WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 


«Скитъ Коневской Божій Матери. ВАЛААМСКІЙ СКИТЪ во имя МАТЕРИ КОНЕВСКОЙ и краткое ск а за н іе о земной жизни и безсмертномъ успеніи ...»

Скитъ Коневской Божій Матери.

ВАЛААМСКІЙ СКИТЪ

во имя

МАТЕРИ

КОНЕВСКОЙ

и

краткое ск а за н іе о земной жизни и безсмертномъ успеніи

Пресвятыя Владычицы нашел Богородицы и Приснодвы

Маріи.

Изданіе Валаамскаго монастыря.

С.- П Е Т Е Р Б У Р Г Ъ.

Типографія Н. А.Л е е в д е в а, Н евскій просп., 8.

1890.

Отъ С.-Петербургскаго Духовнаго Цензурнаго Комитета печатать дозволяется.

С.-Петербургъ, январи 12 дня ІЬЯО года.

Цензоръ Архимандритъ Тихонъ.

.

АРОТВЕННАЯ] І5 ?0~ОЬ :

С Скитъ во имя Коневской Божіей Матери.

г* n fі. риступая къ описанію сего скита, нужнымъ находимъ I і сказать, кто о. игуменъ Дамаскинъ, въ продолженіи /І \:

ч 42-хъ-лтняго настоятельства на В алаам, почтивъ ч с і’ многихъ святыхъ устройствомъ въ разны хъ м с т о стахъ Валаам а и на отдльныхъ по окрестностямъ его неболь­ шихъ островкахъ, имени ихъ скитовъ н часовенъ, не прики­ нулъ почтить и Царицу Небесную, устроивъ въ честь сосдственныя Коневскія чудотворныя Е я иконы скитъ, которому опредлилъ быть на мст прежняго своего до настоятельства пустыннаго безмолвія, находящійся на западной сторон отъ монастыря, въ 6-ти верстахъ сухопутьемъ и въ S-хъ вер­ стахъ водянымъ путемъ по проливу и замчательнаго по уеди­ ненности мстности и величественной красот природы. Дй­ ствительно, окруженная со всхъ сторонъ горами съ вы сящ и­ мися на нихъ вковыми соснами и вчно зеленющими елями, со своими тремя озерками, въ чистыхъ водахъ коихъ рзвитяс множество разнородной рыбы, съ канавами ихъ соединяющи­ ми и перекинутымъ черезъ одну изъ оныхъ деревяннымъ мости­ комъ, вся эта мстность природнымъ своимъ величіемъ и отъ Создателя одареннымъ, представляя собою одну изъ красотъ • і* — 4В а л а а м а и имя въ себ чудную безмолвную тишину, весьма удобную къ созерцательной иноческой жизни, въ совершенномъ уединеніи Едином у наедин работать Б о гу, какъ бы самимъ Творцемъ предназначена для вселенія подвижниковъ, ищущихъ Госп ода своего.

В ъ 1 8 5 8 году о. игуменъ Дамаскинъ перенеся сю да съ Н редтеченскаго острова деревянную часовню * ) и по времени ее передлавъ, устроилъ изъ часовни церковь, которую по­ святилъ имени Богоматери въ честь К о н евскаго чудотворнаго Е я образа и 2 5 сентября 1 8 7 0 года самъ оную освятилъ.

Д ля жилья ж е въ скиту братіи онъ перенесъ отъ мона­ стыря два небольшихъ деревянныхъ домика, достопамятныхъ тмъ, что въ нихъ нкогда жили въ пустыни любители уедивен н аго безмолвія старцы Сергій и А ф анасій.

Т акъ все устроивъ и назвалъ мстность сію Коневскимъ скитомъ.

Выш еупомянутая деревянная во имя Коневской Божіей М а ­ тери церковь ски та, освященная о. игуменомъ Дамаскиномъ, красуясь н а каменной скал среди живописной мстности, между двумя соединенными деревяннымъ мостикомъ озерками, хотя и мало вмстима, но внутренняя отдлка ея прекрасная.

И коностасъ, по голубому фону котораго сд лан а блая съ по­ золотою рзьба, а также мстныя иконы, составляю тъ трудъ иночествующей братіи. Иконы весьм а хорош аго письма. Н а правой сторон иконостаса въ нижнемъ я р у с нерукотворенный образъ Х р и ст а Спасителя, н а лвой К оневскія Б ож ія М а ­ тери съ предвчнымъ младенцемъ, держащимъ въ рук двухъ

- ) Н а Предтеченскомъ остров на мст сей часовни находится теперь.перенесенная изъ Ладоги древняя во имя С в. Іоанна Предтечи церковь.

—5голубей; во второмъ ярус помщены небольшія иконы всхъ 12 праздниковъ.





Въ алтар на горномъ мст большая икона распятія Хри­ стова, съ правой стороны оной поменьше икона поднятія на крестъ и съ лвой равной величины у жертвенника икона сня­ тія со креста Христа Спасителя. Въ притвор помщены ико­ ны святителей и преподобныхъ.

Для отопленія церкви подъ нею сдлана печь.

Небольшая надъ папертью колокольня вмщаетъ 9 коло­ коловъ, изъ коихъ самый большой вситъ 9 7 пуд. S5 фунт., а во всхъ всу 1 4 4 пуда.

Вокругъ церкви и по берегу озерка, по дорог къ при­ стани, на пролив разсажены аллеями разнородныя деревья, какъ-то: кедры, лиственницы, дубы, вязы и другія породы Тутъ же вблизи находится небольшой огородъ съ овощами, воздлываемый трудами живущихъ въ скиту старцевъ.

Съ южной стороны церкви, на возвышеніи каменной ска­ лы, стоятъ перенесенныя сюда отъ монастыря дв небольшія деревянныя кельи, въ коихъ проходя подвижническую жизнь обитаютъ два старца.

Ш щ а въ скиту, какъ повелваетъ уставъ сего строгаго пу­ стыннаго мста, постоянно постная, часто, а именно въ по­ недльникъ, среду и пятокъ и безъелейная, такъ что хотя бы и въ великіе праздники пустынникамъ, кром овощей отъ воз­ длываемаго своими руками огорода, ничего рыбнаго или мо­ лочнаго вкушать не дозволяется. Да и сами они, помня слово апостольское, что брашно не поставитъ ихъ предъ Богомъ, ма­ ло обращаютъ вниманія на играющую въ озерк передъ ихъ овнами рыбу, и работая Господу денно-и нощно, молитвою — — и постомъ, непрестанно взы ваю тъ: «Господи Іи сусе Х р и ст Сыне Бож ій помилуй мя гр ш н аго !»

В ъ полуверст отъ церкви, за мостомъ, у подножія высокой каменной скалы стоитъ пустынная келья покойнаго и гум ен а Дамаскина, въ которой онъ, еще будучи монахомъ, семилтнимъ уединеннымъ безмолвіемъ духовно себя образовалъ и, по окон­ чаніи еще семи лтъ скитской жизни, возведенъ былъ въ на­ стоятели В ал аам у, гд боле четыредесяти лтъ мудро у п р а в ­ ляя, возвелъ на верхъ совершенства какъ внш ню ю, такъ духовную жизнь обители, и въ глубокой старости безмятежно почилъ о Господ.

Слды его подвижнической пустынной жизни видимы для вс хъ и теперь. Войдя въ смиренную его пусты ньку, каж дый видитъ ясный отпечатокъ его подвиговъ. Келья раздлена на нсколько маленькихъ комнатокъ. В ъ одной, попросторне другихъ, онь заним ался рукодліемъ; въ другой, поменьш е, гд стоитъ маленькій своего издлія письменный столъ, переписы ­ валъ отеческія книги; въ третьей, до того маленькой, что едва можно помститься одному человку, онъ совершалъ молит­ венное правило и поклоны. Т утъ находится икона У с п е н ія Бож іей М атери, его мантія, четки и низенькій стулъ, н а ко торомъ онъ упраж нялся въ умной молитв; въ четвертой ком ­ нат стоитъ простой досчатый, работы собственныхъ его рукъ гробъ, который служ илъ ему вмсто кровати, а постланная въ немъ рогож а замняла постель, одяломъ же служ ила дере­ вянная крыш ка, которую о. Д ам аскин ъ, полагая въ гробъ для кратковременнаго отдыха утомленное подвигами многотрудное свое тло, въ случа холода закры валъ, когда ж е согрвался въ этой могильной теплот, то деревянное свое одяло откры­ валъ. У ж е Самый способъ подобнаго отдохновенія п о к азы ваI еть, что труженикъ этотъ всегда былъ готовъ и къ загробной жизни.

Съ наружной стороны келіи у стны деревянный своеруч­ ной работы о. Дамаскина крестъ, вышиною 4 арш., а передъ нимъ въ разстояніи одного аршина, какъ бы свтильникъ,— ростетъ зеленый молодой кленъ и вблизи его липа, которые еще онъ живя здсь посадилъ своими руками. Ростущіе по всему скиту кедры, лиственницы, дубы, пихты и проч. поса­ жены также о. Дамаскиномъ въ бытность его уже настояте­ лемъ.

Достойно примчанія, что на Коневское озерко, вотъ уже насколько помнятъ боле 50 лтъ, прилетаетъ на лто иара гагаръ, которыя свивъ на голомъ камн, близь воды, свое гнздо, выводятъ двухъ птенцовъ. Птицы эти удивительно быстро свы­ каются съ людьми, свивая иногда свое гнздо около самой до­ роги у моста. Проходящіе постители невольно останавливаясь и долго любуясь ими, не причиняютъ имъ ни малйшей тре­ воги, они какъ бы уврены, что живутъ подъ покровомъ об­ щаго Создателя, толико лтъ хранившаго ихъ, который и те­ перь не попуститъ, дабы кто дерзнулъ обидть ихъ. Къ кон­ цу же лта пернатые странники, уже въ числ двухъ паръ отлетаютъ въ далекія страны на зимовку, чтобы раннею вес­ ною снова возвратиться въ пустынное свое обиталище, н ой опять не боле одной пары'.

Желающихъ постить скитъ богомольцевъ провозятъ на лод­ к по весьма красивому проливу, разливающемуся среди ост­ рова къ пристани, откуда они проходятъ, по обставленной съ обоихъ сторонъ кедрами, кленами, дубами и другихъ породъ деревьями въ скитскую церковь, гд предъ иконою Коневскои Божіей Матери совершается молебствіе.

-

<

Празднество иконы Коневскія Божія Матери совершается1 0 іюля.

Предлагая читателямъ описаніе Валаам скаго скита, посвя­ щеннаго имени Е я образа, именуемаго «Коневскій», считаемъ обязанностію помстить здсь, въ похвалу Пресвятыя Б о го ­ родицы, и описаніе земной Е я жизни и безсмертнаго успенія, — да вс постившіе чувственно или мысленно святое Сіе мсто и воздавши Богоматери хвалу.въ Божественномъ Е я храм, передъ ликомъ Святаго Е я образа, вознесутъ мысль свою къ Первообразной Преблагословенной Владычиц нашей Богоро­ диц, превознесенной превыше Херувимовъ, царствующей въ Небесномъ Царствіи, съ сыномъ и Богомъ Своимъ, Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ.

Приступающимъ же намъ разсмотрть Твою, о Владычице!

дивную на земли жизнь, просимъ Тебе, твои недостойные р а ­ бы, милостива намъ буди гршнымъ, да чтуще со вниманіемъ написанная о Твоихъ величіяхъ и получивши душевную поль­ зу, удостоимся 'молитвами Твоими неизреченныхъ небесныхъ благъ, ихъ же уготовалъ Господь любящимъ Е го.

4*VJ СКАЗАНІЕ о земной жизни и безсмертномъ успеніи Пресвя­ тыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодвы Маріи, редъизбраяная отъ вка послужить таинству спасенія рода человческаго, Преблаго­ словенная Владычица наша Богородица Марія, родилась отъ праведныхъ и ц­ ломудренныхъ родителей Іоакима и Анны, въ галилейскомъ град Назарет.

Св. Іоакимъ, отецъ Преблагословенныя Двы, происходилъ изъ Царскаго рода Давидова, матерь же Св. Анна изъ священническаго рода Ааронова. Они были бездтны до глубокой старости, тяжко скорбли объ этомъ и молились Богу, чтобы Онъ даровалъ имъ дитя, подобно тому, какъ Онъ даровалъ сына Аврааму и Сарр въ старост ихъ. Іудеи смот­ рли на безчадіе, какъ на Божіе наказаніе за грхи.

Однажды случилось, что Іоакимъ вмст съ другими хо­ тлъ принести жертву въ храм, но первосвященникъ остановилъ его и сказалъ: почему онъ, бездтный, ста­ новится въ ряду родителей'? Это еще боле повергло

-1 0 — Іоакима въ скорбь; онъ удалился въ пустыню, постился и молился тамъ, говоря: „слезы мои пусть будутъ мн питіемъ и пустыня эта домомъ, пока не услышитъ меня Господь». Пламенно молилась и Св- Анна. Милосердый Господь услышалъ молитвы праведныхъ и послалъ къ

Анн ангела Своего. Небесный посланникъ сказалъ ей:

„Анна, услышана молитва твоя и слезы твои дошли до Господа. Ты зачнешь и родишь благословенную Дщерь!" Олова небеснаго встника разсяли грусть Анны, она воз­ благодарила Господа и сказала: „если у меня будетъ дитя, то отдамъ его Господу на служеніе, пусть оно служитъ Ему день и ночь! “ Въ неизреченной радости Св. Анна посп­ шила въ храмъ и тамъ излила въ молитв предъ Богомъ свою благодарность за Его милостивое посщеніе- Въ то­ же самсе время и Св. Іоакиму явился въ пустын ангелъ и сказалъ: „Іоакимъ! Богъ услышалъ твою молитву и да­ руетъ теб благодать Свою: жена твоя Анна зачнетъ и ро­ дитъ теб дочь... Знакомъ того, что я возвщаю теб правду, послужитъ слдующее: ступай въ Іерусалимскій храмъ, тамъ у Золотыхъ ворогъ найдешъ жену свою Анну, ей возвщено то же самое!» Удивляясь таковому благов­ стію ангела, Іоакимъ поспшилъ въ Іерусалимъ и тамъ у Золотыхъ воротъ храма дйствительно нашелъ молящуюся Анну. Онъ разсказалъ ей о благовстіи ангела, а она ему съ своей стороны сообщила и о своемъ видніи. Просла­ вивъ Бога за столь великую къ нимъ милость, праведные Іоакимъ и Анна въ радости возвратились домой. Предска­ заніе ангела исполнилось Праведная Анна зачала и по исполненіи времени родила дочь — Преблагословенную Марію. Марія была единственная дочь у Іоакима и Анны — — Когда исполнилось Пресвятой Дв Маріи три года, родители Е я, праведные Іоакимъ и Анна, пожелали ис­ полнить свой обтъ: посвятить свою дщерь на служеніе Богу. Они пригласили въ Назаретъ родныхъ и знакомыхъ и въ сопровожденіи ихъ отправились въ Іерусалимъ. Впе­ реди Божественной отроковицы шли двы съ зажжеными свчами, а за нею съ веселіемъ слдовали родственники и знакомые. Когда это торжественное шествіе приблизи­ лось къ храму Іерусалимскому, первосвященникъ и свя­ щенники встртили Пресвятую Дву съ молптвами и п­ ніемъ.

Поставленная на первую ступень храма. Пресвятая Два Марія, къ удивленію присутствующихъ, никмъ не поддерживаемая сама вошла въ него, по всмъ ступенямъ, которыхъ было 15. Первосвященникъ Захарія ввелъ Е е въ самую внутреннюю часть храма, называемую Святая Святыхъ, куда могъ входить одинъ первосвященникъ и то только однажды въ годъ съ очистительной жертвоюМатерь же Божія, по выраженію священнаго писанія, вве­ дена во Святая Святыхъ подобно ветхозавтному кивоту Божію, но съ несравненно большею славою, ибо древле внесенный съ духовнымъ веселіемъ кивотъ Божій былъ только преобразованіемъ одушевленнаго кивота, имвшаго носить въ себ Христа— самой истины, всхъ святыхъ Святйшей, Пресвятой Двы Маріи. „Праведные роди­ тели отроковиды, говорить Іеронимъ, принесши по обы­ чаю закона жертву и совершивъ обтъ свой, возврати лись въ Назаретъ, а Св. Марія осталась при храм.

Кругомъ храма Іерусалимскаго были построены осо­ быя зданія, въ которыхъ отдльно помщались двы, посвященныя Богу, отдльно вдовицы и отдльно назореи.

здсь же жили странники и пришельцы. Вс они слу­ жили церкви и питались ея доходами. Сюда прибыла, по смерти своего мужа, и святая Анна, мать Богоотрокови­ цы, впрочемъ она недолго жила при храм, потому что немногимъ пережила своего мужа, который, по введеніи въ храмъ благословенной своей дочери, поживъ нсколь­ ко, въ глубокой старости, имя отъ роду 8 0 лтъ, скон­ чался.

Святая Два Марія хотя и воспитывалась подъ над­ зоромъ старшихъ двственницъ, но боле пребывала за внутреннею завсою во Святая Святыхъ и проводя ан­ гельски-чистую жизнь, безпрестанно занималась чтеніемъ священнаго писанія, рукодліемъ, молитвою и богомысліемъ и всю себя посвятивъ на служеніе Богу и идя отъ силы въ силу, вся была погружена въ Бог и пламенемъ Божественной любви Серафимски къ Нему го­ рла. Самъ Создатель съ высоты славы Своея милостиво взиралъ на возлюбленную Дщерь Свою и послалъ пер­ вйшаго изъ безплотныхъ— -Архангела Гавріила быть ея хранителемъ. Ободря и утшая Ее, Архангелъ Гавріилъ приносилъ Ей и небесную пищу.

Такъ Пресвятая Два, съ Ангелами во Святая Свя­ тыхъ пребывающе, возжелала и вчно жить въ чистот Ангельской и неврежденномъ своемъ двств. Она пер­ вая Два двство свое обручила Богу. Первая въ мір предпочла двство паче супружества и, унивстивншся Богу, служила Ему въ чистомъ своемъ двств день и ночь. Духъ же Пресвятый благоволеніемъ Бога Отца при­ готовлялъ въ Ней селеніе Богу Слову.

13 Когда ей исполнилось 1 4 лтъ и надлежало оставить мсто воспитанія; чтобы наравн съ другими двицами вступить въ замужество. Она объявила первосвященнику и священникамъ о своемъ обт всегдашняго двства и совтъ священниковъ отдалъ Е е только подъ видомъ су­ пружества на попеченіе праведному восьмидесяти-лтнему старцу Іосифу? который также, какъ и Марія, происхо­ дилъ отъ царскаго рода Давидова, но по своей бдности вынужденъ былъ поддерживать свое существованіе скром­ нымъ ремесломъ древодла въ Назарет, куда и пере­ шла изъ Іерусалима Пресвятая Два, продолжая зани­ маться трудами, молитвою и богомысліемъ.

Наступало предопредленное въ предвчномъ совт Божіемъ время воплощенія Сына Божія, а потому ну яс­ но было всячески найтися таковой непорочной и святой двиц, дабы достойна была безплотнаго воплотить Бога и послужить спасенія нашего таинству,— и таковая на­ шлась въ галилейскомъ град Назарет: это была чистй­ шая паче всякой чистоты, пренепорочнйшая паче вся­ каго умнаго созданія, Святйшая паче всякія святыни, Пречистая и Преблагословенная Два Марія. В ъ шестой мсяцъ по зачатіи Іоанна Крестителя къ Ней былъ по­ сланъ, возвестить тайну воплощенія Бога-Слова, Архан­ гелъ Гавріилъ. По церковному преданію, предъ симъ Пресвятая Два занималась чтеніемъ священнаго писа­ нія и размышляла о таинственныхъ словахъ пророка Исаіи:- „се Два во чрев зачнетъ"... Зная изъ проро­ чествъ, что приблизилось время пришествія Миссіи на землю, и думая, что эта достойная Два, о которой про­ рочествовалъ Исаія, родилась, Онъ сподобилъ Е е увидть эту двицу и, если можно, быть у Нея хотя по­ слднею служанкою. Въ это мгновеніе предстаетъ предъ нею Архангелъ Гавріилъ и кроткимъ голосомъ привт­ ствуетъ Ее: „радуйся, благодатная! Господь съ тобою;

благословенна ты въ женахъ! “ Явленіе Архангела не устрашило Прествятую Дву: живя въ храм, Она при­ выкла къ бесдамъ и явленіямъ ангеловъ, но при­ втствіе, которое Она теперь услышала, смутило Ее своею необычайностью. „Она же, увидвъ его, смутилась отъ словъ его и размышляла, чтобы это было за при­ втствіе4 Желая скоре успокоить Ее и положить ко­ '.

нецъ Ея недоумнію, Архангелъ говоритъ: „не бойся, Марія, ибо Ты обрла благодать у Бога. И вотъ зачнешь во чрев и родишь Сына и наречешь Ему имя Іисусъ.

Онъ будетъ великъ и Сыномъ Всевышняго наречется и дастъ Ему Господь Богъ престолъ Давида, отца Его; и будетъ царствовать Онъ надъ домомъ Іакова во вки и царству Его не будетъ конца".

Пресвятая Два, внимая чуднымъ словамъ небеснаго встника, соображала все слышанное съ возможностію сохраненія даннаго Ею обта непорочнаго двства исказала: „какъ будетъ это, когда Я мужа не знаю?— Ты общаешь Мн,— такъ толкуетъ отвтъ Ея архангелу Св.

Андрей Критскій,— что-то странное и возвщаешь то, что превосходите естество! Я непричастна браку. Я обру­ чилась жениху, но не сочеталась съ нимъ бракомъ; и хо­ тя имю мужа по обряду обрученія, но не имю мужа по обряду двства; знаю Іосифа, какъ обручника, при­ знаю въ немъ защитника, но не мужа. Неужели Богъ одну Меня сдлаетъ матерію безъ брака! Неужели Я одна — 15 вопреки природ покажу новый образъ рожденія?8 Но Архангелъ тотчасъ же разсяваетъ Е я недоумнія, ука­ зывая на сверхъестественный способъ рожденія Ею Сы­ на: „Духъ Святый найдетъ на Тебя, и сила Всевышняго оснитъ Тебя, и по сему и рождаемое Святое наречется Сыномъ Божіемъ». Затмъ небесный встникъ представ­ ляетъ Пресвятой Дв близкій Ей примръ исполненія Богомъ неожиданнаго и невроятнаго для людей: „вотъ и Елисавета, родственница твоя, называемая неплодною, и она зачала сына въ старости своей и ей уже шестой мсяцъ. Ибо у Бога не останется безсильнымъ никакое слово". Тогда смиренная и совершенно преданная вол Божіей Марія въ благоговніи сказала архангелу: „се раба Господня, да будетъ Мн по слову твоему". Эти смиренныя слова, преклонивъ небеса, низвели на землю предвчное Слово. Это тихое, послушное „да будетъ,, сдлалось какъ бы творческимъ: „слово плоть бысть" (Іоан. 1, 1 4 ). — Возвстивъ Пречистой Дв повелнное отъ Господа, Архангелъ „отошелъ отъ Н ея", чтобы пред­ стать снова престолу Божію. Такъ совершилось таин­ ственное воплощеніе Бога-Слова, предсказанное проро­ ками.

Вскор по радостномъ благовщеніи Пресвятая Д­ ва Марія отправилась въ Горный градъ Іудовъ, къ род­ ственниц своей Елисавет, чревоносящей уже шестый мсяцъ Предтечу Господня, чтобы подлиться съ нею неизреченною радостію, благовщенною Ей отъ Архан­ гела Гавріила, когда же вошла въ домъ Захаріинъ и привтствовала Елисавету, Предтеча, будучи шестим­ сяченъ младенецъ, ощутивъ пришествіе Матери Господней, взыгрался радостію во чрев матери своея. Елиса­ вета, исполнившись Духа Святаго и отъ духовной радо­ стипришедши въ восторгъ, ублажая ПречистуюДву, гром­ кимъ голосомъ воскликнула: „Благословенна'ты въженахъ и благословенъ плодъ чрева твоего, и откуда мн сіе, да пріиде Мати Господа моего ко мн“. Услышавъ въ при­ втствіи Елисаветы повтореніе словъ благовтствовавшаго Архангела и убжденная, что святая тайна вомощенія въ Ней Сына Божія самимъ Духомъ Святымъ возвщена Елисавет, Пресвятая Два преисполнилась такимъ неизъяснимымъ восторгомъ, что изъ устъ.Ея из­ лились чудныя слова вдохновеннаго пророчества, и Бла­ годатная, возсылая къ Господу, какъ иміамъ благовон­ наго кадила, слова Свои, воскликнула: увеличитъ душа Моя Господа и возрадовася духъ мой о Боз Спас Моемъ, яко призр на смиреніе рабы Своея; се бо отнын уб­ лажатъ Мя вси роди! яко сотвори мн величіе сильный и Свято имя Его!* (Лук. гл. 1, ст. 46—49).

По благодатномъ родственномъ свиданіи и трехмсячномъ пребываніи у Елисаветы, Пресвятая Два собра­ лась въ путь и возвратилась въ родной городъ Назаретъ, въ домъ свой.

Время шло и приближалось къ ожидаемому отъ вка часу, въ который имлъ возсіять свтъ „во тм и сни смертнй сидящимъ". Еще за 550d лтъ до Рождества Христова самъ Богъ, изгоняя нашихъ прародителей изъ рая, общалъ имъ, по Своему великому милосердію,— Спасителя, и это общаніе неоднократно повторялъ, что­ бы приготовить людей къ принятію Его. Вс прообра­ зованія и пророчества, относившіяся къ воплощенію Сына Божія, исполнились. Седмины Даніиловы оканчивались.

Наступило четвертое желзное царство Рима. Скипетръ князя и вождя изъ колна Іудина, согласно предсказа­ нію Іакова (Быт. 4 9, 1 0 ), наконецъ отнятъ былъ навсегда отъ дома Іудова со времени покоренія Іудеи римлянами.

Во вселенной водворился всеобщій миръ, предзнамено­ вавшій, по предсказанію Исаи (2,4 ) и Михя (4, В, 5, 5), пришествіе Ходатая, имвшаго примирить небо и землю.

Родъ человческій не имлъ силъ къ познанію и почи­ танію Бога, къ исполненію Его заповдей и примире­ нію съ Нимъ, и поэтому нуждался въ помощи Самого Bora. Можно сказать, что вся вселенная, на основаніи божественнаго откровенія и вслдствіе живаго сознанія своихъ немощей, ожидала небеснаго Искупителя, Кото­ рый сдлался чаяніемъ и утхою языковъ (Б ы т. 4 9, 1 0 Лук. 2, 2 5. 88). Такимъ образомъ, егда пріиде кончина лта (полнота времени, когда исполнилось время), посла Богъ Сына Своего единороднаго, рождаемаго отъ жены (Галат. 4, 4 ).

И вотъ, пришелъ ожидаемый часъ, въ который явился въ міръ Спаситель міра Сынъ Божій, „возсіяла звзда отъ Іакова". В ъ полночь, лихому молчанію содержащу всхъ, и ночи въ своемъ теченіи преполовляющейся, все­ могущее слово Твое, Господи, съ небесъ отъ престоловъ царскихъ въ средину погибельныя земли снид" (Прем.

Солом. 18, 1 4 — 15).

Рождество Іисуса Христа отъ Пресвятыя Двы про­ изошло при слдующихъ обстоятельствахъ. Кесарь Ав­ густъ далъ повелніе произвести всенародную перепись.

В с подданные Римской имперіи пошли записываться— — каждый въ свой городъ. Іосифъ и Пресвятая Два Ма­ рія изъ Галилейскаго города Назарета, гд они жили, отправились въ Іудею, въ городъ Давидовъ— Вилеемъ, такъ какъ они оба происходили изъ домаи рода Давидова.

По прибытіи въ Вилеемъ, за недостаткомъ лучшаго по­ мщенія, они остановились въ вертеп, гд и родился Христосъ Спаситель. Повитый пеленами, Онъ былъ по­ ложенъ въ ясли,—въ знакъ глубокаго уничиженія, до ко­ тораго ниспалъ человкъ—гршникъ, имющій крайнюю нужду въ небесной помощи Богочеловка.

Въ ночь Рождества Христова Вилеемскіе пастухи находились на ночной страж около своихъ стадъ; вдругъ имъ предсталъ ангелъ Господень, и слава Господня осіяла ихъ; они убоялись великимъ страхомъ, ангелъ же ска­ залъ имъ: „не бойтесь; я возвщаю вамъ великую ра­ дость, которая будетъ всмъ людямъ; ибо нын родился въ город Давидовомъ Спаситель, который есть Христосъ Господь. И вотъ вамъ знакъ: вы найдете Младенца въ пеленахъ, лежащаго въ ясляхъ". Внезапно явилось съ ангеломъ многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: „Слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человцхъ благоволеніе". Когда ангелы отошли отъ нихъ на небо, пастухи сказали другъ другу: »пой­ демъ въ Вилеемъ, и посмотримъ, что тамъ случилось, о чемъ возвстилъ намъ Господь". И поспшивъ, при­ шли и нашли Марію и Іосифа, и Младенца, лежащаго въ ясляхъ. Увидвъ же разсказали о томъ, что было воз­ вщено имъ о Младенц семъ. И вс слышавшіе диви­ лись тому, что разсказывали имъ пастухи. А Марія со­ храняла вс слова сіи, слагая въ сердц своемъ.

— 19 Отъ востока пришли путеводимые звздою волхвы, также поклониться рождшемуся Христу, и принесли ему въ даръ золото, ладонъ и смирну.

Въ восьмой день по рожденіи Богочеловка было со­ вершено надъ Нимъ обрзаніе, при которомъ наречено Ему имя Іисусъ; это имя возвщено было Пресвятой Дв Маріи Архангеломъ Гавріиломъ во время благовщенія о зачатіи Ею Божественнаго Сына. Іисусъ слово грече­ ское— значитъ Спаситель.

Въ 40-й день по рожденіи Іисуса Христа, Пресвя­ тая Два Марія съ Іосифомъ принесли младенца Іисуса въ храмъ, чтобы исполнить предписанный законъ Моисевъ объ очищеніи. Матерь Божія, родившая источникъ чи­ стоты— Христа, хотя и не имла нужды въ очищеніи, но, дабы исполнить все по закону,—явилась и какъ бдная принесла въ жертву пару голубиныхъ птенцовъ.

Въ то время, когда Богоматерь съ своимъ предвч­ нымъ Младенцемъ и Іосифомъ была въ храм, пришелъ сюда убленный сдинами старецъ Симеонъ. Евангеліе, умолчавъ о званіи сего старца, изображаетъ нравствен­ ныя его качества, свидтельствуя, что онъ былъ чело­ вкъ праведный и благочестивый и исполнялъ вс обя­ занности по отношенію къ Богу и ближнему и имлъ живую вру въ грядущаго Избавителя, съ нетерпніемъ ожидая Его пришествія, почему и сдлался избраннымъ сосудомъ Св. Духа (Лук. 2. 25). Благочестивому стар­ цу было предсказано Духомъ Святымъ, что онъ не ум­ ретъ, докол не увидитъ Христа Спасителя. Симеонъ взялъ Богомладенца на руки и въ священномъ восторг сказалъ: „Нын отпущаеши раба Твоего, Владыко, по 2*

- глаголу Твоему съ миромъ; яко видст очи мои спасе­ ніе Твое, ежъ еси уготовалъ предъ лидомъ всхъ людей;

свтъ во откровеніе языковъ, и славу людей Твоихъ Израеля“. Іосифъ и Марія дивились словомъ св. старца.

Симеонъ благословилъ ихъ и, указывая Маріи на Ея Божественнаго Сына, сказалъ: „се лежитъ сей на паде­ ніе и на возстаніе многихъ во Израили... и Теб Самой душу пройдетъ оружіе^.

Вмст съ праведнымъ Симеономъ удостоилась сртить Господа во храм и пророчица Анна. Когда Симе­ онъ держалъ на рукахъ своихъ Вогомладенца Іисуса, Анна подошла къ Нему и также узнала въ Немъ Спа­ сителя міра. Прославивъ Господа, она говорила о Мла­ денц, что Онъ ожидаемый всми Избавитель (Лук.

2, 22- 88).

Скончавши же въ церкви заповданное закономъ, св.

Іосифъ съ Пречистою Богородицею и предвчнымъ Мла­ денцемъ возвратились въ Галилею въ городъ свой На­ заретъ, а оттуда, повелніемъ Ангела, немедленно пред­ приняли бгство въ Египетъ, которое совершилось такъ:

ангелъ Госдодень явился во сн Іосифу исказалъ: „встань, возьми Младенца и Матерь Его, и бги въ Египетъ, и будь гамъ, докол не скажу теб: ибо Иродъ хочетъ ис­ кать младенца, чтобы погубить Его“. Іосифъ взялъ Мла­ денца и Матерь Его и ночью пошелъ въ Египетъ. Пре­ даніе разсказываетъ, что на пути на нихъ напали раз­ бойники и хотли отнять осла. Одинъ изъ разбойниковъ, увидавъ Младенца, удивился Его необычайной красот и сказалъ: „если бы Богъ принялъ на Себя тло чело­ вка, то не былъ бы красиве этого отрока“, онъ запретилъ своимъ товарищамъ обижать путниковъ. Тогда Богоматерь сказала разбойнику: «знай, что этотъ Мла­ денецъ воздастъ теб воздаяніемъ благостыннымъ. поелику ты защитилъ Его». Это былъ тотъ разбойникъ, который былъ распятъ со Христомъ и которому Христосъ сказалъ:

„днесь со мною будеши въ раіГ. Іосифъ пробылъ съ Младенцемъ и Матерью Его въ Египт до смерти Иро­ да. По смерти Ирода, ангелъ Господень явился во сн Іосифу и сказалъ: „встань, возьми Младенца и Матерь Его, и иди въ землю Израилеву; ибо умерли искавшіе души Младенца^. Іосифъ съ Младенцемъ и съ Матерію Его отправился въ землю Израилеву, но, услыхавъ, что вмсто Ирода царствуетъ сынъ его, Архелай, убоялся идти туда. Получивъ во сн откровеніе, онъ пошелъ въ Галилею и поселился въ Назарет (Мат. 2, 18—28).

Тихо потекла жизнь Святаго Семейства по возвраще­ ніи изъ Египта въ Назарет. Праведный Іосифъ сталъ продолжать свои занятія древодла. Преблагословенная же Два, проводя дни свои въ молитв и богомысліи, при томъ же смиреніи и благочестіи, въ свободное вре­ мя занималась рукодліемъ, приготовляя одянія для Себя и для Сына. Она соткала Іисусу замчательный по искуству хитонъ *), который и былъ во времена зем­ ной жизни Спасителя постоянною Его одеждоюПреблагословенная Два Марія, по* глубокому чув­ ству благочестія, въ точности- исполняла законъ, запов­ данный чрезъ Моисея отъ Бога. Она, въ лта отроче­ ства Христова, вмст съ обрученникомъ своимъ Іосифомъ, каждогодно ходила въ Іерусалимъ на праздникъ Пасхи *) Хитонъ этотъ находится теперь въ Москв, въ Успенскомъ собор.

— — и каждый разъ брала съ собою Іисуса. Одно изъ тако­ выхъ путешествій ознаменовано особеннымъ событіемъ.

Іисусу Христу было въ то время двнадцать лтъ, а въ эти годы у израильтянъ было въ обыча мало ио малу пріучать мальчиковъ къ исполненію заповдей закона Божія. В ъ этотъ разъ, по окончаніи праздника Пасхи, Божественный Отрокъ остался въ Іерусалим, скрывъ намреніе Свое отъ Матери Своей и Іосифа. Отправля­ ясь изъ Іерусалима въ толп богомольцевъ, Пречистая Матерь и Іосифъ были уврены, что дражайшій Сынъ ихъ идетъ съ кмъ-либо изъ знакомыхъ или родствен­ никовъ и потому не тревожась продолжали свое путе­ шествіе. Пройдя же дневной путь и ненайдя возлюблен­ ное свое чадо ни между сродниками, ни между знаемыми, они съ прискорбіемъ немедленно возвратились назадъ въ Іерусалимъ и ищуще Его съ прилежаніемъ, черезъ три дня нашли Отрока Іисуса въ храм Іерусалимскомъ по­ среди учителей. Онъ, задавая имъ вопросы, удивлялъ ихъ разумомъ и отвтами. Пресвятая Два, увидвши Его и подошедши къ Іисусу, сказала Ему: „Сынъ Мой! что ты сдлалъ съ нами? Вотъ отецъ твой и я съ великою скорбью Тебя искали". Іисусъ Христосъ, выслушавъ слова Мате­ ри, отвчалъ: „Зачмъвамъ было искать Меня? Или вы не знали, что Мн должно быть въ томъ, что принад­ лежитъ Отцу Моему? „Въ этихъ словахъ Іисусъ Христосъ высказалъ, что Богъ— Отецъ Его, и что Ему дано осо­ бенное назначеніе отъ Бога. Посл сего Святое семей­ ство возвратилось домой и Божественный Отрокъ пови­ новался имъ во всемъ, Матерь же Его сохраняла вс слова сказанныя Имъ въ сердц своемъ.

- 23 Спустя нсколько лтъ посл этого событія, обрученникъ Пресвятой Двы Іосифъ отошелъ въ иной міръ къ предкамъ Своимъ, съ желанною встью, что ожидаемый Мессія пришелъ на землю. Преданіе говоритъ, что онъ умеръ ста десяти лтъ (чет. мин. декабр. 26). Богома­ терь, лишившись въ Іосиф Своего покровителя и за­ щитника, всецло предалась покровительству Отца Не­ беснаго и пламенне стала ожидать открытія царства Сына Своего.

Исполняющимся тридцати лтамъ возраста, Господь Іисусъ Христосъ крестился отъ Іоанна въ Іордан и уда­ лился въ пустыню, гд провелъ 40 дней и ночей въ пост и молитвахъ, по исполненіи коихъ и по побд надъ искушавшимъ Его діаволомъ, возвратился „въ сил ду­ ховной" въ Галилею, въ городъ Назаретъ, къ Божествен­ ной Своей Матери. Съ сего времени начала обнаружи­ ваться Его божественная всемогущая сила, которую Онъ явилъ міру первымъ сотвореннымъ отъ него чудомъ на брак въ Кан Галилейской, куда онъ былъ приглашенъ вмст съ Божественною Матерію. Во время брачнаго пира у хозяевъ не хватило для пирующихъ вина; Бого­ матерь, сердобольная ко всмъ неимущимъ, замтя сму­ щеніе хозяевъ брачнаго пира, обратилась съ теплымъ ходатайствомъ къ Божественному Своему Сыну. „Вина нтъ у нихъ", сказала Она, увренная, что Сынъ Е я, бу­ дучи Богъ всемогущъ есть, и по ходатайству Богомате­ ри, Христосъ претворилъ воду въ вино, чмъ были со­ вершенно отстранены недостатокъ угощенія и печаль хозяевъ, къ радости всеблагой заступницы рода челов­ ческаго Пречистой Двы Маріи.

— 24 — По совершеніи многихъ и великихъ чудесъ Богоче­ ловкомъ, въ которыхъ Онъ явилъ міру Божественную славу Свою, приблизилось время, когда надлежало Сыну Человческому пострадать за спасеніе человка. Вступая на страдальческій путь, Онъ сказалъ ученикамъ Своимъ:

„се восходимъ въ Іерусалимъ и Сынъ Человческій пре­ данъ будетъ архіереемъ и книжникамъ: и осудятъ Его на смерть, и предадятъ Его языкамъ, и поругаются Ему, и уязвятъ Его, и оплюютъ Его, и убіютъ Его: и въ третій день воскреснетъ".

Прежде шести дней пасхи, Христосъ совершилъ вшествіе Свое во Іерусалимъ на вольное страданіе; ученики Его слдовали за нимъ. Многочисленный народъ и малыя дти, встртивъ Его съ втвями въ рукахъ, торжествен­ но взывали: „Осанна въ вышнихъ, благословенъ грядый во имя Господне, царь Израилевъ". Но синагога жи­ довская, злобно смотря на славу Его, немедленно стала готовить Ему самую позорную крестную казнь.

Съ приближеніемъ страданій Богочеловка, наступа­ ли страданія и Богоматери. Она испивала горькую ча­ шу сердечныхъ болзней, когда видла возлюбленнаго Своего Сына окруженнаго всякаго рода скорбями, обезчестеннаго и поруганнаго Наступило время, предопредленное въ предвчномъ совт Божіемъ, искупленія.рода человческаго. Святй­ шій Праведникъ Господь Іисусъ Христосъ преданъ былъ на крестную смерть. Помраченные злобою іудеи не по­ знали ниже уразумли, что уже время пришло и явился въ міръ Спаситель рода человческаго, и что которому воспвали: „Осанна вышнихъ, благословенъ грядый во — 25 — имя Господне, царь Израилевъ", есть истинный Миссія Они взяли Его и предали Пилату на распятіе. Воины Пилатовы, пріемши власть надъ Христомъ, надли на Него одежду поруганія и возложили на главу Его тер­ новый внецъ, давши лее въ руку трость, они прекло­ нили колна и надсмхаясь говорили: „Радуйся царь іудейскій" - Посл этого каждый плевалъ Ему въ лицо и ударялъ по голов тростью. О долготерпливый Гос­ поди! кто не подивится Твоему долготерпнію! Боже­ ственная Его Матерь, видя вс Его страданія, также не­ выносимо страдала и уязвлялась непорочнымъ сердцемъ Своимъ. Поругавшись Божественному страдальцу, воины возложили на Него тяжелый крестъ и повели на распятіе.

На пути подъ тяжестью креста Христосъ изнемогши упалъ, кровавый потъ выступилъ и капалъ съ лица Его.

О! Вседержителю Господи, содержащій рукою всю все­ ленную! теперь же что это видніе сіе! Изъ Іерусалима шли за Нимъ множество народа и женщины. Іисусъ, об­ ратясь къ плачущимъ женщинамъ, сказалъ: „дщери іерусалимскія, не плачьте о Мн, но плачьте о себ и о чадахъ вашихъ". За Господомъ слдовала и Богома­ терь, неся въ душ тяжелый крестъ скорбей. По стра­ дальческому пути печальное шествіе достигло до Голго­ ы и здсь-то, среди двухъ разбойниковъ, пригвоздили ко кресту неповиннаго Агнца Божія, вземлющаго грхи міра: жаждущій спасенія человческаго, испилъ горькую чашу страданій, бывъ напоенъ оцтомъ. При неизречен­ ныхъ страданіяхъ на крест Богочеловка, предстояла Богоматерь; состраждущи возлюбленному Сыну Своему, Она испивала тоже чашу внутреннихъ страданій, какую — испивалъ и Сынъ Е я. Кто можетъ постигнуть сердечную болзнь, терзавшую Ее при взираніи на возлюбленнаго Сына, неповинно страждущаго среди злодевъ? Пребо­ жественный Богочеловкъ, утшая Богоматерь, съ кре­ ста страданій Своихъ усыновилъ любимаго ученика Сво­ его Іоанна, сказавъ Матери Своей: „Жено, се Сынъ Твой", а ученику: „Се Мати твоя". Отъ того часа ученикъ при­ нялъ Богоматерь въ домъ свой и заботился объ Ней какъ сынъ. Іисусъ Христосъ, вкусивъ поданнаго уксуса, прогово­ рилъ: „совершилось".

Затмъ возопивъ великимъ гласомъ:

„Отче, въ руц Твои предаю духъ Мой", испустилъ духъ. И мгновенно солнце померкло, церковная завса раздралась надвое, земля потряслась до того, что камни распались и многіе умершіе воскресли и вышли изъ гробовъ.

Солнце праведное угасло на крест!

Іосифъ Аримаейскій съ Никодимомъ благоговйно сня­ ли тло Іисусово со креста и погребли въ новомъ гроб.

Матерь Божія, съ ужасомъ взирая на сіе печальное событіе, безъ сомннія пала-бы подъ бременемъ невыно­ симо-тяжкаго горя, еслибы благодать Божія внутренне не подкрпляла Е е.

Святая церковь, погружаясь въ глубину чувствованій, объявшихъ чистйшую душу Богоматери при страданіи Божественнаго Е я Сына, изображаетъ ихъ въ слдую­ щихъ трогательныхъ пснопніяхъ:

„Вижду Тя нын, возлюбленное Мое Чадо, на кре­ ст висяща: и уязвляюся горц сердцемъ" *).

«Нын Моего чаянія, радости и веселія, Сына МоКан. вел. пят.

- 27 - его и Господа, лишена быхъ: увы Мн! болзную серд­ цемъ* ').

„Увы мн, Чадо! болзни избгши въ рождеств Твоемъ, нын болзненно терзаюся" 2).

„Се свтъ Мой сладкій, надежда и животъ Мой бла­ гій, Богъ Мой угасъ на крест" „Оружіе сердце Мое пройд. О, Сыне, не терпящи в и с т а на древ Тя зрти" 4).

„Не гоглаголеши ли раб Твоей слова, Слове Божій?

не ущедриши ли, Владыко, Тебе рождшую?" 5 ).

„Увы Мн! что вижу? камо идеши нын, Сыне Мой, а Мене едину оставлявши".

„Срыдайте Ми и сплачитеся горц: се бо Свтъ Мой сладкій и Учитель вашъ гробу предается".

„Ни отъ гроба Твоего востану, Чадо Мое, ни слезы точащи престану раба Твоя; не могу бо терпти разлу­ ченія Твоего, Сыне Мой"!

„Радость Мн николиже отсел прикоснется; свтъ Мой и радость Моя во гробъ зайд, но не оставлю Его единаго, зд же умру и спогребуся Ему!" „Душевную мою язву нын исцли, Чадо мое, вос­ кресни и утоли мою болзнь и печаль, можеши бо, Вла­ дыко, елико хощеши, и твориши, аще и погреблся еси волею".

„О горы и холмы, и человковъ множество восплачитеся и вся рыдайте со Мною, Бога вашего Матерію! “ „Но воскресни тридневно изъ мертвыхъ, Олове, яко же реклъ еси, да радующеся славлю Т я!" 6 ).

») Тамъ же. 2) Окт. гл. 8. 3) Тамъ же.

4) Отконхъ г л.'8. *) Тамъ же. 6) Октоихъ гл. 5.

— 28 Сокрылъ гробъ сладкое Чадо Богоматери и печатію запечатанъ съ кустодіею.

Любовь Богоматерняго сердца не отступала отъ Сына Своего возлюбленнаго, лежащаго бездыханно во гроб.

Почивая во гроб тломъ, Господь Іисусъ Христосъ душеюснизшелъ даже до ада, взыскати Адама погибшагоО семъ церковь воспваетъ такъ: „Во гроб плотски, во ад же съ душою яко Богъ, въ рай же съ разбой­ никомъ, и на престол былъ еси Христе со Отцемъ и Духомъ, вся исполняяй неопиеанны“ J).

В ъ третій день силою Божества своего воскресъ «яко Богъ» и съ собою воскресилъ мертвыя отъ вка;

«возбудилъ еси уснувъ мертвыя отъ вка, царски рыкавый, яко отъ Іуды левъ» 2).

На разсвт «во едину отъ субботъ», съ Маріею Магдалиною, пришла Матерь Господня видти гробъ.

«И се трусъ бысть велій. Ангелъ бо Господень сшедъ съ небесе, приступль отвали камень отъ дверей гроба, и сдяше на немъ. Б же зракъ Его яко молнія, и одяніе Его было яко снгъ». Ангелъ сказалъ имъ: «не бойтеся вы, знаю, что Іисуса распятаго ищете. Нсть зд; воста бо, яко же реч» (Мат. 2 8 —6). «Пріидите видите мсто, гд лежалъ Господь, и скоро шедше ска­ жите ученикамъ Его, что возсталъ отъ мертвыхъ». О, коль неизрченныя радости исполнилось сердце Богоматери, узнавши отъ Ангела о воскресеніи возлюбленнаго Сына Своего. И изшедши скоро отъ гроба, со страхомъ и радостію великою, поспшили возвстить ученикамъ Его.)* *) Пасі. стих. 2) Пасх, канон. 9 псн.

- 29 И вотъ Іисусъ встрчаетъ ихъ съ привтствіемъ: «Радуйтеся». Они же, приступивше и касаясь ногамъ Его, поклонились.

Св. Григорій Палама, въ бесд на недлю Ов. Мироносидъ, говоритъ, что Пресвятая Богородица прежде всхъ увидла воскресшаго Господа и насладилась Боже­ ственной Его бесды; и не только очами видла Его и слышала Его, но первая и только одна руками косну­ лась чистйшихъ ногъ Его. Этотъ св. Отецъ, разумя подъ «другою Маріею» у Евангелиста Матея (Мат.

22— 1) Пресвятую Богородицу, предполагаетъ, что она была свидтельницею того, что описано у Матея (28, 2 — 4), т. е. самого воскресенія, и присутствовала при этомъ зрлищ совершенно безстрашно.

Посл сорокадневнаго пребыванія на земли по вос­ кресеніи Своемъ Господь Іисусъ Христосъ явился Апо­ столамъ въ Іерусалим и выведши ихъ оттуда, пришелъ съ ними на гору Елеонскую, гд, преподавъ имъ по­ слднія наставленія, въ присутствіи ихъ и рождшія Его Двы Маріи, воздвигъ руки и благословляя ихъ, вознесся на небо. Они же поклонившеся Ему, возвратились съ радостію великою во Іерусалимъ. Здсь хваля и бла­ гословляя Господа, пребывали постоянно въ церкви и ожидали пришествія общаннаго Утшителя — Святаго Духа.

В ъ день Пятидесятницы совершилоь общанное Хри­ стомъ сошествіе Св. Духа на Апостоловъ. Съ ними же и Пресвятая Два Марія во изобиліи приняла благо­ дати Духа Святаго.

Посл сошествія Св. Духа, Апостолы находились

-БОвъ Іерусалим около 10 лтъ. В с врующіе пребывали въ единодушіи, любви и непрестанной молитв. Съ ними была также и Матерь Іисуса Христа и нкоторыя дру­ гія жены, служившія Спасителю при Его жизни. При­ сутствіе Богоматери служило великою отрадою и утше­ ніемъ для учениковъ, скорбвшихъ о разлученіи съ сво­ имъ Божественнымъ Учителемъ. Бесдуя съ ними, Она передавала имъ т слова, которыя, по сообщенію св. еван­ гелиста Луки, Она сохраняла, слагая въ сердц своемъ»

(Лук. 2, 1 9, 5 7 ), слова, относившіяся къ чудеснымъ событіямъ благовщенія, безсменнаго зачатія и нетлн­ наго рожденія отъ нея Господа, Его младенчества и всей земной жизни. Пресвятая Два жила на гор Сіон, въ дом св. Іоанна Богослова, котораго Самъ Господь со креста, въ послднія минуты Своей жизни, усыновилъ Своей Пречистой Матери: Іоаннъ съ тхъ поръ взялъ Ее къ себ въ домъ (Іоан. 19, 26, 27) и служилъ Ей, какъ матери. Во время гоненія, воздвигнутаго на юную церковь Христову царемъ Иродомъ (Дян. 12, 1 - -В ), Преев. Два Марія удалилась вмст съ Іоанномъ Бого­ словомъ въ Ефесъ, гд проповдывать выпалъ жребій этому апостолу. Впрочемъ, по сказанію преданія, Она была не только въ Ефес, но постила также Афонскую гору и островъ Кипръ, гд былъ епископомъ, воскрешен­ ный Господомъ, праведный Лазарь. Объ этомъ церков­ ное преданіе разсказываетъ слдующее. Когда апостолы бросали жребій, кому куда идти для проповди Евангелія, то Богоматерь пожелала раздлить ихъ труды и велла имъ бросить жребій и для Нея. Ей выпали на долю:

земля Иверская (Грузія) и Афонская Гора; но ангелъ — 31 Божій, явившись Ей, сказалъ, чтобы Она до времени не отлучалась изъ Іерусалима. Спустя нсколько лтъ посл этого, Она пожелала постить св. Лазаря и отправилась на корабл на островъ Кипръ. Во время плаванія под­ нялась страшная буря и корабль, уклонившись отъ своего назначенія, прибылъ къ гор Афонской. Здсь стоялъ идольскій храмъ, полный кумировъ; но какъ только Преев.

Два сошла на берегъ, кумиры пали и Богоматерь стала проповдывать испуганнымъ жителямъ о Сын Своемъ Іисус Христ. Многіе увровали; и Матерь Божія ска­ зала: „сіе мсто будетъ Мн въ жребій, данный Мн Сы­ номъ и Богомъ Моимъ. Не оскудетъ милость Божія на мст семъ и Я буду ему заступницею и ходатайницею“.

Когда утихло гоненіе, воздвигнутое на церковь Іеруса­ лимскую, Преев. Два возвратилась въ Іерусалимъ и жила здсь, окруженная благоговйною любовію врныхъ. По мр распространенія христіанской вры, возростала и слава Богоматери и многіе, чтобы видть Ее, приходили изъ далекихъ странъ. Язычники и Іудеи, ненавидвшіе христіанъ, негодовали на Матерь Божію за оказываемое Ей уваженіе и зная, что Она часто посщаетъ мста страданій Господа, они покушались убить ее, но Господь охранялъ Пречистую Матерь и готовилъ Ей тихое и славное успеніе. Какъ нкогда предвозвщено было Ей о воплощеніи отъ Нея Сына Божія, точно также Господь открылъ Ей и о блаженномъ Е я успеніи. Однажды, во время Е я молитвы на гор Елеонской, Она увидла предъ собою Архангела Гавріила, держащаго въ рукахъ фини­ ковую втвь; онъ возвстилъ Ей, что Она преставится чрезъ три дня. „Сынъ Твой и Богъ нашъ возьметъ Тебя

- 32 въ горнее царство Свое, чтобы Теб жить и царствовать съ Нимъ во вки", сказалъ архангелъ и, подавъ Ей райскую финиковую втвь, удалился. Богоматерь съ жи­ вйшею радостію приняла всть о близкой Своей кон­ чин, давно горя желаніемъ переселиться въ вчныя оби­ тели. Она преклонилась до земли, долго молилась и бла­ годарила Господа.

Возвратясь въ домъ, сіяя божественною славою, Пре­ святая Владычица стала приготовляться къ Своему успенію.

Она разсказала усыновленному Ей св. Іоанну Богослову оскоромъ успеніи своемъ и показала врученную архангеломъ райскую втвь, завщая Іоанну нести ее предъ Е я гро­ бомъ. Потомъ Владычица повелла украсить покои и гробъ, облагоухать ихъ кадилами, зажечь свчи и вообще все приготовить къ погребенію. Св- Іоаннъ извстилъ св. Іакова, епископа Іерусалимскаго, о близкой кончин Богоматери, далъ знать о томъ же всмъ Ея сродникамъ и врующимъ не только въ Іерусалим, но и въ окрест­ ныхъ городахъ и селеніяхъ. Со св. Іаковомъ собрались сродники и множество врующихъ обоего пола Влады­ чица говорила всмъ о скоромъ Своемъ исход; слыша слова Богоматери о Ея успеніи, вс плакали и рыдали, умоляя Богоматерь не оставлять ихъ въ сиротств. Она просила не плакать, но радоваться о Е я исход и об­ щала не оставлять весь міръ по Своемъ успеніи. Преев.

Богородица завщала отдать дв Свои ризы двумъ бд­ нымъ вдовамъ, которыя съ усердіемъ служили Ей; и просила похоронить пречистое Свое тло въ Гесиман­ скомъ селеніи, гд покоились тла родителей Ея, и обрученника Ея, св. Іосифа. Одно желаніе оставалось еще

- аз у Богоматери: предъ оставленіемъ этого міра, Ей хотлось ещеразъ увидть тхъ, которыхъ Господь нкогда называлъ Своими чадами и друзьями и которые теперь были раз­ сяны по всей земл для евангельской проповди, и свя­ тое желаніе Е я исполнилось. Свв. ангелы восхитили св.

апостоловъ съ разныхъ концевъ вселенной и на облакахъ принесли ихъ въ Іерусалимъ и поставили на Сіон, предъ дверьми дома Богоматери. Увидвши другъ друга, они изумились. Св. Іоаннъ Богословъ вышелъ къ нимъ и воз­ встилъ имъ о скоромъ успеніи Владычицы. Войдя въ домъ, свв. апостолы увидли Богородицу, сидящую на одр и сіявшую духовною радостію; они привтствовали Владычицу и говорили: „благословенна Ты отъ Господа, сотворившаго небо и землю!" Когда же Пресвятая Два возвстила имъ о Своей близкой кончин, то сердца ихъ исполнились скорби. Но Богоматерь утшала ихъ, долго бесдуя съ ними. „Не плачьте, други и ученики Христовы, говорила Она,— не растворяйте своими слезами Моей радо­ сти, но лучше радуйтесь со Мною, ибо Я отхожу къ Сыну и Богу Моему! Вы же несите Мое тло въ Ге_ симанію, предайте его погребенію и снова возвратитесь къ своей служб и проповди! Меня же вы можете уви­ дть и по Моемъ отъ васъ отшествіи, если угодно Гос­ поду!" В ъ это время прибылъ и св. ап. Павелъ. При­ павъ къ ногамъ Владычицы, онъ говорилъ: „радуйся, Матерь жизни и моей проповди изложеніе, если я и не насладился лицезрніемъ Христа Господа моего во плоти на земл, то нын, видя Тебя, все равно, что вижу Его !" Съ ап. Павломъ прибыли и его послдова­ тели и многіе изъ семидесяти апостоловъ. Матерь Божія 34 — призывала къ Себ каждаго по имени, благословляла и желала вчнаго блаженства.

Наступилъ день преставленія „Матери Ж ивота". Съ утра въ Е я дом горли свтильники, въ знакъ радости и торжества. Апостолы молились и славословили Господа.

Богоматерь возлежала на украшенномъ одр, въ радост­ номъ ожиданіи смерти. Вдругъ, въ третьемъ часу, не­ обыкновенный небесный свтъ озарилъ комнату, крыша дома какъ будто раскрылась и очамъ присутствующихъ предстало чудное явленіе: Самъ Господь Іисусъ въ небес­ ной слав, окруженный ликами ангеловъ и святыхъ, сходилъ съ неба принять душу Богоматери.

Увидя при­ шествіе Сына и Господа, Она радостно воскликнула:

„величитъ душа Моя Господа и возрадовался духъ Мой о Бог Спасител Моемъ, что призрлъ Онъ на смире­ ніе рабы Своей!" Господь, приблизясь, съ любовію взи­ ралъ на Свою Пречистую Матерь и говорилъ Ей: „пріиди, ближняя Моя, пріиди, голубица Моя, пріиди, дражайшая Моя, и воиди въ хранилище вчной жизни! “ Пресвятая Владычица, поклонившись, сказала: „благословенно имя славы Твоей, Господи Боже Мой, изволившій избрать Меня, смиренную рабу Твою, въ служеніе Твоему таин­ ству: помяни Меня, Царь славы, въ безконечномъ цар­ ств Твоемъ!" Господь съ любовію призывалъ Матерь Свою отъ земли на небо, Она радостно отвчала: „гото­ во сердце Мое, Боже, готово сердце Мое! Вуди Мн нын по глаголу Твоему!" Сказавъ это, Матерь Божія возлегла на одр и въ неизреченной духовной радости предала Свою душу въ руки Сына Своего, не имя ни одной тлесной болзни, но какъ бы уснувши сладкимъ

- 35 сномъ. Послышалось сладкое ангельское пніе: „радуйся, благодатная! Господь съ Тобою, благословенна Ты въ женахъ!" Свв. апостолы, окружая одръ, со слезами и благоговніемъ взирали на это преславное видніе; а когда потомъ подошли къ одру, на которомъ возлежало Пречистое тло Богоматери, то увидли, что лице Е я сіяетъ необыкновеннымъ свтомъ. В с со страхомъ и благоговніемъ цловали Пречистое тло Владычицы.

Однимъ прикосновеніемъ къ одру Пресвятой Богородицы исцлялись всякія болзни.

Когда настало время погребенія пречистаго тла Ма­ тери Господа, то апостолы подняли одръ на свои плечи и съ псалмопніемъ понесли его черезъ городъ въ Геси­ манское селеніе. Множество народа со свчами и кади­ лами шли вокругъ одра. Впереди, держа въ рук рай­ скую втвь, шелъ Іоаннъ Богословъ. Надъ всмъ ше­ ствіемъ неслось сіяющее кругообразное облако, и ангель­ ское пніе сливалось съ голосами врующихъ. Множе­ ство жителей города, услыша дивное пніе и увидя пре­ славное провожаніе Богородицы, вышли изъ домовъ и присоединились къ шествію. Первосвященники и началь­ ники іудейскіе, узнавъ, что такая необыкновенная честь оказывается почившей Матери распятаго ими нкогда Христа, послали вооруженныхъ воиновъ разогнать со­ бравшуюся толпу и отнять у христіанъ тло Богоматери, намреваясь предать его огню. Но, при приближеніи воиновъ, сіяющій облачный кругъ вдругъ опустился и какъ-бы каменною стною оградилъ шествіе. Гонители слышали только пніе, но не видли шедшихъ за обла­ комъ. Святые ангелы, невидимо парившіе надъ пресвятымъ тломъ Царицы Небесной и надъ соборомъ врую­ щихъ. поразили гонителей слпотою. Не зная куда идти, они осязали стны и искали проводниковъ. В ъ то время одинъ изъ іудейскихъ священниковъ, Афоній, увидвъ шествіе, съ яростію устремился къ св. одру, намре­ ваясь опрокинуть на землю тло Пресвятой Богородицы, но когда руки его коснулись одра, то кисти ихъ, какъ бы отсченныя мечемъ, повисли прикрпленныя къ гробу, а самъ Афоній упалъ на землю и кричалъ. Познавъ же грхъ свой, онъ говорилъ свв. апостоламъ: „помилуйте меня, рабы Христовы!" Тогда св. ап.-Петръ совтывалъ священнику, для полученія исцленія, увровать въ Іисуса Христа, какъ въ истиннаго Мессію- Священникъ увровалъ и св. апост. Петръ повеллъ ему приложить свои руки къ отсченнымъ и висвшимъ у одра кистямъ рукъ и призвать съ врою имя Богоматери. Священникъ исполнилъ это, и руки его исцлились: он прилпи­ лись къ своимъ суставамъ. Ослпленные воины, сознавъ свое прегршеніе, также получили исцленіе, съ покая­ ніемъ прикасаясь къ одру Пресвятой Богородицы. Апо­ столы похоронили тло Богородицы въ Гесиманскомъ селеніи въ пещер и завалили входъ въ нее камнемъ.

Они жили въ Гесиманіи три дня, пребывая при гроб Пресвятой Двы и совершая псалмопніе. Случилось, что св. ап. ома не былъ на преславномъ погребеніи тла Пресвятой Богородицы; онъ прибылъ въ Гесима­ нію только на третій день и сильно огорчился тмъ, что не засталъ въ живыхъ Пресвятой Богоматери и не удостоился отъ Нея послдняго благословенія и цло­ ванія. Свв. апостолы, желая утшить его, ршились 37 открыть гробъ, чтобы онъ. вошедши въ пещеру, могъ воздать поклоненіе пречистому тлу. Но когда, отваливъ камень, открыли гробъ, то вс ужаснулись: гробъ былъ пустъ; въ немъ уже не было тла Матери жизни, ле­ жали только погребальныя пелены, и ощутимо было див­ ное благоуханіе. Апостолы въ недоумніи молили Бога открыть имъ тайну этого дивнаго событія и въ тотъ же день получили разршеніе ея. Вечеромъ, собравшись за общую трапезу, они бесдовали объ успеніи Богоматери.

За трапезою они имли обыкновеніе оставлять одно м­ сто пустымъ и полагать при немъ хлбъ, въ честь вос­ кресшаго Спасителя; по окончаніи трапезы, они возно­ сили этотъ хлбъ, называвшійся частію Христовою, и, прославляя Пресвятую Троицу, восклицали: „Господи Іисусе Христе, помогай намъ!“ Потомъ вкушали этотъ хлбъ, какъ благословеніе Іисуса Христа- На этотъ разъ въ то самое время, какъ они встали посл трапезы, чтобы вознести Христову часть, они вдругъ услышали ангельское пніе и, поднявъ глаза къ небу, увидли на облакахъ Пречистую Матерь Божію, сіяющую и окру­ женную ликами ангеловъ. „Радуйтесь! сказала Она, ибо я съ вами во вс дни“. Полные невыразимой радости, они, вмсто обычной молитвы своей, воскликнули: „Пре­ святая Богородица, помогай намъ! “ Съ тхъ поръ свв.

апостолы уврились п уврили всю церковь, что Пре­ чистая Матерь Божія воскрешена Господомъ въ третій день и взята съ тломъ на небо*).

*) Въ память явленія Богоматери Апостоламъ Св. Церковь приняла обыкновеніе длать въ честь Ея возношеніе, называемое Панагія,’ то есть Всесвятая»..

Въ монастыряхъ чинъ о Панагіи, т. е. о Всесвятой Богородиц, соверОни взяли изъ гроба оставленныя пелены въ утше­ ніе скорбящимъ и въ свидтельство возстанія Влады­ чицы изъ гроба. Господь почтилъ пренепорочную Матерь ' Свою: какъ Онъ Самъ воскресъ въ третій день и воз­ несся на небо съ пречистою плотію, такъ и родитель­ ницу свою воскресилъ въ третій день и взялъ Е е къ Себ на небо. О семъ предсказалъ и пророкъ Давидъ, говоря: воскресни Господи въ покой Твой, Ты и кивотъ святыни Твоея.

шается слдующимъ по древнему обычаю порядкомъ: Въ большіе празд­ ники, тоже и въ воскресные дни, по окончаніи Божественной литургіи чередной іеромонахъ въ епитрахил съ сослужащимъ іеродіакономъ, выхо­ дитъ изъ алтаря къ царскимъ вратамъ неся на панагіар (особое блюдо) просфору Пресвятыя Богородицы, изъ которой на литургіи вынута частица въ честь Божіей Матери. Іеродіаконъ возглашаетъ «Пречистая», Іеромо­ нахъ «молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодвы

Маріи, Господи Іисусе Христе Боже нашъ помилуй насъ», клиросные поютъ:

«Аминь» и Вознесу Тя Боже мой Царю мой и благословлю Имя Твое во вкъ и въ вкъ вка» и т. д. псал. до конца и идутъ изъ церкви въ трапезу попарно. Клиросные впереди, за ними іеромонахъ, а іеродіаконъ съ просфорой (Панагіей), потомъ слдуетъ съ жезломъ въ рук настоя­ тель; позади же его, какъ за своимъ палыремъ, шествуютъ въ порядк старшинства: священнослужители, старцы и прочая братія. Пришедши въ трапезу, просфору становягь на особомъ столик. По окончаніи обда пе­ редний іеромонахъ съ іеродіакономъ приступаютъ къ просфор, іеродіаконъ возвысивъ просфору, взываетъ «велико имя», іеромонахъ «Святыя Троицы», іеродіаконъ передъ образомъ крестообразно назнаменуя, говоритъ: «Пресвя­ тая Богородица, помогай намъ» и раздробляетъ просфору на мелкія час­ тицы, пвцы поютъ прочія молитвы. Раздробивъ просфору, іеродіаконъ на блюд подноситъ всмъ предстоящимъ въ трапез и вс кушаютъ, благо­ даря Пресвятую Богородицу.

Евсевій кесарійскій говоритъ, что успеніе Богоматери было въ 15-мъ году по вознесеніи Господа, т. е. въ ‘ 48-мъ году по Рождеств Христовомъ (Четьи-Минеи).

Заключеніе.

Въ честь Преблагословенныя Владычицы нашей Бо­ городицы и Приснодвы Маріи, по сил нашей, собрали и изложили въ предшествовавшихъ строкахъ земную Ея жизнь, даже и до всечестнаго успенія. Небесное же бла­ женное пребываніе кто отъ земнородныхъ можетъ опи­ сать? Превознесеся бо слава Е я превыше Херувимовъ.

Царица будучи неба и земли, соцарствуетъ Сыну Своему и Богу, въ небесномъ Его царствіи. Обстоимая Херу­ вимами и Серафимами и ликами святыхъ, Честнйшая будучи Херувимовъ и Славнйшая безъ сравненія Серафи­ мовъ, Ей-же въ величіи славы Е я никакое созданіе не можетъ сравниться.

Такъ будучи превознесена отъ Сына Своего и Бога, Матерь Господня, обитая въ небесныхъ обителяхъ, не забываетъ и насъ земнородныхъ, въ многобдственномъ мір семъ живущихъ и, какъ благаго Царя благая Ма­ терь, печется о чадахъ Своихъ—человческомъ род.

Истинно Она есть „Матерь всхъ живущихъ". Къ ней можетъ съ врою прибгать всякъ въ своихъ нуждахъ, какъ къ истинной Матери, богатый и нищій, немощный и гршный, и Она милостиво всхъ пріемлетъ и прошенія исполняетъ. Матерински всмъ желая спастися и въ разумъ истинный прійти. Преисполнена будучи не­ бесныхъ радостей и наслажденія, желаетъ дабы и вс земнородныя удостоились тхъ небесныхъ вчныхъ бла­ гихъ, „ихъ же око не видло, и ухо не слышало, и на сердц человку плотяну не входило".

Обитая на неб, Матерь Божія приходитъ съ ликами Святыхъ въ бдствующій сей міръ, помогать человче­ скому роду, какъ видлъ Ее св.

Андрей юродивый во Влахернской церкви въ Царьград, о чемъ въ житіи его пишется такъ:

„Св. Андрей, проходя юродивое житіе, настолько благоугоденъ и возлюбленъ былъ Богу, что, подобно св.

ап. Павлу, восхищенъ былъ до третьяго неба, и тамъ видлъ вс райскія обители, блаженство праведныхъ и дивный покой ихъ, радость праздника ихъ невозможно разсказать человческимъ языкомъ. Видлъ и слышалъ множество небесныхъ силъ, поющихъ и славословящихъ Бога. И самаго Господа Іисуса Христа, сдящаго на престол высокомъ и превознесенномъ, и слышалъ отъ Божественныхъ устъ Его пресладкія слова. Осмотрвши вс небесныя обители св. Андрей, на возвратномъ пути на землю, проходя райскія селенія, размышлялъ въ себ: „какъ же я не видалъ на неб Пречистую Госпожу Богородицу". Такъ ему помышляющу, видитъ нкоего мужа свтлаго какъ облако, носящаго крестъ. Сей мужъ говоритъ ему: „Пресвтлую-ли небесныхъ силъ Царицу здсь видть хотлъ? Нтъ Ея теперь здсь, отошла бо въ многобдный міръ помогать человкамъ и утшатъ скорбящихъ. Показалъ-бы я теб Е я святое мсто, но

- 41 нтъ теперь времени, потому что теб опять возвратиться надлежитъ, откуда пришелъ, какъ повелваетъ теб Владыко". По изреченіи сихъ словъ, св. Андрей очу­ тился опять на земл и сталъ по прежнему юродство­ вать. Не видвъ Царицу Небесную на небеси, онъ спо­ добился увидть Ее на земли, во Влахернской церкви, пришедшую помогать человкамъ и о нихъ молящуюся къ Сыну Своему и Богу, на воздух съ пророками и апостолами и съ ангельскими ликами стоящую и чест­ нымъ Своимъ амофоромъ людей покрывающую. Е е же видвъ блаженный, говоритъ ученику своему Епифанію:

„видлъ-ли Царицу и Госпожу всхъ моляющуюся?"— онъ же отвтилъ: „вижу, святый отче, и ужасаюся" (Чет.

Мин. 2 октяб-). Изъ сего видно, что Царица Небесная много заботится о род человческомъ; оставляя небес­ ныя обители, приходитъ на землю помогать бдствую­ щему человчеству, проявляя Свою помощь равнымъ образомъ во всемъ мір. Когда св. евангелистъ Лука первый написалъ икону Богоматери съ предвчнымъ на рукахъ младенцемъ и принесъ оный Богоматери. Она.

увидвъ Свою икону, возрадовалась и сказала: „благо­ дать рождшагося изъ Мене и Моя буди съ тми ико­ нами". Эта благодать Богоматери и донын непрестанно проявляется чрезъ чудотворныя Е я св. иконы, которыя во всемъ мір и на всякомъ мст прославляются и отъ врныхъ почитаются. Нкоторыя же мстно проявившія Свою чудотворную силу и почитаются мстно. Такъ чу­ дотворная св. икона Божіей Матери „Одигитріи" почи­ тается на Валаам по слдующему описанному въ исторіи

Валаамскаго монастыря чудесному случаю:

- 42 „Во время настоятельства о. игумена Ефрема *), обртена на Валаам чудотворная икона Божіей Матери Одигитріи. Сіе обртете совершилось чудеснымъ обра­ зомъ. Два прибрежные жителя изъ Олонецкой губерніи шли раннею весною по льду въ Валаамскую. обитель для поклоненія угодникамъ Божіимъ Сергію и Герману.

На половин пути странниковъ застигъ втеръ столь сильный, что взломалъ ледъ и разметалъ его по озеру.

Бдняки трое сутокъ носились по необозримому, про­ странству воды на уцлвшей подъ ихъ ногами неболь­ шой льдин.. • Одно только милосердіе Божіе могло спасти ихъ отъ погибели и они молили преподобнаго Сергія и Германа предстательствовать предъ Господомъ о ихъ избавленіи.

Внезапно нашло на нихъ оцпенніе, и въ ото время явились имъ два евятолпные старцы-монахи, которые, успокоивъ ихъ близкимъ спасеніемъ, повелвали, въ бла­ годарность за сіе, по прибытіи въ Валаамскую обитель, воздать молебное пніе предъ иконою Пресвятыя Бого­ родицы, нарицаемыя Смоленскія и находящейся въ.мо­ настырской чернорабочей изб.

Удивленные странники вопросили' иноковъ: „кто вы и какъ попали къ намъ на эту льдину?"— „Мы валаамскіе старцы Сергій и Германъ:

уповайте на Бога и не страшитесь". Погибавшіе очну­ лись съ радостными чувствами и укрпленными силами.

Взорамъ ихъ представился Валаамскій монастырь у подножія котораго стояла носившая ихъ льдина. Вос

–  –  –

хваливъ дивнаго во святыхъ Господа, они сошли на бе­ регъ и пришедши въ обитель, разсказали настоятелю и братіи о своемъ приключеніи- По словамъ ихъ отыскали икону Смоленскія Божія Матери и отпли Пречистой Дв и угодникамъ Божіимъ Сергію и Герману благо­ дарственный молебенъ.

Признательные странники годъ трудились безмездно въ святой обители и потомъ благополучно возвратились ' на родину..

Святая икона сія до нын находится на Валаам въ соборномъ храм и украшена позлащенною ризою съ драгоцнными каменьямиМного чудотворныхъ благодяній изливаетъ даже и до днесь Господь на поклоняющихся, съ сокрушеннымъ сердцемъ, Пречистой Дв Богородиц предъ симъ Ея изображеніемъ" *)..

Предложенныя- здсь повствованія о величіяхъ Б о ­. жіей Матери заключимъ радостнымъ привтствіемъ, при­ несеннымъ Ей Архангеломъ Гавріиломъ: „Радуйся, Бла­ годатная, Господь съ Тобою". Тебе же ради, о Влады­ чица! да будетъ и съ нами. Аминь.




Похожие работы:

«              Карта установки системы Scher-Khan Logicar 4 на автомобиль NISSAN Pathfinder                                     Оглавление  Устанавливаемые компоненты  Общая информация  Подключение CAN шины  Подключение управления аварийной сигнализацией  Подключение центрального замка  Подключение питания системы, контроля зажигания и цепей автозапу...»

«Л. Л. Соколов, Н. А. Петров, А. А. Васильев, Г. А. Кутеева Санкт-Петербургский государственный университет ОБ ОПАСНЫХ ТРАЕКТОРИЯХ АСТЕРОИДОВ Обсуждаются траектории возможных соударений с Землей опасных астероидов. Н...»

«с. Ф. БольшихВЛИЯНИЕ МЕСТА УСТАНОВКИ СЕЙСМОГРАФА НА ХАРАКТЕРИСТИКИ СЕЙСМОРЕГИСТРИРУЮЩЕГО КАНАЛА В современной сейсморазведке при обработке и интерпре­ тации материалов наблюдения используются времена первых вступлений или времена каких-либо характерных фаз волн, приходящих к сейсмоприемникам (годографы первых вст...»

«ВВЕДЕНИЕ Правила Парусных Гонок состоят из двух основных разделов. Первый раздел, Части 1 – 7, содержит правила, затрагивающие всех спортсменов. Второй раздел содержит Приложения А-Р, которые излагают: некоторые правила более детально; правила, применяемые в специальных видах гонок; правила, зат...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Обоснование значимости программы предшкольной подготовки Одной из приоритетных задач модернизации российского образования является повышение доступности дошкольного образования. Предшкольная подготовка призвана помочь будущим первоклассникам адаптироваться к школьной среде, совершенствовать основные умения и...»

«Аркадий Климовицкий М. П. Азанчевский — директор Санкт-Петербургской консерватории * Главные деяния М. П. Азанчевского на посту директора СанктПетербургской консерватории известны. Это первое кадровое представление нового директора — приглашение в консерваторию Николая Андреевича Римского-Корсакова...»

«ПАМЯТКА ДЛЯ НАСЕЛЕНИЯ ПО ТЕМЕ: "ДЕЙСТВИЯ ПРИ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯХ" Землетрясение — это подземные толчки и колебания земной поверхности, возникающие в результате внезапных смещений и разрывов в земной коре или верхней мантии и передающиеся на большие расстояния в виде упругих колебаний. Точку в земной коре, из...»

«Приложение к свидетельству № 59405 Лист № 1 об утверждении типа средств измерений Всего листов 11 ОПИСАНИЕ ТИПА СРЕДСТВА ИЗМЕРЕНИЙ Счетчики электрической энергии однофазные многофункциональные КВАНТ ST 1000-7 Назн...»

«Compact Piezo Инструкция по эксплуатации Содержание 1. Введение 1.1. – Предисловие 1.2. – Общие правила техники безопасности. 1.3. – Правила безопасности при эксплуатации.. 3 1.4. – Правила безопасности при обслуживании....»

«Павел Алепский Путешествие антиохиского патриарха Макария в Москву в середине XVII века (1628-1631) ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ РЕДАКЦИИ. В царствование Алексея Михайловича дважды приезжал в Россию антиохийский патриарх Макарий, – в первый раз (в 1656 г.) для сбора пожертвований, а во второй, – десять лет спустя, – для су...»

«Пояснительная записка 1. Нормативные акты и учебно-методические документы, на основании которых разработана рабочая программа Рабочая программа по окружающему миру разработана на основании федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Примерной программы началь...»

«Адрес: 302025, г. Орел, Московское шоссе, д. 137 ИНН 5753031342, КПП 575401001 Р\с 40702810305400000169 Филиал ОРУ ПАО "МИнБанк" г. Орел К\с 30101810800000000790, БИК 045402790 Тел./факс (4862) 49-51-60 тел. (4862) 49-50-50 E-mail: buro@inbox.ru...»

«Ю. Л. Ижванов, М. Ю. Кузнецов Те х н о л о г и ч е с к и е а с п е к т ы создания навигационной системы по информационным р е с у р с а м ГС Н Т И Аннотация В статье приведены общие сведения о работе по соз данию навигационной системы по информационным ре сурсам ГСНТИ, проводимой...»

«План прохождения спортивного туристского автомобильного маршрута четвертой категории сложности по СевероЗападному федеральному округу России совершенном группой участников из г.Санкт-Петербурга и г.Сортавала от Карельской...»

«1 Пояснительная записка Бисерные работы это живое предание старины. Каждому народу достается наследство от предыдущих поколений, сделанное их руками, созданное их гениями и талантами. Громадно, обширно наследство русского народа. Веками копилось оно, и вкладывали в него русские люди не только свой труд, но и свою душу, свои мечты, надежды, р...»

«Бюллетень №2 Всеукраинские открытые соревнования по спортивному ориентированию " Мастер 2012 " Клубный чемпионат Украины среди ветеранов г. Севастополь Организаторы: Председатель орг.комитета Кудряшов Пётр Директор соревнований Сид...»

«Комитет СК по пищевой и перерабатывающей промышленности торговле и лицензированию Администрация г. Ставрополя Выставочный центр "Прогресс" 16-я специализированная выставка "Стиль. Мода. Красота" 4 6...»

«Оглавление 1. Общие положения..4 2. Основные термины и определения (глоссарий).5 3. Арт-рынок..11 3.1. Понятие, основы и содержание арт-рынка.11 3.2. Казахстанская специфика арт-рынка и оценки произведений искусства..14 4. М...»

«САМОАНАЛИЗ открытого показа непосредственно образовательной деятельности Шихаммедовой Елены Юрьевны, воспитателя высшей квалификационной категории Конспект непосредственно образовательной деятельности (далее НОД) разработан и проведен в соответствии с основной образовательной программой дошко...»

«1 В Главное управление Министерства юстиции Российской Федерации по Новосибирской области 630132, г. Новосибирск, ул. Челюскинцев, д. 50. От Межрегиональной общественной организации "Ассоциация хирурговвер...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ СМК РГУТИС УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА" Лист 1 из 39 ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ПО ДИСЦИПЛИНЕ дисциплины Б1.Б.19 Технология продукции общественного питания основной образовательной программы...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.