WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 
s

«Земский собор и опричнина 16.10.2012 22:38 - Обновлено 24.10.2012 23:21 Был ли указ об опричнине утвержден на земском соборе? Вопрос ...»

Земский собор и опричнина

16.10.2012 22:38 - Обновлено 24.10.2012 23:21

Был ли указ об опричнине утвержден на земском соборе? Вопрос дискуссионный.

Некоторые авторы отвечают на него утвердительно [Н. И. Костомаров (54), А. А. Зимин

(55), С. О. Шмидт (56), Р. Г. Скрынников (57)]. Решает его отрицательно Н. И. Павленко

(58). Думается, полемика в значительной мере основана на неясности исходных

позиций: что такое собор? Имеются сложности и в датировке собора. Есть

предположение, что он открылся еще до 3 декабря 1564 г. — дня отъезда Ивана Грозного в Александрову слободу (59). Но об этом в нашем распоряжении нет данных.

Отъезд царя Ивана IV из Москвы в Александрову слободу Указание на собор видят в сообщении Таубе и Крузе о выступлении Грозного в конце 1564 г. в «большой палате» перед «духовными и светскими чинами» («в присутствии представителей всех чинов») с заявлением об отречении от престола. Царь сказал, что ему известно о готовящемся покушении «на его здоровье и жизнь», о намерении «передать русское государство чужеземному господству» и снял с себя «царскую корону, жезл и царское облачение». Через две недели Грозный «приказал всем духовным и светским чинам» явиться на митрополичье богослужение в Успенский собор.

Выйдя из церкви, царь благословил собравшихся «первых лиц в государстве», сел с семьей в сани и уехал в Александрову слободу (60).

Послание Таубе и Крузе — источник мутный, с неточными датами. Делать на его основе выводы трудно. Но он зафиксировал слухи о каких-то сословных совещаниях.

Неизвестно, что за «чины» заседали в «большой палате», возможно, члены боярской думы и «освященного собора», т. е. высшие государственные и церковные сановники.

Собрание в церкви было более широким (при прощании с царем присутствовали митрополит, архиепископы, архиереи, игумены, священники, монахи, высшие чиновники, военачальники, бояре, купцы). Очевидно, церковная служба, устроенная царем, была задумана им как политическая демонстрация перед сословиями. Если те, кто был на богослужении, присутствовали и на царском «совете», то это — представительное совещание соборного типа, сопровождаемое церковной церемонией.

В распоряжении исследователей — две версии об обстоятельствах отъезда царя из Москвы в Александрову слободу: одна (иностранная информация) говорит о предварительной подготовке; другая (летописная версия) утверждает, что Грозный покинул Москву неожиданно для населения. Так или иначе, сношения Грозного с населением Москвы происходили в формах обращения царя к сословиям. Но это не дает права говорить о деятельности в то время организованного земского собора.

1 / 10 Земский собор и опричнина 16.10.2012 22:38 - Обновлено 24.10.2012 23:21

–– 52 РИБ, т. 31, стб. 166, 217, 243, 244.

53 О формах правления в Русском государстве XVI в. см. статьи Г. Б. Гальперина в «Вестнике Ленинградского гос. университета», 1969, № 23, Серия экономики, философии и права, вып. 4, с. 126—135 и 1971, № 11, Серия экономики, философии и права, вып. 2, с. 107—115.

54 Костомаров Н. И. Старинные земские   соборы.— Исторические монографии и исследования, т. XIX, изд. 3. СПб., 1887, с. 328—330. В. Н. Латкин считает, что по вопросу об опричнине царь не созывал «полного собора», но «объяснялся с народом и услышал  от   него   мнение» (Латкин В. Н. Земские соборы древней Руси. СПб., 1885, с. 80).

55 Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964, с. 131.





56 Шмидт   С.   О.   Становление   российского   самодержавства.   М.,   1973, с.

211-246.

57 Скрынников Р. Г. Начало опричнины. Л., 1966, с. 239, 242.

58 Павленко Н. И. К истории земских соборов XVI в.— «Вопросы истории», 1968, № 5, с.

91-97.

59 Шмидт С, О. Указ. соч., с. 237.

–  –  –

60 Послание И. Таубе и Э. Крузе.— «Русский исторический журнал», кн. 8. Пг., 1922, с.

31—32. По Таубе и Крузе, совещание в «большой палате» Состоялось в 1566 г., «в воскресенье после дня св. Николая».

Московские события начала 1565 г.

3 декабря 1564 г. (по летописи) Иван IV отправился в Александрову слободу. 3 января 1565 г. в Москву пришли от него две грамоты, доставленные Константином Поливановым. В описании январских событий в Москве уже можно видеть указание на з емский собор.

В грамоте, посланной митрополиту, царь пишет о своем гневе и опале на архиепископов, епископов, архимандритов, игуменов, бояр, дворецкого, конюшего, окольничих, казначеев, дьяков, детей боярских, приказных людей.

Бояре и приказные люди обвинялись в злоупотреблениях властью, в пренебрежении государственной пользой, в своекорыстных поступках, духовенство — в заступничестве за них. Царь заканчивал свое послание словами: «не хотя их многих изменных дел терпети», он «оставил свое государьство и поехал, где вселитися, иде же его, государя, бог наставит» (61). Характерно, что все обвинения относятся ко времени малолетства Грозного, т. е. царь как бы повторяет счет, предъявленный боярам в конце 40-х — начале 50-х годов.

В послании (прочитанном дьяками Путилой Михайловым и Андреем Васильевым) «к гостем же, и х купцом, и ко всему православному крестиянству града Москвы» Иван IV заявляет, что на них он опалы и гнева не держит (62). Имеется ли в виду под «православным крестиянством» все тяглое население Москвы (63) или специально «купецкий чин» (64), сословный принцип остается в силе.

–––

–  –  –

61 ПСРЛ, т. 13, ч. 2. СПб., 1906, с. 392. По Таубе и Крузе, Грозный написал «митрополиту и чинам»   («Русский исторический журнал», кн. 8., 1922, с. 32).

62 ПСРЛ, т. 13, ч. 2, с. 392.

63 Павленко Н. И. Указ. соч., с. 94.

64 Шмидт С. О. Указ. соч., с. 214.

Обсуждение царских грамот Царские грамоты обсуждались, видимо, на митрополичьем дворе. Порядок их обсуждения летопись излагает не очень отчетливо.

Она называет три группы лиц, собравшихся у митрополита и вблизи его двора:

1) высшие церковные иерархи;

2) бояре, окольничие, дети боярские, приказные люди, «священнический и иноческий чин»;

3) «гости и купцы и все граждане града Москвы» (65).

Нет оснований считать, что вторая группа присутствовала «неофициально» (66). Но, очевидно, собрались и просто любопытствующие. Их летопись обозначает словами

–  –  –

«множество народа». Собрание сословий могло перейти в вечевую сходку. Грамоты рассматривались не просто «адресатами» (67), а теми социальными группировками, которых они затрагивали. Члены «освященного собора» «в велице недоумении быша», остальные группы подавали челобитные, «молиша» митрополита и «освященный собор»

склонить «царя на милость», чтобы тот «государьства своего не оставлял, и своими государьствы владел и правил». Митрополит (судя по летописи) отправил делегацию к Грозному (новгородского архиепископа Пимена и чудовского архимандрита Левкия) ходатайствовать о снятии опалы. Кроме того, в Александрову слободу самостоятельно поехали представители всех трех сословных групп (68).

–– 65 ПСРЛ, т. 13, ч. 2, с. 392-393.

66 Павленко Н. И. Указ. соч., с. 94—95.

67 Там же.

68 ПСРЛ, т. 13, ч. 2, с. 393.

Версия событий по Таубе и Крузе По Таубе и Крузе, «митрополит и представители сословий» сначала письменно ответили   царю   на   его послание, прося позволить к нему прибыть. Грозный дал разрешение на приезд ряду лиц во главе с митрополитом (по летописи, он оставался в Москве), которые отправились в Александрову слободу («Русский исторический журнал», кн. 8. Пг„ 1922, с. 31—32).

5 / 10 Земский собор и опричнина 16.10.2012 22:38 - Обновлено 24.10.2012 23:21 Переговоры в Слободе велись в обстановке смятения среди посланцев и недоверия к прибывшим со стороны царя. Здесь было не до соблюдения всех норм соборного дипломатического этикета. Однако духовенство, бояре, приказные люди были допущены пред «царские очи» (о черных людях летопись умалчивает).

Договоренность была достигнута: Иван IV согласился возвратиться на царство при условии введения опричнины. 5 января 1565 г. царь отпустил в Москву духовных лиц, основную часть бояр и приказных людей. Часть бояр была оставлена в Слободе, очевидно, для выработки указа об опричнине. После изложения указа летопись замечает: «Архиепископы же и епископы и архимандриты и игумены и весь освященный собор, да и бояре и приказные люди то все положили на государьской воле» (69). Затем следует сообщение о возвращении Грозного   15 февраля в Москву.

Таубе и Крузе несколько иначе излагают ход событий. Они говорят о речах Грозного перед «представителями сословий» («представителями всех чинов», перед «обоими сословиями» — очевидно, духовным и светским) в середине января в Александровой слободе, в начале февраля — в Москве. Митрополит, чувствовавший себя в Слободе как «в военном лагере», обращался к царю «от имени обоих чинов и всего населения».

Указ об учреждении опричнины был издан, вероятно, после возвращения царя в Москву.

В описи Царского архива о нем говорится так: «...Указ, как государь приехал из Слободы, о опришнине» (70). Если он и был принят царем на заседании боярской думы и «освященного собора», то предварительно, вероятно, был согласован с земским собором, как это видно из имеющегося в источнике описания всех предшествующих событий, трудно сказать, связан ли собор, сведения о котором относятся к январю 1565 г., с предшествующим обращением Грозного к сословиям в декабре 1564 г. С. О. Шмидт считает, что собор начал действовать не в 1565 г., а в 1564 г., но в декабре этого года его деятельность была прервана «и на дальнейших заседаниях собора царь не присутствовал» вплоть до февраля 1565 г., «когда соборно был утвержден указ об опричнине. Однако и в эти месяцы, царь, несомненно, оказывал какое-то влияние на деятельность собора. (71) Гипотеза Шмидта неполна. Ряд вопросов оставлен без ответа. Зачем созван собор?

Какие дела на нем обсуждались? Каков срок действия? Ответить на эти вопросы за неимением материала и нельзя. А потому и от гипотезы о соборе 1564 г. приходится отказаться.

–  –  –

–– 69 ПСРЛ, т. 13, ч. 2, с. 395.

70 Описи Царского архива XVI века и архива Посольского приказа 1614 года.   [Подгот.

  к   печати С. О. Шмидтом   и   С. А. Левиной.] Под   ред. С. О. Шмидта. М., 1960, с.

37.

71 Шмидт С. О. Указ. соч., с. 238. Р. Г. Скрынников подверг критике построения Шмидта.

Он считает возможным говорить лишь о соборе, созванном в феврале 1565 г. для утверждения указа об опричнине (Скрынников Р. Г. Указ. соч., с. 242, прим. 5).

Особенность земского собора 1565 г.

Особенность земского собора 1565 г., по-моему, заключается в том, что он собрался не по инициативе царя, а по инициативе сословий, в отсутствие царя. Демонстративное заявление Грозного «духовным и светским чинам» о «передаче им своего правления», церковное молебствие и публичное «благословение народа» (если все так и было) — это акты, еще не связанные с деятельностью земского собора, но подготовившие для него почву.

Несмотря на недостаточность и неясность источниковедческой базы, имеются все основания утверждать, что отъезд Грозного из столицы вызвал активизацию действий сословных групп, причем отнюдь не стихийного характера, а в организованных формах собора. Этот собор, рожденный к жизни необходимостью решить основной государственный вопрос — о главе государства, нельзя назвать иначе как «земским» (он рассматривал «великое земское дело»).

С отъездом из Москвы царя, части господствующего класса, государственного аппарата, военных сил административная система в городе расшаталась,

–  –  –

военно-политическая власть ослабла: «...все приказные люди приказы государьские отставиша и град отставиша, никим же брегом...» (72). В этих условиях представители сословий, бывших в Москве, взйли на себя инициативу восстановления подорванного порядка и сконструировались в зем-ский собор. Это не значит, что между ними было единство. Напротив, социально-политические противоречия вскрылись сразу.

Представители господствующего класса феодалов в ответ на послание Ивана IV заявили себя приверженцами монархии: «Како могут быть овцы без пастыря? егда волки видят овца без пастуха, и волки восхитят овца, кто изметца от них? Такоже и нам как быти без государя?» Что касается гостей, купцов и «всех гра-жан града Москвы», то они, помимо заявлений монархического порядка, проявили антибоярские настроения.

Они били челом, чтобы царь «их на разхищение волком не давал, наипаче же от рук силных избавлял; а хто будет государьских лиходеев и изменников, и они за тех не стоят и сами тех потребят» (73).

Отсутствие единства в среде земского собора сказалось и в том, что не было организовано общее посольство в Слободу. Представители отдельных сословных групп отправились «сами о собе».

–– 72 ПСРЛ, т. 13, ч. 2, с. 393.

73 Там же.

Политическое развитие России в XVI в. и обстоятельства создания в Русском государстве опричнины Московские события начала 1565 г., по-видимому, напоминают» то, что произошло в Москве в 1547 г. Надо думать, что опять усилились классовые и внутриклассовые противоречия. Стала реальной опасность народного движения.

   В   1547 г.   Иван IV укрывался от восставших черных людей в селе Воробьеве Сейчас он, не дожидаясь, пока выльется наружу социальный антагонизм, уехал из Москвы и отсиживался в 8 / 10 Земский собор и опричнина 16.10.2012 22:38 - Обновлено 24.10.2012 23:21 Александровой слободе. После волнений черных людей 1547 г. был созван земский собор, который должен был обеспечить феодальный правопорядок. В 1565 г. задачей собора было парализовать возможность волнений. Инициативу этого взяли на себя представители господствующего класса феодалов и новая социальная сила, ранее не входившая в состав земского собора: посадские верхи — гости, купцы. Организующая роль принадлежала митрополиту.

Обмен посланиями и посланцами между Александровой слободой — резиденцией царя Ивана и Москвой — столицей государства весьма напоминает хождения делегаций земских соборов в 1598 г. в Новодевичий, а в 1613 г.— в Ипатьевский монастырь с приглашениями на царство в одном случае Бориса Годунова, а в другом — Михаила Романова. В январе 1565 г. земский собор в Москве действует не как совещание при царе, а как орган, ведущий переговоры с царем.

Изучение   обстоятельств   создания   в   Русском   государстве опричнины подводит к очень сложному вопросу о противоречивости политического развития России в XVI в. В 50—60-х годах в   стране   утвердились   сословно-представительные   институты, и тут же она Делает шаг в сторону деспотического режима. Однако то обстоятельство, что система опричной военной диктатуры была принята органом Сословного представительства, вовсе не означало перехода от одной формы государства к другой, от сословно-представительной монархии к самодержавию.

Через полтора года, в 1566 г., в трудное военное время, Грозный снова обратился за содействием к земскому собору. Очевидно, введение опричнины представляло собой опыт применения на практике одного из возможных вариантов государственности.

Грозный так и писал в духовной: «А што есми учинил опришнину, и то на воле детей моих, Ивана и Федора, как им прибыльнее, и чинят, а образец им учинен готов» (74). Это был действительно «образец», или, точнее, один из «образцов».

Середина XVI в.— время появления ряда государственных проектов. Иван Пересветов, князь Андрей Курбский, сам царь Иван IV выступают с предложениями политического характера, используют опыт (положительный и отрицательный) Византии, Турции, Польши и т. д., и   прежде   всего   9 / 10 Земский собор и опричнина 16.10.2012 22:38 - Обновлено 24.10.2012 23:21 наблюдения   над   русской   действительностью. А в   жизни   совершалось   противоречивое   взаимодействие   двух линий эволюции государственного строя, из которых одна вела к сословно-представительной монархии общеевропейского типа, другая — к абсолютизму с отчетливыми чертами восточной деспотии.

–– 74 ДДГ. М.- Л., 1950, с. 444, № 104.-105 Черепнин Л. В. Земские соборы Русского государства в XVI–XVII вв. – М.: 1967. С.

100–105.


Похожие работы:

«SIA S 3500 ZETATRAC ZETAVIEW STABISIZER NANOTRAC BLUEWAVE PARTAN 3001L АНАЛИЗАТОРЫ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ РАЗМЕРА, ФОРМЫ, МОЛЕКУЛЯРНОГО ВЕСА И ЗЕТА – ПОТЕНЦИАЛА ЧАСТИЦ АнАлизАтор зАрядА и стАбильности чАстиц STABI SIZER (исследование заряда и размеров част...»

«Отчет по внешнему аудиту НКАОКО-IQAA НЕЗАВИСИМОЕ КАЗАХСТАНСКОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБЕСПЕЧЕНИЮ КАЧЕСТВА В ОБРАЗОВАНИИIQAA ОТЧЕТ ПО ВНЕШНЕМУ АУДИТУ (ВИЗИТУ) В УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ Южно-Казахстанский государственный университет им.М.Ауэзова, составленный экспертной группой Независимого казахстанского агентства по обеспечению качества...»

«ОТЧЕТ "ФОРМИРОВАНИЕ СОВЕТАМИ ПО ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМ КВАЛИФИКАЦИЯМ ИНФРАСТРУКТУРЫ ПО СИСТЕМЕ ОЦЕНКИ КВАЛИФИКАЦИИ НА ОСНОВЕ АНАЛИЗА ПУБЛИЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ, РАЗМЕЩЕННОЙ НА ИНТЕРНЕТСАЙТАХ СОВЕТОВ" Исполнитель: Горгадзе Алексей Алексеевич Санкт-Петербург 2016 г....»

«Общество с ограниченной ответственностью "ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ ФИРМА "БАРС" УТВЕРЖДАЮ Директор ООО "ПФ "БАРС" Е.Н. Шеломытов (подпись) "" 2014г. (дата) ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ ПО ПРОФЕССИИ "ОБЛИЦО...»

«ОСНОВЫ БЕЗОПАСНОГО ПОВЕДЕНИЯ НА ВОДОЕМАХ В ВЕСЕННИЙ ПЕРИОД Весной, когда среднесуточная температура воздуха становится близкой к нулю, начинается таяние снега и появляются талые воды. В первое время лед становится опасным у берегов, где сн...»

«000 ВИКОС Украина, 03126, г-Киев, ул.Академика Белецкого., 3 тел. (044) 492 25 25 факс. (044) 492 25 21 e-mail: Info@vikos.com.ua www.vikos.com.ua Автомоечный комплекс самообслуживания. Предлагаем к рассмотрению проект современного автомоечного...»

«ЗАПРОС ПРЕДЛОЖЕНИЙ РАЗМЕЩЕНИЕ САЛОНОВ СОТОВОЙ СВЯЗИ АЭРОПОРТ "ПУЛКОВО" САНКТ-ПЕТЕРБУРГ Опубликовано: ООО "Воздушные Ворота Северной Столицы" (ВВСС) Дата публикации: 14 декабря 2015 г. Срок для направления вопросов или запросов на разъяснения:...»

«Частное образовательное учреждение высшего образования "Русско-Британский Институт Управления" (ЧОУВО РБИУ) Кафедра дизайна ПРОГРАММА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИТОГОВОЙ АТТЕСТАЦИИ ВЫПУСКНИКОВ направление подготовки: 54.03.01 Дизайн профиль (направленность): Дизайн среды Квалификация выпускника: Бакалавр Форма обучения:...»

«Цикл Интернет-олимпиад для школьников, сезон 2011-2012 Шестая олимпиада, усложненный уровень. 26 мая 2012 года. Задача A. Ответ Имя входного файла: answer.in Имя выходного файла: answer.out Ограничение по времени: 2 секунды Ограничение по памяти: 256 мегабайт Многие не поверили, что ответ на главный воп...»

«Правила автострахования Наша цель в том, чтобы Автострахование обеспечивало Вам поддержку и чувство защищенности в случае внезапных и непредвиденных событий. Правила автострахования № AUTO 0311 Утверждены постановлением правления “Swedbank P&C Insurance” AS Действуют с 1 марта 2011 года Вам предлагаются на выбор два вида...»










 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.