WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«СЛУЖБА ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРТКА Малое Повечерие, Утреня и Вечерня с Литургией (с русским переводом и изъяснением) Киев МАЛОЕ ПОВЕЧЕРИЕ ...»

СЛУЖБА

ВЕЛИКОГО

ЧЕТВЕРТКА

Малое Повечерие,

Утреня и

Вечерня с Литургией

(с русским переводом и изъяснением)

Киев

МАЛОЕ ПОВЕЧЕРИЕ

Повечерие – это служба после ужина, вечери. Мы просим благословения на наступающую ночь. Сон есть подобие смерти, и служба

перед сном напоминает о ней. В молитвах повечерия мы просим

Господа, чтобы Он сподобил нас прейти наступающую ночь без

вреда от злых духов.

Однако, по понятным причинам, поскольку следующая за повечерием служба — утреня — служится с вечера, эта служба является собранием молитвословий перед утреней, как ночь — время, предваряющее наступление дня. Поэтому молитвы и псалмы повечерия готовят молящихся к восприятию того, что Церковь хочет донести до их сердец во время утрени.

Священник, став перед алтарём, возглашает:

Бlгословeнъ бGъ нaшъ, всегдA, Благословен Бог наш постояннhнэ и3 при1снw, и3 во вёки но: и сейчас, и всегда*, и в вечности*.

вэкHвъ.

*Всегда – до окончания нашего міра, в котором действует отсчёт времени, данный нам как напоминание о приближающемся Страшном Суде; в вечности – когда закончится наш мір и наступит новый, не имеющий времени, а следовательно, и конца.

Чтец читает: Аминь. Слово «аминь» в переводе с еврейского означает: «истинно», «да будет так». Оно служит подтверждением сказанного, и блаженный Иероним называет его «печатью молитв».



Затем чтец читает так называемые «начальные молитвы»:

Слaва тебЁ б9е нaшъ, слaва тебЁ.

ЦRю2 нбcный, ўтёшителю, дш7е Царь Небесный, Утешитель, и4стины, и4же вездЁ сhй и3 вс‰ Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сои3сполнszй, сокр0вище бlги1хъ и3 кровищница благ и жизни Пожи1зни подaтелю, пріиди2 и3 все- датель, приди и вселись в нас, ли1сz въ ны2, и3 њчи1сти ны2 t и очисти нас от всякой сквервсsкіz сквeрны, и3 сп7си2 бlже ны, и спаси, Благой, души наши.

дyшы нaшz.

Далее читается Трисвятое — это «Божественная печать», которой Богослужения начинаются и заканчиваются.

крёпкій, Святой Боже, Святой С™hй б9е, с™hй поми1луй Крепкий, Святой Безс™hй безсмeртный, смертный, помилуй нас.* нaсъ.

*Это чтение повторяется трижды.

Слaва nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му Слава Отцу, и Сыну, и Святод¦у, и3 нhнэ и3 при1снw, и3 во му Духу, и сейчас, и всегда, и в вечности*. Аминь.

вёки вэкHвъ. ґми1нь.

*Когда в книгах пишется «Слава, и ныне:» — «Слава, и сейчас:», это означает, что произносится «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и сейчас, и всегда, и в вечности. Аминь». Если просто «Слава» или «И сейчас», то это славословие произносится по (соответствующим) частям.

Прес™az трbце, поми1луй нaсъ: Пресвятая Троица, помилуй гDи, њчи1сти грэхи2 нaшz: вLко, нас;Влад

–  –  –

УТРЕНЯ

Священник в алтаре возглашает начальное благословение утрени:

Благословен Бог наш во все дни: сейчас, и всегда*, и в вечности*, которым как исповедует ветхозаветное знание человека о Боге, так и богословствует в благодати Нового Завета, прославляя Святую Троицу.

*Всегда – до окончания нашего мiра, в котором действует отсчёт времени, данный нам как напоминание о приближающемся Страшном Суде; в вечности – когда закончится наш мiр** и наступит новый, не имеющий времени, а следовательно, и конца.

**Для того, чтобы различать «мир» как «покой, спокойствие»





и «мир» как «вселенную, Землю, среду обитания», в богословской науке принято это слово во втором значении писать через i-«десятиричное», «и с точкой». Оно названо так потому, что в церковно-славянском языке является ещё и цифрой «10».

Чтец произносит: Аминь. Затем чтец читает:

Пріиди1те, поклони1мсz цReви Придите, поклонимся* Царю нашему, Богу.

нaшему бGу.

* Призывая к поклонению Господу Иисусу Христу как Царю — Создателю и Владыке мiра видимого и невидимого (Ин 1:3; Откр.

1:5).

Пріиди1те, поклони1мсz и3 при- Придите, поклонимся и попадeмъ хrтY, цReви нaшему бGу. вергнемся на землю перед Царём Христом, нашим Богом.

Пріиди1те, поклони1мсz и3 при- Придите, поклонимся и попадeмъ самомY хrтY, цReви и3 вергнемся на землю перед самим Христом, Царём и Богом бGу нaшему.

нашим.

И, по прочтении призыва к поклонению, чтение продолжается произнесением 19 и 20 псалмов. В это время священник в предшествии пономаря со свечой совершает каждение всего храма.

По окончании псалмов чтец читает Трисвятое.

После Трисвятого читаются тропари Кресту и Богородице:

Спаси2, гDи, лю1ди тво‰, и3 Спаси, Господи, людей Твоих благослови2 достоsніе твоE, по- и благослови наследие Твоё, бBды правослaвнымъ хрістіa- победы православным христиномъ на сопроти6вныz дaруz, и3 анам над противниками даруя твоE сохранsz кrт0мъ твои1мъ и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.

жи1тельство.

Слaва:

Вознесhйсz на кrтъ в0лею, Вознесшийся на Крест добротезоимени1тому твоемY н0вому вольно, Христос Бог, соименножи1тельству, щедрHты тво‰ му Тебе новому народу даруй Твои милости, возвесели Твоей дaруй, хrтE б9е. возвесели2 си1лою силой Твоих верных людей, потвоeю вBрныz лю1ди тво‰, по- давая им победы над врагами, бBды даS нaмъ на сопостaты, имеющим Твою помощь – орупос0біе и3мyщымъ твоE nрyжіе жие мира, непобедимый знак победы.* ми1ра, непобэди1мую побёду.

* Знак победы, иными словами – трофей, т.е. памятник обращения врага в бегство: так в греческом оригинале назван Крест.

И# нhнэ:

Предстaтельство стрaшное и3 Защита страшная и непонепостhдное, не прeзри бlгaz стыдная, не презри, Благая, моли1твъ нaшихъ, всепётаz молений наших, всепрославбцdе, ўтверди2 правослaвныхъ ленная Богородица; утверди жи1тельство: сп7си2 вBрныz лю1ди православный народ, спасай верных людей Твоих и подай тво‰, и3 подaждь и5мъ съ нб7сE им с небес победу, ибо родила побёду, занE родилA є3си2 бGа, Ты Бога, единая благословенди1на бlгословeннаz. ная.

Затем священник произносит краткую сугубую ектению, после которой произносит возглас, начинающий собственно Утреню:

Слaва с™ёй, и3 є3диносyщнэй, Слава Святой, имеющей единую сущность, являющейся наи3 животворsщей, и3 нераздёль- чалом всей жизни, и неразделинэй трbцэ, всегдA, нhнэ и3 при1- мой Троице, каждый день: и сейчас, и всегда, и в вечности.

снw, и3 во вёки вэкHвъ.

Хор поёт: Ґми1нь.

Совершается чтение Шестопсалмия (псалмы: 3, 37, 62, 87, 102 и 142). Утренние молитвы на амвоне священник читает тайно.

После Шестопсалмия произносится ектения великая.

Священник: Ми1ромъ (с умиротворённым настроением) гDу пом0лимсz.

Хор: ГDи поми1луй (повторяя эти слова на каждом прошении ектении).

Њ свhшнэмъ ми1рэ (мире душевном, подаваемом Богом), и3 спасeніи дyшъ нaшихъ, гDу пом0лимсz.

Њ ми1рэ всегw2 мjра (спокойствии во всем міре), бlгостоsніи (благополучии) с™hхъ б9іихъ цRквeй, и3 соединeніи всёхъ (православных христиан в молитве), гDу пом0лимсz.

Њ с™ёмъ хрaмэ сeмъ, и3 съ вёрою, бlгоговёніемъ и3 стрaхомъ б9іимъ входsщихъ в0нь (в него), гDу пом0лимсz.

(Здесь вставляются прошения о духовных и гражданских властях).

Њ с™ёй nби1тели сeй (об этом святом монастыре), всsкомъ грaдэ, странЁ, и3 вёрою живyщихъ въ ни1хъ, гDу пом0лимсz.

Њ бlгорастворeніи воздyхwвъ (благоприятной погоде), њ и3з8oби1ліи плодHвъ земнhхъ, и3 врeменэхъ ми1рныхъ (о мирной жизни), гDу пом0лимсz.

Њ плaвающихъ, путешeствующихъ, недyгующихъ (болящих), стрaждущихъ (страдающих), плэнeнныхъ, и3 њ спасeніи и4хъ. гDу пом0лимсz.

Њ и3збaвитисz нaмъ t всsкіz ск0рби, гнёва и3 нyжды, гDу пом0лимсz.

Заступи2 (защити), спаси2, поми1луй, и3 сохрани2 нaсъ б9е, твоeю благодaтію.

Прес™yю, пречcтую, пребlгословeнную, слaвную вLчцу нaшу бцdу и3 приснодв7у мRjю со всёми с™hми помzнyвше (молитвенно упомянув), сaми себE, и3 другъдрyга (себя и других), и3 вeсь жив0тъ (жизнь) нaшъ хrтY бGу предади1мъ (посвятим Богу).

Хор: ТебЁ гDи.

Священник: Ћкw (потому что) подобaетъ тебЁ всsкаz слaва, чeсть и3 поклонeніе, nц7Y, и3 сн7у, и3 с™0му д¦у, нhнэ и3 при1снw, и3 во вёки вэкHвъ.

Хор: Ґми1нь.

После великой ектении священник торжественно возглашает: Аллилуйя! К каждому стиху поется припев Аллилуиа (Хвалите Бога) — радостное и таинственное слово, пение вечности (Откр. 19:1,3,4).

Стихи из пророчества Исайи, произносимые при пении Аллилуйя, изображают полную страданий земную жизнь Спасителя, говорившего апостолам о Своей смерти и Воскресении, последствием которых будет основание Церкви (Деян. 4:11).

–  –  –

После ектении Хор поёт «стихиры на стиховне» (то есть среди стихов* из псалмов), в которых повествуется о празднуемом священном событии.

*Стих — в Богослужении это краткое изречение или песнь, избранная из Псалтири или других книг Священною Писания, и предваряющая пение, чтение и некоторые молитвы.

Ветхозаветные стихи чередуются со стихирами, которые повествуют о событиях новозаветных, что свидетельствует о согласии Ветхого и Нового Заветов.

СТИХИРЫ НА СТИХОВНЕ

Днeсь є4же на хrтA лукaвое со- В сей день собрался против брaсz соб0рище, и3 на него2 тщє1- Христа враждебный синедрион и тнаz совётоваше, предaти пі- замыслил против Него тщетное*: Неповинного предать Пилaту на смeрть непови1ннаго. лату на смерть. В сей день Иуда днeсь и3мёніемъ ўдавлeніе їyда имуществом** накидывает петсебЁ њблагaетъ, и3 лишaетсz лю на себя, и вдвойне лишается

nбою1ду жи1зни приврeменныz и3 жизни – и временной, и божестб9eственныz. днeсь каіaфа нев0- венной. В сей день Каиафа нелею прор0чествуетъ: ќне, глаг0- вольно пророчествует, говоря:

«Лучше Одному погибнуть за налz, є3ди1ному ўмрeти за лю1ди. род***», – ведь, действительно, Пріи1де бо за грэхи2 нaшz пост- пришел Он за грехи наши порадaти, да нaсъ свободи1тъ t страдать, чтобы освободить нас раб0ты врaжіz, ћкw бlгъ и3 от рабства врагу, как благой и чlвэколю1бецъ. Человеколюбец.

*«Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» Пс. 2:2.

**Деньгами.

***«Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» Ин 11:49-52.

Стjхъ: Стjхъ: Kдhй хлёбы Стих: Вкушающий хлебы мо‰, возвели1чи на мS запинa- Мои поднял пяту на Меня.* ніе.

*«Ибо человек близкий мне, на которого я надеялся, вкушавший хлеб мой, поднял на меня пяту» Пс. 40:10. Эти слова Господь наш Иисус Христос на Тайной вечере говорит об Иуде: «Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» Ин 13:18.

Днeсь їyда нищелю1біz сокрывa- В сей день Иуда сбрасывает етъ лицE, и3 лихои1мства tкры- маску любви к нищим, и обнавaетъ зрaкъ: не ктомY њ ни1- руживает образ алчности: уже щихъ печeтсz, не ктомY мЂро он о бедных не заботится, уже продает не мvро грешницы, но продаeтъ грёшныz, но нбcное небесное Мvро, и утаивает за мЂро, и3 t негw2 ўсвоsетъ Него полученные сребренники.

срeбренники. течeтъ ко їудewмъ, Спешит к Иудеям, говорит безглаг0летъ беззакHннымъ: чт0 законникам: «Что мне хотите ми х0щете дaти, и3 ѓзъ вaмъ дать, и я вам предам Его?» Вот предaмъ є3го2; q сребролю1біz так сребролюбие предателя! Дёпредaтелz! ўдобопродaтельную шево совершает продажу, стрятвори1тъ кyплю, къ в0лэ купyю- пает сделку по желанию покупающих; не договаривается щихъ, непродаeмагw кyплю тво- тщательно о цене, но, как бегри1тъ, не скyпъ kвлsетсz къ лого раба*, продаёт: ведь прицэнЁ, но ћкw рабA бэжaщаго вычка у крадущих – бросать продаeтъ: nбhчай бо крaду- ценное**. Ныне же бросил псам щымъ метaти честн†z. нhнэ Святое ученик, ведь исступлёнже повeрже с™†z псHмъ ўче- ная алчность побудила его бесни1къ, бэсовaніе бо сребролю1біz, новаться против Своего Владына своего2 вLку неи1стовитисz со- ки. Избегнем же такого искушетвори2 є3го2. є3гHже и3скушeніz ния, восклицая: «Долготерпеливый Господи, слава Тебе!»

бэжи1мъ, зовyще: долготерпэли1ве гDи, слaва тебЁ.

*«Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями» Исх. 21:32. 30 сиклей составляют покупную цену раба, подобно тому, как 50 сиклей — выкупную цену взрослого человека (Лев. 27:3).

**Т.е. не ценить особо украденное. Известно много случаев, когда воры, украв из храма икону, срывали с неё серебряный оклад, за который можно было выручить всего пару десятков рублей, а саму икону, духовная стоимость которой неисчислима, а в материальном отношении она стоила тысячи рублей — выбрасывали.

Стjхъ: Стjхъ: И#схождaше Стих: Выходил он наружу и в0нъ, и3 глаг0лаше вкyпэ. сговаривались вместе.* *«И если кто из них навещал меня, неправду говорило сердце его; умножал он беззакония свои; уходил от меня, и совещались они. Обо мне шептались враги мои, на меня замышляли злое» Пс. 40:7-8.

Нрaвъ тв0й льсти2 и3сполнsет- Нрав твой полон коварства, сz, беззак0нный їyдо: недyгуz беззаконный Иуда: ведь ты, бо сребролю1біемъ, пріwбрёлъ є3си2 страдая сребролюбием, приобрёл человеконенавистничество.

человэконенавидёніе. ѓще бо бо- Ведь если богатство ты любил, гaтство люби1лъ є3си2, почто2 ко зачем к Учащему о нищете за ўчaщему њ нищетЁ пришeлъ наставлениями приходил? Если є3си2; ѓще же и3 люби1лъ є3си2, вскyю ты всё же любил Его, то для чего пр0далъ є3си2 безцённаго, предaвъ продал Неоценимого, предав на на ўбіeніе; ўжасни1сz с0лнце, убиение? Ужаснись, солнце, восстенай, земля и, содрогаясь*, возстени2 землE, и3 дви1жащисz воззови: «Беззлобный Господи, возопjй: неѕл0биве гDи слaва слава Тебе!»

тебЁ.

*«Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце…» Лк 23:44-45; «… и земля потряслась; и камни расселись;..» Мф 27:51.

Стjхъ: Стjхъ: Сл0во законо- Стих: Слово беззаконное возвели на Меня.* престyпное возложи1ша на мS.

*«Враги мои говорили обо мне злое» Пс 40:9.

Да никт0же, q вёрніи, вLч- Никто непосвященный, о верніz вeчери тайноненаучeнъ, ни- ные, да не приступит к Владычкт0же tню1дъ ћкw їyда льсти1в- ней вечере, ни один пусть не приступает к трапезе коварно, нw да пристyпитъ къ трапeзэ: как Иуда: ведь он, приняв кусок, џнъ бо ўкрyхъ пріeмъ, на хлё- против Хлеба устремился; внешба ўклони1сz. w4бразомъ ќбw не представляясь учеником, на сhй ўчени1къ, вeщію же сhй деле же являясь убийцей, вместе ўбjйца. со їудє1и ќбw веселsсz, с Иудеями радовался, хотя и со ґпcлы же водворszсz: нена- жил одной жизнью с Апостолами; ненавидя он целовал, целуя ви1дz лобызaше, лобызaz же же –продавал Искупившего нас продавaше и3скупи1вшаго нaсъ от проклятия, Бога и Спасителя клsтвы, бGа и3 сп7са дyшъ нa- душ наших.

шихъ.

Слaва, и3 нhнэ:

Тайнов0дствуz тво‰ гDи Посвящая в таинства Своих учеников, Ты, Господи, учил их, ўченики2, ўчи1лъ є3си2 глаг0лz: q говоря: «Смотрите, о друзья, дрyзи, зри1те, да никjйже стрaхъ чтобы никакой страх вас со вaсъ разлучи1тъ t менE: ѓще бо Мною не разлучил, потому что, и3 страждY, но за мjръ. не блаз- хотя Я и страдаю, но страдаю за ни1тесz u5бо њ мнЁ: не пріи- мір. Итак, не соблазняйтесь обо д0хъ бо, да послyжатъ ми2, но Мне: Я пришёл не за тем, чтобы Мне послужили, но чтобы послупослужи1ти, и3 положи1ти дyшу жить и отдать душу Мою как вымою2 и3збавлeніе за мjръ. ѓще куп за мір*. Если же вы – друзья ќбw вы2 дрyзи мои2 є3стE, менE Мои, Мне подражайте: желаюподражaйте: хотsй пeрвый бh- щий быть первым да будет пости, да бyдетъ послёдній, вла- ледним, господин же – как слудhка ћкw служи1тель. пребyдите га**. Пребудьте во Мне, чтобы во мнЁ, да гр0здъ принесетE: гроздь принести, ведь Я – виноградная лоза жизни»***.

ѓзъ бо є4смь лозA жив0тнаz.

*«Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» Мф 20:28.

**«И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» Мр 9:31.

***«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» Ин 15:5.

Сразу после стихиры читается хвалебная молитва Господу.

Благо есть славить Господа Бlго є4сть и3сповёдатисz гDеи воспевать имя Твоё, Всеви, и3 пёти и4мени твоемY, вышний, возвещать ранним вhшній: возвэщaти заyтра утром милость Твою и истимлcть твою2, и3 и4стину твою2 на ну Твою во всякую ночь.

всsку н0щь.

Псалом 91, из которого взяты эти строки пелся в Храме в субботу как гимн благодарения.

И после этого читается Трисвятое.

В заключение утреня как бы возвращается к своему началу. После возгласа священника: «Яко Твое есть Царство», хор поёт тро

–  –  –

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ

В этот день совершается Литургия святителя Василия Великого.

Однако, так как это происходит в седмичный (будний) день Страстной Седмицы, начинается она с Вечерни.

Диакон (выйдя на амвон): Бlгослови2, вLко.




Похожие работы:

«Акционерное общество "Страховая компания БЛАГОСОСТОЯНИЕ Общее Страхование" "УТВЕРЖДЕНО" Генеральным директором Д.А. Максимовым "28" апреля 2017 года ПРАВИЛА СТРАХОВАНИЯ ТРАНСПОРТНЫХ СР...»

«Автоматизированная копия 586_165146 ВЫСШИЙ АРБИТРАЖНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации № 2070/10 Москва 29 июня 2010 г. Президиум Высшего...»

«Russkaya Starina, 2015, Vol. (14), Is. 2 Copyright © 2015 by Academic Publishing House Researcher Published in the Russian Federation Russkaya Starina Has been issued since 1870. ISSN: 2313-402x E-ISSN: 2409-2118 Vol. 14, Is. 2, pp. 108–114, 2015 DOI: 10.13187/rs.2015.14.108 www.ejournal15.com UDC 332.021.8 (571.12) The Relat...»

«С.В. Мишин, Л.В. Шарафутдинова (Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт ДВО РАН, г. Магадан; e-mail: mishin@neisri.ru) СЕЙСМИЧНОСТЬ МАГАДАНСКОЙ ОБЛАСТИ Обсуждаются материалы по землетрясениям в Ма...»

«Авторы: Дмитриева О. Г., Грачёв И. Д., Петухова Н. Р., Крутов А. Д. Бюджет 2016: Основные параметры Альтернативного федерального бюджета на 2016 год, предлагаемого депутатами Государствен...»

«Preps _ Preps 5.0 – программа для спуска полос. Preps является комплексной профессиональной программой спуска полос (Imposition), работающей на платформах Apple MacOS X и Windows 2000 и Window...»

«Елена Мартова, Максим Белоглазов МОЯ БАБУШКА ЛЮБИТ ДЖАЗ Одноактная пьеса Действующие лица: БабУля – 70 лет Внук Даня 17 лет На сцене по обе ее стороны две комнаты. Одна, совмещенная спальня с кабинетом. Кровать, рядом рабочий стол с компьютером. На стенах картины. фотографии. Много цветов. В углу на маленьком круглом столике стоит ст...»

«Николай Михайлович Долгополов Главный противник. Тайная война за СССР Серия "Проект "АнтиРоссия"" Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6373006 Главный проти...»









 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.