WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 


«КАЛУЖСКІЯ Е П А Р Х ІА Л Ь Н Ы Я ВДОМОСТИ Р Ф Ф А Л ЬI Н А Я. 1 9 0 1 г. Ч ИЦ Мая 1 5. 1» іиліт. Л' т V. ВЫСОЧАШМКІЪ приказомъ отъ ...»

КАЛУЖСКІЯ

Е П А Р Х ІА Л Ь Н Ы Я ВДОМОСТИ

Р Ф Ф А Л ЬI Н А Я.

1 9 0 1 г. Ч ИЦ Мая 1 5.

1» іиліт. Л' т

V.

ВЫСОЧАШМКІЪ приказомъ отъ 6 мая 1901 года за

№ 34, по вдомству православнаго исповданія награждены

орденомъ С В. Станислава 2 С Т. преподаватель Калужское

духовной семинаріи, статскій совтникъ, Александръ Николь­

скій; орденомъ С В. Анны 3 С Т. статскій совтникъ, учитель Калужскаго духовнаго училища Николай Георгіевскій; надвор­ ные совтники: преподаватель Калужской духовной семинаріи еодоръ Соколовъ; учитель Калужскаго духовнаго училища Григорій Ильинскій и коллежскій ассесоръ, секретарь Калуж­ ской духовной консисторіи Димитрій Соколовъ.

ВЫСОЧАЙШИМЪ приказомъ отъ 24 апрля 1901 г. за№ 29, но вдомству православнаго исповданія п р ои зведен ы за выслугу лтъ: изъ надворныхъ ^. коллежскіе совтники по­ мощникъ инспектора Калужской духовной семинаріи Николь­ скій со старшинствомъ съ 25 января 1901 года; въ коллеж­ скіе регистраторы канцелярскій служитель Калужской духов­ ной консисторіи Благовщенскій со старшинствомъ съ 11 ноября 1900 года.

- — ••••• -

ВЫСОЧАЙШИМЪ приказомъ отъ 16 апрля 1901 г.

за Л 26, по вдомству православнаго исповданія произве­ Ь денъ за выслугу лтъ изъ коллежскихъ секретарей въ титу­ лярные совтники исправляющій должность регистратора Ка­ лужской духовной консисторіи Низяевъ со старшинствомъ съ 27 іюля 1900 года.

— 1 46 — II.

Указъ Святйшаго Снода, отъ 6 апрля 1901 г. за № 2 2 АО, объ открытіи при цер­ кви сем Дубны, Козельскаго узда вакансіи втораго священ­ ника и псаломщика.

По указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святйшій Правительствующій Снодъ слушали: рапортъ Ва­ шего Преосвященства, отъ 22 февраля сего года № 1790, коимъ ходатайствуете объ открытіи вакансій втораго священ­ ника и втораго псаломщика при церкви села Дубны, Козель­ скаго узда. Приказали: Ваше Преосвященство, въ рапорт, отъ 23 ноября 1900 года за № 12020, представляли объ учрежденіи втораго штата причта при церкви села Дубны, Козельскаго узда, съ назначеніемъ всмъ членамъ сего при­ чта средне-нормальныхъ окладовъ содержанія изъ казны, ны­ н ходатайствуете объ открытіи при названной церкви вакан­ сій втораго священника и втораго псаломщика, съ отнесені­ емъ содержанія оныхъ на мстныя средства, съ тмъ, чтобы казенное жалованье Дубенскимъ евященноцерковнослужителямъ было назначено впослдствіи, когда къ тому предста­ вится возможность. Обсудивъ это ходатайство Вашего Прео­ священства, Святйшій Синодъ опредляетъ: при церкви села Дубны, Козельскаго узда, открыть вакансіи втораго священ­ ника и втораго псаломщика, на изъясненныхъ Вашимъ Пре­ освященствомъ основаніяхъ; о чемъ и увдомить Ваше Пре­ освященство указомъ.

ІЙ..

–  –  –

ферову, за пожертвованіе ЗОО руб. на благоукрашеніе своего приходскаго храма, съ выдачею установленнаго свидтельства;

2) Тульскому купцу Акиму Николаевичу Гудкову, Блевскому мщанину Никит Прокофьеву Соколову и прихожанамъ церкви села Маркова, Лихвинскаго узда, за пожертвованія Гудковымъ 625 руб, Соколовымъ ЗОО руб. и прихожанами 886 руб. 39 коп. на ремонтъ храма сего села съ выдачею Гудкову и Соколову установленныхъ свидтельствъ; 3) Лихвинскому купцу Георгію Ивановичу Глазкову, за пожертвова­ ніе въ церковь села Гостуни, Лихвинскаго узда, плащани­ цы стоимостію ЗОО руб., съ выдачею установленнаго свид­ тельства; 4) цеховому ремесленнику г.





С.-Петербурга Пла­ тону Михайловичу Софронову, за пожертвованіе въ церковь села Берны, Мосальскаго увда 400 руб. на пріобртеніе колокола, съ выдачею установленнаго свидтельства; 5) при­ хожанамъ церкви села Новаго, Мосальскаго узда, за по­ жертвованіе 388 руб. 35 коп. на построеніе въ своемъ сел новаго каменнаго храма; 6) Жиздринскимъ купеческимъ д­ тямъ; Александру и еодору Шляпенновымъ и крестьянину дер. Выползова, Алексю Стрлову за пожертвованіе въ цер­ ковь села Анисова-Городища, Жиздринскаго узда, вещей на сумму первыми двумя 275 руб., а послднимъ 300 руб, съ выдачею установленныхъ свидтельствъ; 7) прихожанамъ цер­ кви села Краснаго, Жиздринскаго узда, за пожертвованіе въ свою приходскую церковь вещей на сумму 300 руб ; 8) Московскому купцу Ивану Никифоровичу Соколову, за пожер­ твованіе въ Блоусовскій молитвенный домъ прихода села Передоли, Малоярославецкаго узда, вещей на сумму 700 руб.

съ выдачею установленнаго свидтельства; 9) крестьянамъ деревень: Овчинина— Кириллу Максимову Азарову, Прохору Андрееву Сенаторову, Каньшина— Ивану Максимову Смирно­ ву, Новой-Слободы— Михаилу Евдокимову и Кириллу Михай­ лову Скуповымъ; Черной-Грязи—Акиму Артемьеву Прикащикову, Михаилу Артемьеву Пилихину, Марьина— Капитону Павлову Костикову, Московскому купцу Ксенофонту Абра­ мову Збуку, за пожертвованіе на устройство новой колоколь­ ни при церкви села Запажья, Малоярославецкаго узда и — 148 — пріобртеніе новаго колокола Азаровымъ 2 0 0 0 руб., Сенатороымъ 200 руб., Смирновымъ 700 руб., Скуловыми 625 р.

и сверхъ сего иконъ стоющихъ 325 руб., Прикащиковымъ ЗОО руб., Пилихвнымъ 200 руб., Костиковымъ 225 руб. и купцомъ Звукомъ 2 3 0 0 руб. А церковному старост сей церкви Максиму Павлову Азарову за стараніе и заботливостьо своемъ приходскомъ храм и за пожертвованіе на тотъ ж е предметъ изъ своихъ собственныхъ средствъ 500 руб., съ выдачею установленныхъ свидтельствъ.

Объявляется благодарность Епархіальнаго Начальства:

1) Бдов крестьянина Басс Хлоповой и крестьянину Ивану Галкину, за пожертвованіе въ церковь села Зубова* Мещовскаго узда вещей на сумму первою 200 руб., а по­ слднимъ 227 руб.; 2) дворянину Ивану Сергевичу Дани­ лову, за пожертвованіе, въ церковь села Желзцова, Перемышльскаго узда, вещей на сумму 270 руб.; 3) Москов­ скому гражданину Константину Аанасьеву, за пожертвова­ ніе въ церковь села Маковецъ, Медынскаго узда, вещей н а сумму 200 руб-; 4) жен священника села Огори, Жиздринскаго узда, Александр Рождественской за пожертвованіе въ церковь сего села иконы св. еодосія Углицкаго на золотомъ, чеканномъ фон, въ кіот съ рзьбою стоимостію 220 руб.

Объявляется одобреніе Епархіальнаго Начальства:

1) Крестьянамъ дер. Рамонья, Николаю Баталину и М а кару Дмитрюшкиву, за пожертвованіе въ церковь села Под­ копаева, Мещовскаго узда, вещей на сумму 150 руб.; 2) крестьянину села Упрямова, Мещовскаго узда Петру Куроч­ кину, за пожертвованіе въ церковь сего села, вещей на сум­ му 100 руб ; 3) Московской гражданк Мелань Золотовой,, за пожертвованіе въ церковь села Маковецъ, Медынскаго узда, вещей на сумму 130 руб,; 4) церковному старост церкви села Знаменскаго, Лихвинскаго узда, крестьянину дер. Сбродовой, Сергю Герасимову, за пожертвованіе 100' — 149 — руб. на благократеніе своего приходскаго храма, 5) цер­ ковному старост церкви села Огори, Жиздринскаго узда, крестьянину Ивану Сигаеву и крестьянину сего же села, Алексю Азыркину, за пожертвованіе въ церковь села Огори, вещей на сумму Сигаевымъ 196 руб., а Азаркинымъ 137 Фублей.

IV.

Извлеченіе изъ рапорта на имя Его Преосвященства бла­ гочиннаго церквей гор. Калуги священника Іоанна Прото­ попова *).

Въ церковно-религіозной жизни паствы представляется весьма выдающимся и отраднымъ явленіемъ дятельность цер­ ковно-приходскихъ попечительствъ. Руководясь божественными наставленіями о любви христіанской и побуждаемые въ сему призывомъ своего Архипастыря, прихожане градо-Калужсвихъ церквей, во глав съ своими настоятелями, открыли при сво­ ихъ храмахъ церковно-приходскія попечительства. Бъ 1 ян­ варя 1901 года таковыя приходскія учрежденія существовали при всхъ церквахъ благочинія, кром двухъ: Казанской и Покровской на рву, при коихъ дло объ открытіи попечи­ тельствъ находится въ період устройства. Начавъ свою весь­ ма полезную дятельность, многія изъ попечительствъ успли собрать значительныя суммы, часть которыхъ употреблены на неотложныя текущія ихъ нужды, а остальныя отчислены въ неприкосновенный запасной капиталъ, простирающійся къ 1 января 1901 года до 34127 руб. 75 коп. Дятельность по­ печительствъ направлялась на вспомоществованіе бднйшимъ прихожанамъ въ ихъ матеріальныхъ и духовныхъ нуждахъ денежными и другими матеріальными и религіозно-просвтельйыми средствами, на попеченіе о благолпіи Божіихъ храмовъ и на устройство при нихъ церковныхъ домовъ для *) Оконч. Смотр. Епарх. Вдом. № 6 и 7.

— 150 — квартиръ причта и для церковно-приходскихъ школъ.

Въ по— слднемъ отношеніи заслушиваютъ особеннаго упоминанія Ге­ оргіевское за верхомъ Братство, Предтеченское и Георгіевское за лавками Попечительства. Первыя два пріобрли собствен­ ные дома дл церковно-приходскихъ школъ и на свой счетъ содержатъ ихъ. Послднее ознаменовало свою дятельность устройствомъ весьма удобное зданіе для жительства приход­ скаго священника, на что израсходовано изъ своихъ средствъ 8406 руб. Космодаміанское попечительство принимало уча­ стіе въ устройств двухклассной церковно-приходской школы и израсходовало на сіе дло 4129 руб. 91 коп. Успенское Братство иметъ свой домъ, гд помщается богодльна на 5 кроватей для престарлыхъ и безпріютныхъ прихожанъ.

Спасо-Слободское попечительство оказало церкви матеріальную помощь въ пріобртеніи дома для жительства приходскаго священника. А одинъ изъ его попечителей— докторъ Гейеръ безвозмездно оказываетъ врачебную помощь бднымъ прихо­ жанамъ Спасскаго храма.

–  –  –

Въ город Калуг существуетъ съ 21 октября 1899 года учрежденная по иниціатив и при Архипастырскомъ содйствіи Вашего Преосвященства епархіальная библіотека съ безплат­ ною при ней читальнею — въ память столтія Калужской епархіи (1799— 1899 г.). Необходи­ мость учрежденія таковой библіотеки съ книгами богословскаго, духовно-назидательнаго содер­ жанія, какъ выяснено было Вашимъ Преосвященствомъ въ рчи при открытіи библіотеки, вы • зывалась слдующими обстоятельствами. Въ послднее время— время необычайно быстраго раз­ витія грамотности и просвщенія, усилившейся въ народ жажды знавія, интереса къ чтенію книгъ, когда книги, до противоположности разнообразнаго свойства и направленія разными пу­ тями проникаютъ въ народныя массы и навязываются читающему люду,— когда семья, школа и общества, призванные и непризванные руководители народнаго просвщенія, озабочены вопро­ сомъ: что читать народу;— при такихъ обстоятельствахъ можетъ ли устранить себя отъ участія въ ршеніи сего вопроса божественная авторитетная руководительница, мать наша, святая Цер­ ковь? Кто же, если не она, поможетъ христіанскому обществу разобраться въ произведеніяхъ ума — 153 — человческаго? Жажд чтенія соотвтственне всего удовле­ творяютъ книжныя сокровища премудрости Слова Божія и сіяющія божественнымъ свтомъ сей премудрости творенія бо­ гоносныхъ отцевъ, учителей и подвижниковъ вры и благоче­ стія христіанскаго и тружениковъ богословской науки. Но, къ сожалнію, обычныя мірскія книгохранилища рдко да­ ютъ у себя должное мсто симъ книгамъ. Подъ массою мно­ гихъ другихъ эти святыя сокровища скрываются и даже устраняются, какъ относящіяся только до духовныхъ лицъ.

Для удовлетворенія же насущной духовной потребности, дабы чада Церкви Христовой могли поучаться истин Божіей, утверждаться въ истинной вр, удовлетворять свои религі­ озно-нравственные запросы жизни, Вашимъ Преосвященствомъ найдено было благовременнымъ и полезнымъ дать широкое распространеніе православно-христіанскому образованію ереди пасомыхъ чрезъ устройство епархіальной библіотеки съ без­ платною при ней читальнею и книжнымъ складомъ, каковая библіотека и была открыта 21 октября 1899 года. По мыс­ ли Вашего Преосвященства епархіальная библіотека иметъ своею цлью давать духовную пищу всякому человку, утвер­ ждать благочестіе среди всхъ сословій народа и такимъ об­ разомъ помагать людямъ въ устроеніи своего спасенія во Хри­ ст чрезъ просвщеніе ихъ свтомъ истиаы Христовой и до­ ставленіе полезной пищи алчущимъ дшамъ. Хотя это книго­ хранилище и обладаетъ въ настоящее время значительными сокровищами богословствующаго ума, но оно не представля­ етъ еще законченнаго цлаго. Оно будетъ пополняться, совершенств зваться постепенно, по мръ средствъ.

— 154 — ОТЧЕТЪ о состояніи и дятельности Александро-Невскаго Брат­ ства при Перемышльскомъ Успенскомъ Собор за 1899— 1900 г.

Составъ Братства.

Перемышльское Александро-Невское Братство въ отчет­ номъ году состояло игъ 12 членовъ почетныхъ, 5 пожизнен­ ныхъ, 76 дйствительныхъ и 8 соревнователей, а всего 101 членъ.

Почетными членами за отчетный годъ, состояли: Пре­ освященнйшій Макарій, Епископъ Калужскій и Боровскій, Протоіерей Іоаннъ Сергіевъ, Князь С. М. Голицынъ, Княги­ ня Е. В. Голицына, А. II. Поповъ, Н. Д. Селезневъ, А. А.

Селезневъ, Д, С. Смирновъ, А. В. Траубенбергъ, В. Е. Мень^ шовъ, Д. А. Поповъ и Н. С. Попова.

Пожизненные члены: М. В. Глумовъ, И. И. Костановъ,.

H. В. Бизинъ, И. Н. Коньшинъ и С. П. Поповъ.

Совтъ Братства.

Совтъ Братства, на основ. § 14 устава Братства, со­ стоялъ въ отчетномъ году изъ 10 членовъ: Предсдатель Д.

А. Поповъ, товарищъ предсдателя С. П. Поповъ, и члены::

Протоіерей Будилинъ, А В. Траубенбергъ,. А. Бльченко, П. И. Гречаниновъ, П. М. Руденко, В. Е. Меньшовъ,, и вмсто выбывшаго Д. С. Смирнова —В. В. Шкилевъ.

Ревизіонная Коммиссія.

Въ ревизіонной коммиссіи въ отчетномъ году на осно­ ваніи § 24 устава Братства состояли 3 члена: священники I. й. Соколовъ и В. С. Смирновъ, А. К. Ястребовъ и каадидатомъ въ нимь Н. Е. Меньшовъ.

Дятельность Братства.

Въ отчетномъ году Совтъ Братства въ своей дятель­ ности преслдовалъ указанныя ему уставомъ цли: просв­ тительную и благотворительную.

— 165 — А. Просвтительная дятельность Братства заключалась въ раздач книгъ изъ братской библіотеки и устройств чте­ ній съ туманными картинами.

Библіотека братская по прежнему помщалась въ зда­ ніи Перемышльскаго городского общественнаго управленія и книги изъ нея выдавались всмъ желающимъ ежедневно. Вы­ дачею книгъ, какъ и въ предыдущіе годы, завдывалъ К. Л.

Соколовъ. Книги и духовные журналы изъ библіотеки разби­ рались въ большомъ количеств. Отмчая этотъ фактъ, Со­ втъ Братства находится въ увренности, что сдланныя Братствомъ затраты на образованіе и поддержаніе библіотеки не были напрасными и такъ какъ извстно, что хорошія кни ги для человка есть его истинные друзья, готовые дать от­ втъ на многіе его вопросы и научить любви къ Богу и ближ­ нимъ и зажечь надежду на лучшее будущее, то поддержаніе библіотеки для Братства всегда будетъ одной изъ важныхъ его задачъ. Для пополненія библіотеки въ отчетномъ году вы­ писывались слдующіе журналы „Другъ трезвости*, „Садовод. и огороднич.* „Русскій Паломникъ", „Кормчій* и „Ду­ шеполезное Чтеніе*.

Кром этого членомъ Братства Д. С. Смирновымъ жерт­ вовалась газета „Русские Слово*.

Чтенія съ туманными картинами устраивались, какъ въ гор. Перемышл, такъ и его узд. Въ отчетномъ году всхъ чтеній было 17, изъ коихъ 10 въ гор. Перемышл, 1 въ Воротынск н 6 въ селеніяхъ Перемышльскаго узда, а имен­ но: въ с. Корекозев. д. Голодской, въ с. Рыченкахъ (2 чте­ нія) с. Григоровскомъ и с. Заборовской Слободк.

Прочитано было: нсколько исторій изъ ветхаго завта, „объ уничиженіи Господа нашего Іисуса Христа на земл*, о „Святой земл* (нсколько чтеній), объ Алекс Божіемъ человк, нсколько статей азъ „Душеполезнаго Чтенія*, (цвты съ „луга духовнаго*) и „Троицкихъ листковъ* о Петр Великомъ, объ А. В. Суворов, нсколько статей изъ книжекъ „читальни Народной Тіолы* и пр.

Въ чтеніяхъ принимали участіе: Протоіерей В. А. Будилинъ, свящ. г, Воротынсва М. А. Баталинъ, священникъ — 156 — с. Рыченокъ А. Знаменскій, священникъ с. Корекозева И.

И. Мироновъ, В. С. Меньшова, К. С. Сутоцвая, 3. С. По­ пова, Е. И. Виноградова, П. А. Глухаревъ, С. С. Поповъ, И. Г. Комовъ, В. Ф. Болыпавовъ и нкоторые другіе.

Вс означенныя лица своимъ участіемъ въ чтеніяхъ зна­ чительно помогли Братству.въ его просвтительной дятель­ ности и Совтъ глубоко благодаря ихъ за полезное содйствіе, питаетъ надежду, что Братство и впредь будетъ пользоваться такимъ же добрымъ отношеніемъ въ нему со стороны обще­ ства.

Устраиваемыя чтенія всегда имли массу слушателей, особенно въ селеніяхъ, гд желающихъ быть на чтеніи не рдко оказывалось боле нежели сколько можно было пом­ стить въ тхъ зданіяхъ, въ которыхъ происходили чтенія.

Число всхъ слушателей на братскихъ чтеніяхъ было не ме­ не 1200 человхъ.

Б Благотворительная дятельность Братства въ отчет­ номъ 1899/эоо г., состояла въ выдач постоянныхъ и едино­ временныхъ пособій, а также пособій съ возвратомъ получен­ ныхъ суммъ въ кассу. Постоянныя (ежемсячныя) пособія Братствомъ были выданы четыремъ лицамъ: Агафь Кузиной 16 р., Ирин Кузнецовой 16 р., слпой Ирин Золотовой 8 р., вдов столяра Анн Ивановой 10 р., а всего 50 руб.

Единовременныя пособія были выданы: М. Д. Варлахиной на постройку дома 12 руб., бднымъ въ празднику Рождества Христова 83 р. 85 в., на похороны жены губернскаго се­ кретаря Смирновой 7 р., въ училище за ученика Котельни­ кова плата за ученіе 2 р., семейству Виленво 8 р. 44 в., бднымъ къ празднику Пасхи 1900 г. 27 р. 65 к., Кузи­ ной на похороны племянника 2 р. 50 в., старух Воронцо­ вой 2 раза по 1 р., нз ея похороны 3 р., на похороны сто­ ляра Иванова 8 р., въ пособіе при выход въ замужество Н. А. Ивановой 3 р., Маріи Зайцевой на похороны ребенка 3 р., Серебряковой на внутренній ремонтъ дома (печи) 10 р., на пріобртеніе одежды для ученика Добровольскаго 8 р, на пріобртеніе учебныхъ пособій для бдныхъ учениковъ въ училищ 5 р., мщ. Петру Назарову на ремонтъ дома 5 р., — 157 — крестьянк Жиздринскаго узда Ф. Коробовой на похорони ея мужа, умершаго въ пути въ д. Поляну 3 р., семейству, проходящаго крестьянина Федота Иванова 5 р., Бднымъ къ празднику Рождества Христова 23 р. 25 к., а всего 166 р.

69 к. Пособія эти выдавались большею частью деньгами, но въ нкоторыхъ случаяхъ или вещами или продуктами: такъ ученику Добровольскому была выдана одежда и обувь, а се­ мейству Биленко мука, крупа и т. п. При выдачи пособій этихъ Совтъ всегда принималъ во вниманіе, какъ наличныя средства Братства, такъ и степень нужды просителей, поэто­ му Братству приходилось часто отказывать многимъ, обращав­ шимся въ нему за помощью: такъ отказано было въ постоян­ номъ пособіи вдов Смольяниновой въ виду того, что она во 1-хъ одинокая, во 2-хъ получаетъ пособіе отъ города и въ 3-хъ можетъ при этомъ поступить въ услуженіе и имть зароботовъ. Пособія съ возвратомъ суммъ въ кассу (взаимооб­ разно) выданы были: П. П. Смирнову 13 р., Костырко-Стоцвому С. Н. 15 р., унтеръ-офицеру Алексанину 35 р., дья­ кону Никольскому 100 р., Эти пособія всегда выдавались за поручительствомъ или членовъ Совта или другихъ благона­ дежныхъ лицъ извстныхъ Совту; какъ видно изъ отчета,, нкоторыя изъ выданныхъ суммъ возвращены въ кассу.

Средства Братства.

Къ отчетному году, отъ предыдущаго осталось 921 р.

31 в. Въ отчетномъ году поступило 789 р. 51 в., что съ оставшимися составляетъ 1710 р. 82 в. Израсходовано въ отчетномъ году 606 р. 26 к., осталось 1104 р. 56 к.

–  –  –

наха іеродіаконъ Калужскаго Крестовскаго монастыря Фила­ ретъ, 17 марта; в) во діакона: псаломщикъ Калужской Ни­ коло-Слободской церкви Алексй Тихомировъ съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 27 марта; г) псаломщикъ Ка­ лужской Казанской церкви Сергй Соколовъ съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 22 ноября 1900 года; д) во іеродіакона монахъ Калужскаго Крестовскаго монастыря П аф­ нут ій, 16 марта.

Опредлены: а) во діакона учитель Спасо-Деменской церковно-приходской школы Николай Королевъ къ церкви се­ ла Добраго, Лихвинскаго узда, 27 апрля; б) во псаломщи­ ки: 1) уволенный изъ 1 класса Калужскаго духовнаго учи­ лища Александръ Никольскій къ Малоярославецкому Казан­ скому собору, 10 апрля; 2) окончившій курсъ въ земской школ села Сильковичъ Іоаннъ Любимовъ къ церкви села Замошья, Мосальскаго узда, 20 апрля.

Перемщены: 1) священники селъ: Боброва, Жиздринскаго узда,' Михаилъ Лихачевъ и Николо-Стана, Мосальска­ го узда, Георгій Троицкій, одинъ на мсто другаго, 19 апрля; 2) діаконы: Калужской Мроносицкой церкви Але­ ксй Киселевъ и села Ковы льни, Мосальскаго узда, Сергй Никольскій, одинъ на мсто другаго, 24 апрля; 3) псалом­ щикъ въ сан діакона села Желовижи, Калужскаго узда, Іоаннъ Чистяковъ и псаломщикъ села Ловати, Жиздринскаго узда, Александръ Протасовъ, одинъ на мсто другаго, 17 апрля; 4) псаломщикъ въ сан діакона села Заболотья, Перемышльскаго узда, Алексй Спасскій и псаломщикъ Козель­ ской Свято-Духовской церкви, Александръ Ждановъ, одинъ на мсто другаго, 30 апрля; 5) псаломщики Калужскихъ церквей: Успенской Сергй Соколовъ и Казанской Владиміръ Костагаровъ, одинъ на мсто другаго, 17 ноября, 1900 года.

Уволенъ за штатъ діаконъ села Добраго, Лихвинскаго узда, Димитрій Вагинъ, 27 апрля.

— 159 Исключаются изъ списковъ умершіе: 1) священникъ села Павлова, Козельскаго узда, Николай Морозовъ, 17 ап­ рля; 2) заштатный священникъ села Николостани, Мосальскаго узда, Григорій Щеголевъ, 15 апрля; В) псаломщикъ села Замошья, Мосальскаго узда, Николай Поповъ, 12 ап­ рля.

Открыто церковно-приходское попечительство при Ко­ зельской Вознесенской церкви, 25 марта сего года.

Имется праздное священническое мсто при церкви се­ ла Слизнева, Боровскаго узда.

–  –  –

ОБЪЯВЛЕНІ Я.

Московская Синодальная Типографія.

Опредленіемъ Святйшаго Синода на Московскую Синодаль­ ную Типографію возложена вся книжная торговля Синодалъ-, ными и другими изданіями для иногороднихъ покупателей, за исключеніемъ губерній: С.-Петербургской, Олонецкой, Новго­ родской, Псковской, Эстляндской, Курляндской, Лифляндской и Финляндіи. Вслдствіе сего съ требованіями на книги гг.

покупатели благоволятъ обращаться въ Главный складъ Сино­ дальныхъ изданій (Москва, Никольская улица, Московская Синодальная Типографія).

Каталоги съ подробными условіями продажи книгъ высыла­ ются по требованію безплатно.

–  –  –

Акаисты: Сладчайшему Іисусу, Пресвятй Троиц, Жи­ воносному Гробу и Воскресенію Христову, Божественнымъ Отрастемъ Христовымъ.

Томъ 2-й, въ бум. 45 коп.

Акаисты: Пресвятй Богородиц, Успенію, Покрову, Ик. Утоли моя печали, Троеручиц, Толгской, и Неопалимой Купин.

Томъ 3-й. Книга 1-я, въ бум. 65 к.

Акаисты: Арх. Михаилу, святителямъ: Николаю, Леон­ тію Роетов., Арсенію Тверскому, Петру Митроп., Гурію, Вар­ сонофію Казан., Димитрію Роетов., Митрофану Воронежск.,, еодору и Іоанну Суздальск., великом. Георгію, муч. Аврамію и великомуч. Варвар.

Томъ 4-Й. Книга 2-я, въ бум. 80 к.

Акаисты: Прп. Антонію и еодосію, Сергію, Кириллу Блоезерск., Меодію Пшношск., Александру Свирскому,.

Даніилу Переясл., Ефрему Новоторжск., Евимію Суздал., Алексію чел. Божію, Артемію Веркол., блг. кн. Александру Невск., блг. кн. Петру и Февроніи, блг. кн. Константину, еодору и Михаилу.

Вс, входящія въ составъ «Собранія» Акаисты имют­ ся въ отдльной продаж; цна каждому въ бум. 8 коп.

Библія гражд. крупн. печати въ 4 дол. въ бум. 3 р.

10 к, въ коленк. или кож 5 р. 50 к.

Евангеліе въ листъ, новое изданіе съ заставицами и украшеніями по образцу старопечатныхъ изданій, съ изобра­ женіями Евангелистовъ, художественно исполненныхъ по образ­ цамъ XV в. въ бум 10 р. 15 к.; въ бархат 30 р.

Евангеліе въ 16 д. л. (молебное) въ бум. 1 р. 25 к.

Псалтирь церковной крупной пе®. съ кин, въ 4 д., въ бум. 3 р. 60 к. въ кож 5 р.

Новый завтъ въ 16 д., гражд. печ., въ бум. 22 к.

Членъ Консисторіи, Каедральн. Протоіерей А. Колыбелинъ,.

–  –  –

Благовствуй земле радость велію, хва­ лите небеса Божію славу (принв. на Благов.).

Какъ же велика, братіе, должна быть радость для насъ въ настоящій день Благовщенія, если Церковь къ проповданію ея призываетъ небо и землю, ангеловъ и человковъ, видимое и невидимое! Чтобы ионять все величіе сей радости, намъ необходимо обратить вниманіе на т обстоятельства, при которыхъ Благовщеніе совершилось и на т послдствія, которыми оно сопровождалось.

Всеблагій Богъ, отъ вка существующій и обладающій всми совершенствами, восхотлъ сотворить міръ, чтобы раз­ личныя твари, призванныя Имъ къ жизни, имли участіе въ Его блаженств.

Такъ явился міръ невидимый —ангельскій и видимый, во глав котораго поставленъ богоподобный чело­ вкъ. Получивъ начало отъ Всесовершеннаго Творца, и міръ былъ вначал совершенъ настолько, насколько это возможно и нужно для достиженія данной ему цли— постепеннаго развитія, усовершенствованія, а въ отношеніи къ нравственно­ разумнымъ существамъ для достиженія вчнаго блаженства.

Міръ невидимый, населенный безплотными духами, подчиненъ былъ дуіовнг-нравственному поряіку. Подобно сему и въ — 210 — мір видимомъ человкъ, стоящій на границ двухъ міровъ духовнаго и вещественнаго и въ себ самомъ вмщающій и духовное и тлесное начало, долженъ былъ подчиняться тому же порядку, послушно исполнять волю Божію, свободно и сознательно покаряться велніямъ Творца, потому что они такъ тсно связаны съ существомъ его, какъ дыханіе съ воз­ духомъ, какъ растеніе съ свтомъ солнечнымъ и влагою. Но, въ несчастію, этотъ естественный порядокъ блаженной жизни былъ нарушенъ своеволіемъ разумныхъ тварей сначала на неб, въ мір духовъ, а потомъ на земл. Діаволъ во зло употребилъ драгоцнный даръ Божій—свободу и съ нкото­ рыми другими безплотными духами отпалъ отъ Бога По вну­ шенію діавола и человкъ злоупотребилъ своей свободной во­ лею, преступилъ заповдь Божію, заповдь легкую и удобо­ исполнимую, лишился богодарованныхъ правъ и совершенствъ, заразился ядомъ грха и смерти и подвергъ себя и все свое потомство праведному осужденію. Хотя милосердый Богъ, въ виду раскаянія нашихъ прародителей, далъ имъ надежду на спасеніе, общалъ послать современенъ Избавителя; но по­ слдствія грха успли вскор обнаружиться со всей своей ужасающей силой. Человкъ, украшенный царскимъ достоин­ ствомъ, потерялъ свою власть надъ прочими земными тварями, и он, дотол подчиненныя ему, теперь стали враждовать противъ него; райское жилище утрачено, и предъ человкомъ открылась земля для обитанія, требующая отъ него трудовъ, чтобы въ пот лица добывать на ней пищу; благорастворе­ ніе воздуха смнилось вредоноснымъ дыханіемъ втра съ бо­ лзнями и смертію.

Разумъ человка омрачился и духовное око его, обращенное прежде къ небу, теперь поникло долу:

небесныя нескончаемыя радости стали чужды его сердцу, а земныя скоропреходящія удовольствія сдлались предметомъ его ненасытимыхъ желаній; тотъ, кто раньше съ такой про­ ницательностію позналъ природу животныхъ и нарекъ имъ имена, теперь поклонился твари и славу нетлннаго Бога из­ мнилъ въ подобіе образа тлнна человка и птицъ и чет­ вероногихъ и гадъ (Рим. 1, 23).

Еще печальне представляются отношенія человка къ — 211 — подобнымъ ему людямъ. Самолюбіе его не знаетъ границъ 1).

На первыхъ страницахъ человческой исторіи мы читаемъ

-объ убійств Каиномъ роднаго брата Авеля; Ламехъ, одинъ изъ ближайшихъ потомковъ Каина, совершаетъ уже двойное убійство. Всемірный потомъ, смывшій съ лица земли допо­ топныхъ нечестивцевъ, не остановилъ развитія зла въ мір.

Тогда Господь по всеблагому. Промыслу избираетъ для хра­ ненія вры и обтованія о благословенномъ Смени Жены народъ еврейскій и оберегаетъ его то благодяніями, то прещевіями отъ вредныхъ и соблазнительныхъ вліяній сосднихъ народовъ. И этотъ облагодтельствованный народъ часто в­ роломно измняетъ своему Благодтелю и грядетъ въ слдъ боговъ чужихъ. Лишь въ конц временъ евреи, наученные горькимъ опытомъ, строго охраняютъ свою вру отъ языче­ скихъ заблужденій и съ нетерпніемъ ожидаютъ утху И з­ раиля и чаяніе языковъ (Лк. II, 25), Спасителя міра. А про­ чіе народы, не смотря на высокую иногда гражданственность, пребывали во тьм и сни смертнй (Исаіи IX, 1— 2). На­ родная масса слпо и суеврно кланялась измышленнымъ бо­ гамъ, олицетворявшимъ самыя низкія и богомерзкія страсти;

высшіе классы, потерявъ всякую вру, всякій страхъ, не ме­ не усердно предавались удовлетворенію тхъ же страстей, утративъ вру въ Бога, какъ верховнаго Міроправителя, по­ читая поклоненіе измышленнымъ богамъ суевріемъ, они по­ степенно дошли до самообожанія* соединеннаго съ унижені­ емъ и попраніемъ личности ближняго. Нравственное состоя­ ніе рода человческаго предъ пришествіемъ Христовымъ до­ шло до такого упадка, что лучшіе люди того времени гово­ рили: „если съ неба не придетъ самъ Богъ, то міръ долженъ погибнуть".

Вотъ, братіе, при какихъ обстоятельствахъ ангелъ пред­ статель съ небесе посланъ быстъ рещи Богородиц: радуйся!

(Ака. 1 ик).

Какія же перемны произошли въ мір и въ род че- 5

5) Исключеніе представляютъ десять допотопныхъ патрі­ арховъ, изъ коихъ послднимъ былъ праведный Ной.

— 21.2 — ловческомъ посл сего благовстія Дв Маріи, съ вопло­ щеніемъ отъ Нея Сына Божія?

Слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человцхъ благоволеніе (Ак. 11, 14). Такъ воспто было ангелами рожденіе Спасителя и съ тхъ поръ пало средостніе между небомъ и землея, и обнаружилась безконечная любовь Божія къ падшему человку. Сынъ Божій содлался Сыномъ Двы и всмъ, елицы пріяша Его, даде имъ облаетъ чадомъ Божі­ имъ бытц, врующимъ во Имя Его (Іоан. I. 12). Врую­ щимъ Онъ далъ свтъ и разумъ да познаютъ Бога истинна­ го (1 Іоан. У, 20). Такъ снова взоры человка обращаются къ небу, и онъ покланяется теперь Своему Творцу. Призна­ вая Бога общимъ Отцомъ небеснымъ, истинно врующій во Христа и всхъ людей почитаетъ своими братьями, испол­ няется къ нимъ благожеланіемъ, любовію и всегда готовъ для нихъ на самопожертвованіе. Примръ покорности вол Бо­ жіей и любви къ людямъ показалъ самъ Господь Іисусъ Хри­ стосъ, когда за грхъ, котораго Самъ не имлъ, претерпвъ крестныя страданія и смерть, да смертію упразднитъ иму­ щаго державу смерти, т. е. діавола, а славнымъ воскресе­ ніемъ Своимъ отверзъ врующимъ царство небесное. Такимъ образомъ устанавливаются надлежащія отношенія человка къ Богу и къ ближнимъ. Теперь и сама природа, которая со временемъ перваго грха вышла изъ повиновенія поставлен­ ному надъ ней царемъ человку и враждовала съ нимъ, опять начинаетъ признавать надъ собою власть его и съ готовностію несетъ на служеніе ему свои сокровища.

Только съ прише­ ствіемъ Христовымъ и только въ мір христіанскомъ челов­ ческій разумъ обнаружилъ свою силу въ познаніи вещей и тайнъ природы; и безъ сомннія, впереди для него остается еще великое поприще для разныхъ открытій и изобртеній, о которыхъ мы не можемъ теперь и думать, подобно какъ наши даже не столь отдаленные предки не могли бы пов­ рить тому, что мы видимъ и чмъ пользуемся. Еще съ большею поразительностію проявляется въ врующихъ сила нравственная. Тысячи подвижниковъ и мучениковъ самымъ дломъ подтвердили истину словъ Христовыхъ: именемъ Мо— — 213 — имъ бсы ижденутъ, змія возьмутъ, аще что смертное испіютъ, не вредитъ ихъ, на недужныя руки возложатъ, и здра• ви будутъ (Мк. XVI, 17, 18). Словомъ,— имъ повинуются и море и суша; вспомнимъ при эгомъ преп. Марію Егинетскую, которая переходила Іорданъ какъ по суху, препод. Ге­ расима Іорданскаго, препод. Сергія Радонежскаго и старца Серафима Саровскаго, которымъ повиновались дикіе зври.

Всё это совершалось и совершается по сил Христовой, по мр того какъ человкъ благодатію Божіей возстановляетъ въ себ богоиодобіе.

Такова радость, принесенная всмъ намъ гршнымъ бла­ говстіемъ архангела и явленіемъ въ міръ Спасителя Не могли не чувствовать ея современники сихъ дивныхъ длъ Божіихъ.

Пришествіе Христа въ міръ, ознаменованное рядомъ многихъ и поразительныхъ чудесъ, особенно воскрешеніемъ Лазаря, подвигло народъ еврейскій въ своей столиц Іерусалим сд­ лать Христу царскую встрчу: благословенъ грядый во имя Господне, осанна въ вышнихъ! (М. XXI, 9). Но прошло нсколько дней, и тотъ же народъ неистово кричалъ: возьми, возьми, распни ГЕго\ (Іоан. XIX 15). Такъ измнчиво на­ строеніе толпы, и такъ легко отнеслась она къ возсіявшей надъ міромъ радости.

Теперь обратимся, братіе, къ себ Не смотря на длин­ ный рядъ вковъ, отдляющихъ насъ отъ того времени, не смотря на то, что христіанство заявило себя порази­ тельными знаменіями своего Божественнаго происхожденія, произвело переворотъ въ духовно-нравственной и граждансвой жизни человчества,— сколько оно иметъ ещё про­ тивъ себя враговъ, готовыхъ при всяковъ случа вопить подобно древнимъ іудеямъ: вОзьми, возьми, распни Его! и это тмъ прискорбне, что такой неистовый вопль раздается сре­ ди тхъ, которые изыдоша отъ насъ (1 Іоан. И, 1 9 )...

Мало-ли среди насъ такихъ, которые, воспріявъ въ Церкви Христовой благодать возрожденія, воюютъ противъ самой этой Церкви и ея установленій, почитая ихъ необязательными или вовсе не нужными? Мало-ли такихъ, которые, именуясь пра­ вославными, подъ разными предлогами не исполняютъ долга — 214 — исповди и св. причащенія, лишая тмъ себя и свои семей­ ства благодатнаго общенія со Христомъ и будущаго блаженъ наго безсмертія? Мало-ли такихъ, которые посл трудовъищутъ себ отдыха въ мстахъ развлеченія, гд нердко под­ вергаютъ себя еще большему изнуренію,—а не въ храм, гд могли бы почерпнуть новыя благодатныя силы для своей дятельности? И чего же ждать намъ отъ грядущихъ поко­ лній, отъ нашихъ дтей, если ойи не будутъ наставлены въ страх Божіемъ, не привыкнутъ къ посщенію храма Божь­ яго, не вкусятъ сладости церковной во псалмхъ и пніихъ и ппснехъ духовныхъ (Еф. V, 19). Вдь здсь, въ св. хра­ м истинное училище благочестія. Въ христіанскомъ богослу­ женіи предъ слухомъ и взоромъ молящихся длинною чредой" проходятъ люди высокаго богопросвщеннаго ума, подвижни­ ки воли съ славной побдой надъ своими страстями и надъ вншними напастями и искушеніями. Здсь мы научаемся покаряться Божественному Провиднію и убждаемся, что жизнь не есть сплошной праздникъ; напротивъ, жизнь христіанина есть трудный подвигъ, сопровождаемый часто лишеніями и огорченіями, которыя приводятъ однако къ слав..Желаете вы имть дтей нравственными, будьте ихъ примромъ, гово­ ритъ одинъ благомыслящій и глубоковрующій христіанинъ, не стыдитесь открыто призывать имя Божіе, чтите безъ лице­ мрія своего царя, не стсняйтесь открыто исповдовать, что вы русскій и любите свою родину, будьте истиннымъ отцемъ и мужемъ; уважайте себя и другихъ, исполняйте вашъ долгъ,— и ваши дти станутъ высоконравственными людьми* (профессоръ Ковалевскій; см. Дерк. Всти. 1901 г, № 11, стр. 849).

Се восходимъ во Іерусалимъ'. (М. XX, 18) говорилъ Спа­ ситель ученикамъ незадолго предъ Своими страданіями за насъ гршныхъ. Братіе —христіане! послдуемъ и мы за своимъ Спасителемъ и будемъ сраспиваться Ему слезами и покаяні­ емъ, чтобы Онъ воздвигъ насъ отъ сна грховнаго, отъ при­ страстія къ земному, тлнному и возвелъ насъ въ горній Іе­ русалимъ, въ царство небесное, гд уготованы нескончаемыя* радости всмъ послдовавшимъ стопамъ Его.

— 215 А вспоминая о крестномъ пути Его, не забудемъ и св.

мста Палестины: Голгофу, Сіонъ, Вилеемъ, Н азаретъ..., ко­ торыя составляютъ предметъ глубочайшаго почтенія и покло­ ненія для христіанъ всхъ странъ свта, но по неисповди­ мымъ судьбамъ Промысла находятся во власти мусульманъ и нуждаются въ нашей матеріальной помощи. Будемъ жертво­ вать на св. мста по своимъ средствамъ и по своему усер­ дію. Ащ е забуду тебе, Іерусалиме, забвена буду, десница мояI (Пс. 136, 5).

Протоіерей Іоаннъ Остроглазовъ.

СТИХОТВОРЕНІЕ

–  –  –

Нын мы, братіе, совершаемъ празднество въ честь не­ беснаго покровителя нашего, св. мученика Вонифатія. Нын благопотребно и благовременно для насъ и слово назиданія.

Реку къ вамъ словами св. Апостола: блюдите, како опасно ходите; смотрите по какому пути вы идете въ жизни, и опа­ сайтесь, опасайтесь паденія, уклоненія съ праваго пути жиз­ ни на путь ложный, пагубный.

Сіе предостереженіе св. апостола, обращенное къ совре­ меннымъ ему христіанамъ, глубокопоучительно и для насъ, братіе; слова св. апостола имютъ постоянное, вчное зна­ ченіе. Такъ и кажется, и хочется признать, что св. апостолъ живетъ и теперь, среди насъ и знаетъ наше время Дйствительно, время, которое мы съ вами переживаемъ, по истин лукаво; лукавы и пути, по которымъ идутъ те­ перь въ жизни. Ври томъ такахъ путей много и эти пути не лежатъ гд нибудь отдльно, а представляются нашему ввору и вниманію одновременно и вмст тогда какъ истин­ ный путь, истинная дорога какъ и самая истина, только од­ на. При такомъ положеніи жизни, легко можетъ случиться и случается, что слабый и нетвердый вообще и въ жизни хри­ стіанской въ особенности, легко можетъ сбиться съ праваго — 220 — пути и уклониться на путь ложный. Какіе же это пути: ка­ кой путь истинный и какіе пути ложные, отъ которыхъ пре­ достерегаетъ св. апостолъ всхъ христіанъ?

Истинный путь, истинное направленіе жизни,— это тотъ путь, который указалъ намъ Спаситель нашъ, Господь Іисусъ Христосъ, это путь къ царствію небесному, стремленіе всегр нашего существа къ Богу, чрезъ жизнь Ему угодную, съ от­ реченіемъ отъ благъ и роскоши жизни, оо Его св. заповди'.

ищите прежде всего царствія Божія и правды его (т. е. оп­ равданія во грхахъ М.

УІ, ЗВ). Ложные же пути— это пути, измышленные и внушенные людямъ врагами Христо­ выми—діаволомъ и его злыми на земл сынами, сынами про­ тивленія, т. е.'подобными же намъ людьми, но не желаю­ щими вдать и исполнять закона Христова и живущими по злымъ похотямъ своего сердца. Къ такимъ людямъ относятся разные лжеучители и затмъ люди, которые, хотя вруютъ во Христа и называются христіанами, но еще чуть ли не съ младенчества вабили путь Христовъ: не знаютъ церкви, не принимаютъ св таинствъ и особенно святйшаго таинства Тла и Крови Христовыхъ, не соблюдаютъ св. постовъ, ве­ дутъ распутную скотоподобную жизнь не въ чистомъ брак христіанскомъ, а въ бракахъ человческихъ, которые каждый понимаеть и устрояетъ по своему, одинъ другого любостраст­ не, не только не совстясь людей, но часто не останавлива­ ясь предъ кровнымъ родствомъ и ближнимъ свойствомъ,— во­ обще вс т, которые живутъ также, какъ и т сыны поги­ бели, которыхъ потопили воды потопа. Вс такіе люда не достойвы имени христіанъ, равно какъ и пути ими избран­ ные,—не христіанскіе пути опасны для души, ведущіе въ па­ губу; отъ всхъ этихъ путей предостерегаетъ насъ св. апо­ столъ.

Среди сихъ порочныхъ путей, какъ бы кровно— род­ ственный имъ, стоитъ и порокъ пьянства, отъ котораго так­ же предостерегаетъ насъ св. апостолъ въ словахъ: не упивай­ тесь виномъ въ немъ же есгпъ блудъ. Съ піанствомъ, по уче­ нію св. апостола, родственно распутство. А эти два порока глубоко низки и пагубны для души нашей, братіе. Предайвые имъ и не успвшіе до конца жизни покинуть ихъ, не могутъ быть наслдниками царства небеснаго, той награды и того тихаго пристанища, къ которымъ ведетъ единый ис­ тинный путь Христовъ. Піаницы, также прелюбодеи, какъ и другіе великіе и непреклонные гршники, царствія Божія не наслдятъ, учитъ насъ слово Божіе (1 Кор VI, 9 — 10).

Будучи погибельно для души, пьянство гибельно и для тла нашего: оно убиваетъ и'безъ того слабющія съ тече­ ніемъ временемъ тлесныя природныя силы, скоро и рано разшатываетъ весь тлесный составъ нашъ и, поражая его неизлчимыми болзнями, ведетъ человка къ скорой и ран­ ней смерти, измняетъ благообразную красоту лица нашего часто въ несвойственное человку безобразіе. Пьянство раз­ страиваетъ и душевныя силы наши: умъ, память, быстрое со­ ображеніе, лишаетъ способности здраво разсуждать. Пьяница часто и по вншнему и по внутреннему состоянію своему, если не на самомъ дл, то на иервый взглядъ, можетъ по­ казаться безумнымъ. А подрывая и разрушая природную кр­ пость и свжесть умственныхъ и тлесныхъ силъ въ родите­ ляхъ, пьянство производитъ въ людяхъ часто изъ рода въ родъ переходящее болзненное полупомшанное потомство.

Столь вреднымъ и смертоноснымъ признаетъ пьянство не только слово Божіе, но и земная мудрость человческая. Зем­ ные врачи наши, созданные и дйствующіе по вол Божіей, признаютъ пьянство столь же гибельнымъ. Ни отъ одного врача нельзя услышать о польз пьянства, всякій видитъ въ немъ одинъ злой вредъ. Не говоримъ о жизни пьяницъ, ко­ торая доставляетъ ближнимъ и роднымъ пьяницы не радость и веселіе, также довольство во всемъ, а неисчерпаемый ис­ точникъ горестей и слезъ; пьяницы не благодарности заслу­ живаютъ отъ семей своихъ, а самыхъ злыхъ проклятій. Ча­ сто и любимый въ семь членъ, сдлавшись пьяницею, ста­ новится постыле самаго злого врага.

Не смотря на это, порокъ пьянства сильно распростра­ ненъ среди насъ, христіанъ. Большая часть отъ мала и до стара имютъ непреодолимую страсть къ пьянству. О пьян­ ств говорятъ статистики, говоритъ намъ и ежедневный опытч.

— 222 — Иной но лности не заботится добыть себ на пищу и одеж­ ду, на пьянство же готовъ добыть копйку усиленнымъ по­ товымъ трудомъ. Если перечислить среди мірскихъ удоволь­ ствій и развлеченій наиболе любимыя, между ними первое мсто займетъ пьянство. Особенно сильно развито у насъ пьянство по праздникамъ, которые такъ высоко ставитъ за­ повдь Божія и которые до послдней степени унижаемъ мы.

Заботы о приготовленіи къ празднику часто можно назвать исключительно заботами о приготовленіи къ празднику вина.

Уставъ нера вный разршаетъ, правда, употребленіе вина по праздникамъ, но употребленіе строго умренное, пьянство же строго осуждаетъ и запрещаетъ. Слдовательно вина пьян­ ства и праздничныхъ разгуловъ не въ устав церкви, кото­ рымъ многіе стараются оправдать свою нетрезвость. Нтъ не та тому причина, а наше злое своеволіе, уклоненіе съ пути Христова. Не уставъ же церковный и слово Божіе заставля­ ютъ насъ длаться рабами грха и жертвами діавола, ибо учатъ, что среди христіанъ должно быть все благообразно и по чину (1 Кор. ХІУ, 40), а пьяницы, равно и подобные имъ сыны погибели, не только не удерживаютъ себя въ пре­ длахъ умренности, а дозволяютъ излишества и безчинству­ ютъ, доходя до степени скотовъ несмысленныхъ. Уставъ цер­ ковный предписываетъ намъ другіе полезные подвиги, но не вс упражняются въ нихъ. Вина тому сами т люди: имъ лпо противное, они, какъ рабы грха и любятъ только грхъ.

Не таковъ ублажаемый нын исцблитель піаницъ-—св.

мученикъ' Воеифатій св. Церковь воспваетъ его псненно такъ: священіе непорочное самовольн тебе привелъ еси иже отъ Двы тебе ради родитися хотящему (конд. муч ). Онъ всецло принесъ себ въ жертву Богу, пріявъ внецъ муче­ ническій, хотя въ начал жизни и былъ подверженъ двумъ самымъ гнуснымъ порокамъ: пьянству до самой низкой сте­ пени и безстыдному распутству. Долгая и настойчивая борь­ ба съ грховнымъ ядомъ, одержала, при его усердіи верхъ и обратила его на путь добра. Св. мученикъ, подобно св. про­ року Иліи, покровителю нашего храма, подобострастенъ намъ, 223 — т. е. жилъ въ подобномъ нашему гршномъ тл. А по сему его подвиг въ добр не невозможны и для насъ. Лишь бы только было усердіе и борьба со зломъ возможна для насъ.

Виной не успха нашего— наша безпечность.

Не будемъ же, братіе, оставлять въ забвеніи великихъ подвиговъ нын ублажаемаго св. мученика Христова, а пот­ щимся подражать имъ и возьмемъ ихъ на рамена свои со всмъ тщаніемъ А для вящшаго успха въ семъ добромъ дл, будемъ имть скорымъ и врнымъ помощникомъ наше­ го небеснаго покровителя, св. мученика чрезъ молитвенное воззваніе къ нему о помощи и заступленіи. Въ настоящій же свтлый праздникъ и цлую годовщину (для нкоторыхъ) успшныхъ подвиговъ трезвости,— возблагодаримъ въ сокрушейномъ сердц небеснаго покровителя и заступника нашего испросимъ тщанія въ дл трезвости ве только намъ са­ и мимъ, но и несчастнымъ (въ семъ отношеніи) сосдомъ и братіямъ нашимъ, присовокупивъ въ сему и наши собствен­ ныя заботы и старанія о нихъ.

И Господь Богъ, Премилосердый и Всеблагій не оста­ витъ насъ своею милостію, по молитвамъ святаго страсто­ терпца своего. Не только мы, но и собратія наши, всемогу­ щею силою Божію, обратятся на путь прямый, путь христі­ анской трезвости и степенства. Укрпимъ себя твердою в­ рою и всецлымъ упованіемъ на Господа, и упованіе— не посрамитъ насъ отъ нын и до вка. Аминь.

Села Ильинскаго священникъ Іоаннъ Успенскій.

И скусственны е зубы, краткая исторія и с п о с о б ъ п ри готов­ ленія ихъ и н еобходим ы й у х о д ъ з а ними.

{Къ выясненію неясныхъ сторонъ трактуемаго вопроса и все­ стороннему его освщенію).

Важное значеніе зубовъ для здоровья человка и та роль, какую зубы играютъ въ эстетическомъ отношеніи, были при­ чиною того, что уже за тысячу лтъ назадъ люди прилагали — 224 — всевозможныя старанія къ сохраненію зубовъ, а въ случа потери естественныхъ замняли ихъ искусственными. Впрогчемъ, относительно древнихъ народовъ,— египтянъ, грековъ и римлянъ— нужно сказать, что въ стремленіи ихъ къ сохране­ нію зубовъ и замн зубовъ естественныхъ искусственными ими руководилъ не столько утилитарный взглядъ на зубы, сколько \эстетическій. Искусственные зубы египтянъ, какъ по­ казываютъ находки проф. Бельцони въ саркофагахъ, были грубо выточены изъ дерева, а потому не могли быть употреб­ ляемы для жеванія, а служили только для закрытія непріят­ наго для глазъ беззубаго отверстія рта, иначе сказать, здсь преслдовалась эстетическая цль. Въ Рам и Греціи уже съ первыхъ временъ замтва большая заботливость о зубахъ, что при высокомъ развитіи понятія о красот у римлянъ и грековъ является совершенно понятнымъ. Въ блестящій пе­ ріодъ Рима обычай вставлять искусственные зубы былъ доволь­ но частъ, по крайней мр, иоэтъ Марціалъ упоминаетъ о томъ въ своихъ стихахъ.

Изъ древняго міра приготовленія искусственныхъ зубовъ перешло и въ среднія вка, при чемъ сохранились и многіе прежніе недостатки. Наибольшее развитіе получили, однако, искусственные зубы внервые съ половины прошлаго столтія.

Матеріаломъ для нихъ служили бедренныя кости быковъ, а также зубы быковъ, рыбъ и другихъ животныхъ, равно какъ слоновая кость и перламутръ. Насколько они были иногда совершенны но форм, настолько не похожи на естественные зубы по цвту. Стараясь устранить этотъ послдній недоста­ токъ, напали на мысль въ половинъ ХУІІІ столтія приго­ товлять зубы изъ мди, покрытой эмалью. Зубы изъ форфоровой массы въ первый разъ приготовилъ фармацефтъ Духото въ 1774 году. Для обработки ихъ онъ обратился на форфоровую фабрику. Его опытъ сначала не удавался, такъ какъ фарфоровая масса искривлялась и морщилась. Только въ сою з съ парижскимъ зубнымъ врачемъ Шеманомъ ему удалось посл продолжительнаго труда достигнуть своей цли. Ш еманъ еще боле улучшилъ составъ массы и получилъ отъ французскаго короля Людовика ХГ привиллегію на свое изо­ бртеніе. Посл этого успха фабрикація искусственныхъ зу­ бовъ получила самое широкое развитіе. Въ настоящее же время американскіе и англійскіе искусственные зубы, приго­ товляемые изъ различныхъ минеральныхъ и металлическихъ составовъ, безукоризненны.

Въ каждомъ искусственномъ зуб различаютъ дв части:

тло или главная масса и эмаль, которая, покрывая зубъ сна­ ружи, придаетъ ему блескъ и красоту. Масса приготовляется изъ полеваго шпата, кремнезема, коалина или фарфоровой глины, а для эмали употребляютъ золото, полевой шпатъ съ красящими веществами и два платиновые крампона для укр­ пленія зубовъ въ каучук или золот. Въ качеств крася­ щихъ веществъ служатъ металлы и металлическія окиси, а именно: золотая окись служитъ для полученія свтло-розова­ го цвта, золото въ мельчайшемъ дленіи— для розоваго, се­ ребряная окись—для оранжеваго, хромовая окись— для зеле­ наго, титановая окись— для свтло-желтаго и губчатая пла­ тина—для свтло-голубаго.

» При выдлк искусственныхъ зубовъ изъ массы поль­ зуются латунными формами, которыя состоятъ изъ двухъ ча­ стей: одна служитъ для передней (губной) поверхности зуба, другая для внутренней (язычной). Пустое пространство, обра­ зуемое чрезъ соединеніе обихъ составныхъ частей формы, на одну пятую часть должно быть боле объема готоваго зу­ ба, въ виду того что зубная масса чрезъ послдующее обжи­ ганіе ссдается и становится меньше. Прежде чмъ напол­ нить формы зубной массой, одна часть формы, именно пе­ редняя, вымазывается внутри масломъ и выкладывается эмалью, а въ другую половину формы (заднюю) вставляются два ци­ линдрическихъ штифта изъ металла— платины, посредствомъ которыхъ зубъ поздне укрпляется къ деснамъ. Необходимо употреблять для этихъ штифтовъ именно платину потому, что всякій другой металлъ при высокой темаератур, которой подвергаются искусственные зубы при дальнйшей обработк, могъ бы расплавиться. Об части формы, наконецъ, соединя­ ются и кладутся подъ прессъ, гд подъ производимомъ давле* ніемъ зубная масса становится твердой, при чемъ на ней яс­ — 226 — но обнаруживаются вс характерныя возвышенія и углубленія поверхности зуба. Посл этого формы помщаются въ печь на продолжительное время для сушки зубной массы. Сушка или такъ называемое обжиганіе искусственныхъ зубовъ тре­ буетъ извстной опытности, такъ какъ если зубы обожжены слишкомъ сильно, то ихъ поверхность будетъ стекловидна, ес­ ли же мало_— то въ эмали при охлажденіи образуются тре­ щины.

Что же касается до способа прикрпленія искусствен ныхъ зубовъ, то древнйшій способъ состоялъ въ привязываніи'ихъ къ сосднимъ натуральнымъ зубамъ. Въ египетскихъ муміяхъ искусственные зубы привязаны къ близъ лежащимъ зубамъ проволокою или простой шелковой ниткой. Равнымъ образомъ въ извстныхъ,Х ІІ|таблицахъ“ римлянъ такой спо собъ прикрпленія зубовъ упоминается какъ всмъ извстный.

Нитки для этого употреблялись изъ шелка, а проволоки изъ серебра или золота. Прикрпленіе зубовъ производилось та­ кимъ образомъ: въ искусственныхъ зубахъ пробуравливалось по нсколько отверстій; черезъ нихъ вдвалась нитка или проволока, которая затмъ обвивалась вокругъ сосднихъ зу­ бовъ и оканчивалась узломъ. Этотъ способъ былъ единствен­ но употребляемъ до первой половины настоящаго столтія.

Такъ какъ вставленіе искусственныхъ зубовъ очень час­ то предполагаетъ насильственное удаленіе зубовъ естествен­ ныхъ, то скажемъ нсколько^словъ относительно экстракціи (извлеченія) больныхъ зубовъ въ прежнія времена. Уже въ древней Греціи это искусство было извстно. Для экстракціи зубовъ употреблялся свинцовый инструментъ подъ названіемъ „одонтоюгенъ“, одинъ экземпляръ котораго положенъ въ хра­ м Аполлона въ Дельфахъ, какъ образецъ, достойный быть переданнымъ потомству. Наиболе подробныя свднія объ экстракціи зубовъ мы имемъ отъ знаменитаго въ свое время спеціалиста Цельса, жившаго за 30 лтъ до Рождества Хри­ стова. Этотъ врачъ ршался на насильственное удаленіе зуба только тогда, когда вс его средства противъ зубной боли, какъ-то: опіумъ, юльбановаа смола, смирна, перецъ, горчичное смя, квасцы и с р а- не помогали. Въ начал XII вка — ' 227 — извстенъ былъ арабскій врачъ Абулкавемъ. Въ своихъ опе­ раціяхъ онъ былъ также очень остороженъ и всми силами старался облегчить страданія своихъ паціентовъ. Опасаясь переломить зубъ, онъ сначала расшатывалъ его слабыми щип­ цами и потомъ уже, когда зубъ становился шаткимъ, схваты­ валъ его сильными щипцами и удалялъ. Поздне же появи­ лись и вошли для этой цли въ употребленіе многочисленные щипцы и рычагообразные инструменты.

Въ XVII же и XVIII столтіяхъ развитіе техники при­ готовленія искусственныхъ зубовъ пошло быстрыми шагами впередъ, пока, наконецъ, не достигло той высоты, на которой стоитъ эта спеціальность въ настоящее время.

Въ заключеніе коснемся ухода за искусственными зуба­ ми. Послдніе слдуетъ ежедневно 1— 2 раза чистить щет­ кою и затмъ прополаскивать. Застрвающіе пищевые остат­ ки между твердымъ небомъ и протезною пластинкою, (на ко­ торой укрплены искусственные зубы), въ случа недостаточ­ ной чистки протеза, могутъ раздражать слизистую оболочку, особенно если она нжна и чувствительна, и даже вызывать воспаленіе ея. Нижнечелюстные протезы легко покрываются зубнымъ камнемъ на лингвальной поверхности, (обращенной къ языку), и поэтому должны быть чисто и основательно очи­ щены щеткою. Полупроцентный растворъ карбола и разведен­ ный водою алкоголь (1: 5) въ большинств случаевъ доста­ точны для надлежащаго очищенія искусственныхъ зубовъ.

Зубной врачъ О. Шоповскій.

–  –  –

Никольскаго монастыря строителю старцу Кипріану съ братіею.

Выбыла въ Верею.

§ 96.

162 г. съ церковныя земли Николы чюдотворца что въ Холхольскомъ стану въ помсть Семена Корсакова въ сел Острову съ попова да съ Пономарева дворовыхъ мстъ что живутъ Семеновы крестьне Корсакова Аникейко едоровъ да Титка Архиповъ да съ церковныя земли съ трехъ десятинъ оброку восмь алтынъ съ денгою.

178 г. по книгамъ пахріарпга сына боярскаго Михаила Баженинова на церковной Николаевской земл построена церковь и данью обложена и въ приходскую книгу жилыхъ церквей внесена *).

§ 97.

164 г. съ церковныя земли Пречистенекія и Никольскія непуста вновь оброку положено 4 деньги (?).

190 г. на строител Островскаго монастыря, что въ Ярославц маломъ, оброку 4 деньги.

Выбыла въ Верею.

§ 98.

170 г. по выписк за помтою дьячка Наренья Ива­ нова, а по челобитью Кречетника Димитрія и^Ларіонова вы­ несена изъ Можайской десятины Церковная земля Успенія Пречистыя Богородицы что на Сосновк потому что та церковная земля Боровскія десятивы, а не Можайскія и написана та земля на его Дмитріевой по­ мстной земл стараго оброку 6 денегъ взято.

Выбыла въ Верею.

–  –  –

100.

§ 170 г. Апрля 25 на выписк за помтою дьяка Пар енія Иванова и по выписк съ писцовыхъ книгъ писца Ми­ хаила Павлова отдана на оброкъ церковная пустовая земля Всемилостиваго Спаса, да Николы чудотворца дворовая и огородная земля полторы десятины и полевая пашенная зем­ ля, что лсомъ поросло путнаго ключника Никонову кресть­ янину Протопопова Боровскаго узду вотчины его деревни Синявины крестьянину Митрофавку Данилову оброку стараго по писцовымъ книгамъ на немъ Митрофанк 4 ден., да но­ выя наддачи ныншнее 6 ал. 4 ден. взято.

188 г. на Онег.

Выбыла въ Верею.

§ Ю 1.

170 г. Іюня 17 по выписк съ писцовыхъ книгъ пись­ ма и мры Микифора Неклюева, да подъячаго Алекся Бе­ рестова 134 г. и 135 г., а по помт казначея старца Ти­ хона Обонина внесена въ оброчную книгу вновь пустая цер­ ковная земля арханг. Михаила да Николы чуд. Верейскаго узда Боровскія десятины и отдана на оброкъ большаго двор­ ца подъячему Евфиму Протасову, а оброку вновь положено съ пашни и съ снныхъ покосовъ 24 алт. 2 ден,, и т об­ — 230 рочныя деньги взято. Платилъ онъ же подъячей Евфимъ Про­ тасовъ.

190 г. на едор Никитин Чаплин оброку 32 алты­ на 4 деньги.

Выбыла въ Верею.

–  –  –

Небывалое бездождіе въ Палестин, въ теченіе зимы 1900 г. и весны сего года, повлекло за собою полное отсутствіе воды, въ особенности въ Іерусалим, существующемъ исклю­ чительно дождевою водою, что ставитъ^нын пребываніе въ Св. Земл въ весьма тяжкія условія. Совтъ ИМПЕРАТОР­ СКАГО Православнаго Палестинскаго Общества, поставляя своимъ долгомъ предупредить о семъ желающихъ отправить­ ся на богомолье въ Іерусалимъ, совтуетъ таковымъ лицамъ не предпринимать своего паломничества ране ноября мсяца сего года, ибо только къ этому времени наступающіе въ Св.

Земл зимніе дожди наполнятъ водоемы и прекратятъ. недо­ статокъ воды.

–  –  –

„ГАНЪ ИСЛАНДЕЦЪ'.

Подписная цпа на журналъ остается прежняя:

с ъ,2'т. Дижина дяди Тома“, 4 т. „Двадцать лтъ спу­ стя", 4 т..сочин, Жюль Верна и 2 т. „Ганъ Исландецъ" ’ ‘' ' ' съ доставкой и пересылкой НА ГОДЪ 4 Руб. Тоже съ 2-мя преміями ПЯТЬ Руб.

Допускается разсрочка: при подписк 2 р, къ і ап­ рля и къ 1 іюля по 1 р За премію при послднемъ взнос.

Адресъ редакціи: Москва, Ильинскія вор.? д. Титова.

Журналъ издается Т-ВОМЪ И. Д. Сытина.

Въ книжномъ магазин И. Л. ТУЗОВА.

С.-ПЕТЕРБУРГЪ, Садовая улица, Гостиный дворъ, Л 45 Г« между прочими продаются слдующія книги:

Смирновъ П. Исторія русскаго раскола старообрядчества.

Изд. 2-е исаравл. и дополн. Спб, 1895 г., ц. 1 р. 30 к.

Сочиненія древнихъ христіанскихъ апологетовъ. Изд. въ русск. перев. со введен. и примч прот. И. А. Преображен­ скимъ. Изд. 2-е. Спб., 1894 г., ц. 1 р. 50 к.

Содержані е: Неоффиціальная часть.—Слово въ день Бла­ говщенія и въ недлю Ваій. Стихотвореніе на праздникъ Воз­ несенія Господня, Поученіе въ день св. мученика Вонифатія, не­ беснаго покровителя Ильинскаго общества трезвости, Малояросла­ вецкаго узда. Искусственные зубы, краткая исторія и способъ приготовленія ихъ и необходимый уходъ за ними. Матеріалы для исторіи Калужской епархіи. Объявленія.

Калуга Губерн. Типогр, Печатано съ разршен. цензуры.




Похожие работы:

«УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ В РЕКЛАМНОЙ АКЦИИ "10 000 миль в подарок" Для держателей карт Mastercard World Buy&Fly Premium Rewards / Mastercard WBE Buy&Fly Premium Rewards, выпущенных АО "Райффайзенбанк" (далее "Условия") Наименование Акции –...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени О. Е. Кутафина (МГЮА) кафедра международного частного пр...»

«1 Методические рекомендации для образовательных организаций Краснодарского края о преподавании предмета "Основы безопасности жизнедеятельности" в 2015– 2016 учебном году 1. Нормативно-правовые документы Преподав...»

«УДК 339.543.338.5 DOI 10.17238/Issn1815-0683.2017.1.35 В.В. ВИТюК право декларанта на выбор порядка применения методов таможенной оценки товаров как условие определения таможенной стоимости анализируется и комментируется...»

«ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО АККРЕДИТАЦИИ ИНФОРМАЦИЯ от 30 марта 2016 года РАЗЪЯСНЕНИЕ (ПОСТАТЕЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ) О СРОКАХ ПРОХОЖДЕНИЯ ПРОЦЕДУРЫ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ КОМПЕТЕНТНОСТИ АККРЕДИТОВАННЫМИ ЛИЦАМИ СОГЛАСНО ПОЛОЖЕНИЯМ ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА ОТ 28.12.2013 N...»

«И.В. Ершова Предпринимательское право УЧЕБНИК Издание четвертое, переработанное и дополненное Допущено Министерством образования и науки Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности "Юриспруденция" МОСКВА Юриспруденция УДК 346(075) ББК 67.404Я7...»

«Руководство пользователя Версия 4.3.2 Руководство пользователя Авто-Инспектор (UG-Ru, сборка 94 от 14 апреля 2009 г.). c Copyright ISS Technology 2005–2009 Отпечатано в России. ISS Technology оставляет за собой право вносить изменения как в данное Руководство, так и в описываемый продукт....»

«ПОЛОЖЕНИЕ о Всероссийском конкурсе студенческих научных работ "Актуальные проблемы правовой охраны диких животных, в том числе редких и находящихся под угрозой исчезновения"1. Общие по...»

«Десять налоговых поправок, которые изменят жизнь бухгалтера этой осенью Отдел новостей ИА Клерк.Ру. Что произошло? В связи с истечением срока годности, Государственная Дума распустилась окончательно. И последние ее заседания подбросили Президенту работы — ему пришлось подписать десятки федераль...»

«Справочные материалы по теме: ВОПРОСЫ РАДИАЦИОННОЙ ГИГИЕНЫ В УСЛОВИЯХ ПРОЖИВАНИЯ НА РАДИАЦИОННО-ЗАГРЯЗНЕННЫХ ТЕРРИТОРИЯХ I. Информационные запросы населения. Отношение населения к ра...»

«УДК 349.22 (476) (094.4) Е.В. Мотина Классификация трудовых споров в контексте оснований и правового значения В статье анализируются различные подходы к определению видов трудовых споров, предлагаются общие критерии классификации как индивидуальных, так и коллективных трудовых споров. Целью пуб...»

«ФЕДЕРАЛЬНЫЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО ОКРУГА Именем Российской Федерации ПОСТАНОВЛЕНИЕ арбитражного суда кассационной инстанции от 19 сентября 2006 года Дело N Ф03-А73/06-1/3316 (извлечение) Резолютивная часть постановления объявлена 12.09.2006. Полный текст постановления изготовлен 19...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.