WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:     | 1 || 3 |

«Несколько лет назад вышла в свет моя книга «Психологический справочник для неудачника», адресованная подросткам и старшеклассникам. Но когда ...»

-- [ Страница 2 ] --

И последнее. Жизнь не кончается даже на очень важном успехе или на «ужасной» неудаче. Она продолжается, и впереди еще много чего будет. Поэтому относитесь к успехам и неудачам как к важным, существенным, но все же моментам, как к тому, что всегда можно изменить, исправить или, напротив, углубить, развить.

Часть II

РАБОТАЕМ НАД ПРОБЛЕМОЙ

–  –  –

Как понять свою проблему Мы прошли с вами часть нашего пути, и прежде чем двигаться дальше, давайте выполним упражнение, которое позволит понять, что мешает нам действовать. Это упражнение придумали психологи, занимающиеся так называемым со-консультированием, т. е. консультированием друг друга. Поэтому лучше всего его выполнять вдвоем. Вы немного знакомы с этим упражнением — помните, прием «Выговоритесь»? Но если вы занимаетесь в одиночку — его тоже обязательно надо выполнить, только немного по-другому. Я дам два варианта и рекомендую тем, кто занимается вдвоем, втроем, обязательно сделать оба (и тому, кто занимается один, тоже следует найти возможность выполнить оба варианта), они не исключают, а дополняют друг друга. Не все, что мы говорим себе, мы скажем другому, даже самому внимательному собеседнику, слушателю, и не все, что нам откроется в беседе с ним, мы сможем сказать самому себе. Сначала вариант для двоих.

Сядьте друг перед другом свободно, так, чтобы вам было удобно. Единственное условие — вы должны сидеть друг к другу лицом. Спокойно и доброжелательно посмотрите несколько минут в глаза друг другу. Ничего не говорите, не касайтесь друг друга, а просто смотрите, пока не почувствуете, что вы готовы выслушать друг друга. Теперь пусть один из вас станет консультантом, а другой — консультируемым. Задача консультируемого — рассказать о том, что ему мешает жить, что у него наболело, что заставляет его считать себя неудачником. Задача консультанта — слушать, слушать внимательно и заинтересованно, не оценивать, не давать советов.



Он может лишь о чем-нибудь попросить рассказать подробнее, и еще он может откликаться на чувства собеседника, называя их:

«Тебе неприятно, когда так говорят... », «Ты расстроился из-за э^ого?», «Тяжело было думать так?». Но самое главное — внимательно. с желанием слушать. Этот разговор должен длиться очень долго, столько, сколько нужно консультируемому. Если в разговоре возникнет пауза, то, как говорят актеры, надо помочь «держать» ее, дать возможность собеседнику молчать столько, сколько он захочет, всем своим видом показывая, что разговор продолжается.

Эти навыки, они называются навыками активного слушания, вообще очень полезны для улучшения общения с другими людьми. Недаром они входят как важный компонент в обучение не только психологов и психотерапевтов, но и всевозможных управляющих, менеджеров, руководящих работников — всех, кому приходится много работать с людьми. Конечно, мы используем здесь лишь некоторые навыки активного слушания. Если вы хотите познакомиться с ними более подробно, прочтите книгу И. Атватера «Я вас слушаю» (М., 1988).

Говорите как можно конкретнее. Иллюстрируйте каждое общее положение. Например:

«Я неудачник». Вы уже знаете, что сказать так значит лишь использовать ярлык, чтобы скрыть проблему. Поэтому скажите подробнее (и об этом обязательно должен напомнить консультант) — в чем проявляется ваша неудачливость в школе, в общении с другими людьми, в любви, наконец. Не пытайтесь ответить на вопрос «Почему я неудачник?» — это обычно приводит лишь к замкнутому кругу: «.





..потому что мне не везет», «...потому что у меня нет способностей», «такой характер». Просто максимально конкретизируйте свою проблему, говорите языком быта, повседневной жизни. Может быть, вам удастся вспомнить, как давно вы чувствуете себя неудачником, с чего все это началось. Итак, консультируемый говорит свободно все, что приходит ему в голову, а консультант направляет его рассказ так, чтобы он был более подробным и конкретным.

Пусть вас не пугает, если консультируемый будет многократно повторять одно и то же, «застревать» на общих фразах или вдруг начнет безудержно смеяться, злиться, зевать, кашлять, может быть, даже плакать. Дайте ему возможность свободно делать это, так выражаются его чувства, происходит процесс разрядки. Ведь он не только рассказывает о своей внутренней проблеме, но и в определенном смысле освобождается от нее. И именно ощущение полной разрядки, часто внезапного освобождения, и является сигналом того, что эта часть упражнения может быть закончена.

Снова немного посидите и посмотрите друг другу в глаза без слов. Вы ощутите спокойствие, легкость и тишину. А потом каждый в отдельности запишет эту проблему так, как он ее понял.

Сравните свои записи. И если они сильно не совпадают, проведите еще один тур разговора, во время которого каждый (аргументированно!) будет доказывать свою позицию. Но окончательный выбор, конечно, за консультируемым. Пусть он сам решает, в чем его проблема, почему он считает себя неудачником. Это его выбор.

Теперь вы поменяетесь ролями: консультант станет консультируемым и наоборот. Но должно пройти какое-то время, может быть, даже дня два-три, если впечатление от разговора очень сильное.

Вариант для самостоятельной работы.

Все уже знакомо. Спокойная обстановка, ручка, бумага или микрофон. Вы можете использовать любой из приемов, предложенных в упражнении по выдвижению цели, кроме, пожалуй, активной части. Некоторым больше помогает свободное письмо, другим — театр.

Решите сами. В результате у вас должно быть очень конкретное и подробное описание того, в чем проявляется ваша проблема. Вы должны работать долго. Минимум полчаса. Не смущайтесь, что, возможно, вначале вы вообще будете молчать, ничего не придет в голову. Можно в этом случае попробовать такой прием. Составьте как можно более длинный и обстоятельный перечень ваших недостатков — любой, начиная от недостатков внешности и кончая... чем угодно. Составили? Возьмите чистый лист, напишите сверху: «В чем это проявляется?» Ответьте на этот вопрос в отношении некоторых, наиболее волнующих вас недостатков. Посмотрите еще раз на первый список. Подумайте, какие из перечисленных недостатков родственны тем, которые вас наиболее волнуют. Теперь от-ложите ручку, просмотрите заново оба листа (или прослушайте пленку), посидите несколько минут спокойно, ни о чем не думая, затем возьмите новый лист и, ничего не формулируя, как получается, запишите свою внутреннюю проблему. Прервитесь на какое-то время, займитесь другими делами и затем — желательно в возможно более рабочей обстановке (например, так, как вы готовите уроки, — если, конечно, вы не делаете это лежа на тахте) — просмотрите первые два листка. Внимательно посмотрите на формулировки и вычеркните все «ярлыки», «этикетки», общие фразы или, если вы чувствуете, что они для вас важны, разверните, конкретизируйте их. Подумайте и решите, как вы теперь понимаете свою проблему. Запишите ее. Сравните с тем, что вы записали ранее. Посмотрите, насколько они отличаются. Возможно, они выражают одно и то же, но на разных уровнях, или это две половинки одного суждения, тогда соедините их. Но если вам кажется, что они различны, найдите и запишите аргументы «за» и «против» каждой записи, после чего сделайте выбор. Возможно, обе проблемы важны для вас и необходимо только решить, какой из них вы займетесь в первую очередь.

В результате этого упражнения мы получили описание внутренней проблемы. Но что это? Я вижу, у вас разочарование: «Стоило ли тратить столько времени, чтобы получить такую банальность, я и раньше все это знал». Банальность? Давайте посмотрим некоторые записи: «Я не умею быстро соображать», «Я чувствую, что я хуже всех», «Меня не любят друзья», «Я не нравлюсь, потому что толстая», «Я трус и поэтому подчиняюсь чужой воле», «Я обыкновенная тряпка», «Я веду себя так, чтобы понравиться другим, хотя мне самому это не нравится». Вы видите, здесь самые разные формулировки — общие и конкретные, более подробные и менее. Действительно кажется, что они не содержат ничего нового. Все это могло быть сказано в самом начале.

Есть, однако, существенная разница между такой формулировкой в начале и в конце упражнения.

В начале обычно — это просто этикетка, лозунг, в конце — содержательно наполненная проблема, проявления которой вы понимаете и чувствуете. Понимаете, как это связано с вашим представлением о собственной невезучести, неудачливости. Кроме того, я почти не встречала людей, у которых понимание проблемы в начале и в конце полностью совпадало бы. Как правило, в результате упражнения вы получаете новое знание о себе, как бы внешне банально оно ни выглядело.

Еще один очень важный момент. Выполнение упражнения, как уже говорилось при описании «парного» варианта, сопровождается переживанием освобождения, разрядки. Такое же переживание, хотя и в менее яркой форме, обычно имеет место и при индивидуальном варианте. Это сигнал того, что проблема найдена верно (другое дело, что она может быть не единственной) и более того — вы до некоторой степени освобождаетесь от ее давления.

Наши проблемы с точки зрения теории Остановимся на этом подробнее, посмотрим, что же представляют собой с психологической точки зрения наши внутренние проблемы.

Представьте себе старую пластинку. Ее много раз заводили, и она, как говорят, «заиграна». Стоит иголке попасть на испорченную дорожку, как голос на пластинке начнет бесконечно повторять: «Я те... я те... я те...», и так до тех пор, пока вы сами не передвинете адаптер.

Другой пример. Как-то в доме у моей подруги в один день испортились все механические часы, начав показывать совершенно неожиданное время и, кажется, спеша и отставая одновременно. Выяснилось, что ее сын принес в дом большой магнит, который и сбил настройку часов. И третий.

Из детектива:

«— Преступников было несколько? — спросил Холмс.

— Двое. Их чуть-чуть не поймали на месте преступления. У нас есть отпечатки их следов, есть их описание; десять шансов против одного, что мы найдем их... Это был мужчина среднего роста, крепкого сложения, с широким лицом, толстой шеей, усами и в маске.

— Приметы неопределенные, — возразил Шерлок Холмс. — Вполне подойдут хотя бы к Уотсону (Ватсону. — А. 77.).

— Правда, подойдут, — улыбнулся инспектор, которому это показалось забавным. — Точь-в-точь Уотсон»*.

И хотя, как вы помните, в рассказе действительно чуть было не поймали Уотсона, совершавшего вместе с мистером Шерлоком Холмсом очередной благородный поступок, очевидно, что словесные портреты, описания примет чаще всего носят очень общий характер, подходят к очень большому количеству самых разных, порой даже не слишком похожих друг на Друга людей.

Эти три примера и позволяют нам представить, как действуют наши внутренние проблемы. Ситуации, события нашей жизни, с которыми мы не смогли справиться, в которых мы терпели неудачу или «позорно бежали с поля боя», где мы выглядели слабыми и глупыми, такие, которые когда-то ужасно напугали нас, как говорит американский психолог Харви Джекинс, живут в нас в виде непереваренного кома событий. Причем запоминается не то, что происходило, это остается лишь слабым отпечатком» а прежде всего те неприятные переживания, которые мы при этом испытывали. Этот ком событий вместе с переживаниями, его сопровождавшими, как бы записывается на пластинку. И стоит нам попасть в ситуацию, лишь едва — внешне — напоминающую (а уж тем более совсем похожую), как в словесном портрете, и пластинка вновь начинает проигрываться. Но поскольку мы в прошлый раз не смогли справиться с этой ситуацией, не проанализировали ее, то и в этот раз все вновь повторяется.

Ком растет, а вместе с ним растет наш опыт неудач, опыт ситуаций, в которых мы испытываем тревогу и страх, ситуаций, на которые мы реагируем остро эмоционально, заранее отказываясь от возможности изменить в ней свое поведение. Мы лишаемся свободы выбора, и наша реакция — это заигранная пластинка. Более того. Пытаясь осмыслить, понять, что надо делать (и даже рассказывая об этих ситуациях), мы часто чувствуем, что вдруг резко глупеем, ощущаем беспомощную, буксующую на месте мысль. Если пользоваться научной терминологией, можно сказать, что сознательное решение, свободный выбор заменяются жесткой стереотипной реакцией, эмоции блокируют интеллект.

* Конан Доил А. Конец Чарльза Огастеса Милвертона // Собр. соч.: В 8 т. М. 1966. - Т. 2. - С. 409.

Но и это еще не все. Подобно магниту, испортившему часы, психологическая проблема притягивает к себе события нашей жизни, искажая наш опыт, опыт наших чувств, опыт наших переживаний, опыт наших успехов и неудач. Это происходит не только за счет «записи на пластинке» всех более или менее сходных ситуаций и, следовательно, растущего, словно снежный, кома «непереваренных»

событий вместе со сгустком отрицательных эмоций, но и потому, что проблема как бы создает отрицательно заряженное поле, которое, во-первых, влечет к себе все, что связано с неблагополучием, с отрицательными эмоциями, и, во-вторых, — об этом мы уже говорили — создает тот отрицательный настрой, который привлекает, приманивает к нам неудачи.

Когда мы рассказываем о проблеме, особенно если нас внимательно и доброжелательно слушают, не давая советов я не говоря: «Это чушь, мелочь, выбрось это из головы», или когда мы делаем так, чтобы услышать самого себя, мы поневоле, преодолевая отвращение и страх, прикасаемся к этом} кому. А поскольку нас просят быть как можно конкретнее и говорить подробно, то мы начинаем его разбирать, так или иначе подходим к нему рационально (если угодно, занимаем позицию аналитика).

Как хорошо было бы поступить с проблемой так, как мы поступаем с заигранной пластинкой — передвинуть адаптер, и все. Но наша пластинка не просто заиграна, на ней налип ком грязи, и для того чтобы игла двинулась дальше, мы должны счистить этот ком. О, наши эмоции не сдаются! Именно сопротивление проявляется в зевоте, злости и других непонятных внешне реакциях. И чем ближе мы подходим к проблеме, тем сильнее эти странные (на научном языке — неадекватные) реакции. Пластинка заиграна, и мы снова и снова повторяем одно и то же, надеясь, что при каком-то толчке игла сама проскочит дальше. И это действительно происходит! Мы чувствуем освобождение, выражающееся в смехе, слезах или чувстве облегчения.

Знаете, на что это похоже? Маленькие дети очень по-разному относятся к страшным местам в сказках. Одни так боятся их, что просят эти места не читать, а вот другие требуют, чтобы им читали эту сказку со всеми страшными местами много раз, играют и рисуют эти страшные эпизоды (не подозревая, что этим открывают сами эффективные приемы психотерапии) — они привыкают к страху, осваивают, «переваривают» его, научаются с ним обращаться.

Примерно то же происходит, когда мы много раз повторяем одно и то же. Называя то, что нас травмирует, мы делаем это как бы более объективным, и чем больше мы его называем, тем более объективным оно становится. Мы освобождаемся от него.

И если проблема еще не очень глубоко засела в нас, то бывает так, что, рассказав о ней, мы полностью избавляемся от нее так же, как дети избавляются от страха.

Но если она проникла вглубь, то, к сожалению, так просто от нее не избавишься. Зная это, не давайте новым травмам записываться на старые заигранные пластинки. Анализируйте трудные для вас ситуации, не бойтесь их, рассказывайте о них. Ведь вы уже знаете, как их победить.

Защитные механизмы и сопротивление Подлинно глубокие внутренние проблемы требуют, конечно, более сложного подхода. Но прежде чем мы перейдем к этому, мне хотелось бы, чтобы вы подумали и ответили, записали в дневнике: как у вас обстоят дела с достижением целей? Помните, как мы с вами все хорошо расписали? Как обстоят Дела сейчас?

Вот история из моей практики. Как-то я вела эксперимент по изучению тревожности, т. е. таких случаев, когда человек постоянно ждет неблагополучия, испытывает напряжение, волнение и страх.

Как обычно, выделилось несколько групп. Большинство испытуемых испытывали тревожность лишь относительно некоторых, действительно сложных событий жизни — когда думали о грядущих экзаменах, уходе в армию и т. п. У других таких ситуаций было больше — чаще всего добавлялась боязнь говорить публично, ожидание неблагополучия со стороны других людей, страх показаться смешным.

Их тревожность можно было охарактеризовать как умеренную. И наконец, у третьих тревожность проявлялась практически во всех ситуациях, они волновались буквально обо всем. Была еще одна группа, но о ней мы поговорим попозже. Полагаю, вы понимаете, что тревожность — переживание очень неприятное и сильно мешающее жить, радоваться жизни.

По окончании эксперимента я предложила всем желающим пройти психологический тренинг, чтобы избавиться от тревожности, научиться справляться с повышенным волнением. Записались многие, но когда я посмотрела список, то увидела, что там в основном люди из второй, а некоторые даже из первой группы. Не было ни одного человека с сильной тревогой. Я, естественно, заинтересовалась, в чем дело, и спросила их об этом. Диапазон ответов был громадным — от отсутствия времени в связи с необходимостью каждый день выгуливать собаку до отрицания полезности психологической помощи для здоровых людей в принципе. Но среди причин почти не было объяснений, которые люди обращали бы сами к себе. Говорилось обо всем что угодно, кроме одного — что связано с ними лично. Когда я говорила с этими людьми, то чувствовала сильное сопротивление, тем большее, чем ближе мы подходили к их личным проблемам.

Другими словами, получалось примерно следующее:

— Вам мешает то, что вы постоянно из-за всего переживаете, волнуетесь, боитесь, что будет?

— Еще бы!

— Хотите избавиться от этого?

— Больше всего на свете.

— Я могу помочь.

— А у меня каждый день расписан (или: «Я не верю в психологов, астрологов и экстрасенсов», «Характер человека может воспитывать только он сам»).

А теперь вернемся к той группе, о которой мы еще не говорили. В нее попали люди, которые, по их представлениям, нигде и никогда не испытывали тревоги и страха, часто отрицали наличие у себя подобных переживаний. Интересно, что у большинства из них были большие трудности в общении, проблемы на работе, в институте, были и другие объективные признаки того, что им есть из-за чего волноваться и тревожиться. Но они как бы не замечали реального неблагополучия и объясняли его случайностью, считали эпизодом в своей жизни.

С точки зрения психологии ситуация здесь была предельно ясная — у этих людей действует мощная психологическая защита типа отрицания, позволяющая не замечать реально травмирующих событий, не слышать беспокоящей информации.

Проблема психологической защиты — одна из самых сложных и самых интересных проблем психологии. Наиболее подробно и тонко защитные механизмы нашей психики изучены в психоаналитическом направлении, где эти механизмы были и открыты. Психологическая защита действует помимо воли человека, тогда, когда что-то очень сильно угрожает его душевному равновесию, его психической безопасности, его представлению о себе. Помимо отрицания травмирующей информации есть и другие механизмы защиты.

Первым был открыт механизм вытеснения. Его описал еще 3. Фрейд. Это случаи, когда из сознания исчезают неприемлемые для человека, травмирующие его переживания, обстоятельства или сведения. С вытеснением связаны многие случаи забывания. Не того забывания, которое коренится в перегрузке информацией, невнимательности, в том, что человек не дает себе труда что-либо запомнить, а именно того, которое позволяет не вспоминать нечто, что могло бы поколебать представление о себе, например, заставило бы осознать собственную низость, подлость.

Рационализация — механизм психологической защиты, похожий на сладкую оболочку горького лекарства. Объяснения, описания так «обволакивают» травмирующий факт, что он начинает восприниматься как малозначимый или даже как свидетельствующий о сильных сторонах личности, ценный и справедливый. Наиболее часто описываемые (и часто встречающиеся) типы рационализации получили названия «зеленый виноград» и «сладкий лимон».

Первый связан с хорошо известной историей про лису и виноград, которую когда-то придумал раб Эзоп, а нам пересказал Крылов:

Голодная кума Лиса залезла и сад;

В нем винограду кисти рделись.

У кумушки глаза и зубы разгорелись, А кисти сочные как яхонты горят;

Лишь то беда, висят они высоко:

Отколь и как она к ним ни зайдет, Хоть видит око, Да зуб неймет.

Пробившись попусту час целый, Пошла и говорит с досадою: «Ну, что ж!

На взгляд-то он хорош.

Да зелен — ягодки нет зрелой:

Тотчас оскомину набьешь».

Прошу прощения за то, что привела этот текст полностью, но более точного описания механизма обесценивания недоступного, но сильно желаемого предмета, явления придумать трудно. Здесь выразительно представлены все фазы этого сложного процесса.

«Сладкий лимон» — это прежде всего преувеличение ценности имеющегося, причем преувеличение сильного, неоправданного, с помощью чего при сопоставлении снижается значимость недоступного. Именно этот механизм заложен в известном анекдоте про знаменитого певца: «М.! Вы дурак!»

— «Может быть. Но голос!»

Еще один защитный механизм — проекция — обеспечивает сохранение удовлетворяющего представления о себе, психологической целостности тем, что имеющиеся у человека, но почему-либо неприемлемые для него чувства, желания, идеи приписываются другому. Так, человек недолюбливающий и желающий зла кому-то благодаря механизму проекции получает уверенность, что именно тот замыслил против него какую-нибудь пакость. Тем самым этот человек, кстати, получает оправдание своих негативных чувств и даже поступков.

Лекция о механизмах психологической защиты и так сильно затянулась, и я не буду рассказывать о всех, упомяну лишь еще только о двух.

Замещение — действие, направленное на какой-либо объект, на самом деле спровоцировано не им и не ему предназначено, а вызвано другим, недоступным объектом. Яркий пример замещения представлен на известной карикатуре X. Бидструпа — начальник кричит на подчиненного, тот на жену, жена... и т.д. и так — до кошки. Но замещение может проявляться и совершенно по-другому. Например, человек, который не может реализовать себя в деловой сфере, начинает много времени уделять своему хобби или, испытывая эмоциональные затруднения, много ест.

Фантазирование — бегство в мир мечты, где осуществляются все желания, где ты умен, силен, красив и удачлив. Некоторые просто бегут в мир мечты, другие фантазируют вслух, публично, рассказывая о своих «невероятно знаменитых» знакомых или родственниках, поездках за границу, читая якобы написанные «только что», а на самом деле чужие стихи и т. п. Такая «положительная самодемонстрация» должна служить повышению ценности человека в глазах окружающих.

Ученые по-разному объясняют причины, вызывающие необходимость «включения» защитного механизма, это зависит от того, что они считают наиболее травмирующим человека, т. е. в конечном итоге от представлений о природе человека, о его ведущих потребностях. Эти представления, естественно, менялись со временем, с течением истории, с изменением взглядов на ценность отдельного человека.

Психологи считают, что наиболее травмирующей для человека является угроза его «Я», а именно — неудовлетворение потребностей «Я» в самоутверждении, сохранении собственной ценности и чувстве идентичности, тождества, т. е. внутренней согласованности. Важной потребностью является также сохранение контроля над собой и окружающими.

Потребности «Я», как и все остальные наши потребности, нуждаются, помимо всего прочего, в так называемой поддерживающей информации, т. е. такой, которая способствует сохранению и укреплению представлений о собственном «Я», его взаимоотношениях с миром, другими людьми. Если эти потребности не удовлетворяются, это воспринимается как угроза для «Я», возникает сильное эмоционально-мотивационное напряжение, и «Я», защищаясь, прибегает к действию защитных механизмов.

Конечно, это описание выглядит в каком-то смысле даже комично. «Я» здесь выступает в роли какого-то оператора на электростанции.

Так и представляешь его сидящим в специально сконструированном кресле, в белом халате и шапочке и наблюдающим за приборами — где не хватает питания, где авария. И все же эта картина вполне соответствует современным научным знаниям, если представить при этом, что такая станция (инстанция) находится в месте, недоступном Для нашего повседневного сознания (ну, например, в столь излюбленном фантастами подпространстве — в психике человека это подсознательное или бессознательное), и мы можем наблюдать лишь последствия действий нашего оператора. Эту глубину и сложность человеческой психики, ее многогранность и в определенном смысле непредсказуемость когда-то открыл 3. Фрейд, и мне, как и многим другим, кажется, это имело значение не только для психологии, но и для всех наук и искусств о человеке. Такое же значение, как идеи Коперника для наших представлений о строении Вселенной.

Этот длинный рассказ понадобился мне для того, чтобы мы могли заняться нашими глубинными проблемами и понять, почему нам так трудно с ними справиться. Все приведенные выше описания (и из самоотчетов, и из истории о неудачном тренинге) демонстрируют действие защитных механизмов, точнее, одного из их проявлений, феномена сопротивления. Вот как определяет этот термин К. Рудестам, автор книги «Групповая психотерапия»: «Сопротивление — это термин, который используется для описания переживания внутренней преграды, возникающего у людей по отношению к возможным изменениям в поведении или при осознании значимых переживаний. Сопротивление также можно рассматривать как защиту от стресса, обусловленного развитием и изменением личности»*.

Из всего сказанного выше, я уверена, вам уже достаточно ясно, почему возникает сопротивление.

Дело именно в устойчивости представлений о себе, чувстве собственной цельности. Грубо говоря, проблема действительно становится похожа на «любимую мозоль», которую не замечают, пока на нее не наступят, но и после этого не удаляют, а предпочитают как бы игнорировать.

Ну хорошо, скажете вы. Защитные механизмы позволяют сохранить или, вернее, достигнуть внутреннего благополучия за счет игнорирования реальности. И когда защищается такое эмоциональное благополучие, сопротивление понятно. Но вот те тревожные люди, о которых говорилось ранее. Ведь они страдали из-за своих переживаний, мечтали избавиться от них. Откуда здесь могло взяться сопротивление? И сопротивление ли это? Ну, то, что здесь именно сопротивление, как и в других подобных случаях (например, в сочетании желания избавиться от собственной неудачливости, лени или того, что дипломатично называется «склонностью к фантазированию», проще — враньем, с избеганием всякой реальной возможности сделать это), доказать нетрудно. Важным признаком здесь является косвенный характер выражения. Именно так проявляется сопротивление, в источнике которого мы не хотим признаваться даже себе. А вот откуда оно могло взяться, это более сложный и интересный вопрос. Ответ на него особенно важен для нас, поскольку, как уже говорилось, он является общим для многих наших проблем.

Сложность в том, что нам дороги наши проблемы (недаром мозоль «любимая») именно потому, что они искаженно, с помощью защитных механизмов, но все же удовлетворяют потребности «Я». В исследованиях разных психологов неоднократно было показано, что для человека важно сохранение даже не столько благополучного, сколько привычного, устойчивого представления о себе. Это очень ярко демонстрирует так называемый «дискомфорт успеха». Суть его в том, что человек, привыкший к неуспеху, добившись успеха, победы, стремится свести это к минимуму, обесценить. (Вспомните вторую заповедь неудачника.) Потребность в сохранении привычного, устойчивого представления о себе побеждает в борьбе потребность в успехе. Приведу пример. Девушка обратилась к психологу с довольно обычным вопросом: «Что делать, если ты некрасива и тебя никто не любит?» Она рассказала, что была несколько раз влюблена, но без взаимности и никому никогда не нравилась. Но психолог хорошо знал ее друзей и знал, что один из них уже несколько месяцев буквально не давал прохода этой девушке, рассказывая, как она ему нравится. Это был один из тех юношей, о безответной любви к которому она говорила. Когда психолог обратил на это внимание девушки, то услышал в ответ: «Да это он просто так, дурака валяет, шутки у него такие».

В общем, можно сказать, что глубинная проблема становится частью нашего «Я», но частью неполноправной. И как некоторые люди, чем меньше чувствуют свою правоту, чем более уязвимы, тем громче отстаивают ее, так и наши проблемы сопротивляются изменениям тем больше, чем более они УЯЗВИМЫ по сравнению с полноценными личностными образованиями, место которых они занимают.

*

Рудестам К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы:

теория и практика. — М., 1990. — С. 137.

2. ПО ЭТУ СТОРОНУ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО БАРЬЕРА

–  –  –

Как распознать сопротивление Мы с вами побывали по ту сторону психологического барьера, препятствующего правильному, полноценному восприятию жизни, прежде всего информации, противоречащей представлению о себе.

Немного познакомились с тем, как, помимо нашей воли и сознания, действуют механизмы, обеспечивающие нам привычную, уравновешенную, пусть даже не всегда приятную жизнь.

Но мы-то действуем по эту сторону барьера, где нашими надежными союзниками являются наша воля, мысль и желание радоваться жизни. Надо сказать, что знакомство широкой публики с проблемой бессознательного и тем влиянием, которое оно оказывает на наше поведение, придало много дополнительных сил энергетике сопротивления, базирующейся якобы на «научной основе». Логика проста: раз в человеческой психике есть область, которая не контролируется человеком и ему не подчиняется, следовательно... В общем, старая песня на избитый мотив про горбатого и могилу в современной рок-аранжировке.

Дело, однако, в том, что человеческая психика не описывается и не объясняется с помощью такой простой механической логики. Она неимоверно сложна, а главное, обладает потрясающей гибкостью, способностью к компенсации, к взаимозаменяемости. Отдельные ее стороны находятся в очень сложном, еще далеко не изученном взаимодействии. И так же, как бессознательное, оказывает влияние на наше сознание, так же и сознательно, произвольно можно менять себя так, чтобы это влияло и на бессознательное. Именно на этом строятся и успешно действуют самые разнообразные методы психотерапии. Правда, это требует значительных усилий, часто бывает трудно, а иногда и скучно. Тем более что сопротивление прекрасно маскируется под лень и скуку.

Спросите себя: в каких ситуациях вы начинаете испытывать особо сильное волнение?

Какие темы высказывают его? В каких случаях вас охватывает приступ беспричинной лени или вы чувствуете вдруг усталость, тоску? Всегда ли вы осознаете, в чем причина этих переживаний? Всегда ли вы на самом деле хотите эту причину узнать? Если не хотите, почему? Что вам мешает? Дайте себе в этом отчет. Именно это позволит вам выявить ту глубинную проблему, которая мешает вам жить.

Сопротивления могут проявляться:

— в стремлении выйти из ситуации (иногда это значит просто уйти из комнаты или не прийти куда-либо);

— в желании изменить тему разговора или особенно горячо отстаивать свою правоту;

— в нежелании разговаривать на какие-то темы, смотреть определенные сцены в театре, кино;

— во внезапном кашле, чихании, зевоте, неожиданно проснувшемся зверском аппетите;

— в том, что тогда, когда остается мало времени и вы можете опоздать, начинаете вдруг чем-то заниматься и действительно опаздываете;

— в беспричинном смехе, внешне неоправданных слезах;

— в совершенно непонятно откуда взявшемся ощущении усталости;

— в приступах ничем не спровоцированных страха и гнева;

— в «пробуксовке» мыслей, когда надо думать о чем-то важном, искать выход из какого-то серьезного положения... и во многом другом, о чем уже говорилось и о чем еще будет идти речь в дальнейшем.

Конечно, не всегда перечисленные выше симптомы, формы поведения вызываются именно сопротивлением, но сопротивление очень удачно под них маскируется.

Повторим, важным признаком сопротивления является то, что эти формы поведения служат как бы дымовой завесой, отвлекающей от того, что реально важно для вас.

Когда вы работаете с собственным сопротивлением, следует вести себя так, как говорит всемирно известная мисс Марпл (помните, у Агаты Кристи?): «Начнем с этой фразы: «Нет дыма без огня». Она вас беспокоила, но вы совершенно правильно свели ее к тому, что она значила, — к дымовой завесе.

Видите ли, произошла дезориентация, все заняты не тем — анонимными письмами, но суть дела в том, что не было никаких анонимных писем... они были ненастоящие... Итак, вы видите, что, если вы не будете смотреть на дым и подойдете к огню, вы узнаете, к чему вы пришли. Вы непосредственно приблизитесь к реальным событиям. Если отмести все эти письма, произошла только одна вещь — умерла миссис Симмингтон. Тогда, естественно, начинаешь думать о том, кто мог хотеть смерти миссис Симмингтон»*.

Понять, что именно вызывает сопротивление, можно и с помощью анализа собственных фантазий.

Как уже говорилось, часто, когда нам что-то не удается или мы огорчены, фантазии, мечты скрашивают наше существование, позволяя, пусть иллюзорно, удовлетворить наши желания, стремления, наказать обидчика, расквитаться за унижения. Этот защитный механизм мы по эту сторону психологического барьера можем заставить работать в своих целях. Выполните следующее упражнение.

Когда вы будете в очередной раз предаваться подобным мечтам, не дайте им уйти бесследно, задержите, запомните и запишите их (в этой части нас почему-то преследует уголовно-детективная лексика). Сделайте так 2—3 раза. А потом, перечитав, проанализируйте, о чем они говорят, и ответьте на такие вопросы: какая ситуация вызвала эти фантазии? Что я сумел в них сделать иначе, чем в жизни, чем они отличались от жизни? Какие свои желания я удовлетворял в этих фантазиях? (Отвечая на эти вопросы, не останавливайтесь на том, что первым придет в голову, «копайте глубже».) Что я испытывал при этом? Часто ли эти чувства я переживаю в жизни? Может быть, я запрещаю их себе (когда, например, речь идет о радости отмщения)? Каков я в этих фантазиях? Нравлюсь ли я себе?

Важное условие: записывая, не старайтесь пригладить, «выстроить», логически увязать свои мечты. Мечты есть мечты, они часто плывут, как облака по небу, без всякой видимой связи. Так их надо и записывать. Только это даст возможность настоящего анализа.

Когда вы научитесь записывать и анализировать свои фантазии, усложните задание.

Попробуйте поймать момент, когда вы перестаете фантазировать или когда ваша мысль начинает бегать по кругу, как лошадь в цирке. Что это за моменты? С чем они связаны? Задайте себе вопрос: о чем вы не хотели думать? Особенно важно это в тех случаях, когда мысль буксует, вертится по кругу.

Анализируя фантазии и мечты, всегда задавайте себе вопросы: почему я об этом думал сегодня?

Какое отношение к моему сегодняшнему состоянию они имеют? Какие мои потребности выражают?

Подобный анализ позволяет многое понять в себе, в своих проблемах.

Я хочу стать другим, но... или Вновь о страхе Автор книги «Как исцелить свою жизнь», американский психолог Л.

Хей, очень убедительно говорит о том, что более всего мешает нам работать над своими глубинными проблемами, измениться, а впрочем, послушаем Луизу Хей:

«Самое большое сопротивление в нас из-за страха — СТРАХА ПЕРЕД НЕИЗВЕСТНЫМ.

Послушайте:

Я не готова.

У меня ничего не получится.

А что скажут соседи?

* Кристи А. Отравленное перо. — Ростов н/Д., 1991. — С. 155—156. 80 Я не хочу открывать эту «банку с червями».

А какова будет реакция моих родителей (мужа, жены, бабушки и т. д.)?

Я знаю чересчур мало.

А что, если я сделаю себе больно?

Я не хочу, чтобы другие знали о моих проблемах.

Я не хочу об этом говорить.

Слишком трудно.

Мне не хватает денег.

Я потеряю своих друзей.

Я никому не доверяю.

Я недостаточно хороша для этого.

И список может продолжаться до бесконечности»*.

Избавиться от этого страха, от сопротивления, с точки зрения Луизы Хей, можно, лишь сознательно приняв это сопротивление. Важно не бороться, а просто принять, отмечать его каждый раз, когда оно возникает, и анализировать, почему оно возникло.

Луиза Хей, как и многие другие авторы, приводит еще один прием, позволяющий пробиться к нашим проблемам. Я поболю себе привести еще одну, довольно длинную цитату из ее книги: «Иногда нам необходимо расслабиться физически.

Негативный опыт от ситуаций, в которые мы попадаем, и эмоции, которые мы испытываем, часто остаются в нашем теле. Одна из форм физического освобождения от этого следующая — закрыть все окна в машине или дома и кричать изо всех сил. Бить изо всех сил подушку или кровать — другой безобидный способ. Занятия различными видами спорта или быстрая прогулка приведут к таким же результатам. Недавно я испытала адскую боль в плече, которая продолжалась день или два. Я пыталась не обращать на боль внимание, но она не исчезла. Тогда я спросила себя: «Что происходит, в чем дело? Что меня раздражает?» Я не могла найти ответа, поэтому сказала себе: «Ну что же, давай посмотрим». Я положила две большие подушки на кровать и стала изо всех сил лупить по ним. После двенадцатого удара я точно знала, что меня раздражает. Все было ясно, и я стала бить подушки еще сильнее и таким образом освободила себя от чувства раздражения. Закончив, я почувствовала себя намного легче, а на следующий день боль совсем исчезла»*.

Здесь речь идет о психосоматическом симптоме — боли, вызванной психологическими причинами.

Чаще подобный прием рекомендуют использовать, когда вы испытываете сильные, неприятные эмоции (например, раздражение, гнев) и не можете определить их причину.

Психологический механизм, который действует в этом случае, достаточно ясен: неудовлетворена, фрустрирована какая-то важная потребность. Именно это отражается в остром переживании неблагополучия, эмоциональной напряженности. Сопротивление мешает осознать причину, то, какая именно потребность неудовлетворена. Когда мы бьем по подушке, мы тем самым «разряжаем» напряжение, находим для него побочный выход, и сопротивление ослабевает — оно тоже держалось за счет напряжения. Благодаря этому мы и можем понять, в чем причина нашего раздражения.

Должна сказать, что этот прием помогает далеко не всем и не всегда, но тем, кому помогает, помогает достаточно сильно. Попробуйте, испытайте его. Возможно, именно вам он подойдет.

Для выявления проблемы и снятия напряжения очень хорош и прием из практики соконсультирования, с которого мы начали эту часть работы. Другое дело, что осознание глубинной проблемы не ведет к освобождению от нее, облегчение бывает лишь временным.

Найдите прием, наиболее подходящий именно для вас. Ваша задача — снова и снова повторю это — понять свою проблему и назвать ее как можно более конкретно, не прибегая к помощи общих слов и выражений. Уподобимся в этом смысле древним, которые верили, что знание подлинного имени дает власть над его обладателем.

Зачем нам нужны наши проблемы Теперь, когда вы так или иначе узнали свою проблему, назвали ее по имени и записали в дневник, давайте выясним, чем она нам помогает, чем мешает. Для этого выполним такое упражнение.

* Хей Л. Как исцелить свою жизнь // Путь к себе. — 1991. — № 20 (23). — —• 10.

* Хей Л. Как исцелить свою жизнь. — С. 11.

Упражнение состоит из трех частей. На выполнение первой понадобится 20 мин. (Поставьте будильник, чтобы об этом не думать.) Вы уже сами знаете, когда вы работаете лучше — когда расслаблены или, напротив, сосредоточены. Выберите сами любой вариант. Если же для вас эффективным оказался прием «театр», то используйте его перед началом работы, чтобы «увидеть» то, что потом надо будет записать.

Возьмите лист бумаги и разделите его на две части. Слева напишите: «Что я благодаря этому имею» или «Преимущества». Можете поставить «+» —все равно что, важно, чтобы для -вас это точно выражало положительные стороны наличия у вас проблемы. Слева напишите: «Что теряю» или «Почему же мне так плохо» или поставьте «-». Здесь будут записаны отрицательные стороны. Отложите этот лист. Возьмите новый лист бумаги и в течение 20 мин, вперемешку, как приходит в голову, запишите на нем все мыслимые и немыслимые, самые дикие и странные, преимущества и отрицательные стороны наличия проблемы, то, в чем она помогает и в чем мешает вам жить. Не контролируйте себя! Самое главное условие — пишите все, что приходит вам в голову, и так, как оно приходит.

Закончили? Давайте прежде всего посмотрим на ваши взаимоотношения со временем: уложились ли вы в отведенный срок или вам его не хватило. А может быть, вы «иссякли» на первых минутах, где-то в самом начале? Если вы перестали работать по звонку будильника, но чувствуете, что вам еще есть что сказать, — продолжите столько времени, сколько хотите. Заметьте, сколько еще Семени вам понадобилось, какие чувства вы испытывали, когда писали, что было сигналом к окончанию работы.

Часто это бывает связано с тем, что снимаются «остатки» сопротивления. Посмотрите на свои записи и на то, как сформулирована ваша проблема. Может быть, теперь вы захотите дать ей другое, еще более конкретное, точное имя?

Если вы бросили работу в самом начале, подумайте о том, где вы остановились. О чем была эта запись — о преимуществах или недостатках? Что вы после этого почувствовали? Пустоту? Ничего не приходило в голову? Или необъяснимое беспокойство, может быть, даже страх? Все это свидетельствует о том, что сопротивление действует еще очень сильно, но вы все ближе и ближе подходите к своей проблеме. Вам необходимо еще работать, чтобы снять этот, пользуясь термином К.С. Станиславского, «зажим». А может быть, все дело в вашем состоянии. Сегодня, буквально только что, произошло событие, оживившее вашу проблему, сделавшую ее особенно болезненной (в общем, вам наступили, и наступили сильно, на «любимую мозоль»). Тогда понятно, почему ничего не получилось. Ведь защитные механизмы включаются без промедления, автоматически, и их действие тем сильнее, чем ближе травмирующее событие. Подумайте о связи того, о чем вы писали (и о чем не смогли написать, сказать даже себе), с тем, что случилось у вас совсем недавно, может быть, сегодня, с тем, что вы сегодня переживаете, чувствуете. Возможно, вам надо на некоторое время отложить выполнение упражнения (но, надеюсь, не навсегда). Знаете, что некоторые операции врачи не делают в период обострения? Вот так и здесь. Самопознание, самоанализ требуют, чтобы, условно говоря, «боль была привычной, но не острой».

Следующая часть упражнения.

Вы берете два чистых листа. На один выписываете все плюсы, которые вы имеете от существования проблемы, на другой — все минусы. Ничего нельзя исправлять и изменять, можно лишь убирать повторы. Записывайте все под номерами.

Чего получилось больше — плюсов или минусов? Для примера — запись уже известного нам Игоря. Проблема, которую он сформулировал на этой стадии работы: «Я все время чувствую, что хуже других, и боюсь, чтобы кто-то ешб это не узнал». Надо сказать, что преимуществ, как он говорил, неожиданно для него самого оказалось больше, чем отрицательных сторон. Я приведу лишь первые пять: 1) это чувство позволяет ладить почти со всеми, избегать острых углов; 2) заставляет работать;

3) я не должен принуждать себя, мне не нужна сила воли, хватает страха; 4) могу некоторые неудачи «списать» на сильное волнение; 5) позволяет мне выглядеть серьезным и ответственным.

Отрицательных моментов он отметил всего четыре. Приведу их полностью: 1) я волнуюсь и расстраиваюсь из-за ерунды; 2) избегаю всех людей и событий, где мои способности могут быть проверены; 3) часто чувствую себя никому не нужным; 4) боюсь риска.

Обратите внимание. За время занятий Игорь научился быть конкретным. Почти все, что он говорит, он выражает в формах поведения. У него нет фраз типа: «Это мешает мне жить», «Это помогает мне жить».

Надо сказать, что многие, так же как и Игорь, с удивлением обнаруживают, что выгоды от существования проблемы едва ли не больше, чем ущерба. А как обстоят дела у вас? Что вы нового узнали из этой части упражнения? Внимательно прочтите еще раз все написанное и сделайте выводы. Запишите их.

Третья часть упражнения. Наконец-то мы вернулись к первому листку, тому самому, который разделен на две части. То, что мы сейчас будем делать, блестяще сформулировал Гете: «От природы мы не обладаем ни одним недостатком, который не мог бы стать добродетелью, и ни одной добродетелью, которая не могла бы стать недостатком».

Сейчас вы должны показать отрицательные стороны преимуществ существования проблемы и, напротив, позитивные стороны того, что вам мешает.

Вот небольшой фрагмент из того, как это сделал Игорь. Из положительного списка. Отрицательная сторона положительного: «Позволяет ладить почти со всеми...» — часто чувствую себя униженным из-за того, что глотаю обиду, не могу ответить как следует. «Заставляет работать...» — часто получается, что занимаюсь тем, что можно не делать, и не остается времени на то, что интересно. Из отрицательного списка. Положительные черты: «Волнуюсь и расстраиваюсь из-за пустяков» — лучше узнаю жизнь, потому что для меня в ней нет Щелочей. «Чувствую себя никому не нужным...» — заставляет быть внимательным к людям, добиваться их хорошего ко мне отношения.

Что же делать с проблемой?

Теперь, внимательно перечитав то, что записано на этом листке, вы можете гораздо лучше понять, какие именно потребности у вас не удовлетворены, чему именно служит ваша проблема. Но не только это. Выполняя данное упражнение вы сделали важный шаг в самопознании, поняв на собственном опыте справедливость банальной формулы насчет достоинств как продолжения недостатков (или наоборот). Но, как известно, банальность — то, что нам говорят другие, истина наше подлинное знание — то, что мы открываем для себя сами.

Почему так важен этот шаг? Потому что благодаря ему мы получаем 12-й ключ:

Во мне нет ничего абсолютно отрицательного, ничего абсолютно положительного.

Все, чем я владею, — и хорошее, и плохое — часть моего «Я». Все это важно для меня, служит моим потребностям.

Отсюда и то, о чем надо думать: чему это служит? Насколько мешает мне? Насколько мешает другим людям? И главный вопрос: как я могу удовлетворить свои потребности, желания (уверяю вас, они совершенно такие же, как у любого другого человека, — все хотят, чтобы их любили, уважали, все хотят иметь чувство собственного достоинства и быть уверенными в себе), не прибегая к помощи того, что мне так мешает?

Подумайте об этом. Для того чтобы вам было легче, можете использовать любой из трех приемов, с которыми познакомились, когда выдвигали цели. Теперь вы уже знаете, какой подходит именно вам.

Можете использовать и такой прием. Представьте себе кого-то из ваших знакомых — желательно, чтобы это был сверстник, — поведение которого вызывает у вас уважение. Понаблюдайте за тем, как он ведет себя. Попробуйте понять, что именно в его поведении вызывает уважение к нему. Представьте, как бы вели себя в этих же ситуациях, проанализируйте, чем различается ваше и его поведение.

Теперь, когда вы кое-что узнали и поняли, можете перейти в область воображения. Вообразите себя и его в каких-то очень важных, значимых для вас ситуациях. Как обычно ведете себя вы (вам это не нравится?) и как он (а это вам нравится, вызывает уважение?). Конечно, вам ни в коем случае не надо его копировать, он — это он, а вы — это вы, но почему бы не «примерить» кое-что в его поведении на себя? Помните: «Я беру свое добро там, где его нахожу» — мы уже приводили эти слова Мольера.

Возможно, вы что-то сможете заимствовать у своего сверстника, естественно, переложив и перекроив это на свой размер, на свой лад.

Каким бы приемом вы ни пользовались, ваша задача — составить как можно более длинный список, перечень того, как вы можете вести себя (не чувствовать, не думать, а именно вести) по-новому, так, чтобы это, с одной стороны, удовлетворяло ваши желания, потребности, стремления, а с дру-рдд _ не давало пищи для того, чтобы еще больше разбухала ваша проблема. Другими словами, чем может быть заменено поведение, в основе которого лежит проблема. Еще раз подчеркну: новые формы поведения должны быть не просто другими или, допустим, более ценными, почитаемыми со стороны окружающих, они должны удовлетворять ваши важнейшие потребности, но делать это так, чтобы это не мешало вам жить, чтобы вы не чувствовали себя несчастным и неудачником.

Только в этих случаях на основе этих новых форм поведения разовьются свойства личности, полноценные, которые вытеснят проблему, станут полноправной частью вашего «Я».

Не надо только думать, что вы не справитесь, у вас не получится. Составьте этот список из совершенно разных форм поведения. Отнеситесь к этому, как к эксперименту. Вы же считаете, что ваша жизнь не совсем удачна, считаете себя несчастливым. Так почему бы не изменить это (отметьте, я не написала «попытаться», «попробовать», нет — именно изменить)?

Составили? Теперь давайте прибегнем к мысленному эксперименту — это когда все совершается в уме, и проверим, насколько вам подходит такое поведение. Это наше следующее упражнение.

Выберите из всего, что вы написали, две-три наиболее привлекательные для вас формы поведения (пусть даже вам кажется, что для вас они недоступны) и «примерьте» их к себе. Представьте разные ситуации и то, как именно вы в них себя ведете. Чем больше будет таких ситуаций, тем лучше. Вам понравилось? Нет? Выберите другие. Тоже не нравятся? Это для вас неестественно? Все будут думать, что вы притворяетесь?

Я открою вам небольшой секрет. Между тем, как человек сам воспринимает себя, и тем, как его воспринимают другие, существует довольно большое различие и одновременно большое сходство.

Различие в том, что люди склонны преувеличивать внимание к себе со стороны других людей (конечно, не только и далеко не только в этом, но сейчас нас интересует именно эта сторона различия).

Обычно окружающие не так уж внимательны к тому, как мы себя ведем, часто они замечают изменения с опозданием, когда накапливается уже много впечатлений, и тогда с удивлением, как только что открывшееся, замечают: «Кольку-то будто подменили». А Кольку-то никто не подменял. Он сам изменился, и стал изменяться до. вольно давно, только этого не замечали, пока впечатлений от этого не стало столько, что была пройдена критическая точка. А сходство в том, что другие во многом (хотя и не во всем) воспринимают наше поведение так же, как мы сами (конечно, и сходство не только в этом, но именно это для нас сейчас важно). Мы «заражаем» их или, выражаясь более изысканно, «транслируем» им свое состояние. Поэтому если мы сами испытываем неудобство от новых форм поведения, если не освоили, не присвоили их, то и другие люди будут чувствовать неестественность нашего поведения. Поэтому ваша задача -как можно лучше привыкнуть к новым формам поведения, а для этого проиграйте их в уме как можно более развернуто, в самых разных ситуациях.

Для того чтобы выбрать, какие из новых форм поведения вам больше всего подходят, и одновременно лучше их освоить, давайте выполним еще одно упражнение. Оно называется «перевертыши».

Примерно это мы уже делали, когда искали в плохом хорошее, а в хорошем плохое. Сейчас мы сделаем следующее.

Возьмем те новые формы поведения, которые больше всего вас привлекают (не более пяти), и представим каждую из них как очень неудачную. Представим все самое плохое, к чему она может привести. Не тормозите воображение, дайте ему свободно увидеть все ужасы, к которым все это может привести. Спрашивайте себя: а что может быть еще страшнее? а еще? еще ужаснее? И так до тех пор, пока вы не почувствуете, что вам просто смешно, или не поймете, что ничего особо страшного здесь быть не может. Если же вы действительно чувствуете страх, то лучше выберите что-нибудь другое, а к этому вернетесь потом.

Поиграйте в «перевертыши» и с конечным результатом, которого вы хотите добиться. Например, вы считаете, что ваша проблема в том, что время уходит на суету, вместо того чтобы заниматься чемнибудь серьезным. Желаемый результат — тратить время только на то, что важно. Переверните его, подумайте о всех минусах, к которым может привести это решение (например, «жизнь станет совсем скучной», «я потеряю много друзей»). Сопоставьте эти минусы с теми, которые проявятся, если вы не только не измените свое поведение, но доведете его до логического конца (в нашем случае — целиком отдадитесь суете). Теперь, когда вы и то, и другое довели до абсурда (или до логического завершения, как вам больше нравится), может, вы скорректируете ваше решение, сделаете его более реалистичным?

После того как вы отберете новые формы поведения, которые вы хотите освоить, делайте дальше все так же, как это мы делали при достижении цели, с одной, весьма существенной, разницей. Там основным показателем был критерий объективный. Помните, сколько сил и времени мы потратили на его поиски? Здесь тоже важно анализировать, как это все получается в реальности, но основным критерием должно стать ваше переживание, чувство удовлетворения или неудовлетворения. Помните ключ «Верьте своим чувствам»? Сейчас самое время использовать его.

Что делать, если не получается...

И еще два очень существенных момента, которые надо учитывать, когда хочешь изменить себя.

Они важны во всех случаях, но я говорю об этом именно здесь, потому что именно здесь это особенно трудно.

Первое— надо быть готовым к трудностям, неприятностям и неудачам {какое бы еще мерзкое слово найти?) — в общем, к тому, что происходит при очередном решении заняться утренней зарядкой.

Первые три дня с энтузиазмом, а потом... впрочем, все знают, что бывает потом. Естественно, что, когда речь идет о новых формах поведения, изменении подхода к жизни, стиля жизни, трудности возрастают во сто крат. Относитесь к этому спокойно, но с достоинством, так, как к попыткам при прыжках в высоту. Не получилось? Ну что же. А если разбежаться по-другому? Не думайте, что вы один такой безвольный и, н\ Да, конечно, невезучий и несчастный (вот радость-то, можно использовать любимые слова и почувствовать себя в родном, пусть неказистом убежище). Нет людей, которые не сталкивались с трудностями. И нет ничего более трудного, чем изменять себя. Но нет ничего и более важного, если мы хотим принести пользу и другим людям, и самим себе, хотим гордиться собой и чтобы другие нами гордились, уважали и любили нас. Важно знать, что впереди будут трудности.

Ждать их. Но ждать — это не значит заранее переживать и бояться. Ждать — это значит думать о том, как с этим лучше справиться как преодолеть возникшие трудности. Мне хотелось бы в этой связи привести небольшую выдержку из книги П. Вайнцвайга: «Чтобы ощутить себя свободным в успехе, надо уметь чувствовать себя свободным и в неудаче.» Но самопоражеиец (правда, очень выразительное наименование того, кого мы нежно и одновременно стыдливо называем неудачником - А. 77.) не обладает достаточно высокой самооценкой, для того чтобы отважиться на испытания и ошибки, которые могут возникнуть на пути к успеху. Исполненный гордыни, самопораженец страшится критического мнения окружающих. Будучи трусом в душе, он с легкостью сдается в борьбе... С приближением любого испытания или события, чреватого сложностями, самопораженец теряет покой, а значит, и терпение, необходимое для настоящих достижений»*.

Итак, надо знать, что трудности неизбежны, быть готовым к ним и, встретившись с ними, не впадать в панику или в уютное состояние ничегонеделания, а преодолевать их. Сказать это. конечно, просто...

Вы заслуживаете уважения, поскольку не только прин ли ответственное и важное решение — изменить свою жи:

-ь, самого себя, но и многое сделали для этого. Неужели вы о-зволите сейчас какимто трудностям сбить вас с пути?

Еще один, чисто технический прием, который поможет сам бороться с трудностями. Если вы чувствуете, что ничего не получается и надо все бросить (или так уж получилось само собой, даже незаметно для вас), потратьте еще немного времени на самоанализ. Только делайте его не сразу, а отсроченно, допустим, через неделю.

Найдите и запишите ответы на такие вопросы: когда это случилось? после чего? что послужило непосредственной причиной этого? После того как вы ответите из вопросы, составьте список своих удач. Да-да, именно удач, того, что вам удалось, пусть это кажется совсем мелочью сегодня, но все же она может рассматриваться как удача. Сосредоточьтесь на удачах. Замечу, забегая вперед, что вообще полезно делать, чтобы привлечь к себе Госпожу Удачу. Каждый день составляйте список того, что вам удалось и что еще нужно сделать вместо длинного перечня, что не получилось, не успели и не смогли. Увидите, что удача окажется к вам гораздо благосклоннее, чем раньше. Составив список удач, достижений, посмотрите на него внимательно и ПОДУмайте о том, сколько времени вы на это потратили, скольких сил вам это стоило, какого труда. Сравните это с причиной, которая заставила вас бросить занятие, посмотрите, что перевесит.

Мой опыт подсказывает, что обычно удачи оказываются более весомыми. Я от всей души надеюсь, что так будет и у вас. Вы найдете, как можно преодолеть трудности, найдете какие-то новые способы и пойдете дальше. Ведь вы уже знаете, что такое удача, почувствовали вкус победы. Неужели вы откажетесь от этого?

Второе. Это не очень приятно писать, но я вынуждена сказать вам, что глубокая внутренняя проблема в чем-то похожа на злокачественную опухоль, метастазы которой проникают во многие личноВшнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. — С. 111.

стные образования. Поэтому ее нельзя победить сразу. Будьте готовы к длительной и сложной работе над собой. Самое главное — вы хотите и уже умеете распознать ее действие и знаете, что победить ее можно не запретами («Я никогда больше...», «Ни за что на свете...») и не самобичеванием («Я сам во всем виноват...», «Я просто плохой человек...»), а тем, что то, что делает сейчас эта проблема, будут делать полноценные личностные образования. Грубо говоря, тщеславие заменится на гордость, суетливость на активность, нерешительность на осмотрительность, а неуверенность в себе сменится уверенностью. Но до этого еще очень большой путь. Пожалуйста, помните об этом. Используйте на этом пути все, чему вы уже научились на первых этапах нашей работы. Но не ругайте себя за срывы и не требуйте от себя совершенства. И если, потратив много сил и времени на борьбу с собственной обидчивостью, вдруг вновь почувствуете, что обижаетесь, не думайте, что все было напрасно. Подумайте, разве есть люди, которые никогда не обижаются? Откажитесь от подхода по принципу: «Хочу журавля в небе, никаких синиц не хочу» по отношению, по крайней мере, к оценке собственного поведения, личностного роста." Срыв не означает, что все было напрасно, и относиться к нему надо так же, как мы с вами уже научились (я очень на это надеюсь) относиться к ошибке. Конечно, срывы очень неприятны. И не надо заглушать в себе эти неприятные переживания, не надо отвлекаться от них, не надо вымещать их на других. Испейте эту чашу, но не затягивайте, не превращайте чашу в море и не купайтесь в отрицательных переживаниях. Скажите себе: «Да, мне сейчас очень горько. Еще минут 15 я позволю себе сильно переживать. Но через 15мин я должен взять карандаш и записать, чему меня научил этот срыв». Через 15 мин, если вы не сможете успокоиться, прибегните к технике расслабления. Помимо уже известной вам можно порекомендовать такую технику.

Сядьте спокойно в удобной позе. Кстати, знаете, в чем разница между привычной и удобной позой? Удобная поза — это та, которая почти не требует мускульного напряжения.

Поэтому если вы привыкли сидеть, сжавшись в клубок и подвернув под себя ноги, это сейчас нам не подойдет. Поэтому сядьте свободно, пусть ваше теле обмякнет (как это сделать, вы знаете). Главное — отсутствие мышечного напряжения, чувство комфорта.

Теперь начинайте глубоко дышать через нос. Дышите медленно, ощущая вдох. Закройте глаза. Продолжайте медленно, спокойно дышать. А теперь подумайте о чем-то очень приятном для вас. Это может быть песок пляжа или море, шум травы, мелодия. Если неприятные переживания будут отвлекать вас от этих мыслей, не прогоняйте их, но сами продолжайте думать о притягательном, приятном. Представляйте, например, как мелодия звучит с разных сторон, на разных инструментах. Или как играет в листве солнечный луч. А для кого-то, может быть, это будет не образ, а просто ощущение тепла или света. У каждого — по-своему. Важно только одно: когда ощущение приятного борется с отрицательными эмоциями, победа зависит от того, насколько это ощущение будет живым, движущимся. Его очень трудно удержать, если оно статично. Когда вы почувствуете, что успокоились и отдохнули, посидите еще несколько минут, сначала с закрытыми, а потом с открытыми глазами.

Ну а потом возьмите в руки карандаш или микрофон и запишите, чему полезному вас научил этот срыв. Что нового вы узнали благодаря ему о себе, о своей проблеме? Как вы дальше будете действовать? А главное — помните, мы об этом договаривались с самого начала? — не забывайте о чувстве юмора, о свободном, немного отстраненном, слегка ироничном отношении ко всему, чем мы занимаемся.

И еще один наш ключ — 13-й я хочу вам дать в заключение этого раздела — не старайтесь, Э.

Шостром, автор книги «Человек-манипулятор», приводит в этой связи высказывание Алан Уоттса:

«Меня всегда приводил в восхищение закон обратного усилия. Иногда я называю его «обратным законом». Когда вы стараетесь остаться на поверхности воды, вы тонете; но когда вы стараетесь утонуть, вы плаваете»*. И далее Э. Шостром пишет: «Уоттс говорит о том, что чем больше мы стараемся в некоторых ситуациях, тем более, как оказывается, мы терпим неудачу. Есть некоторые цели, которые никогда не могут быть достигнуты путем активного стремления. Мы, в частности, обнаруживаем это в психотерапии, где чем больше стараешься вести себя определенным способом, тем скорее терпишь неудачу». Попроще и полегче. В своей книге Э. Шостром говорит о двух типах людей добавим, крайних типах — манипуляторе, которого он определяет «как личность, эксплуатирующую, использующую и/или контролирующую себя и других в качестве вещей... в целях самозащиты», и актуализаШостром Э. Т. Человек-манипулятор. — М.„ 1978. — С. 40.

торе — «личность, которая принимает себя и других как личностей или субъектов с уникальным потенциалом, выразителем его актуального Я». «Каждый человек, — пишет Э. Шостром, —...манипулятор, но он также и актуализатор». Важнейшим фактором оказывается то, что у него есть постоянный выбор — свобода выбирать одно или другое. Под свободой мы понимаем не только простую свободу от контроля со стороны других, но скорее свободу актуализироваться. Свобода — это выбор и ответственность, взятая за стиль выражения, который мы используем... Актуализатор осознает, что жизни вовсе не требуется быть серьезной игрой, но она скорее родственна танцу. Никто не выигрывает и не теряет в танце — это процесс... Важно радоваться процессу жизни, а не достижению целей жизни. Поскольку актуализирующиеся люди признательны самому деланию ради него самого, они рады процессу достижения некоторого места в той же степени, как и самому достижению... Они умеют устроить поистине радостную игру, или танец, или представление из самой тривиальной, рутинной действительности. Актуализатор поднимается и опускается вместе с приливами и отливами жизни и не принимает ее с мрачной серьезностью. Манипулятор же, с другой стороны, видит жизнь, как крысиные бега, и воспринимает ее настолько серьезно, что часто является кандидатом в неврастеники».

Я привела эти довольно длинные цитаты для того, чтобы подчеркнуть — по эту сторону психологического барьера мы свободны, у нас есть выбор, в том числе и выбор стиля преодоления своих проблем. И мы сами можем решить, преодолевать ли нам их, играя, «танцуя», или с унылой серьезностью, уподобляясь Сизифу, принужденному вечно волочить в гору свой камень, свою проблему.

Часть 111

–  –  –

Встаньте перед зеркалом Начнем с упражнения. Его в разных вариантах используют многие психологические группы и тренинга самых разных направлений. Называется оно «Встаньте перед зеркалом».

Вы можете встать или сесть перед зеркалом — как вам удобнее — важно, чтобы это зеркало позволило видеть вам себя в полный рост. Если такого зеркала у вас нет, можно взять любое, которое ничем не загорожено и в котором вы ясно и отчетливо увидите свое лицо (зеркальная полочка в ванной не годится). Ваша задача — спокойно несколько минут постоять перед зеркалом, глядя себе в глаза, а затем сказать, назвав себя по имени: «Я люблю тебя (имя) таким, какой ты есть». Просто, не правда ли? Только надо не корчить рожи, не разглядывать невесть откуда взявшийся прыщик, не играть, как в плохой самодеятельности, — просто посмотреть и просто сказать. После этого еще немного постоять, посмотрев себе в глаза открыто и доверительно, и повторить еще раз: «Я люблю тебя,....

таким, какой ты есть». Вот и все.

А теперь опишите в своих дневниках, что вы при этом испытывали.

Вот выдержки из дневников участников нашей группы:

«Я никогда не думала, что такое простое задание будет так трудно выполнить. Когда я подошла к зеркалу, мне не хотелось в него смотреть, даже голова закружилась. И сказать ничего не смогла» (девушка).

«Мне показалось это ужасно глупым заданием, и я думал сначала, что вообще не буду его делать.

Но потом все-таки подошел к зеркалу. И, о ужас, я не смог сказать нужных слов. Вместо этого послышался просто хрип удавленника» (юноша).

«По-моему, это просто смешное упражнение. Я, конечно, могу его сделать из уважения к вам (т. е.

к тренеру. — А. П.), но зачем» (юноша).

«Я выполнила упражнение с легкостью, хотя было не очень приятно. По-моему, это потому, что все как-то очень надуманно. Я потом долго не могла отделаться от какого-то грустно-гадливого переживания» (девушка).

«Оказалось, что я не могу смотреть себе в глаза. Случайно замечал, что смотрю то на вставшие дыбом волосы, то на разбросанные вещи, отражавшиеся в зеркале» (юноша).

«Подошел. Постоял. Посмотрел. Сказал. Посмотрел. Сказал. Отошел. Все. Упражнение выполнено.

Ничего не чувствовал» (юноша).

«Меня разбирал смех. Я пытался остановиться, но не смог. Вместо этого хохотал все громче и громче. Просто заходился от смеха. Продолжал хохотать, когда отошел от зеркала. Только сейчас, когда стал записывать, вспомнил, что так ничего и не сказал. Вспомнил и опять чуть не умер от смеха»

(юноша).

«Мне очень понравилось это упражнение. Почувствовала себя легко и безоблачно. Казалось, у меня нет никаких дел и забот» (девушка).

Давайте рассмотрим ответы подробнее, проанализируем их. Вы видите, что они распадаются на несколько групп.

В трех ответах люди говорят о том, что не смогли выполнить задание, причем это сопровождалось очень неприятными переживаниями, и еще один юноша тоже не смог его выгнить, но ему все время было очень смешно. Трое выполнили легко. При этом у одной девушки переживания были неприятные, у другой — напротив, очень приятные, а у одного юноши — вообще никаких. И наконец, один просто не выполнил условий работы и отказался выполнять упражнение, поскольку оно показалось глупым. Надо сказать, что три основные группы выделяются почти всегда. К какой из них относитесь вы? Я хочу, чтобы вы определили это сейчас, до того, как дана интерпретация.

То, что мы сейчас с вами сделали, — очень простая проба на любовь к себе, или, пользуясь принятым в научной литературе выражением, принятие себя. Эта проба считается довольно грубой, выявляющей лишь наиболее явные случаи «нелюбви к себе». Но дело в том, что в группе неудачников эта грубая проба, что называется, «работает».

Думаю, вы сами понимаете, что те, кто не смог выполнить задание, для кого оно оказалось трудным и неприятным, не любят, не принимают себя. Причем, как показывают специальные исследования, это относится не к внешности, хотя она тоже играет здесь (как и вообще в нашем представлении о себе, в нашей «Я-концепции») немалую роль, но к себе в целом как личности, как индивидуальности.

Как ни странно, о том же говорит и смех. Так проявляется защита, сопротивление. Об этом же обычно свидетельствует и отказ от выполнения этого нехитрого упражнения, вне зависимости от того, как этот отказ объясняется — глупостью упражнения, как в нашем случае, или, например, тем, что не смог найти подходящего зеркала, или забывчивостью. Суть одна — вы избегаете под самым нелепым предлогом того, чтобы сказать о любви к себе. (Отметим, кстати, что часто мне пишут о том, что, выполняя упражнение, испытывают смущение, поскольку любить себя некрасиво, неприлично. Но при этом одни все же смогли выполнить упражнение, хотя и испытывали некоторое неудобство, а другие, основываясь на этой точке зрения, отказались от его выполнения. Что касается того, хорошо это или плохо, то мне кажется, об этом очень ясно говорит приведенный выше эпиграф. Но для нас сейчас важен факт — смог или не смог выполнить упражнение.) Теперь о тех, кто смог, достаточно легко и просто, выполнить это задание. Мне бы хотелось обратить ваше внимание на то, как отличаются их переживания. Вот юноша, который остроумно описывает свои действия: «Подошел. Постоял…» На основании этого самоотчета можно предположить (и наши дальнейшие встречи это предположение подтвердили), что для него это задание оказалось неактуальным, он вообще никогда не задумывался ни о себе, ни о своих внутренних потребностях. Можно сказать, что он жил внешней жизнью и проблемы «Я» для него просто не существовало. Другими словами, такое полное безразличие к тому, что он делал, указывает на известное безразличие к себе и к своему внутреннему миру.

Две девушки, легко выполнившие упражнение, принимают, любят себя. Но интересно, что такое отношение сопровождается совершенно разными эмоциями. Так что любовь к себе вовсе не гарантирует постоянного ощущения радости жизни.

Но важно другое — отсутствие любви к себе, внимания к себе и заботы о себе лежит в основе многих проблем и трудностей нашей жизни. Поэтому вам необходимо полюбить себя, полюбить искренне и открыто.

Именно благодаря этому вы сможете действительно справляться с тем, что мешает вам жить сейчас, и еще с тем многим, что будет мешать в будущем, сможете преодолеть свою проблему, а главное, по-настоящему полюбить другого человека и сделать счастливыми своих будущих детей.

Любовь к себе и «Я-концепция»

Почему же так важно любить себя? За ответом обратимся к Эриху Фромму, чья книга «Искусство любить: Исследование природы любви» является одним из лучших психологических анализов этого, как написано в учебниках психологии, «высшего человеческого чувства». Всего две очень маленькие цитаты: «Любовь — ответ на проблему человеческого существования»* и «Любовь — это активная * Фромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. М., 1970. - С. 90.

заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство»**. Ну а если это кажется вам слишком слащавым и романтичным, то вот более сухие факты. Многие врачи — психиатры и психотерапевты — усматривают причину таких серьезных заболеваний, как неврозы, в неумении, неспособности любить себя. А психологи рассматривают принятие себя, любовь к себе как основу того сложного психологического образования, которое называется Я-концепцией и включает всю совокупность знаний, представлений человека о самом себе, систему его многочисленных самооценок (т.

е. эмоционального отношения и оценки различных сторон своей личности) и те формы поведения, которые вызываются этими представлениями и самооценками. «Я-концепция» — это то, что мы имеем в виду, когда говорим о себе: «Я». Многие психологи закономерно считают это образование центральным в личности. «Я-концепция» обеспечивает нашу целостность, точнее, целостность нашего психического облика, нашего внутреннего мира, восприятие получаемой о себе информации. Характер интерпретации собственного опыта определяет то, что человек ждет от себя, какие цели он перед собой ставит, какие достижения он будет воспринимать как успех, а какие — как неудачу (в психологии это называется уровень притязаний). И эта сложная конструкция, выполняющая столь жизненно важные для нас функции, покоится на простом фундаменте — любви к себе общем принятии себя. Если это есть, то очень велика вероятность того, что все остальные элементы «Я-концепции» будут развиваться нормально, человек сможет правильно оценить свои успехи и недостатки в разных областях, понять, когда он плох, когда хорош. Нет — и обязательно перед нами деформированная структура «Я», с самыми разнообразными искажениями самооценки, представлений о себе, с мощной системой защитных и манипулятивных механизмов.

Хочу подчеркнуть, что это не пустые слова, не гипотезы и не декларации, а строго доказанные положения.

Приведу лишь два, на мой взгляд, достаточно выразительных доказательства. Выдающийся американский психолог А. Маслоу — автор теории, согласно которой в основе полноценного развития личности лежит стремление к самоактуализации, т. е. раскрытию своих собственных уникальных потенций*, благодаря чему формируется тот самый «актуализатор», о котором мы говорили. Свою теорию

А. Маслоу развил и доказал, анализируя биографии выдающихся представителей рода человеческого:

А. Швейцера, Б. Спинозы, Дж. Вашингтона, А. Эйнштейна, П. Кропоткина (да-да, не удивляйтесь, наш замечательный анархист) и многих других. Все эти люди, с точки зрения А. Маслоу, смогли полностью реализовать себя, достичь высокого уровня актуализации своего внутреннего потенциала.

Среди характерных качеств их личности — высокий уровень самопринятия, самоуважения.

Хочется надеяться, что я смогла вам показать необходимость любви к себе. Что же делать? Можно ли повлиять на это? Вместо ответа мне хотелось бы привести выдержку из книги известного психотерапевта В. Сатир: «К счастью для всех нас существуют способы повышения самооценки в любом возрасте, поскольку самооценка возникает в результате научения. Формирование самооценки происходит постоянно на протяжении всей жизни человека. Поэтому, пока он жив, заняться этим никогда не поздно...» Она так формулирует самую главную мысль своей книги: «Всегда есть надежда, что ваша жизнь может измениться, потому что в каждый ее момент вы узнаете что-то новое. Сущность человеческой жизни состоит в том, что человек находится в постоянном движении, он развивается и меняется на протяжении всей жизни. Чем старше мы становимся, тем труднее нам меняться, тем больше времени занимает процесс развития. Однако знать, что все люди меняются, — это первый шаг. И пусть не каждый из нас хороший человек, но все мы обучаемы»*.

И далее В. Сатир приводит то, что она часто говорит самой себе о собственной самоценности. И этот гимн самой себе мне очень хочется привести целиком: «Итак, декларация моей самоценности.

Я—это Я.

** Там же. — С. 42.

* В нашем разговоре о «Я-концепции» хотелось бы вслед за американским психотерапевтом Ф. Перлзом подчеркнуть различие между самоактуализацией и актуализацией собственного представления о себе, своей «Я-концепции». В первом случае, как пишет Ф. Перлз, человек «становится тем, что он есть — он открывает свою уникальную идентичность, а затем идет на риск быть собой. Человек, который пытается актуализировать свою «Я-концепцию», просто пытается быть некоторым ложным идеалом, а не самим собой» (Перлз Ф. Предисловие к книге Э. Шострома «Человек-манипулятор»).

* Сатир В. Как строить себя и свою семью. — М., 1992. — С. 22.

Во всем мире нет никого в точности такого же, как Я. Есть люди, чем-то похожие на меня, но нет никого в точности такого же, как Я.

Поэтому все, что исходит от меня, — это подлинно мое, потому что именно Я выбрала это.

Мне принадлежит все, что есть во мне: мое тело, включая все, что оно делает; мое сознание, включая все мои мысли и планы; мои глаза, включая все образы, которые они могут видеть; мои чувства, какими бы они ни были, — тревога, удовольствие, напряжение, любовь, раздражение, радость; мой рот и вое слова, которые он может произносить, — вежливые, ласковые или грубые, правильные или неправильные; мой голос, громкий или тихий; все мои действия, обращенные к другим людям или ко мне самой.

Мне принадлежат все мои фантазии, мои мечты, все мои надежды и мои страхи.

Мне принадлежат все мои победы и успехи. Все мои поражения и ошибки.

Все это принадлежит мне. И поэтому Я могу очень близко познакомиться с собой. Я могу полюбить себя и подружиться с собой. И Я могу делать так, чтобы все во мне содействовало моим интересам.

Я знаю, что кое-что во мне озадачивает меня, и есть во мне что-то такое, чего я не знаю. Но поскольку я дружу с собой и люблю себя, Я могу осторожно и терпеливо открывать в себе источники того, что озадачивает меня, и узнавать все больше и больше разных вещей о себе самой.

Все, что Я вижу и ощущаю, все, что Я говорю и что Я делаю, что Я думаю и чувствую в данный момент, — это мое. И это в точности позволяет мне узнать, где Я и кто Я в данный момент.

Когда Я вглядываюсь в свое прошлое, смотрю на то, что Я видела и ощущала, что Я говорила и что Я делала, как Я думала и как Я чувствовала, Я вижу, что не вполне меня устраивает. Я могу отказаться от того, что кажется неподходящим, и сохранить то, что кажется очень нужным, и открыть что-то новое в себе самой.

Я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить и действовать, Я имею все, чтобы быть близкой с другими людьми, чтобы быть продуктивной, вносить смысл и порядок в мир вещей и людей вокруг меня.

Я принадлежу себе, и поэтому я могу строить себя.

Я — это Я, и Я — это замечательно»*,

А нам это дает 14-й и главный ключ:

ЛЮБИТЕ СЕБЯ. Как можно чаще повторяйте декларацию собственной самоценности.

Конечно, я думаю, не надо объяснять, что любовь к себе и принятие себя таким, каков ты есть, не означает, что вы можете делать все, что вам заблагорассудится, не считаясь с окружающими. Последнее характерно как раз для человека, который не любит себя, а потому вынужден защищаться и утверждать себя в окружающем мире. Подлинная любовь к себе предполагает трезвый самоанализ и четкий самоконтроль. Она не исключает ошибок, неудач, даже поражений, но позволяет человеку относиться к ним, как к вехам на жизненном пути, а не как к конечной остановке. Она позволяет рассматривать жизнь как путь самоактуализации, открытия своей уникальности, своей собственной индивидуальности. Вам, наверное, знакомо такое утверждение: «Человек — это микрокосм», т. е. каждый человек — это Вселенная. И хоть Вселенные, как говорят, сталкиваются и разбегаются где-то там, в районе световых лет, все же ни одной Вселенной нет смысла утверждать дать себя за счет другой.

Мне кажется, что именно в этом смысл теории самоактуализации и значения любви к себе.

Самопринятие. Самоуважение, Самоодобрение Теперь вернемся от этого весьма возвышенного стиля к нашим будничным занятиям. Прежде чем я дам вам некоторые упражнения, которые рекомендуются для повышения уровня самопринятия (с некоторыми вы уже знакомы; подумайте с какими), мне бы хотелось представить вам перечень свойств, характерных для людей с высоким уровнем самопринятия. Я заимствовала его из книги И. Атватера «Я Вас слушаю», посвященной тому, как правильно слушать собеседника. Правда, автор пользуется несколько иным термином — «самоодобрение» и говорит об «оптимальном уровне самоодобрения».

Вот что он пишет:

* Сатир В. Как строить себя и свою семью. — С. 22—23.

«Следующие навыки и способности свойственны людям с оптимальным уровнем самоодобрения.

Прочитайте их внимательно и оцените, насколько хорошо владеете самоодобрением вы сами.

1. Верность своим принципам, несмотря на противоположные мнения других, в сочетании с достаточной гибкостью и умением изменить свое мнение, если оно ошибочно.

2. Способность действовать по своему усмотрению, не испытывая вины или сожаления в случае неодобрения со стороны других.

3. Способность не тратить время на чрезмерное беспокойство о завтрашнем и вчерашнем дне.

4. Умение сохранять уверенность в своих способностях, несмотря на временные неудачи и трудности.

5. Умение ценить в каждом человеке личность и чувство его полезности для других, как бы он ни отличался уровнем своих способностей и занимаемым положением.

6. Относительная непринужденность в общении, умение как отстаивать свою правоту, так и соглашаться с мнением других.

7. Умение принимать комплименты и похвалу без притворной скромности.

8. Умение оказывать сопротивление.

9. Способность понимать свои и чужие чувства, умение подавлять свои порывы.

10. Способность находить удовольствие в самой разнообразной Стельности, включая работу, игру, общение с друзьями, творческое самовыражение или отдых.

11. Чуткое отношение к нуждам других, соблюдение принятых со-циальных норм.

12. Умение находить в людях хорошее, верить в их порядочность, несмотря на их недостатки»*.

Как вы видите, перечень весьма обширен. Но особенность его, на мой взгляд, в том, что в отличие от многочисленных «моральных кодексов» и призывов он вполне конкретен. В нем в основном (за некоторым небольшим исключением) описываются совершенно конкретные формы поведения и навыки, которыми может овладеть каждый, если, конечно, захочет.

И это мое первое задание по развитию самоодобрения, самопринятия, самоуважения — проще, любви к себе. Если вам удалось упражнение с зеркалом или вы считаете, что любите себя и так, все равно выполняйте это упражнение, поскольку оно позволит вам развить соответствующие «социальные навыки», правильно, говоря другими словами, выражать эту любовь для того, чтобы самому жить полноценной жизнью и чтобы рядом с вами лучше жилось другим. Задание такое.

Проанализируйте свое поведение с точки зрения соответствия «принципам самоодобрения». Причем поведение в совершенно конкретных ситуациях. Лучше всего если в течение нескольких дней по вечерам вы будете описывать два-три эпизода из прошедшего дня и анализировать их по приведенным И. Атватером критериям Естественно, что не все критерии вы сможете каждый раз использовать но старайтесь подобрать ситуации так, чтобы были, как любят говорить наши бюрократы, «задействованы» все. Хорошо, если вы занимаетесь вдвоем или втроем и можете спросить мнение другого. Если у вас есть кто-то (все равно — ваш сверстник или совсем взрослый человек), кому вы доверяете и на кого не обидитесь, спросите его мнение. Ваша задача — определить уровень владения перечисленными навыками, как бы «расставить» их по порядку — от того, которым вы наиболее владеете, до того, которым не владеете вовсе. Это называется «проранжировать». Следующий этап: вы выбираете два навыка — из начала и конца списка и сознательно реализуете их в своем повседневном поведении, каждый день давая себе отчет, как у вас это получается. И так до тех пор, пока вы не почувствуете, что пользуетесь ими почти автоматически. Затем следующие два и т. д.

Это довольно длительная и, конечно, несколько нудная работа, но, если вы хотите изменить отношение к себе, я очень рекомендую ею заняться, поскольку известно, что способы нашего поведения оказывают такое же влияние на наш внутренний мир, как и он на них. Если вы будете вести себя, как человек с высоким уровнем самопринятия, даже вопреки ощущению собственной никчемности и ненужности, то вы достаточно скоро почувствуете, что действительно стали больше люАтватер И. Я Вас слушаю. — М.. 1988 — С. 57. 102 бить себя. Я не призываю вас играть — я предлагаю вам на самом деле овладеть этими навыками, примерно так же, как вы в свое время научились ходить, потом читать, потом писать, лазить по канату или решать сложные задачи. Еще одно задание. И тоже на длительное время.

Ежедневное! Составляйте уже знакомый нам список удач.

А сейчас задайте себе вопрос: из чего складывается наше переживание удачи, успеха? Очевидно, что оно возникает из соотношения полученного результата и того, чего мы хотели достичь. По известной формуле классика психологии У.

Джемса:

Самооценка = Успех/ Притязания.

Другими словами, самооценку можно повысить, либо повышая уровень успеха, либо снижая притязания.

Выполняя задание, помните эту формулу и, когда будете составлять список удач, каждый раз давайте себе отчет, почему тот или иной результат вы считаете своим достижением.

Поиграйте с результатами и притязаниями. Представьте себе, что вы хотите каких-то других достижений — более высоких или более низких. Что в этом случае будет в списке?

Составляйте такие списки не менее двух недель. Затем, когда вы начнете чувствовать, что вам это надоело, усложните задание. Составляя список удач сегодняшнего дня, обязательно находите в каждой то, что она может дать для будущего.

И здесь мы переходим к другому важному моменту, связанному с успехом, неудачами и любовью к себе. Это явление носит название жизненного сценария. Лучше всего оно описано в книге Э. Берна «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры»*. Сценарий — это своего рода план и одновременно стиль жизни, который мы часто реализуем, не задумываясь и не зная об этом. Это своеобразная программа жизни, которая закладывается в нас с детства. Но сказанное вовсе не означает, что сценарий мы не можем осознать и изменить. Для нас с вами сейчас важны сценарии победителя и побежденного, неудачника, поскольку они непосредственно связаны с понятиями «успех», «притязания». Лучше всего это можно понять, проанализировав собственное отношение к своим успехам и неудачам, но не сиюминутным, а отсроченным, т. е. связанным с достижением цели. Следующее наше задание таково.

Представьте себе, что вы поставили и добиваетесь цели, где может быть успех или неудача (например, поступление в институт). Подумайте и запишите, выбрав один из возможных исходов, ваши действия в пределах одного-двух месяцев. Затем — то же со вторым исходом.

Теперь сравните ваши результаты с такими данными. Человек, реализующий сценарий «победителя» при выполнении подобного задания, как это ни странно, анализирует то, что он будет делать в случае неудачи. Именно эта часть задания оказывается у него выполненной наиболее подробно. У «неудачника» — все наоборот. Он подробно описывает свои действия, точнее, переживания в случае успеха и лишь очень кратко, явно по необходимости, говорит о неудаче. Еще один характерный штрих: «победитель» говорит в утвердительной форме, пользуясь выражениями: «Я буду», «Я сделаю», «неудачник» пользуется косвенными высказываниями типа: «Может быть, если бы мне помогли...», «Мне надо было бы...», «Не следовало бы...».

Берн приводит множество данных о том, что люди часто не осознают своих жизненных сценариев и они доходят до своего логического конца. Но сценарии можно изменить. Он указывает на три основных разрушителя сценариев: 1) мировые катаклизмы — войны, революции; 2) психотерапевтическая и иная работа, специально направленная на изменение личности и, следовательно, ее сценария, и, наконец, 3) самостоятельное, сознательное решение изменить свой сценарий.

В последнем случае важно прежде всего подумать о целях своей жизни. Целях главных, смыслообразующих. Это простой вопрос, который в той или иной форме, более или менее отчетливо, но задает себе каждый: чего я хочу добиться в жизни?

Успех в жизни для меня — это...

Следующее наше задание — поиск ответа именно на этот вопрос, только сформулированный несколько иначе: каковы мои притязания в жизни? Что я буду считать успехом, что неудачей?

Запишите ответы на эти вопросы как можно более подробно. После того как вы сделаете это, «раздвиньте границы» успеха и неудачи. Например, так: «Представление о * См.: Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. - М., 1988.

жизненном успехе — теннисист мирового класса, чемпион престижных турниров. Более низкий уровень, но все же успех — теннисист, входящий в число 20 сильнейших игроков мира, следующий — тоже успешный, но в пределах страны и т. д.». Другими словами, надо снижать уровень желаемого успеха до тех пор, пока субъективно вы будете чувствовать, что успех в этом все-таки присутствует. То же самое с неудачей в жизни — вы «улучшаете»

ее до тех пор, пока субъективно она будет продолжать восприниматься вами как неудача.

Я только хотела бы вас предостеречь от действия по принципу «все или ничего», о чем мы уже говорили. Сможете ли вы хотя бы в мыслях, в мысленном эксперименте отойти от этого? Если нет, имейте в виду, вас ждут достаточно трудные испытания, поскольку все, что хоть немного отстает от вашего жизненного сценария, будет восприниматься как неудача. Мне бы хотелось в этой связи привести одно из высказываний Л. Н. Толстого, который, хотя и в несколько ином плане, говорил о соотношении саморазвития и стремления к совершенству: «...главная моя ошибка... — та, что я усовершенствование смешивал с совершенством. Надо прежде понять хорошенько себя и свои недостатки и стараться исправлять их, а не давать себе задачей — совершенство, которого не только невозможно достигнуть с той низкой точки, на которой я стою, но при понимании которого пропадает надежда на возможность достижения»*.

Расширение «поля успеха» и «поля неудачи» обеспечивает необходимый запас прочности, причем важно, что это делается не только «сверху», со стороны удачи, но и «снизу», показывая тот уровень, ниже которого вы ни в коем случае не сможете опуститься, если хотите уважать себя.

Московские психологи С. Г. Якобсон и В. Г. Щур провели с младшими школьниками и дошкольниками очень интересный эксперимент, который в психологическом фольклоре называется «Про Карабаса и Буратино». Суть его состояла в том, что детям предлагалось сопоставить свое поведение и оценить себя в целом с точки зрения двух образцов — положительного, желательного (его воплощал Буратино) и отрицательного (Карабаса Барабаса). Выяснилось, что многие дети считали себя хорошими, как Буратино, даже признавая (с по. мощью экспериментатора), что в конкретной ситуации они вели себя, «как Карабас».

Переходя с детского языка на обычный, следует сказать что наличие таких двух образцов, эталонов — «желательного Я» и «нежелательного Я», образцов очень конкретных, эмоционально насыщенных, как Карабас и Буратино для детей, очень важно не только для достижения, но и для понимания своих целей в жизни. Поэтому следующее наше задание такое: в возможно более яркой и образной форме представить сначала свое «желательное Я», а затем — обязательно — «нежелательное Я». Лучше всего это делать либо с помощью расслабления, либо с помощью приема «театр», что для вас лучше. Вообще представление и оценка себя с точки зрения двух эталонов — положительного и отрицательного — очень эффективны, и я рекомендую использовать этот прием, поскольку привычно, автоматически мы используем, как правило, лишь один эталон. Только хорошо бы сохранить при этом и мудрость маленьких детей, которые продолжали считать себя «хорошими, как Буратино», несмотря на признаваемые у себя «карабасовы» черты.

«Зону прочности» с точки зрения жизненных целей, притязаний можно укрепить еще одним способом — увеличивая, расширяя число жизненных целей, позволяя им захватывать самые разные области жизни. В этом случае вы будете гарантированы от того, о чем поется в одной забытой эстрадной песне: «На тебе сошелся клином белый свет».

Итак, наше следующее задание — на расширение круга притязаний. Это задание заимствовано у психолога И. В. Дубровиной. Состоит оно в следующем.

Возьмите лист бумаги, например «форматку» для черчения или рисования. Напишите в центре крупно букву «Я» Можете даже нарисовать вокруг нее кружочек, выделить какимнибудь способом. Ваша задача состоит в том, чтобы назвать как можно больше областей, где это «Я» может быть реализовано, и определить «желательное» * «нежелательное Я»

для каждой области. Просто проводите линию от «Я» центра вашей Вселенной, рисуйте квадратик или кружочек и пишите.

Сколько областей вы смогли выделить? Теперь, когда вы закончили, придумайте еще четыре — любых, самых неожиданных. Но важное условие — они должны быть вполне реальны, впрочем, как и все остальные.

* Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 22 т. — М., 1985. – Т.21. — С. 124.

Теперь отложите эту «звездную карту» своей жизни и посмотрите на нее немного сверху, как бы со стороны. Может ли эта карта быть картой неудачника? Ведь у вас, как выяснилось, столько возможностей. Так пользуйтесь ими.

И это дает нам очень важный ключ к приобретению самоуважения, самопринятия, уверенности в себе.

Ключ 15:

Компетентность. Приобретение умений и навыков в самых разных областях, умение налаживать контакты, общаться с самыми разными людьми сделает вас, как написал один из участников нашей группы, «независимым и свободным для жизни».

Это даст возможность саморазвития и преодоления ограниченного жизненного сценария.

Кто и что направляет поведение Следующий момент нашего рассмотрения — это вопрос о так называемом внешнем или внутреннем контроле. В психологических исследованиях было показано, что люди различаются по тому, объясняют ли они события своей жизни влиянием других людей или случая, рока, судьбы (таких людей называют «экстерналами» или «внешне направляемыми», «ориентированными на внешний контроль») или, напротив, считают, что все зависит только от них самих (таких называют «интервалами», «внутренне направляемыми», «ориентированными на внутренний контроль»). Мы уже касались этого вопроса, когда анализировали методику «Кто Я?» и говорили о каузальной втрибуции.

Существует, конечно, множество людей, которых нельзя отнести ни к той, ни к другой группе. Однако подлинно самоактуализирующаяся личность — это не просто «немного того, немного другого».

Вот что пишет об ориентации на внешний (внутренний) контроль уже неоднократно цитируемый мной Э. Шостром: «Чтобы понять актуализацию, нужно прежде всего хорошо разобраться в понятиях — внутреннее руководство и РУКОВОДСТВО со стороны других. Внутренне направляемая личность...

оказалась со встроенным в раннем периоде жизни психическим компасом — гироскопом, который был установлен и запущен родительским влиянием. Позднее этот гироскоп претерпел дальнейшие влияния со стороны других авторитетных фигур. Внутренне направляемый человек проходит через жизнь независимо с внешней точки зрения, однако еще подчиняясь этому внутреннему направлению.

Источник его руководства внедрен ранее, и им управляет небольшое число принципов... Опасность избытка внутреннего руководства состоит в том, что индивид может стать нечувствительным к правам и чувствам других и может почувствовать, что может манипулировать ими авторитетно по причине своего внутреннего чувства «правоты»... Личность направляемая другими, из-за страхов и сомнений со стороны его родителей в отношении того, как его вырастить, оказалась мотивированной развить радарную систему, чтобы получить сигналы от значительно более широких кругов... его первичное чувство склоняется к страху перед сменяющими друг друга голосами «авторитетов» или перед любым пристальным взглядом. Опасность руководства со стороны других состоит в том, что манипуляция как в форме угождения другим, так и в форме обеспечения постоянного принятия становит его первичным методом отношения.

Таким образом, можно видеть, что изначальное чувств страха может быть трансформировано во всепоглощающую неутомимую потребность в привязанности или уверениях в любви...

Самоактуализирующаяся личность имеет тенденцию быть менее зависимой... как в крайностях внутреннего руководства, так и в крайности руководства со стороны других. Ее можно характеризовать как имеющую более автономную самоподдерживаемую или бытийную ориентацию. Она руководима другими там, где она до некоторой степени должна быть чувствительна к человеческому одобрению, расположению и доброй воле, но источник ее действий по существу — это внутреннее руководство. Этот человек руководим в большей степени внутренне, но его свобода не завоевана бунтом или нажимом на других или борьбой с ними. Он полностью выходит за пределы внутреннего руководства с помощью критической ассимиляции и творческого развития своих прежних принципов жизни. Он открыл внутренний вид жизни, который дает ему уверенность»*.

А вот какие примеры высказываний каждого из этих типов личности приводит Э. Шостром.

Личность с полной внутренней ориентацией: «Моим чувствам можно верить», «Что бы я ни решал, я должен принять свое собственное решение», «То, что я хочу, есть то, что я делаю».

* Шостром Э. Цит. соч. — С. 35—36. 108 Внешне направляемая личность: «Что подумают люди?», «Скажи мне, что ты думаешь, мне следовало делать?», «Что нужно делать, чтобы правильно делать?»

Самоактуализирующаяся личность: «Я сверяюсь с теми, кто любит меня и поэтому принимает мои собственные решения», «Я собираю столько информации по проблемам и следствиям, сколько можно, а затем доверяю решение моим глубочайшим чувствам», «Я свободен от их давления, но, однако же, меня интересует то, что они думают»*.

А теперь вернитесь вновь к нашему ключу 7 (с. 13) и подумайте над ним с этой точки зрения — что на самом деле означает «верьте своим чувствам»?

Я думаю, вы помните, что в списке самоодобрения вторым, т. е. в самом начале, находится как раз это умение — разумное отношение к оценкам со стороны других людей. Другими словами, самопринятие впрямую зависит от того, ориентированы вы на внешнюю, внутреннюю оценку или ваша ориентация — сложное соединение, которое так образно описывает Э. Шостром.

А какой тип ориентации характерен для вас?

Определите это, записав сначала тот ответ, который вам кажется правильным, не думая и не анализируя. Затем просмотрите свои результаты по методике «Кто Я?» с этой точки зрения и, наконец, проанализируйте несколько событий своей жизни — равное количество из прошлого и настоящего, например по два. После этого подумайте таким же образом о своих ближайших и более отдаленных планах — от чего, считаете вы, зависит их исполнение (или от кого).

В анализе вам помогут следующие вопросы: 1) что я делал, чтобы достичь в этой ситуации успеха;

2) знал ли я, чего я хочу, или ждал, пока мне это объяснят другие; 3) откуда взялась эта ситуация, кто мне подсказал эту цель; 4) был ли я активен или пассивен — действовал сам, ждал помощи от дру-nix или думал, что все само собой как-нибудь образуется; 5) насколько типично для меня поведение в данной ситуации? Естественно, по отношению к будущему эти вопросы надо давать в будущем времени. И вновь запишите общий вывод.

Теперь сравните результаты по всем этапам выполнения этого упражнения. Не обнаружили ли вы чего-нибудь нового, пеожиданного для себя? Совпали ли начальное впечатление и окончательный вывод? Нравится ли вам этот результат? Получилось ли то, что вы хотели?

Если нет, то рецепт здесь один — действуйте на новом уровне. Дайте себе слово ч хотя бы в течение ближайших двух— четырех дней действуйте как самоактуализирующаяся личность, т. е. такая, чья жизненная ориентация в описании Э.

Шострома вам показалась наиболее привлекательной. Не забывайте каждый вечер анализировать, что у вас получается.

И еще. Занимайтесь мысленным экспериментированием. Представьте, как бы изменилась та или иная ситуация, если бы вы по-другому представили свое участие в ней, поняли меру своей ответственности за нее. В качестве примера выполним следующее упражнение.

Вспомните и запишите три самых приятных события вашей жизни за последний год, три самых неприятных и три нейтральных. Затем каждое событие оцените с точки зрения того, насколько они были вызваны вами, а насколько— другими людьми или обстоятельствами. Сделайте то, что вы уже хорошо умеете, — определите, действовали ли вы в этих ситуациях как «внешне или внутренне направляемый» человек или как человек, который, ориентируясь на внутренние критерии, уделяет большое внимание тому, что происходит вокруг. А на следующем этапе представьте, что изменилось бы в этих ситуациях, если бы вы придерживались других типов ориентации. Не сдерживайте свою фантазий, дайте ей возможность поиграть. Как лично вам лучше добиться этого, вы тоже уже знаете. Используйте любой из предложенных ранее или выработанных самостоятельно за время наших занятий способов.

Теперь то же самое сделайте с тремя ближайшими и тремя отдаленными планами и целями. Вы имеете прекрасный шанс — выбрать тот вариант, который вам больше всего нравится, и осуществить его. Не упустите этот шанс.

Знаете, чем еще важен актуализационный тип ориентации на внешний/внутренний контроль? Он позволяет правильно относиться к тому, что называется «жизненный опыт». Нам кажется, что мы все знаем о значении жизненного опыта, об «учебе на ошибках» и т. д. С другой стороны, многие из нас часто думают и заранее готовят себя к той или иной ситуации. Сложность, однако, в том, что никогда * Шостром Э. Цит. соч. — С. 35—36.

ничего не повторяется, никогда ничего не бывает точно таким, как вы себе представляли, как о том говорят, к чему готовят книги, статьи.

Жизнь идет своим, только ей известным чередом, и ни одна ситуация не похожа на ту, которая была или которой она должна была быть по нашим представлениям.

Примеры, которые любят в этом случае приводить психологи, — чтение о первом поцелуе, его ожидание и настоящий первый поцелуй; читать о плавании и на самом деле учиться плавать.

Исследования показывают, что тот, кто «ориентирован вовне», часто настолько уверен в том, что сказано выше, что подходит к каждой ситуации как к новой. «Внутренне направляемые», напротив, склонны придавать чрезмерно большое значение имеющемуся опыту, также всевозможной предварительной подготовке к ситуации. Ограниченность этого очевидна — изменение ситуации ведет к тому, что такой человек не может к ней приспособиться, эффективно действовать. Он продолжает играть по старым правилам, не замечая, что игра давно уже изменилась.

Таким образом, ориентация на прошлый опыт или на чужие советы, «как правильно жить», даже если они не приводят к неблагополучным последствиям, тормозит развитие личности.

Совершенно по-другому обстоят дела у тех, кто понимает, что опыт, «полезные советы» и т. п., как говорится в одном из наших ключей, — лишь ткань, из которой в каждой ситуации можно шить новую одежду.

Пользуясь известным древним изречением, они понимают, что в каждый момент жизни входят в новую реку, но при этом признают полезность своих знаний о свойствах воды, о правилах поведения на воде, о том, как лучше плыть.

–  –  –

«Будьте собой, но в лучшем виде»

Психотерапевт из Австралии Фалу Эйр определяет это так: станьте режиссером своей жизни, вместо того, чтобы быть Атером»*. Так она назвала и свою книгу, из которой мне хотелось бы привести один небольшой фрагмент: «Не ситуация, а то, как вы на нее отвечаете, определяет качество вашей жизни. Пока мы убеждены, что наша жизнь предопределена окружением или удачей, мы остаемся бессильными. Ключ к ощущению личной силы — знать, что если вы и не можете контролировать ситуацию, то в ваших руках абсолютный контроль над своей реакцией на нее. А то, как мы реагируем на ситуацию, определяет, войдем ли мы в восходящую спираль позитивных мыслей и энергии или в нисходящую спираль негативных мыслей»** (помните про отношение и магнит?).

Давайте воспользуемся призывом Фалу Эйр и поставим фильм — каждый про свою будущую жизнь. Вот как предлагает это сделать московский психолог Н. Н. Толстых: «Представьте себе всю вашу будущую жизнь как художественный фильм, в котором вы играете главную роль. Вы сами — и сценарист, и постановщик, и директор картины. Вам решать, о чем будет этот фильм, вам выбирать, какие в нем будут действовать персонажи, где будут происходить события».* А дальше — внимание!

Очень важный момент — надо нарисовать на бумаге свой портрет — портрет героя будущего фильма, но не обычный автопортрет, а такой, каким бы вы хотели стать. При этом не важно, будет ли этот рисунок выполнен в реалистической, абстрактной или в какой угодно другой манере. Важно, чтобы он отражал вас таким, каким вы хотели бы видеть себя в будущем.

* Фалу Эйр. Станьте режиссером своей жизни, вместо того, чтобы быть актером // Путь к себе. - 1991. - № 16 (19). - С. 9.

** Фалу Эйр. Станьте режиссером своей жизни, вместо того, чтобы быть актером. — С. 10.

* Толстых Н. Н. Психологическая технология развития временной перспективы и личностной организации времени // Активные методы в работе школьного психолога. — М., 1990. — С. 80—93.

Вы можете воспользоваться приемом, который рекомендует психолог Н. Н. Толстых, особенно если вы любите рисовать (не важно, умеете или нет) и передаете в рисунке не столько внешность, сколько чувства, отношения, а можете сделать это в воображении.

Оборудуйте место для занятий так, как мы делали это в упражнениях на расслабление, «театр». Включите тихую музыку, под которую вам приятно мечтать. Расслабьтесь и посидите несколько минут спокойно, ни о чем не думая, А теперь мысленно начинайте рисовать свой портрет в полный рост.

Рисуете ли вы мысленно или на бумаге — это безразлично, важно, чтобы, рисуя, вы думали о том, что сейчас вы рисуете себя таким, каким хотели бы видеть. Рисуете не только свой внешний, но и, главное, внутренний облик. Вы создаете себя сами. Что из того, что в вас сейчас есть, вы обязательно нарисуете? Что не нарисуете ни за что на свете? Что вы вложите в себя такого, чего в вас сейчас нет?

Я надеюсь, вьг уделите достаточно внимания своей внешности, своему телу, своему физическому здоровью? Какие умения, способности, идеи, какая внешность вам понадобятся? Для чего вам все это?

Какие задачки из учебника жизни вы собираетесь решать? Подумайте об этом.

Порисуйте еще немного и закончите портрет. Отдохните немного и посмотрите на него.

Скажите себе: «Это я. Такой, каким я сделал себя сам. Нравлюсь ли я себе таким?» Если нет или не совсем, все еще можно исправить. Внесите необходимые изменения, уберите ненужное, добавьте детали. Сделайте все, чтобы вы были довольны. Не торопитесь. Вы можете уделить этому не одно, а два и даже три занятия (но, пожалуйста, не больше). Теперь вы нравитесь себе? Тогда опишите словами то, что вы в него вложили.

Наш герой готов к действиям. Пора сочинять сценарий, режиссировать, ставить фильм.

Пусть этот сценарий начинается с самого ближайшего будущего, лучше всего с завтрашнего дня.

Придумывайте, что хотите, одно важное условие — это должен быть фильм про победителя. Конечно, я не предлагаю вам придумать фильм в духе совершенно вам не знакомой «эпохи бесконфликтности», когда в литературе, в кино можно было бороться только хорошему с лучшим. Представляете, какая тоска была бы, как невыносимо скучно смотреть фильм, где у героя все только хорошо, очень хорошо или просто замечательно.

Поэтому пусть в вашем сценарии будут и неудачи, и провалы, и любые катаклизмы, но это должен быть сценарий про победителя, повторю еще раз. Значит, вы должны придумать наиболее интересные пути преодоления жизненных трудности. Если вы выберете для сценария путь избегания трудности, то фильма про победителя не получится.

Сочиняя сценарий, имейте в виду следующее. Многие психологи в результате исследований, психотерапевтической, тренинговой работы приходят к выводу, что для изменения отношения к себе и даже самого себя большое значение имеет так называемое позитивное мышление, о чем мы много говорили в начале нашей работы. С этим связана, кстати, такая распространенная рекомендация, полезность которой можете доверить: каждое утро начинайте с того, что, смотрясь в зеркало, говорите: «Я люблю себя. Я достоин этой любви. Я одобряю себя. И благодаря этому я могу развиваться, изменяться идти дальше».

Но вернемся к нашему фильму. Вы уделили достаточно внимания другим персонажам? Обстановке? Тому, что происходит вокруг? Надеюсь, ваш герой живет в нормальном, обычном, а не идеализированном мире.

Запишите этот сценарий и вспоминайте о нем почаще. Вспоминайте о том, что вы имеете возможность творить свою жизнь и самого себя. Выдающийся русский актер и теоретик театрального искусства Михаил Чехов написал удивительные строки по этому поводу: «...одна мысль, одно ощущение стало овладевать мной. Это — ощущение возможности творчества внутри самого себя. Творчество в пределах своей личности... По опыту я знал только об одном виде творчества: вне себя. Мне представлялось, что творчество неподвластно воле человека и направление его зависит исключительно от так называемого природного предрасположения. Но вместе с мыслью о самотворчестве у меня естественно возник волевой импульс, как бы некий волевой порыв к овладению творческой энергией с тем, чтобы перенести ее вовнутрь, на самого себя»*.

* Чехов М. Литературное наследство. — М., 1986. — Т. 1. — С. 108.

Оставьте прошлое прошлому Мы уделили много внимания будущему. Но вернемся теперь к другим измерениям нашей жизни.

Обратимся к прошлому, ведь там все наши неудачи. Но скажите мне, пожалуйста, разве перемалывание прошлого — повод, чтобы портить себе да и всем окружающим жизнь сегодня? Вернитесь к результатам упражнения «Кто Я?» — не оказались ли вы тогда полностью в прошлом?

Автор следующего упражнения сам Л. Н. Толстой, точнее, один из его любимых героев, тот, кому он в качестве фамилии дал свое имя — Левин из «Анны Карениной». Открываем часть вторую книги и читаем о том, каковы были мысли Левина после того, как Кита Щербацкая отказалась выйти за него замуж: «Еще в первое время по возвращении из Москвы, когда Левин каждый раз вздрагивал и краснел, вспоминая позор отказа, он говорил себе: «Так же краснел и вздрагивал я, считая все погибшим, когда получил единицу за физику и остался на втором курсе; так же считал себя погибшим после того, как испортил порученное мне дело сестры. И что ж? — теперь, когда прошли года, я вспоминаю и удивляюсь, как это могло огорчать меня. То же будет и с этим горем. Пройдет время, и я буду к этому равнодушен»*. И немного ниже: «...воспоминание об отказе и роли, которую он играл при этом, мучило его стыдом. Сколько он не говорил себе, что он тут ни в чем не виноват, воспоминание это, наравне с другими такого же рода стыдными воспоминаниями, заставляло его вздрагивать и краснеть. Были в его прошедшем, как у всякого человека, сознанные им дурные поступки, за которые совесть должна была бы мучать его, но воспоминание о дурных поступках далеко не так мучало его, как эти ничтожные, но стыдные воспоминания. Эти раны никогда не затягивались»**.

Л. Н. Толстой, как и положено великому классику, указывает здесь не только на удивительную особенность мучающих нас воспоминаний — это очень часто не воспоминания о плохих поступках, а память о тех моментах, когда мы выглядели жалкими, смешными, «потеряли лицо», но и показывает способ обращения с этими воспоминаниями, способ, который в дальнейшем не без труда был открыт психотерапевтами.

«Но как же этот способ действует, — спросите вы, — если Л. Н. Толстой сам говорит, что эти раны не заживают?» Да, они продолжают саднить, но приобретают необходимую перспективу. Мы смотрим на них, как в перевернутый бинокль. Но — мы об этом уже говорили — стоит случиться чему-то похожему, и старая пластинка тут как тут, она готова к работе. Наша задача — не допустить слияния этих случаев. Мы должны контролировать и разъединять их.

А теперь упражнение.

Выберите несколько воспоминаний, которые особенно неприятны вам. Подумайте, о чем говорят эти воспоминания, и отберите те, которые, как у Константина Левина, связаны с ощущением, что вы выглядели жалким, ничтожным, «уронили себя». «Переверните бинокль» и посмотрите на них издалека. Представьте, что прошло 5—6 лет [Q может быть, на самом деле уже прошло?), вы вспоминаете о том, что было, и анализируете, как это связано с вашим представлением о себе сегодня. Помните — это было давно, и вы не можете это переживать слишком бурно. Ваши эмоции лишь тень того, что было когда-то. Это событие в прошлом. В настоящем лишь ваши воспоминания. Если вы сами не будете многократно перемалывать эти негативные мысли, то они никак не смогут влиять на ваше сегодняшнее представление о себе. Это всего лишь воспоминания. Из них мы можем взять лишь какие-то нити для ткани, из которой мы можем сшить одежду для сегодняшнего дня.

Но и только.

А впрочем... Давайте снова «перевернем бинокль» и приблизим их к себе. Только, чур, не бояться и, как элегантно выражаются некоторые мои коллеги, «не эмоционировать»!

Посмотрите на них с интересом, как на свое достояние, на то, что составляет историю вашей жизни.

Известному нашему психологу С. Л. Рубинштейну принадлежат такие слова: «Человек лишь постольку и является личностью, поскольку он имеет свою историю». Но для истории важно все, нельзя забыть, умолчать о чем-то, иначе, по известному выражению Сервантеса, мы превратим историю в проститутку, которая будет отдаваться кому угодно. А применительно к личности — это отказ от себя, постоянная поддержка и защита своего ложного образа, созданного с помощью механизма вытеснеТолстой Л. Н. Анна Каренина // Собр. соч.: В 12 т. — М., 1958. — Т.8. — С.170.

** Толстой Л. Н. Анна Каренина. — Т. 8. — С. 170.

ния. И необходимость отдавать себя любому, кто будет предоставлять лишь поддерживающую информацию. Так не велика ли цена за отказ от достаточно, как мы выяснили, безобидных воспоминаний прошлого? Безобидных, если они остаются в прошлом, и даже ценных, как часть нашей жизни, наша история.

Вновь «перевернем бинокль». Посмотрим на эти воспоминания еще только один раз.

Дадим им возможность остаться в прошлом. Не будем записывать новые тексты на старые пластинки.

И перейдем к настоящему. Здесь у нас упражнения и один небольшой разговор. С него, пожалуй, и начнем. А разговор этот о роли внешности в отношении к себе. Ох уж эта внешность! Скольким людям она испортила жизнь! Мы слишком тонкие или слишком толстые, слишком высокие или слишком маленькие. Я уже не говорю о коже, зубах.

Да мало ли! Я помню девушку, которая в ответ на вопрос:

«Что меня не устраивает в себе?» — написала длинный список, начинавшийся с «черт лица» и «фигуры», а заканчивавшийся «ногтями на пальцах рук и ног».

Мы все знаем и специальные исследования подтверждают, что внешность имеет существенное значение при оценке человека другими людьми. Существуют достаточно устойчив вые стереотипы, благодаря которым людям с определенной внешностью приписываются вполне определенные черты.

Думаю, вы прекрасно понимаете, почему Пьер Безухов, вызывающий с первого появления на страницах «Войны и мира» симпатию, наделен одним типом внешности, который ассоциируется с добродушием, открытостью, наличием силы и вместе с тем абсолютным отсутствием агрессивности, стремления нападать, а, допустим, Андрей Болконский совсем другим. Или известный монолог Юлия Цезаря из одноименной трагедии В.

Шекспира, который так любят цитировать психологи, и я тоже не могу себе отказать в этом удовольствии:

Хочу я видеть в свите только тучных, Прилизанных и крепко спящих ночью.

А Кассий тощ, в глазах холодный блеск.

Он много думает, такой опасен.

(Перевод М. Зенкевича) И немного ниже — снова: «Он слишком тощ!»* В переводе на язык научно-популярных статей то же самое может быть передано такой, например, фразой: «Люди пикнического телосложения воспринимаются Цезарем как безопасные (добавим в скобках — почему бы опять не вспомнить Пьера Безухова), а люди астенического телосложения — как угрожающие».

А мода на внешность? Изменяющиеся представления об эталоне мужской и женской красоты? И тесно связанная с этим возможность носить модную одежду так, чтобы она на вас смотрелась?

Стоит ли перечислять? Не случайно в одной из своих работ я получила такие данные: многие считают, что особенности внешности влияют на дружеские и любовные отношения, на возможность создать ту семью, о которой мечтал, и даже на производственную карьеру. И мне кажется, что это вполне справедливо.

Отсюда понятно, какое значение имеет внешность для нашей «Я-концепции», для самопринятия.

Внешность составляет важную часть нашего «Я», причем часть — и это сейчас Для нас особенно значимо — наиболее открытую, наиболее социально уязвимую и, как хорошо всем известно, социально значимую. К внешности, по-видимому, в наибольшей степени подходит теория так называемого «зеркального Я», согласно которой на «Я-концепцию» человека наиболее существенное влияние оказывает его представление о том, как его оценивают другие.

Все мы убеждены, что внешность исправить очень трудно, а она если и изменяется, то, как правило, к худшему. Лишь очень немногие счастливчики, довольные своей внешностью, рассматривают ее как дар небесный, для очень многих — это неизвестно за что полученная кара.

Итак, тема нашего сегодняшнего занятия сформулирована одной симпатичной толстушкой, которая, глядя на себя в зеркало, в отчаянии воскликнула: «Как я могу полюбить себя, когда у меня такое безобразное тело?»

* Шекспир В. Юлий Цезарь // Собр. соч.: В 8 т. — Т. 5. - С. 230-231. 117 Начнем с того, что вопросы внешности имеют очень большое значение в любом возрасте. Вы меняетесь, ваша внешность меняется.

Новая внешность значима с точки зрения привлекательности и для мужчин, и для женщин. И конечно, это очень важно.

Но вот что интересно. Существуют определенные эталоны красоты и физического совершенства.

Именно с ними, желая того или не желая, мы сравниваем себя. Именно от них, с другой стороны, зависит то, кто из представителей противоположного пола привлечет наше внимание.

Правда, здесь нельзя не вспомнить старый анекдот. Молодой человек ушел из дома и решил обойти весь мир, чтобы встретить женщину, такую же прекрасную, как его любимая кинозвезда. И вот уже умудренным человеком он возвращается домой. «Ну что, ты так и не нашел такой женщины?» — спрашивает приятель. «Нашел, — отвечает тот, — но она искала совершенного мужчину, такого же прекрасного, как ее любимый киногерой».

По улицам городов и тем более поселков не расхаживают Шварценеггеры и Клаудии Шиффер.

Близость к эталону редкость. Давайте признаем это и будем исходить из реальности.

А реальность такова — любят всяких: коротышек и длинных, веселых и грустных, глупых и даже иногда умных, толстых и худых, с тонкими чертами лица и с носом-картошкой, усыпанным веснушками. Любят всяких.

Внешняя привлекательность, как показывают специальные исследования, влияет на «Яконцепцию» по типу самореализующегося пророчества. Этот механизм вообще очень важен для нашего представления о себе и нашей жизни в целом. Что это означает? Возьмем хотя бы девушкутолстушку, о которой говорилось выше. Она стесняется своей фигуры, одевается во что-то довольно бесформенное и темное, почти не танцует» старается сесть так, чтобы не бросаться в глаза. Как вы думаете, легко ее полюбить?

Не буду приводить противоположного, «положительного» примера, каждый может легко его увидеть, если посмотрит вокруг.

Очень многие сомневаются в своей привлекательности и )КДУТ подтверждения этого от людей противоположного пола. Логика простая и очевидная: «Я нравлюсь многим, значит, я привлекателен».

Но ведь мы уже знакомы с таким подходом — это наш старый друг или враг, или знакомый ~ как угодно — внешний контроль, внешняя ориентация. И хоть наша внешность уже в самом звучании слова несет этот внешний смысл, я все же считаю, что на эту сторону нашей «Я-концепции» распространяются все те отрицательные моменты, которые влечет за собой подобная направленность. Тем более что по механизму самоподкрепляющегося пророчества ваши сомнения могут вызвать такие же сомнения с противоположной стороны.

И подход здесь тот, с которым мы уже знакомы: при внимании к внешней оценке главное — это собственный взгляд на себя. Я не случайно в качестве одного из эпиграфов к этому разделу взяла высказывание Софи Лорен. Мне кажется, в нем суть вопроса.

Итак, для начала я вновь предлагаю вам подумать о том, что вы являетесь ценностью (помните гимн самоценности Вирджинии Сатир?). Вы представляете собой ценность и как мужчина или женщина. Вы далеки от эталона, скорее всего это так. Но скажите мне, пожалуйста, вы что, всегда стремились быть в жизни отличником? Соблюдали все без исключения правила поведения? Почему именно здесь, во внешности для вас это стало так важно? Из-за повышенной социальной уязвимости, скажете вы. А не преувеличиваете ли вы ее?

Есть интересные экспериментальные данные. Испытуемым разных возрастов предложили оценить с точки зрения внешности и предполагаемых, стереотипно связанных с подобной внешностью, личностных качеств сначала изображения сверстников своего и противоположного пола, а затем реальных людей из своего окружения. Обнаружилось, что изображения Действительно были оценены в основном с точки зрения стереотипных представлений. Но при оценке близких ничего Удобного не выявилось.

И не забудем о механизме самоподкрепляющегося пророчества!

Вы, ваша внешность представляете ценность. Вам никто не нужен, чтобы подтвердить это. Вы это знаете сами и не будете использовать внимание со стороны других как способ самоутверждения.

Но это вовсе не означает, что другие оценят вас без всяких Усилий с вашей стороны. Вы одеваете то, что вам идет, и думаете о том, как лучше «подать» себя. Мне очень нравится сравнение, которое по этому поводу приводит М. Кент, автор книги «Как выйти замуж»: «Но разве не достаточно быть просто самой собой, вести себя естественно? Да, будьте собой, но в самом лучшем виде. Даже если вы неотразимы, от самосовершенствования вы только выиграете... Если вы все еще думаете «я просто хочу быть собой!», прикиньте, что происходит когда вы заходите в ресторан и заказываете чашку кофе.

Вы не ждете, что ее принесут бесплатно, потому что «эта чашка кофе для меня». Вы знаете, что никакое ваше «Я» не даст вам бесплатную чашку кофе. Просто быть собой и ничего больше не делать — это не принесет вам в жизни ничего, тем более такого мужа, о котором вы мечтаете»*. Мне остается добавить лишь — и такой жены. Для мужчин это так же справедливо, как и для женщин, только «формы подачи» несколько иные.

О том, как лучше «подать» себя, что делать с недостатками внешности, существует много книг и журналов, и я отсылаю вас к ним. Моя же задача — напомнить вам, что ваша внешность очень ценна, потому что, за исключением близнецов, нет человека с такой же внешностью. Только не надо уныло думать: «И слава Богу! Повезло же всем остальным». Я предлагаю подумать о вашей внешности как о собственном достоянии, которым вы должны распорядиться как можно лучше.

Для этого надо хорошо знать свою внешность. Между прочим, эксперименты показывают, что люди не очень хорошо знают, как выглядят со стороны. Недаром Л. Н. Толстой отмечал, что, когда Николенька смотрелся в зеркало, глаза его были скорее глупые. Неоднократно было показано, что человек, глядя в зеркало, смотрит на себя с особым выражением и принимает «особую» позу, совершенно несвойственную ему обычно. Более того, отмечено немало случаев, когда люди не сразу узнают себя на видеопленке и очень часто бывают разочарованы. У нас есть внутренний образ собственной внешности, который не совпадает или не полностью совпадает с реальным.

Был проведен такой остроумный эксперимент. Испытуемого фотографировали и предлагали спроецировать фотографию на настенный экран. Одновременно перед ним ставили зеркало. Он должен был «подогнать» фотографическое изображение к зеркальному отражению, для чего имел возможность изменять пропорции фотографии — расширять, сужать. Выявилось, что между реальным образом и тем, который имеет человек, есть существенные расхождения, которые нами не осознаются.

К чему все это говорится? А вот к чему: во-первых, не надо преувеличивать свои недостатки. Одно дело, когда вы пристально рассматриваете родинку на носу и она начинает занижать в вашем внутреннем представлении о себе громадное место, вы стараетесь сесть так, чтобы ее не было видно, и т. п.

И совсем другое, когда кто-то смотрит на вас со стороны и родинка — лишь мелкая черточка, которой вообще не уделяется внимание. Одно дело, когда вы в ужасе смотрите в зеркало и видите, какого вы низкого роста, и совсем другое, когда '^о-то смотрит, как вы идете по улице. Не исключено, что ее (или его) привлечет ваша походка, или гордая посадка головы (о которой вы даже не подозреваете) или еще что-нибудь.

Во-вторых, не надо преуменьшать свои недостатки, и уж тем более игнорировать их. Отнеситесь к ним разумно и найдите способ или избавиться от них, или придать им какой-то иной смысл с помощью одежды, прически, а у девушек еще есть и макияж, или превратить свои недостатки в достоинства. Если не ошибаюсь, кажется, у Клауса Манна была героиня, у которой были очень полные ноги, и она, чтобы подчеркнуть это, носила тонкие, обтягивающие красные и зеленые чулки. И что вы думаете? Окружающие были уверены, что у нее очень красивые ноги! Впрочем, так оно, наверное, и было. Ведь красота — понятие относительное!

В-третьих, надо научиться трезво, непредвзято рассматривать себя, изучать свою внешность.

Здесь подойдет и мнение других, особенно тех, кому вы доверяете, и моментальные фотографии, и видеопленка. Можно воспользоваться и таким упражнением. Его лучше всего выполнять в купальном костюме или обнаженным.

Сначала вам надо, как говорят актеры, «разогреться», ощутить свое тело, свое лицо в движении. Лучше всего, если вы начнете танцевать или выполнять такие мышечные движения, которые доставляют вам «мышечную радость». Позанимайтесь так не меньше 10 мин, но так, чтобы вам действительно это было приятно. Затем подойдите к зеркалу, в котором вас видно полностью, и закончите перед ним свой танец или свои упражнения. Выразите свое удовольствие от танца, улыбнитесь себе, своему послушному телу. Посмотрите, вы нравитесь себе сейчас! Нравитесь! Пусть совсем немного. Сделайте все, чтобы поКент М. Как выйти замуж. — Рига, 1991. — С. 19-20. 120 нравиться себе. Что вам в себе нравится? Обязательно найдите ответ на этот вопрос. (На вопрос, что не нравится, вы давно себе ответили.) А теперь постойте немного спокойно перед зеркалом, затем закройте глаза и представьте свое изображение. Что вы увидели? Достоинства или недостатки? Понравились ли вы себе или нет?

Откройте глаза. Рассмотрите то, что вы в первую очередь увидели с закрытыми глазами, причем смотрите сначала просто на тело, а потом на то, как оно выглядит в зеркале.

Если что-то рассмотреть в зеркале трудно может быть, вы сможете сделать систему зеркал, использовав, например, створку окна или еще одно зеркало. Сравните свое впечатление с тем, что вы увидели.

Ну а сейчас, наконец, займемся тем, что вас так портит. Не важно, что именно вы увидели, закрыв глаза. Сейчас вы должны полностью от. даться любимому делу — рассматриванию недостатков (правда, самых главных) своей внешности. Если это недостатки тела — рассматривайте их так, как было предложено выше: сначала просто так, а потом в зеркале. Представьте себе, как изменилась бы ваша внешность, если бы этого недостатка не было. Но все остальное должно остаться по-прежнему. Вас это удовлетворит? Да? Тогда подумайте, что прямо сейчас вы можете сделать или начать делать, чтобы изменить этот недостаток. Не довольны? Может быть, вы тревожитесь из-за чего-то другого? Главный недостаток вашей внешности другой? А может быть, внешность — только предлог, а дело в чем-то другом?

Существует множество рассказов о людях, которые всю жизнь страдали, например, от слишком большого носа, добивались косметической операции, а потом донимали хирургов, требуя вернуть им их старый нос, потому что вместе с ним они потеряли себя, точнее, что-то важное в себе. А для некоторых — это еще и потеря прекрасного повода для жалоб на несчастную жизнь. Думаете, я преувеличиваю? А как насчет поедания толстяками килограммов сладостей и отрицания даже возможности заниматься физическими упражнениями, и это под стенания о безобразности полноты? Легче всего это объяснить слабой волей, гораздо труднее понять, почему, если действительно у нас есть очень сильное желание изменить свою внешность и мы знаем, как это сделать, нам нужна воля. Известно, что действия по сильному мотиву не требуют волевого усилия. Так какую выгоду мы имеем от нашего недостатка?

Впрочем, вернемся к упражнению. Следующий этап — анализ своих достоинств. Вы делаете все то же, что и делали, думая о том, что было бы, если бы эти достоинства были выражены очень ярко, улучшило бы это вашу внешность.

Вы уже вполне освоились с человеком в зеркале? Поиграйте с ним в «перевертыши» — представьте, что это он рассматривает вас. Он рассматривает вас внимательно. сантиметр за сантиметром, начиная снизу. А вы, следуя за его взором, так же внимательно рассматриваете ту часть, на которую он смотрит. И так до самой макушки.

И наконец, в заключение сделайте несколько поз и выражений лица, как в кривых зеркалах. Все?

А теперь сядьте спокойно и запишите ответы на следующие вопросы так, как они приходят вам в голову, без коррекции, даже если это покажется вам неправильным:

— понравились ли вы себе после танца (упражнений)? Что в вас было особенно привлекательно?

Бросилось ли в глаза что-то особо неприятное? Что именно?

— каким вы увидели себя, закрыв глаза? Понравились ли вы себе? Совпало ли ваше мысленное представление с тем, что вы увидели, внимательно рассматривая себя?

— что нового вы узнали о главных недостатках своей внешности (постарайтесь назвать не менее 7 новых «сведений»)? Продолжаете ли вы думать, что именно они портят вашу внешность? Как вы хотели бы исправить их? Если вы умеете рисовать, хотя бы немного, нарисуйте несколько вариантов себя, но не имеющего этого главного недостатка. Если не умеете — опишите;

— можно ли исправить или хотя бы смягчить действие этих недостатков? Делали ли вы что-нибудь в этом направлении? Каков был результат? Ответьте честно, почему так получалось;

— что в вашей внешности самое привлекательное? Назовите не менее 20 привлекательных черт своей внешности. Что нового вы увидели в себе с точки зрения достоинств вашей внешности (назовите не менее 7)7 — что вы можете сделать, чтобы подчеркнуть эти достоинства? Хотите ли вы этого?

— какие черты вы подчеркивали в себе, изображая «кривые зеркала»?

— что бы будете делать для того, чтобы быть более привлекательным? И будете ли вообще чтонибудь делать? Если нет, Дайте себе честный ответ, почему. Но учтите — это должен быть содержательный ответ. Ответы типа «потому что все бесполезно» и «горбатого могила исправит», увы, не подходят. Если да, работайте дальше так, как мы работали над целью.

И еще один общий совет из тех, которые дает М. Кент, рекомендуя не скрывать недостатков, но все же не выставлять напоказ свое «слабое здоровье, близорукость, аллергию, вялость или переломы».

Ведь совершенно справедливо то, что, если человек говорит: «Я ничего не стою, обреченный человек, невежда, страшилище, развалина»*, в это скорее всего поверят, даже если говорилось с расчетом услышать в ответ опровержение.

Последний вопрос, который нам надо здесь рассмотреть — это вопрос о «Я-концепции» и сексуальных отношениях. И я дам лишь несколько цитат из книги Ф. Зимбардо «Застенчивость». Как известно, застенчивость — одно из ярких проявлений деформированной «Я-концепции», в том числе и концепции внешности. «Секс может править миром, но при этом обычно не приносит застенчивым удовольствия... Сексуальные отношения представляют собой наиболее неопределенную и противоречивую ситуацию, которую только можно представить. Никаких четких рамок поведения здесь не существует, оба партнера обнажены, открыты друг другу и лишены каких-либо внешних защитных барьеров; многие не обладают навыками, необходимыми для этих отношений, или не имели достаточно возможностей такие навыки освоить; и кроме того, большинство людей усвоили нереалистические представления о сексе, почерпнутые из голливудских любовных историй, «мыльных опер»**, журналов типа «Плейбой» и «Плейгерл»... Тревожность пронизывает каждый этап сексуальных отношений... Половой акт обычно рассматривают как двухступенчатый процесс: предложение и, если оно не отвергнуто, действие. Ошибочное и наивное упрощение! Прежде чем предпринять первый шаг, нужно преодолеть множество барьеров. В этом романтическом сценарии триумфу предшествует не меньше моментов, которые необходимо взвесить, чем в шахматной игре. Каждый шаг чреват возможным отказом и потому вызывает трепет. Насколько близко можно подсесть, когда и как поцеловать, когда передвинуть руку из нейтрального положения в вожделенную запретную зону... И куда двигаться потом — выше или ниже, глубже или дальше, но не слишком быстро, не слишком сильно и обязательно «правильно». Но что значит «правильно»? А пока человек думает, планирует, действует, способен ли он (она) ощущать ответную реакцию? И является ли сопротивление партнера возбуждающим поддразниванием или отказом? Большинство из нас испытывают застенчивость в определенных ситуациях сексуальных отношений... Но застенчивые испытывают не просто страх, когда в межличностных отношениях появляется интимность. Секс представляется застенчивому наиболее серьезной угрозой, поскольку он чувствует себя стесненно в любой ситуации, где подвергается оценке и может испытать вторжение в свое личное пространство»*.

И в другом месте: «Поскольку сексуальные проблемы составляют предмет особой озабоченности застенчивых, можно предположить, что их интимная близость примитивна, безмолвна, тороплива и протекает в полной темноте... Сосредоточенность на самих себе, характерная для застенчивых, сказывается и в сексуальном плане. Для мужчины опасения по поводу эрекции затмевают эротические переживания. Для женщины неуверенность в своей способности дать и получить удовлетворение становится препятствием к наслаждению. Если мы оцениваем свою сексуальную полноценность по результатам физических актов, а не на основании взаимных чувств, то мы обречены на крах... Застенчивость порой может быть причиной беспорядочных половых связей. Девушке иногда труднее сказать «нет» или «отстань», чем уступить. А бывает, что к этому приводит стремление добиться признания, когда сексуальная активность порождает у человека иллюзию собственной значимости. Ведь если многие желают обладать тобой, значит, они о тебе высокого мнения, не так ли?.. Для многих застенчивых ощущение своей сексуальной неполноценности столь болезненно, что они не решаются обсужКент М. Как выйти замуж. — С. 154.

** Так называются бесконечные телесериалы, обычно мелодраматического характера, имеющие коммерческую направленность и выпускающиеся первоначально за счет рекламы моющих средств.

* Зимбардо Ф. Застенчивость. — М., 1991. — С. 92—94.

дать эту проблему не только с партнером, но даже с терапевтом. Одни стараются принизить роль секса: "Это не главное в жизни, правда?" Другие предпочитают остаться холостяками или старыми девами, дабы избежать неприятностей. Но все они при этом многое теряют».

Идеальная модель, которую можно предложить застенчивому человеку, — не просто вступать в половые отношения, заниматься любовью, а относиться к сексу как к неотъемлемой стороне человеческой жизни. Великий гуманист Ролло Мэй сумел высказать то, что интуитивно понимает каждый из нас: «Каждый человек, ощущая себя одиноким, стремится слиться с другим человеком. Он жаждет единения, которое возвысило бы его над ограниченностью собственных сил. Естественно, что вырваться из одиночества человек стремится посредством любви.

Но не той любви, которая дремлет в пассивном ожидании подходящего времени, места и партнера.

Скорее — демонической любви.

Демоническая любовь — это открытость другому, стремление к созиданию, продлению рода; она — счастье и восторг. Она приносит удовлетворение, когда ты чувствуешь, что можешь влиять на другого, формировать его, проявлять свою силу, т. е. что ты кое-что значишь! Это способ понять, что нас ценят!»* Ну вот. Получилась не просто длинная, а очень-очень длинная цитата. Все же мне кажется очень важным, чтобы вы непосредственно, как говорится, из «первых рук», от человека, который много лет занимался проблемой застенчивости, изучал застенчивость и даже создал специальную Клинику застенчивости, — чтобы именно от него вы узнали, как деформированная «Я-концепция» влияет на эту важную сторону человеческой жизни.

Услышать свой внутренний голос Разговор закончен. Теперь перейдем к упражнениям, которые помогут нам повлиять на наш уровень самопринятия сегодня, сейчас, т. е. в настоящем.

Следующее упражнение, которое призвано помочь вам полюбить себя, называется «Выключи радио». Вы, наверное, не раз были свидетелем того, как в учреждениях, в цехах, а кое у кого и дома целый день работает радио. Бубнит себе тихо что-нибудь, к нему вроде редко прислушиваются, однако и не выключают — а вдруг пропустишь что-нибудь важное? Скажу, кстати, что все это на самом деле довольно вредно, ведет к переутомлению, «информационному неврозу». Недаром психогигиенисты рекомендуют для профилактики эмоциональной перегрузки хотя бы 20—30 мин в день посидеть в тишине, выключив радио, телевизор, магнитофон, отложив в сторону газету и книгу. Просто посидеть в тишине и подумать о чем-нибудь, о чем думается само. Попробуйте, сумеете ли вы это сделать. На самом деле это не так просто. Мы настолько привыкли к искусственному шуму, что в тишине чувствуем себя неуютно.

Но это так, сведения «для размышления». То радио, которое мы должны выключить, конечно, ненастоящее. Мы постоянно слышим внутренний голос, постоянно ведем диалог сами с собой, сопровождающий все, что мы делаем. Это очень важный механизм, он обеспечивает наше мышление, благодаря ему мы можем общаться сами с собой, он обеспечивает развитие самопознания, рефлексии.

Однако, так же как и радиоприемник, мы часто, оставляя его включенным, не прислушиваемся вроде бы толком, что он там такое бормочет, а информация незаметно для нас накапливается и может привести к перегрузке. И так же как обычный радиоприемник, его полезно иногда выключать, или, по крайней мере, переключать на другую программу.



Pages:     | 1 || 3 |



Похожие работы:

«Bricscad V10 Руководство пользователя Bricscad V10 Руководство пользователя Перепечатка только с разрешения компании САБИТ www.sabitsoft.ru. Воспроизведение данного материала или его части в любом виде...»

«ЕЖЕКВАРТАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ Общество с ограниченной ответственностью "Концерн "РОССИУМ" (полное фирменное наименование (для некоммерческой организации – наименование) эмитента) Код эмитента: 36479-R за 4 квартал 20 15 года Адрес эмитента: Российская Федерация, 143000, Московская область, г. Одинцово, ул. Внуковская, дом 11, лит....»

«Всемирная Организация Сёриндзи Кэмпо Украинская Федерация Сёриндзи Кэмпо УСТАВ ВСЕМИРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ СЁРИНДЗИ КЭМПО Преамбула Со Досин, основатель Сёриндзи Кэмпо, был свидетелем многих примеро...»

«ПОРЯДОК организации и проведения вступительных испытаний при приеме в государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Тюменский государственный нефт...»

«ПРОГРАММА ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ Фонетика. Графика Звуки и буквы, их соотношение. Графика. Алфавит. Звуковое значение букв е, ё, ю, я. Употребление букв ь и ъ, их функции. Гласные и согласные звуки. Слог. Ударение. Гласные ударные и безударные. Правописание безу...»

«Валерий Хотног Двадцать пять лет в плену у веселых и находчивых Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9756146 Двадцать пять лет в плену у веселых и находч...»

«КРАТКИЙ ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ ПРЕДЛАГАЕМЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КОНСТИТУЦИЮ КР подготовлен юристами Правовой Клиники "Адилет" Осмоналиевой А.М. и Осмонбаевым Б.К. 29 июля 2016 года на общественное обсуждение...»

«1210412 ЩГЕКСА ОДНОРАЗОВАЯ МЕДИЦИНСКАЯ ОДЕЖДА И БЕЛЬЕ 0 0 0 ГЕКСА — НЕТКАНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ' НАША ПРОДУКЦИЯ ДЛЯ УДОБСТВА ВРАЧА И ЗДОРОВЬЯ ПАЦИЕНТА. Работая с 1998 года, компания "Гекса" стала одним из ведущих ро...»

«Мари Форлео Ты – богиня! Как сводить мужчин с ума текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=18506348 Мари Форлео. Ты – богиня! Как сводить мужчин с ума: Э; Москва; 2016 ISBN 978-5-699-87826-0 Аннотация В ваших руках книга, которая навсегда изменит вас и...»

«Институт законоведения и управления ВПА КАФЕДРА УГОЛОВНО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН Методические и иные материалы по дисциплине: Уголовное право Направление подготовки: Юриспруденция (квалификация (степень): "бакалавр") СОДЕРЖАНИЕ 1. Тематические план...»

«страну пребывания. Вопросы обеспечения депортации из России, отсутствие альтернативного выезда в третью принимающую страну, опасения самих иммигрантов – все это приводит к пополнению категории нелегальных иностранцев. Гуманитарная часть проблемы состоит в том, что отказ в правовом статусе беженца на территории РФ еще не...»

«ЗАКУПКА № 0331-020201 АУКЦИОННАЯ ДОКУМЕНТАЦИЯ Открытый аукцион в электронной форме на право заключения договора поставки серверного оборудования Москва, 2015 г. СОДЕРЖАНИЕ ТЕРМИНЫ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ РАЗДЕЛ I. ИНС...»

«Преподобный Феодор Студит Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова Серия "Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей", книга 7 Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=5630060 Творения: В 3 т. Том третий: Письма. Тв...»

«Гидроиспытания баллоны поверка расширение деформация давление прочность RZ DRI 120214 Начало работы над материалом Первая публикация в сети Последние исправления январь 2014 г. 12.02.2014 г. 28.01.2017 г. Примечания: рукопись. Размещение: http://www.dri1.cc.ua/RZ.htm. Резервное размещение: _. Размеще...»

«МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОДАРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ СТАВРОПОЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ кафедра государственных и гражданско-правовых дисциплин УТВЕРЖДАЮ Начальник кафедры государственных и гражданскоправовых дисциплин полковник полиции Л.Г.Устинова "_" 2016 г. ГОС...»

«Дополнительная информация к пресс-релизу о специальном тарифе МТС "Телематика" для передачи данных между устройствами Специальный тариф "Телематика" Специальный корпоративный тариф МТС "Телематика" предназначен для корпоративных пользователей (юридических лиц), индивидуальных предприним...»

«МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОДАРСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ СТАВРОПОЛЬСКИЙ ФИЛИАЛ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ КОРРУПЦИИ В ОРГАНАХ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ И ФОРМИРОВАНИЕ АНТИКОРРУПЦИОННОГО ПОВЕДЕНИЯ СОТРУДНИКОВ И РАБОТНИКОВ ОРГАНОВ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБ...»

«ОТЧЕТ 2013/14 О РЕЗУЛЬТАТАХ учебный САМООБСЛЕДОВАНИЯ год КОГОБУ "Вятская гуманитарная гимназия с углубленным изучением английского языка" СОДЕРЖАНИЕ ОТЧЕТА О РЕЗУЛЬТАТАХ САМООБСЛЕДОВАНИЯ 1.Организацион...»

«Евгений Петрович Федоровский Невидимая смерть Серия "Секретный фарватер" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=440015 Невидимая смерть: Роман: Вече; Москва; 2009 ISBN 978-5-4444-7768-7,978-5-9533-3958-2 Аннотация "Невидимой смертью" это...»

«КОПИЯ (официальная публикация на ЭТП "B2B – MRSK" www.B2B-MRSK.ru УВЕДОМЛЕНИЕ о проведении открытого запроса цен на право заключения договора на поставку линейных фарфоровых изоляторов для нужд филиала ОАО "МРСК Сибири" "Омскэнерго" №210 г. Омск 10.11.2012 г. Филиал ОАО "МРСК Сибири" "Омскэнерго", располож...»

«Правовая программа Грантовые проекты Наименование Суть проекта Период Бюджет организации действия проекта Конкурс Поддержка правозащитной деятельности ОБФ Школьная медиация как разрешение конфликтов 2011/...»

«Сборник Египетские и африканские притчи Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9816650 Египетские притчи: Фолио; Харьков; 2014 ISBN 978-966-03-6904-7 Аннотация Египетские и африканские притчи хр...»









 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.