WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 
s

«XI.VI годъ изданія. ХІ.І годъ изданія Воскресенье 2 Января 1911 года. \ ВЫХОДЯТЪ ЕЖЕНЕДІЬЛЬНО. \ Адресъ Р : ( е д а к ц іи ( ч ^ В о ро н еж ъ. Д уховная Цна г о д о в о м у изданію 5 р. [ ...»

XI.VI годъ изданія. ХІ.І годъ изданія

Воскресенье 2 Января 1911 года.

\

ВЫХОДЯТЪ ЕЖЕНЕДІЬЛЬНО. \ Адресъ Р :

( е д а к ц іи

(

ч

^ В о ро н еж ъ. Д уховная

Цна г о д о в о м у изданію 5 р. [

№ 1

|

2 р- 5 0 н. ;

З а п о іго д а С е м и н а р ія.

/

\

Р а с і о р ш і ! Епарііальіаго Начальства.

Исправляющіе должности Благочинныхъ: 7 округа, Бо­ гучарскаго у., священникъ Іоаннъ Быковскій, 5 округа, Бобровскаго узда, священникъ Николай Часовниковъ я 5 округа, Острогожскаго у., священникъ еодоръ Попов­ скій утверждены въ должности, 18 Декабря.

Благочинный Г округа, Павловскаго у., священникъ Николай едоровъ, по прошенію, уволенъ отъ должности Благочиннаго, съ порученіемъ временнаго исправленія дол­ жности Благочиннаго въ означенномъ округ священнику По­ кровской церкви г. Павловска, Биталію Иванову.

Опредлены на мста:

На священническія:

А)

• Діаконъ Вознесенской церкви г. Воронежа, Александръ Максимовъ—къ Петропавловской церкви с. Петровскаго, Новохоперскаго узда, 8 декабря.

ь Діаконъ Успенскаго собора гор. Задонска, Димитрій Петровъ— къ Николаевской церкви с. Товарнаго, Задон­ скаго у., 11 Декабря.

Священномъ Казанской церкви с. Никольско-Сергіевскаго Бобровскаго, узда, Димитрій Адамовъ, по проше­ нію, перемщенъ къ Рождество-Богородицкой церкви, с.

Черкасской Тростянки, Острогожскаго у., а его мсто пре­ доставлено занять псаломщику Покровской церкви, гл. Бутурлиновки, Бобровскаго у., Анатолію Попову, 15 Декабря.

Священникъ Архангельской церкви с. Мазурокъ, Но­ вохоперскаго у., Василій Протопоповъ, по ирошенію, пе­ ремщенъ къ Казанской церкви с. Песокъ, того же узда, а на его мсто предоставлено перейти священнику Архан­ гельской церкви с. Средняго Карачана, Новохоперскаго у., Василію Соллертинскому, 16 Декабря.

На діаконскія:

Б) Псаломщикъ Архангельской церкви с. Средняго Карачана, Новохоперскаго у., Митрофанъ Снсаревъ— къ Бого­ родицкой, что на Лоску церкви г. Воронежа, 14 Декабря.

Псаломщикъ Георгіевской церкви сл. Красноселонки, Богучарскаго у., Владиміръ Алексевскій—къ Троицкой __

–  –  –

Псаломщикъ Николаевской церкви сл. Колбиной, Ко* ротоякскаго у., Владиміръ Владиміровъ, по ирошенію, пе­ ремщенъ къ Казанской церкви пригороднихъ гор. Коротояка слободъ Димитріевской и Успенской, 4 декабря.

Бывшій воспитанникъ духовной Семинаріи Петръ Ко­ валевъ— и. д. псаломщика къ Димитріевской церкви с. Б­ лаго Колодезя, Валуйскаго узда, 7 Декабря.

Учитель церковно-приходской школы с. Танцмрей, Новохоперскаго у., Митрофанъ Пыльневь— л. д. псаломщика къ Георгіевской церкви с. Березова, Коротоякскаго узда, 4 Декабря.

Сынъ діакона Сергй едоровъ— и. д. псаломщика къ Трехсвятительской церкви с.

Роосошей, Нижнедвицкаго у., 8 декабря:

Бывшій діаконъ с. Боева, Воронежскаго узда, Петръ Блозоровъ — къ Спасской церкви с. Терновки, Острогож­ скаго у., 7 декабря.

Уволенный изъ духовной семинаріи Викторъ Вылъевъ и. д. псаломщика къ Покровской церкви с. Лвой Вершины, Воронежскаго у., 11 декабря.

Состоявшій при Архіерейскомъ хор крестьянинъ Ва­ силій Р ачит ельны й^ и. д. псаломщика къ Михаило Архан­ гельской церкви с. Логачевки, Валуйскаго у., 14 декабря.

Сынъ псаломщика Алексй Прохоровъ допущенъ къ * временному исполненію обязанностей псаломщика при Геор­ гіевской церкви, с. Пчелинаго, Бобровскаго у., 13 декабря.





Бывшій священникъ с. Нижне-Казачьяго, Задонскаго узда, состоявшій на должности псаломщика при церкви с. Боровки, Нижнедвицкаго у., Николай Иатрицкій опре­ дленъ временно на должность псаломщика къ Вознесен­ ской церкви с. Матренокъ, Бобровскаго у., 15 декабря.

Псаломщикъ Благовщенской церкви сл. Лосевой, Паловскаго у., Александръ Лукашевичъ} по прошенію, пере­ мщенъ къ Вознесенской церкви с. Матренокъ, Бобров­ скаго узда, 16 декабря.

Псаломщикъ Благовщенской церкви сл. Шелякиной, \феровъ9 по прошенію, пере­ Бирюченскаго мщенъ къ Казанской церкви с. Хрнового, Бобровскаго у., а его мсто предоставлено занять уволенному изъ ду­ ховной семинаріи Ивану Иванову, 16 декабря.

Окончившій курсъ духовнаго училища Александръ Новгородовъ—и. д. псаломщика къ Архангельской церкви с.

Нижняго Мамона, Павловскаго уздо, 18 декабря.

Уволены за штатъ:

И. д. псаломщика Михаило-Архангельской церкви с.

Логачевки, Валуйскаго у Г р и г о р ій Осиповъ, за поступле­ ніемъ на пастырскіе курсы, отчисленъ отъ занимаего м­ ста, 14 декабря.

Діаконъ на вакансіи псаломщика Воскресенскаго со­ бора г. Новохонерска, Захарій Цоворипскій, по прошенію, уволенъ за штатъ, 16 декабря.

–  –  –

лянска, Николай Скрябинъ, съ 16 Декабря.

О Т Ч Е Т Ъ Правленія Воронежской Духовной Семинаріи о пожертвова­ ніяхъ, поступающихъ на учрежденіе при означенной семи­ наріи стипендіи имени прот. о. Іоанна Кронштадснаго *)• На учрежденіе при Воронежской Духовной семинаріи стипендіи имени о. Іоанна Кронштадтскаго поступили пожер­ твованія: отъ священника Ильинской церкви слободы Осьмаковой, Бирюченскаго узда, Петра Пояркова 9 руб., отъ неизвстной 5 руб. и отъ бывшаго воспитанника семинаріи, нын студента Духовной Академіи, пожелавшаго остаться неизвстнымъ 1 руб., итого 15 руб., что, съ прежде по­ ступившими 598 р. 91 к, составитъ 613 р. 91 к.

–  –  –

2 ЯНВАРЯ. 19И ГОДА.

№ 1 Новымъ Годомъ!

Незамтно для себя мм уже стоимъ пъ предверіи но­ ваго года.

Оглянешься назадъ, на прожитое, и какая-то безотчет­ ная тревога закрадывается въ душу.

И думается; какъ много прожито, не мало пережито У но мало, слишкомъ мало сдлано въ дл осуществленія своихъ идейныхъ завтныхъ думъ и желаній, слишкомъ мало подвинулась жизнь къ вчному идеалу, заповданному Хри­ стомъ спасителемъ, а между тмъ время идетъ и идетъ. Все ближе конецъ земного странствованія, а можетъ быть, и очень близка роковая развязка съ земною жизнію.

Обыкновенно, къ новому году во всхъ учрежденіяхъ подводятъ итоги прошлому, учитываютъ дефекты его въ цляхъ устраненія ихъ на будущее время и составляютъ планъ и смты для будущаго года.

Для того, чтобы разумне и цлесообразне устроить свою эмпую жизнь, ясно и отчетливо представить *еб кругъ своей дятельности и обязанностей, боле или мене безошибочно и сравнительно правильно намтить ходъ и планы своего христіанскаго труда, для того —дале, чтобы намъ ясны были способы и средства, какими необходимо пользоваться для достиженія лучшихъ результатовъ и жела­ тельнаго успха своихъ трудовъ въ будущемъ, нелишне, даже необходимо, и каждому человку-христіанину подвести итоги всему пережитому и содянному прошлому.

Везъ такого итога, критическаго анализа и переоцнки прошлой жизни каждому неминуемо пришлось-бы сверты­ вать съ прямого пути, впадать въ грубыя ошибки и, вмсто пользы, дать жизни одинъ минусъ.

Все это каждому изъ насъ понятно.

Вдь вс мы должны быть строителями собственной жизни, — работниками въ виноградник Христовомъ, тружениками на нив Божіей.

Жизнь есть крестъ Христовъ, — подвигъ во имя Спа­ сителя. Господь Богъ и далъ намъ ее, а съ нею и здо­ ровье и силы для работы и труда, для лучшаго устроенія ея, для достиженія истиннаго счастья на земл и того иде­ ала, какой заповданъ намъ во Св. Евангеліи (М. 6, 33).

Но пазв такое великое дло, какъ исполненіе своего назначенія на земл, какъ трудъ для Царствія Божія, по мр данныхъ отъ Творца силъ и способностей, мы можемъ совершать ощупью, не провривши прошлаго труда со вс­ ми его недочетами, промахами и ошибками, нс сдлавши учета положительнымъ и отрицательнымъ условіямъ своего труда, не оцнивши и не взвсивши своихъ силъ, ихъ со­ стоянія и направленія?

Конечно нть! И Христосъ Спаситель, говоря о при­ званіи христіанина и о трудности несенія креста во имя Его, предостерегаетъ врующихъ въ Него отъ необдуманности и малодушной поспшности, призываетъ кь основа­ тельной разсудительности, постоянству и терпнію, которыя служатъ единственнымъ залогомъ успшной работы для Цар­ ствія Божія, и этимъ самымъ исключаетъ дятельность не опредленную, точно невыясненную и совершаемую слпо, безъ плана и системы.

„Кто изъ васъ, говоритъ Господь, желая построить башню, не сядетъ прежде и не вычислитъ издержекъ, пметъ-лп онъ, что нужно для совершенія ея, дабьг; когда по­ ложитъ основаніе ея и не возможетъ совершить, вс видящіе не стали смяться надъ нимъ, говоря: этотъ человкъ началъ строить и не могъ окончить"? (Лук. 14, 28— 30).

Подведя итоги нашей прошлой жизни и дятельности, * въ новый годъ, мы по долгу своему, по завтамъ Св. Цер­ кви Христовой, съ ея благословенія и но ея помощи и мо­ литвамъ, обязываемся приступить къ устроенію жизни въ такомъ направленіи, чтобы Царствіе Божіе сплось въ на­ шей жизни, укрплялось, а зло уменьшалось и изчезало, подобно темнот ночной при первыхъ проблескахъ лучей солнца и его восход. При чемъ новый годъ обязываетъ насъ, согласію съ идеей развитія Царствія Божія, сдлать не только то, что сдлано нами прежде лучшаго, добраго, святаго, но и, избжавъ ошибокъ прошлаго, сдлать шагъ впередъ, прибавить къ сдланному нчто новое и, конечно, хорошее и идеальное.

Не вс, конечно, могутъ итти и съ равными силами, и съ одинаковымъ настроеніемъ на ниву Божію.

Наши меньшіе брать», низшія сословія и классы об­ щества обречены волею обстоятельствъ, въ силу несовер­ шенства земныхъ соціальныхъ условій, на одинъ безысход­ ный, черный рудът— трудъ тяжелый, притупляющій ради добычи куска насущнаго хлба. Они голодны— и голодны духовно и тлесно. Безъ авторитетнаго руководства ими, безъ пробужденія въ нихъ высшихъ запросовъ духа, безъ зова ихъ къ лучшей разумной жизни, безъ толчка ихъ по пути истиннаго прогресса, они сама по себ останутся въ вчной духовной темнот и безъ движенія впередъ. Фактъ то, что ихъ труды, заботы и желанія направлены къ одноь му, какъ бы прожить и поддержать свое физическое суще ствованіе. Алчба и жажда духовной пищи, духовныхъ инте­ ресовъ въ масс до минимума ничтожна. А гд нтъ рабо­ ты духовной, гд убиты стремленія къ духовному развитію и совершенству, гд въ забытьи вчные идеалы, тамъ полный застой, косность и духовная спячка, пустое духовное прозябаніе, тамъ дале,— тупость, грубость, пороки и вся­ кое зло.

И дйствительно, нъ настоящее время, картина жизни очень безотрадна. Много зла и всякой неправды царитъ въ ней: особенно со времени т. н. освободительнаго движенія и въ настоящее время люди нашей темной деревни усилен­ но стремятся къ матеріальнымъ благамъ, къ земнымъ инте­ ресамъ и забываютъ идеалы вчные н небесные.

Не боле отрадна картина жизни и въ высшей, интел­ лигентной сред городовъ. И тамъ люди стремятся къ ми­ нутнымъ, чувственнымъ удовольствіямъ, живутъ мгновеніемъ, стараются удовлетворитъ свои страсти, и только очень не­ многіе помнятъ идеалы служенія Богу и устроенія жизни меньшихъ братьевъ. Что же касается иашей неврующей, либеральной интеллигенціи, то она и теперь продолжаетъ свою напряженную разрушительную работу, колебля т устои жизни, на которыхъ созидалась мощь и величіе русскаго народа.

Суммируя вс эти недостатки современной реальной дйствительности, волей неволей мы приходимъ къ заключе­ нію: неебходимо измнить ея темный фонъ, исправить въ ней ошибки, скраситъ ея грубые тоны на боле привлека­ тельные и нжные, чтобы она была свтле и радостне, необходимо'работать для благоустроенія русской жвяни, ра­ ботать, не покладая рукъ, усиленно, соединенными силами всхъ интеллигентныхъ лицъ, боле же всего пастырей церковныхъ.

По совсти же нужно сказать, что »ъ этомъ отношей ніи раньше слишкомъ мало длалось для устроенія жиани на христіанскихъ началахъ. Работы везд, настоящаго и полезнаго дла всюду непочатый край, а работниковъ само­ отверженныхъ, воодушевленныхъ Христовою любовію, очень и очень немного. Если и длалось что, то нердко по ка­ зенному, но недостойнымъ мотивамъ, вяло, слабо и нердко дло прекращалось при встрч съ препятствіями, со злобою, завистью, недоброжелательствомъ и холодностью лю­ дей, любящихъ п преслдующихъ боле свои личные инте­ ресы, чмъ дловые.

„ Взявшійся за рало, не долженъ оглядываться назадъ0, ч учитъ Св. Евангеліе. Получившій въ жизни боле высокое и лучшее положеніе, поставленный на дло служенія ближ­ нимъ и надленный отъ Господа талантами, обязанъ тру­ диться на благо и пользу своего брата и—трудиться терпливо, съ врою и упонаніемъ, что труды будутъ не безъ плодовъ и не безъ награды отъ Бога.

Къ такой самоотверженной и терпливой работ на благо ближнихъ и зоветъ Св. Церковь всхъ людей, а осо­ бенно кому много Господомъ дано, въ день новаго года.

При этомъ она указываетъ и путь и направленіе, по которымъ должна совершаться созидательная работа для устроенія жизни.

„Азъ есмь* путь, истина и животъи, говоритъ о себ Спаситель. И Св. Церковь, слдуя завтамъ своего Боже­ ственнаго Основателя, устами Его зоветъ всхъ тружени' ковъ и работниковъ, итта въ жизни по этому единственно прямому и истинному пути воплощать въ жизни своимь че­ стнымъ трудомъ только неизмнную, вчную и Божественную истину и звать людей къ лучшей жизни, къ жизни во Христ.

Итакъ всхъ, кому дороги имя Христа, званіе христі­ анина и жизнь, достойная Его Святого Имеии, всхъ, кто поставленъ блюсти стадо Христово, Св. Церковь, сегодня, въ день Новаго года, благословляетъ на новое лто, уси­ ленно молить Бога о дарованіи имъ силъ и премудрости, о ниспосланіи имъ мира и успховъ въ ихъ трудахъ и бла­ годенствія.

Откликнемся-же и пойдемъ вс на зовъ матери нашей Св. Церкви!

Пойдемъ, напутствуемые ея Св. молитвами и ея благословенімъ, смло безбоязненно, безъ постыднаго малоду­ шія, забывши личные счеты, вражду, несогласія на св.

трудъ устроенія жизни по Божьему,— на борьбу со зломъ, грхомъ и неправдою!

Пойдемъ подъ ся материнскій покровъ и, получивъ отъ нея благодатные дары, съ новой энергіей, съ новой взаим­ ной поддержкой другъ друга въ трудахъ приступимъ къ р а­ бот во с^іаву Божію такъ, чтобы поздравленія наши съ новымъ годомъ и взаимныя благопожеланія имли смыслъ и значеніе, а не были только пустымъ звукомъ.

–  –  –

Нын день памяти приснопамятнаго о. Іоанна Крон­ штадтскаго.

Два года уже исполнилось, какъ угасъ этотъ яркій св­ тильникъ нашей Православной церкви.

Сегодня, вмст съ нами, вся Православная Россія молитвами поминаетъ о. Іоанна.

Поминая о. Іоанна молитвенно, помянемъ, братіе, эа даннаго пастыря и бесдою о немъ.

О. Іоаннъ родился въ Архангельской губерній. Онъ былъ сынъ сельскаго причетника, Иліи Сергіева. Родители его были многосемейные, бдные; но жили благочестиво. И дтей своихъ они воспитывали въ благочестіи и страх Божіемъ.

Мальчикъ Ванюша (такъ звали о. Іоанна въ дтств) любилъ съ отцомъ ходить въ церковь, не пропуская ни одной службы. Въ церкви, стоя гд нибудь въ укромномъ мст, онъ гакъ усердно молился, что прихожане, замтивъ это, стали въ несчастныхъ случаяхъ обращаться къ нему за по­ мощію, прося его молитвъ. И дтская чистая, пламенная молитва часто увнчивалась успхомъ. Ванюша и дома усерд­ но молился и часто молился по ночамъ.

Разъ, когда, посл обычной вечерней молитвы, онъ легъ въ постели и заснулъ, его разбудилъ ночью свтъ въ

г) Произнесено въ Благовщенскомъ Собор Митрофанова монастыря, при Архіерейскомъ служеніи.

комнат. Предъ намъ стоялъ свтоносны!! Ангелъ. Напу­ гавшись, Ванюша спросилъ: кто онъ такой? Ангелъ отвтилъ „Я твой Ангелъ-хранитель и оберегаю тебя отъ всякихъ напастей".

Это событіе, безъ сомннія, еще боле расположило мальчика къ молитв и имло могучее вліяніе на всю его послдующую духовную жизнь.

ф На шестилтнемъ возраст Ванюша сталъ учиться гра­ мот подъ руководствомъ своего отца; но грамота ему не давалась: онъ былъ слишкомъ непонятливъ. Такимъ отпра­ вили его въ г. Архангельскъ, въ училище; и тамъ чрезъ свою непонятливость приходилось ему немало претерпть.

Ванюша началъ молиться Богу, чтобы Господь открылъ ему разумъ, и въ одно время онъ почувствовалъ, будто завса спала съ его глазъ, и онъ просвтллъ умомъ: сталъ усп­ вать въ наукахъ, окончилъ Семинарію и, какъ лучшій ученикъ, поступилъ для завершенія своего образованія въ Академію.

Ученіе окончено. Іоанну Ильичу Сергіеву теперь над­ лежало ршить вопросъ: куда посл Академіи направить свой жизненный путь? Гіо своему душевному расположенію, онъ склоненъ былъ къ иноческой жизни. Но вотъ видитъ онъ сонъ. Спится ему, будто онъ находится въ Кронштадт, въ Андреевскомъ собор и служитъ тамъ въ священническомъ облаченіи. —Въ Кронштадт онъ никогда не былъ и никогда о немь не думалъ. — Принявъ этотъ сонъ, какъ указаніе свыше, Іоаннъ Ильичъ женится на сиротк, 12 декабря 1855 года еіч рукополагаютъ во священника, и онъ посту­ паетъ въ Кронштадтъ, въ Андреевскій соборъ священникомъ.

Съ этого времени начинается великій подвигъ служе­ нія о. Іоанна Св. Церкви и народу,— служенія высокаго, многотруднаго и многоплоднаго,— служенія, прославившаго имя Кронштадскаго пастыря и сдлавшаго его извстнымъ не только во всей православной Россіи, но и далеко за предлами ея.

Съ перваго-же дня поступленія своего въ Андреевскій соборъ о. Іоаннъ поставилъ себ правиломъ совершать Бо­ гослуженіе истово и благоговйно. На утреннемъ Богослу­ женіи онъ становился на клиросъ и санъ читалъ канонъ.

И что это было за чтеніе! Въ устахъ о. Іоанна слова ка­ нона да и вообще молитвы получали иной смыслъ, иное вы­ раженіе, чмъ у другихъ чтецовъ. Чтеніе о. Іоанна,— это именно была бесда съ Богомъ, была живая связь съ Бо­ гомъ, была та молитва, о которой онъ говорилъ: „молитва— это жизнь моей души; безъ молитвы я не могу бытьи (Бсда о. Іоанна съ духовенствомъ); чтеніе о. Іоанна прони­ кало въ душу каждаго и окаменлое сердце превращало въ мягкій воскъ.

За каждою службою о. Іоаннъ проповдывалъ. Про­ повдь его всегда была отъ души, отъ сердца и произво­ дила поразительное вліяніе на слушателей: воръ, прелюбо­ дй, пьяница не могли устоятъ предъ силою его слова, не ь выдерживали его взгляда, но, какъ мытарь, потупляли очи свои долу, били себя въ грудь и обливались слезами, особенно, когда *онъ говорилъ проповдь предъ общею исповдію.

И сколько нравственно падшихъ, духовно умершихъ о. Іоаннъ поднялъ и воскресилъ къ новой христіанской жизни!

Но о. Іоаннъ вліялъ на народъ не однимъ только сво* имъ словомъ. У него слово не расходилось съ дломъ, какъ часто бываетъ у другихъ, — непризванныхъ, не благодатныхъ учителей.

Окончивъ Богослуженіе въ церкви, онъ безъ всякой оговорки, во всякое время, не давая себ отдыха, шелъ въ дома бдняковъ, въ квартиры нищихъ— обездоленныхъ и согрвалъ т см еш Любовью, поддерживалъ ихъ матері­ альною помощію. Бывали нердко случаи, что, придя куданибудь съ требой и видя картину полной нміцеты и безпо­ мощности, онъ снабдитъ бдняка деньгами, на свой счетъ пригласитъ врача, самъ сбгаетъ въ аптеку за лекарствомъ и накупить разныхъ припасовъ.

Благодареніе Богу, добрые люди еще не перевелись на св. Руси. Узнавши о благотворительности о. Іоанна, о его нестяжательности, богатые и бдные люди стали пода­ вать и присылать о. Іоанну свои жертвы. Чрезъ руки о.

Іоанна прошли тысячи тысячъ руб. Къ полученнымъ, ино­ гда крупнымъ, жертвамъ о. Іоаннъ присоединялъ свои кро­ хи и направлялъ ихъ во вс стороны: на бдныя церкви, на постройку новыхъ церквей, построилъ дв женскихъ оби­ тели: одну на своей родин въ сел Сур, а другую на окраин Петербурга.

Бидя, что подаяніями нельзя поддержать бдноту, ко­ торой въ г. Кронштадт великое множество, о. Іоаннъ устроилъ тамъ домъ трудолюбія, гд каждый бднякъ во всякое время можетъ найти для себя пріютъ и зароботокъ.

За это учрежденіе бдные благословляютъ о. Іоанна.

Но не милосердіемъ только къ бднымъ, а также не благочестіемъ своимъ и не устнымъ словомъ о. Іоаннъ стя­ жалъ себ славу. Онъ нагшсаль множество вдохновенныхъ, религіозно нравственныхъ твореній, которыя разошлись и расходятся въ Россіи и за границей въ милліонахъ книгъ.

Покойная англійская Императрица Викторія, прочтя книгу была поражена тмъ о. Іоанна: „Моя жизнь во Христ Евангельскимъ духомъ, которымъ дышетъ каждая страница этого творенія. О. Іоаннъ много писалъ сочиненій и въ обличеніе разныхъ еретиковъ —сектантовъ, раскольниковъ и противъ заблужденій графа Льва Толстого. чТолстой, пир салъ о. Іоаннъ, извратилъ свою нравственную личность до уродства, до омерзенія. Толстой,—это левъ рыкающій, иіцуй кого поглотить Для него нтъ смиренія, покаянія, в­ ры, подвиговъ христіанскихъ. Надъ святынею и святыми онъ смется, самъ себя обожаетъ, себ покланяется, какъ кумиру.Берегитесь его“ (Брош. противъ сочин. Л. Тол стого „Обращеніе къ духовенству")!

\ О. Іоаннъ предсказалъ о гибельной смерти лжеучите­ ля, графа Льва Толстого: „Господи, иишетъ о. Іоаннъ въ своемъ иДневник", если я, священникъ Твой и отъ Име­ ни Твоего столько лгъ трублю гласомъ моимъ противъ ве­ личайшаго еретика Толстаго, — этой высокой стны Іерихонто да падетъ же эта стна гордыни на удивленіе всмъ врующимъ и чтущимъ Тебя, единаго Господа сла­ вы, поруганною симъ еретикомъ. Докол, Господи, нече­ стивые торжествовать будутъ (пс. 93, 3)? Докол бу­ детъ торжествовать богохуленіе и нечестіе? Вся земля на­ полнилась богохульствомъ®. Умрите во грхахъ вашихъ если не будете вровать въ Меня (Іоан. 8, 24), гово ритъ Господь фарисеямъ. Горе Льву Толстому, неврующе * му въ Господа и умирающему во грх неврія и бого­ хульства. Смерть гршниковъ люта (пс. 33, 22). И смерть его— Толстого будетъ страхомъ для всего міра. Конечно, скроютъ родные 1 (Живой Колосъ®. Посмертное изда­ ніе 1909 г. Синод. Тип.).

Предсказаніе о. Іоанна, какъ ни скрываютъ родные Льва Николаевича, сбылось.

О. Іоаннъ былъ другъ и благодтель не только нищихъ, бдныхъ, но и людей, страдавшихъ различными недугами, какъ врачъ душенный и тлесный. Вотъ что объ этомъ дар исцленій пишетъ онъ въ своемъ „Дневник®. „Я испол­ ненъ немощи и знаю мои немощи; но сила Божія въ не­ * мощи совершается и она дивно совершалась во мн въ про­ долженіе священствованія моего, и дерзну сказать, ибо скажу истину,— черезъ меня совершалась во многихъ, въ про­ стот врующихъ, очевиднымъ, осязательнымъ образомъ си­ ла благодати. Слава Господу, Іисусу Христу, даровавшему намъ благодать на благодать! Немогу перечислить безчи елейнаго множества врачеваній благодатныхъ— душевныхъ и тлесныхъ, совершенныхъ во мн Господомъ чрезъ сер­ дечное призываніе Имени Его. Онъ видитъ, что я неложно возсылаю Ему эту славу. Только Имъ по Имени Его я сла­ венъ, а безъ Него безчестенъ; только Имъ силенъ, а безъ Него немощенъ; съ Нимъ святъ, а безъ Него исполненъ грховъ и немощи; безъ Него малодушествую, съ нимъ-же дерзаю на все!и * Везд прославило меня Имя Твое, Господи: И у трона царей, у всхъ важныхъ и сильныхъ міра сего, и у бога­ тыхъ и небогатыхъ, образованыхъ и простыхъ людей, всюду принесло Оно и приноситъ непрестанно отраду, миръ, изба­ вленіе, спасеніе, здравіе, утшеніе, облегченіе, побду надъ кознями вражіими. Сколь чудно Имя Твое, Господи! Какъ чудно, державно, властно влечетъ всхъ ко мн убогому бла­ годать Твоя, во мн живущая и пребывающая чрезъ частое причащеніе Св. Таинъ Твоихъ Пречистаго Тла и Крови Твоея! Господи! благодарю Тебя за чудеса Св. Таинъ, со­ вершающіяся во мн и въ народ русскомъ ежедневно. Ты Г влечешь меня и его къ Теб чудною, всемогущею, непоб­ димою силою. Вся Россія православная влечется къ Теб!

Влеки, влеки, Слове Божій, Творче нашъ, Избавителю нашъ, влеки къ Себ всхъ и вся“ (Брош. „о. Іоаннъ Кронштадскій" 1909 г. стр. 4 0 —41).

Исцленій, дарованныхъ Господомъ, по молитвамъ о.

Іоанна, великое множество. ІІо его молитвамъ получали ис­ цленіе слпые, хромые, больные приговоренные врачами уже къ смерти, одержимые нечистыми духами и умалишен­ ные. Къ о. Іоанну обращались за помощію и получали исц­ леніе не только православные христіане, но п инославные, иноврцы—татары и евреи.

Извстный знаменитый пвецъ Славянскій плъ съ сво­ имъ хоромъ обдню въ Кронштадтскомъ Андреевскомъ собор.

Посл обдни онъ пригласилъ о. Іоанна въ свою квартиру отслужить молебенъ. Посл молебна, когда стали прикла­ дываться къ кресту, Славянскій подвелъ своего пвчаго, ко­ торый плъ чуднымъ голосомъ, но былъ совершенно слпъ, зрніе потерялъ онъ еще въ дтств. Батюшка сжалился надъ слпцомъ: протянулъ лвой рукой къ губамъ его крестъ, а правой зачерпнулъ немного святой воды изъ чаши и про­ велъ мокрыми пальцами по незрячимъ глазамъ парня, ска­ завъ: „молись, Богъ исцляетъ всякій недугъ по молитв.

Слпецъ въ тотъ же день прозрлъ (Брош. „О. Іоаннъ Кронтад.а стр. 42— 43).

Въ одно время писали въ газетахъ о слдующемъ случа въ Ростов на Дону. О. Іоаннъ былъ приглашенъ* въ Ро­ стовъ. Когда вышелъ онъ изъ вагона, на платформ подвели къ нему женщину еврейку, у которой были парализованы ногп, и она, безъ помощи костылей, не могла даже стоять.

Больная со слезами просила помощи у батюшки. Батюшка возложилъ на нее свои руки и сказалъ: Богъ вашъ и Богъ нашъ исцляетъ тебя. Больная тотъ же часъ почувствовала крпость въ ногахъ и стала свободно ходить.

Еще одинъ случай исцленія. Въ Могилев-Подоль­ скомъ подошелъ къ о. Іоанну еврей и со слезами просилъ батюшку помолиться о его больной и тяжко страдавшей до­ чери (нарывъ въ брюшной полости). „Не плачь, утшалъ его о. Іоаннъ, Господь поможетъ теб; спши домой, те­ бя ждетъ большая радость". Еврей поцловалъ руку о. Іоан­ на и отправился домой. Онъ засталъ дочь свою здоровой (Брош. О. Іоаннъ Кроншт. стр. 74).

Благочестіе Кронштадскаго пастыря, его безграничное милосердіе, благодатный даръ исцленій, которымъ над­ лилъ его Господь,---все это влекло къ нему со всхъ кон­ цовъ Россіи массы людей. Съ ранняго утра до поздней но­ чи онъ былъ въ трудахъ; его осаждали и угнетали. Всмъ хотлось увидть батюшку: принять отъ него благослове­ ніи, побесдовать съ нимъ, открыть ему свою печаль, по­ лучить отъ него назиданіе, моисповдаться у него и пріоб шиться Св. Таинъ изъ его рукъ. Приходилось ему пріоб щать тысячи паломниковъ, почти каждый день, когда онъ служилъ.

По окончаніи обдни его влекли во вс стороны:

тому отслужить молебенъ, того поисповдать и проч. Ко­ гда онъ выходилъ изъ церкви, тысячи народа поджидали его.

Для свободнаго и безопаснаго пропуска батюшки изъ цер­ кви устраивали съ обихъ сторонъ веревочную цпь; но лишь показывался батюшка, народъ стихійно бросался къ нему, рвалъ вс загражденія; случалось, сбивали съ ногъ самаго батюшку и валили его на землю.

л Нужно имть сверхчеловческую крпость силъ, что­ бы выносить такой трудъ; а о. Іоаннъ несъ его 53 года;

и силы его, наконецъ, стали измнять ему.

Наступилъ 1908 годъ. О. Іоаннъ сталъ изнемогать все больше и больше. Находясь на болзненномъ одр, онъ ка­ ждый день пріобщался Св. Таинъ, предсказалъ деиь своей кончины и 20 декабря тихо предалъ праведную душу свою Господу. Онъ погребенъ въ С.-Петербург, въ устроенномъ Ь имъ женскомъ Іоанновскомъ монастыр.

О. Іоаннъ умеръ тлесно; но духомъ онъ живетъ теперь. И такъ же, ио прежнему, влечетъ къ себ всхъ страждущихъ и обременныхъ; и тмъ, которые приходятъ къ его могил съ теплой врой и сокрушеннымъ сердцемъ, онъ подаетъ исцленіе отъ болзней и избавленіе отъ бдъ и напастей.

Поминая сегодня нашего великаго наставника, о. Іо анна Кронштадскаго, отбросимъ, братіе. сусмудренныя „ша­ танія1 нашего ума и худыя своекорыстныя пожеланія на шего сердца, будемъ подражать вр этого дивнаго пасты­ ря, и Господь, по молитвамъ его, не лишитъ насъ (вой великой и богатой милости. Аминь.

Александръ Кремепецкій.

Священникъ

–  –  –

Скончался еще одинъ добрый пастырь—духовникъ I благочинническаго округа Зеылянскаго узда Воронежской епархіи о. Николай Николаевичъ Скрябинъ! Покойному бы­ ло 72 года. Въ апрл мсяц сего года онъ вышелъ за штатъ за изнеможеніемъ отъ старческихъ недуговъ и дожи­ валъ свой вкъ въ г. Землянск.

Послднее мсто священнослуженія его было въ Пре­ ображенской церкви этого города.

Священнослужители г. Землннска почтили своего ду ховника торжественнымъ погребеніемъ. По общему совту, ршено было совершить погребеніе его 11 декабря, въ суб­ боту, а не 12 въ воскресенье, когда духовенство, занятое отправленіемъ богослуженія въ своихъ церквахъ, не могло бы всецло отдаться этому длу... Въ этотъ день съ ран­ няго утра въ домъ почившаго стало прибывать духовенство и народъ. Съ 7 час. утра панихиды при гроб о. Николая совершались непрерывно до 10 час. Въ 10У4 ч. гробъ былъ вынесенъ изъ дома всми священниками и, несмотря на то, что до церкви не боле 5 минутъ ходьбы, торжественное шествіе заняло около 1 часу; такъ какъ по пути къ церкви совершались литіи безпрерывно по очереди всми священ­ никами. Множество народа сопровождало гробъ почившаго.

16 ) ъ Около гроба народъ и ране собирался въ донъ покойнаго о. Николая въ теченіе всего дня 10 числа и всей ночи съ 10 на 11 чигло, когда діаконы непрерывно читали при гро­ б св. Евангеліе. Часу во 2-мъ ночи какой то незнакомецъ вошелъ въ домъ о. Николая, прильнулъ къ его охладвшей рук и долго, долго цловалъ ее. „Эго мой благодтель" Г сказалъ онъ вслухъ присутствовавшихъ. „Такихъ священни­ ковъ,-говорилось въ народ,-рдко теперь можно встртить*!

V Не одинъ простой народъ чтилъ почившаго добраго пастыря. Его уважало и мстное интиллегентное общество.

Домъ его былъ всегда открытъ для всякаго въ немъ нужда­ ющагося. Онъ, какъ священникъ, привлекалъ къ себ сво­ имъ ласковымъ и „деликатнымъ" обхожденіемъ, — какъ вы­ разилась о немъ одна изъ его интеллигентныхъ почитатель­ ницъ. „Не было у насъ раньше такого батюшки",— доба­ вила она.

Нужно замтить, что о. Николай былъ нжно-любящій сынъ воспитавшей его матери, хорошо извстной въ свое время въ г. Воронеж Александры Лукиничны Скрябиной 4), жены священника Пятницкой г. Воронежа церкви о. Нико­ лая Васильевича Скрябина. Нжное любящее сердце и мяг­ кій характеръ сохранилъ почившій до конца дней своихъ, несмотря на многія невзгоды въ его личной жизни. Многа г добра разливалъ онъ кругомъ себя, самъ иди посреди скор­ бей. Нотъ эта-то его черта и привлекла многихъ къ его гробу.

Просторный, большой Преображенскій храмъ былъ пе­ реполненъ молящимися. Заупокойную литургію совершалъ сослуживецъ о. Николая священникъ о. Пантелеймонъ Пи- ч китинъ, а на погребеніе во глав съ о. благочиннымъ про *) См. о ней Душеполезное чтеніе 1900 г. № 3 въ стать Л. 3.

«Памяти двухъ незабвенныхъ архипастырей*.

тоіерёенъ А. Богомоловымъ вышли спнщнники: М. Корыстивъ, I Турбинъ, Т. Аскоченскій, II. Никитинъ, М. По­ повъ и С. Никитинъ, при двухъ діаконахъ. Отецъ прото­ іерей Богомоловъ сказалъ надгробную рчь, въ которой съ похвалою отозвался о жизни и служб покойнаго.

„Вопли родныхъ не окружаютъ твой гробъ “, — сказалъ проповдникъ! Родныхъ по плоти замнили при погребеніи о. Николая его родные по духу. Близкихъ плотскихъ род­ ныхъ— жену свою и единственную дочь—-почившій потерялъ въ ранніе годы его священнической жизни. Проповдникъ приглашалъ всхъ окружавшихъ гробъ почившаго воздать ему послдній молитвенный долгъ, помолиться объ упокоеніи его души. На заупокойной литургіи прочувствованное слово произнесъ о. Пантелеймонъ Никитинъ на текстъ: „Будете готовы, бдите и молитеся... не вете бо, когда время' будетъ (М. XXIV, 44; Марка XIII, 33).

Изт. церкви гробъ о. Николая вынесенъ въ 3 часа пополудни всми священниками, его духовными дтьми. Три раза обошли они съ дорогою ношею кругомъ храма подошли къ могил, здсь же, у церкви, приготовленной, и прахъ усопшаго батюшки отданъ былъ земл, по реченному: земля еси и въ землю отьидеши, а безсмертный духъ его, мм вруемъ, воспарилъ въ небеса къ Престолу Господа славы дать отвтъ Господу обо всемъ, что сод­ лалъ почившій въ своей долголтней земной жизни.

Выписываемъ изъ клироныхъ вдомостей нкоторыя біографическія данныя о почившемъ о. Н. Н. Скрябин.

Онъ родился 28 апрля 1838 г. Окончилъ курсъ въ Ворон. Дух. Семинаріи 1859 г. Въ 1860 г. проходилъ дол­ жность учителя въ Воронежскомъ Дух Училищ Архіепи­ скопомъ Ворон. Іосифомъ 16 сент. 1872 г. рукоположенъ во снищнника къ Успенской церкви села Касторнаго, Землянскаго узда. По смерти жены, въ 1872 году о. Ннколай перепросился было въ пригороднюю сл. Монастырщенку близъ Воронежа, къ Успенской же церкви; но въ слду­ ющемъ 1873 г., по желанію его, вновь переведенъ на прежнее мсто въ село Касторное. Въ 1892 г. онъ пере­ шелъ въ г. Землянскъ.

За время служенія въ с. Касторномъ почившій былъ законоучителемъ Касторенскаго приходскаго училища (съ 1866 по 1870 г. ). Служа въ Землянск, состоялъ членомъказначеемъ и завдываюпцімъ книжнымъ складомъ Землян­ скаго Отдленія Епархіальнаго Училищнаго Совта. Почив­ шій имлъ награды. Послдняя награда— наперсный кроетъ получена имъ въ 1906 году. Съ этого же года онъ былъ избранъ духовникомъ благочинія.

Одинъ изъ почитателей.

Библіографическая замтка.

Встнинъ постройни Воронежскаго Губернскаго музея.

При № 1-мъ Воронежскихъ Епархіальныхъ Вдомостей 1911 года разсылается читателямъ первый (декабрь 1910 г.) № „Встника постройки Воронежскаго Губернскаго музея®.

Отъ души привтствуемъ этотъ новый органъ нашей Воронежской мстной печати по многимъ глубокимъ осно­ ваніямъ. Всякій новый органъ провинціальной прессы, сви­ дтельствуя о прогрессивномъ культурномъ развитіи нашего края, помогаетъ широкой читающей публик получить по­ лезныя знанія нъ той или другой области, а труженикамъ науки, искусства, жизни и пера даетъ возможность под­ литься съ читателями результатами своихъ думъ, желаній и стремленій.

Такимъ образомъ постепенно разширяются научные го­ ризонты и тверже вндряются въ сознаніе мыслящихъ лю­ дей начала культурнаго пониманія науки во всхъ ея мно­ горазличныхъ направленіяхъ.

Если такъ велико для общественнаго развитія появле­ ніе на свтъ всякаго честнаго органа печати, въ которомъ иногда, не повин его иниціаторовъ и вообще лицъ, стоя­ щихъ у кормила его правленія, появляются свднія мелоч­ ныя, отрывочныя, случайныя, иногда даже спорныя, страст­ ныя, которыя вмсто пользы возбуждаютъ недоумнія, пре­ реканія и вражду между отдльными лицами и группами лю дей разныхъ религіозныхъ и политическихъ убжденій,— то тмъ боле дорогого для каждаго любящаго свою родину человка изданіе, имющее своею задачею служеніе исклю­ цнны чительно научнымъ интересамъ, которые о^ для всхъ мыслящихъ людей. А таково и есть нарождаю­ щееся изданіе — „ Встникъ постройки Воронежскаго Губерн­ скаго музея*. Этотъ органъ всхъ объединитъ и сблизитъ.— Какъ древнія египетскія пирамиды, обелиски, сфинксы въ одинаковой мр привлекаютъ къ себ вниманіе путеше­ ственниковъ всхъ странъ, временъ и національностей, безъ различія ихъ религіозныхъ и политическихъ убжденій: каж­ дый культурный человкъ чувствуетъ тамъ себ нчто срод­ ное, дорогое, такъ какъ это общечеловческое достояніе; такъ и нашъ мстный Воронежскій музей долженъ всхъ насельни­ ковъ здшняго края соединить крпкими узами любви къ сдой старин и къ собиранію и сохраненію ея драгоцнностей, цнность которыхъ заключается не въ качеств матеріа­ ловъ, изъ которыхъ они сдланы, а въ богатств идей, которыя наши предки стремились осуществить въ предме­ тахъ своего обихода.

Поэтому Встникъ постройки музея можно уподобить колокольному звону, призывающему врующихъ въ храмъ молитвы Услышитъ вруюшій человкъ колокольный звонъ сердце его радуется, онъ благоговйно осняетъ себя крест­ нымъ знаменіемъ и съ радостію идетъ въ храмъ Божій, гд онъ вспоминаетъ многоразличныя благодянія Божіи вр­ нымъ людямъ, изливаетъ предъ Сердцевдцемъ и Всемудрымъ Господомъ свои скорби и печали и съ облегченнымъ серд­ цемъ и миромъ душевнымъ выходитъ изъ храма, гд цар­ ствуетъ Господь, принимающій всхъ труждающихся и обре­ мененныхъ и враждующихъ соединяющій узами любви, мира и братства.

Слышитъ любящій свою родину-Св. Русь Православнуючеловкъ Встникъ музея и его сердце радуется: отрша­ ясь отъ скорбей многомятежнаго человческаго житія, онъ уходитъ своими историческими воспоминаніями въ глубь в­ ковъ, хочетъ живе постигнуть „земли родной минувшую судьбу*, онъ чувствуетъ и понимаетъ, что только чудомъ Божіимъ и милостію Вышняго наша земля и наше отече­ ство сохранились цлыми, втсченіе многихъ вЬковъ служа оплотомъ и цлой западной Европ отъ многихъ разру­ шительныхъ вражескихъ нашествій. Каждый предметъ жи­ зни и дятельности нашихъ предковъ поэтому получаетъ для насъ особенное значеніе. Полюбимъ же нашъ музей и вс собранныя въ немъ сокровища и сами по мр возмож­ ности будемъ заботиться и о пріобртеніи древностей и о собираніи средствъ на постройку спеціальнаго музея, кото рмй бы могъ служить памятникомъ нашего усердія къ ве­ ликому историческому дланію нашихъ предковъ.

–  –  –

Отъ священника слоб. Люботинъ, Харьковской губерніи, Іоанна Стефа­ нова за Епарх. Вдом. 1910 г.....

За разсылку печатныхъ объб) явлені.

Отъ Сергя Карповича Захарова (Москва, Переяславская ул., Одоев­ скій проспектъ, собств. домъ)...........

Отъ Василія Ивановича Маркело­ ва (Москва, 1 я Мщанская, Боль­ ничный переулокъ, д. № 5, Михай­ лова, кв. № 16)

–  –  –

Отъ Уполномоченнаго Харьков­ скаго Общества взаимнаго вспоможенія на случай смерти Ивана Моисеевича Кармазина................

Отъ Ивана Андреевича Яковлева.

26 %

–  –  –

і —

–  –  –

32 Свящ. Митр. Покореній. 1-0, 12, 16, 23, 50, 33 Высокопреосвященнйшій Анастасій

–  –  –

16. 16 20 — 4, 4, 4, 6, 4, 11, \ 74 74 В, 10, 10, 20 --------------- ---------------- — — — — іі 27 11. 19 8, 5, 43 38 — — — 54 54 - 8,8,8,6,8,2,4.10, —

- - - - - - - - - - - - -- -- - — <

–  –  –

і і, — — — - - - - - - - - - - - - -

–  –  –

27 27 — 5, 2, 8, 7, 3, 2 - - - - - - - - - - - -- - — 10[ 10

–  –  –

• 4, 3, 5, 2, 6, 20 — О <

–  –  –

С — —

- - - - - - - - - - - - -. - - — ] і 8, і — — О 44 8 5 ----------------- — 9, 6, 16 15 — — —

----------------- 5, --------------

- ----------------- — — 2, 2 2 — — — <

–  –  –

12 — — 6— 1-Ч—— 8 — — — —— 9 9і, 6, ’ — <

–  –  –

, 6, — — — 33 — 2, 14, 14, 19, 26 59 59 — 21 —, 6, 3, 1,1, 2, 3, 1 21 21 — — —— — 3 — — —, 2, —

- —

–  –  –

4— — 3 — — — 1 — — — — 48 75 — — 48 75 9, 5, 39 6 —- — 6— » — 3 7, 6, — — — 35 — 9— 1 8, 8, 9, 4 3 26 35 — 1 5, Ь, 13 13 13 Л — — 1 2, 5, 9 9 — — — 3 5, — — — 3 — — — — 3 — - — — — 2 2 — — —

–  –  –

3 — — — — — — 13 1 1 — — — ----------------- —

–  –  –

1, — *

–  –  –

2, — 8, — — 8, — —

–  –  –

1, — — і \ і і !

і

–  –  –

ОТКРЫТА ПОДПИСКА

НА ИЗДАЮЩУЮСЯ ПО ПРОГРАММ БОЛЬШИХЪ СТОЛИЧНЫХЪ ГАЗЕТ

ЕЖ БД Н ЕВП ІЮ Г АЗ ЕТУ Въ будущемъ 1911 году газета „Воронежскій Телеграфъ® вступаетъ въ СОРОКЪ Т Р Е Т ІЙ годъ своего существованіи. Идя на встрчу выдвинутой временемъ нужд въ боле освдомленной мстной газет, въ програм­ му газеты „Воронежскій Телеграфъ® введены новые отд* лы, оригинальный матеріалъ для которыхъ получается изъ Петербурга ежедневно. Въ новыхъ отдлахъ иринимаютъ участіе Петербургскіе опытные газетные работники.

–  –  –

26-0 г. изданія. ПОДПИСКА На 1911 г. ОТКРЫТА. 26-й г изданія.

РУССКІЙ п а л о м н и к ъ Гдинственный въ Россіи религіозно нравственный журналъ для православной русской семьи, школы и читальни, который, при самой разнообразной программ, обнимающей вс безъ исключе нія отдлы религіозно нравственно историческаго чтенія, даетъ вмст съ тмъ капитальнйшія сочиненія въ качеств безплат ныхъ приложеній.

ж у р н а л а, а а А А ст. тектст пзв. а а д иллюстрацій, отражаЧ I I I I I I духовныхъ и І Ч І І І ющихъ духовн.-нрав въ изящныхъ цвтн. / Ц І І І І свтск. писате- | | | | | | жизнь прошлаго и ОБЛОЖКАХЪ, до Ы М ІІР лей, свыше И 1 ІІІ настоящаго.

Пъ журнал дается мсто исключительно такому чтенію, ко торое находитъ откликъ во всякой душ, ищущей назиданія и умиротворенія.

іогл ; е в ъ т о ч ъ гл Іь большого Ф ормата.

ЕЖЕМСЯЧНЫЙ ЛИТЕРАТУРНО-ИСТОРИЧЕСКІЙ ЖУРНАЛЪ,

съ многоч. иллюстр. и снимками съ картинъ извсти, художниковъ.

Въ „Свточ, программа котораго въ 1 9 і і году значитель­ но расширяется, будутъ, при участіи выдающихся силъ соврем.

литературы и искусства, помщаться: историч. и идейно бытовыя повсти и разсказы; легенды, сказанія и преданія старины; исто­ рическіе и историко архсолог. очерки; разсказы изъ быта духо­ венства; естественно научныя и историко философскія статьи; за­ писки воспоминанія и дневники выдающихся русскихъ духовныхъ и историч. дятелей; повсти и разсказы, рисующіе вредъ пьян­ ства; критическіе очерки о творчеств лучшихъ художниковъ; но­ вости историч. литературы; художеств жизнеописанія великихъ подвижниковъ и выдающихся русскихъ историч и соврем. дяте лей; отзывы о новыхъ историч книгахъ; научныя новости и от­ крытія и т. д. Видное мсто въ „Свгоча" будетъ удлено юбилейнымъ событіямъ: исторіи освобожденія крестьянъ, событі ямъ Смутнаго времени (1(311— 1613 г г ), Отечественной войн 1812 г. и т. д.

= = ^Свточъ» своимд разнообразнымъ, увлекательнымъ содер­ жаніемъ и блаюроднымъ направленіемъ стяжалъ себ всеобщія симпатіи и удостоился самыхъ лестныхъ отзывовъ печати.-------А К Н И Г Ъ = ПОЛНОЕ ГОВРАНІЕ ТВОРЕНІЙ = 1В,'»ГшТ:. СВ. ВАСИЛІЯ ВЕЛИКАГО Творенія св. Василія Неликаго—этого знаменитйшаго „все ленскаго учителя" и отца церкви —охватывающія ршительно вс области и.вопросы христіанской жизни, оставили по себ глубочайшій слдъ въ исторіи церкви и умахъ всего человче­ ства; они—тотъ краеугольный камень, на которомъ незыблемо зиждется величественное зданіе христіанскаго вроученія и нра воученін. Эти творенія поистин должны быть настольной кни гой каждаго христіанина КНИГЪ Святоотеческое толкованіе 1000 страницъ НОВАГО ЗАВТА.

Архіеп. БОЛГАРСКАГО болш. формата а именно: Дяній Апостольскихъ, Соборнаго посланія ап. Іакова, 1-го и 2-го Соборныхъ посланій ап. Петра, 1-го, 2-го и 3 го Со­ борныхъ посланій ап. Іоанна Богослова, Соборнаго посланія ап.

Іуды и всхъ посланій ап. Павла, а именно: къ Римлянамъ, 1-го и 2 го къ Коринянамъ, къ Галатамъ, къ Ефесянамъ, къ Филип пійпамъ, къ Колоссянамъ 1-го и 2-го къ ессалоникійцамъ, 1-го и 2-го къ Тимоею, къ Евреямъ и др Міровая церковно-учительная литература не знаетъ лучшихъ толкованій книгъ Новаго Завта, чмъ знаменитый трудъ бла­ женнаго архіепископа еофилакта. Все то, что было высказано святыми отцами церкви объ этихъ книгахъ, блаженный еофи лактъ собралъ воедино и составилъ стройный, величественный трудъ, который отъ начала до конца носитъ на себ печать свято отеческихъ твореній.

тугЬпп па Русскій Паломникъ со всми приложеніями безъ С РУБ.

ЦЫш дост. въ СПБ. 5 РУБ Съ дост. и перес. по Россіи ™ перес, Допускается разсрочка: При подписк 2 рм къ 1 апрля 2 и къ 1 іюля остальные.

Главная контора и редакція: С.-Петербургъ, Стремянная, 12, собтвен. домъ.

Редакторъ Е. А. П о п о в и п к ій. Издатель П. I I. С о й к и н ъ (1 -3 )

–  –  –

СОДЕРЖАНІЕ

НЕОФФИЦІЛЛЫІОЙ ЧАСТИ:

Съ Новымъ Годомъ.— Священника Мясищева.

Бесда въ день памяти о. Іоанна Крноштадтскаго (20 де* кабря).— Священника Александра Премеиецкаго.

Накрологъ ( | Священникъ Н. Н. Скрябинъ 10 дек. 1910 г.).

Одинъ изъ почитателей.

Библіографія. Встникъ постройки Воронежскаго Губерн­ скаго Музея — Ректора семинаріи Протоіерея Николая Околовича.

Объявленіи.


Похожие работы:

«4411 ЗИНГЕР ® Инструкция по эксплуатации ВАЖНЫЕ ПРАВИЛА ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ При использовании бытовых электроприборов следует всегда соблюдать основы техники безопасности, в том числе...»

«Воробьв Александр Викторович ЭВОЛЮЦИЯ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ПОТУСТОРОННЕГО ПРОСТРАНСТВА В статье анализируется мифологическая модель мироустройства древних египтян на примере предст...»

«К.И. Коваленко Институт лингвистических исследований РАН, Санкт-Петербург О прузхъ и мелагрiи (на материале азбуковника 1596 года) В данной статье будут рассмотрены названия насеком...»

«UTP 611 Электрод с толстым рутиловым покрытием для сварки и наплавки всех видов металлоконструкций даже в условиях сильного загрязнения или в окружении воды. Область применения Электрод рутилового типа UTP 611 рекомендуется для ответственной промышленной и ремонтной сварки углеродистых и низ...»

«DMSBBBIH _110614 ПОЛИСНЫЕ УСЛОВИЯ страхования от несчастных случаев Утверждено приказом президента Закрытого акционерного общества "Страховая компания МетЛайф" 11 июня 2014 г. Данные Полисные условия составляют неотъемлемую часть Договора страхования и являются документом, св...»

«ГлАВА.3..ПРОДАжА.НА.жИВых.МЕРОПРИЯТИЯх.. Ведущий.и.его.аудитория Спикер — это авторитет. Его главная задача — заставить людей действовать: не завтра, не с понедельника, а именно здесь и сейчас. Поведен...»

«Электронный журнал: Управляем предприятием № 04 (15) | апрель 2012 | www.consulting1c.ru АктуАльнАя темА О ПОЛЬЗЕ ШАБЛОНОВ Валерия Шлеенкова, руководитель группы корпоративных проектов, фирма "1С" | Построение корпоративной информ...»

«Министерство образования и науки Украины Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова Теория кодирования Варбанец С.П. Одесса, 2013 Печатается по решению Ученого Совета ИМЭМ ОНУ от 19 сентября 2013 года, протокол №1 составители: к. ф.-м. н. С.П. Варбанец рецензенты: д. ф.-м. н...»

«Автор: Ванифатьева Е. И., Османова В. Ю. Рабочая программа учебной практики по профессиональному модулю "Разработка технологических процессов изготовления деталей машин" специальность 15.02.08 Технология...»

«Фонд Сорос-Молдова Программа СМИ Ассоциация Электронной Прессы Молдовы Мониторинг практического применения Кодекса о телевидении и радио Республики Молдовы Заключительный отчет (период: 01 апреля 2008 года 31 Май 2009, 01 июля 31 августа 2009) Кишинэу, 2009 СОДЕР...»










 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.