тмъ разсвтало, и бла­ говстъ въ собор оглашалъ народу что-то важное, необыкновенное. Немиогіе шли въ церковь, вс тогда н'ходились подъ страхомъ произвола ат а мана и старшинъ. Есаулъ Лебедевъ, вмсто того, чтобъ объявить своей братьи такъ, какъ наказывалъ митроиолитъ, сказалъ казакамъ: „митрополитъ, по наущенію бояръ, съ своими нонами да съ дворовыми людьми, да с дтьми боярскими, складываетъ какія-то граматы и хочетъ насъ всхъ ру­ ками отдать боярам ъ".

В аська Усъ не пошрлъ въ церковь, а послалъ туда другихъ. П о п р и ­ казанію митрополита, ключарь облачился въ священническую одежду и сталъ на амвон. Митроиолитъ стоялъ подл него, вручилъ ему грамату. Она бы­ ла невелика. Въ ней государь веллъ уговаривать мятежниковъ, чтобъ во­ ры и кллтвонрестуиники Астраханскіе жители принесли вины свои Богу и великому государю и Добили ему челомъ, и чтобы также Донскіе козаки принесли вины свои государю. П рочитавъ грамату, священникъ отдалъ ее въ руки митрополита; а архипастырь сталъ уговаривать мятежниковъ. Но они броси­ лись на иего съ крикомъ: „подай, подай сюда грамату! " И вырвали ее у него изъ рукъ. „Еретики, клятвопреступники, измнники", возопилъ митроиолитъ.

О Костомар. Бунтъ От. Разина стр, 142. Обор. Солол, библіот. № 801, Л. Л.

„Чернецъ ты этакой!* кричали мятежники; „зналъ бы ты свою кедыо! А,;

теб что за дло до насъ?.Знаешь ли ты раскатъ*.. спрашивали,. другіе.

„Досадить его въ воду“, кричали третьи. „Нтъ! въ заточеніе г о г о в о ­ е рили четвертые. _,, На другой день мятежники пришли на митрополичій дворъ, увели съ, собою ключаря, пытками вынудили его сказать,— сколько у митрополита списковъ съ подлинной государевой граматы. „Побрать у него вс списки, чтобъ не смущалъ народа*, ршили въ круг, и есаулъ вытребовалъ ихъ у митрополита не честію. Зима прошла тихо, 2 1, апрля въ великую я т -, п вицу явился къ митрополиту Астраханскій стрлецъ Ганка Ларіоновъ НГелу,дякъ съ татарами и сказалъ о привезенной іорттким и татарами госуда­ ревой грамат. Митрополитъ очень обрадовался. Онъ зналъ, что рано или, поздно Астрахань возвратится въ руки законной власти; Іосифъ желалъ достичь, этого путемъ мирнымъ и счастливымъ для Астраханцевъ. Опъ горячо лю­ билъ свою родину и хотлъ, чтобъ земляки его не пострадали, и избавились отъ убійствъ и разореній. Митрополитъ призвалъ къ себ соборнаго свя­ щенника Іоанна и сказалъ ему: „еще не истощилось милосердіе великаго, государя. Иди съ человкомъ, привезшимъ грамату, и скажи воровскимъ старшинамъ, что государь опять прислалъ милостивую грамату; пусть они обратятся къ истин и придутъ ко мн для совта.* Чрезъ нсколько вре­ мени воротившійся священникъ сказалъ: „старшины стоятъ па базар; я звалъ ихъ, но они не пошли*. „Такъ я самъ къ нимъ пойду*, сказалъ митрополитъ, и, опираясь на свой пастырскій посохъ, шелъ пшкомъ изъ кремля чрезъ Пречистенскія ворота въ блый городъ, гд собирался базаръ.

Тогда была большая торговля на рынк. Увидя владыку,, народъ столпился около него. Митрополитъ говорилъ: „православные христіане! мн учинилось вдомо, что есть къ вамъ милость великаго государя, го государева при­ зывная граната; татары привезли ее и стоятъ за городомъ; и л не смю принять отъ нихъ государеву грамату, потому что вы меня первою государскоіо гранатою поклепали, будто я самъ, со властьми да съ попами, е сло-, жилъ и писалъ у себя дома. Позжайте сами, возьмите ее и привезите мн..

А великій государь многомилостивъ: вины вамъ отдастъ*. Тутъ подошли старшины и закричали на народъ: „не смйте безъ атамана*. „Мы не смемъ безъ атамана*, повторили т, кои внутренно готовы были исполнить порученіе митрополита. Митрополитъ отправился назадъ. При дверяхъ собора встртили его атаманъ Васька Усъ и есаулъ Топорокъ. Между ними завяш е я горячій споръ. Дерзокъ былъ Усъ; но Топорокъ еще дерзостне. Онъ такъ раздражилъ митрополита, что тотъ замахнулся на него посохомъ и крикнулъ: „воръ ты, врагъ окаянный, еретикъ беззаконный!* Казаки подня­ ли крикъ и шумъ, и, обругавъ митрополита, разошлись.

На другой день утромъ въ Великую субботу явился, къ митрополиту,есаулъ. „Подай грамату!* сказалъ онъ. „У меня нтъ граматы; она заВ олгою у татаръ V отвчалъ митрополитъ. Пришли къ нему въ другой разъ и сказали: „если ты не отдашь гранатъ, такъ мы всхъ людей твоихъ нобьемъ и самому теб отъ насъ д о ст а н ется „Г осуд ар ев ы граматы, отвчалъ архипастырь, у татаръ за Волгою. Пошлите за ними сами, кого знаете, и возьмите*. Казаки послали, и въ 12 ч. грамата привезена была въ собор­ ную церковь, куда пріхалъ Усъ съ старшинами.

„Видите, сказалъ митрополитъ, я пе составлялъ самъ. При васъ рас­ печатаю.* ОиЪ распечаталъ граматы при атаманахъ. Они глядли присталь­ но. Митрополитъ приказалъ читать въ слухъ. Но атаманъ и старшины перебили его и сказали: „намъ здсь нечего длать, на то у пасъ есть кругъ, мы пойдемъ въ кругъ*. И вышли изъ собора.

Митрополитъ взялъ съ собоЮ священниковъ, дтой боярскихъ и дво­ ровыхъ людей, отправился за ними въ кругъ, держа въ рукахъ дв грагаты. Онъ веллъ соборному протопопу Іоанну читать ихъ. Об граматы (къ Астраханцамъ и къ митрополиту) были сходны отъ слова до слова. По прочтеніи ихъ, голоса закричали: „вольно имъ писать— боярамъ самимъ;

колибъ эта грамата была прямая государева, онабъ была за красною пе­ чатью. А вося онъ, митрополитъ, самъ сложилъ ее со властями, да съ по­ пами*. „Эхъ, тужитъ по немъ раскатъ!* говорили другіе. „Да еіце оста­ лось до того раската!* подхватили третьи. „Н е т дни теперь захватили;

а то бы онъ узналъ у насъ, какъ атаманы молодцы смуту чинятъ. Вся бда отъ него, онъ переписывается и съ Терекомъ и съ Дономъ; по его письмамъ и Терекъ и Донъ отъ пасъ отложились.* Митрополитъ не испугался угрозъ мятежниковъ и началъ гово­ рить: „Астраханскіе жители! велно по грамат государя перехватить дон­ скихъ воровъ и посадить въ тюрьму до указа великаго государя; а вамъ привести свою вину великому государю. Онъ— государь многомилостивъ, вины вамъ отдастъ; и положитесь на- меня; я стою за тмъ, что государь васъ, окаянныхъ, ничмъ неволитъ тронуть*.

Казаки съ бшенствомъ кричали: „какъ1 воровъ донскихъ? Д а мы ?

вс воры. Возьмите-ка, заревли они, возьмит-ка самого митрополита, да посадите въ каменную будку*. „Н е т дни, возопили другіе. Святая не­ для-. Не годится. Охъ, мы бы дали теб память.* „Отдай гранату* сказалъ старшина Иванъ Красулинъ. „Хотя бы ‘ пришлось мн здсь и поме­ реть, не отдамъ*, сказалъ митрополитъ.

Пасха прошла. Въ омино воскресенье атаманъ послалъ за ключаромъ „Признавайся, говорили казнки, кто складывалъ эти граматы и кто писалъ ихъ?“ „Складывать ихъ невозможно было*, сказалъ о. еодоръ шприбавилъ нсколько укорительныхъ выраженій. Его отвели за городъ и тамъ изру­ били. Тоже самое хотли сдлать, посл продолжительныхъ пытокъ, съ нитрополитовыми дтьми боярскими. „Д а что изъ того будетъ, отозвались нкоторые казаки, у митрополита иные писцы будутъ, иора бы приняться 280 за самого митрополита. Убьемъ-ка его, такъ у насъ въ город смуты п будетъ®.

Слыша между тмъ для себя плохія всти, казаки составили приговоръ, гд поклялись упорствовать въ своемъ ' дл. Поднесли этотъ приговоръ митрополиту и требовали, чтобъ онъ подписалъ его. „Я такого воровскаго приговора не подпишу", отвчалъ митроиолитъ; „а одно скажу вамъ: от­ станьте вы отъ своего богопротивнаго воровства, обратитесь къ истин и принесите повинную великому государю". Онъ началъ поучать, приводя доказательства изъ Овлщ. Писанія; казаки отвчали невжливою бранью.

еодоръ Шелудякъ былъ въ ето время съ войскомъ въ Царицын и угналъ подробне, что Донъ ршительно отложился отъ ихъ партіи. Те­ рекъ тоже. Между тмъ изъ Астрахани написали къ пему о митрополит.

Шелудякъ извщалъ казачій кругъ, что и самъ слышалъ, какъ митропо­ литъ вредитъ имъ, и приглашалъ казаковъ раздлаться съ нимъ. 1 4 мая *) казаки послали двухъ есауловъ къ митрополиту звать его въ кругъ. „Иди, въ кругъ тебя зовутъ", сказали посланные митрополиту. „Добро, пойду, отвчалъ онъ, только облачусь въ святительскія одежды". Дло было предъ ли­ тургіею во время совершенія нроскомидіи. Митрополитъ вышелъ изъ церкви въ полномъ облаченіи и съ крестомъ въ рукахъ. За вимъ шли его кре­ стовый священникъ Ефремъ, священникъ съ его учуга Іосифъ Оселка, со­ борные священники и протодіаконъ. Раздался благовстъ вЪ большой коло­ колъ, призывавшій приходскихъ священниковъ. Нкоторые изъ нихъ пришли, но уже не были допущены въ кругъ; другіе попрятались.

„Зачмъ вы звали мня, воры и клятвопреступники?“ обратился митрополитъ къ атаману Усу и къ казакамъ. Вмсто отвта, Васька обра­ тился къ прибывшему отъ Шелудяка казаку Коченовскому и сказалъ: „что ты сталъ? Выступай. Съ чмъ пріхалъ отъ войска? Говори то перво!" „Я приславъ съ рчами, отвчалъ Кочеаовскій; ты, митрополитъ, переписы­ ваешься съ Терекомъ и съ Дономъ и по твоимъ письмамъ Терекъ и Донъ отложились отъ насъ". „Я. съ ними не переписывался, отвчалъ Іосифъ. А хоть бы и переписывался, такъ вто вдь не съ Литвою и не съ Крымомъ;

я и вамъ говорилъ и теперь говорю, чтобъ вы отъ воровства отстали и вины свои принесли великому государю". „Что онъ таитъ воровство? Ка­ кой правый человкъ! Что опъ пришелъ сюда въ кругъ съ крестомъ? Мы вдь и сами христіане; а ты пришелъ будто къ неврнымъ. Снимайте съ него одежду", закричали злйшіе враги Іосифа. „Что это вы, братцы?

опомнитесь! На такой великій санъ хотите руки возложить, вамъ къ та­ кому великому сану и прикоснуться нельзя!" сказалъ, выступившій и за­ слонившій собою митрополита, казакъ Мировъ. Его убили; но замчанія его пробудили уваженіе къ святительскому сану. Казаки разсудили, что мучить и терзать митрополита можно, а прикоснуться къ его саккосу, точно, грхъ! КаваВроятно, опечатка. Не 14 лая, а 11 мая 1671 г. См. выщеуказ. соч. Соловьева Л. Л.

т. XI, стр. 453, V ки закричали на поповъ, чтобы они снимали съ митрополита санъ. „Берись ты“, кричали казаки на о. Іосифа Оселку, когда Ефромъ отказался. Іосифъ приблизился къ митрополиту. Тотъ самъ снялъ митру и ііаиашо и отдалъ ему; но Іосифъ не зналъ, что длать, его руки дрожали.,,Возьми крестъ сказалъ митрополитъ о. Ефрему. Приходитъ часъ мой! Прискорбна была душа моя даже до смерти днесь! Протодьяконъ еодоръ! снимай сан мой, разоблачай!" Протодіаконъ не ршился, предвидя, для чего, хотятъ разоблачить святителя. „Что ты сталъ? Что но разоблачаешь? сказал Іосифъ; уже пришелъ часъ мой," Протодіаконъ снялъ омофоръ и отдалъ священнику. „Продолжай", сказалъ митрополитъ. Протодіаконъ снялъ сак­ косъ и прочее облаченіе. Митрополитъ остался въ черной бархатной ряск, о. Іосифъ накрылъ ему голову своею камилавкою. „Теперь ступайте прочь, до васъ намъ нтъ дла", сказали казаки священникамъ.

Митрополита повели на зелйннй дворъ (гд хранился порохъ). Съ иимъ шло человкъ двадцать и между ними палачъ князя Семена Львова, Ларка, которому прежде назначалось казнить мятежоиковъ, а на самомъ дл пришлось казнить господъ. Сняли съ митрополита ряску, сняли потомъ другую и оставили въ одной черной суконной свитк, которую Іосиф носилъ вмсто рубахи; потомъ палачъ связалъ митрополиту руки и ноги, продлъ между ними бревно и положилъ на огонь. Бглый солдатъ Се менъ Сука наступилъ ему ногою на животъ и говорилъ: „скажи теперь митрополитъ, съ кмъ ты переписывался!" Митрополитъ, вмсто отвта, лежа на огн и стараясь заглушить страданія, громко читалъ молитву Его перевернули вверхъ спиною. Солдатъ началъ мять ему ноги. Потомъ допрашивали его объ имуществ: „говори: чьи у тебя животы?" „У меня ничьихъ животовъ нтъ", отвчалъ страдалецъ... „Сколько у тебя казны?" „Всего полтораста рублей".

Обожженнаго, изувченнаго старца — святителя сняли съ огня, одли въ ряску и повели на казнь. Отъ страшной боли онъ едва могъ двигать­ ся и пошелъ хромая; солдатъ измялъ ему поги. „На раскатъ, па раскатъ", кричали казаки. Митрополита вели чрезъ то мсто, гд былъ кругъ. Тло убитаго Мирона было не прибрано. Страдавшій архипастырь наклонился къ нему и оснилъ его крестнымъ знаменіемъ. Поровнялись съ соборомъ.

Митрополитъ помолился, прося у Бога помощи испить послднюю чашу.

Наконецъ взвели его на высоту раската, посадили на краю, свсивъ ноги къ вострку, прямо противъ собора. Алешка (Грузииовъ) сталъ его толкать;

но митрополитъ въ судорожномъ отчаяніи чуть чуть было не увлекъ его съ собою; тогда товарищи Грузинова доложили страдальца па бокъ и упер­ шись ногами во всю длину его тла, столкнули съ раската (съ колоколь­ ни). „И упалъ онъ, великій святитель, говоритъ современное извстіе, на востокъ предъ раскатными дверьми, къ собору правою щекою, и'тое щеку сшибъ до крове, да изъ ноги вышло руды съ половину горсти", 282 — Минутъ двадцать убійцы стояли на раскат повся головы; имъ какъ будто страшно стало своего злодйства. Внизу тоже молчаливо сто­ ялъ Васька Усъ съ товарищами. Священники, услыхавъ, что длается, прибжали на мсто. Соборный священникъ о. Кириллъ, совершавшій литургію, первый выбжалъ изъ церкви, за нимъ о. Козьма (церкви Рож ­ дества Богородицы). Святитель еще трепетался, испуская послднее дыханіе.

О. Кириллъ бросился на грудь, а о. Козьма на поги; они рыдали и про­ сили прощенія. „Прочь гоните ихъ*, закричалъ атамаиъ. Священники, получивъ но нскольку ударовъ, ушли въ соборъ.

По немногомъ времени, протопопъ Іоаннъ Андреевъ съ священниками, взявъ тло святительское, внесли на ковр въ соборную церковь въ одной холодной ряс, въ которой онъ былъ сривутъ съ раската на землю. По осмотр соборянами, оказались на немъ мучительныя пятна, раны и вели­ кіе пузыри, спина вся изожжена и черна, брада и волосы опалены. Посл сего въ той-же ряск, облачивъ безъ свитки тло во все священное обла­ ченіе, съ кажденіемъ и облачальными стихами по чиноположенію, положили въ уготованномъ ими гроб, гд стояло оно въ соборной церкви сутки.

На другой день въ 6 часовъ утра велли благовстить въ большой колоколъ не часто, какъ обыкновенно бываетъ па преставленіе архіереевъ къ позыву. Когда собрались священники и народъ, то, по отптіи большой панихиды, опустили гробъ въ могилу въ придл св. Аанасія и Кирил­ ла, по правую сторону 5) подъ олтаремъ и стоялъ не покрытымъ девять дней, а въ десятый, заградивъ досками и каменьями, склали гробницу.

Убіенъ отъ рожденія на 75 году. Управлялъ епархіею 1 2 лт, четыре мсяца и 25 дней 6).

Л. Парадизовъ.

БИБЛІ ОГРАФИЧЕСКАЯ З А МЪ Т К А.

–  –  –

СЛПЕЦЪ А. Е. ШАШИНЪ, СТАВРОПОЛЬСКІЙ ЕПАРХІАЛЬНЫЙ

МИССІОНЕРЪ.—Алексй Егоровичъ Шашинъ (слпецъ), крестьянинъ Ни­ жегородской губерніи, Горбатовскаго узда,, дер. Масленокъ, отъ роду 43 лтъ, женатъ, иметъ двухъ дтей. Родился, онъ въ раскол и состоялъ до 30-лтняго возраста послдователемъ безноновщинекаго толка по Спасову согласію. Будучи отъ природы одаренъ большими способностями, хотя и лишенный зрнія, онъ подъ вліяніемъ происходившихъ въ раскол ‘ раздо­ ровъ и несогласій,'а также и бесдъ православныхъ пастырей Церкви, понялъ лживость и пагубность, раскола и присоединился къ Православной, Церкви.

Посл этого А. Е. Шангинъ ухалъ въ Москву и здсь провелъ въ Николь­ скомъ единоврческомъ монастыр нсколько лтъ, находясь йодъ непо­ средственнымъ вліяніемъ извстнаго всей Россіи борца съ расколомъ архи­ мандрита Павла (Прусскаго), отъ котораго онъ и" пріобрлъ необходимыя познанія по опроверженію раскольническихъ заблужденій. Но ходатайству архимандрита Павла Шашинъ былъ прикомандированъ къ Братству свя­ тителя Петра, митрополита Московскаго, и впослдствіи состоялъ миссіоне­ ромъ при названномъ Братств. Уже. въ 1884 г. А. Е. Шашину было раз­ ршено епархіальною властью вести' домашнія бесды въ Богородицкомъ и др. уздахъ Московской губерніи. Бъ 1887 г., по приглашенію архіепископа Владимірскаго еогиоста, онъ велъ бесды въ Покровскомъ узд, Влади­ мірской губерніи. Въ 1889 г. А. Е. Шашинъ былъ приглашенъ преосвя­ щеннымъ Агаодоромъ, тогда бывшимъ викаріемъ Нижегородскимъ, для собесдованій во время Нижегородской ярмарки, Бъ 1892 г. омъ велъ бе­ сды въ Костромской епархіи, по приглашенію епископа Коетромскаго и Галичскаго Виссаріона. Въ 1893 г. А. Е. ІПашинъ высшею духовною властью былъ командированъ для веденія бесдъ съ раскольниками и сектантами въ Грузинскій Экзархатъ. Въ 1894 г., но возвращеніи изъ командировки, А. Е,. Шашинъ получилъ разршеніе отъ Его Высокопреосвященства ми­ трополита Московскаго, и Коломенскаго Сергія вести бесды съ раскольни­ ками во всхъ уздахъ Московской губерніи. Наконецъ въ текущемъ 1895 году А. Е, Шангинъ получилъ отъ преосвященнаго Агаеодора, епископа Ставропольскаго и Екатеринодарскаго, приглашеніе поступить епархіаль­ нымъ миссіонеромъ, въ каковой должности и утвержденъ архипастыремъ 25 января. («Ставр. Еііарх. Вдом. 1895 г. № 3—4).

- 285 ОБЪ УЛУЧШЕНІИ У ЧАСТИ СЛПЫХЪ*)-—Когда и гд возникла мысль, что слпорожденный не есть вполн безполезное и ни на чт,о неспособное человческое существо, единственный удлъ котораго нищенство или во­ обще жизнь на счетъ другихъ, и что напротивъ, при цлесообразномъ вос­ питаніи и обученіи, такой слпецъ можетъ сдлаться полезнымъ членомъ общества и существовать собственнымъ заработкомъ? Мысль объ этомъ воз­ никла, или по крайней мр стала проникать въ общественное сознаніе, сравнительно очень недавно, а именно лишь въ конц прошлаго столтія;

до тхъ-же поръ во всхъ европейскихъ государствахъ существовали для слпцовъ только пріюты и богадльни, и то весьма немногочисленные, въ которыхъ слпцы получали одежду и пищу безъ всякой заботы объ ихъ умственномъ и нравственномъ развитіи, не говоря уже о пріученіи ихъ къ самостоятельному труду въ доступныхъ имъ областяхъ этого труда; большинство-же слпцовъ, не нашедшихъ себ мста въ этихъ пріютахъ и бо­ гадльняхъ, служило только предметомъ эксплоатаціи ихъ аферистами вся­ каго рода, боле-же всего ближайшими ихъ зрячими родственниками, огром­ ное число которыхъ и въ наше время отправляетъ слпыхъ членовъ своей семьи на нищенскій промыселъ, дающій иногда, въ особенности въ кресть­ янскомъ быту, такой значительный заработокъ, какого не въ состояніи до­ быть для семьи молодой, сильный и здоровый зрячій работникъ. К акъ.от­ ражается нищенская бродячая жизнь на слпц, какъ развращаетъ эта жизнь самого слпца, а еще боле неизбжнаго его спутника, зрячаго новодыря-подростка, а иногда иоводыря-ребенка,— объ этомъ, новидимому, никогда не думали ни родители этого, зрячаго подростка или ребенка, ни обыватели, на глазахъ которыхъ это вполн нормальное молодое человческое существо обращается мало по малу въ праздношатающагося, ни па что неспособнаго тунеядца, а иногда и прямо въ кандидата на, скамью подсудимыхъ, такъ какъ многіе изъ поводырей нердко длаются ворами и пьяницами. Итакъ мысль о разумной, дйствительной помощи слпымъ, отношеніе къ нимъ не какъ къ безсловеснымъ тварямъ, достойнымъ лишь получить утоленіе го­ лода и жажды, чтобы продолжать влачить свое никому не нужное суще­ ствованіе, а отношеніе къ нимъ, какъ къ разумнымъ человческимъ суще­ ствамъ, имющимъ право на такую-же умственную и нравственную жизнь, какъ' и вс зрячіе люди, возникла впервые во Ф р а н ц іи, въ 1 7 7 1 г„ при сл­ дующихъ обстоятельствахъ, изложенныхъ въ рчи доктора Рейха, произне­ сенной имъ въ 1890 году въ Кавказскомъ Отдленіи Попечительства И м­ ператрицы Маріи А лександровны о слпыхъ и изданной особою брошюрою, подъ заглавіемъ: „О томъ, что длаетъ міръ для улучшенія участи слпыхъ".

Извстный въ настоящее время всмъ интересующимся раціональною помощію слпымъ основатель нерпой школы для слпыхъ въ Европ В а ­ л е н т и н ъ Г а ю и (Тііепііп Напу), родившійся въ 1746 г. и умершій въ 1822 году, увидлъ однажды въ Париж громадную афишу одного импрессаріо (содержателя странствующихъ артистовъ), которая оповщала жадную до всякихъ зрлищъ толпу, что 10 слпыхъ дадутъ необыкновенный большой концертъ. Гаюи послдовалъ за толпой и увидлъ слдующее: слпые, разря­ женные въ дурацкіе костюмы, съ безобразными громадными картонными оч­ ками на носу безъ стеколъ, передъ пюпитрами, нотами и свчами произво­ дили пніемъ и печальною монотонною игрою на скрипк и бас самое удруИзъ „ГІолтав. Еиарх. Вдомостей“ 1896 г. № 2.

— 286 — чающее впечатлніе. Кром того, какъ-бы для издвательства надъ этими несчастными, импрессаріо-аферистъ украсилъ ихъ дирижера распущеннымъ павлиньимъ хвостомъ, а голову его—ослиными ушами.^ Увидя все это, Гаіои сказалъ себ въ порыв чувствъ и благороднаго энтузіазма: „я замню эту насмшку истиной; я научу слпыхъ читать, я дамъ имъ въ руки книги, имиже самими напечатанныя, и научу ихъ давать гармоническіе концерты; я по­ пытаюсь сдлать изъ нихъ полезныхъ членовъ общества! “ И онъ исполнилъ своо общаніе. Цлыхъ 20 лтъ трудился онъ надъ разршеніемъ поста­ вленной себ задачи, и, начавъ съ обученія одного слиаго ученика, впо­ слдствіи основалъ въ Париж цлую школу для слпыхъ, въ которой, кром чтенія, письма, математики, географій и другихъ наукъ, преподавалъ имъ музыку и пніе, и его хоръ слпорожденныхъ временами плъ въ цер­ квахъ Парижа. Труды его увнчались успхомъ и были признаны даже Академіею Наукъ; но надо было пріобрсти сочувствіе публики, общества, заинтересовать ихъ, настроить и побудить раскрыть ейой кошелекъ, ибо личныя средства Гаюи постепенно изсякали и борьба за существованіе на­ чиналась. Гаюи показывалъ успхи своихъ учениковъ публично и въ школ, въ различныхъ обществахъ и наконецъ въ Версали, куда его ученики были приглашены на праздникъ Рождества въ 1786 году. Людовикъ XVI разр­ шилъ произвести упражненія учениковъ въ присутствіи своемъ, королевы, всего королевскаго семейства и двора, и отнесся къ Гаюи чрезвычайно бла­ госклонно. Наконецъ школа Гаюи была признана національнымъ учрежде­ ніемъ, которому дана и правительственная субсидія; но бденъ былъ учи­ тель, бдна была школа и бдны были ея ученики. Во время революціи Гаюи имлъ несчастіе сдлаться теофилантропомъ *). Въ 1801 году, какъ извстно, церкви были окончательно закрыты для теофилантроповъ. Гаюи былъ слишкомъ скомпрометированъ и его школа слпыхъ присоединена къ богадльн 300 слпыхъ. Принужденный выйти въ отставку съ пенсіею въ 2000 франковъ, лишенный помощи оффиціальной благотворительности, и главное—отстраненный отъ своего дтища, отъ школы слпыхъ, отъ своихъ слныхъ, изъ которыхъ онъ создалъ людей разсуждающихъ и дятельныхъ, Гаюи, имя 56 лтъ отъ роду, веетаки не упалъ духомъ, и, основалъ въ 1802 году частное учрежденіе для воспитанія и обученія слпыхъ, преиму­ щественно для состоятельныхъ слныхъ Франціи и иностранцевъ; но де­ нежныя дла учрежденія были весьма не блестящи. Въ 1803 году Гаюи получилъ приглашеніе въ Россію. Благословенный Императоръ Александръ I пожелалъ дать Россіи учрежденіе1 для воспитанія й обученія слпыхъ и призвалъ для основанія такого института перваго въ мір учителя слпыхъ, Гаюи. На пути въ Россію Гаюи получилъ собственноручное письмо прусскаго короля, захалъ въ Шарлоттенбургъ и подъ его руководствомъ филантропъ йеіше учредилъ въ Берлин первую школу для слпыхъ. Гаюи пріхалъ въ Петербургъ въ 1806 году съ самыми свтлыми надеждами, разсчитывая положить основаніе длу въ годъ иди два; но случилось иначе. Изъ вышед­ шаго въ 1886 году труда доктора Скребицкаго, подъ заглавіемъ: „Валентинъ Гаюи въ Петербург1, мы узнаемъ, сколько униженій, сколько борьбы съ бюрократизмомъ вынесъ Гаюи, и какъ, наконецъ, этотъ провозвстникъ высшихъ гуманныхъ стремленій палъ подъ бременемъ дрязгъ, создавшихся *) Теоф м аш ропы -религіозное общество, признававшее только патуральніо релмгш,, основано бы во Франціи в’ 1795—96 годахъ и уничтожено въ 1802 г., по возстанов­ ло ь леніи католицизма. ’ яа пути И'Ь осуществленію его цли. •Л иш ь: черевъ 8 мсяцевъ по. прізд въ Петербургъ Гагой удалось добыть для основываемаго института сллаго мальчика, а позже еще и нсколькихъ другихъ. Отовсюду его увряли, что «въ Р о ссіи пт ъ сл п ы х ъ «, хотя онъ узналъ, что въ одной Смольной бога­ дльн. содержалось боле сотни слпыхъ, въ томъ числ и много дтей.

Съ большимъ трудомъ Гаюи собралъ ограниченное число учениковъ и такъ или иначе основалъ институтъ, въ которомъ при немъ преподавались: чте­ ніе, письмо, разныя науки, япіе, музыка; изъ ремесла, преподавались пле­ теніе корзинъ, стульевъ, дланіе стокъ, филейныя работы, работы па то­ карномъ станк. Гаюи выхалъ изъ Россіи въ 1817 году, невидимому ни разу не удостоившись видть Императора., состарившись, разочарованный и больной, желая умереть во Франціи, гд онъ въ конц концовъ снова на­ шелъ утшеніе и почетъ, и умеръ 13 марта '1822.- Въ настоящее время — передъ зданіемъ Національнаго Института молодыхъ слпи,овъ въ Париж Валентину Гаюи воздвигнутъ памятникъ въ форм высокой мраморной ста­ туи мужчины, у ногъ котораго сидитъ мальчикъ съ книгою на колняхъ, рукою водящій по ея страницамъ. Фигура мужчины изображаетъ самого Гаюи, а фигура мальчика—его перваго слцаго ученика.

Чтобы точне выяснить себ, въ чемъ состоитъ заслуга Гаюи въ дл помощи слпыхъ, необходимо ознакомить съ его взглядами на задачи вся-, каго попечительства о нихъ. Вотъ какъ формулировалъ оиъ самъ цль учрежденія, задуманныхъ имъ институтовъ, часто ложно понимаемую, и те­ перь даже людьми, образованными. Оиъ писалъ: „Необходимо дать возмож-.

ность всмъ слпымъ трудиться, избавивъ ихъ отъ тяжкаго и опаснаго бремени праздности, способствующей усвоенію худыхъ привычекъ и даже пороковъ. Должно занимать ихъ отдльно,' а еще лучше сообща, р а б о т а м и полезны м и для общества и ихъ самихъ. Бднымъ между слпцами слду­ етъ доставить источникъ заработка., спасающій ихъ отъ прошенія милос­ тыни и отъ нищеты. Необходимо возвратить обществу праздныя, но здоро­ выя' руки поводырей, существующихъ, на счетъ благотворительности. Сл­ пымъ изъ среды достаточной слдуетъ доставить возможность заниматься науками, литературой и исвуртвами, достигая атихъ цлей при помощи такихъ же пособій, какими достигаютъ ихъ зрячіе. Для того, чтобы они были въ состояніи, кром этихъ способовъ, запасаться свдніями и путемъ собственнаго чтенія, необходимо снабдить ихъ книгами, печатанными рель-, ефомъ, и научить ихъ письму, которое, послужитъ, имъ средствомъ закрп­ лять, собственныя мысли на бумаг. Оно можетъ служить пособіемъ и для ихъ дловыхъ замтокъ. Никогда не слдуетъ упускать изъ виду, что сл­ пой, потерявъ такой важный органъ, иметъ право на утшеніе, которое ему необходимо доставлять всми, средствами, выработанными- въ области образованія слпыхъ. Дятельность слпыхъ слдуетъ, приводить какъ при­ мръ всмъ, имющимъ наклонность къ лни. Они,.должны. служить при­ мромъ соревнованія для зрячей молодежи, среди которой могутъ попа­ даться отличающіеся кажущейся неспособностью къ наукамъ или ремес­ ламъ. Людямъ съ сердцемъ представляется, случай оказывать свою благо-, творцтельность, доставляя слпымъ возможность заработка, пользуясь ихъ знаніями, но преимуществу. передъ зрячими, и не уменьшая противъ нихъ заработной платы въ такихъ случаяхъ, когда первые, въ качеств ремес­ ленниковъ или наставниковъ, не уступаютъ послднимъ. Наконецъ. устрой-, ством института для слпыхъ, представляется каждому правительству сочувствующему полезнымъ изобртеніямъ и нелишенному человколюби­ выхъ стремленій, возможность расширить область призрнія несчастныхъ, обиженныхъ природой. Его заботы будутъ состоять главнымъ образомъ въ возбужденіи между ними полезной дятельности“. Такимъ образомъ, гово­ ритъ д-ръ Рейхъ, сто лтъ назадъ Гаюи высказалъ мысли, далъ програм­ му, лучше, разумне и сердечне которыхъ нельзя дать и въ настоящее время, и которыя служатъ какъ-бы завщаніемъ Гаюи грядущимъ покол­ ніямъ. Эту программу, это завщаніе стараются выполнять вс цивилизо­ ванные народы.

Конечно, еще большую пользу для человчества должно приносить распространеніе среди всхъ слоевъ его здравыхъ понятій относительно предупрежденія заболванія глазъ, относительно п р е д у п р е ж д е н ія. сл пот ы, относительно лченія болзней глазъ, въ особенности среди не городскаго населенія. Между тмъ какъ въ западной Европ число сл­ пыхъ больше въ городахъ, нежели въ селеніяхъ и деревняхъ, въ на­ шемъ отечеств это отношеніе обратное. Послдняя перепись показала въ городахъ 50 губерній Россіи 11 слпыхъ на оба глаза на 10000 населенія, въ деревняхъ-же вдвое боле, а именно 23 на 10000. Задача п р е д у п р е ж ­ денія слпоты путемъ улучшенія соціальныхъ и санитарныхъ условій, пу­ темъ культуры народа, его просвщенія, путемъ распространенія популяр­ ныхъ брошюръ или листковъ, путемъ распространенія свдній о гнойномъ воспаленіи глазъ дтей, путемъ о сп о п р и ви ва н ія, у в е л и ч е н ія ч и с л а сп ец іа ль ны хъ глазныхъ лчебницъ, которыя всегда могутъ служить и разсадникомъ полез­ ныхъ для народа свдній о предупрежденіи болзней глазъ,— все это ещегораздо важне, нежели призрніе, воспитаніе и обученіе слпыхъ. Доказа­ тельствомъ могучести такого вліянія можетъ служить напр. то обстоятельство, что въ Саксоніи число слпыхъ зам т но ум ен ьш а е т ся ; случаевъ потери зрнія отъ гнойнаго воспаленія глазъ новорожденныхъ почти не бываетъ съ тхъ норъ, какъ повивальнымъ бабкамъ строго запрещено лчить эту болзнь безъ участія врача и какъ приняты самыя энергичныя мры. къ распро­ страненію въ народонаселеніи свдній объ опасности этой болзни; а ме­ жду тмъ въ 22 институтахъ для слпыхъ Германіи, Голландіи и Даніи, въ годахъ 1866—1873, изъ числа 2168 слпыхъ было ослпшихъ вслдствіе воспаленія глазъ новорожденныхъ 658, т. е. боле */«. Случаевъ потери зр­ нія на оба глаза отъ оспы въ Саксоніи уже вовсе не встрчается.

Но въ настоящее время, продолжаетъ д-ръ Рейхъ, насъ интересуетъ главнымъ образомъ выполненіе завщанія Валентина Гаюи. Если вы незна­ комы съ тмъ, какимъ образомъ и въ какой степени выполняется это зав­ щаніе, то позвольте пригласить васъ постить любую благоустроенную школу для слпыхъ,'напр., въ Париж, Вн, Дрезден, или Мюнхен, и вы уви­ дите, что во всякой такой школ заботятся о развитіи слпыхъ—ф и зи ч е ­ скомъ, нравственномъ, умственномъ и проф ессіональномъ. Обходя такую школу, вы увидите, что слпые вращаются по обширнымъ и свтлымъ задамъ, корридорамъ, дворамъ и садамъ смло и увренно; слпые школьники шу­ мятъ и дерутся, какъ зрячіе; вс ихъ движенія и вообще ихъ вншній видъ производятъ впечатлніе отнюдь не печали и удруйенія, а веселаго благо­ состоянія. Воздухъ, солнце, движеніе, гимнастическія упражненія въ обшир­ ныхъ дворахъ и садахъ, дортуарахъ и классахъ, купанье, плаванье, катанье по льду—требуются' для слпыхъ, пожалуй, еще боле, нежели для зрячихъ, и предоставляются имъ въ широкихъ размрахъ. Слпые учатся, по излоЯгёйному способу Гаюи, чтенію и письму посредствомъ осязанія выдавленныхъ на листахъ бумаги выпуклыхъ буквъ или обыкновенной формы (Гаюи), или упрощенной формы (Муна, Фрера и др.), боле удобной для осязанія. Ар­ тиллерійскій офицеръ ( Ііагіез В.ігЫег имлъ счастливую мысль замнить буквы комбинаціями 12 точекъ (выдавливаемыхъ особымъ шильцемъ на толстой бумаг),.въ 36 знаковъ, изображающихъ главнйшіе звуки французскаго языка. Молодой слпой Луи Врайлль (Нг.піі ученикъ, и затмъ профессоръ ), института слпыхъ въ Париж, блистательно игравшій на орган, соста­ вилъ всего изъ 6 точекъ— 63 комбинаціи, посредствомъ которыхъ изобра­ жены вс буквы, знаки препинанія, ноты, математическіе и стенографиче­ скіе знаки, такъ, что система эта, введенная во Франціи съ 1892 года, мо­ жетъ быть признана дйствительно международною; и но своей геніальной простот шрифтъ Врайлля принятъ теперь во всемъ мір какъ наилучшій.

Замчательно, что по изобртеннымъ Врайллемъ системамъ чтенія и письма слпыя дти выучиваются читать и въ особенности писать скоре и легче, нежели зрячія; до такой степени логична и проста система Врайлля. Слпые имютъ и свою стенографію, введенную въ Англіи у,же нсколько лтъ (си­ стемы Крона). Книги для слпыхъ или пишутся (т. е. длаются отъ руки), или печатаются,—конечно выпуклымъ шрифтомъ, такъ какъ слпые читаютъ по­ средствомъ осязанія. Книги по систем Врайлля пока еще дороги, такъ какъ для печатанія ихъ требуется относительно много времени, труда и бумаги; но не смотря на это, въ Европ теперь отпечатано.уже очень много сочиненій для слпыхъ. Бъ Англіи для слпыхъ имются даже вс сочиненія Шекспира, исто­ рія царствованія Елизаветы и др. Перепискою заняты десятки слпыхъ писцовъ.

Печатаніе также, производится слпыми. Въ Каир по систем Врайлля от­ печатанъ весь Коранъ, и недавно система эта введена въ- Кита и Японіи.

Въ первое время русскія книги, папр. Св. Евангеліе отъ Луки, печатались (по Брайллю) въ Берлин. Въ феврал 1882 года въ типографіи Экспеди­ ціи Заготовленія Государственныхъ Бумагъ сдланъ первый опытъ печата­ нія рельефнымъ шрифтомъ для слпыхъ, отлитымъ въ Вн по указаніямъ доктора А. И. Скребицкаго. Въ Россіи первая книга шрифтомъ Врайлля на­ печатана собственноручно г-жою Адлеръ въ Москв, подъ названіемъ «Сбор­ никъ статей для дтскаго чтенія, посвященный слпымъ дтямъ». Въ Париж перепискою рельефныхъ книгъ для бдныхъ слпыхъ занимаются многіе муж­ чины и дамы высшаго свта. Кинги эти переплетаются безплатно маленькими питомцами одного изъ парижскихъ' пріютовъ и вносятся въ „Каталогъ библі­ отеки слпыхъ", составленной слпымъ Морисомъ де-ла-Сизеранъ. Библіотека выдаетъ и высылаетъ книги безплатно. Бумагу для книгъ доставляютъ безплатно парижскіе фабриканты. Въ Петербург и Гиг также образова­ лись особые дамскіе кружки съ означенною цлью., ( О ко н ча н іе будетъ).

О БЩ Е П О Л Е ЗН Ы Я С В Д Н ІЯ,

ХМЛЕВОЙ ЧАЙ.—Въ наше время чай проникъ въ самые отдален­ ные края отечества; но нельзя не признать, что люди съ горячимъ темпе­ раментомъ должны бы были отказаться отъ потребленія чая, вслдствіе возбуждающаго дйствія его на нервы, послдствіемъ чего бываетъ дрозкаиіе рукъ и безсонница; Чтобы чай былъ безвреднымъ, прибавляютъ,къ нему

- 290 —весьма полезный хмль, и полученный, такимъ образомъ, пай трудно ом и ­ нать отъ «настоящаго». Для этой цли хмль высушиваютъ и затмъ, надле­ жащимъ образомъ, провтриваютъ. Въ такомъ состояніи его кладутъ подъ катокъ и катаютъ въ теченіе 15 минутъ, разстилаютъ на стол, накрываютъ его влажными платками и предоставляютъ броженію въ собственномъ сок отъ 1 до 2-хъ часовъ. Броженіе это иметъ большое вліяніе на хмль, такъ какъ оно; значительно уменьшаетъ горькій вкусъ, а въ благопріятномъ случа даже вовсе уничтожаетъ. Посл этого процесса хмль высушиваютъ въ особой, сушильн, называемой вігогсо», пропуская чрезъ него горячую струю воздуха Т°/Ш)° Ц. Прибавленіе такого хмля къ обыкновенному чаю улучшаетъ вкусъ послдняго и придаетъ ему пріятный ароматъ. Такой чай дйствуетъ на нервы успокоительно, умаляетъ вредное вліяніе обыкновен­ наго чая, увеличиваетъ упругость и силу мускуловъ и нервовъ и способствуетъ пищеваренію. По словамъ англійскаго доктора Адамса, этотъ новый чай является неоцнимымъ благодяніемъ для людей, страдающихъ нервами.

(„Еіев. Еіі. Вд. “ 1895 г. № 2.) БЛАГОТВОРНОЕ ВЛІЯНІЕ САХАРА І-ІА МУСКУЛЬНУЮ СИЛУ.— Нкіе гг. Мосео и Паолетти сдлали недавно слдующіе интересные выводы изъ своихъ оиытовъ относительно дйствія сахара на мускульную силу.Малень­ кія и среднія дозы сахара отъ 5— -(50 грани, (около 1‘А зол.—14 зол.), при­ нятыя заразъ, развиваютъ даже въ уставшихъ мускулахъ большую энергію.

Боле 60 граммовъ принимать не слдуетъ. Мускулы становятся способ­ ными па боле продолжительную работу, если принимать среднія дозы са­ хара, причемъ вмст съ уменьшеніемъ дозы уменьшается и продолжи­ тельность работы. Кусочекъ сахара въ' 5 граммовъ (1'/« зол.) можетъ раз­ вить значительную силу, но на непродолжительное время. Гг. Моссо и Пао­ летти нашли, что мускулы производятъ максимумъ механической работы, если принимать сахаръ маленькими дозами, каждыя 10 минутъ. Это самый лучшій способъ возстановлять необходимую энергію. При этомъ надо еще замтить, что если употреблять слабыя дозы, то дйствіе сахара замчается только чрезъ нсколько минутъ, причемъ сила мускуловъ продолжается очень не долго; среднія-же дозы увеличиваютъ эту энергію на часъ и боле, но чтобы достигнуть максимума работы, требуется боле продолжительное время (30—40 м.). Нтъ основанія не врить опытамъ этихъ двухъ италіяяскихъ физіологовъ, тмъ боле, что въ виду легкости исполненія всегда молено испытать это самимъ. („Моск. Вдом.“ 1894 г. Л б.).»

Б И Б Л ІО ГР А Ф И Ч ЕС К ІЙ УКАЗАТЕЛЬ.

Содержаніе книжекъ духовныхъ журналовъ 1895 года.

БОГОСЛОВСКІЙ ВСТНИКЪ (апрль): Отд. I. Св. отца нашего Еф­ рема Сирина толкованіе на посланія св. Ап. Павла.—Отд. II, Разборъ ино­ славныхъ ученій объ оправданіи. I. Ученіе средневковаго инославнаго бо­ гословія. А рхим, Сергія,—-0 сущности и причинахъ раскола такъ называе­ маго старообрядства. И. М. Ір о м о іл а с о в а.—О сатир Сервантеса (Донъ-Кихотъ) иа рыцарскую романтику среднихъ вковъ. I. А. Т а т а р с к а г о.— Отд.

III, Изъ церковной жизни южныхъ славянъ. IV. Православная славянская церковь въ Босніи и Герцеговин. Г. А. Воекресеишмо.—-Современная Абис­ синія. Церковное управленіе, судъ и средства содержанія духовенства. (Ивъ разсказовъ туземца). Е. Е. Д о л г а н е в а • —Церковно-археологическій музей при Моск. Дух. Академіи. А. П. Г о л у б ц о в а.— Отд. IV. Къ нашей полемик съ старообрядцами. О происхожденіи раскола старообрядства. (Отвтъ на статью свящ. С. Ледовскаго: „О греко-восточномъ православіи", помщ. въ, „Брат­ скомъ Слов"). Е. Е. Г о л у б и н с к а го.— Сомнительная помощь самообразованію.

(Критическая замтка на программы, изданныя Коммиссіею по организаціи домашняго чтенія, состоящею при учебномъ отдл 0 6 —ва раснростр. техн.

знаній). А И. В вед енск а го -— Отд. V. Основное богословіе или христіанская апологетика. Лекціи заслуж. проф. Императорскаго Харьковскаго универ­ ситета прот. /)' И. //оброт в о р с к а ю.—Протоколы засданій Совта Москов­ ской Духовной Академіи за 1894 г.

СТРАННИКЪ (апрль): Ветхозавтная мудрость но притчамъ Соломона.

Л. Соколова.—Духъ и характеръ церковной школы но ея исторіи. Бесда Н и к а н о р а, епископа Архангельскаго.—Церковь Христова въ дл нашего спасенія. Е - А. —О безбрачіи (целибат) римско-католическаго духовенства въ Польш. Д. М и л ю т и н а.—Хлыстовщина—одна изъ мистическихъ русскихъ сектъ. Исторія секты. С вящ. Д. А. С п е р а н с к а го.— Іеродіаконъ Кириллъ Шнелли (Страничка изъ исторіи русской миссіи на Восток). Сообщ Я. —Новый чело­ вкъ деревни. Изъ дневника сельскаго священника. С вящ. А. О а д о т ка го.— Святая ночь (стих.). С вящ. Н. У ш а к о в а.— Хроника епархіальной жизни.— Обзоръ журналовъ. - Новыя книги, Православный богословъ путешественникъ.

(„Книга бытія моего". Епископа Порфирія (Успенскаго). Спб. 1894). И 0,— Въ дебряхъ современнаго раскола. I I. В П реображ енскаго —Извстія и замтки.— Книжная лтопись.— Оглавленіе I тома „Странника" 1896 г.

РАДОСТЬ ХРИСТІАНИНА (кн. -я): Рисунокъ: Воскресеніе ХристовоМиніатюра Сійскаго евангелія, XVII вка.—Слово Св- Іо а н н а З л а т о у с т а, читаемое на утрени въ праздникъ Пасхи, въ переложеніи П л а т о н а м и т р о п.

К іевскаго.— Тайна Воскресенія Христова, указываемая церковнымъ торже­ ствомъ пасхальной ночи. Ф и л а р е т а, м и т р о п. М о ск о вска го.— Ожиданіе Воскре­ сенія Христова. Изъ произведеній древне-христіанской поэзіи. П в р сьгр еч.

И. Ц в т к о в а.—Воскресеніе Христово. Миніатюра Сійскаго евангелія, XVII в.

Объясненіе рисунка.—Три пробужденія. Вине. П вр. М. Б е н к е н д о р ф ъ.—Не­ тлніе святыхъ мощей. Н. П и с а р е в с к а ю.—Священный огонь гроба Господня.

(Стараго паломника).— Пасхальная ночь въ Іерусалим. (Воспоминаніе па­ лестинскаго, богомольца).—Вечерня перваго дня Пасхи (изъ письма).—Мысли, и чувства, запросы и отвты при чтеніи текста Библіи.

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНІЕ (апрль): Попеченіе о бдныхъ и нищихъ..

(Къ открытію попечительствъ). По руководству о. Іоанна Кронштадтскаго.— Нравственный обликъ преосвящ. еофана-затворника, его кедлія, кончина и «послднее завщаніе».—Библіотека преосвящ. еофана-затворника. I I.

А. К о л о с о в а — Слово въ Великій пятокъ. (Къ 31 марта). А р х и м. Г р и г о р ія.— Древняя Русь въ великіе дни. VII. В е л и к ій день. (С ъ прилож. 2 рис.),— Катехизическія бесды. XXV. О единств Церкви. ЬХІ. О призываніи въ молитвахъ святыхъ. С в я щ. С. М. Саровскаго.—Письма преосвящ. еофаназатворника къ N. N. С ообщ. К. Е. —Жены мроносицы. П р о т - В. В. Г у р ь е в а.— Цвты съ „Луга духовнаго". М. И. Х и т р о в а.— «Фантастическая зоологія» и отвтъ на нее. П р е о с в я щ. е о ф а н а -за т в о р н и к а.—Письма и резолюціи Филареха, митрополита Московскаго. Сообщ. а р х и м. Г р и го р іи.— Париміи изъ 1 соборнаго посланія апостола Іоанна Богослова. П реосв. В и с с а р іо н а, е п и с к о п а К о ст р о м ст о —Заграничныя впечатлнія. Копенгагенъ. Памяти Царя-Миротворца. 11р. I. С-—По пути въ русскій Аонъ—Соловецкую обитель. С вящ.

А. Анисимова.— Письма Оптинскаго старца іеросхимонаха о. Амвросія къ., настоятельницамъ N. общины.—Хранилище моей памяти. Невскій А. А. Со­ коловъ I. II. свящ. гр а ф а М Л. Т о л с т а го — Свтлое Христово Воскресе­ ніе. Стих. О. А. Осипова— Б у лла, «Непогршимаго» папы.—Письмо въ ре­ дакцію крестьянскаго сына Г. Ш а п к и н а ЦЕРКОВНОПРИХОДСКАЯ ШКОЛА (апрль): Отд. I. Каковъ долженъ, быть типъ нашей начальной народной школы, и кому должно принадлежать руководительство въ ней? II. Пало пинскаго.— Десятилтіе церковно-приход­ скихъ школъ во Владимірской епархіи (1884 —1894 гг.), В. Д —о в а.— Изъ.

дневника учителя церковно-приходской школы. М —іо.— Педагогическое обозрніе.—Изъ школьнаго міра. С. К — скаго.—Библіографія.— Отд. II. Под­ вижники и страдальцы за вру православную и землю свято-русскую отъ начала христіанства на Руси до позднйшихъ временъ. С вящ. М, Е А л и н с к а ю..

МИССІОНЕРСКІЙ СБОРНИКЪ (январь-февраль): Отъ редакціи.—О святости и правильности установленной государственными законами присяги, (противъ современнаго лжеученія раскольниковъ). 77. Д обром ы слова.—Письма пастыря къ колеблемой ученіемъ графа Л. Толстаго. І е р е я С.—Расколоучи­ тель инокъ Авраамій и его значеніе въ исторіи раскола. //. Д о б р о м ы сло ва..

Жизнь въ раскол и возвращеніе въ православіе кр.. Е. Гришникова..

Свяш. Н. Покровскаго.— Причины неуспха миссіи среди татаръ. I I. А —ва.— Извстія по Рязанской епархіи. —Обозрніе иноепархіальное.

©Ш I© ч І ]с І І Т 3 Пш Л А ГІ ОБЪ И ЗД А Н ІЙ ВЪ 1 8 9 5 ГОДУ „Извстій Общества Археологіи, Исторіи и Этнографіи при И м ператорском ъ Казанскомъ Университет/ Въ 1895 г. „Извстія Общества Археологіи, Исторіи и Этнографіи при И м п е ­ раторскомъ Казанскомъ Университет" будутъ выходить шесть разъ въ годъвыпускъ въ конц января, а слдующіе въ первыхъ числахъ марта, мая, іюля, сентября и ноября) книжками въ 7—8 листовъ іп 8°.

Содержаніе книжекъ „Извстій" составляютъ: 1) Оригинальныя п переводныя статьи по общимъ вопросамъ археологіи, исторіи н этнографіи; 2) Спеціальныя изслдованія и статьи, по археологіи, исторіи и этнографіи Восточной Россіи (Поволжья, Средней А зіи и С ибири);.

3) Матеріалы археологическіе, историческіе и этнографическіе, относящіеся къ Восточной.

Россіи: мелкія оригинальныя сообщеніи, акты, произведенія народнаго творчества, словари инородческихъ языковъ и мстныхъ русскихъ говоровъ, извлеченія изъ періодическихъ изданій Восточной Россіи; 4) Х роника: извстія о музеяхъ Восточной Россіи, о находкахъ,., раскопкахъ, объ экспедиціяхъ археологическихъ, археографическихъ, антропологическихъ.

— 29В — и этнографическихъ, о прочитанны хъ въ засд аніяхъ русскихъ ученыхъ обществъ рефера­ та хъ имющихъ отнош енія къ Восточной Россіи; 5) Программы но спеціальнымъ вопро­ самъ’ археологіи, исто р іи н этнограф іи Восточной Россіи; отдльные вопросы ре д а кц іи; 6) Библіографія: обзоръ кн и гъ и статей м стныхъ, общерусскихъ и иностранныхъ періодичес­ ки х ъ изданій, им ю щ ихъ отпошеніе въ археологіи, исто р іи и этнограф іи Восточной Р оссіи, Одной изъ основныхъ задачъ „И з в с т ій 1 является всестороннее изученіе У рало-А л­ тайскаго міра, Д ля носильнаго осуществленія этой задачи редакція „И з в с т ій 1 считаетъ необходимымъ держать своихъ читателей аи со ига п всего, что является новаго въ этой области знанія, и пріобрла корреспондентовъ въ Гельсингфорс, Буда-Иешт и Унсал для отчетовъ о новостяхъ венгерской и скандинавской литературъ.

Въ вид прплозкепій къ „И зв с тія м ъ 1 будутъ печататься: Матеріалы. для этнографіи Поволжья. „М орд овско-русскій словарь1 и „М о кш а п е кіл псни1 М. Е. Евсевьева.

Ц на годовому изданію 5 руб., каждая к н и ж к а отдльно по 1 руб. Ж елающіе могутъ внести подписную сумму (5 р.) въ два срока: тр и рубля при подписк и 2 р. къ 1 ію ля.— Выписывающіе отдльные выпуски отъ Общества за пересылку не платятъ.

— Дйствительные члены Общества, внесшіе членскій взносъ въ разм р б р., подучаютъ изданіе безплат­ но.— Подписныя суммы адресуются: Казань, Университетъ, Секретарю Общества Археологіи, Исторіи и Этнографіи.

„И з в с т ія 1 выходятъ подъ редакціей Секретаря Общества яри ближайшемъ 1 участіи членовъ редакціоннаго комитета.

(Подробное объявленіе помщено въ Л 8 „ А. Е. В. 1 1895 г.) *' 'л 1

–  –  –

Пріемъ приходящихъ больныхъ глазными болзнями п роизво­ дится ежедневно, кром воскресны хъ дней,въ 2 часа дня.

Принимаютъ: д-ръ П. Ф. Ирамеръ— -по понедльникам ъ и четвергамъ, д-ръ А. П. Далингеръ—по вторникамъ и пятницам ъ, д-ръ Н. С. Соколовъ— по средамъ и субботамъ.

–  –  –

С о д е р ж а н іе о т д л а н е о ф ф и ц іа л ь н а г о.— А рхіерейское богослуженіе во Входоерусалимской церкви Астраханскаго луж скаго духовнаго училища 20 ъ&рта 1896 года.

Освященіе школьнаго зданія и открытіе ж енской-церковно-приходской школы И. I I — ви.

при ір о нц ко й церкви города Астрахани. А. В о р о н ц о в а.— Кончина Іосифа, митрополита Астраханскаго п Герскаго. Л. Л арад изовсі.— Библіографическая зам тка.— Извстія и за­ м тки. Общеполезныя свднія.— Библіографическій указатель.-О бъ явленія,


Похожие работы:

«УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ "МОГИЛЕВСКИЙ ИНСТИТУТ МИНИСТЕРСТВА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ" УТВЕРЖДАЮ Начальник Могилевского института МВД генерал-майор милиции В.Н.Полищук..2016 Регистрационный № УД-/уч. УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС Учеб...»

«Принят учредительной конференцией авиационно-спортивных организаций Российской Федерации 15 января 1992 г. Устав принят в новой редакции решением отчетновыборной конференции Федерации авиационного с...»

«DanVex DEH 4K, 5K, 10K Осушитель воздуха Эксплуатация Технология DanVex Oy Инструкция по эксплуатации. Внимательно ознакомьтесь с настоящей инструкцией перед началом монтажа / эксплуатации данной установки! Наша гарантия аннулируется и теряет юридическую силу, если установка неправильно использова...»

«sМинистерство образования Российской Федерации УТВЕРЖДАЮ Заместитель Министра образования Российской Федерации Шадриков В.Д. 27 марта 2000 г. Номер государственной регистрации _260гум/сп...»

«СПРАВОЧНИК ВКЛАДЧИКА СРОЧНЫЕ ВКЛАДЫ ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ ЗАО "Америабанк" RA, г. Ереван, ул. Гр. Лусаворича 9 Тел.: (374 10) 56 11 11; факс: (374 10) 51 31 33 эл. почта: office@ameriabank.am; www.ameriabank.am ВКЛАД "АМЕРИЯ" Минимальная сум...»

«Приложение"№1 к приказу от 22.2.2017 г. № 32-П УТВЕРЖ ДЕНА Приказом и.о. генерального директора МУП "Воронежская горэлектросеть" от 22.02.2017 г. № 32-П КОНКУРСНАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ по проведению открытого конкурса на право заключения договора купли продажи имущества, закрепленного за муниципальным унитарным предп...»

«Международный союз электросвязи Справочник по работам МСЭ в области электросвязи в чрезвычайных ситуациях Радиосвязь Стандартизация электросвязи Развитие электросвязи Издание 2007 г.СПРАВОЧНИК ПО РАБОТАМ МСЭ В ОБЛАСТИ ЭЛЕКТРОСВЯЗИ В ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЯХ В настоящей публикации впервые собраны вместе результаты...»

«Дмитрий Алексеевич Глуховский Метро 2033 Серия "Метро", книга 1 Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=128391 Метро 2033: [роман] / Дмитрий Глуховский: АСТ, Астрель; Москва; 2015 ISBN 978-5-17-091382-4 Аннотация Двадцать ле...»

«Установка центра управления CSA V5.0 и мигрирует конфигурации и хозяева от V4.x Содержание Введение Предпосылки Требования Используемые компоненты Соглашения Справочная информация Установите V5.0 и мигрируйте конфигурации и хозяева от V4.x Информация о лицензии Устано...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА К УЧЕБНОМУ ПЛАНУ Университетского лицея № 1511 Предуниверситария НИЯУ МИФИ на 2014-2015 учебный год Нормативно-правовой основой формирования учебного плана является: 1. Федеральный закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации"2. Приказ Министерства образования...»

«2 Аннотация дисциплины Дисциплина Страховое право является дисциплиной вариативной части профессионального цикла (ПР. В. 8.) подготовки студентов по направлению подготовки 030900.62 "Юриспруденция" (квалификация (степень) "бакалавр"). Дисциплина реализуется на Юридическом факультете Федерал...»

«Прайс-лист на услуги мобильной связи Для корпоративных клиентов ОАО "МегаФон" – юридических лиц и индивидуальных предпринимателей с любым количеством абонентских номеров Тарифный план "Корпоративный безлимит" с опциями "L 500", "L 1000", "L 3000" Для местных, междугородных звонков и...»

«Российская академия наук Институт государства и права Академический правовой университет И.И. Лукашук Международное право Особенная часть Учебник для студентов юридических факультетов и вузов Издание 3е,...»

«ПРОТОКОЛ № 2 о результатах аукциона №1-2016 ОАЗ на право заключения договоров аренды земельных участков, государственная собственность на которые не разграничена, расположенных на территории Платоновского сельсовета Рассказо...»

«Требования к уровню подготовки учащихся, поступающих в 6 9 классы с углубленной подготовкой по гуманитарным предметам Русский язык Для поступающих в 6 класс 1. Тема "Фонетика. Орфоэпия": звуко-буквенный состав слова, характеристика звуков, фонетический...»

«Динамика Динамика материальной точки Справочные сведения. Законы Ньютона Первый закон Ньютона Существуют такие системы отсчета, в которых свободное тело находится в состоянии покоя или прямолинейного равномерного движения. Такие системы отсчета называются инер...»

«Детские инфекционные заболевания Полный справочник Публикуется с разрешения правообладателя — Литературного агентства "Научная книга" Детские инфекционные заболевания Полный справочник Авторский коллектив: Бесталантов А. С., Кирсанова А. В., Кустова К. И., Мило...»

«Российский новый университет (РосНОУ) 00.0338.02.01 А. Ю. ШУМИЛОВ Основы оперативно-розыскной деятельности МОДУЛЬ 2 СУБЪЕКТЫ В ОПЕРАТИВНО-РОЗЫСКНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Москва А.Ю. Шумилов – доктор юридических наук, профессор,...»

«Положение об ограниченной гарантии Часть 1 – Общие положения Данное Положение об ограниченной гарантии состоит из трех частей: Часть 1 Общие положения, Часть 2 Особые положения для некоторых стран и Часть 3 Информация о гарантии...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Дагестанский Государственный Университет" Юридический фа...»

«УДК 340 Глушкова Елена Михайловна кандидат юридических наук, доцент кафедры гражданско-правовых дисциплин Уральского института дополнительного профессионального образования "Всероссийский государственный университет юстиции (РПА Минюста Росси...»

«ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО АККРЕДИТАЦИИ ИНФОРМАЦИЯ от 30 марта 2016 года РАЗЪЯСНЕНИЕ (ПОСТАТЕЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ) О СРОКАХ ПРОХОЖДЕНИЯ ПРОЦЕДУРЫ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ КОМПЕТЕНТНОСТИ АККРЕДИТОВАННЫМИ ЛИЦАМИ СОГЛАСНО ПОЛОЖЕНИЯМ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА ОТ 28.12.2013 N 412-...»










 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.