WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«15го декабря 1906 года. О Т Д Г.! 'I, » О Ф Ф II Ц I А Л I» II Ы И. (.’ОДЮ ЧКЛНІГС: П исьмо ОГи:р-ь -ІІ|и ін у|ю ііи си. ііпда И реоев. С Н и к о д и м у.- П:»і:Т.«тіи ш* ...»

и_______ и * ------------------- «

Годъ ХІІІй.

» - -------- К -------- "X

БЛАГОВЩЕНСКІЯ

Епархіальныя Вдомости

ВЫХОДЯТЪ ДВА РАЗА ВЪ МСЯЦЪ.

Подписка принимается

Цна г о д о в о м у изданію

иі. К«»мптгтІ; ни у»гр«ій(тііу

съ дін*тйіи:ой и іііъ си.іі;ііні |йъ № 23 иі..«ллкіи ДумниКі шесть1 * 0. 1*1.

1 1 Гк і і «-ііі;ГО|іІ|і.

15го декабря 1906 года.

О Т Д Г.! 'I, » О Ф Ф II Ц I А Л I» II Ы И.

(.’ОДЮ ЧКЛНІГС: П исьмо ОГи:р-ь -ІІ|и ін у|ю ііи си. ііпда И реоев.

С Н и к о д и м у.- П:»і:Т.«тіи ш* шіпр.ііг.— С ш ісоіл. гмужо щи х ь іи. Г.лцго* ыІяцснсі.'оГі С.СІППІ. и ічісдііііічінм лі. с. пср» у’пі.іінці;.— Оііы ікл и ти.

.....| Письмо Оберъ-Прокурора Святйшаго Синода Пре­ освященному Епископу Никодиму.

Л р с о с в и щ е н т ь и ш ііі Н м к /ы ь о, Др т м т і с п ш р ь.

М и.ш п и ш ш іі Обсудивъ ходатайство Нашего Цреосвндоотва объ отпуск пзь суммъ Оинодалыіаго Училищнаго Совта ІІ.І^О руб. на выда­ чу единовременныхъ пособіи наблюдатели мт.

и учителями церковныхъ школъ Благовщен­ ской епархіи, по случаю вызванной войной дороговизны содержаніи въ кра, Училищный Соптъ при Святйшемъ Синод находитъ, что отпускаемые пт» его распоряженіе кре­ диты на содержаніе и устройство церковныхъ школ ь и на инспекцію па сими школами еще г до войны признавались недостаточными для безбднаго обезпеченія школъ и лицъ школьпой инспекціи, такъ что многія школы су­ ществовали лишь благодаря усердному содй­ ствію мстныхъ сельскихъ обществъ, земствъ и отдльныхъ лицъ, а на содержаніе школь­ ной инспекціи въ нкоторыхъ епархіяхъ бы­ ли изыскиваемы дополнительныя пособія изъ епархіальныхъ суммъ; съ наступленіемъ же войны, когда мстныя поступленія на цер­ ковныя школы сократились, школьные кре­ диты были еще уменьшены на 250.000руб.;

посему Училищный при Святйшемъ Сино­ д Совтъ вынужденъ быль предупреждать Епархіальные Училищные Совты о невоз­ можности открытія новыхъ школъ и даже предлагалъ закрывать нкоторыя школы, да­ бы отпускавшіяся на нихъ средство, обращать на поддержаніе д; утихъ боле благоустроен­ ныхъ и многолюдныхъ школъ. Въ настоящее время, не смотря на окончаніе пойны, выше­ упомянутые 250 тысячъ руб. не отпущены, а въ виду неблагопріятнаго состоянія средствъ Государственнаго Казначейства едва ли мож­ но и надяться на отпускъ «той суммы въ ближайшемъ будущемъ. Между тмъ внутрен­ нія волненія, въ связи съ неурожаемъ хл­ бовъ и травъ во многихъ епархіяхъ, лишили очень многія церковныя школы матеріальной поддержки изъ мстныхъ источниковъ, такъ что Синодальный Училищный Совть въ на­ стоящее' время находится въ крайне затруд­ нительномъ положеніи относительно обезпе­ ченія содержаніемъ тхъ учащихъ въ цер­ ковныхъ школахъ, кои получали жалованье изъ мстныхъ средствъ, и къ удовлетворенію I 297 — •• -• • • ходатайства Вашего Преосвященства обт от­ пуск пособіи паблюдателнм ь п учаіцчиг.

церковныхъ школъ ВлагойІнцоііекоіі епархіи по случаю войны не иметъ никакой возмож­ ности.

Объ іш о ж іш о м ъ считаю долгомъ ув­ домить Ваше ІІрсосвящеветво.

Испрашивай святыхъ мол.чтіп, Вашихъ, съ совершеннымъ почтеніемъ и иредашіоегію имю честь быть Вашего ІІрсчичшіцонотиа, Милостиваго Архипастыря, покорнйшимъ сл угою Г1. И з в о л ь с к ій.

Извстія по епархіи.

Крестьянинъ с. Ильинскаго, Завігпшекой волости, Димитрій Пуяшгь, резолюціею Преос­ вященнйшаго Никодима, отъ 26 Іюня с. г.





за Л 1370, согласно прошенію, допщцснг\ къ 1’ временному исполненію псаломщическихъ обязанностей при ІИльско-ТроііцкоіІ церкви.

Временно исправляющій должность бла­ гочиннаго X участка, священникъ градо-Хабаровскаго собора Іоаннъ Кяіокось, предложеиіемі, Преосвященнйшаго Никодима, отъ 2(3 Іюня е. г. за Ли 1107. лнниржОеНо ьь должностп Олагочспнаго означеннаго участка.

ІІсаломщнкь-діаконъ і радо-1 Іллгоіііценской Вознесенской церкви Іоаннъ Врусншсшіъ, предложоніемт. Преосвященнйшаго Никоди­ ма, огь -7 Іюня с. і\ за № ] 1 2 0, пт каченъ къ временному исполненію шюдіакопокихъ обиза ипостой при Архіерейскихъ служеніяхъ.

Псаломщикъ Больше-Казанской церкви Павелъ Княнерцевъ 4 Іюня с. г. Преосвнщениішімъ Ліікодимомь рукоположенъ во діакона.

Діаконъ Болыіш-Сазаиской церкви Па­ велъ Кизнерцевъ іЗ Іюли с. г Преосвящен­ нйшимъ Никодимомъ рукоположено іп, сапъ іерея и назначенъ на священническое мсто Дуйеной походной миссіи съ откомандиропасмі во ниши, открывающійся Аркадіе-Семегювекій приходъ.

Николаевскій міцшпшъ, Приморской области, Леонтій Болдыревъ, резолюціею Преосвященнйшаго Никодима отъ I Іюля е. г. за А} 1 і ’7, согласно телеграммы Благо­ чиннаго священника (.раніоиа Черныхъ, тиннчено причетникомъ къ Софійской церкви.

И. д. Плагочшшаго \ ' участка, священ­ никъ Александръ Товаровъ, революціею ГІреоевяіцеппйніаго Никодима, огь Г Іюля с. г.

на А» 1600, согласно прошеніи), отчисленъ огь исполненія обязанностей Бла го чиннаго означеннаго участка.

Ключарь градо Благовщенскаго каоедралыіаго собора Протоіерей Александръ

1. аркинъ, предложеніемъ Преосвящепнпшао Никодима отъ о Іюля с. г. за А» 149(5., типиченъ Членомъ Благовщенскаго Кпар— хіа.іьиаго Иоиечителмтна о бдныхъ духоипаго звшін.

11 роти иосскта нтс кі П ми ее іоно| ъ I а го л вщенской епархіи свищеинпкъ Ксенофонтъ Соколовскій, предложеніемъ Преосвящен­ нйшаго Никодима, отъ 5 Іюля с. г. за Л» 141)5. типиченъ II. д Благочиннаго Л* " участка,.

Священникъ градо-Благовщенской Пок­ рова-Николаевской церкви Илія Мосоловъ, предложеніемъ Преосвященнйшаго Никоди­ ма, отъ 5 Іюля с. г. за.V 1105, въ виду исполненіи имъ должности Благочиннаго IV участка, отчиемпъ отъ исполненіи таковой же но VII частк.

% • Священникъ градо Благовщенской Мнхапло-Архангелы-кой церкви ДнмнтріЙ Каве­ ринъ предложеніемъ Л річ)свящ(шіг1йшаго Ни­ кодима оп» 5 Іюля с. г. за.V I I еІо типиченъ I*, Л.д. Благочиннаго \ ‘ІІ участка.

«Запасный нижній чинъ изъ мщанъ г.

Казани Викторъ Степановъ, резолюціею Преосвященнйшаго Никодима, отъ 0 Іюли с. г. за.V 1525, /ішп/щенъ, согласно проше­ нію, къ временному исполненію псаломщи­ ческихъ обязанностей при церкви села Боль­ ш е- Михайловскаго.

Личный почетный гражданинъ Николай Аитушевъ, резолюціею Преосвященнйшаго Никодима, отъ У Іюли с. г. за Ай 15&3, согласпо прошенію, допущенъ къ временному исполненію псаломщическихъ обязаноостей при церкви поселка Головинскаго.

Псаломщикъ церкви Верхней Полтавки 1оліііі ь Ремизовъ, революціею Преосвященнй­ шаго Никодима, отъ 0 Іюля с. г. за Да 1530, //с/н'м/ощпіъ на псаломщическое мсто къ церкви села Ивановскаго.

Запасный рядовой Павелъ Аанасьевъ, революціею Преосвященнйшаго Никодима, огь 0-го Іюля •* г. ва Д5 153(,согласно про­.

шенію, Ошн/щенъ къ временному иеиолнеиію псаломщическихъ обяваи ногтей при церкви села Верхней Полтавки.

ІІеаломщикь-діаконъ градо-Влагопщенской Вовиссеііекой церкви Іоаннъ Врусникі і і гі », революціею Преосвященнйшаго Нико­ дима. отъ Іюля е. г. ва Л« 1532, согласно іреміыценъ на штатную діакоипроиіеііло, у скую должность къ градо-Хабаровской НинокснтіспскоП церкви.

Запрещенный священникъ Павелъ То­ йоновъ | іезол юці (мо 1 1 рео с вн ще п и й ша го Никодима, отъ 1) Іюля с. г. ва А* 1535, раз­ ршенъ въ свящеішослужччііи и согласно прошенію типиченъ къ временному испол­ ненію обязанностей священника миссіонера но Іділыііе-Михпйловском миссіонерскому ста іі.

т Учитель церковно-приходской школы въ с Ворисоглбовк Арсеній Червинскій, и родт

- - ложеиіемъ Преосвященнйшаго Ннкошма, о п. « Тюля с. г. :іа Аг 1515, н а з н а ч е н ъ и. д.

) псаломщики при церкви села Г»о.іыпМ'алан­ скаго И УЧІГП '1. М К‘М СТН Й ІШ О рКОВНО-ПріІХОДской школы.

Второй учитель церковно-приходской школы о. Ивановскаго Ефремъ Пасмаиовъ.

резолюціею Преосвященнйшаго Никодима, отъ У Іюля с. г. на А 1Г;V согласно нроI.

ііиміііо, О і а и ц ш ч м къ глимонному іюиолііонію псаломщическихъ обязанностей при церкви станицы Игнашішо.

Псаломщикъ церкви ст. ІІііиокентіевскиЙ Алексй Алоксенекій резолюціею Преосвя­ щеннйшаго Никодима, отъ 10 Іюля о. г. ля Лк 150;], (‘опасно прошенію, у и о м ш оп» дп.ікпости псаломщика съ исключеніемъ изъ духовнаго званія.

Діаконы церквей гра до а гоігінце покой

-1 л Вознесенской Андрей Кустовъ и Алйазиііской Александръ Ташлыкопъ, резолюціею Преосвященнйшаго Никодима, оп. 10 Іюля с. г. па № 1555, п е р е м щ е н ы для пользы служ­ бы одинъ на мсто другого.

Священникъ Ивановской церкви Алек­ сандръ. Спмсель, резолюціею Преосвящен­ нйшаго Никодима, отъ 12 Іюля с г. за Да 1005, согласно прошенію, н е р е м і ъ щ е и ъ на второе священническое мсто къ градо-ІЗлаговщенской Свято-Троицкой церкви съ ос­ вобожденіемъ отъ исполненія должности Гыагочнпнаго по VI участку.

»

СіІИЩСПППКЪ Сррдно-ІИуіьской церкви Дмитрій Куньминъ, резолюціею Преосвящен­ нйшаго Никодима, отъ 1 2 Іюля с. г. па № ІГ.(іГ). типиченъ исполняющимъ оомпаппостіі Гма гочп инаго ш \'І участку.

Псаломщикъ КрасшшропскоЙ церкви.Алексй Чернецкій, резолюціею Преосвящен­ нйшаго Никодима, огь 1 2 Іюля с. г. на Л« Ніоі), согласію прошенію, цволенъ огь дол­ жности псаломщика и іюпее н:п духовнаго яканія.

II. д. псаломщика протинораоколыіичеекпй миссіи Петра, Дшічепскій, резолюціею іIреосияіцепипніаго Никодима, оп» 1 2 Іюля пт, с. г. па Д» согласно проіпепііо, перем­ щенъ на псаломщическое мсто кь деркіш семи Краенояропекаго.

Сынъ спященішка Іоаннъ Типцовъ, резо­ люціею Преосвященнйшаго Никодима, огь 1 2 Іюля с. г. на Да 1 0 0 1, согласно прошенію, опредленъ на псаломщическое мсто къ Дуйеной походной миссіи съ откомандиро­ ваніемъ тля проживаніи и служенія пъ со­ леніе Лркадіе-( ‘омоновское.

Списокъ лицъ, служащихъ въ Благовщенской Духовной Семинаріи и соединенномъ съ нею духовномъ училищ.

Ректоръ архимандритъ Николай (Орловъ), кандидатъ Московской академіи 1807 г.; въ — 308 томъ же году назначенъ иом. пней. Новго­ родской семинаріи, ноетриж. въ мопаш., ркоп. і)'і» сапъ іером. 1800 г. іпіеп. той же сем. Ю0 2 ііером. на такой. же дмлжп. іп»

Волы и. сем. 1003 г. соб.іером. Почаен. лавры.

1908 г. Ре кг. іМішск. сем. и архим.ЮОо г.

Ре кт. Коетр. сем. 1000 г. Ре кт П.іагопщ.

еем. 11м. орд. си. Анны* 8 ст.

Инспекторъ Коллежскій Совтникъ На­ силій Петроішчъ Антониновъ, кандидатъ Ка­ ванской академіи 1898 годя; нъ с.і. и вд. ст, 18ч8 г., и г, пас.т. должи. ст, НЮ5т. Лм.

орд.:

си. Ст. 3 ст. и Ап. 8 ст.

–  –  –

Си. Писаніи—Статскій Совтникъ Алек­ сандръ Львовичъ Топоражъ% кандидатъ Ка­ занской академіи 1ч7( г. 20 іюли 1870 г.— преподаватель си. Писаніи I и Л к.і. Влаговщ. дух. семинаріи, Съ I іюли 18ч7 г. но 81 августа 1805 года и оси. семинаріи ст»

преподаваніемъ уроковъ Гп Писаніи въ 111 и IV кл. семинаріи. Совмстно: съ 27 октя­ бря 1.801 г. членъ Плаговщ. Енарх. Учил. Сов­ та; съ 17 іюня 1890 г.—цензоръ Киарх. Вдо­ мостей, ел, 1 сентябри 1900 г. -преподастъ уроки Катихизиса, Устава п Си. исторіи въ дух. училищ; съ 80 мая 1902 г.—членъ Плаговіц. Киарх. Репиз. Комитета: ст» 81 де­ кабри 1008 года-нспр. должн. инспектора клас­ совъ въ Киарх. женскомъ училищ. Иметъ ордена до 4-й ст. св. Владиміра включительно.

304 — Русской словесности ст исторіей лите­ ратуры—Ста гскій Совтникъ Гіетрь Власье­ вичъ Лс/нчі-а/ш/о, кандидатъ Казанской ака­ деміи 18ь7 г. 10 августа 1887 г.— пре и. рус­ ской словесности с;ь исторіей литературы въ Плаговіііц. дух. семин; к.і. Совмстно: съ 11 ноября 1801 года-— ленъ Плаговщ. Еиарх.

ч Учил. Совта: съ 1 мая 1808 г.- ч л е н ъ Го­ родской Управы; съ I сентября 1902 года преподаетъ уроки франц. яз. въ семинаріи; съ сснт. 1906 г. нсир. дол;к. шіеп. кл. въ Епарх.

жонск. учнл. н прен. слои, въ томъ же учил.

Иметъ ордена до 2-й ст. св. Станислава ВКЛЮЧИТОЛЫІО.

Латинскаго языка— Коллежскій Совтникъ Константинъ Лукичъ Ло/гіановски), кандидатъ С.-Петербургской академіи 189-1 г. 4 я н ­ варя 1895 г,-псалом щ. Минской епархіи; 9 декабря 1895 г. учнтлатипек. яз. въ Сарапуль­ скомъ дух. училищ; 15 октябри 1899 г.препо— дав. лат. яз. въ Плаговщ. семи паріи. Совмст­ но: съ 1 сентября 19С0 глірепод. латинск.яз.

въ дух. учил. и пмец. яз. въ семинаріи.

Физики и математики—Коллежскій Со­ втникъ Павелъ Петровичъ Малышевъ, кан­ дидатъ Кіевской академіи 1895 г. 3 октября 1890 г.—преподай, обличительнаго богосло­ вія и исторіи и обличенія русскаго раскола въ Плаговщ. семинаріи; 9 января 1903 г.—преподай, физики и математики въ той-же сем. Совмстно: ст. 1900 г. преподаетъ физи­ ку въ Алексевской женской гимназіи и 1904 г. фнупку-же и геометрію въ Епарх. женскомъ училищ. Иметъ орденъ св. Станислава Зет.

-- 305 * Исторіи всеобщей и русской--Валеріанъ Констаптииович ь Волшъ, кандидатъ Кіев­ ской академіи 1001 г. 17 ноября 1901 г. преподай, исторіи всеобщей и русской въБлагові.ід. дух. семинаріи. Совмстно: съ 1902 г,—пренод. уроки русск. ни. въ Енарх. жен­ скомъ училищ; 10 іюля 1903 г. -длопроинвод. Енарх. Учил. Совта; съ се пт. 1900 г. преп. Гражд. нст. въ Алекс. жеиек. гимназ.

Греческаго языка— Василій Васильевичъ Лопавъ, кандидатъ Каванской академіи 1902 г. 7 ноября 1902 г.—преподай. церковной и библейской исторіи и исторіи русской цер­ кви въ Благовщ. дух. семинаріи: 12 октяб­ ри 1903 г.-—преподай, греческ. въ той-же семинаріи; съ септ. 1900 г. преп. греч. яв.

БЪ дух. у ЧИЛ.

Логики, психологіи, начальныхъ осно­ ваній и краткой исторіи философіи и дидак­ тики Алексй Георгіевичъ Филлеровъ, кан­ дидатъ Каванской академіи 1900 г., ш шач.

на иаст. должи. 27 августа.

Церковнаго пнія - Владиміръ Василь­ евичъ ІГлюепппъ, окончившій курсъ въ Влаговщ. семинаріи; назначенъ па наст. должп.

съ 1 сентября; онъ же препед. иерк. пніе въ умил. и ур.кн Зак. В о ік., русск. яв. п.

аримет. въ приготовит. класс.

–  –  –

Духовное училище.

(Подъ общимъ управленіемъ еъ семинаріей).

Учитель географіи и арнометики Миха­ илъ Ивановичъ Пшеницы/и, дйствительный студентъ ('.-Петербургской акад. Ю октября 1602 года - номпщ. инспектора Плаговщ.

дух. семинаріи. Совмстно: съ 10 августа І1Ю4 г. ирі под. уроки Закона Пои.-іи въ ириготов. класс: еь 1 сентября 1603 г —іірсчюд.

уроки чистописанія въ I п II к.і. у н и ; 26 марта 1 С г. учпт. географіи н арнометики;’ Ю»

еъ сент. НКЛі г. преп. ур. гсогр. ігь Епарх.

жонек. учил. и пси. обяз. ном. пней. сем.

Русскаго и цері;. -славянскаго язы­ ка—Александръ Оеодоровпчъ Нооо.иш, кан­ дидатъ Московской академіи НЮЗ г. 16 ав ­ густа НЮЗ г.—учит- русскаго и церковіюславянскаго яз. гл. Плаговщ. дух. училищ.

(Совмстно: съ 1 января НЮЗ г,— надзира­ тель дух. учил. и сем.; съ 16 августа 1604 г. ироиод. уроки русскаго языка въ нрііготовнт. класс учил. и временно съ 23 ав­ густа 100-1 і\ иеноліі. обяз. ном. ипсіі. сем.;

е.ъ сент. 1606 г. нреи. географію нь учил.;

съ сент. 1606) г. нен. обяз. ном. ипсіі. сем.

и преп. дидактику въ Епарх жепск учил.

Кр. церковной и граясд. исторіи— Гри­ горій Тимофеевичъ /*//Жшш, кандидатъ С.-Пе­ тербургской академіи 1603 г. 16 авг. 1603 г.

преподай, греч. языка ігь Пиаговщенекой духовной семинаріи; 12 октября 1603 г.

• -нреи. церковной и библейской исторіи и !

исторіи русской церкви въ той-же сем. Солііл-і но: съ 1 сентябри НН)4 г. преподаетъ

• уроки гражданской исторіи, а съ сепг. 1 !(Н г. и церк. ист. въ Епарх. женскомъ учили­ щ; съ Н.МЗ г. секретарь мстнаго Импера­ торскаго Православнаго Палестинскаго Об­ щества; съ ееит. IV С г. преіі. филос. проО недевт. щ мужск. гимна:!.: съ *2() сент. ШИ) г.... секр. Пранл. сем.; съ А ново. ИЮ года ( нреи. Кр. церк. и гражд. исторію въ духова, училищ.

И. д. духовника семинаріи іеромонахъ Іоанникіи: нм. наперсный крестъ отъ Си.

Снода.

Почетный блюститель но ховнйетвеііиой чаети-г-потометвенный почегнмй граж­ данинъ Насилій Андреевичъ,'іеваиісвя. Им­ етъ ордена до Анны * ст. включительно.

'Акопомъ діаконъ Евдокимъ Сальниковъ.

Иранъ—лекарь Степанъ Петровичъ ()ора^цово.

ги м н а с т и к и — ш тапгі,-капитанъ У читель конлепичъ 1\узнать.

Ми х п и. г ь И »

і — :)0 8 —

–  –  –

тыря на пасомыхъ. Д ія этого употребляются самыя разнообразныя сродства: то пускается въ оборотъ мы ель, 4 что священникъ беретъ лишнее за требы, притсняетъ, даже вымо­ гаетъ,--» вотъ на сходахъ составляются не­ лпые приговоры о пониженіи до смшного таксы за трсбоисправлеиія причту; то вну­ шаютъ крестьянамъ подозрніе, что священ­ никъ въ союз за одно съ помщикомъ и противъ мужика, слдовательно врагъ ему,— іі послдніе жгутъ помщика,жгу гъ съ нимъ и священника; то,—что онъ безконтрольно со старостою распоряжается церковнымъ имуществомъ и обобралъ • церковь и т. д.

Посянное такимъ путемъ зерно недоврія къ священнику, разладъ между нимъ и при­ ходомъ ростетъ дальше и больше и прино­ ситъ свой горькій плодъ. Нтъ вры нн толь­ ко его частному слову, но и церковной про- ;

повди. II эта послдняя, вмсто назиданія, подвергается сомннію и недоврію. А между тмъ, грамотная молодежь въ деревняхъ вос­ питывается непризваниыми учителями въ ду­ х совершеннаго отчужденія отъ церкви;

среди нея обильно разбрасываются листки и раздаются книжки и противъ правительства, и противъ церкви и духовенства.

Но удивительне и непонятне всего то, что враги церкви п государства, подкапы­ ваясь подъ первую и разрушая второе, въ то же время въ оправданіе своихъ дйствій любятъ ссылаться на Христа и христіанство.

Получается путаница понятій странная, такая подтасовка и извращеніе ихъ, которыя способны сбить съ толку даже богословскиобраяоваішаго человка. Такъ, напримръ, стараясь доказать, что у христіанъ не должно быть ни богатыхъ, ни бдныхъ, и этимъ оп­ равдывая ограбленіе первыхъ для послднихъ, что имъ, христіанамъ, лучше, имть равен­ ство имуществъ, оии обыкновенно ссылаются на свидтельство апостольскихъ посланій, по­ вствующее объ общемъ имуществ первыхъ христіанъ, но при атомъ совершенно и нам­ ренно умалчиваютъ о томь, что тогда у в­ рующихъ было одно сердце, одна душа, т. е.

были одинаковы взгляды, настроенія, а не различныя до противоположности партіи, какъ нын. Самого Господа Христа Спасителя на­ шего они готовы назвать примромъ и учи­ телемъ своихъ преступныхъ противогосудар­ ственныхъ дяній, ложно утверждая, будто Онъ и апостолы возставали противъ власти Кесари и римскихъ порядковъ управленія* Іудссю. А когда власть на ихъ убійства своихъ представителей отвтила тоже убійст­ вами, они лицемрно, какъ фарисеи, начали кричать въ газетахъ: смотрите, вотъ ваше христіанское правительство забыло заповдь Христову: нс убій—и убиваетъ! Очевидно, что оші не признаютъ христіанства, они лишь пользуются имъ, какъ средствомъ для дости­ женія своихъ преступныхъ цлей. Для нихъ но существуетъ заповди: *не укради», когда съ оружіемъ въ рукахъ оии обворовываютъ банки, почты, вшитыя лавки, частныхъ лицъ;

имъ неизвстна заповдь: *не пожелай дому ближнто твоею, ни села сю»..., когда подни­ 644 — маютъ оии цлыя деревни сбитыхъ съ толку простыхъ людей грабить и разорять чужія имнія.

Среди такихъ общественныхъ явленій и привнесенной нмп путаницы понятій что надлежитъ длать намъ, братіе и отцы? Опи­ раясь на свое православное-церковное само­ сознаніе, нужно твердо стоять на страж здра­ выхъ христіанскихъ понятій и распростра­ нять ихъ. Враги церкви сютъ смуту въ народ неправильнымъ и неврнымъ осв­ щеніемъ христіанскихъ началъ. Пастырю церкви надлежитъ выступить на борьбу съ разъясненіемъ тхъ же петшіъ, но по разу­ му церкви, но установившемуся въ ней авто­ ритету церковнаго преданія. Но слдуетъ бояться угрозъ, извтовъ, клеветы и злобы вражеской. Чмъ люте она, чмъ врне побда. За пастыремъ скоре пойдетъ народъ, чмъ за испрпзвапнымъ учителемъ. Божія милость оградить его самого и его правое и святое пастырское дяніе. Слдуетъ каждому изъ насъ, сопастыри мои, какъ можно бли­ же, непосредственне встать къ врученной вамъ паств, настолько ближе, чтобы каждую 0 6 иц дйствительно иашатъ по имени. Въ ныншнее смутное время каждому изъ васч, слдуетъ воистину быть стражемъ паствы своей, владть ея настроеніемъ, знать ея нравы, видть волка грядущаго, предусмат­ ривать пріемы его нападенія и соразмрять свои силы и способы борьбы съ нимъ.

Будемъ же дйствительно стражами и руко­ водителями нашихъ паствъ. Ъьмг же, братія моя, стойте и держите преданія, имъ ж е научистссл словомъ или посланіемъ пашамъ.

Достойно ходите званія, въ неже звони гіыстс.

(«Колоколъ», Л 206. за 1906 годъ).

® Обращенія, и требованія, предъявляемыя нашему духовенству въ соціалистической печати и со сто­ роны революціонныхъ партій.

Въ Ставропольской губерніи, по сообще­ нію нкоторыхъ газетъ, мстное населеніе приступило будто бы «къ организаціи на­ роднаго самоуправленія и первымъ дломъ сгало выселять мстныя властп, а заодно съ ними —і! священниковъ» («Товарищъ». 32).

Такого случая, можетъ-быть, совсмъ и не было, тмъ нс мене революціонная печать, обыкновенно не отличающая правды отъ вы­ мысла. когда получаются извстіи о такихъ или иныхъ проявленіяхъ революціоннаго движенія въ народ, пользуется указаннымъ случаемъ для соотвтственнаго «поясненія», внушенія и «обращенія» къ духовенству.

Газета «Рчь», а за нею н неизмнный ея спутникъ, соціалистическій «Товарищъ», за­ мнившій собою революціонную «Нашу жизнь», пишутъ:

«Народъ видитъ въ мір духовенства не только органъ полицейской власти, но и экономическаго антагонизма, ^отрицательно настроеннаго къ насущнйшему въ данный моментъ вопросу—объ аграрной реформ...

Духовенство, за весьма малымъ исключеніемъ, — 646 стало въ ряды тхъ, которые не хотятъ для народа ни «воли», ни «земли»...

«Только истинное пониманіе духовенст­ вомъ задачи переживаемаго момента, только сознаніе общности его интересовъ съ инте­ ресами освобождающагося народа и диктуе­ мая этимъ сознаніемъ дятельность могутъ предотвратить ныншнее (враждебное) отно­ шеніе къ нему со стороны народа»...

Въ этихъ немногихъ строкахъ опред­ ленно высказано все, чего въ данный мо­ ментъ желали бы революціонныя партіи отъ нашего духовенства. Он желали бы и тре­ буютъ отъ него открытаго п дятельнаго уча­ стія въ революціонной смут, йодъ личиной «освободительнаго движенія« распространяе­ мой и разжигаемой ими. Сознаніе «общности интересовъ духовенства еъ интересами осво­ бождающагося народа., по взглядами и тре­ бованіямъ революціонеровъ—«освободителей», должно побуждать и побудить духовенство встать въ ихъ ряды и дйствовать заодно еъ ыімп въ народ. Л ото значить: оно обяза­ но подговаривать народъ и вмст съ нимъ участвовать въ изгнаніи и истребленіи тепе­ решнихъ законныхъ властей и замн» ихъ «выборными» представителями мстнаго са­ моуправленія и самоуправства, вызывать и благословлять всяческія якобы «аграрныя вы­ ступленія народа-, сопровождающіяся унич­ тоженіемъ и разгромомъ земельной и мной собственности, снисходительно относиться къ грабежамъ, убійствамъ и прочимъ проявлені­ ямъ дикаго насилія ко имя „освобожденіи*' и-но вызову господъ освободителей", при чемъ но воспршается, „конечно, лицамъ изъ духовенства", хоть бы и служителямъ алтаря Христова, самолично участвовать въ бун­ тахъ и разбояхъ, напротивъ, активно-разбой­ ничье выступленіе ихъ среди бунтующихъ народныхъ массъ будетъ зачтено имъ потомъ въ особую «историческую» заслугу, и теперь, въ настоящій моментъ, будетъ выставляемо на видъ, какъ примръ и образецъ «истин­ наго пониманія» своего положенія и ревно­ стнаго исполненія пастырски-народнаго при­ званія и долга священной службы. ІІо мыс­ лимо ли, чтобы подобный чудовищныя тре­ бованія могли быть кмъ-нибудь и когда-ни­ будь предъявляемы къ русскому православ­ ному духовенству, особенно съ такой сто­ роны, для которой старое Вольтеровское «еегазст ГіпГашс» (истребляйте, съ корнемъ вырывайте непотребство, безславіе, позоръ) въ отношеніяхъ къ религіи и какой бы ни было церковности, остается и составляетъ основной догматъ вры н мысли? Развра­ щая народъ проповдью атеистическаго неврія н свободомыслія и выставляя предъ нимъ Церковь и духовенство въ са­ мыхъ мрачныхъ чертахъ враждебности и противодйствія, г.ъ союз съ правитель­ ствомъ, всякому «истинному»-благу народа,

-н а ш и революціонные «освободители»,тмъ не мене, признаютъ за духовенствомъ боль­ шую силу въ народ и всячески хотли бы имть но своей сторон возможно больше сочувствія и расположенія въ ого сред, 648 — стараясь для этого дйствовать на него и добиться своего—столько же -угрозами тер­ рора, сколько и несбыточными общаніями освободительныхъ благъ, которыми, оболь­ щаютъ и вовлекаютъ въ бунты и простона­ родье.. Разумется, изгнаніе Бога и истреб­ леніе христіанскихъ алтарей въ народ без­ условно входитъ въ ихъ политическіе и про­ свтительные планы;' но пока имъ не до этого, изгнаніе Бога еще впереди, хотя не­ льзя не замтить, что уже въ первой же нашей Государственной Дум, съ преобла­ дающимъ большинствомъ революціонныхъ элементовъ, имя христіанскаго Бога демон­ стративно замалчивалось. Въ церковномъ от­ ношеніи мы нс находимся въ зависимости отъ иностраннаго и могущественнаго иаиыгосударя, а наше духовное вдомство рево­ люціонеры считаютъ настолько слабымъ и ничтожнымъ въ своемъ существованіи, что не находятъ его опаснымъ для себя и не предвидятъ нужды вступать съ нимъ когда шібудь въ продолжительную и трудную борь­ бу: при новомъ стіо жизни оно само собою, по ихъ взглядамъ, вмст съ другими вдом­ ствами стараго государственнаго режима, по­ теряетъ всякое значеніе. Для нпхъ въ выс­ шей степени важно имть на своей сторон духовенство, особенно сельское, или, по край­ ней мр, насколько возможно, подорвать и ослабить его вліяніе въ народ. Съ этой цлью они и длаютъ такія «внушительноблагожелательныя» обращенія къ нему при всякомъ подходящемъ случа, какъ выше­ — 649 приведенное обращеніе въ «Рчи» Но нтъ сомннія, что они не остановятся на атомъ.

Въ Прибалтійскомъ кра происходитъ уже систематическое истребленіе революціонера­ ми лютеранскихъ пасторовъ, убійство, сож­ женіе ихъ домовъ и имущества за отказъ одобрять и поддерживать съ церковной ка­ едры революціонныя, злодянія Того же нужно ожидать и отъ нашихъ велико* русскихъ революціонеровъ, тактика у нихъ оди накова съ прибалтійскими. Въ указанномъ случа с изгнанія священниковъ заодно съ сельскими властями» газета «Рчь», очевид­ но, предполагаетъ и даетъ предостереженіе, что такъ неизбжно и вообще должно посл­ довать съ тми изъ духовенства, которые «не хотятъ для народа пи земли», ни «воли», конечно, по извстной революціонной про­ грамм. Угроза понятна. Ыо мы уврены, что никакія угрозы революціоннаго* террора не заставятъ наше духовенство— священниковъ, пастырей церквей, встать на сторону револю­ ціи. Служители безкровной жертвы, наши пастыри, въ глубокомъ сознаніи своей великой отвтственности предъ Богомъ и предъ людьми, предъ земнымъ царемъ и предъ небеснымъ, мужественно встртятъ ц перенесутъ всякія угрожающія имъ тяжелыя испытанія, но не запятнаютъ себя позоромъ

•участія въ мятежахъ и насиліяхъ смты.

• « •• Они слишкомъ хорошо знаютъ, въ чему призываетъ ихъ доли» въ такихъ случаяхъ, въ отношеніяхъ' къ нпмъ самимъ и къ ихъ пасомымъ. И кому же, какъ не имъ, лучше 650 — знать, что должны они длать и какъ вести себя т 7 настоящее смутное время? Жестокую борьбу имъ приходится и придется вынести, но не съ тмъ оружіемъ и не для тхъ ц­ лей, для достиженія которыхъ революція старается вызвать на помощь себ вс силы ада. Путь насилій—нехристіанскій путь, и наше духовенство вс старанія свои должно направлять къ тому, чтобы удержать своихъ пасомыхъ отъ добровольнаго и подневольна­ го г отупленія на глотъ страшный путь, ве­ дущій не къ благоустроенно и мирному со­ жительству людей, а къ самоистребленію и вчной погибели.

Русская революція уже достаточно опре­ длилась—что она такое. Эго бунтъ, дикій и безсмысленный, направленный къ торжеству самыхъ крайнихъ соціалистнчески-коммуішетическихъ воззрній, нелпыхъ по своей фантастической пеоеу іцеотпи мости. II поетранцы, пережившіе не одну революцію въ своей исторіи, изумляются, поражены тмъ, что творится у насъ революціонерами подъ именемъ н подъ флагомъ ^освободительнаго движенія;. Англійскій с Т іт е ^,—газета, поль­ зующаяся всемірной извстностью,—въ самомъ начал нашей Государственной Думы, озна­ комившись съ программой русскихъ демок­ ратовъ, назвалъ ее «дикою и безсмысленной», не. могущею имть успха. Другая газета.

ХаііопаІ Реіеі, отмчая въ высшей степе­ ни уродливый складъ революціи въ Россіи, пишетъ: «Никто.не знаетъ, что сулитъ зав­ трашній день. Лишь немногіе относятся здраво къ событьямъ дня. Это какой-то маскарадъ, устроенный рыцарственными господами, без­ церемонными негодяями, безжалостными бом­ бометателями, тщеславными ораторами и под­ ростками, да спиной которыхъ находится 1 0 0 милліоновъ крестьянъ. Отъ послднихъ ждутъ, чтобы они поступили какъ высоко развитые люди. Какъ угадать,. что можетъ сдлать такой народъ въ минуту необузданной яро­ сти?.,» Газета характеризуетъ русскихъ рево­ люціонеровъ, какъ с неврастениковъ, у кото­ рыхъ всякое нравственное чувство нзвращено»-какъ людей, для которнх* «жестокія и кровавыя перемны въ политик имютъ неотразимую прелесть*4 Либеральное рус­.

ское общество, но мннію газеты, „лишено здраваго политическаго смыс­ ла*', и весь народъ русскій..психически неиормаленъ, разъ онъ поддерживаетъ бро­ женіе, въ корн своемъ безнравственное*4.

Приводя эти отзывы англійскихъ газетъ, въ „ Новомъ Времени44 г.

Меньшиковъ, между прочимъ, отъ себя добавляетъ:

«Революція любить сравнивать себя съ христіанствомъ. Но когда зачиналось хри­ стіанство, даже для враговъ его быта видно, что то было возстаніе лучшихъ людей, воз­ станіе чистыхъ и свободныхъ душъ, для ко­ торыхъ свобода была святыней. Ре полю піо­ неры Царствія Божія начинали съ уваженія чужой свободы, съ установленія совершенной жизни, чуждой насилія, чуждой захвата, кле­ веты, обмана. Паши революціонеры наобо­ ротъ: съ поразительною быстротою они сбились на насиліе, и самое безумное по звр­ ству, на грабежъ, на разбой, на воровство, | на смрадное злословіе своихъ листковъ и ди- 1 ничеекое шулерство идей.

Христіане шли на мученія,—анархисты сами являются му­ чителями. Христіане перестраивали общество кротостью, снисхожденіемъ, тмъ высокимъ благородствомъ, что служило лучшимъ свид­ тельствомъ божества въ нихъ. Ныншіе ре­ волюціонеры выступаютъ съ яростнымъ осуж­ деніемъ, какъ жестокіе судьи и одновременно палачи. Они нападаютъ на слабое челов­ чество какъ бичъ дьявола, безъ пощады. Въ самихъ себ они несутъ отрицаніе своихъ идей- Не отказываясь отъ своего имущества, оіш требуютъ чужого. Возставая противъ признанной власти, они устанавливаютъ свою, безмрно боле тирашшческую и никмъ не признанную. Крича о свобод, они попираютъ ее съ фаиатпзмомъ дикихъ деспотовъ. Что такое ихъ излюбленное средство—убійство, какъ не безсиліе покорить умы инымъ оружі­ емъ? Этп браунинги и бомбы не свидтель­ ствуютъ ли о банкротств совсти и таланта?..4' ! („Нов. Вр.“, 22 авг,).

Другой сотрудникъ „Новаго Времени1, въ томъ же номер, но поводу безумнаго злодянія одного пзъ революціонеровъ, бро­ сившаго бомбу на свадебномъ пиршеств, пишетъ:

„Если существуетъ Сатана, если гармо­ нія вселенной идетъ по пути къ совершен­ ству въ борьб злого и добраго начала, то, конечно, вс эти легіоны угрюмыхъ иреступниковъ, наводнившіе нашу окровавленную землю, конечно, они—его войско, духовныя дти Сатаны, поклонники злого начала.

За неискупленные грхи, за измну Божіимъ завтамъ или въ исполненіе таин­ ственныхъ предначертаній ГІровидиія мы, цлый пародъ, отданы, какъ нкогда Іовъ въ библейской легенд, во власть дьявола и, такъ же, какъ Іовъ, мы не знаемъ, какія бла­ га Богомъ позволено отпять отъ насъ дьяволу, богатство, здоровье или самую жизнь? Мы не знаемъ, долго ли продлится испытаніе и бу­ детъ ли ему конецъ?

Было бы счастьемъ предвидть и в­ рить, что жизнь нашего народа охранена отъ роковой власти, что бды временны, что на­ станетъ день, когда онъ совлечетъ гнойное рубище, облачится въ чистую одежду и зажи­ ветъ новою радостью, на посрамленіе побж­ денному злу.

Б о будущее отъ насъ закрыто непрони­ цаемой тайной, и только въ безсмертной прав д нашей совсти можемъ мы найти преду­ казаніе нашей участи. Достоинъ ли нашъ народъ жизни, или нтъ?».

И вогь, какіе люди, присвоивъ себ наименованіе передовыхъ борцовъ въ «осво­ бодительномъ движеніи», призываютъ духо­ венство стать въ ихъ ряды въ борьб за нрава народа, заключенныя будто въ двухъ магическихъ, завтныхъ словахъ— «земля» и «воля», съ завоеваніемъ которыхъ общаютъ крестьянамъ устроить на русской земл рай земной. Имъ самимъ легко было отъ всего

- 654 — «освободиться», потому что никакихъ твер­ дыхъ началъ и основъ—религіозныхъ, нрав­ ственно-обязательныхъ, юрндически-нравовыхъ—оші съ самаго дтства не имли и имть не могли; земли имъ не нужно, пото­ му что оші по знали См, что имъ съ нею длать; «волей» же давно уже располагаютъ они на всемъ широкомъ простор дикой необуз­ данности произвола и беззаконія. Но они хо­ тли бы, чтобы и духовенство уподобилось имъ, прониклось ихъ воззрніями и, поль­ зуясь значеніемъ и вліяніемъ въ народ, по­ вело его вслдъ за ними къ завоеванію и разрушенію вками, исторически медленно устроившагося русскаго государства: безъ это­ го разрушенія желаемый и ожидаемый рай земной, по теоріямъ революціоиеровъ-освободителей, невозможенъ Вотъ почему они удостаиваютъ своимъ вниманіемъ духовенство, пишутъ о немъ, длаютъ къ нему обращенія и пугаютъ, угрожаютъ духовенству всякими ужасами, если оно не откликнется на ихъ призывъ, особенно, если станетъ оказывать противодйствіе ихъ намреніямъ и дйст­ віямъ («Дер, Гол.»).

Извстія и замтки Регрессъ нравственности.-Нравственный уро­ вень общества несомннно понижается. Возь­ мите, напр., отношеніе публики къ убійствамъ.

«Мы къ нему привыкли, къ этому отно­ шенію, но то-то и страшно, что но всему можно привыкнуть, а если взглянуть безпри­ страстно на это, то жутко становится. Сидите пы за обденнымъ или чайнымъ столомъ какой-ы ибудь обык повопи оіі бржуаяио 8 семьи і «интеллигента» и слып'.ите, какъ какой-либо самаго мирнаго вида господинъ разсуждаетъ, что «жаль, что плохо попало, утшается тмъ, что •кажется, говорить, осколки всетаки порядочно задли, придется полчится».

Другой съ сожалніемъ говоритъ, что напрас­ но какъ-нибудь не отравляютъ оболочки бомбъ, чтобы всякая царапина была смер­ тельна. Пропуская по «рюмочк» или «по чашечк,» собесдники мирно дебатируютъ вопросъ о способахъ отравленія кинжаловъ и нуль, о ;гомъ, какъ можно просто и удобно сдлать пулю, если не разрывной, то разво­ рачивающейся и, слдовательно, производя­ щей боле жестокія и опасныя раны. Собе­ сдники обнаруживаютъ массу техническихъ свдній по производству убійствъ, смакуютъ разные удачные случаи, вспоминаютъ съ удо­ вольствіемъ, какъ билось вырванное бомбой сердце на снгу, какъ кусочки мозга были найдены на стнахъ сосдняго зданія и т. п.

Кажется таки;с признакомъ паденія нрав­ ственности іі ю отношеніе, которое наблю­ дается въ нашемъ обществ къ погромамъ помщичьихъ усадебъ, къ грабежамъ банковъ и инымъ актамъ дикаго насилія. Объ атомъ говорятъ, какъ объ интересныхъ инцидентахъ, но рдко замтишь, чтобы въ человк гово­ рило возмущенное нравственное чувство, чув­ ство ужаса передъ человкомъ звремъ, Это 666 — равнодушіе--страшный признакъ. Гд масса населенія равнодушна къ убійствамъ и гра­ бежамъ, тамъ создаются тысячи грабителей и убійцъ. А разв ого по есть признакъ об­ щественнаго регресса, разв это не есть при­ знакъ одичанія, признакъ утраты самыхъ важ­ ныхъ чертъ культурности.

Б ъ человк еще очень много „звря", слишкомъ достаточно для того, чтобы имть основаніе опасаться за ближайшій ходъ куль­ турной жизни такого некультурнаго государ­ ства. какъ Россія. Посмотрите, съ какою лег­ костью подымаются цлыя селенія на грабе­ жи и поджога. Вдь въ этомъ есть что-то прямо чудовищное! Сквозь тонкій, какъ по­ золота, слой культурности русскаго общест­ ва, русскаго народа грознымъ призракомъ сквозитъ первобытная дикость зврскихъ пнсгниктолъ!1 (Меньшиковъ, „Нов. Вр.“).

' « I -----------Гд же Россія?" спрашиваетъ кн. Тру­ бецкой („Моековск. Еженедльникъ '). Предъ нами проходятъ разные образы и явленія рус­ ской жизни: мы видимъ правительственныхъ лицъ и членовъ оппозиціи, крестьянъ, рабо­ чихъ, интеллигенцію. Но сколько мы ни пы­ таемся уловить обликъ Россіи, мы не уло­ вимъ его, Намъ недавно говорили; „Россія— это оппозиція". Но тотчасъ различныя секты оппозиціи стали заявлять, что пн одн вы­ ражаютъ Россію. Одни говорили; Россія— это пролетаріатъ". Другіе говорили: „Вы за­ были крестьянство; Россія—это крестьянство".

Третьи причисляли къ Россіи интеллигенцію, четвертые буржуазію. Посл манифеста 17 октября все окончательно спуталось. Въ день объявленія манифеста казалось, что вся Рогсія собралась подъ красными знаменами.

Потомъ красныя знамена внезапно исчезли и вмсто нихъ п о я в и л и с ь трехцвтныя. О ни торжествовали на улиц и громче вэхъ раз­ давался голосъ: „Россія— -ото т, кто бьетъ жидовъ и интеллигентовъ".

Наступили выбо­ ры въ Думу, куда попали „кадеты и трудови­ ки/* 'Гутъ какъ будто обликъ Россіи вышелъ изъ тумана. Козалось невозможнымъ сомн­ ваться, что онъ получилъ ясное изображеніе въ собраніи народныхъ представителей. Но и ото оказалось оптическимъ обманомъ. Россія только искала и досол ищетъ себя и но мо­ жетъ себя найти. Онадласгь гигантскія усилія, чтобы опредлить свое національное „я“, но пока она еще не успла въ атомъ стремленіи/ Роль пролетаріата сказалась въ неудач­ ной забастовк, которая была лишь печаль­ ной иллюстраціей его безсилія. Общее вни­ маніе теперь устремлено на крестьянство.

Но изобразить крестьянство какъ ц л о е задача совершенно невозможная, ибо цлаго тутъ не имется: крестьянство не обычай но пестро и разнородно. Не только отдльныя губерніи но сходны между собою, но уздъ не похожъ па уздъ и даже волость па волость.. Ис прогнозы, основанные на крестьянскомъ настроеніи, гадателыіы, и вс попытки опредлить народную по­ лю но крестьянамъ неудачны: проявленія жизни крестьянства или жалки и трогатель­ ны; или даже отвратительны.

Столь же безплодны попытки найти Россію въ современной жизни ея интелли­ генціи. Тутъ насъ поражаетъ отсутствіе объ­ единяющей • мысли и независимой воли, анархія умовъ и паденіе нравственнаго уро­ вня.

Бывало, мы находили Россію въ произ­ веденіяхъ ея худолени ковъ и мыслителей. Въ великнхь твореніяхъ Тургенева. Гоголя, До­ стоевскаго, Тютчева и Соловьева чувствова­ лось біеніе національнаго пульса и. что важ­ не, яркіе проблески національной совсти.

Гд теперь ота совсть?

Единственнымъ отвтомъ на наше ис­ каніе можетъ быть старое евангельское изре­ ченіе: „что ищете живаго съ мертвыми?4 ' Искать Россію нужно не въ тхъ ходячихъ мертвецахъ, которые мнятъ себя Россіей, не въ томъ хаос окружающей насъ безсмы­ слицы, гд все замарано кровью и грязыо.

ІТ'-бы найти живую Россію н осмыслить ее, нужно в- звыснтьс'я надъ моментомъ, поднять­ ся надъ временемъ. Чтобы найти себя и со­ знать себя, народъ долженъ преклониться предъ сверхнародными святынями.

Наши великіе художники и мыслители учили насъ уважать во всякомъ человк и во всякомъ парод сосудъ Безусловнаго, образъ Божіи, а мы покланяемся образу завриному.

Мы прославляемъ насиліе и убійство. Они внушали намъ любовь кп всякому человку, насъ же обуяла ненависть. Они завщали намъ — 659 идеалъ* всеобщей человческой солидарности, тою христіанскаго общежитія, гд птъ раз­ личія между іудеемъ и эллиномъ, между бога­ тымъ и бднымъ, между рабомъ и свободнымъ.

Если христіанство пасъ не соберетъ, ми ут­ ратимъ наше народное,,/г и перестанемъ су­ ществовать, какъ нація. Въ пашемъ огромномъ общественномъ тл только универсальныя начала христіанской культуры могутъ объ• единитьр азрозненные классы и національности.

Съ этой культурой связано все то, что есть въ нашемъ народ добраго, человчнаго. Она одна можетъ спасти насъ отъ окончатель­ наго озврнія и одичанія и предотвратить неизбжное для мертвою тла распаденіе на части" (Курсивъ нашъ), Что можно прибавить къ этимъ высо­ кимъ словамъ? В ъ эпоху смуты п мятежа народнаго одн лишь вншнія мры мало принесутъ пользы, если нравственная отзыв­ чивость извстной части общества притуп­ лена, нравственные принципы пошатнулись.

Вотъ объ этомъ-то возрожденіи нравственномъ и долженъ быть поставленъ вопросъ, съ не­ го то должна быть начата реформа человка.

Служители же Церкви Христовой, пастыри христіанскаго стада, къ этой высокой миссіи и призываются идеей своего общественнаго служенія. ’ • Създъ Русскихъ людей въ г. Кіев. Къ первому октября со всхъ концовъ Россіи въ К іевъ съхались уполномоченные отъ Союзоігь Русскаго Народа па общее со­ вщаніе, какъ помочь Родин, разоряемой крамольниками, кань заступиться за Русскій народъ и объединиться но зону Государеву вокругъ Царскаго Престола.

Изъ Ііочаева насъ было послано трое.

Тридцатаго мы подъзжали къ Кіеву. Оттуда возсіялъ на Руси свтъ вры православной.

Тамъ надялись мы найти помощь и въ на­ стоящее трудное время. II замчательно.

.Много насъ было разнаго народа въ вагоншли пустые разговоры. 11о какъ только по­ казались вдали золотыя маковки Кіевскихъ церквей, какъ разговоры прекратились. «Кіевъ Вотъ нашъ родной Кіевъ!» говорили, люди и крестились. Видно, крпка еще у русскихъ любовь къ споимъ святынямъ, и яти любовь спасетъ Россію отъ погибели, какую замыс­ лили враги наши.

Со станціи мы пріхали прямо въ Ми­ хайловскій монастырь и приложились къ мо­ щамъ Великомученицы Варвары. Въ этомъ монастыр и остановились.

На Покровъ посл службы въ часъ дни пошли мы на собраніе. Оно было не далеко.

Залъ, гд собирались, былъ больше, чмъ па тысячу человкъ. Посредин стоялъ столъ съ иконами и лампадою, а высоко вверху красовался убранный флагами царскій порт­ ретъ.

Народу было полно. Тутъ были п гене­ ралы, и чиновники, и писатели, и издатели газетъ, и купцы, и рабочіе,» нашъ братъ—, простые крестьяне: люди всякаго званія и состоянія, врные Богу и Царю, изъ Москвы, Потсргрга, Астрахани, Архангельска, Кап­ кана, Сибири, инь разныхъ городовъ, мсточокъ и соль нашей широкой матушки Рос­ сіи. Русскіе люди инъ самыхъ далекихъ кон­ цовъ, встрчаясь въ первый разъ, здорова­ лись между собою, какъ родные.

Іь два часа на средину вышелъ Митро­ политъ Кіевскій и Галицкій Флавіаиь. епи­ скопы Агаішть и Платонъ и множество ду­ ховенства въ облаченіяхъ.

Все стихло и начался молебенъ. Моли­ лись объ успх нашего совщшія, о Цар и страждущей родин. Вь концГ, мо шона пропли многая лта Государю. Госунрынимъ, Наслднику, всему Ц.рпвующшлу Дому и Богомъ хранимой Дсгла.-п, І'исм'н • сгоіі. Эго многолтіе у мпогихь г. л :п іо гл •!і.г *да, да,—-говорили, крестясь, ру'тсіо люм. наш е царство Богомъ хранимое, с о сохр. ісп, и теперь Господь отъ погибели*.

Митрополитъ обратился къ собравшимся русскимъ людямъ съ словомъ.

Онъ сказалъ:

«Православные русскіе люди! Горячая любовь къ дорогой нашей родин и искрен­ нее желаніе придти сй на помощь, въ пере­ живаемую нами тяжелую годину, подвигли васъ собраться, со всхъ концовъ Россіи, въ нашъ богоспасаемый Кіевъ, на третій все­ россійскій създъ русскихъ людей.

Какъ предстоятель церкви Кіевской, я сердечно привтствую собраніе ваше и отъ всей души желаю, чтобы оно еще тсне объединило всхъ васъ между собою и еще

- 662 — і.

.

сильне укрпило союзъ паии по благо еди­ ной недлимой Россіи и православнаго рус­ скаго народа съ Самодержавнымъ Царемъ.

Господь да поможетъ вамъ пъ пашой дятель­ ности, направленной на пользу Отечества и церкви православной, да увнчаетъ пол­ нымъ успхомъ вс благія намренія и стрем­ ленія паши. Да будетъ многоплоденъ и оби­ ленъ благими послдствіями для нашей ро­ дины и настоящій създъ нашъ, на трудъ и занятія котораго я и призываю благослове­ ніе П о и л о *.

Когда окоичплея молебенъ, Митрополитъ п духовенство разоблачились и сли на м­ ста. Тогда начали выходить уполномоченные и говорить свои привтствія.

Каждый разска­ зывалъ, какія у нихъ были смуты, какъ вра­ ги разоряли родину, какъ православный па­ родъ не выдержалъ такого поруганія и на­ чалъ собираться въ русскій союзъ. Видно было, что говорившіе сами много нерс зада­ ли за иго смутное время. Каждый клялся, что готовь умереть за вру православную, за Богомъ внчаннаго Батюшку Царя* п русскій народъ. Каждый просилъ, чтобы всмъ врнымъ русскимъ людямъ по всей Россіи соединиться въ одинъ союзъ, иначе не будетъ у пасъ силы.

До пасъ очередь дошла часовъ въ 10 ве­ чера. Мы сказали такъ собранію.

«Врные русскіе люди, со всхъ кон­ цовъ собравшіеся! принесли и мы Вамъ при­ втъ отъ простого, чернаго Волынскаго на­ рода съ крайняго запада. Тамъ, на • границ нашего царства, какъ неприступная тверды­ ня, высится святая Нечаевская Лавра. Во­ кругъ поя научился народъ объединяться дружной семьей, потому что онъ по въ пер­ вый разъ переживаетъ смуту и разореніе.

Когда-то его оторвали отъ православнаго ца­ ря поляки. Они хотли уничтожить ого в­ ру православную, обратили ого въ рабство и, чтобы легче было съ нимъ справиться, напу­ стили гл» нашъ край евреекъ. Доходило тог­ да до того, что церкви сдавались пмг» па аренду. Во знатные князья н бояре, даже многіе духовные измнили народу русскому и пристали до поляковъ. Народъ простой на­ зывали тогда быдломъ и обращались съ нимъ, какъ со скотиной. Но все ого вынесъ нашъ народъ, потому что соединился вокругъ церк­ вей въ братства. Потомъ настали спокойныя времена, когда Волынь перешла отъ поля­ ковъ подъ власть Русскихъ Государей. Царь Александръ Освободитель далъ народу волю, теперешній Царь еще больше хотлъ обла­ годетельствовать. народъ, какъ потъ опять паче.: сь смута, поднятая евреями, инопломеншііами и нашими русскими измнниками.

Тогда па призывъ Царскій нашъ народъ вновь сталъ на стражу и въ одинъ мсяцъ соединилось въ союзъ боле 1 0 тысячъ до­ мохозяевъ. Мы люди простые и темиые. Что насъ зовутъ черносотенцами, мы того не сты­ димся. А вотъ только, научениые исторіей, мы журились, что остались опять одни безъ вождей и совтниковъ.

664 — Однако здсь мы видимъ множество вр­ ныхъ сыновъ Россіи, и между ними знат­ ныхъ и ученыхъ Съ вами, врные люди, за Вру, Даря и Россію готовы хоть на смерть.

Это первый нашъ привтъ отъ народа.

А еще насъ просилъ одинъ находящійся при смерти инокъ передать его мольбу.

Онъ просилъ сказать Вамъ такъ: «одно изъ двухъ:

или нтъ Бога, будущей жизни и правды, или всмъ намъ для спасенія нашего нрапосланнаго царства нужно идти хоть па му­ ченія, пытки, огонь и смерть, какъ когда-то шли за вру святую и Христа мученики».

Это, дорогіе братья, и его и наша къ Вамъ мольба".

Долго говорили привтствія, за полночь, по далеко не вс успли выйти. Бъ тотъ день послали телеграмму Государю Императору и И редсдател ю Со пта Мили стропъ.

Па имя Государя Императора създъ от­ правилъ питую телеграмму:

«Созванный въ древнемъ Кіев То ті»?

Всероссійскій Създъ Русскихъ людей, воз­ неся Господу Богу усердныя молитвы о рэ~ віи и благоденствіи Нашего Императорскаго Величества, Августйшей Семьи Вашей и врнаго Самодержавному Престолу Вашему Русскаго народа, повергаетъ къ е.топамт, Вашимъ, возлюбленный Государь, чувства врноподданнической преданности и неиз­ мнной врности историческому началу,не­ ограниченнаго Царскаго Самодержавія, въ — 665 — которомъ кодитъ одинствешный залогъ проч­ ности Россійской Державы и благоденствія всхъ подвластныхъ скипетру Вашему наро­ денъ.»

–  –  –

«Третій Всероссійскій Създъ Русскихъ людей, собравшійся въ Кіев, вознесши ны­ н молитву къ Господу о благоденствіи Да­ ря и Царства нашего, повергнувъ передъ Государемъ Императоромъ чувства врнопод­ данства п общанія служить Ему всми си­ лами разума и усердія, почитаетъ долгомъ засвидтельствовать предъ Вашимъ Высоконре посходите, і ьствомъ глубокую благодарность за твердую, мужественную ршимость Вашу вести борьбу противъ смуты въ пашемъ Оте­ честв всею Государственною мощью. Введе­ ніемъ военно-полевыхъ судовъ и послднимъ циркуляромъ Вашимъ о запрещеніи состоя­ щимъ на Государственной служб лицамъ при­ нимать участіе въ политическихъ партіяхъ, противныхъ Правительству, Вы даете Рус­ скимъ людямъ отрадное доказательство того, что ршеніе Ваше бороться со смутою остает­ ся не однимъ пожеланіемъ, но усиленно про­ водится въ жизнь. Русскіе люди врятъ и уповаютъ, что Господь благословитъ труды Ваши, при полномъ содйствіи всхъ здоро­ выхъ слоевъ населенія, вожделннымъ усп­ хомъ, полною побдою надъ врагами Родины».

Ш) — Изъ Галиціи, Чехіи, Австріи, отъ раз­ ныхъ Славянскихъ'народовъ, множества рус­ скихъ городовъ и селеній присланы были създу привтственныя телеграммы.

Собраніе закончили молитвой «Достойно есть» и «Спаси Гос поли». Такъ постановили и каждый день начинать и оканчивать за­ нятія свои молитвой.

На слдующій день 2 окт. привтствія продолжали говорить и это было не иустоо занятіе. Мы знали, что времени у насъ все го недля, а работы много, но нужно было дать каждому высказать ого наболвшее серд­ це. Говорили н наши уполномоченные каж­ дый отъ себя. Такъ прошло время до 2 ча­ совъ.

Тогда приступили къ работ. Нужно было обсудить: Г) на счетъ выборовъ въ Ду­ му, какъ ихъ устроить, чтобы Дума не выш­ ла такой бунтарской, какъ первая, 2 ) какъ объединиться всмъ врнымъ русскимъ лю­ дямъ и дйствовать за одно іі 3) какую при­ нять программу, т. е. чего добиваться для народа.

Говорить начали о выборахъ въ Думу.

Говорило по порядку человкъ боле двад­ цати: и ученые, п простые, рабочіе, и кре­ стьяне Вс сходились въ одномъ: что первая Дума огорчила Царя, опозорила Россію и ни въ чемъ не помогла народу, потому, что по­ пали въ иее не настоящіе представители на­ рода, а разные проходимцы и болтуны. Они хотли отнять власть у Царя и господство­ вать надъ Россіей. Нужно, чтобы Дума только. докладывала нужды народа Царю и дава­ ла предложенія, совты, какъ помочь тмъ иуждамь, короче сказать, нжяо, чсобы Дума была совщательная при Цір, а но законо­ дательна}! а законы чтобы Сямъ Царь изда­ валъ. На счетъ ;ко выборовъ вс гакъ гово­ рили: евреовь не допускать совсмъ въ Ду­ му. другіе инородцы пусть заявляютъ только о своихъ нуждахъ, а о всхъ длахъ съ Ц а­ ремъ совщаются одни русскіе. Пусть упол источенныхъ выбираетъ каждое сословіе осо­ бо, чтобы не было обману и обиды, и пусть выборы будутъ при церквахъ съ м о л и т в о й, а не съ подкупами и водкой. Царь Самодер­ жавный можетъ такъ измнять законъ на пользу своему народу и Царству.

Рчи шли до поздняго вечера. Тогда выбрали 15 человкъ и поручали і і м ъ, что­ бы опи хорошенько разобрались въ у г о л ъ вопрос и написали бы докладъ Государю.

Нъ эту комиссію и з ъ 15 человкъ, по­ совтовавшись, подали и мы такое свое за­ явленіе:

«Ііо вками сложившимся взглядамъ рус­ скаго народа, Дума должна быть совщатель­ нымъ учрежденіемъ. Дума доноситъ Царю о нуждахъ народа и предлагаетъ совты, какъ удовлетворить т нуждьт, а Государь воленъ согласиться съ предложеніемъ Думы и сдлать его закономъ, а воленъ и откло­ нить предложеніе и издать свой законъ, ру­ ководствуясь въ данномъ случа своею без­ корыстной любовью и благожелательствомъ народу.

.Народъ русскій считаетъ, что Ц арь— отецъ; а русскіе—его родныя дти. Съ ни­ ми онъ совщается, о нихъ заботится, но въ споемъ царств, какъ отецъ въ дом, онъ полный хозяинъ.

Народъ боится законодательной Думы, ибо понимаетъ, что тогда защитникъ его— Царь будетъ отстраненъ, а самому срому, трудящемуся мужику никогда не попасть въ законодатели и даже не видать Думы.

На совтъ къ Царю должны быть допу­ щены преимущественно русскіе, такъ какъ п самое царство русское создано трудами русскаго народа подъ водительствомъ держав­ ныхъ Царей.

Евреи совершенно не должны допускать­ ся въ Думу, какъ пришельцы.

Инородцы, области коихъ присоединены къ Россіи, допускаются въ Думу только для ходатайства о нуждахъ своихъ единоплемен­ никовъ, но въ совщаніи о длахъ общего­ сударственныхъ онн нс должны участвовать.

Русскіе выбираются въ Думу но сосло­ віямъ, соотвтственно численности каждаго сословія. Если попадать въ Думу при «томъ много простого народа, то отъ того помхи въ работ никакой не будетъ, только бы бы­ ли попавшіе людьми честными, врными и знающими народиук. жизнь. Оип-бы повда­ ли народныя нужды, а если бы ихъ предло­ женія о способахъ помощи мимъ нуждамъ оказались не. пригодными или нс такъ хоро­ шо выраженными, иаіллиеь-бы врные русгкому длу представители другихъ сословій, которые ото иснраішли-бы и восполнили.

Пусть будетъ правда: врные крестьяне пусть берутъ своею численностью, а дворя­ не, духовенство и прочія пользующіяся припиллегіяып СОСЛОВІЯ—СВОИМ У О Ъ II высо­ Ъ ММ кими качествами души».

На слдующій день 3 октября обсужда­ ли вопросъ о объединеніи всего русскаго на­ рода въ одинъ союзъ. Опять каждый выска­ зываетъ свое мнніе. Вс соглашались, что намъ нужно объединиться: вдь вс стоимъ іа а н о - н а Вру, Царя и Отечество, а гоюмного, каждыйсоювь дйству« ь отдльиі;. потому сила наша и теряется и общаго м \; піюдстла нть. Одни назвали сою­ зомъ русскаго народа, другіе і шпраніемъ, третьи.монархической аарАой, патрі­ отами, союзомъ благо знамени, руп коЛ гро­ мадой, союзомъ русскихъ рабочихъ, кружкомъ Александра III и гакъ дале. Пусть же от­ нын будетъ одинъ русскій союзъ, въ Петер­ бург для него будетъ общее управленіе на всю Россію, а по областямъ и губерніямъ областныя управленія, вокругъ которыхъ объ­ единялись бьт сельскіе и городскіе союзы.

Одинъ батюшка изъ Чернигова предло­ жилъ собранію для большаго объединенія установить общій для всхъ союзовъ празд­ никъ на Покровъ Пресвятой Богородицы и сложиться на икону Божьей Матери, чтобы эта икона была помщена въ главномъ уп­ равленіи русскаго союза.

— 670 Йто предложеніе батюшки вс единодуш­ но приняли и сейчасъ же сложили нсколь­ ко сотъ руб. на икону. Для подробнаго раз­ бора вопроса объ объединеніи русскаго народа набрано было 1 0 чолов кт..

'1 октября обсуждали весь день вопросъ о программ. Вс соглашались, что програм­ мы всхъ русскихъ союзовъ сходятся между собою, но самая лучшая—программа союза Русскаго народа.

Ее нужно разослать всмъ союзамъ для ознакомленія.

Кром программы разсуждали еще о томъ, к а к іе самые неотложные вопросы нужно на­ мтить для ршенія Думы. Мы подали пос­ тановленіе общаго собранія Почаевокаго со­ юза о томъ, какія добавленія желательны въ программ. Наше постановленіе было при­ нято и передано па разсмотрніе комиссіи.

б-го октября вс собрались на молебенъ о ядрагіи Наслдника Цесаревича по слу­ чаю его пмеиинъ. На молебн батюшка изъ Москвы сказалъ хорошо поученіе, какъ Алек­ сій Митрополитъ Московскій старался объ устроеніи Русскаго царства и заступался за народъ, а теперь духовные отцы часто отъ этого отказываются.

Собраніе послало Государю такую телеграм Отъ чистаго русскаго сердца врноподаннически челомъ бьемъ и повергаемъ къ стопамъ Вашего Величества поздравленіе съ радостнымъ днемъ тезоименитства В аш е­ ~ 071 го возлюбленнаго Сына-Иервенца Наслдни­ ка Д іп ф евп ч а Алексіи Николаевича. Дай Ногъ см рас'Ш. крпнуть въ дух Правосла­ вія, Самодержавія и любви къ русскому на­ роду, дабы ігь г.удущсмъ, принявъ внецъ и скипетръ русской державы, вести Россію по пути славы на страхъ врагамъ*'.

Касл/ьднику Цесаревичу была послана гльдующая т елеграм м а „Собравшіеся въ древнемъ Кіев на третій всероссійскій създъ рускихъ лю­ дей всхъ званій и состояній сейчасъ вознесли особое, моленіе Господу Богу и святителю Ро­ жію Алексію о Твоемъ, дорогая иаііга надежда, здравіи и счастливомъ возрастаніи на радость обожаемаго нашего Царя Самодержца и Мате­ ри Царицы, на счастье врноподданной Теб Россійской державы и отъ всего своего ца­ релюбиваго сердца повергаютъ свое поздра­ вленіе съ днемъ ангела*4.

О октября работы комиссій были закон­ чены и представлены на утвержденіе собра иію уполномоченныхъ. Собраніе обсудивъ приняло слдующія постановленія.

По вопросу о всероссійскомъ объединеніи остъ монархическихъ союзовъ:

Главнымъ выраженіемъ объединенія всхъ монархическихъ союзовъ въ Россіи являются Всероссійскіе създы русскихъ людей. Для исполнительной же дятельности но тснй­ шему объединенію этихъ союзовъ образуется центральный органъ всхъ объединенныхъ — 672 — I.

монархическихъ и патріотическихъ союзовъ, кружковъ, обществъ, партій, собраній, ^ со­ братствъ, содружоствь, громадъ, согласій и пружинъ. Этотъ центральный органъ имену­ ется „Главная у нрава объединеннаго Русска­ го народа/ 4 Главная управа объединеннаго русскаго народа представляется лицами, избираемыми на время отъ одного Всероссійскаго създа русскихъ людей до другого.

Дятельность Главной управы не долж­ на носить властнаго характера. Сообщаемыя ою мстнымъ организаціямъ предложенія лспоаняются послдними въ томъ случа, если они ими одобрены.

Въ кругъ дятельности Главной управы входятъ;

а) Устройство Всероссійскихъ създовъ представителей областныхъ отдловъ но со­ глашенію съ управами тхъ мстностей,- гд созываются създы и при ихъ содйствіи,

б) Устройство Всероссійскихъ молебновъ, манифестація, собраній, отправленій депута­ цій, собраній, адресовъ, телеграммъ.

в) Устройство бюро печати и патріотиче­ ской литературы, изданіе книгъ, брошюръ, листковъ, періодическихъ органовъ н р;емро «•траленіе таковыхъ среди народа.

г) Подготовка народныхъ ходоковъ дл.

распространенія среди народа правильныхъ взгля і»овъ на текущія событія и для устрой­ ства мстныхъ монархическихъ союзовъ.

д) Разработка предвыборныхъ воззваній, программъ, тактическихъ пріемовъ и веденіе предвыборной борьбы.

Главная управа, служащая центромъ і объединенія монархическихъ организацій всхъ видовъ и наименованій, оказываетъ имъ но­ сильную поддержку въ ихъ дятельности. Для достиженія же возможнаго единообразія па­ тріотическихъ организацій Главная управа, открывая по своему почину новыя мстныя общества, кладетъ въ ихъ основаніе уставъ и программу „Союза русскаго народа", если только по мстнымъ условіямъ нс окажется бо­ ле полезнымъ открыть организаціи иного вида.

Въ видахъ боле тснаго объединенія организацій учреждаются но всей Россійс­ кой Имперіи областные центры іодъ име­ немъ (Московскій. Харьковскій. Астраханскій и т. д.) отдловъ объединеннаго русскаго на­ рода. Вокругъ этихъ центровъ сосредоточи­ ваются отдлы мстныхъ союзовъ, которымъ предоставляется право примкнуть сообразно | съ мстными условіями къ тому или ІІІІО М у !

областному центру. Такихъ центровъ нам­ чается пока 28. Осуществленіе всего этого плана организаціи областныхъ центровъ и установленіе сношеній ихъ съ Главною уп­ равою возлагается на обязанность послдней.

Во глав каждаго мстнаго отдла объ­ единеннаго русскаго народа стоить „област­ ная управа**, въ составъ которой входятъ уполномоченные отъ мстныхъ монархичес­ кихъ союзовъ.

Для обсужденія назрвшихъ вопросовъ въ дятельности монархическихъ организацій устраиваются създы таковыхъ.

Създы эти могутъ быть: а) областные, Гі) между—областные, в) всероссійскіе и г) създы предсдателей или уполномоченныхъ областныхъ управъ. Създы двухъ первыхъ видовъ созываются по почину управъ област­ ныхъ отдловъ, а създы двухъ послднихъ ;

по почину Главной управы.* I Постановленія създовъ сообщаются всмъ мстнымъ организаціямъ и становятся для послднихъ обязательными по получе­ ніи отъ в ихъ увдомленія о ихъ согласіи.

И • По вопросу о выработк общей полити­ ческой программы:

Выработка одной общей программы для всхъ монархическихъ организацій признает­ ся • преждевременною, дабы но нарушить свободы отдльныхъ союзовъ, уже вырабо­ тавшихъ сіюн программы, которыя но су­ ществу совершенно сходны между собой.

Наиболе цлесообразною признается программа «Союза Русскаго народа», которая должна быть разослана для ознакомленія съ нею всмъ единомышленнымъ организаціямъ, въ надежд, что он с.нми постепенно къ ней присоединятся.

Выработка же одной общей предвыбор­ ной «платформы», т. е. «предварительнаго знамени» признается необходимою.

Такое знамя должно соотвтствовать тмъ обстоятельствамъ, при которыхъ нач­ нется предвыборная борьба. А потому вто

•питія* въ свое время всего цлесообразне можетъ выработать, согласно предоставленнымъ — 676 — ей полномочіямъ. Главная упрапа объединен­ наго Русскаго народа въ (оглашеніи п, областнымъ упрапами и сь іірсиоеталлоніемъ таковыми присоединять къ общимъ требова­ ніямъ, на-чертаннымі) на ото.мъ прелі'мборномь знамени,свои мстныя требованіи.

III.

ІІо вопросу О выборной Ь О К Л Н О Ь.

Существу ющі й нашъ іыби ратольш.! п законъ совершенно нс соотвтствуетъ лишимъ вроисповднымъ и бытовымъ особенно­ стямъ русской Ж И З І Т П.

Онъ отрицаетъ насущные интересы и господствующее положеніе русской народ­ ности и на опыт первой же Думы обнару­ жилъ свою полную непригодность и пагуб­ ное для Россіи дйствіе.

Исповдуя принципъ *Россія для Рус­ скихъ'*, създъ признаетъ необходимымъ, чтобы въ основу новаго выборнаго закона было положено русское національное начало и чтобы Русское населеніе каждой мстности Россійской Имперіи, нс исключая и окраинъ, имло своихъ представителей въ Государ­ ственной Д}м.

Евреи не могутъ пользоваться избира­ тельными правами.

Въ виду зтого новый выборный законъ дожеиъ быть основанъ на русско національ­ номъ и сослонпо-бытоіюм'ь начал, причемъ избраніе представителей отъ кінтьішъ-немледльцевъ должно быть пріурочено не къ волости, а къ приходу.

И а основаніи всего вышеизложеннаго създъ ііоста новилъ:

V•.

— 676Повергнуть къ стопамъ Его Император­ скаго Величества Государя Императора сы­ новнее врноподданническое ходатайство о томъ, не благоугодно ли будетъ Его Вели­ честву, въ силу принадлежащей Ему Верхов­ ной неограниченной Власти, повелть, дабы до назначенія новыхъ выборовъ въ Государ­ ственную Думу былъ изданъ новый выбор­ ный законъ на вышеуказанныхъ основаніяхъ и дабы, если снова будетъ созвана Государ­ ственная Дума, ей было даровано, согласно манифесту С августа, лишь законосовщатель­ ное значеніе.

Въ тотъ-же день вс съхавшіеся въ Кіевъ уполномоченные отъ Союзовъ русскіе люди снялись па намять на карточк. Наро­ ду было человкъ 500. Расположились на спуск около Днпра, и такъ снялись. Л снявшись подошли ближе къ берегу и зап­ ли надъ Днпромъ «Боже Царя храни». Офи­ церы взяли подъ козырекъ, пародъ снялъ шапки. Только одинъ еврей стоялъ въ капе­ люх. Но на него крикнули и онъ долженъ былъ послушаться, потому что не т ужъ т е ­ перь времена, чтобы Царю нашему выражать презрніе к рвать его поріреты.

7-го октября русскіе люди собрались въ послдній разъ. Были вновь прочитаны по­ становленія създа. Създъ благодарилъ потруднынпхел п поднесъ главнымъ руководи­ телямъ икону. Всмъ розданы были на па­ мять иконки Архистратига Михаила, Окончивъ занятія и достигнувъ самаго главнаго—объединенія всхъ союзовъ вь одинъ, уполномоченные всмъ собраніемъ отб 11 " правились пшкомъ въ Лпвр возблагодарить Бога и поклониться угодникамъ Печерскимъ* Благодарственны/! молебенъ служилъ опять Митрополитъ съ 4 архимандритами и многими іеромонахами и священниками. По­ сл многолтія онъ участникамъ създа на благословеніе роздалъ освященныя иконки.

Вспомянули съхавшіеся русскіе.поди въ своихъ молитвахъ и всхъ во время сму­ ты положившихъ свою жизнь за Вру, Царя и Отечество.

За нихъ Митрополитъ отслу­ жилъ панихиду, архидіаконъ провозгласилъ:

„во блаженномъ успеніи вчный покой подаждь Г о с ііо д и всмъ православнымъ христіа­ намъ за Вру, Царя и Отечество крамолою убіеннымъ и сотвори имъ вчную память.1 * Съ памятью объ этихъ борцахъ за Рос­ сію православную и съ ршимостью въ сер­ дц самимъ лечь костьми за Вру, Царя и.

Отечество уполномоченные со всхъ концовъ Россіи, простившись между собою, какъ братья, начали разъзжаться каждый въ свою сторону, неся ожидающимъ союзникамъ при­ вть и надежду на скорое счастье Россіи.

Мы'волынцы изъ Великой Лаврскойцеркіш направились въ пещеры. Вспомнили мы, какъ траста лтъ тому назадъ въ тяжкую годину, когда поляки хотли совратить нашъ народъ изъ православной вры въ латинскую унію приходилъ сюда преподобный отецъ наш ъ Іовъ Желзо и здсь на мощахъ угод­ никовъ Божіихъ клялся до смерти стоять за вру православную и въ томъ-же утверждать народъ русскій. Хотли и мы пройти по его слдамъ и предъ началомъ труднаго дла ' • взять благословеніе у угодниковъ Божіихъ 678 — печерскихъ, вдохнутый» себя отъ мощей пхъ твердую ршимость до смерти стоять за пра­ вославное царство.

Съ зажженными свчами пошли мы уз­ кими ходами поклониться святымъ. Многое, многое вспомнилось въ зги минуты изъ преж­ ней многострадальной исторіи нашего края.

Вогь почапаетъ Іліанія два Ольшанская изъ Домбровицы Волынской. Вотъ преподоб­ ный еодоръ, князь Острожскій, Всю жизнь свою онъ боролся противъ насилій ПОЛЯКОВЪ и, изгнанный ими изъ отцовскаго удла, на­ шелъ себ покой въ пещерахъ Кіевскихъ.

Вотъ Моисей У гринъ, замученный почти до смерти распутной полькой за то, что, какъ Іосифъ праведный, хранилъ Божіи.запов­ ди и не соизволялъ грху ея. А вотъ Евстратій пронодобно-мученикъ, купленный евре­ ями и распятый па крест. Они не пожал­ ли денегъ, чтобы погубить христіанина и по­ ругаться надъ его врой.

Сколько ужъ вковъ прошло съ тхъ поръ, какъ водворились ати рабы Божіи по­ сл тяжелой жизни и мученій въ небесныхъ Обителяхъ; а миогое-ли измнилось, не также ли теперь приходится терпть и страдать православнымъ отъ угнетеній евреевъ и но ликовъ?' Божіи Угодники! вы были крпки духомъ, а мы иемощпы. Укрпите насъ и помогите чтущему васъ православному паро­ ду! {Ііриб. къ Почаевс.і. листку за 1906 годъ, Л 42).

і* И. д. Редактора Ипоиекторъ Сснппаріи И. А н т о н и н о въ.

г. Вдагокщсискь




Похожие работы:

«Атомная абсорбция UV-VIS спектроскопия IR и FTIR cпектроскопия Анализаторы Hg, C, N, O, S, Cl ремонт и расходные материалы 220050, Минск, ул. Свердлова, 26 тел.: +375 17 3286543, 3286096 тел./факс: +375 17 2104066, моб.:+375 29 613...»

«УТВЕРЖДЕНО Заместитель Председателя Территориальной экзаменационной комиссии по проверке и оценке необходимых знаний водителей автотранспортных средств, перевозящих опасные грузы в Красноярском крае (г. Красноярск) _К...»

«О компании DEPO Computers Визитная карточка DEPO Computers Компания DEPO Computers — российский производитель ИТ-оборудования мирового уровня с 20-летним опытом построения сложных ИТ-систем и высококвалифицирован...»

«1 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ К вступительным испытаниям в магистратуру допускаются лица, имеющие документ государственного образца о высшем образовании любого уровня (диплом бакалавра или специалиста). Лица, предъявившие диплом магистра, могут быть зачислены только на договорной основе. Прием осуществляется н...»

«Инструкция пользователя НО ОУО плеера ХЬох 360 Благодарим за ваш выбор НО ОУО плеера ХЬох 360. : ш,,„_ • НО ОУО плеер это ваш выход в мир высококачественных технологий. Благодаря данному плееру вы можете просмат...»

«НИНА ДЬЯКОВА ЛИРИКА *** Осень. Просинь. Синь. Печаль и птицы. Это все когда-то Повторится. Вопреки стараниям Напрасным Не всегда бывает Жизнь прекрасной. Жизнь переиначена Любовью. Я бы, словно птица, За тобою Полетела, Да характер стоек: Я из лебедей, А не из соек. Потому и стыну Одиноко Подле леденящего Потока....»

«Постановление Исполнительного комитета МО г.Казани от 31.12.2015 №4723 "О целевой программе "Обеспечение жильем молодых семей в г.Казани" на 2016-2020 годы" В целях реализации Приоритетного национального проекта "Доступное и комфортное жилье гражданам России", по...»

«Бурные аплодисменты рецензентов Если вы стали Bugslayer’ом с первой книгой Джона Роббинса, со второй его книгой вы ста нете управляемым и неуправляемым BugslayerEx’ом. Кристоф Назаррэ, менеджер разработок Business Objects Хотя.NET оберегает от многих ошибок, которые мы бы допустили в W...»

«СЕВЕРОКАВКАЗСКИЙ УНИВЕРСИТЕТСКИЙ ЦЕНТР ИСЛАМСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ИНСТИТУТ ТЕОЛОГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ ОСНОВЫ ТОРГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ "ШАФИИТСКОЕ НАСЛЕДИЕ" МАХАЧКАЛА 2008 ББК 86. УДК...»

«Дзапарова Елизавета Борисовна ПОЭЗИЯ А. С. ПУШКИНА НА ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ: О ВАРИАНТАХ ПЕРЕВОДА СТИХОТВОРЕНИЯ ЗИМНИЙ ВЕЧЕР В данной статье на основе сравнительно-сопоставительного анализа нескольких вариантов перевода стихотворения А. С. Пушкина Зимний вечер на осетинский язык с о...»

«Interthane 870 Полиуретановый ОПИСАНИЕ ПРОДУКТА Двухкомпонентное акрилово-полиуретановое финишное покрытие, обдадающее превосходной долговечностью и длительными интервалами перекрытия. НАЗНАЧЕНИЕ Применяется в судостроение и судоремонте в качестве косметического финишного покрытия для надводны...»

«ОСВОБОЖДЕНИЕ ПОЛЬШИ И СИЛЕЗИИ Обстановка на центральном участке советско-германского фронта. Планы и подготовка сторон Выход войск 1-го Белорусского и 1-го Украинского фронтов к Висле и захват на е...»

«УТВЕРЖДЕНО Президент Федерации конного спорта Санкт-Петербурга А.А. Воробьев "_"_2017 г. ПОЛОЖЕНИЕ О СОРЕВНОВАНИЯХ ПО конкуру ПЕРВЕНСТВО КСК "ФАКТ" ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ I. СТАТУС СОРЕВНОВАНИЙ: Клубные КАТЕГОРИЯ СОРЕВНОВАНИЙ: открытые/личные ДАТА ПРОВЕДЕНИЯ: 13 мая 2017 г. МЕСТО ПРОВЕДЕНИЯ: КСК "Факт" Адрес: Санкт-Петербург, При...»

«ДЕМО-ВЕРСИЯ РОССИЙСКИЙ РЫНОК ОБЩЕСТВЕННОГО ПИТАНИЯ В ДЕМОКРАТИЧНОМ СЕГМЕНТЕ. МАРКЕТИНГОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ И АНАЛИЗ РЫНОК. Москва, август 2009 СОДЕРЖАНИЕ Телефон: (495) 720-13-80 Е-mail: info@mar...»

«Jzef Borsukiewicz Genetieskie i tipologieskie svzi tvorestva Lermontova s proizvedenmi Mickevia Annales Universitatis Mariae Curie-Skodowska. Sectio F, Humaniora 32, 149-162 ANNALES UNIVERSITATIS MARIAE CURIE-SKODOWSKA LUBLIN —POLONIA VOL. X X X II, 9 SECTIO F 1977 I n s t y t u t F ilo lo g ii R o s y js k ie j i S o w ia s k ie j W y...»

«Н.В. Овчинников Принц Генрих Мореплаватель Москва СОДЕРЖАНИЕ Предисловие. Умение хорошо работать.4 Реконкиста в Испании..6 Авизская династия..14 Взятие Сеуты..18 Национальный проект..22 Навигационный центр в Сагрише.24 Орден Христа..28 Море Тьм...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ 1. Пояснительная записка 4 2. Введение 5 3. Квалификационная характеристика врача-стоматолога-терапевта 5 4. Содержание дисциплины 8 5. Учебно-тематический план 17 6. Тема аттестационных (дипломных) работ 20 7. Перечень практических навыков 22 8. Тесты для проверк...»

«ISSN 2076-2151. Обработка материалов давлением. 2013. № 3 (36) 109 УДК 621.774 Бондарева Е. Н. Алиева Л. И. МАЛООТХОДНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ИЗГОТОВЛЕНИЯ ВТУЛОК Детали со сквозным отверстием (как простой формы, так и сложнопрофилированные изделия) широко распространены в машиностроении. Одной из главн...»

«Агни Йога и Теософия о Христе Высочайшее в Агни Йоге и в Теософии понимается как Единое. Говорится о Первичном, или Изначальном Атоме, Основном Атоме, Едином Огненном Элементе, порождающем всё. Вс...»

«European Journal of Medicine. Series B, 2017, 4(1) Copyright © 2017 by Academic Publishing House Researcher s.r.o. Published in the Slovak Republic European Journal of Medicine. Series B Has been issued since 2014. ISSN: 2409-6296 E-ISSN: 2413-7464 2017, 4(1): 10-15 DOI: 1...»

«Торгово-промышленная палата Приднестровья MD-3300, г.Тирасполь. ул. Ленина 48 тел/факс. (+373 533) 9 42 03 dnestr.tpp@gmail.com www.tiraspol.ru Покупай приднестровское / ТПП ПМР ПРОЕКТ ТПП Приднестровья...»

«Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования "Детская школа искусств №1 им.Л.Линховоина" г.Улан-Удэ Методическое сообщение на тему: "Освоение аппликатурных навыков на начальном этапе обучения юных пианистов"Выполнила: преподаватель по классу фортепиано Бояркина Е.Л. У...»

«Лікарське рослинництво: від досвіду минулого до новітніх технологій: матеріали третьої Міжнародної науково–практичної інтернет–конференції. – Полтава, 15–16 травня 2014 р. – Полтава, 2014. УДК 581.6:581.8 Бычкова Ю.О. студентка Бабаева Е.Ю. кандида...»

«Социалистический интернационал Содружества Независимых Государств Институт социализма П.И. ЮНАЦКЕВИЧ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНЯ СОЦАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ ПОД РЕДАКЦИЕЙ ПРОФЕССОРА В.А. ЧИГИРЕВА МОСКВА УДК 332.856:339.138(075.8) ББК 65.422.5-2я7 Ю 49 Юнацкевич П.И. Основные положения социалистической идеологии /...»

«Расчетная часть.Исходные данные: 1. Обмотка медная 2. Мощность S=10кВА 3. Схема и группа соединений Y/Y-0 4. Номинальные напряжения, В: ВН U1ном = 380 НН U2ном = 230 5. Обмотки:Число витков: ВН w1 = 142 НН w2 = 86 Сечение витков, мм2 ВН...»

«ЛЕЧЕНИЕ В САНАТОРИИ "СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ" В санатории Северное Сияние (г. Саки) работают опытные врачи, которые проконсультируют, подготовят программы лечения и оздоровления в зависимости от характера заболеваний и потребностей, будут наблюдать за самочувствием каждого гостя, его настроением и воздействием процедур на о...»

«УДК 792.2.071.2(470) ББК 85.334.3(2)6-8 Р22 В оформлении обложки использована иллюстрация художника Е. Шуваловой Раневская, Фаина Георгиевна. "Моя единственная любовь". Главная тайна великой актрисы / Р22 Фаина Раневская. — Москва : Яуза-пресс, 2016. — 224 с. — (...»

«Министерство образования и науки Республики Казахстан Национальный центр образовательной статистики и оценки Результаты мониторингового исследования "Оценка учебных достижений учащихся 5 и 9 классов общеобразовательных школ Казахстана (ОЖБ)" Аналитический доклад Астана 2012 ОЖБ-2012 УДК 371 ББК 74.2...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.