WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 
s

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

«ВЛАДИМИР ВЕСТНИК ПРАВДА ОБМАНУТОМУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ Москва 2012 УДК 14 ББК 87 В 38 Владимир Вестник В 38 Правда обманутому человечеству – Москва: ООО «Новое время», 2012. – 352 с. ISBN ...»

-- [ Страница 3 ] --

Это кажется несправедливым с человеческой точки зрения. Но это целесообразно в плане защиты души человека, её будущей вечной перспективы. Забота Бога о человеке несоизмеримо дальновиднее заботы мудрейшего и добрейшего из людей.

Гармония в Единении и Любви В Единении и Любви необходимо соблюдать Гармонию, всему воздавая соразмерное: большему – большее, лучшему – лучшее.

Нельзя эволюционно менее развитому воздавать больше, чем эволюционно более развитому.

Нельзя животных ценить выше людей.

Нельзя человека ценить выше Бога.

Нельзя животных и растения любить больше, чем людей.

Некоторые ставят интересы своих любимцев выше интересов людей. Люди из такой категории могут завести собаку, потенциально опасную для окружающих. Бывают негодяи, которые продолжают держать собаку, уже неоднократно кусавшую людей.

Некоторые из подобных людей, ошибочно считая себя большими гуманистами, устраивают в своей квартире питомник для животных, не смущаясь тем, что серьезно ухудшают жизнь окружающих людей.

Преступно интересы животных ставить выше интересов людей.

К разным людям надо относиться по-разному. Чем более добр и духовно совершенен человек, тем более он достоин любви. Необходимо соблюдать принцип «лучшему – лучшее».

Любя человека, нельзя признавать его высшей ценностью, помня, что превыше всего Бог.

Ценить что-либо или кого-либо больше Бога или вопреи Нормам Разумного Бытия – патологично. Ради вразумлеия у человека отнимается то, что он ценит в ущерб более ажному.

Гармония в Радости Надо искать радость в соблюдении всех Норм Разумного ытия, всё время развиваясь в этом.

Когда человек ради какой-либо идеи становится аскетом, о в следующей жизни ему приходится быть искателем земых радостей и наоборот. Не стоит ударяться в крайности.

адо стремиться к гармоничной сбалансированности, всему оздавая соразмерное.

Осознавая, что для дальнейшего благополучия следоваие желаниям разума гораздо важнее следования желаниям ела, необходимо соблюдать соответствующий баланс в их довлетворении.

Гармония в удовлетворении желаний разума и тела – уть к благополучию.

Гармония и Охрана

Норма Разумного Бытия – охрана интересов:

– Бога;

– общества;

– родины;

– людей;

– своих интересов;

– природы.

Необходимо соблюдать разумный баланс всех означеных интересов. Необходимо соблюдать баланс между своии и чужими интересами. Несоблюдение баланса – нарушеие Гармонии и потому рано или поздно влечёт невзгоды.

Гармония и Свобода Условие гармоничности общественных отношений – сбаансированность Единения и Свободы. Подчинение индивиуумов принятым в обществе законам является фундаменальным фактором жизнеспособности общества.

С другой стороны, излишнее рвение к упорядочиванию в словиях невежества и незрелости демократической культуры неизбежно влечёт подавление свобод. Другими словами, Единение невежественных неизбежно оборачивается ущемлением Свободы. Это можно было наблюдать в СССР. Это можно наблюдать также в странах с теократическим устройством. В первую очередь страдает свобода самореализации творческих личностей, что оборачивается торможением развития во всех сферах.

Но и дефицит порядка неблагоприятен, поскольку в этом случае свободу самореализации получают преступники, и ослабление угнетения свободы со стороны государства с лихвой перекрывается угнетением со стороны преступников.





Надо разделять свободу добра и свободу зла.

Несвобода зла является необходимым условием свободы добра.

Всемерное благоприятствование созидательной самореализации и достаточная борьба с преступностью – вот ориентиры, которых следует придерживаться, стремясь к гармоничной сбалансированности Единения и Свободы. Это стремление может быть результативным при соблюдении принципа адекватной и оперативной реакции на ситуацию.

К сожалению, адекватно и оперативно реагировать на ситуации не позволяют ложные системы мировоззрения.

В целом системы отношений во всех государствах в результате несовершенства создают колоссальный дефицит свободы созидания и избыток свободы зла. Зачастую законы, вроде бы призванные защищать людей, в силу своего несовершенства урезают их свободу, отдавая её на откуп финансово-административной элите и преступности.

Свобода должна быть соразмерна уровню развития.

Излишняя свобода способствует реализации разрушительного потенциала. Если человеку с незрелым, неполноценным или преступным сознанием разрешить делать все, что угодно, он может создать немало проблем для себя и окружающих.

Дефицит свободы тормозит развитие и влечет упадок.

Адекватность Адекватность – соразмерность, соответствие.

Принципы Гармонии:

– истина;

– воздаяние соразмерного;

– правильное отношение.

Все эти принципы являются разными ипостасями декватности.

Истина – адекватное отражение реальности.

Справедливость – адекватное (или соразмерное) оздаяние.

Правильное отношение – отношение с учетом адекватной оценки в единой системе жизненных ценностей, в которой среди наиболее ценимых качеств – близость к добру (Нормам Разумного Бытия) и уровень эволюционного развития.

Истина Истина – адекватное отражение реальности.

Восприятие и анализ можно считать в определенной степени адекватными, когда согласуются с объективной реальностью, личным жизненным опытом, опытом окружающих, объективной логикой и фактами.

Адекватность восприятия, анализа и реакции – реализация принципа Гармонии во взаимодействии с миром, с людьми. Адекватность восприятия, анализа и реакции

– основа жизнеспособности всего живого – организмов, надорганизмов.

Ароморфоз – эволюционное усложнение организации жизни имеет целью повышение контроля над ситуацией, в том числе через повышение способности адекватно реагировать на изменения. Ради этого по ходу эволюции постоянно расширяется спектр способностей по восприятию, анализу и реакции, повышается их качество и масштаб.

Адекватная реакция – фундаментальное условие выивания и эволюционного развития. Неадекватно реагирущие организмы не выдерживают естественного отбора и ымирают.

Важными условиями адекватности восприятия, анализа реакции человека являются адекватность мировоззрения и стинность получаемой информации.

Истина подвергается глубокому искажению со стороны аких факторов, как ложь и греховность.

Ложь Ложь – осознанное искажение истины.

Расцвет лжи как эффективного способа отстаивания свох интересов, естественен в начальный период разумного азвития, когда в общественных отношениях ещё не выраотаны нормы и механизмы, благоприятствующие истине и репятствующие лжи, а инстинкт социальности уже ослален. В это время навязывание иллюзий становится обязаельным стратегическим компонентом экономики и политии. Реклама в её нынешней форме – одна из разновидностей того явления.

Греховность Грехи – нарушения Норм Разумного Бытия.

Истина и ясность мышления – блага.

Всякое благо должно быть кармически заслуженным.

Греховность снижает право на блага, в том числе на акие, как способность различать добро от зла, истину ото жи.

Греховность ухудшает качество мышления, особенно истемного. Увеличивается количество ошибок. Снижается ммунитет ко лжи и иллюзиям. Адекватное реальности миовосприятие подменяется восприятием пелены иллюзий, лотным покровом отделяющей греховное сознание от рельности. Вместо реального мира люди наблюдают умело рганизованную игру иллюзий. Отсюда – чрезвычайно низая результативность большинства политических и экономиеских мер. Ведь они вырабатываются на основе иллюзорых представлений.

Чтобы быть достойными адекватного мировосприятия, роме прочего необходимо снизить уровень греховности.

ля снижения уровня греховности сейчас наиболее актуальо повысить уровни Любви и Единения.

Если Любовь и Единение хоть в какой-то значимой мере озрастут, то основная часть Новых Знаний, которая будет ана во 2-й книге «О мироустройстве», позволит избавиться т иллюзий. Перед людьми предстанет мир, совершенно отичающийся от того, который они видят сегодня. Многих отрывшиеся сознанию реалии будут шокировать. Но предприимаемые в новых обстоятельствах действия и меры будут езультативны, потому что это будут действия с открытыми лазами.

Справедливость Справедливость – адекватное воздаяние.

Социальность обеспечивается упорядоченностью, гароничностью отношений. Гармония отношений достигается декватностью реакции участников отношений. Адекватная еакция во взаимоотношениях – адекватное воздаяние.

Адекватное воздаяние – соразмерное воздаяние обром за добро, злом за зло, то есть, осуществление праведливости.

Воздать добром за добро, злом за зло – благодеяние.

Невоздаяние адекватного – грех.

Справедливый судья благодетельнее всепрощающего обряка.

Адекватно воздающий другому способствует свершению армического воздаяния, содействуя тем самым Высшей оле.

Здесь используются объективные понятия добра и зла, не те мифы, к которым люди привыкли. В объективном поимании добро – то, что согласуется с Нормами Разумного ытия, а зло – то, что противоречит им.

Адекватное наказание вас за ваш грех не является лом.

Под адекватным воздаянием не следует понимать лишь озврат того, что получено, лично тем, кто воздает.

Если человек сотворил зло, то любой, даже не имевший ним дел, осознанно воздающий ему адекватно злом, соершает тем самым благодеяние.

Если человек сотворил добро, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно добром, совершает тем самым благодеяние.

В расширенном смысле имеется в виду, что нормально хорошему человеку воздавать добром, а плохому – злом, не обязательно руководствуясь при этом лишь лично полученными от этих людей добром и злом.

Адекватное воздаяние – благодеяние для души того, кто его получает. Ведь и родитель, воспитывая ребёнка, по-доброму наказывает за ошибки и поощряет за успехи.

Мудрый родитель понимает, что это истинно гуманная забота о человеке, поскольку недополученное в детстве вразумление во взрослой жизни может обернуться несоизмеримо более тяжким вразумлением со стороны окружающих, со стороны судьбы.

Эффективность метода кнута и пряника свидетельствует о глубинной взаимосвязи между воспитательным воздействием адекватного воздаяния и дрессировкой. И то, и другое обусловлено базисным свойством души самообучаться путем выработки поведенческих стереотипов достижения удовольствия и избегания боли. Такова природа души, в какой бы части Вселенной она ни находилась, – мотивироваться чувствами и обучаться через них.

Универсальный способ, применяемый дрессировщиками и воспитателями всех миров, времен и народов,

– поощрение за правильные действия и наказание за неправильные.

Все лучшее, что есть в человеке, эволюционно сформировано в течение несметного количества воплощений под воздействием адекватного воздаяния со стороны себе подобных. Адекватное воздаяние, как и карма, – важнейшие факторы разумной эволюции.

Испытывать негодование к творящему зло вполне естественно, поскольку это чувство выработано эволюцией.

Адекватная ситуации эмоциональная реакция мотивирует на адекватные действия. В то же время, понимая негативность отрицательных эмоций как в плане непосредственного влияния на здоровье, так и в плане кармической ответственности за загрязнение пространства негативными мыслеформами, желательно их контролировать и по возможности сводить к минимуму. То, что позволено зверям, преступно для разумных существ, поскольку агрессивные мыслеформы разумных несоизмеримо разрушительней.

Удержаться от ненависти легче, если понимать и помнить, что нынешнее состояние души виновного есть отражение опыта, накопленного за предыдущие воплощения.

Негативность качеств души преступника всецело обусловлена неполнотой и несбалансированностью полученного жизненного опыта, недостаточностью воспитания адекватным воздаянием со стороны мира и себе подобных.

Практически никто не бывает изначально праведен.

Главной причиной зла является невежество. Молодой разум неизбежно невежествен. Каждый из нас в прошлых жизнях совершил немало грехов. Вряд ли есть хоть какой-то вид преступления, который не довелось совершить вашей душе в какой-либо из прошлых жизней. Если вы теперь нравственны, то вам повезло: вы успели пройти самый тяжкий путь вразумления. А преступнику не повезло: ему предстоит еще немало помучиться прежде, чем его душа осознает истинную причину невзгод. Взглянув на ситуацию в таком ракурсе, вы сможете быть более снисходительны к нему.

Но и чувствуя негодование, вполне можно сочетать его с доброжелательностью. Просто воздавая злом негодяю, следует понимать, что делается это во благо его души. В данной ситуации это и есть истинная доброжелательность.

Ведь благодеянием по отношению к творящему зло является адекватное воздаяние ему зла. Это способствует вразумлению души, глухой к истине и добру.

Зло, воздаваемое злодею, является добром.

Добро, воздаваемое злодею, является злом.

Многие спешат видеть в адекватном воздаянии меры физического воздействия. Оправданность адекватного воздаяния отнюдь не означает оправданности физической агрессии к любому, кто видится неправедным.

Наоборот, по возможности желательно максимально воздерживаться от физического противостояния.

Естественная тенденция разумной эволюции – гуманизация и повышение культуры общения. Физическая схватка – норма для животных, но не для людей. Надо избегать дикарского противостояния на уровне физической силы. Люди дерутся иначе, чем животные, но от этого их драка не менее ужасна и омерзительна. Слуги тьмы через искусство навязывают противостояние на уровне звериных качеств в качестве нормы. Драку или убийство они преподносят как дело чести и доблести. Но на то они и слуги тьмы, чтобы патологию преподносить в качестве нормы взаимоотношений разумных существ. Немало незрелых душ доверилось этой лжи и в результате запятнало свою душу тяжелым грехом насилия.

Носителям разума недостойно с готовностью прибегать к проявлению звериных качеств.

Конечно, выбирать не приходится, когда физический отпор остается единственной возможностью защиты от агрессии. В этом случае силе естественно противопоставить силу.

В иных случаях желательно отказываться от мер грубого физического воздействия, замещая их иными мерами, обладающими достаточным потенциалом вразумления.

Например, цивилизованным механизмом адекватного воздаяния является суд.

От наказания можно отказаться, когда душа виновного достаточно открыта для вразумления словом или добром.

Когда преступник искренно раскаивается в содеянном, когда есть обоснованная надежда на то, что рецидив маловероятен, необходимость адекватного воздаяния отпадает.

Способность адекватно оценивать и воздавать является необходимым для души навыком. Поэтому нормально оценивать поступки людей (не слишком усердствуя в эмоциональности осуждения), нормально учиться соразмерно воздавать. Иногда столкновение со злом дается человеку для того, чтобы он учился защищать, защищаться и адекватно воздавать.

Провести четкую границу между кармическим воздаянием за грехи и обучающими ситуациями сложно. В основном обучающие ситуации отличаются тем, что не представляют серьезной опасности и при адекватной реакции обходятся без урона.

Иногда можно наблюдать, как хорошие люди оказываются дойными коровами для недостойных людей, как эти хорошие люди оказываются обделенными по своей доброй воле после взаимоотношений с более ловкими людьми. Такие добряки расплачиваются за неадекватность своего восприятия, за непонимание необходимости адекватности в воздаянии как обязательного условия гармоничности социальных отношений и разумной эволюции. Они обычно дезориентированы ложными системами мировоззрения, предлагающими безоглядную любовь ко всем и бездумную благотворительность.

Такие мировоззрения оторваны от реальности. Но даже когда подобное мировоззрение становится общепринятым, оно ни в коей мере не отражается на законодательстве.

Потому что следование этим принципам в жизни привело бы к хаосу в социальных и экономических взаимоотношениях, парализовало бы жизнедеятельность общества. Даже завзятым фантазерам реальность не позволяет слишком долго игнорировать себя.

В каких бы условиях не жило общество, какое бы мировоззрение в нем не доминировало, какими бы не были национальные особенности характера и мышления, в нем неизбежно, в той или иной форме складывается система правосудия, главная функция которого – хотя бы в особо острых и масштабных случаях пытаться восстановить справедливость путем адекватного воздаяния. Большинство вменяемых людей если не понимают, то чувствуют необходимость системы правосудия.

Даже те, кто провозглашает в качестве норм всепрощение, неосуждение и непротивление злу, не выступают за устранение системы правосудия. Более того, при необходимости они без колебаний обращаются к ней наравне с другими людьми, тут же забыв о всепрощении, неосуждении и непротивлении. Эти же люди мало отличаются от остальных в своем пристрастии к фильмам и романам, где главные герои силой, хитростью или с помощью правоохранительных органов восстанавливают справедливость, адекватно воздавая злодеям. Конечно, они сочувствуют главным героям, всецело разделяя их позицию. Но как понимать то, что такие люди верят в одни мировоззренческие принципы, а живут по другим? Какие из перечисленных определений, на ваш взгляд, точнее характеризуют поведение таких людей: объективность, двойные стандарты, честность, лукавство, принципиальность, беспринципность?

Конечно, в острых конфликтных ситуациях во многих отношениях предпочтительнее и цивилизованнее обращаться к системе правосудия, чем заниматься самосудом.

Правда, приходится констатировать, что система правоудия настолько несовершенна и несправедлива, что не всяий рискует связываться с ней. Несовершенны прокуратура судебная система. Несовершенен общественный контроль а ними. Несовершенны законы, поскольку законодатели не полне понимают, что сутью правосудия должны быть адекатное воздаяние и перевоспитание. Несовершенна система рганизации правоохранительной работы. Несовершенна истема исполнения наказаний. Она не ориентирована на еревоспитание и скорее работает на увеличение зла.

И все же сам факт существования системы правосудия о всех мало-мальски цивилизованных обществах свидеельствует о том, что, во всяком случае в острых случаях, декватное воздаяние большинство людей воспринимают ак безальтернативный способ разрешения конфликтов.

Практика Пётр Первый тяжело заболел и каждый день его сотояние становилось всё хуже. Окружение даже приготоилось к худшему исходу. Приближенные посоветовали ему качестве последнего средства совершить благодеяние помиловать осужденных на смерть девятерых преступиков. Петр, ознакомившись со списком их злодеяний, был ми крайне возмущен. Он приказал на следующий же день азнить приговоренных. В последовавшие после казни дни остояние Петра быстро улучшалось, и вскоре он соверенно выздоровел. Так небеса воздали исцелением за исинное благодеяние – адекватное воздаяние.

В наказании следует быть осторожным – человеческое равосудие несовершенно в силу несовершенства молодого емного разума.

Главная же причина, по которой следует быть осторожым в воздаянии, – всеобщее мировоззренческое невежетво. Лишь обладая мировоззрением, адекватно согласуюимся с реальностью, можно быть уверенным в адекватости своих действий. Но ведь лишь с моей информацией юди получают адекватное мировоззрение, а она опубликоана лишь частично. Все существующие на Земле мировозрения основаны на мифах и домыслах.

Очень важный момент Кроме того, нельзя игнорировать обстоятельства, в частости реальное соотношение сил и возможностей. Если это оотношение не благоприятствует воздаянию, если есть ерьезная опасность понести ответственность за свои дейтвия перед земным правосудием, если возможны значиельные негативные косвенные последствия для себя, то адо задуматься, готовы ли вы к ним? Если нет, то воздаяние ледует либо видоизменить, либо отменить. Также зачастую ецелесообразно усложнять отношения с человеком, с коорым придется в дальнейшем взаимодействовать: близким одственником, соседом, коллегой.

В случае, если нет возможности адекватно наказать, следует в своей душе простить преступника. В такой ситуации правосудие осуществляет Бог. Не лишним будет мысленно обратить внимание Бога на неправоту врага.

Почему в такой ситуации желательно простить? Когда в душе сохраняется претензия, то сохраняется кармическая связь с преступником. Это значит, что если даже в этой жизни не расквитаетесь с врагом, то придется встретиться с ним в следующей жизни и наказывать его. Но поскольку памяти об этой жизни у обоих не сохранится, то это будет новый конфликт по совершенно другому поводу. Поскольку на формирование ситуации по этому сценарию будут задействованы определенные ресурсы созидательного потенциала вашей души, то соответственно убавится означенных ресурсов для формирования благополучия в той вашей жизни.

Одна из форм адекватного воздаяния – адекватная оплата.

Нормально ожидать от посторонних адекватного воздаяния (адекватной оплаты) за свои товары и услуги. Нормально адекватно воздавать (адекватно оплачивать) за чужие товары и услуги.

Полное значение понятия «адекватная оплата» требует привлечения экономических знаний, выходящих за пределы Допуска, поэтому пока не может быть приведено. С некоторым приближением под этим понятием можно подразумевать справедливую оплату. Справедливой оплатой с некоторым приближением можно считать среднюю или обычную, которая сложилась на данный момент, либо заранее оговоренную при вменяемости, компетентности и полной независимости и свободе обеих сторон.

Адекватная оплата и карма Товары и услуги, удовлетворяющие здоровые потребости, являются благами. Соответственно, деньги, поволяющие их приобрести, – тоже благо. Значит, товарноенежный обмен – обмен благами.

Так как всякое благо обусловлено кармически, то наруение соразмерности при купле-продаже товаров являетя нарушением адекватности воздаяния. Получение сверх ого, что должно было быть получено в порядке адекватого воздаяния, является присвоением чужого.

Для Высшего Правосудия нет особой разницы, каким бразом происходит присвоение чужого – кражей, недоплаой или получением переплаты. Присвоение чужого влет кармическое воздаяние невзгодами. В итоге, адеквато заплатить разумнее, чем недоплатить.

Но беда в том, что существующая система отношений весьма несовершенна и потому неспособна обеспечить адекватности расчётов. То есть существующие сегодня цены неадекватны. В макромасштабе неадекватность оплаты значительно снижает эффективность экономики и качество жизни, а также вносит значительную лепту в отягощение кармы общества.

Новая экономика, знания о которой будут даны позже, позволит обеспечить адекватность оплаты при свободных ценах.

Правильное отношение Правильное отношение – отношение с учетом адекватной оценки в единой системе жизненных ценностей, в которой среди наиболее ценимых качеств – близость к добру (Нормам Разумного Бытия) и уровень эволюционного развития.

Всему следует воздавать соразмерное, адекватное:

– большему – большее,

– лучшему – лучшее.

Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины.

Нельзя патологию ценить выше нормы.

Нельзя худшее ценить выше лучшего.

Нельзя менее развитое ценить выше более развитого.

Нельзя животных ценить выше людей.

Нельзя человека ценить выше Бога. Это в том числе значает, что нельзя любить того, кто далек от Норм.

Нельзя привычку и пристрастие ставить выше истины.

екоторые люди отметают Новые Знания только лишь из-за ого, что они привыкли к другой системе взглядов. Вместо ого, чтобы объективно оценивать информацию на предмет стинности, они оценивают ее в первую очередь на предмет ривычности и субъективной притягательности. В результате ни обречены прозябать в болоте лжи.

Нельзя животных и растения ценить больше, чем люей. Преступно интересы животных ставить выше интересов юдей.

К разным людям надо относиться по-разному. Чем более обр и духовно совершенен человек, тем более он достоин юбви. Необходимо соблюдать принцип «лучшему – лучее». Любя человека, нельзя признавать его Высшей ценнотью, помня, что превыше всего Бог.

Ценить что-либо или кого-либо больше Бога или вопреки ормам Разумного Бытия – патологично. Ради вразумления человека отнимается то, чему он воздает несоразмерно ного, то есть излишне ценит.

РАДОСТЬ Норма Разумного Бытия – искать радость в гармоничном удовлетворении здоровых желаний разума и тела.

Комментарий Посредством радостей приходит значительная часть кармического поощрения, а посредством их лишения – значительная часть кармического наказания. Языком радостей и невзгод с человеком общается Бог, вразумляя его душу.

Пренебрегающие радостями не приближаются к Богу, а удаляются от Него.

Радость изначально предназначена для стимулирования ействий, необходимых для жизнеспособности и благополуия. Жизнеспособности человека и иерархии вышестоящих адорганизмов взаимосвязаны и обеспечиваются соблюдеием Норм Разумного Бытия. Поэтому наиболее полноценые радости человеку дано получать в Развитии, Единении, юбви, Гармонии, Охране, Свободе.

Желание иметь больше возможностей для получения раостей в итоге стимулирует просвещенный разум соблюдать ормы Разумного Бытия. Правильное стремление к радотям – залог долговременного благополучия.

Желания разума удовлетворяются в процессе соблюдения Норм Разумного Бытия.

Надо искать радость в разностороннем развитии – познании, развитии способностей, созидании и творчестве. Этим будет соблюдаться норма Развития.

Надо искать радость в общении, дружбе, взаимопомощи и любви. Этим будут соблюдаться нормы Единения и Любви.

Надо искать радость в установлении справедливости и истины, в адекватном воздаянии, в содействии установлению в обществе таких отношений, которые предоставляли бы людям максимальную свободу от лжи, иллюзий и преступности, от всяческих препон, мешающих их самореализации. Этим будут соблюдаться нормы Гармонии и Свободы.

Надо искать радость в принятии мер по личной защите, защите семьи, защите общества и родины. Надо искать радость в защите интересов Бога, отстаивая принципы Норм Разумного Бытия. Этим будет соблюдаться норма Охраны.

Надо отдавать дань и своему естеству. Радость, получаемая от удовлетворения желаний тела, – значительный стимул для стремления к благополучию, а значит и для соблюдения Норм Разумного Бытия. Этим стимулом нельзя пренебрегать. Ведь удовольствие изначально выработано для мотивации действий, способствующих жизнеспособности. Эволюция – процесс плавный, и желания тела ещё долго будут нашими естественными приятными спутниками. Нарушение естественного порядка вещей – следствие неадекватного мировосприятия, то есть грех нарушения Гармонии. Жесткий дефицит телесных удовольствий может стать причиной психических проблем.

В зрелом возрасте надо с уважением относиться к здоровым сексуальным потребностям. (При этом не стоит забывать о некоторых последствиях эффекта телегонии, об усилении полевых связей между партнерами (перераспределение кармы, программ и стереотипов), о необходимости предохранения от болезней и нежелательной беременности).

Для здоровья и благополучия важнее уметь радоваться, нежели изнурять себя оздоровительными системами и отказываться от радостей жизни. Согласно статистике, оптимистичные и доброжелательные люди меньше болеют и дольше живут. В отличие от недоброжелательных пессимистов, они до последних дней сохраняют здравый рассудок.

Люди, в разумных пределах не отказывающие себе в земных удовольствиях, живут дольше и здоровее тех, кто, обладая железной волей, придерживается жестких ограничений ради здоровья. Теперь это установлено и наукой.

Эта закономерность показывает иллюзорность устоявшихся представлений, если принять во внимание то, что многие удовольствия связаны с вредными для здоровья вещами:

алкоголь, кофе, жирное, сладкое, соленое, жареное и т.д.

Объясняется подобное несоответствие медицинским теориям тем, что иммунитет зависит, прежде всего, от соблюдения Норм Разумного Бытия.

Радость соблюдения каждой из Норм Разумного Бытия имеет индивидуальное своеобразие и представляет собой необходимый элемент в палитре радостей жизни. Мир был бы скучнее, будь в палитре его красок хоть на один цвет меньше. Так и радость от жизни неполноценна, когда палитра здоровых радостей неполна.

Качество жизни определяется количеством, качеством и разнообразием радостей.

Стремление к радости – естественное свойство здоровой души.

Разумеется, нельзя не учитывать два важных аспекта рассматриваемой темы:

Жизненный успех в основном достигается интеллектом.

Соответственно, основное внимание целесообразно уделять желаниям разума.

При масштабных жизненных целях немаловажным услоием успеха является умение при необходимости во многом ебе отказывать ради концентрации на главном. Ради больего временно можно пожертвовать меньшим.

Любое живое существо, если оно непатологично, в люых своих действиях движимо стремлением к радости либо егством от боли.

Разумным Бог воздает радостями за соблюдение Норм азумного Бытия. Разумные развиваются в стремлении к раости. Любовь и радость – главная цель разумной души.

Неразумные подталкиваются к развитию невзгодами.

–  –  –

В охране разных интересов всему следует воздавать оразмерное.

Комментарий Как в дикой природе, так и в цивилизованном общетве неизбежной частью бытия являются конкуренция естественный отбор. Незавидна судьба пренебрегаюих законом Охраны. Они открыты невзгодам и потому ежизнеспособны.

Охрана интересов Космоса заключается в заботе о том, тобы соблюдались Нормы Разумного Бытия.

Охрана интересов сообщества заключается в защите от нешних и внутренних угроз.

Охрана интересов окружающих людей заключается в заботе об их благополучии, учитывая, что его условием является соблюдение Норм Разумного Бытия.

Охрана природы заключается в защите животного и расительного мира, в защите устоявшихся экосистем.

Охрана своих интересов заключается в том, чтобы защиать свои жизнеспособность, благосостояние, отношения и меющиеся возможности удовлетворять желания разума и ела.

Стремление защищать свои интересы является компонентом общей системы иммунитета организма и представляет собой здоровый, естественный, эволюционно выработанный навык, закреплённый на уровне чувств. Отсутствие либо ущербность этого навыка, проявляющиеся в форме крайнего альтруизма или предельной неосторожности, являются патологией. Пренебрежение к своим интересам патологично.

Забота о своем теле – один из аспектов Охраны.

Нормально следить за своим здоровьем, быть внимательным к болевым ощущениям, к функционированию организма, к качеству питания, к экологии, к режиму жизнедеятельности, остерегаться чрезмерных перегрузок и опасностей.

Бог защищает того, кто соблюдает Нормы Разумного Бытия и прилагает усилия к защите своих интересов, но не помогает тому, кто сам не заботится о себе, чтобы не способствовать выработке в душе иждивенчества.

Человек не только перед собой, но и перед Богом ответственен за свою жизнь, свое здоровье и свое благополучие.

Утверждения некоторых мировоззрений, что в случае доброты о благополучии человека без его участия позаботится Бог, невежественны и ложны. Если человек соблюдает Нормы Разумного Бытия, то Бог содействует человеку во всех делах, в том числе помогает в плане защиты жизни, поддержания здоровья, достижения и поддержания благополучия.

То есть, человек должен деятельно сотрудничать с Богом, в том числе и в деле охраны собственных интересов.

Но правильно защищать свои интересы возможно, лишь соблюдая Нормы Разумного Бытия. В соблюдении принципа Охраны нельзя переходить грань, за которой начинается нарушение принципов Любви и Единения. Соблюдение Норм Разумного Бытия определяет состояние общего иммунитета, а значит, и благополучия. Невежественная и потому извращённая защита своих интересов, проявляемая в форме эгоизма, неизбежно связана с нарушением Норм и потому ведёт к неблагополучию, то есть к ущербу для своих же интересов.

Целесообразно соблюдать разумный баланс между чуими и своими интересами.

СВОБОДА Норма Разумного Бытия – беречь свою и чужую свооду, добиваться свободы добра и несвободы зла.

Комментарий Свобода – естественная потребность здоровой души.

ормально добиваться свободы и оберегать ее.

Быть свободным – это значит, кроме прочего, гармоничо развиваться во всех сферах бытия, ни на чём не зациливаясь, ничем не пренебрегая, оберегая свободу души от злишних привязанностей и стереотипов, от гордыни и изишнего страха.

Вряд ли кто посягал бы на чужую свободу, если бы нал, что за угнетение чужой свободы впоследствии свые неизбежно воздаётся угнетением собственной свободы.

орабощающий рано или поздно будет рабом.

Свобода – необходимое условие полноценной жизнедеяельности и полноценного развития.

Свобода – норма цивилизованных взаимоотношений.

Человек должен быть свободен в той мере, в какой его вобода не оборачивается ущемлением чужой свободы.

бщепризнанной нормой цивилизованного общества являтся равноправие людей. Следовательно, свободы личнотей должны быть уравновешены.

Норма – добиваться своей свободы, добиваться повыения качества свободы в обществе.

Уравновешенность свобод зависит от степени соверенства системы общественно-экономических отношений.

оскольку современные отношения во всём мире крайне есовершенны, уравновешенности свобод нет нигде. В реультате одним дозволено безнаказанно совершать крупные реступления и ограничивать свободу других людей, другим атруднительно реализовать хотя бы часть своего созидаельного творческого потенциала.

Лишь совершенствование отношений по мере совершенствования знаний позволяет постепенно повышать качество жизни и свободы.

Фактически большинство людей любой страны сегодня живут в условиях несвободы. Это несвободное большинство обычно не способно в полной мере осознать свою несвободу, хотя именно она является главной причиной неудовлетворенности жизнью для этого большинства.

Проблема в том, что современные идеологи и философы зачастую не разделяют две противоположных ипостаси свободы – свободу добра и свободу зла. Говорят просто о некой свободе в некотором чуть ли не анархическом ее понимании.

В результате общественным сознанием владеют иллюзии и мифы, не позволяющие выработать правильного представления об общественном порядке и свободе личности.

Одни в укреплении правопорядка видят исключительно лишь наступление на свободу, другие в плюрализме – неизбежном спутнике свободы – видят угрозу общественной безопасности.

Пора, наконец, понять, что нет просто свободы: есть свобода добра и есть свобода зла. Причем несвобода зла является необходимым условием свободы добра.

Понятием «свобода» я обозначаю именно свободу добра, свободу созидательной самореализации.

Необходимым условием свободы является свобода души.

Свобода души

Если ограничение свободы личности частично осознатся людьми, то несвобода собственной души практически никогда ими не замечается. Для подавляющего большинства естественно ощущение полноценности и свободности собственного сознания, каким бы ущербным и несвободным оно ни было. Это обманчивое ощущение позволяет быть уверенным в однажды принятых убеждениях. Уверенность в убеждениях подкрепляется гордыней и лукавством. Крайнее проявление подобной необоснованной убежденности – фанатизм. Ему обычно подвержены души с малым опытом разумных воплощений.

Между тем, сознание человечества несвободно от илюзий и ложных стереотипов. По сути, неадекватность миовосприятия делает человечество невменяемым, что подверждает сама жизнь.

Новые Знания и вразумляющие невзгоды, допускаемые выше, направлены на освобождение разумных душ от илюзий, ложных стереотипов и гордыни.

Без свободы души нет истинной свободы.

Что препятствует свободе души?

Свободе души препятствуют излишняя склонность к стееотипам; несбалансированность в отношении к жизненным енностям, проявляющаяся в излишней привязанности к неоторым из них и в игнорировании других; гордыня и страх.

Шаблонность мышления Люди склонны к стереотипам. Формирование стереотиов – естественное, эволюционно сформированное свойтво души. Ведь самообучение есть не что иное, как формиование стереотипов. Стереотип – форма абстрагирования, прощающая и ускоряющая обработку информации. Все изиологические и мыслительные способности организма редставляют собой комплексы стереотипов восприятия, нализа и реакции, выработанные в процессе самообучения уши и эскона тела за многие миллионы лет.

Но свойство формировать стереотипы может проявлятья и негативной стороной, когда не уравновешено объективостью и умственным усердием. В таком случае душа склона к шаблонности мышления. В цивилизации, находящейся начальной стадии разумного развития, представления о еальности неизбежно ущербны. Соответственно, стереотиы, вырабатываемые под влиянием этих представлений, в сновном ложны. Важным качеством души в условиях бытро меняющихся представлений о мире является способость освобождаться от неподтверждающихся реальностью тереотипов. Ленивый разум не склонен пересматривать вои взгляды, и потому однажды выработанные в нем стеретипы сохраняются без критического осмысления неоправанно долго.

Чрезмерная привязанность к привычному приводит к еоправданному упрощению мировоззрения, препятствует бъективному пониманию реальности, тормозит дальнейее познание мира и развитие.

Казалось бы, подумаешь, – всего лишь неощутимые недекватности стереотипов мышления. Но ведь стереотипы ышления фундаментальным образом определяют весь хаактер жизнедеятельности и образ жизни! Человек патологиен в том числе в меру излишней шаблонности мышления.

ог помогает избавляться от шаблонов.

Например, когда человек зарекается, то проявляет этим коренившийся неверный взгляд на себя, ограниченность ознания. Бог корректирует «программу обучения» и зареавшийся получает возможность познать на своем личном пыте то, от чего зарекался.

Излишне эмоциональное осуждение – тоже форма зарекания, так как в этом случае осуждающий судит с позиций человека, для которого оказаться в роли осуждаемого совершенно невозможно. Бог нередко устраивает так, что осуждавший либо его ребенок оказываются на месте осуждаемого. Подобные ситуации нередко наблюдаются в жизни особенно рьяных моралистов или фанатиков.

Еще один из способов, с помощью которых Бог способствует освобождению от шаблонности, – разного рода паранормальные явления, не укладывающиеся ни в какие общеизвестные законы реальности. Такие явления не позволяют даже ученым быть слишком уверенными в своих взглядах.

С возрастом стереотипы имеют свойство укреплять свои позиции в сознании человека. Поэтому у людей, мышление которых лишено творческого подхода и критичности, к старости сознание как бы «окостеневает», напрочь теряя гибкость и объективность.

Барьер между сознанием и подсознанием имеет, кроме прочего, следующую важную функцию: вместе с потерей памяти о прошлой жизни значительно ослабевает зависимость от сформированных в ней шаблонов. Таким образом, смерть

– лекарство от ложных стереотипов.

Срок жизни разумных существ во многом обусловлен накоплением критической массы необъективных стереотипов.

То есть слишком долгая жизнь привела бы к тому, что развитие души было бы более патологичным вследствие излишества ложных стереотипов. По ходу разумной эволюции объективность миропонимания возрастает. Снижается количество ложных стереотипов и возрастает эффективность обучения душ. Соответственно, становится целесообразным более продолжительный срок жизни. Чем более высокоразвита цивилизация, тем больше там средняя продолжительность жизни.

Наиболее склонны к ложным стереотипам люди с небольшим опытом разумных воплощений. Но и люди с большим опытом разумных воплощений, если подвластны влиянию тьмы, часто бывают подвержены ложным стереотипам.

Их астральный хозяин подсознательно подталкивает к принятию выгодных для него ложных стереотипов.

Даже в наиболее развитых странах ложные стереотипы общественного сознания фундаментальным образом влияют на весь уклад жизни. Большинство экономистов, политиков и социологов сегодня уверены в том, что главные истины бытия уже известны и совершенствование системы отношений будет происходить на базе неизменных постулатов.

Рано или поздно им придётся освобождаться от подобных стереотипов.

Закреплению стереотипов способствует гордыня. Каким бы ущербным не было сознание, самим собой оно почти всегда воспринимается как безусловно полноценное. Вот это ложное ощущение полноценности и заставляет большинство людей излишне доверять однажды принятым взглядам.

Лишь немногим дано объективно оценивать свои умственные способности.

Новые Знания и вразумляющие невзгоды, допускаемые свыше, направлены на освобождение сознания людей от стереотипов и гордыни. Без свободы сознания, равно как и без свободы действий, невозможно дальнейшее развитие, невозможно созидание стабильного благополучия.

Какими бы не были убеждения, надо сохранять открытость для новых истин. Человечество находится лишь в самом начале познания мира. Привязываться к первичным результатам познания неосмотрительно.

Несбалансированность по отношению к жизненным енностям.

Одна из форм стереотипичности – излишняя привязаность к определенным ценностям. Люди склонны опредеять важнейшие для себя ценности в этой жизни. Это естетвенно и совершенно необходимо для жизнеспособности.

ыработка стереотипов получения удовольствия и признаия ценностей является базовым элементом механизма саообучения души. Но в результате многие люди излишне ривязываются к тому, что считают наиболее значимой ценостью. Такими ценностями могут оказаться самые разные ещи: материальные ценности, материальное благополучие, юбимый человек, близкие люди, отношения, идея, система ировоззрения, знания, способности, духовность, религия.

Излишняя привязанность к любой ценности приводит к исбалансу в отношении к жизненным ценностям. Чрезмерно влекающийся одним, пренебрегает остальным. Это влечет исгармонию развития.

Чтобы защитить душу от дисгармонии развития, Бог отниает объект повышенной привязанности. Излишне ценимые атериальные блага, способности, духовность и т.д. теряютя тем или иным образом. Твердыня убеждения разрушается од влиянием несогласующихся с ним жизненных ситуаций.

следующем воплощении для навёрстывания упущенного других областях соответствующим образом меняются доинирующие желания и способности.

Так, крайность в одной жизни ведёт к крайности в другой изни.

Поскольку с повышением уровня развития повышается инамика развития и масштаб поступков, чем выше эволюионный уровень души, тем тяжелее кармическая расплата а стереотипы, за излишние привязанности, за одностороность развития.

Все ценности, доступные человеку, – относительны. С азвитием души растут возможности, а вместе с ними – и ределы достижимого.

Высшая из доступных ценностей – быть здоровой астицей Бога, то есть соблюдать Нормы Разумного ытия. Это – залог долговременного благополучия.

Воздавая должное Высшему не стоит пренебрегать и стальным. Всему надо воздавать соразмерное, ни к чему злишне не привязываясь, но и не пренебрегая ничем из ого, что не противоречит Нормам Разумного Бытия.

Страх Свобода большинства человеческих душ скована страом. Страх перед неизвестностью, страх потерять имеюуюся стабильность удерживают от исследования новых озможностей.

Несвобода примитивизирует жизнь, упрощая необходиый для жизнедеятельности умственный труд. Умственная ень – слабость большинства. Поэтому незрелый разум очти без раздумий навешивает на себя оковы ограничений стереотипов, принятых в среде обитания. Люди с незреой душой способны неограниченное время терпеть невободу. Стабильное угнетение для них предпочтительнее искованной борьбы за свои права. Лишь физиологически щущаемый дискомфорт способен вызвать у них желание свобождения.

Многие всю жизнь придерживаются однажды принятых зглядов. Подсознательный страх перед неизведанным и ень заставляют незрелую душу фанатично цепляться за днажды усвоенную систему мировоззрения, прощая ей все огические изъяны.

Многие всю жизнь прозябают на нелюбимой и весьма кромно оплачиваемой работе. Их творческий потенциал так остается нереализованным.

В жизни каждого человека бывают моменты, в которые ешается вопрос – заниматься интересным, значительным елом или остаться в стороне? Многие из лени либо страха е рискуют идти навстречу своей мечте, оправдывая это опаением потерять имеющуюся стабильность. Они платят за акую стабильность серостью жизни. Но дело в том, что как аз в таком застойном существовании и заложен настоящий, ичем не оправданный риск. За ущербность развития, радоти и свободы, которая неизбежна при подобной жизни, за ренебрежение предназначением придётся расплачиваться е только убогостью, безрадостностью и скукой бытия, но и евзгодами.

Разумный риск – один из неотъемлемых аспектов свооды. Без разумного риска немыслимо ни одно сколь-либо начимое предприятие. Серая, убогая жизнь, как правило, следствие дефицита отваги. Без разумного риска нет исинной свободы.

Не случайно большинство тех, кому удалось самореалиоваться и достичь серьезных успехов, отличаются способостью к разумному риску.

Разумно рискующим в осуществлении мечты помогают ебеса.

Разумеется, и рискующие не избавлены от прохладных и ёстких пощёчин судьбы, мера которых всецело обусловлеа собственными греховностью и небрежностью. Тем более т невзгод не избавлены авантюристы, не знающие предеов в своем стремлении к риску.

Итак, повторю в качестве подведения итога ышесказанному:

Быть свободным – это значит, кроме прочего, гармоничо развиваться во всех сферах бытия, ни на чём не зациливаясь, ничем не пренебрегая, оберегая свободу души от злишних привязанностей и стереотипов, от гордыни и изишнего страха.

Несвобода влечет упадок.

Несвобода познания, творчества и созидания неизбежно лечет упадок во всем. Низкий уровень жизни и серость – езде, где подавляется свобода.

Несвобода оборачивается ущербностью Развития, динения, Любви, Гармонии, Радости и Охраны.

Пример России вполне показателен. В объяснение кататрофического отставания России от стран Запада обычно риводят объективные причины: ущербность системы, умтвенная неполноценность коммунистических руководителей т.д. Действительно, все эти причины имели место быть. Но сть и общая фундаментальная причина – нарушение Норм азумного Бытия. Наиболее нарушаемой коммунистами ормой всегда была Свобода. Коммунисты бесцеремонно жестоко распоряжались чужими свободами, ограничивая х, в основном, совершенно неразумными запретами. Везде, де правили коммунисты, уровень жизни оказывался ниже, ем в странах с более либеральной системой.

Освобождение – технология сложная Нынешняя свобода и в России, и в странах Запада мизерна и ущербна. Поэтому полноценная самореализация доступна лишь незначительной части людей. Основная часть созидательного потенциала общества остаётся нереализованной.

Нереализованный творческий потенциал – это несвершившееся развитие душ, несвершившееся развитие общества. Это ущерб не только душам, но и иерархии вышестоящих надорганизмов, Космосу, ведь эволюционное состояние душ определяет качество жизнедеятельности надорганизмов.

Свобода воспринимается как нечто простое и как бы легко достижимое. Это обманчивое ощущение. Дело в том, что путь к свободе не может быть простым. Свобода легко достижима только для непритязательного, ограниченного человека, живущего вне общества. Обеспечить же свободу в обществе непросто.

Только совершенное государство может быть гарантом свободы.

Всегда, когда резко ослаблялась власть, возникала анархия. Но всеобщая анархическая свобода никогда не была продолжительной. Всегда находилось решительное и сплоченное меньшинство, которое устанавливало свою диктатуру над несплоченным и нерешительным большинством.

Обеспечение равноправной свободы людей, живущих в обществе, – технологически очень сложная задача.

Несвобода порождается посягательством на свободу.

Насколько сложна природа человека, насколько сложна система социально-экономических отношений, настолько сложна природа посягательств на свободу. Очень непросто учесть во всех законах все возможные варианты посягательств на чужую свободу. Непросто построить такую систему социально-экономических отношений, в которой были бы заложены механизмы, предохраняющие от всех возможных вариантов угнетения.

И всё же стремление к свободе, заложенное в душах людей, неизбежно движет эволюцию системы отношений в направлении уравновешенности свобод.

Несвобода проистекает из несовершенств государства и законов.

Естественно, когда государственная система молодого, олько начинающего развиваться общества оказывается сновным источником духовной, интеллектуальной, предринимательской и политической несвободы.

Естественно и то, что по ходу познания мира, эволюции ировоззрения, нравственности и уклада жизни, государство сё более становится тем, чем и должно быть – механизмом ащиты свободы и равноправия.

Сейчас уклады жизни, государственные системы и закоы обществ, относящихся к категории цивилизованных, ещё чень далеки от совершенства, и свобода человека при них большей степени иллюзорна. Совершенствование отноений по мере совершенствования знаний позволяет постеенно повышать качество жизни и свободы.

Лишь обустройство всей системы социальнокономических отношений с учетом Норм Разумного Бытия и овых Знаний способно обеспечить максимальную свободу ичностей.

Когда будет обнародована основная часть Новых Знаний, ы впервые узнаете о пути к истинной Свободе. Реализация тих знаний позволит значительно усовершенствовать ситему отношений, обеспечив людям реальную свободу, а не ё иллюзорную видимость, которую они имеют сейчас.

Без истинной свободы нет полноценной радости бытия.

Последствия нарушений Норм Разумного Бытия Нарушение Норм влечет адекватное кармическое накаание. Кармическую взаимосвязь событий очень непросто аблюдать в связи с временным разрывом между причиной следствием, а также различием их природы. Наблюдение сложняется тем, что карма имеет многоуровневую и многоомпонентную природу (об этом – в другой раз).

Мне не раз приходилось наблюдать удивление окружаюих, когда кто-либо из людей с хорошей репутацией тяжело аболевал, попадал в катастрофу, преждевременно умирал.

Это удивление вызвано тем, что люди, независимо от беждений, интуитивно ощущают существование Высшего равосудия. Исходя из этого смутного ощущения, даже не веря в карму, они допускают, что все-таки должна быть хоть какая-то зависимость между нравственностью человека и благополучием его жизни.

Дело в том, что знания и суждения большинства весьма поверхностны:

Люди обычно не знают всех подробностей жизни обсуждаемого человека, особенно его личной жизни и внутрисемейных отношений. Значит, они не могут знать всех совершенных им проступков.

Люди не подозревают, что общепринятые законы нравственности в значительной мере ложны в меру ложности всех существующих мировоззрений.

Люди не знают сложности природы кармы, ее многоуровневости и многокомпонентности.

Знание истинных Высших Законов – Норм Разумного Бытия – позволяет мне видеть заслуженность невзгод, испытываемых людьми с хорошей репутацией. Имея очень хороший образ в глазах окружающих, эти люди злостно нарушали Нормы. Они не знали об этих Нормах. И дело не в том, что Высшее Правосудие не учитывает незнание Норм, а в том, что как раз свершение такого Правосудия и является для души главным толчком к осознанию Норм.

Очень редко, но бывало и так, что даже я – человек, знающий Нормы, – не понимал, за что страдает человек. Но это было как раз в тех случаях, когда слишком мало знал о человеке. Богу открыто все. Для него нет ничего тайного.

Так же, как я вижу греховность тех, кто окружающим видится безгрешным, Бог видит греховность тех, чья истинная суть в силу обстоятельств сокрыта от меня.

Страдания невинных – иллюзия непосвященных.

Особенно людей удивляет, что среди материально преуспевших отнюдь не преобладают хорошие люди. Они говорят: «Как же так? Если Высшее Правосудие существует, то почему оказывается возможным материальное процветание прохиндеев и сволочей?». Когда с этим вопросом они обращаются к проповедникам какого-либо из общепризнанных учений, то получают в ответ заумные и лукавые увещевания, оторванные от жизни. Им объясняют, что о материальном благополучии лучше вообще не беспокоиться, мол, главные награды и главная справедливость на том свете ожидают.

Якобы, здесь на Земле не жизнь, а только лишь подготовка к настоящей жизни на небесах.

Я не хочу даже тратить времени на переубеждение тех, кто верит в сказки для доверчивых. Кому хватает сказочных аргументов, пусть со сказками и остаются. Моя книга для тех, кто созрел для истины, отражающей реальность; чей разум достаточно зрел, чтобы быть ответственным в суждениях и решениях; кому нужны объяснения, основанные на реальных фактах и логике, а не лукавая эквилибристика возвышенными заумно-мистическими выражениями и слепая вера в красивые выдумки, пусть даже и одобренные доверчивыми предками (если честно, они много ерунды в разные времена наодобряли).

Земная жизнь – краткое мгновение в вечной жизни души.

На нашем уровне развития полноценная жизнь души, сопровождающаяся ее развитием и совершенствованием, происходит именно в периоды воплощений в плотноматериальной среде. И потому надо ценить эту земную жизнь: ценить доступные в этой жизни радости; ценить земные блага, которые позволяют иметь доступ к этим радостям; ценить возможность соблюдением Норм иметь долговременное благополучие; ценить возможность развиваться и совершенствоваться в материальной, интеллектуальной и духовной сферах.

Итак, почему же негодяй может быть богатым?

Надо понимать, что соблюдение каждой Нормы может давать отдельный результат. Можно иметь кармическое поощрение за соблюдение одной Нормы и одновременно получать кармическое наказание за нарушение другой.

Например, за развитие способностей адаптации к экономическим реалиям, то есть за развитие в материальной сфере, можно иметь соответствующее кармическое воздаяние в виде успешности усилий в достижении материального благополучия. Но за грех нарушения принципа Любви – быть наказанным иным образом: болезнью, катастрофой, тюрьмой, психическим расстройством, несчастьями близких, физическими и психическими патологиями потомства, несчастьями будущей жизни. Так что хорошие моральные качества и материальное благополучие не обязательно сопутствуют друг другу, что, как понимаю, не требует особых доказательств.

Часто люди удивляются: «Почему я так беден? Ведь я такой добрый и никому ничего плохого не сделал». За доброту человек может быть защищен от опасностей. Но чтобы быть материально благополучным, мало не обижать окружающих.

Если кто-то думает, что для материального благосостояния хорошему человеку достаточно медитировать на Любовь и желать всем блага, то он несколько заблуждается.

Можно сколько угодно облагораживать свою душу и оставаться в нищете, если надеяться на дармовщину. Настрой на дармовщину патологичен сам по себе. Он является результатом неадекватного мировосприятия. Деньги не свалятся с потолка, не вырастут сами по себе в кошельке, их не подарит случайный прохожий, и они не будут выиграны в лотерею.

Надо совершать конкретные действия по созиданию своего материального благополучия и отслеживать результаты.

Надо повышать квалификацию, искать хорошо оплачиваемую работу или изучать искусство маркетинга и заниматься предпринимательством. Надо усердно работать своей головой, изучая все возможности и допустимые риски.

Возможен вопрос: «При чем тут тогда соблюдение Норм Разумного Бытия, если все это можно делать вне зависимости от них?». А все дело в том, что от соблюдения Норм зависит результативность усилий по достижению благополучия и его поддержанию.

Когда человек получает неадекватное своим действиям, его душа развращается, становится на ложный путь развития. Вот почему Бог не потворствует иждивенчеству.

Если же кому-то из наивных привлекательна идея:

«Птицы не сеют и не жнут, но ежедневно имеют хлеб насущный», то надо помнить, что приверженцы этой идеи не питаются, подобно птицам, семенами растений и насекомыми и не получают продовольственных посылок с небес. Все обстоит несколько прозаичнее: они клянчат все необходимое у тех, кто трудится. Их души имеют паразитический настрой.

Их униженная, проникновенная речь обычно начинается словами: «Люди добрые! Извините за беспокойство. Сами мы не местные…»

Добро и зло Единение – универсальное свойство эсконов. Душе, как полевой субстанции, суждено всегда жить в условиях полевой социальности, быть частицей иерархии эгрегоров и Средоточия Высшего Единения – Бога-Вседержителя.

Для любого живого существа благом является то, что способствует долговременному личному благополучию. Долговременность и качество благополучия разумного существа зависят от того, в какой мере его жизнедеятельность согласуется с жизнедеятельностью Космоса как надорганизма.

Поскольку основными принципами жизнедеятельности Космоса являются универсальные нормы жизнеспособности и социальности – Нормы Разумного Бытия, их соблюдение и является главным условием благополучия.

Следовательно, для разумных существ:

Благо и добро – согласующееся с Нормами Разумного Бытия.

Грех и зло – не согласующееся с Нормами Разумного Бытия.

Величайший грех – осознанное служение силам тьмы.

Осознанное служение тьме в итоге обрекает на путь несвободы и невзгод, а также влечет в итоге распад души.

Благодеяние Благодеяние – совершение блага.

Люди – частицы Бога.

Благодеяние людям – благодеяние Богу.

Совершить истинное благодеяние не так просто, как кается. Одно и то же содействие, оказанное разным людям, удет иметь разный результат. То, что одним во благо, другим о вред.

Например, подавать милостыню профессиональному ищему – значит способствовать закреплению в его душе ждивенческого настроя, который предопределяет дальнейую деградацию души, закреплению её на паразитическом ути развития. Добросердечные люди, подающие профессинальным, а тем более потомственным попрошайкам, совершают рех, за который придётся нести кармическую ответственность.

С другой стороны, грех отказывать в материальной поощи людям, бедствующим по-настоящему. Бескорыстная омощь – неотъемлемый компонент здоровых социальных тношений. Души дающего и получающего обретают важный пыт социальности, когда материальное благо передаётся е в порядке товарно-денежных отношений, а из сострадаия, единения и доброжелательности. В таком содействии еализуются Нормы Разумного Бытия – Единение и Любовь.

о, соблюдая одни Нормы, нельзя забывать о других. Подход олжен быть комплексным. Согласно принципам Гармонии, отношениях должно преобладать адекватное воздаяние, а е одаривание.

Необходим разумный баланс в соблюдении принципов динения, Любви и Гармонии. Целесообразное соотношение соблюдении этих принципов при совершении благодеяния ависит от индивидуального состояния души того, кому окаывается содействие.

Дефицит адекватности воздаяния (Гармонии) вырабатыает в душе иждивенчество.

Дефицит бескорыстного содействия (Единения и Любви) ырабатывает эгоизм и жестокость.

В то же время, следует учитывать, что человеку не дано атериальным или организационным содействием изменить бщее количество невзгод, которое суждено перенести друому человеку. Количество невзгод обусловлено кармически, о есть, грехами и невежеством. Адекватное воздаяние за рехи вершится Высшей Волей, и потому является Высшей праведливостью.

Хотя кармически заслуженное благо может приходить в орме благодеяния со стороны другого человека, в основом оно приходит, как результат собственных усилий.

Дело в том, что правильное развитие души происходит при олучении правильного жизненного опыта, когда блага дотигаются правильным приложением собственных усилий.

оэтому небеса, заботясь о душе, реализуют заслуженный еловеком потенциал благополучия, прежде всего, результаивностью усилий человека в достижении жизненных благ.

от почему у одних всё получается как бы само собой, у других е всё идёт прахом, несмотря на трудолюбие и способности.

Как же тогда вообще совершать благодеяния?

Прежде всего, надо вспомнить, что, собственно говоря, вляется благом.

Истинное благо для человека – долговременное благопоучие, не ограниченное сроком одной только этой жизни, коорая есть лишь краткий эпизод в жизни души. Достигается акое благополучие соблюдением Норм Разумного Бытия.

начит, истинное благодеяние, несоизмеримо превосходящее о своей полезности любое материальное содействие, – провещение Новыми Знаниями, содействие осознанию целеообразности соблюдения Норм Разумного Бытия.

По отношению к разным людям благодеяниями являются азные виды содействий и их сочетаний.

Благодеянием в отношении любого человека являетя адекватное воздаяние: добром за добро, злом за зло.

декватное воздаяние способствует эволюции души. Все лучие качества души являются, в значительной мере, резульатом адекватного воздаяния со стороны себе подобных.

отому что жизненные уроки, получаемые от себе подобных, аглядны и понятны. В отличие от глубинной взаимосвязи обытий, которую способен понять лишь достаточно развиый разум.

Но человеческое правосудие несовершенно, поскольку есовершенен разум человека. Когда есть сомнения, лучше оздержаться от значительного воздаяния, чтобы не наруить справедливость (адекватность). Высшее Правосудие еторопливо, но Его воздаяние адекватно и неотвратимо.

Благодеянием будет и забота о телесных нуждах людей, огда она сочетается с деятельной заботой об их душах пум просвещения истиной. В душе, обогретой заботой, луче произрастает любовь. Чем больше любви в душе, тем ольше открытость истине.

В отношении людей с незрелой душой (душой, имеющей малый опыт разумных воплощений) нельзя допускать излишеств в одаривании материальными благами и устройством судьбы. Не заслуженное собственным трудом благополучие развращает незрелую душу.

Незрелая душа обычно вразумляется невзгодами. Любой душе приходится сполна испить свою чашу невзгод, прежде, чем она обретает понимание целесообразности Норм Разумного Бытия.

И боль, и радость являются стимулами развития души.

В начальной фазе разумного этапа эволюции души, как и во время всего доразумного периода (когда воплощения происходят в телах бактерий, насекомых и животных) основным стимулом развития являются боль и невзгоды.

Лишь после принятия Норм Разумного Бытия душа разивается, движимая стремлением к радости. Но прежде, чем то происходит, главным стимулом развития, увы, является егство от невзгод.

Предположим, человек с незрелой душой получает в подарок крупную сумму денег. Получив в виде денег определённый потенциал благополучия, он теряет соразмерный потенциал благополучия в здоровье, удаче, способностях или отношениях (семейных, дружеских). То есть, кармически общий объём благополучия не увеличивается.

В то же время, получение блага в качестве подарка, а не в качестве адекватного вознаграждения за свой труд, закладывает в незрелую душу ошибочный опыт, отдаляющий то время, когда наступит понимание глубинной взаимосвязи между поступками и последствиями. Значит, время, когда эта душа станет здоровой частицей Космоса, наступит позже, а человеку придётся получить немало дополнительных вразумляющих невзгод, пока душа не приобретёт опыт, который хотя бы скомпенсирует вред ошибочного опыта.

В этом аспекте легендарные личности, которые, приняв какую-либо веру, раздали всё своё имущество нищим, совершили не столько благодеяния, сколько злодеяния.

Вот почему люди с незрелой душой зачастую платят черной неблагодарностью в ответ на большую материальную и организационную помощь. Так через них же Высшее Правосудие воздаёт «благодетелю» за вред, причинённый душе неадекватностью воздаяния. Это знак, ниспосылаемый человеку для того, чтобы он понял, что жизнь сложнее, чем видится.

Вспомните роман Сервантеса: облагодетельствованные Дон-Кихотом в итоге гонят и проклинают его. В данном случае художественный вымысел отображает реальную закономерность.

Только изменение души в лучшую сторону, изменение отношения к миру и людям, возрастание в душе любви, устранение ненависти и раздражения, совершение благодеяний и приближение жизнедеятельности к Нормам Разумного Бытия уменьшают груз кармической ответственности, позволяют исцеляться от тяжёлых недугов, избавляться от проблем и достигать долговременного благополучия.

Вот почему крупные лотерейные выигрыши обычно не риносят счастья своим обладателям, о чем свидетельствуют татистические исследования. Улучшение материального полоения сопровождается неудачами по судьбе. Либо невзгоды ткладываются на будущее.

Чтобы человек осознал необходимость духовного соверенствования, его необходимо просветить. Только невежетво позволяет действовать в ущерб себе, совершая грехи.

Истинное благодеяние – способствовать духовному соершенствованию человека, просвещая его относительно исинного устройства мира и взаимосвязи между соблюдением орм Разумного Бытия и долговременным благополучием.

В определенной степени, благодеянием является и собтвенное духовное совершенствование. Внутренне меняясь, еловек влияет на окружающих, так как он связан с ними нергоинформационными связями. Особенно сильное возействие оказывается на близких, вследствие усиленности аких связей с ними. Спасая свою душу от греховности, чеовек готовит спасение окружающих.

Лучшее благодеяние в отношении любых людей – провещение истиной.

Это просвещение должно быть достаточно полным и каественным. Лучше всего убедить прочитать эту книгу. Это удет гораздо эффективнее, чем пытаться пересказать её.

юдям недостаточно образованным можно в упрощённой орме разъяснить наиболее трудные места. Достойные альнейшего просвещения сами найдут остальные мои ниги.

Конечно, далеко не каждый будет сходу менять образ ышления и образ жизни. Людям не свойственно всерьез руоводствоваться объективной логикой. Но полученные крупиы истины отложатся в подсознании и, возможно, будут учиываться подсознательной логикой. Значит, развитие души удет идти чуточку быстрее. Путь души к принятию Норм азумного Бытия значительно сократится. Следовательно, ократится общее количество невзгод, которое прится пережить человеку прежде, чем он осознает, что омфортнее развиваться в стремлении к радости, соблюдая ормы Разумного Бытия, чем под давлением невзгод. За это лагодеяние ваша карма в некоторой степени улучшится.

Если же у человека хватит разума понять целесообразность Норм Разумного Бытия, и он примет их, как нормы своей жизни, то это станет основой его благополучия и в этой жизни, и на вечную перспективу. Душа, однажды наученная эффективному способу достижения долговременного благополучия, закрепляет полезный опыт навсегда и, независимо от вариаций будущих воплощений, её спутниками всегда будут благополучие и нарастающее с каждым воплощением качество жизни. Знания, которыми вы одарите человека, столь значимы для его благополучия в долговременной перспективе, что в сравнении с этим даже дарение квартиры – сущая мелочь.

Естественно, что в случае результативности такое благодеяние будет иметь значительные позитивные последствия и для вашей перспективы. Ведь любое действие влечёт кармическое воздаяние.

Как ни странно, более результативным действием, чем дарение этой книги, будет ее продажа. Практика показала, что лишь небольшая часть подаренных нашими людьми книг прочитывается. Проданные же книги прочитываются в большинстве случаев. Заплатив за что-то, люди заботятся о том, чтобы затраты пошли впрок. Так что лучше продать хотя бы за символическую сумму, чем подарить. Хотя надо признать, что продать книгу – дело непростое.

Любое содействие, в том числе материальное и организационное, человеку со зрелой душой (с большим опытом разумных воплощений), принявшему Нормы Разумного Бытия, является благодеянием. Такой человек, в отличие от иных, не воспримет содействие себе как лично заслуженное благо, которое предназначено лишь для повышения качества жизни. Это содействие будет направлено на реализацию творческого потенциала. Реализация творческого потенциала такого человека обернется благом и для него, и для окружающих. Соблюдающий Нормы Разумного Бытия

– здоровая частица Космоса. Содействие здоровой частице Космоса – большое благодеяние.

Любое содействие распространению опубликованных мною Новых Знаний, подготовке к принятию основной части Новых Знаний, а после принятия – их реализации в жизнь – благодеяния, величайшие из возможных. Совершающий их закладывает основу благополучия на всю перспективу предстоящей для души вечности.

Благодеяния людям и обществу – благодеяния миру.

Благодетельствующий другим будет облагодетельствован миром.

Разумные заботятся о благополучии этой жизни.

Разумные предприимчивы.

Мудрые заботятся о благополучии будущих жизней.

Мудрые благодетельны.

Сочетание разумности и мудрости – свойство зрелой души.

Величайшие благодеяния Сопричастность к судьбоносным для человечества проессам во многом предопределяет перспективу каждого.

Наиболее значимые во всех отношениях благодеяния овременности неизбежно связаны с процессом Нового росвещения – распространением Новых Знаний. Эти блаодеяния не смогут состязаться по масштабу и зрелищности акциями крупных благотворительных организаций, но их начимость для судьбы человечества несоизмеримо выше.

Любое содействие распространению опубликованных ною Новых Знаний, подготовке к принятию основной части овых Знаний, а после принятия – их реализации в жизнь – лагодеяния, величайшие из возможных. Совершающий их акладывает основу благополучия на всю перспективу предтоящей для души вечности.

Вот некоторые из величайших благодеяний, которые ожно совершать, не будучи богатым человеком:

Использовать существующие возможности для оповещеия людей о моей книге.

Продавать людям мою книгу.

Способствовать реализации моих книг.

Выступать с лекциями по обнародованным мной атериалам.

Содействовать становлению и жизнедеятельности нашего читательского клуба.

Все положительные изменения в России будут осуществлены собственными силами активной части народа, на базе собственных ресурсов. Кармически важно, чтобы финансовая основа дела Нового Просвещения состояла из взносов сторонников. Поэтому одним из величайших благодеяний будет материальное содействие делу Нового Просвещения.

Звучит прозаично, но такова жизнь: в плотноматериальных условиях без материальной основы ничто масштабное не делается.

Вопрос.

Насколько истинно утверждение, что мысль материальна, то есть всегда материализуется?

Любой объект есть часть Вседержителя. Разумная частица Вседержителя в какой-то, пусть мизерной, доле обладает свойствами Вседержителя. Поэтому мысли разумного существа в принципе способны влиять на реальность, материализовывать материальные или тонкоматериальные объекты, перемещать или телепортировать их. Человек с открытыми магическими способностями способен осуществлять телепортацию других объектов. В мире зафиксировано большое количество случаев телепортации и материализации.

В серьезных научных лабораториях проводятся эксперименты по телепортации с участием магов. Например, в Китае в лабораторных условиях осуществляли неоднократную телепортацию различных объектов, в том числе, работающей рации.

Но на реальность одновременно влияют разные силы:

души животных и людей, эгрегоры разного уровня. Душа человека – обычно не самая мощная из этих сил. Она обычно мощнее душ животных, но, безусловно, уступает эгрегорам, поскольку те объединяют ресурсы множества душ. Поэтому при формировании ситуации мысль одного человека редко обладает достаточным влиянием. Итак, хотя мысли в принципе всегда оказывают какое-то влияние на формирование реальности, это влияние редко когда достаточно заметно.

Глава 8

НОРМЫ И ЖИЗНЬ

Письмо из Казахстана.

Как улучшить судьбу.

Нормы меняют судьбу.

Майкла Джексона сгубила магия.

Письмо из Казахстана

Из письма Владимира Скударкова (Казахстан):

«Читая книгу «Тайна спасения России», испытывал больую радость – такая сильная и нужная информация. Но, кога дошел до стр. 113, где дано описание Нормы Гармония, меня как будто земля ушла из-под ног. Вернее, речь идет б одной строчке: «Воздать добром за добро, злом за зло – лагодеяние». Воздать добром за добро – это понятно, хотя здесь есть очень важный момент. Сделав добро – радуйся не жди ничего взамен, ибо тот человек, которому ты сделал обро, возможно, не готов к такому же ответу. А если, делая обро, ты постоянно ожидаешь ответа, то это уже не добро, сделка или купля-продажа. Когда ты с любовью в душе елаешь добро, оказываешь помощь кому-либо, то оплата ебе уже не нужна.

А вот вторая половина строки: «воздать злом за зло – лагодеяние». Я думаю, мысль, выраженная в этих пяти ловах, значительно обесценивает значимость всей книги.

то же получается: кто-то сотворил зло, нарушив Нормы ЕЛГРОС, а кто-то ответил ему тем же, и тоже нарушил ормы РЕЛГРОС, тот первый не успокоился и тоже отвечает лом на зло и так далее, до бесконечности. В основном, так жизни и происходит, и зло растет многократно.

Что такое зло? Это цепочка: негативные мысли – дейтвие. Мысль – это тонкие энергии, а негативные тонкие нергии, порожденные негативными мыслями и эмоциями никуда не исчезают, они накапливаются. Сейчас все человечество излучает огромное количество негативной энергии и Земля-матушка может этого просто не выдержать. В истории Земли подобное уже было. Всемирный потоп, описанный в Библии – это всего лишь один подобный эпизод.

Далее двумя строчками ниже (стр. 113): «В объективном понимании добро – то, что согласуется с Нормами Разумного Бытия, а зло – то, что противоречит им» и на стр. 127: «Грех и зло – не согласующееся с Нормами Разумного Бытия». И как это понимать, если с одной стороны призыв соблюдать Нормы РЕЛГРОС и не творить зло, а с другой – отвечать злом за зло. Одно исключает другое.

Далее на той же стр. 113: «Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами – это будут новые РобинГуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу. Есть суд Божий, и есть к тому же суды гражданские, основанные на законах.

Кстати, о судах. На стр. 92: «Но все лучшие суды планеты, вместе взятые, не способны приблизиться к степени адекватности и объективности, присущей Высшему Правосудию».

Если так говорится о судах, то, что можно ожидать от «адекватного» воздаяния какого-либо одного, отдельного человека, эмоции которого могут завести куда угодно? Чтобы оценить ситуацию с позиции Высшего Правосудия, мало просто знать Нормы РЕЛГРОС, надо самому быть кристально чистым, а это очень не просто. Много ли таких, кристально чистых людей на всем земном шаре? Их, наверное, по пальцам пересчитать можно.

О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую» на стр. 146 дано такое объяснение: Если человека ударили по правой щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения».

Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому.

одобное объяснение этой заповеди не ново, мне приходиось слышать похожие трактовки, но от людей духовно не чень развитых, некоторые и Библию в руках не держали. А едь эту заповедь надо понимать не на уровне физического ела, а на уровне души.

У меня много знакомых верующих, но я опасаюсь давать м эту книгу, потому что все они будут стопориться, как тольо дойдут до описания принципов Гармонии. Это же можно казать о людях, знакомых с эзотерическими знаниями. Эта нига может иметь огромную силу, если переработать опиание нормы Гармония и провести параллели с заповедями, анными в Библии, тем более, что эти параллели есть.

Из Библии убрана часть знаний, например, о реинкарнации, которые дал Иисус Христос. Библия была переписана заново и много было внесено нового в угоду церкви, но все равно Библия остается книгой книг и не учитывать этого никак нельзя.

Все мировые религии были ниспосланы свыше и являются ветвями одного дерева. К такому выводу приходят все больше людей, идущих по пути знания, в том числе и очень многие ученые.

… Все остальное, изложенное в книге – это очень ценные и нужные знания.

… Очень хочется прочитать все Ваши книги.

Очень надеюсь получить от Вас ответ. Мне очень важно развеять мои сомнения.

С уважением, Скударков Владимир. 6.12.03.

Город Усть-Каменогорск, Казахстан.

Из ответного письма Владимира Вестника Владимиру кударкову:

Здравствуйте, Владимир!

С Вашим письмом ознакомился 10.01.04. Я живу в глуши, письма иногда доходят до меня не один месяц. Так что в анных обстоятельствах задержка с ответом неизбежна.

В принципе, согласен с обоснованностью Вашего утвержения о том, что совершение добра не обязательно должо быть обусловлено получением взамен блага. Но я и не тверждаю, что добро обязательно должно быть в обмен на обро. Хотя признаю, что подобный вывод действительно ожно сделать из приведенного в книге текста. Это следтвие неосторожного сокращения. Дело в том, что в книге ано очень сокращенное описание Норм, без описания нюнсов. Подробное описание Норм будет приведено во второй ниге. В более подробном описании принципа адекватного оздаяния уточняется, что каждому надо воздавать, исходя з того, сколько добра и зла совершил он вообще, а не тольо лишь по отношению к тебе.

Фрагмент из описания Закона Гармонии:

«Под адекватным воздаянием не следует понимать лишь озврат того, что получено лично тем, кто воздает.

Если человек сотворил зло, то любой, даже не имевший ним дел, осознанно воздающий ему адекватно злом, соершает тем самым благодеяние.

Если человек сотворил добро, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно добром, совершает тем самым благодеяние».

Кроме того, на стр. 130 первой книги сказано о позитивности бескорыстного благодеяния: «Благодеянием будет и забота о телесных нуждах людей, когда она сочетается с деятельной заботой об их душах путем просвещения истиной».

При этом оговорено: «В отношении людей с незрелой душой (душой, имеющей малый опыт разумных воплощений) нельзя допускать излишеств в одаривании материальными благами и устройством судьбы. Незаслуженное трудом благополучие развращает незрелую душу».

Сокращение неизбежно влечет искажение смысла. Ради олее легкого распространения информации минимизироваы объем и себестоимость книги. Расчет был на то, что заинересовавшийся читатель ознакомится с более полным изожением в последующих книгах. Когда прочтете более полое описание Норм, претензии, скорее всего, уменьшатся.

Например, в более подробном описании принципа армонии есть следующее: «Но и чувствуя негодование, полне можно сочетать его с доброжелательностью. Просто оздавая злом негодяю, следует понимать, что делается это о благо его души. В данной ситуации это и есть истинная оброжелательность. Ведь благодеянием по отношению к ворящему зло является адекватное воздаяние ему зла. Это пособствует вразумлению души, глухой к истине и добру.

Зло, воздаваемое злодею, является добром.

Добро, воздаваемое злодею, является злом».

Кроме того, на стр. 129 первой книги есть указание на необходимость осторожности в воздаянии.

На самом деле претензий к описанию Норм можно предъявить много. Повторяю, в первую очередь, это следствие крайней сокращенности. Сокращения в описании адекватного воздаяния действительно сделаны неосторожно. Спасибо за это справедливое замечание.

Вообще, я думаю, что впредь, во избежание неправильного понимания, мне стоит избегать обнародования сокращенного описания Норм.

Насчет адекватного воздаяния. Судя по всему, страдания и невзгоды Вы однозначно воспринимаете как зло. Но многое в жизни относительно. Зло, причиняемое за зло, в объективном понимании является добром, поскольку является средством воспитания неразумной души. То есть, желая блага душе злодея, целесообразно способствовать тому, чтобы он страдал. Злодей, посаженный в тюрьму, страдает.

Разве не являются эти страдания более предпочтительными для вразумления его души, нежели безнаказанная свобода злонамеренных действий? Наоборот, излишняя свобода злонамеренности неизбежно влечет ускоренную деградацию души. Насколько я понимаю, Вы согласны с тем, что Высшее Правосудие – карма – существует, и осуществляет его Бог.

Неужели Вы считаете, что Бог, воздавая злом за зло, творит зло? Нет, Он творит добро, поскольку зло, воздаваемое злодею, есть добро.

Возьмем пример из жизни.

Кто из окружающих имеет повышенную защищенность от аказания за проступки, в среднем не отличаясь от остальых по интеллекту и духовности? – Представители силовых труктур. Эта повышенная защищенность свободы злонамеенных действий проистекает из несовершенства системы тношений. Психологи и журналисты, изучающие состояние равов в милицейской среде, обычно констатируют, что неногие из милиционеров выдерживают испытание властью ад людьми. У многих развивается склонность к цинизму, естокости, эгоизму и обману, что свидетельствует о духовой деградации. Многочисленные случаи несправедливости, роизвола и преступлений, особенно связанные с физическим асилием, со стороны сотрудников милиции подтверждают это.

б этом же достаточно выразительно свидетельствует и вся стория силовых структур советского периода. Ненаказуемое ло возрастает.

Аналогичная картина нравственной деградации наблюается в среде чиновников, которые, имея определенную ласть, тоже имеют повышенную защиту от правосудия.

Имеющиеся в душе патологии, не встречая адекватного оздаяния, как правило, возрастают.

Когда душа злодея достаточно разумна, то есть и друой путь вразумления – любовь и просвещение истиной. К ожалению, в реальной жизни лишь очень немногие из злоеев восприимчивы к голосу разума и любви. Случаи, когда юбовь исправляла злодея, настолько редки, что являются сключениями, лишь подтверждающими правило. Примеры з кино и романов не в счет.

Лишь достаточно настрадавшись, патологически настроенная душа открывается истине и любви, становится способной развиваться не под давлением страданий, а в стремлении к радости. Это проза реальности, идущая вразрез с мечтаниями романтиков. Но чтобы достаточно настрадаться, такая душа должна испить свою чашу невзгод. Ускорить этот процесс воздаянием страданий и невзгод – разве не благо?

Напоминаю, что речь идет о патологически настроенных душах. У каждой души свой, индивидуальный путь развития.

Бывают души, изначально развивающиеся в стремлении к радости. Таких чрезвычайно мало. С обнародованием Новых Знаний таких душ станет больше.

Я – материалист и верю только тому, что подтверждается изнью. Жизнью и научными фактами подтверждается, что онкоматериальный план бытия и Бог – неизбежная часть еальности. Но жизнью не подтверждаются мифы о Боге и ысших Законах, к которым слишком многие люди оказыват излишнее доверие. Я предпочитаю ориентироваться не а мифы, а на реальность. Потому что жить приходится в еальности. Реальность же такова, что Нормы Разумного ытия подтверждаются жизнью. В частности, целесообразость адекватного воздаяния подтверждается наблюдаемыи в жизни тенденциями.

Во всей истории цивилизации всегда хватало зла. Если е рассмотреть, как в цивилизованных обществах менялись равы и обычаи, то можно увидеть, что они со временем тановятся мягче. Вспомните хотя бы историю последних веов в Европе. Естественным образом реагируя на получаеые друг от друга добро и зло, народы и люди учатся быть сторожнее, справедливее, добрее и терпимее.

Зло, сталкиваясь с адекватным жестким противоействием, обнаруживает свою нецелесообразность и остепенно гасится. Добро же, отзываясь добром, обнауживает свою целесообразность и возрастает.

Снижение жестокости и повышение гуманности происхоит чрезвычайно медленно и заметно лишь в исторических асштабах. Но все же происходит. Почему?

Дело в том, что добро и зло неизбежно сопровождаются увствами. Чувства же являются основным двигателем эвоюции души. Желание получить удовольствие и радость, изежать боли и невзгод заставляет развиваться душу любого ровня – от бактерии до человека и выше. Душа рано или оздно неизбежно понимает целесообразность сотрудничетва и дружбы, и нецелесообразность вражды.

Таким образом, адекватное возмездие отнюдь не обязаельно связано с эскалацией зла.

Разум людей несовершенен, несовершенно их правосуие. Но Бог устраивает так, что, в конечном итоге, даже поучая незаслуженное с человеческой точки зрения, каждый олучает ровно то, что заслуживает. Несправедливо накаанный когда-то сам несправедливо наказывал.

Кроме того, умение адекватно воздавать – обязательная ля разумной души способность, которая должна постепенно азвиваться по ходу эволюции души. Способность адекватно оздавать является необходимым элементом способности декватно реагировать. Наличие способностей адекватно оспринимать, анализировать и реагировать – необходимое словие жизнеспособности.

Возьмите любой вид жизни. Сам факт его существования видетельствует о том, что он оказался достаточно жизнепособен для того, чтобы сохраняться многие миллионы лет.

лавное условие жизнеспособности – способность адеквато реагировать на ситуацию. Как бы ни изощрялись особи опуляции, если они недостаточно адекватно реагируют на итуацию, для популяции заканчивается вообще все – она счезает.

Таков естественный закон бытия – неспособный обеспеить свою жизнеспособность адекватной реакцией на ситуаию, исчезает. Этот закон универсален и распространяется а любой эволюционный уровень.

Жизнеспособность личности и иерархии надорганизмов – азовый критерий оценки любой мировоззренческой концепии на предмет целесообразности и истинности. Остальное иллюзии и забавы незрелых душ.

Так же, как первые шаги младенца неточны и часто приводят к падениям, так и неумелые попытки молодого разума адекватно воздавать неизбежно несовершенны. Можно отказаться от первых шагов, будучи недовольным их неуклюжестью и катастрофичностью. Но тогда не выработается умения ходить.

Это естественная эволюционная закономерность: любая способность развивается постепенно. Бог не создает душу в готовом виде (выдумки религиозных фантазеров в расчет не берем). Он контролирует ее развитие. Любые способности души формируются на базе уже имеющихся, более примитивных способностей, и постепенно развиваются, неизбежно проходя в начальной стадии состояние несовершенства. Так что человеческое правосудие необходимо, несмотря на все свое несовершенство.

Хотелось бы, чтобы все было совершенным сразу. Но так бывает только в сказках. В реальности совершенству всегда предшествует несовершенство.

Собственно, эволюция разума, как и Эволюция Космоса сть бесконечное преодоление несовершенства и бесконечое приближение к совершенству.

Вас смущает противоречие между некоторыми поожениями моей информации и некоторыми общеприятыми представлениями? Вас задевает игнорирование иблии?

Новые Знания действительно противоречат многим аворитетным представлениям, к которым люди привыкли.

ажно ориентироваться не на привычные и массово принанные авторитеты и знания, не на субъективные симпатии ипа «верю в эту истину, потому что нравится», а на объктивную подтверждаемость, ибо только она – главный криерий истинности. Разумеется, если истина имеет для Вас остаточную значимость.

На мнение большинства не стоит ориентироваться.

ольшинство людей по большому счету и было, и есть глупо невменяемо, то есть неспособно адекватно воспринимать, декватно мыслить и адекватно реагировать. Это справедиво для всех обществ Земли. Достаточно взглянуть на суествующие противоречия, на то, как для их устранения не рименяются даже меры, эффективность и необходимость оторых очевидна для любого мало-мальски мыслящего чеовека. Бог сказал мне: «Земная цивилизация молода, глупа невменяема. Тому подтверждение – ваша жизнь».

Такими людей сделали уважаемые ими общепризнанные истемы мировоззрения, неадекватные реальности. Лишь знакомление с Новыми Знаниями способно приблизить люей к состоянию вменяемости и разумности, к адекватному ониманию реальности. Не надо стремиться к единомыслию большинством, не надо излишне доверять духовному наледию наивных предков. Гораздо разумнее стремиться к бъективной истине, не очень волнуясь ее соответствием стоявшимся представлениям.

Я мог бы дать более исчерпывающий и более серьезно ргументированный ответ на Ваш вопрос. Но это потребоало бы привлечения информации, обнародование которой ближайший десяток лет недопустимо в силу ограничений опуска.

Новые Знания ближе к науке, чем к философии или реигии, поэтому им не присущи привычные для религий роантичность, упрощенность мировосприятия, обтекаемость и отрешенность от реалий и конкретики. Многим романтично настроенным людям неприятна реалистичная жесткость моей информации. Но на то они и знания о реальном мире, а не комфортные для ленивых и малоразвитых душ лукавые учения, придуманные для усыпления и зомбирования, для использования в качестве духовного наркотика.

Из того, что некие предположения пользуются доверием большого количества людей, в том числе, ученых, вовсе не следует, что они являются истиной. История свидетельствует о ниспровержении множества общепризнанных и даже поддержанных учеными представлений. Основные громкие ниспровержения впереди.

Относительно возможности принципиальной переработки описания принципов Гармонии.

Когда я работаю над текстом, у меня две главные задачи:

Как можно точнее изложить смысл ниспосланной информации;

Добиться понимания со стороны как можно большего количества душ.

Проявлять творчество могу лишь при подборе слов и выборе иллюстрирующих примеров. Описание Норм Разумного Бытия является стержневой принципиальной информацией концепции РЕЛГРОС. Конечно, ни о какой корректировке смысла, тем более, такой принципиальной информации, речи быть не может. Нормы подтверждаются реальностью – оправданно ли отворачиваться от нее?

В теле или вне тела мы жили и будем жить в реальности. Самые достоверные знания о реальности – те, которые очевидным образом подтверждаются в жизни, а также те, которые установлены научно (строгость научных требований повышает достоверность информации).

Новые знания в виде концепции РЕЛГРОС не случайно даются именно сейчас, когда все их основные положения (о полевой взаимосвязи, полевой социальности, сходности и синхронности судьбы сходных объектов и т.д.) подтверждаются надежно установленными научными фактами.

Чем подтверждены существующие учения? – Мифами, притчами, сказочными метафорами и нереалистическими пожеланиями. Сказки для взрослых требуются тогда, когда нет истинных знаний о реальности. Так и не повзрослевшие душой любители сказок могут оставаться их приверженцами. Человеку не запретишь сохранять младенческое мировосприятие.

Что касается верных предсказаний, встречающихся в этих учениях, то они отнюдь не аргумент в их пользу. Среди сторонников любого учения, как и среди равнодушных ко всем ним, всегда есть определенный процент людей, обладающих провидческими и магическими (в том числе целительскими) способностями.

Новые знания нужны тем, кто вырос из сказок, кому нужны истинные знания о реальности. Для достаточно зрелых душ, воплощенных сейчас на Земле, рамки существующих куцых мировоззрений тесны. Их не удовлетворяют гипотетические утверждения, в какую бы завлекательную и высокохудожественную форму их ни облекали, как бы прочувствованно и вдохновенно их ни произносили. Зрелым душам нужны знания, адекватно отражающие реальность. Никакие красивые мифы не способны заменить истину.

Надо волноваться о том, чтобы информация была истинной, а не о том, насколько она вписывается в существующие мировоззрения, пусть даже и уважаемые большинством.

Судя по качеству земной жизни, мнение большинства отнюдь не достойно уважения. Земная жизнь потому и погрязла в несправедливости и злобе, что люди и общества руководствуются ложными представлениями. Если бы старые представления были верны, люди не ждали бы прихода спасительных Новых Знаний, руководствуясь которыми можно было бы более разумно и справедливо организовать земную жизнь.

Противоречие между концепцией РЕЛГРОС и старыми представлениями неизбежно, как неизбежно противоречие между истиной и ложью, между добром и злом, между жизнью и смертью, между Вседержителем и богами-самозванцами, представляющимися от Его имени.

Нестыковка истины с каким-либо мировоззрением – проблема этого мировоззрения, но ни в коем случае не истины.

Многие общепризнанные заблуждения живучи не только лишь вследствие глупости людей, но и благодаря целенаправленным действиям слуг тьмы. Потому что долго паразитировать можно только на тех, чей разум удалось опутать сетью заблуждений, выгодных для паразитирующей стороны.

О просторечности выражения на стр. 146 Вы пишете:

«О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую» на стр. 146 Вашей книги дано такое объяснение: «Если человека ударили по правой щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения». Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому. Подобное объяснение этой заповеди не ново, мне приходилось слышать похожие трактовки, но от людей духовно не очень развитых, некоторые и Библию в руках не держали. А ведь эту заповедь надо понимать не на уровне физического тела, а на уровне души».

Ответ:

На каком бы уровне ни понимать эту заповедь, суть одна

– не сопротивляться злу, особенно насилием. Но ведь именно недостаточное сопротивление злу и приводит к его пышному расцвету. Разве современная действительность не свидетельствует об этом?

Что касается просторечности. Я не обладаю элементарными литературными навыками и потому пишу в единственно доступном для неписателя жанре – жанре записок.

То есть, когда описываются ситуации и разговоры, все передается как есть, без приукрашиваний и попыток проявления какого-либо авторского литературного стиля. Такой жанр обычно сравнивают с зеркалом, которое просто отражает то, что есть. Конечно, и для написания качественных записок требуется писательское мастерство. Его у меня нет. И потому мои рассказы – не произведение искусства, а просто записки.

В своей разговорной речи я пользуюсь не книжными, а обычными для окружающих словами и выражениями, единственное, что без сквернословия. Соответственно, их и передаю. Стараюсь быть честным даже в мелочах. Разве что, когда в публикуемых беседах идет речь о Новых Знаниях, могу, ради лаконичности и ясности, слегка «причесать» текст.

Задевший Вас просторечностью фрагмент приведен из разговора с Галей. Галя – молодая девушка, учащаяся провинциального ПТУ. Она замечательный человек, но очень скромного интеллектуального уровня. Естественно, что и в общении с ней я не напрягался в формулировании изысканных оборотов, разговаривал просто и доходчиво. Впрочем, я всегда общаюсь, одеваюсь и держусь просто, не пытаясь выделяться среди окружающих.

Я отнюдь не превозношу это как достоинство. Просто таким образом косвенно проявляется привычка ценить суть, а не внешнее, что, скорее, можно определить как вредную привычку, выработанную спецификой занятия. Внешняя форма тоже очень важна. Ведь культурность и интеллигентность в немалой степени кроются во внешних формах, не имеющих утилитарного значения. Но что есть, то и есть. Ничего выдумывать не хочу.

О Библии. Я не только хорошо знаю Библию, но и знаю о ней то, что пока не знает на Земле никто. Новая важная информация о ней выходит за пределы Допуска и будет обнародована позже.

Вы пишете:

«Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами – это будут новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества земного шара решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу.

Ответ: Много ли Робин-Гудов Вы видите вокруг себя? Я был бы сильно удивлен, если бы Вам за год удалось бы найти хотя бы одного. Разумеется, если в места поиска не будут входить психиатрические клиники. Подавляющее большинство людей озабочено лишь своими личными делами.

–  –  –

Вопросы В описании Норм Вы указываете, что можно Нормы юбви и Единения выделить в настоящее время о первостепенности и актуальности. Есть ли чтоо первостепенное и актуальное (черты характера, тереотипы, грехи), в ракурсе следования Нормам азумного Бытия, мешающее заметным, значимым зменениям в судьбе человека? И по каким причинам емногие имеют такие изменения?

Немногие достигают значительных улучшений акцией птимизации (см. на нашем сайте www.vladivest.ru) или опытками соблюдения Норм Разумного Бытия.

Потому что ольшинство людей обладают следующими недостатками, оторые самим не очень видны:

Лень. Чтобы взяться за реальное, а не декларативное облюдение Норм, требуются решимость, дисциплина и рудолюбие. Мало кто способен на это.

Пониженная самокритичность. Мало кому дано сознавать реальное состояние своей души. К своим едостаткам восприятие нечувствительно, поскольку даптировано.

Лукавство. Мало кто достаточно честен для того, чтобы бъективно оценивать свои поступки. Такие люди любые свои роступки легко оправдывают и не видят необходимости их ыправлять.

Гордыня. Многие на самом деле довольны нынешним остоянием своей души, считая, что они итак хороши.

ризнают за собой лишь мелкие некорректности. Да и эти едостатки видятся им вполне простительными на фоне остоинств, которые легко у себя обнаруживают.

Нетерпеливость. Едва начав работу над собой, люди росают ее, посчитав, что уже все поняли и остальное ак-нибудь скорректируется само собой. Произошедшие зменения многие считают достаточными, соответственно, абота над собой видится уже не столь актуальной. Но то иллюзия. Ущербности души формировались многие ысячелетия. За две-три акции оптимизации, за короткий рок их не выправить в принципе.

Формализм. Формально выполняя все, что требуется, они ействуют не всерьез, как бы для пробы, на всякий случай.

итоге результаты незаметны. На этом все заканчивается.

Формальный подход во время акции оптимизации может иметь и более неприятные последствия. С одной стороны, привлекается внимание к своим проступкам, с другой – человек не испытывает настоящего глубокого раскаяния, не корректируется достаточно, чтобы впредь аналогичные проступки были невозможны. Это провоцирует наступление вразумления за эти проступки. Получив неприятности, человек считает акцию оптимизации делом неоднозначным и, так и не получив особых позитивных изменений, перестает работать над собой.

Необъективность и ненаблюдательность. Результаты есть, но из-за того, что человек не связывает их с соблюдением Норм или акцией оптимизации, считает произошедшее случайным совпадением. Вследствие необъективности также происходит неправильная интерпретация событий.

Непоследовательность. Делается серьезная акция оптимизации, происходят какие-то изменения. Но с тем же усердием совершаются проступки, которые вследствие лукавства не воспринимаются серьезными. Некоторые даже успевают, по сути, войти в другой эгрегор с другим мировоззрением, продолжая декларировать верность Нормам Разумного Бытия. Соответственные пестрые последствия.

Неправильное понимание Норм. Для правильного понимания описания Норм необходимо хорошо усвоить также остальной теоретический материал концепции РЕЛГРОС.

Без этого, как бы соблюдая Нормы, можно делать ошибки.

Недоверие. Получив не очень внятные результаты из-за того, что работа проведена весьма поверхностно, считают, что не сами виноваты, а метод неэффективен.

Как Вседержитель узнаёт о нарушениях Норм Разумного Бытия (грехах) человеком, таких как: невоздаяние адекватного (например в оплате труда), неправедное богатство, воровство, нечестность, дружба с творящими зло, недоплата и т.д.? По определенным эмоциям, чувствам и мыслям или существуют еще какие-либо аспекты? Если учитывать, что судьба человека уже запрограммирована на тонком плане и скорее всего все негативные качества души итак известны?

Как может Творец не знать своего творения? На примере фотонов-близнецов мы видим, насколько абсолютен контроль над ситуацией со стороны единого организующего начала бытия. О любом поступке Вседержителю известно задолго до того, как он будет совершен.

С одной стороны, Вседержитель программирует совершение человеком предстоящих поступков. С другой стороны, программируемое для него будущее обусловлено его внутренней сутью, всем шлейфом прошлого. Естественный порядок вещей в том, что все эгрегоры реагируют на человека исходя из получаемой о нем информации. Энергоинформационная взаимосвязь мгновенна, поэтому информация о любом поступке становится известна если не заранее, то сразу. Если конкретнее, то эгрегоры ближних уровней получают информацию сразу, чем выше по эгрегорной иерархии, тем с большим упреждением известно о намечающемся поступке.

Усилий по предотвращению проступков обычно (за небольшим исключением) не предпринимается, поскольку это нарушило бы свободу воли и естественный порядок вещей.

Души полноценно развиваются при естественном ходе событий, когда действуют свободно, а за поступками следуют как естественные, так и кармически обусловленные последствия.

Как улучшить судьбу Главное, ради чего воплощается душа – воспитаие кармически обусловленными обстоятельствами.

бстоятельства, отношения и судьба выстраиваются в сответствии с тем, насколько душа дезориентирована относиельно Норм Разумного Бытия. Поэтому основное, чем можо изменить судьбу в лучшую сторону – самостоятельно воситывать свою душу в русле Норм Разумного Бытия. Просто оглашаться с Нормами – очень мало. Основное воспитание роисходит через позитивные чувства, испытываемые в рельных делах, в контексте соблюдения Норм.

Можно направленно заняться интенсивным воспитанием уши, делая акцию оптимизации. Информацию о том, как ее елать, можете найти в моей книге «В чем польза болезней»

на сайте www.vladivest.ru.

Нормы меняют судьбу В этом пункте я решил сделать обзорную подборку слуаев, описание большинства из которых не вошло в расскаы. Но и это – лишь небольшая часть того показательного, то произошло в среде моих сторонников.

Практически все, кто хорошо воспринял мою книгу и принял Нормы Разумного Бытия в качестве главных жизненных ориентиров, чувствуют улучшение судьбы, повышение удачливости. Кроме явных изменений в судьбе, мои сторонники с повышенной чувствительностью ощущают некие косвенные, внутренние изменения. Это ощущение, которое сложно адекватно передать словами. При тех же привычных жизненных обстоятельствах как бы несколько светлеет жизненный фон, исчезает страх и беспокойство, возникает ощущение повышения комфортности и легкости жизни, повышается оптимизм. Эти фоновые ощущения закономерны при улучшении кармы, улучшении предстоящей для души долгосрочной перспективы.

В Украине девушка Оксана, хорошо принявшая Новые Знания, поступила в престижный ВУЗ. Конкурс был большой, и она не рассчитывала на успех. Удивлена своей удаче.

У моей сторонницы Ковальковой Елены отец сидел в тюрьме. Его срок – 12 лет. Елена послала ему семь книг «Новая Весть…» с расчетом на сокамерников. Он очень хорошо воспринял информацию книги. Вскоре, неожиданно для всех и в первую очередь для него, его дело пересмотрели, и он оказался на свободе, хотя отсидел всего половину срока.

Моя помощница Галя сказала: «Как с тобой познакомилась, всё в моей жизни на лад пошло». Галя добрая и бескорыстная, но неприятностей в жизни хватало с лихвой.

Беспросветная бедность, одиночество, неопределённость, в училище хулиганы житья не давали. Хоть и держалась молодцом, не унывала, по сути, была хронической неудачницей. Я рассказал ей по-простому о мироустройстве, о Нормах Разумного Бытия, объяснил почему, несмотря на её доброту, ей не везёт. Она приняла к сведению. Сейчас всё в её жизни наладилось. Обстановка в училище пришла в порядок, и она спокойно его закончила. Появились доходы, небольшие, но весьма ощутимые на фоне прошлого беспросветного безденежья. На ней женился хороший парень

– заботливый, трудолюбивый, из приличного подмосковного города. Подробнее её история описана в рассказе «Галя», который вы при желании можете найти на нашем сайте – vladivest.ru.

Интересные исследования проводил мой активный помощник Кравец Валера. Тяжелобольным людям зачитывал тексты из моей книги, беседовал. Результаты таких бесед были ошеломляющими. Одним из «пациентов» Валеры был человек, страдающий отслоением сетчатки. Зрение при таком диагнозе падает стремительно, и само собой уже не восстанавливается. Больной глубоко проникся информацией и захотел прочитать книгу самостоятельно. Исполнения своей мечты он ждал недолго: вскоре его зрение странным образом восстановилось. Другой больной, которому тоже повезло стать Валериным подопечным, страдал параличом ног.

После прочтения моей книги подвижность ног начала восстанавливаться. Врачи не смогли объяснить произошедшего. У самого Валеры жизненная ситуация также значительно выправилась.

Ещё одна моя сторонница – Захарова Надежда Фёдоровна, ветеран Великой Отечественной войны. Сразу после ознакомления с моей информацией избавилась от болей в ноге, не дававших ранее спокойно выходить на улицу.

До этого были безрезультатные попытки лечения у целителей. Ушли и проблемы с лучезапястным суставом, из-за которых рука прежде не работала.

Здесь описаны далеко не все случаи. Многие из моих сторонников рассказывали об изменении судьбы в лучшую сторону после принятия Новых Знаний. Некоторые деловые люди, с которыми меня и моих помощников свела судьба в период издания книги, также с удивлением делились историями о положительных переменах в их жизни после того, как они начали оказывать помощь. Не хватает времени на то, чтобы заняться систематизацией этих фактов. Иначе, предоставил бы вам более внушительный перечень примеров. К сожалению, ради сохранения инкогнито, как и в прежних публикациях, любопытные случаи, происходящие здесь, рядом со мной, в основном также не подлежат освещению.

Всё, о чём я пишу в своих книгах – правда без прикрас.

При этом обращаю ваше внимание на то, что я ни в коем случае не обещаю раз и навсегда исцелить или сделать счастливым, богатым и любимым. Тот, кто обещает подобное – либо отъявленный лгун, либо невежа, не знающий реальности. А реальность такова, что изменение судьбы в лучшую сторону прямо пропорционально проведённой человеком работе над своей душой. Удачливость вышеупомянутых людей обусловлена их стремлением исправляться. Не изменившись же в достаточной мере, глупо ожидать каких-либо значимых изменений от жизни. И сила веры здесь ни при чем.

Есть такие, в том числе среди помощников, чьи ожидания на улучшение судьбы не оправдываются. Прочтя книгу и другие обнародованные мной материалы, они ждут всяческих благодатей, не потрудившись честно проанализировать свое поведение, раскаяться в ошибках, скорректировать отношение к миру и людям на основании Новых Знаний, выстроить в соответствии с ними хотя бы часть своей жизнедеятельности.

Вообще, большинству людей присуще ощущение несправедливости судьбы по отношению к ним. Это ошибочное ощущение возникает вследствие того, что лишь небольшая часть людей, в том числе и среди моих сторонников, способна к объективной самокритике.

Разумеется, помимо большого количества случаев позитивных перемен есть и примеры того, как неправильное отношение ко мне, моим сторонникам и Новым Знаниям влечет невзгоды.

При подготовке книги к изданию, моему представителю Володе пришлось работать на разных компьютерах в разных местах, в том числе в одном крупном компьютерном зале. Сотрудники этого центра почему-то очень важничали.

Охранник ему нахамил, а администратор был небрежен при перезаписи на дискету результатов работы, из-за чего весь дневной труд пропал даром. Володя был несколько раздражен на этот центр и подозревал, что судьба центра вряд ли будет благополучной. Примерно через полгода после случившегося он заметил, что этот компьютерный центр уже закрыт, а вывеска снята. Видимо, обанкротился.

Редакция одного журнала неоправданно долго держала без движения мой материал. Бывший издатель моей книги много раз ходил к ним. Даже намекал, что отношение к нашему материалу влияет на судьбу. Они более полугода не говорили ни «да», ни «нет». В итоге в редакции случилась катастрофическая авария. Уточнять детали не буду, чтобы не усложнять отношения, а также, чтобы не попадать в поле внимания следователей, не привыкших усложнять ход своих рассуждений эзотерическими изысками. Но, во всяком случае, это была не мелкая авария. Редакции пришлось искать новое помещение.

Когда издатель зашел к ним уже по новому адресу, редактор, памятуя о прежних толстоватых намеках, сказала, испытующе глядя на него: «Я, кажется, догадываюсь об истинной причине нашей катастрофы…».

Были и другие случаи.

Разумеется, всё это происходило без нашего участия: у нас нет сомнительных связей, как нет и ни малейшего желания связываться с разными структурами.

Внимание Вседержителя повышается ко всем, кто попадает в наше поле внимания. Когда говорю о проступках, то в основном имею ввиду то, что и другие люди относят к безусловным серьезным проступкам: агрессивный настрой, оскорбление, обман, неисполнение обещания, непорядочность.

Итак, люди и организации, оказавшиеся в контакте с нами, оказываются в зоне повышенного внимания Вседержителя – главного организатора реальности, и потому быстрее получают заслуженное. Связано это с тем, что мы распространяем Новые Знания, впервые открывающие судьбоносные для человечества истины. Это самое главное дело современности, знаменующее переход к новой эпохе. Поэтому отношение к нам и поступки по отношению к нам имеют повышенную кармическую значимость. То, что происходит в нашем окружении, есть проявление тенденции, намечающейся в жизни всей планеты. Эту тенденцию кратко можно обозначить как интенсификация кармических процессов.

Прошедшая эпоха Рыб была эпохой, благоприятной для незаслуженного преуспевания. Не все преуспевшие – негодяи, но гораздо более значительная их часть, чем способны представить себе люди. Близится время жесткой расплаты за попрание Норм Разумного Бытия, за сознательное или неосознанное торможение эволюции.

Жизненные катастрофы известных людей будут лишь верхушкой огромного айсберга. Невзгоды разного рода будут преследовать грешников любого уровня. Пока они живут спокойно, занимаясь своими подлыми и темными делами и делишками. Пока они мастерски обманывают окружающих, изображая из себя добропорядочных людей. Но близится время, когда они начнут погрязать в болоте мелких и крупных неприятностей, когда их здоровье и благосостояние будут стремительно рассыпаться.

С каждым годом будет расти удивление людей тем, насколько точно беды соответствуют именно нарушению Норм Разумного Бытия, а не привычных заповедей.

Высшее Правосудие коснется и государств. Некоторые из преуспевающих сегодня испытают катастрофический упадок. Именно эти государства ведут сейчас активную деструктивную внешнюю политику, словно торопясь приблизить время расплаты за свои грехи. Любители поиграть в политические шахматы, упивающиеся своей хитростью и свободой от принципов и ответственности, влюбленные в себя за привычку, в отличие от простых смертных, рассчитывать на десять ходов вперед, скоро почувствуют, как неудержимо и безнадежно теряют контроль над ситуацией.

Если, вооружившись концепцией РЕЛГРОС, будем внимательно анализировать окружающую реальность, независимо от специфики конкретной ситуации увидим, что она централизованно организуется так, чтобы побуждать каждого к всестороннему развитию в русле Норм Разумного Бытия.

Бог говорил мне: — Цель земного воплощения – всесторонне развиваться, познавая и совершенствуя мир, обучаясь на жизненных ситуациях. Это и есть главное. Душа вечна и потому вечны ее обретения. Земное воплощение временно, и потому земные обретения кратковременны.

Надо учиться отделять важное от второстепенного.

Стремясь к очевидным и осязаемым ценностям, не стоит забывать об этом главном. Иначе, Богу приходится напоминать о бренности земных ценностей через их разрушение или потерю.

С каждым годом все больше людей будет убеждаться в том, что обстоятельства их жизни организуются так, чтобы подтолкнуть к развитию, чтобы показать, что главное в этой жизни – эволюция души, происходящая через познание и творчество, совершенствование мира и соблюдение Норм Разумного Бытия, и что только на этом пути возможно долговременное благополучие, в том числе, земное.

Майкл Джексон – жертва вуду Певец и композитор Майкл Джексон известен как одна из амых ярких звезд шоу-бизнеса.

Начало было феерическим:

4-х лет на эстраде, в 11 звезда национального масштаба, 20 – мирового. Но вторая половина жизни стала жизнью еудачника. Неожиданная смерть в 50 лет накануне возвраения на сцену стала логичным завершением длинной цепи еудач и болезней.

Обычно бывает сложно объяснить, почему человек стал роническим неудачником, потому что неудачливость, как и езучесть является результатом всей жизнедеятельности чеовека. А о большинстве поступков человека суждено узнать ишь в том случае, когда он сам об этом расскажет. Тем боее, неизвестно, что этот человек совершил в прошлых жизях. И все же при внимательном рассмотрении и по известым деталям можно воссоздать общую картину кармическоо состояния человека, дать объяснение его жизненной сиуации. Особенно, если человек находится под пристальным ниманием СМИ.

Много чего было в жизни Майкла Джексона:

плохого, и хорошего. Отмечу лишь два, на мой взгляд, наиолее симптоматичных события, проясняющих многое.

Успешный ужастик В 1982 году выходит альбом «Триллер», побивший все екорды популярности и потому занесенный в книгу рекоров Гиннеса. Клип, снятый на главную композицию альбома, лится 8 минут. До сих пор это один из самых скачиваемых липов в Интернете. Светлым его не назовешь: темная митика, мертвецы, вылезающие из гробов и склепов, он сам редстает безнадежным оборотнем. Романтизация смерти тьмы может быть коммерчески очень успешной, но это ерьезное нарушение Высших Законов. Многие люди заниаются коммерческим использованием темной мистики. Их удьбы складываются по-разному, и не надо обольщаться, то если в этой жизни все прошло относительно спокойно, о не придется отрабатывать в следующей. Отрабатывать а проступки приходится всегда. Чем выше популярность роизведения, тем выше ответственность за проступок.

елающие деньги на темной мистике ухудшают свою карму, нижают иммунитет, страдают от неудач.

Судьбы крупных грешников поучительны. Особенно пасно в произведениях отождествлять себя с темной сущостью. Потому что в подобной ситуации через произедение, ориентированное на массы, происходит прораммирование собственной жизни. Из года в год клип Триллер» смотрят многие миллионы людей во всем мире.

аждая душа является элементом единого вселенского азума. Поэтому каждый просмотр лишний раз закрепляет едином подсознании мира информационную взаимосвязь ежду символикой образов и судьбой Майкла Джексона. За шеломительный успех «Триллера» всю оставшуюся жизнь жексону пришлось платить снижением иммунитета, неудаами, деградацией жизненного состояния.

Предвестники беды Через два года после выхода «Триллера», в 1984 году во ремя съемок рекламы «Пепси» Джексон получил сильные жоги. Неудачи бывают у многих, но тяжелые последствия у тех, кто отягощен плохой кармой. Именно тогда наались проблемы со здоровьем и появилась зависимость от олеутоляющих средств. Чтобы скрыть ожоги на лице, в том е году он начал делать пластические операции. С той поры до конца он болезненно озабочен своей внешностью, регуярно обращается к пластической хирургии.

Роковая клевета В 1993 году семья 11-летнего Джордана Чандлера обвиила Джексона в растлении ребенка. Тот скандал Джексону далось замять, выплатив семье около 20 миллионов доллаов. Только в начале июля 2009 года, через несколько дней осле смерти Джексона, повзрослевший Джордан Чандлер, амученный совестью, признался, что дело сфабриковано, и н оклеветал Джексона под давлением отца, который решил аработать, пользуясь случаем. Но тогда, в 2003-м имиджу и инансовому положению Джексона был нанесен огромный щерб. Компания «Пепси» и некоторые из других спонсоров тказались от сотрудничества. Отвернулась часть публии. Скандал исковеркал всю последующую жизнь певца, и дохновил других вымогателей, выстроившихся в очередь за армовыми деньгами. Сам Джексон говорил, что он любит бщаться с детьми, но в этом общении совершенно нет секуального аспекта.

Почему же Джексон так серьезно пострадал от ложного авета, если был невиновен? Дело в том, что на судебных роцессах большое значение обретают разные житейские елочи, которые становятся уликами. От наличия или недотатка улик и свидетельств зависит, будет ли осужден обвияемый. Разумеется, это во многом зависит от удачливости, значит от состояния иммунитета и, соответственно, от кары. Хоть и невиновен был тогда Джексон, в силу специфики мериканского правосудия, во время судебного процесса с ликами и свидетельствами дело обстояло так, что он нахоился в довольно рискованном положении.

Аферистов и вымогателей хватает всегда, но не всякий язвим. Защищенность человека зависит от соответствия го жизнедеятельности Высшим Законам. Джексон нарушил екоторые из истинных Высших Законов – Норм Разумного ытия. Как и подавляющее большинство людей, он, разумется, не знал о них, и цель данной статьи – не его осуждеие, а предостережение тем, кто способен учиться на чужих шибках.

Вудуист Джек Гордон, бывший муж Латойи – сестры Джексона, бнародовал сведения о том, что Майкл Джексон совершил бряд вуду в своем поместье, в ходе которого произносил роклятия в адрес своих врагов и собственноручно принес в ертву обезьяну.

В 2003 году журнал «Вэнити Фейр» сообщил, что в 2000 оду Джексон принял участие в обряде вуду, который проодился в Швейцарии под руководством известного черного олдуна, вождя африканского племени Баба. Были заколоы 42 коровы. Джексон принял ванну, в которую была алита их кровь. Целью обряда было уничтожение врагов, в ои он зачислил Стивена Спилберга (не дал звездную роль новой версии фильма «Питер Пэн») и еще 24 человека.

олдун клятвенно уверял, что всех заказанных ждет неминумая смерть в течение одной недели. Ему было выплачено 50 000 долларов. Правда, ничего особенного с заказанныи не случилось ни через неделю, ни через месяц, ни через од.

Магия вуду известна своей эффективностью, известно емало страшных случаев, связанных с вуду, поэтому на ервый взгляд неудача обряда выглядит необычно, особенно учитывая то, что был нанят один из сильнейших колдунов. Но надо учитывать, что в магии, как и вообще в жизни, каждая ситуация индивидуальна. Эффективность обряда зависит не только от исполнителя и разных сопутствующих факторов, но и от жертвы. Независимо от того, какая магия применяется, никто не получит больше, чем кармически заслуживает. К тому же, уязвимость зависит от сил, стоящих за жертвой, в частности мировоззренческих и религиозных эгрегоров. Публичные известные люди, к которым относились и заказанные, нередко обладают повышенной защитой от магических посягательств: за ними – армия их поклонников, либо поклонников тех, кто зависит от них. Также в большей степени защищены люди, не занимавшиеся черной магией.

Имело значение и распыление сил: чем больше объектов, тем меньше приходящихся на них магических ресурсов.

Магически нападать одновременно на многих, тем более, имеющих высокий социальный статус, – крайне рискованное предприятие. К тому же, в случае явно неадекватной агрессии, быстрее вмешиваются небеса.

Главное же, о чем в неведении большинство тех, кто прибегает к черной магии – применяющий ее автоматически открывается для подобного воздействия по отношению к себе, проклинающий автоматически сам становится проклятым. Даже проклиная одного, можно напрочь испортить свою судьбу. Таким образом, Джексон оказался жертвой собственного масштабного проклятия и гарантированно привлек повышенное внимание небес к своему страшному злодеянию. Его судьба и здоровье в последние годы жизни – иллюстрация состояния проклятого.

Неудачи В 2002 году журнал «People» объявил Майкла Джексона первым в рейтинге знаменитых неудачников. Но вряд ли кто будет спорить о том, что он стал рекордсменом неудачливости среди знаменитостей в течение почти всей второй половины своей жизни.

Сексуальные скандалы. По дорожке, проторенной в 1993 году первым вымогателем, пошли другие. Джексон предпочитал откупаться от них, хотя серьезных доказательств не было ни у кого, лишь голословные обвинения. В 2003годах снова тяжелая, унизительная судебная тяжба по обвинению в педофилии, с подачи очередной «жертвы».

Джанет Арвизо, мать Гэвина Арвизо – мнимой жертвы, до этого имела опыт успешного сексуального вымогательства:

попавшись на краже в супермаркете, представила дело так, будто подверглась сексуальному домогательству со стороны охранника. В том случае ей удалось вытянуть от владельца супермаркета 150 000 долларов. Теперь с помощью своего сына Арвизо решила сыграть по-крупному. Но в ходе процесса вскрылась сфальсифицированность показаний свидетелей (если кому интересно, об этом процессе в Интернете достаточно информации, которую легко можно найти через поисковик по словосочетанию «Гэвин Арвизо»), а также неоднократные эпизоды мошенничества в биографии Джанет.

Кстати, Джексон был одним из тех, кто оплачивал дорогостоящее лечение онкологически больного Гэвина Арвизо. Это к теме о том, что не всякая помощь является благодеянием. Черная неблагодарность – воздаяние за неадекватную помощь.

Долги – порядка 250 миллионов долларов.

Судебные тяжбы по финансовым претензиям со стороны бывших партнеров, сотрудников и друзей.

Здоровье Почти всю вторую половину жизни Джексон имел проблемы со здоровьем. Необходимо отметить, что он и сам усугубил положение со здоровьем своими экспериментами с телом. То он, желая прожить до 100 лет, ложился спать в барокамеру с повышенным содержанием кислорода, то кроил и перекраивал пластическими операциями свое лицо, то отбеливал кожу. Но на самом деле с медицинской точки зрения перечисленное отнюдь не объясняет катастрофического состояния его здоровья.

В последние годы Джексон практически был инвалидом. В 2008 году его видели передвигающимся в инвалидной коляске.

Вот перечень проблем по здоровью:

Неудачи пластических операций. К пластическим операциям прибегают многие. Результаты у всех разные: бывают удачные или неудачные. Если бы осложнения и неудачи были у всех, никто бы к этому не прибегал. Майклу в этом деле явно не везло. Последствия корректировок оказались столь ужасными, что приходилось не только наносить макияж, но и гримироваться. В последние годы, выбираясь на улицу, приходилось надевать маску.

Хроническое желудочно-кишечное кровотечение.

Стафилококковая инфекция.

Волчанка.

Витилиго.

Рак кожи.

Сильные боли в спине.

Анорексия.

Невроз. В 2005 году после стресса, перенесенного в результате последнего процесса по обвинению в педофилии, он на некоторое время был помещен в клинику.

Тяжелое наследственное генетическое заболевание, в результате которого он практически ослеп на один глаз и с трудом говорил. Сообщали, что он нуждался в пересадке легкого. Наследственные заболевания – кармические хвосты прошлых жизней.

Постоянно испытывая сильные боли, он по нескольку раз в день ежедневно принимал большие дозы обезболивающих средств, что опасно само по себе. Как полагают эксперты, именно обезболивающее в итоге вызвало остановку сердца.

При этом следует учесть, что Джексону были доступны лучшие лекарства, лучшие медики и последние достижения медицины. Представители Джексона регулярно опровергали сведения о болезнях, но страховые компании не без оснований выражали сомнения относительно его здоровья. Медики лишь подтверждали их сомнения. Страховщиков с трудом удалось уговорить застраховать хотя бы 10 из 50 концертов, планировавшихся летом 2009 года. Так и не состоявшихся.

За четыре дня до смерти Джексон признался одному из близких, что хотел бы умереть.

Символика Возможно, в клипе «Триллер» проявлена собственная тяга к темному мистицизму, а может и более того – к традиционной для африканцев и многих афроамериканцев вере вуду. «Триллер» не был единственным обращением Джексона к темной мистике, но именно он оказался наиболее популярным и распространяемым. Как бы то ни было, «Триллер», оказавший серьезное влияние на многих людей во всем мире, повлиял в первую очередь на его судьбу, став символом всей его жизни. По сути, «Триллер» запрограммировал судьбу Джексона, словно поставив на нее печать тьмы. Рассмотрим символы клипа и их влияние на реальную судьбу.

Символ: Разлагающиеся ожившие трупы Значение: смерть, разложение, деградация, иллюзия жизни при фактической смерти

Результат:

Реальная деградация имиджа и карьеры;

Реальная деградация материального благосостояния;

Реальная деградация здоровья;

Иллюзия жизни при фактическом увядании, переходящем в агонию Символ: Преследование мертвецами Значение: Преследование негодяями – духовными мертвецами Результат: Реальное преследование вымогателями.

Немало «белых и пушистых» друзей обернулось врагами, серьезно усложнившими жизнь Джексона судебными тяжбами.

Символ: Собственное оборотничество.

Значение: собственное духовное оборотничество, духовная деградация

Результат:

Под стать герою клипа, в этическом плане Джексон действительно оказался оборотнем: с одной стороны – один из крупнейших благотворителей, улыбчивый добрый друг многих, с другой – заказчик убийства 25 человек с помощью черной магии;

Реальная чудовищная трансформация внешности. В результате неудачных пластических операций обрел страшную внешность. К тому же, вследствие болезненной чувствительности к солнечному свету должен был скрываться от солнца, словно оборотень.

Проступки Майкла Джексона относительно Норм Разумного Бытия

Развитие Метания между верованиями свидетельствуют о ом, что какой-то мировоззренческий поиск был, были акие-то, пусть и невежественные представления о ысших Законах, о добре и зле. Но, как же легко он пошел а страшные злодеяния – проклятия. Такое возможно тогда, огда лукавство, подкрепленное гордыней, оправдывает люые собственные поступки. Это признак серьезной духовной еградации, которая представляет собой процесс, противооложный Развитию. Против Развития работает и обращеие к магии, поскольку последняя удлиняет и усложняет армические взаимосвязи, тем самым затрудняя, а потому амедляя развитие причастных к магии душ.

Единение и Любовь Применение черной магии с целью убийства идет вразез с такими Нормами, как Единение и Любовь.

Джек Гордон сообщил о жестоком обращении Джексона о своей обезьяной. Джексон бил ее, считая, что она не чувтвует боли. Но любая душа чувствует боль. Причинение оли живому существу является серьезным проступком проив Любви.

Гармония Обращение к магии преступно и в плане Нормы Гармония, оскольку, меняя полагающиеся человеку меры благ и незгод, нарушает подготовленное свыше соответствие между одеянным и получаемым. Такое нарушение замедляет разитие души.

Радость Джексон безусловно омрачил радость бытия тем, кого роклял. Само известие о том, что человека прокляли, дейтвует на него удручающе, закладывает основу для мнительости и страхов.

Охрана Магическая агрессия, проявленная им, свидетельствует пренебрежении к охране чужих интересов.

Согласно принципам Охраны, надо бережно относиться собственному организму. Эксперименты над своим телом, лоупотребление сильнодействующими препаратами свидеельствуют о том, что Джексон пренебрегал естественным орядком вещей, относился к телу, как к механизму.

Пренебрежение нормами этики, что проявлено в применении черной магии, повлекло собственную уязвимость.

Только соблюдая этику, можно быть защищенным в долгосрочной перспективе. Так что и в этом – нарушение принципов Охраны.

Свобода Узнав с детства, что значит отцовская тирания, Джексон очень дорожил своей свободой, но не научился ценить чужую свободу. Не знаю, чем конкретно насолили люди, чью смерть он заказал, но, во всяком случае, относительно Спилберга известно, что тот рассердил Джексона отказом дать главную роль в новой версии фильма «Питер Пэн». Получается, что, безусловно признавая собственное право на свободу самореализации, Джексон отказал в этом праве Спилбергу.

Фундаментальная ошибка Майкл Джексон был большим мастером шоу-бизнеса: талантливым композитором, певцом и танцором. Это было его призванием. Понятно, что в мире жесткой конкуренции без концентрации на главном деле невозможно добиться успеха.

Но есть фундаментальные вещи, обязательные для каждой души, пришедшей в этот мир, которым необходимо уделять достаточное время. Душа должна прилагать усилия к тому, чтобы познавать мир, искать причинноследственные взаимосвязи, извлекать из них уроки, познавать фундаментальные законы бытия. Потому что душа воплощается ради того, чтобы получить опыт, полезный для развития, способствующий более гармоничному сосуществованию с миром. А сотворение или достижение чеголибо в земном мире – лишь сопутствующее обстоятельство.

Душа, проявляющая достаточное внимание к жизни, в частности, довольно скоро узнаёт, что следует воздерживаться от тьмы и агрессии, какие бы формы они не имели.

Итак, если объективно учесть тонкоматериальные организующие факторы бытия, приходится констатировать, что Майкл Джексон клипом «Триллер» невольно негативно запрограммировал свою судьбу, а проклятием дополнительно обрек себя. Его судьба должна стать уроком для тех, кто неразборчив в средствах достижения целей. Если даже при доступных ему огромных возможностях он не был счастлив, что говорить о других нарушителях Высших Законов?

Никакие деньги, таланты и возможности не дают благополучия тому, кто не соблюдает Норм Разумного Бытия.

Вопросы

Почему и для чего в кармическом воздаянии присутствует временной разрыв между причиной и следствием? Почему их природа часто различна?

Для того, чтобы организовать необходимый жизненный урок, необходимо, чтобы сложились соответствующие обстоятельства. Да и защита ближних эгрегоров отодвигает воздаяние. Реакция же более высоких уровней происходит позже. Итоговое кармическое воздаяние происходит относительно Норм Разумного Бытия. Чем ближе контролирующий уровень к Нормам Разумного Бытия, тем позже происходит вразумление с его стороны, потому что он выше иерархически.

Безусловное соответствие природы причины и следствия ускорило бы понимание кармической обусловленности, но повлекло бы упрощение восприятия. Различие природы между причиной и следствием учит масштабности и системности восприятия, учит пониманию универсальной зависимости общего иммунитета от кармического состояния.

Ведь в целом жизнь чрезвычайно сложное и разнообразное явление.

Почему, чем на более длительное время отсрочивается кармическое воздаяние, тем более жестким и сильным оно становится?

Во-первых, чем с более высокого уровня идет реакция, тем с большей задержкой она доходит. Но чем выше инстанция, тем строже спрашивается, поскольку с возрастанием знания реальности возрастает видение греховности. Вот и получается, что высшая оценка приходит позже и жестче.

Во-вторых, обычно к тому времени, когда происходит расплата, негативный стереотип успевает укрепиться. Также и поэтому душа нуждается в более ощутимом воздействии.

Глава 9 НЕВИДИМЫЕ

СВЕТЛЫЕ И ТЕМНЫЕ

Кто такие ангелы?

Мистическая помощь.

Кто говорит с контактером?

Кто такие ангелы?

Наталья из Санкт-Петербурга: Существуют ли ангелы, нгелы-хранители, и что они из себя представляют?

Невоплощенные разумные души и есть ангелы. И вы, и от, кто читает сейчас эти строки, воплощались на человечеком уровне много раз, и, соответственно, между воплощеиями были ангелами много раз.

Вспомните, насколько различаются между собой люди.

е меньше различаются и невоплощенные души. Они разичаются уровнем развития и духовности. Есть те, которые оответствуют представлениям об ангелах, и те, которые алеки от подобных представлений, и которых, чтобы не наывать ангелами, называют духами или просто душами. Все то просто невоплощенные души. Есть и созданные (непроедшие свой эволюционный путь), но это как исключение.

При этом надо иметь в виду, что духами называют и ущности, не являющиеся душами: энергоинформационные остатки» личности, оставшиеся на Земле. Такие сущностиривидения лишены души и подобны роботам, зацикленым на каком-либо комплексе действий. Они не относятся ангелам.

Также в определенной области тонкого мира (загробном ире) остается своего рода клише умершей личности – дух ертвого. Дух мертвого по разным причинам может посещать места своей жизнедеятельности, либо навещать людей при проявлении к нему чрезмерного внимания.

В тонком мире есть темные и светлые силы – эгрегоры, души, инфернальные сущности, элементалы.

Особенности ангелов В невоплощенном состоянии душа, если не во власти тьмы, проявляет лучшие качества, чем при земном воплощении. Она ближе к душе мира вследствие того, что единению с ней не препятствует суетное земное сознание. Большая включенность в единый разум, доступ к информации прошлого и будущего обеспечивают повышенные доброту, духовность и мудрость, способность влиять на плотноматериальные события. То есть, относительная приближенность к Богу в небольшой, но ощутимой степени наделяет Его качествами.

Индивидуальность ангела определяется небесным и земным опытом его души. Представление ангелов о мироустройстве индивидуально. Это представление зависит от представлений, выработанных по ходу последних воплощений. То есть, несмотря на приближенность к ресурсам Высшего Разума, душа может вместить лишь в меру своего эволюционного уровня и через призму имеющихся фундаментальных стереотипов. Поэтому между ангелами есть конфессиональное разделение. Есть светские ангелы, но есть и христианские, мусульманские, ведические и т.д. Принятая при жизни вера отчасти сохраняется и там. Если бы им было открыто полное знание о мироустройстве, то такого разделения не было бы, поскольку реальность одна.

При этом существование в мировоззренческом эгрегоре

– лишь часть тонкоматериального бытия. Разные проекции души (субличности) одновременно живут в разных тонких мирах. Например, в мире своего эгрегора, где общаются с единомышленниками, в мире, где общаются со своими вечными спутниками по эволюции, в мире, где пребывают с душами рода, в мире, где обучаются и систематизируют опыт своих воплощений и т.д. Также в силу индивидуальных особенностей душа может в большей степени концентрироваться в одном из миров.

Свобода жизнедеятельности ангелов Хотя и в тонком мире существует иерархия, а значит и пределенные ограничения, ангелы индивидуальны и потому какой-то степени свободны в своих действиях. Некоторые читают необходимым вмешиваться в земную жизнь. В цеом их действия лежат в русле намерений их эгрегоров.

Примеры:

Христианские ангелы обеспечивают то, что известно как илиппинское и бразильское хилерство.

Религиозные чудеса разных конфессий обычно инициированы соответствующими религиозными ангелами.

Особенно известна активность Николая Чудотворца.

Известны вмешательства в земную жизнь и со стороны светских ангелов (хотя себя они обычно не называют ангелами). Наиболее прозаичные случаи, когда исследователь аномальных явлений после смерти дает о себе знать посредством телевизора или компьютера. Группа ученых и авторитетных наблюдателей были свидетелями того, как по предварительной договоренности с женщиной, ее душа после смерти явилась в назначенное время в виде фантома и набрала сообщение на клавиатуре компьютера. Это было описано несколько лет назад в разных изданиях. Да, это тоже ангелы, и в то же время души умерших.

Ангелы-хранители При воплощениях души нередко попадают в среду родственников по прошлым воплощениям, либо, если воплощаются в среде другого рода, могут оказаться в своем роду со временем. Например, близкие родственники в следующем воплощении могут оказаться в разных семьях, но, встретившись, создать семью и оказаться, таким образом, в одном роду. Этому в немалой степени способствуют генетическая преемственность (в душе сохраняется память эскона тела, а значит, и информационная связь с родом) и основательные кармические взаимосвязи. Поэтому души рода зачастую (но далеко не всегда) информационно держатся вместе и воплощаются рядом. По разным причинам (эволюционным, кармическим) какие-то души со временем уходят в другие сообщества, какие-то добавляются. Привязанность к роду ослабевает по мере повышения эволюционного уровня и далее в большей степени зависит от индивидуальных особенностей. Аналогично обстоит дело с этносом.

В эгрегор рода входят все его души – как воплощенные, ак и невоплощенные. Невоплощенные нередко и являютя одними из ангелов-хранителей для воплощенных. Хотя ни действуют от себя, иногда их мотивация может идти с олее высокого уровня – со стороны вышестоящих ангелов ли эгрегоров. Опека идет не постоянно, обычно в важные оменты жизни: у ангелов своя жизнь. В то же время, они огут жить, существуя одновременно и рядом с человеком, в своем мире.

Разум человека отчасти есть проявление коллективного азума. В основном идет подсознательное влияние со стооны эгрегоров рода и мировоззрения (соотношение зависит т эволюционного уровня). Иногда, особенно при мотивации ажных поступков и при решении важных проблем, немалую оль в таком влиянии играют ангелы-хранители. Это влияие оказывается на подсознание и интуицию. Иногда ангел ает смысловой образ. В исключительных случаях ангел бращается прямым текстом. Тогда человек слышит в себе нутренний голос. Правда, источником внутреннего голоса ли образа может быть и другая, необязательно доброжеательная или светлая сущность.

Ангелами-хранителями могут быть и души, не входящие родовой эгрегор. Людям высокого предназначения могут ать ангела высокого происхождения. Количество ангеловранителей у каждого индивидуально: зависит от человека, го поведения, характера жизнедеятельности, положения социальной и духовной иерархии и значимости для друих, уровня ниспосланного потенциала реализации. Чаще т одного до трех. Закрепление ангелов-хранителей к челоеку определяется как их пристрастиями или кармической заимосвязью с человеком, так и решением вышестоящих нгелов и эгрегоров. Есть зависимость от поведения человеа. Поэтому количество и состав ангелов-хранителей может еняться.

Опекать человека могут как светлые, так и серые или емные ангелы. Чье влияние больше – зависит от человека, чему он ближе – к тьме или к свету. Люди определяют ветлость содействующей им силы по очевидности блаа. Но помогать может и тьма. Помощь тьмы приходится последствии очень дорого оплачивать: будущими невзгоами, рабством у тьмы, лишением настоящих радостей. Так то вразумляющее наказание, допускаемое светом, для личого будущего неизмеримо полезней, чем содействие тьмы.

Невежды предпочитают ценить сиюминутное в ущерб ечному, о котором они мало задумываются. Потом удивлятся тяжелой жизни и неудачливости. Все несчастья заслуены – в том числе неразборчивостью средств при стремении к сиюминутному благу, неправильным восприятием изненных вразумлений, восприятием любой беды как провления тьмы и любого блага как проявления света.

Надо ли обращаться к ним?

Обращаться к ангелам с позиций многих учений не только ожно, но и нужно. Но на самом деле, это нецелесообразно более высоких позиций, позиций Норм Разумного Бытия.

ри всем уважении к ангелам, человек должен жить самотоятельно. Именно ради самостоятельного опыта людей седержитель заблокировал у подавляющего большинства вязь с тонким миром, с ангелами, заблокировал экстрасенорные и магические способности, изначально присущие уше. Закрытость тонкого мира для людей – норма.

Обращение к помощи ангелов может давать некотоый тактический выигрыш, но в итоге часто оборачивается тратегическим проигрышем. Иначе говоря, можно получить акие-то временные блага, но отдалить время наступления олговременного благополучия. Значит, обращение к ангеам допустимо лишь в самом крайнем случае.

Человек должен самостоятельно делать выбор и дейтвовать в условиях плотноматериальных обстоятельств.

олько так достигается очевидность кармических взаимосязей, только так происходит качественная эволюция. Магия, кстрасенсорика, подсказки ангелов замедляют эволюцию, отому что нарушают адекватное соответствие между жизедеятельностью человека и получаемыми в итоге невзгоами и благами. Именно поэтому они представляют собой едкое исключение, а не естественную общераспространеную норму. Как общества, так и роды, полагавшиеся на ечто, не связанное с кармической обусловленностью:

бман, насилие, магию, экстрасенсорику, помощь ангеов и богов – неизменно приходили в упадок.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Похожие работы:

«Радханатха свами СЕНТЯБРЬ 03, 2009 Лекция на Радхаштами Исключительность пути бхакти Я с большим удовольствием приветствую вас в храме Шри Шри Радха-Гопинатхи на праздновании Радхаштами, в день, когда мы медитируем на самые глубокие тайны, спрятанные внутри огромного сокровища ведических писаний. Шрила Вьясадева состави...»

«УДК 004.724 ИССЛЕДОВАНИЕ МЕТОДА ЗАЩИТЫ ПЕРСОНАЛЬНЫХ УСТРОЙСТВ И ПЕРСОНАЛЬНЫХ ДАННЫХ, ОСНОВАННОГО НА ВНЕДРЕНИИ ПОЛИТИК БЕЗОПАСНОСТИ Эрнест Владимирович Бирих начальник отдела по защите прав субъектов персональных данных и информационных технологий Управления Роскомнадзора по Северо-Западному федеральному округу Лидия Андреевна Виткова аспир...»

«RES 14,RES 20 Руководство по монтажу, эксплуатации и обслуживанию 33522911901_1_1 1. Предварительная информация 2. Описание 2.1. Описание и идентификация генераторной установки 2.2. Описание 2.2.1 Генератор 2.2.2 Двигатель 2.2.3 Контроллер RDC 2.2.4 Заводская табличка 2.3. Установка 2.3.1 Подъем 2.3.2 Установка и монтаж 2.3.3 Технические тр...»

«Утверждаю ООО НПФ "Сиббиотест" Директор ООО НПФ НСО, наукоград Кольцово, ул.Технопарковая 1, оф.225. "Сиббиотест" Тел. 8(383)336-50-91, E-mail: sibbiotest@ngs.ru _ Шведкин Е.И. "_16_"мая_2012 г. Набор диагностический для выявления индивидуальн...»

«ВАРИАНТ 9 Часть 1 Ответом к заданиям 1 -2 6 является последовательность цифр. Запишите ответ в поле от­ вета в тексте работы, а затем перенесите в БЛАНК ОТВЕТОВ № 1 справа от номера соответ­ ствующего задания, начиная с первой клеточки. Последовательность цифр записывайте...»

«НАУЧНАЯ ПРАКТИКА представляет собой вид практической Научная практика деятельности аспирантов по осуществлению научно-исследовательского процесса, предполагающего непосредственное участие в научной работе коллектива, выступление с...»

«Автоматизированная копия 586_277733 ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 2436/11 Москва 6 сентября 2011 г. Президи...»

«CИСТЕМА ОГРАЖДАЮЩИХ КОНСТРУКЦИЙ ДЛЯ ЧИСТЫХ ПОМЕЩЕНИЙ СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. СИСТЕМА ПОДВИЖНЫХ ПЕРЕГОРОДОК 2. ОБЛИЦОВКА КИРПИЧНЫХ СТЕН 3. ДВЕРИ 4. ЭЛЕКТРОННЫЕ СИСТЕМЫ ДЛЯ БЛОКИРОВКИ ДВЕРЕЙ 5. ОКНА 6. СИСТЕМА ПОДВЕСНЫХ ПОТОЛКОВ 7. ПЕРЕДАТОЧНЫЕ БОКСЫ 8. АКСЕССУАРЫ ДЛЯ ЧИСТЫХ ПОМЕЩЕНИЙ 9. РОКЛИН ТЕХНОЛОГИЯ ЧИСТЫХ ПОМЕЩЕНИЙ Стр. O ВВЕДЕНИЕ 1)...»

«ОНЛАЙН-ИССЛЕДОВАНИЯ С.Г. Давыдов, И.С. Искра, С.В. Кетов, И.И. Клейменов (Москва) ОНЛАЙН ПАНЕЛЬ ЗРИТЕЛЬСКИХ ОЦЕНОК ТЕЛЕПЕРЕДАЧ В РОССИИ: ОПЫТ РЕАЛИЗАЦИИ1 В статье рассматриваются мировой опыт аудиторной оценки медийного конт...»

«КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН Конституция Республики Таджикистан была принята 6 ноября 1994 года путем всенародного референдума. Таким же путем в неё были внесены изменения и дополнения 26 сентября 1999, 22 июня 2003 и 22 мая 2016 гг. МЫ, НАРОД ТАДЖИК...»

«Государство и революция (Ленин) Материал из Викитеки — свободной библиотеки Перейти к: навигация, поиск Государство и революция (Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции) автор В. И. Ленин Опубл.: 30 ноября 1917 г. Источник: Ленин, В. И. Полное собрание соч...»

«Глава 2 ДНИ СТАРУХИ, ИЛИ ОДОЛЖЕННЫЕ ДНИ 2.1. Номинация дней, связанных с мартовской легендой Дни, связанные с легендой о мартовской старухе, могут обозначаться двумя основными типами хрононимов: хрононимами типа "старухи" ("бабы"), "старухины (бабины) дни" и другими названиями, включающими посессив "бабин" — "бабины (старухины) козлята"...»

«УСЛОВИЯ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ЛИЦЕНЗИИ КОНЕЧНЫМ ПОЛЬЗОВАТЕЛЯМ ЛИЦЕНЗИЯ ДЛЯ ВНУТРЕННЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ Версия C6-7-17 Действие настоящей Лицензии для внутреннего пользования (иначе говоря, "Условий предоставления лицензии") распространяется на использование Продукции абонентом, который приобрел Лицензию для вн...»

«После первой поездки в Японию прошло больше двух лет, и мы поняли, что соскучились по этой удивительной стране. На этот раз решили ограничить свое путешествие островом Хонсю — самым большим в Японии. Там оставалось немало мест, которые хотелось увидеть. Решили также второй раз побывать на Хагуро-сан. Для путешествия выбрали с...»

«Текстовая аналитика для анализа большого объема неструктурированных данных Илья Вигер Генеральный директор Разработано при поддержке www.vesolv.com XXI век: новые подходы к использованию данных Информация становится одним из основных активов компаний в 21 в...»

«Wialon Hosting Руководство пользователя от 29.12.2016 г. Содержание Базовые понятия Требования к рабочему месту Подключение оборудования Система управления Управление сервисом: первые шаги Структура сервиса Права доступа Стандартные права Права на объекты Права на группы объектов Права на пользователей Права на рес...»

«WORLD SAILING WWW.SAILING.ORG WO WORLD SAILING WO ПРАВИЛА ПАРУСНЫХ СОРЕВНОВАНИЙ 2013 2016 ПРАВИЛА СОРЕВНОВАНИЙ ПО КАЙТБОРДИНГУ НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД INTERNATIONAL SAILING FEDERATION SAILING.ORG ГОНОЧНЫЕ СИГНАЛЫ RACE SIGNALS Значения визуальных и звуковых сигналов приведены ниже.Стрелки вверх или вниз...»

«Два Иуды (вариант 3) Р. Г. Назиров VII Ласковое осеннее солнце отряхнулось от песков Аравии, окрасило лазоревым цветом суровые хребты Иудеи и Переи, осветило лагерь на западном берегу Иордана и, наконец, воссияло над его водами Иордан. Народ, стекавшийся послушать пророка Божия, постоянно обновлялся, люди приходили и уходили,...»

«Сборник научных трудов. Выпуск 35, 2014 УДК 614.8+519.85 В.В. Комяк, адъюнкт, НУГЗУ, А.Н. Данилин, преподаватель, НУГЗУ ПОДХОДЫ К МОДЕЛИРОВАНИЮ ДВИЖЕНИЯ ЛЮДСКИХ ПОТОКОВ В ЗДАНИЯХ И ИХ СРАВНЕНИЕ (представлено д-ром техн. наук Соболем А.Н.) В работе рассмотрены подходы к моделированию движения людских потоков при эвакуации рассм...»

«ПАО Мобильные Телесистемы Тел. 8-800-250-0890 www.ivanovo.mts.ru СУПЕР НОЛЬ old Пополните счет и бесплатно общайтесь с Федеральный номер / Авансовый метод расчетов абонентами МТС с 1-ой минуты! Тариф был открыт для подключения и перехода с 11.05.2011 г. по...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДСКОЙ ОКРУГ "ОХИНСКИЙ" ПОСТАНОВЛЕНИЕ от _ № г. Оха утверждении "Об административного регламента исполнения муниципальной функции муниципального "Осуществление контроля за организацией и осуществлением деятельности по...»

«Представляет впервые в Украине эксклюзивную линию по уходу за волосами www.abi-ua.com ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ ЛИНИИ ПОЛ БРАУН ГАВАИ ОБЕСПЕЧИТЬ ЛЮДЕЙ ВО ВСЕМ МИРЕ, НЕЗАВИСИМО ОТ НАЦИОНАЛЬНОСТИ И ЦВЕТА КОЖИ НЕПОВТОРИМОЙ КРАСОТОЙ И УНИКАЛЬНОЙ ЛИНИЕЙ ПО УХОДУ...»

«МОУ СОШ №22 г.Раменское (п.Дубовая роща) Московской области ПОЛОЖЕНИЕ о ежегодном внутришкольном конкурсе профессионального мастерства и иных достижений 1. Основные положения конкурса Участниками конкурса автоматически считаются все сотрудники, а также призеры (родители, единомышленники) школы. Конкурс об...»

«Александр Бестужев-Марлинский Страшное гаданье "Public Domain" Бестужев-Марлинский А. А. Страшное гаданье / А. А. Бестужев-Марлинский — "Public Domain", ISBN 978-5-457-12675-6 ".Я был тогда влюблен, влюблен до безумия. О, как обманывали...»

«Башарова И. Р. СМЫСЛОВЫЕ СТРУКТУРЫ ФОРТЕПИАННЫХ ПЬЕС СОФИИ ГУБАЙДУЛИНОЙ ДЛЯ ДЕТЕЙ (к вопросу об интерпретации музыкального текста) Современная практика начального музыкального образования на первый план выдвигает актуальную проблему грамотного творч...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" ФГБОУ ВО "ИГУ" Кафедра туризма УТВЕРЖДАЮ: Декан фак...»

«Давай поговорим 5 кжется – wydaje si сты дно – wstyd После экзамена. волновться – martwi si план – plan О = Оля рдственники – rodzina И = Игорь куд-нибудь – gdziekolwiek В = Ваня отпрздновать – witowa Тест был трудный. Мне кажется, я сделала много ошибок.О: Будет стыдно, если я пол...»

«"УТВЕРЖДЕНО" Правлением ПАО КБ "САММИТ БАНК" Протокол № 32 от "16" марта 2017 года Президент С.В. Бененов Договор на использование электронного средства платежа в системе "iBank2" (Публичная оферта) 1. СТАТУС ДОГОВОРА 1.1. Настоящий До...»

«Утвержден постановлением Президиума Верховного Суда Российской Федерации от 20 июля 2011 г. ОБЗОР НАДЗОРНОЙ ПРАКТИКИ Судебной коллегии по уголовным делам Верховного Суда Российской Федерации за первое полугодие 2011 года I. СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ О РАБОТЕ СУДЕБНОЙ КОЛЛЕГИИ ПО У...»

«Министерство образования республики Башкортостан Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Аургазинский многопрофильный колледж СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Зав. учебной частью Зав. филиала _ Сапронова Н.Н. Юртумбаева А.Я. ""20г. "" _20г. Рабочая...»










 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.