WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:   || 2 |

«АСТРАХАНСКІЯ 9ПЯРХ1ЯЯЫІЫД ЯІіДФЯІФвТІІ. Цна годовому изданію съ пересылкою н доставкою на домъ 6 рублей. Прпчты двухштатныхъ, трехштатннхъ и бол. церквей высылаю въ редакцію шесть руб. только за ...»

-- [ Страница 1 ] --

АСТРАХАНСКІЯ

9ПЯРХ1ЯЯЫІЫД ЯІіДФЯІФвТІІ.

Цна годовому изданію съ пересылкою н доставкою на домъ 6 рублей. Прпчты двухштатныхъ, трехштатннхъ и бол. церквей высылаю въ редакцію шесть руб. только за одинъ

тъ

экземпляръ Вдомостей, а за остальные экземпляры по четыре руб. По послдней цн

„Епархіальныя Вдомости” уступаются церковно-приходскимъ и министерскимъ школамъ:

волостнымъ и сельскимъ правленіямъ.

1-16 АПРЛЯ і I №№ 7 - 8 1 8 9 3 Г ОДА.

Р а с п о р я ж е н ія Е п а р х іа л ь н а г о Н ачальства, О с о д й с т в іи къ п р и д а н ію возмож но большей гл а с н о с т и п о с та н о в л е н ію объ окончательномъ срок для обмна го с у д а р с т в е н н ы х ъ кредитны хъ билетовъ преж няго образца.

Астраханская Духовная Консисторія с л у ш а л и отношеніе Хозяйственнаго Управленія при Святйшемъ Синод, отъ 15 января сего года за № 677, коимъ сообщаетъ Его Преосвящен­ ству, что В ысочайше утвержденнымъ 13 ноября 1892 г. поло­ женіемъ Комитета Министровъ, распубликованнымъ, между про­ чимъ, въ № 50 „Церковныхъ Вдомостей" за истекшій годъ, постановлено: окончательнымъ срокомъ для обмна государст­ венныхъ кредитныхъ билетовъ 50 р., 25 р.,' 10 р., 5 р., 3 р. и 1 р.

достоинства, выпущенныхъ на основаніи Высочайшаго Указа 13 февраля 1868 г., а равно и 25 р. билетовъ, выпущенныхъ по В ысочайшему Указу 20 октября 1880 г.,— считать 1 мая 1894 г., съ тмъ, чтобы по истеченіи этого срока кредитные билеты прежнихъ образцовъ не были принимаемы въ казенные платежи и не были обязательны къ обращенію между частными лицами.

Въ виду сего и вслдствіе отношенія Министерства Финансовъ, отъ 24 декабря 1892 г. за № 15664, о содйствіи къ приданію возможно большей гласности вышеприведенному постановленію объ обмн государственныхъ кредитныхъ биле­ товъ прежняго образца, проситъ Его Преосвященство сдлать распоряженіе о томъ, чтобы печатаемое ежемсячно въ Церков­ ныхъ Вдомостяхъ объявленіе о назначенномъ срок обмна билетовъ было перепечатываемо ежемсячно въ мстныхъ Епар­ хіальныхъ Вдомостяхъ, и поручить приходскимъ, въ особенности же сельскимъ, принтамъ разъяснять прихожанамъ, при всякомъ удобномъ случа, необходимость обмна кредитныхъ билетовъ стараго образца на новые къ назначенному для сего сроку. На семъ отношеніи послдовала резолюція Его Преосвященства таковая: „Въ Консисторію. Къ исполненію". П р и к а з а л и : О со­ держаніи настоящаго отношенія и резолюціи Его Преосвященства на ономъ сообщить въ редакцію „Астраханскихъ Епархіальныхъ Вдомостей" къ должному исполненію. Марта 18 дня 1898 г.

Отъ Астраханской Духовной Консисторіи.

(Къ свднію и исполненію духовенства Астраханской епархіи).

Согласно журнальному постановленію Консисторій, отъ 25-го февраля 1893 года за № 486 и съ утвержденія Его Преосвя­ щенства, симъ объявляется къ свднію и должному исполненію, чтобы священники Астраханской епархіи, которымъ поручено будетъ производство слдствій по неправильнымъ записямъ и пропускамъ по метрическимъ книгамъ случаевъ рожденія, бра­ ковъ и смерти, обязательно доносили Консисторіи, по истеченіи каждаго мсяца, о положеніи длъ съ предупрежденіемъ, что виновные въ неисполненіи таковаго распоряженія будутъ под­ вергаться соотвтственнымъ взысканіямъ безъ всякаго 'требо­ ванія отъ нихъ объясненій по сему.

Р А З Н Ы Я И ЗВ С Т ІЯ П О Е П А Р Х Ш.

Преподано благословеніе Святйшаго Снода за пожертво­ ванія въ пользу церквей, съ грамотами: старост Началовской Рудневокой церкви крестьянину Семену Колымаоутову, Астра­ ханскому мщанину Василію Шапошникову, Астраханскому купцу Ивану Лепехину и крестьянину Саратовской губерніи с. В ерхо­ зима Григорію Антонову.





Объявлена благодарность Епархіальнаго Начальства пред­ сдателю церковно-приходскаго попечительства, мщанину Ми­ хаилу Тсслеву, за пожертвованіе 142 р. на ремонтъ галлереи Васкунчакской церкви (10 марта).

Утверждены въ должностяхъ: церковныхъ старостъ: на 1-е трехлтіе: къ Сергіевской церкви села Сергіевскаго— крестья­ нинъ Андрей Моштаковъ, къ Вязовской Іоанно-Вогословской цер­ кви—крестьянинъ Андрей Рубцовъ, къ Цвтвовской РождествоВогородицкой церкви—крестьянинъ Михаилъ Лебедевъ, къ Капуетивоярекой Николаевской церкви—крестьянинъ Илья М и х а й ­ ловъ, къ Покровской церкви слоб. Николаевской— крестьянинъ Яковъ Белитченко, къ Троицкой церкви той же слободы— кре­ стьянинъ Алексй Сидоренко, къ Садовской Рождеетво-Богородицкой церкви—крестьянинъ Андрей Головатовъ, къ Наганской Покровской церкви— крестьянинъ Василій Извощиковъ; на 2-е трехлтіе: къ Новоникольской Николаевской церкви— крестья­ нинъ Захаръ Бородинъ, къ Бахтеміровекой Троицкой церкви— крестьянинъ Стефанъ Еоломщынъ, къ Хошеутовокой МихаилоАрхангельской церкви— крестьянинъ Архипъ Жюбовищинъ; на 3-е трехлтіе: къ Калмыцко-Балкекой Покровской церкви — крестьянинъ Савелій Матвевъ; на б-е трехлтіе: къ Тихвинской церкви г. Астрахани—отставной генералъ-маіоръ Александръ Савинъ, и на 7-е трехлтіе: къ еодоровской Іоанно-Вогословской церкви—крестьянинъ Константинъ Смирновъ. Къ церковно-при­ ходскимъ попечительствамъ: Никольской Рождество-Вогородацкой церкви—предсдателя—Семенъ Поповъ, членовъ онаго кре^стьяве: Петръ Пономаревъ, Николай Шапошниковъ, Яковъ и Лаврентій Лисицкіе, еодоровской Іоанно-Вогословской церкви— предсдателя—мстный священникъ Антоній Богородицкій, чле­ новъ онаго крестьяне: Ннкоаоръ Локугжинъ и Илья Михайловъ, Александровской Александро-Невской церкви—предсдателя— крестьянинъ Моисей Еодратенко и члена онаго крестьянинъ Петръ СіъденШ, Новоникольской Параекевиеской церкви— пред­ сдателя—мстный священникъ Николай Доновъ, членовъ онаго крестьяне: Савелій Дочкинъ, Петръ Литовъ, Аввакумъ Кочкинъ, Филиппъ Іонникпнъ, Григорій Селезневъ и Яковъ Лострюковъ, и представителей отъ прихожанъ для присутствованія при еже­ мсячной поврк церковныхъ суммъ: къ Торговской МихаилоАрхангельской церкви—крестьяне: Егоръ Веселовъ и Илья П у­ гачевъ, къ Цвтновской Рождество-Богородицкой церкви—Астра­ ханскій мщанинъ Сергій Холодовъ и крестьянинъ Игнатій Р я ­ зановъ, къ Наганской Покровской церкви—крестьянинъ Николай Кургановъ и Астраханскій мщанинъ Иванъ Іомниковъ, къ По­ кровской церкви елоб. Николаевской—Иванъ Летрежо и Иванъ Богомоловъ, къ Барановской Покровской церкви—крестьяне Ни­ кита Дедушежо 2-й и Иванъ Харченко, къ Ильинской Нико­ лаевской церкви—крестьяне Михаилъ Лукьяновъ и Вонифатій Детровъ, къ Бахтеміровской Троицкой церкви— крестьянинъ Ми­ хаилъ Лизарит и запасный фейерверкеръ Петръ Лизинъ, къ Новоникольской Параскевинской церкви— крестьяне Егоръ Оль­ ховъ и Михаилъ Черновикъ и къ Николаевской церкви слоб. Ни­ колаевской—крестьяне Иванъ Щербаковъ и Димитрій Ляшенко (1, 2, 8, 6,. 9, 10, И, 13, 18, 19, 22 и 23 марта).

Рукоположенъ во діакона псаломщикъ Петропавловской цер­ кви г. Астрахани Матвй Вязовскій (21 марта).

Посвящены въ стихарь псаломщики: Смоленской церкви г.

Астрахани Павелъ Сальцевъ и Казачебугровокой Донской церкви Павелъ Л агут т т (14 и 21 марта).

Перемщены: священники г. Астрахани: Рождество-Богоро­ дицкой церкви Іо&ш ъ Юштинъ къ Введенской градской церкви, а на его мсто священникъ Началовской Рдневской церкви Павелъ Богословскій и псаломщикъ Ильинской церкви г. Астра­ хани Александръ Добронравовъ къ Быковской Троицкой церкви (27 февраля и 17 марта).

Уволены: заштатъ священники: Началовской Рудневекой цер­ кви Михаилъ Туберозовъ, на вакансіи діаконо-учителя при Ч а гаеской Покровской церкви Іоаннъ Грантовъ и отъ должностей:

церковнаго старосты Садовской Рождеетво-Богородицкой цер­ кви-крестьянинъ Леонтій Еобб'цъ, церковно-приходскаго попе­ чительства Александровской Александро-Невской церкви— кре­ стьянинъ Михаилъ Семчето и члена онаго крестьянинъ Н и ­ кита Коломейцевъ и члена Пришибинской Каванской церкви церковно-приходскаго попечительства крестьянинъ Василій Кор­ шуновъ (10. 11, 15 и 17 марта)..

Опредленъ чиновникъ Астраханской почтово-телеграфной конторы Евгеній Труевскій псаломщикомъ къ Покровской цер­ кви села Пришнба (20 марта).

Исключенъ изъ списковъ умершій псаломщикъ Быковской Троицкой церкви еодоръ Добронравовъ (22 марта).

У Т В Е Р Ж Д Е Н ІЕ ВЪ Д О Л Ж Н О СТ И.

Исправляющій должность казначея Астраханской Духовной Консисторіи коллежскій секретарь Михаилъ Конусовъ 12 марта сего 1898 года утвержденъ въ должности казначея Консисторіи.

Извлеченіе изъ всеподданнйшаго отчета Г-на Оберъ-Проку Святйшаго Снода за 1888 и 1889 годы, Участіе и помощь православнаго общества въ длахъ церкви, Силы духовенства въ дл служенія Св.

Церкви вспомоществуютея содйствіемъ мірянъ при посредств разныхъ учрежденій церковнаго характера, каковы: церковно-приходскія попечитель­ ства, приходскія благотворительныя общества, церковныя брат­ ства, общество миссіонерское, общество любителей духовнаго просвщенія въ Москв, общество распространенія религіознонравственнаго просвщенія въ дух православной вры въ С.- П е ­ тербург (въ 1881 году), общество распространенія книгъ св.

писанія и т. п.

Ближе всего къ каждой отдльно церкви стоятъ церковно­ приходскія попечительства, имющія въ своей основ совокуп­ ное дйствовавіе духовенства и прихожанъ въ видахъ благоустройства прихода и церкви и удовлетворенія потребностей ихъ.

Он существуютъ во всхъ епархіяхъ, но не во всхъ еще приходахъ открыты; не всегда являются он удовлетворитель­ ными, но, въ общемъ итог, дятельность ихъ приноситъ зна­ чительную пользу приходамъ и церквамъ, скрпляя при этомъ связь народа съ церковью и пастыремъ.

Число ихъ съ каждымъ годомъ возрастаетъ. Въ 1888 году къ 11.422 попечотельствамъ прибавилось вновь открытыхъ 206;

въ 1889 году къ 11.72-1 вновь ихъ прибавилось 895.

Церковныя братства, по задачамъ и цлямъ своей дя­ тельности, довольно разнообразны. Одни изъ нихъ служатъ вообще благоустройству церквей, развитію народнаго образо­ ванія, утвержденію народа въ началахъ православія; другія направляются преимущественно на миссіонерскія цли— про­ свщенія христіанствомъ магометанъ и язычниковъ, третьи на борьбу съ расколомъ, иныя ставятъ себ цлію благотвореніе въ возможныхъ видахъ. Дятельность братствъ не всегда огра­ ничивается однимъ приходомъ или церковію, подобно церковно­ приходскимъ попечительствамъ, а простирается дальше на цлые районы, даже епархіи и край.

С.-Петербургское братство Пресвятыя Богородицы: (съ 1884 года) иметъ цлію своей дятельности распространеніе грамот­ ности и религіозно-нравственнаго просвщенія въ предлахъ С.-Петербургской епархіи, черезъ содйствіе къ новсемстеому распространенію церковно-приходскихъ школъ, внбогослужеб­ ныхъ собесдованій пастырей съ пасомыми, устройству биб­ ліотекъ, книжныхъ складовъ и развитію церковнаго внія.

За пятый годъ {1889 годъ) своего существованія число членовъ братства достигло 1.100 человкъ, число церковно-приходскихъ школъ онаго дошло до 85, число складовъ иконно-книжныхъ— до 72. Предположено открытіе женскихъ церковно-приходскихъ школъ, учрежденіе школы для приготовленія учителей въ цер­ ковно-приходскія школы, устройство храма на Боровой улиц къ 0.-Петербург и особой при немъ залы для духовныхъ со­ бесдованій. ;

Въ 1889 году открыто отдленіе сего братства въ г. Нарв, С.-Петербургской губерніи, на окраин, гд идетъ упорная нравственная борьба за господствующую вру и національность.

Состоящее подъ В ысочайшимъ покровительствомъ В аш его И мператорскаго В еличества Николаевское братство въ С.- П е ­ тербург, учрежденное въ память въ Воз почившаго Ц есаре­ вича, Великаго Князя Николая Александровича, иметъ цлію:

благолпіе братскаго храма, сооруженнаго въ Выборгской части С.-Петербурга, содержаніе богадльни для уетарлыхъ и увч­ ныхъ лицъ, пріюта для малолтнихъ сиротъ и т. п.

Братство св. Александра Невскаго во Владимір на Клязьм создало множество учрежденій. Въ вдніи его въ 1889 году находилось 258 церковно-приходскихъ школъ, школа иконописанія, училище пнія, библіотека изъ 22,481 тома и церковноисторическое древлехранилище. Къ братствамъ, ведущимъ пре­ имущественно борьбу съ расколомъ, принадлежатъ: св. Петра Митрополита въ Москв, св. Креста въ Саратов, св. Креста въ Нижнемъ -Новгород, свято-Николаевское въ Симбирской епар­ хіи, свято-Троицкое въ Астрахани, Петропавловское въ Петро­ заводск, Александровское Іоанно-Богословское въ Костромской епархіи и Александро-Невское во Владимір на Клязьм.

Борьбу съ магометанами и язычниками ведетъ братство св.

Гурія въ Казани. Служа миссіонерскимъ цлямъ путемъ школь­ наго обученія инородческихъ дтей, братство это прилагаетъ попеченіе о практическомъ приготовленіи будущихъ дятелей на миссіонерскомъ поприщ, съ каковою цлію съ 1875 года иметъ при Казанскомъ Спасо-Преображенскомъ монастыр пріютъ.

Духовное просвщеніе инородцевъ имютъ также, между прочимъ, задачами своей дятельности братства: св. Василія въ Рязани, св. Андрея Первозваннаго въ Ставропол Кавказскомъ и Богородично-Казанское въ г. Тамбов.

Н а огражденіе православія отъ католичества и на борьбу съ нимъ явились братства: въ сверо-западномъ кра: Виленское Овято-Духовекое, Ковенское Свято-Николаевское, Друзгникекое, Успенское въ г. Могилев, Св. Николаевское и Препод. Ефро­ синіи въ Полоцкой епархіи; въ юго-западномъ кра: ОвятоВладимірское въ Кіев, содйствующее епархіальному началь­ ству также въ борьб съ штундизмомъ, Іоаено-Предтеченское въ Каменецъ-Нодольск, Св. Николаевское въ Кременц, Кирилло-Меодіевекое въ Острог, Кресто-Воздвиженское въ Луцк и другія.

Н а пользу православія въ Прибалтійскомъ кра служатъ братства: Прибалтійское во имя Христа Спасителя, Гольдиагенское Покровское, Рижское Петропавловское, Либавское Ни­ колаевское, Тукумо-Тальсенское Успенское, Эзельское Никола­ евское, Венденское, Таннертенское Сиасо-Преображенское и Кальценатское Іоаено-Богоеловское.

-------- ----------------------------ОБЪЯВЛЕНІЕ.

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА 1893 ГОДЪ.

–  –  –

С о д е р ж а н іе о ф ф и ц іа л ь н а г о о т д л а.— Распоряженія Епархіальнаго Начальства,— Отъ Астраханской Духовной Консисторіи.— Разныя извстія по епархіи.г- Утвержденіе въ должности. — Извлеченіе изъ всеподданнйшаго отчета Г -н а Оберъ-Прокурора Святйшаго Снода за 1888 н 1889 годы.— Объявленіе.

–  –  –

Отъ чего и посл пришествія Христа люди умираютъ?

Нкоторые изъ сектантовпозволяють себ, смущая право­ славныхъ, говорить иногда: Если на землю приходилъ Христосъ Спаситель, если Онъ спасъ людей отъ смерти, то зачмъ повсюду болзни и смерть? Въ отвтъ на этотъ вопросъ постараемся разъяснить, почему и посл пришествія Христа на землю и Его воскресенія люди подвержены смерти.

Прежде всего необходимо сказать, что не вс люди вру­ ютъ во Христа. Хотя боятся смерти вс, однако къ Источнику жизни и безсмертія прибгаютъ немногіе. Вс хотятъ жить, но когда Христосъ предлагаетъ Свои животворящіе дары, то мно­ гіе отвращаются, отметаютъ дары, даже поносятъ щедраго и независтнаго Подателя. Ужели нужно, чтобы и этимъ людямъ Христосъ подавалъ освобожденіе отъ смерти? Ужели необходимо, чтобы и язычники были 'безсмертны со времени пришествія Христа? Но тогда вмст съ ними получила бы безсмертіе и вражда ихъ противъ Христа. Тогда Христова Церковь имла бы не только безсмертныхъ защитниковъ, но и безсмертныхъ враговъ.

Нтъ, нельзя требовать отъ Христа безсмертія для Его враговъ, и посему вопросъ: отчего и посл пришествія Христова люди подвержены смерти? должно измнить такъ: почему подвержены смерти христіане, почему и они умираютъ наравн съ магомета­ нами и евреями?

Но и этотъ вопросъ ие слдуетъ ли исправить? Въ числ христіанъ есть много такихъ,; которые носятъ это имя недостойно, или имютъ имена живыхъ, а на самомъ дл остаются мерт­ выми (Апок. I I I, 1). Имя Христово; которымъ они украшаются, является у нихъ тмъ же, чмъ, по выраженію Премудраго, усерязь (серьга) въ ноздрехъ свипіи (Притч. X I, 22). Они не по­ рицаютъ Христа на словахъ, но за то длаютъ еще худшее, порицаютъ его въ своей жизви. Говоримъ, что это—худшее; ибо кто порицаетъ Христа словами, тотъ показываетъ этимъ, что чуждъ Ему, а потому и враждуетъ на Него, какъ не испытав­ шій общенія съ Нимъ; а кто, будучи не чуждъ Христу и ее лишенъ общенія съ Нимъ, живетъ однако худо, съ того безчестіе грховной жизни прямо переносимо быть можетъ на ученіе Христа и на общеніе съ Нимъ. Ужели и такимъ мнимымъ друзьямъ Христа, которые на самомъ дл хуже враговъ Его, нужно желать и требовать отъ Христа безсмертія1 Нтъ. Нужно ?

поставленный выше вопросъ измнить такъ: почему истинные послдователи Христа умираютъ наравн съ нехристіанами и съ христіанами только по имени?

Н о что же мы видимъ одвако у тхъ, которые истинно в­ руютъ во Христа и всмъ сердцемъ любятъ Его? Не видимъ-ли, что и они въ одномъ дл являются достойными жизни, а въ другомъ достойными смерти? Одни идутъ за Христомъ, постоянно падая, какъ дти, непривыкшія ходить. Они идутъ на пажить вчной жизни, то падая чрезъ грхъ, то вставая чрезъ покаяніе и исправленіе. Каждый разъ, когда оеи встаютъ, изъ сердца ихъ несется къ Богу молитва, чтобы это паденіе было послд­ нимъ; но чрезъ нсколько часовъ или дней они снова споты­ каются и падаютъ, и каждое такое паденіе можетъ быть окончательнымъ. Чего же они заслуживаютъ: смертности или безсмертія? Вруя во Христа и слдуя за Нимъ, они, несомннно, чрезъ это самое имютъ въ себ начало жизни и безсмертія; но совершая грхи, они воспринимаютъ въ себя чрезъ это начало смерти. Какое же должно быть Божіе ршеніе о нихъ? Господь говоритъ устами пророка Іезекіиля: „Праведность праведнаго не спасетъ, въ онъже день прельстится, и беззаконникъ за без­ законіе свое не падетъ, въ онъже день обратится отъ беззако­ н ія своего. Когда Я скажу праведнику, что онъ будетъ живъ" (хотя и небезсмертенъ), „а онъ понадется на свою праведность И сдлаетъ неправду, то вс праведныя дла его не помянутся, и онъ умретъ отъ неправды своей, какую онъ сдлалъ. А когда я скажу беззаконнику: ты смертію® (т. е. скорою, внезапною) „умрешь, и онъ обратится отъ грховъ своихъ, то онъ будетъ живъ, ни одинъ изъ грховъ его не помянется ему“ (Іезек.

X X X I I I, 12— 16). Очевидно, что ни о какомъ праведник и ни о какомъ гршник, нока они живы, не можетъ быть постав­ лено ршенія неизмннаго, потому что и праведникъ можетъ совратиться, и гршникъ можетъ исправиться. Требовалось бы допустить, чтобы ршеніе Божіе о смертности или безсмертности христіанина ежедневно мнялось, смотря потому, падаетъ-ли онъ или исправляется. Но ото ’ недостойно Бога. Потому-то и надлежитъ христіанину единою у трети, что, живя въ этомъ мір соблазновъ, облеченный немощною плотію, онъ не можетъ быть окончательно ни освобожденъ отъ смерти, ни осужденъ на нее, какъ преступникъ.

Но, можетъ быть, спросятъ: разв не было и нтъ христіанъ, для которыхъ по благодати Божіей уже невозможно оконча­ тельное паденіе, которыхъ ни жизнь, ни смерть, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, никакая другая тварь не можетъ отлучить отъ любви Божіей во Христ Іисус (Римл.

У ІІІ, 39)? Пусть по крайней мр такіе христіане живутъ без­ смертно, Спросимъ и мы: сами-то они, истинные христіане, ж елаютъ-ли этого? Н е намъ объ нихъ думать и хлопотать, ибо мы проданы йодъ грхъ, не знаемъ ничего лучше этого міра, не цнимъ ничего выше наслажденій тлеснаго зрнія, вкуса и слуха, не ищемъ вышнихъ, пдже есть Христосъ одесную Бога сдм (Колос. I I I, 1). Не намъ заботиться объ нихъ и судиться со Христомъ за ихъ безсмертіе. Пусть они сами говорятъ, чего оно желаютъ: оставаться-ли въ Содом или бжать въ Сигоръ, оглядываться-ли на оставленное, или безъ оглядки стремиться дальше отъ него, т. е. пребывать-ли въ этой жизни всегда, или совершенно освободиться отъ нея посредствомъ смерти. Пусть говоритъ ап. Павелъ. Желаніе имю, говоритъ онъ, разршитгіся.

О жизни говоритъ онъ, какъ объ узахъ,— о смерти, какъ о раз­ ршеніи отъ нихъ. Къ этому онъ присоединяетъ: и со Христомъ быти (Филип. I, 23). О Христ говоритъ онъ, какъ заключенный въ мрачную и душную темницу говоритъ о свт, о- солнц, о

•воздух,"О вол. Или. выражаясь языкомъ' покупающихъ и про­ дающихъ; онъ говоритъ:-,.мн выгодно умереть: еоюе умрети пріобртете есть (21), мн жить убыточно, для меня ж и зн ь ущербъ; когда я живу, то проигрываю,' теряя то. что имлъ бы тамъ". Вотъ, мы желали бы жить: вчно, но не стоимъ этого; а божественный Павелъ и стоилъ бы этого, да самъ :не жедаетъ.

Посл этого, если кто спроситъ: почему христіане умира­ ютъ? то мы отвтимъ: неистинные христіане и хотли бы не умирать, но не стоятъ, а истинные и стоили бы того, чтобы не умирать, да сами не хотятъ. Осуждать-ли послднихъ за то, что они цнятъ эту жизнь слишкомъ низко, или намъ осуждать самихъ себя за то, что мы цнимъ ее слишкомъ высоко? Они-ли н е :благоразумны’, или мы безумны?... Но Господь творитъ-не нашу волю, но волю боящихся Его (Пс. О Х ІЛ,: 19). Посему-то Ооздавый мя и реній ми, яко земля еси и въ землю отъидеши, оставляетъ въ сил этотъ приговоръ и теперь посл пришествія Христа.' ; г: Могутъ сказать: что же значитъ, что Христосъ гдаровалъ людямъ вчную жизнь и избавилъ ихъ ютъ смерти? Отвергать-ли это или принимать,: и если принимать, то въ какомъ смысл?— Конечно, принимать, только съ правильнымъ разумніемъ.

Когда Господь въ раю давалъ нашимъ прародителямъ за­ повдь о томъ чтобы они, не вкушали отъ древа познанія добра и зла, то сказалъ: въ онъже день спете отъ него, смертію умрете (Быт. I I, 17). Адамъ не исполнилъ заповди Божіей, вкусилъ отъ запрещеннаго древа,—однако въ тотъ самый день не умеръ.

Онъ прожилъ посл того больше 900 лтъ и далъ жизнь мно­ гимъ сынамъ. Послдніе вмст съ грховностію наслдовали отъ него и смертность, однако такъ, что и въ нихъ смертность обнаруживается не скоро, во долгое время таится, находясь какъ бы въ борьб съ жизнію, пока не одолетъ жизни, —и тогда человкъ умираетъ. Поэтому слова Господа: въ онъже день спете, смертію умрете, надо понимать такъ: когда вкусите, поселится въ васъ смертное начало, и вы будете 1 носить^ въ себ смерть, пока она не сведетъ васъ въ землю. Подобнымъ образомъ должно разсуждать: и о вчной жизни,.'-'о безсмертіи*, что дарогваны н‘амъ.Христомъ;; Человкъ,. увровавшій во Х р и с т а &, по­ лучившій. 'возрожденіе' отъ :Овитаго- Духа въ куплр, шрещені!,!

не тотъ: часъ освобождается' отъ смерти, не становится тосда:же безсмертнымъ- или? вчнымъ, но воспринимаетъ въ себя только:

начало вчной, жизни. Прежде въ немъ господствовала!, смерть, хотя бы онъ нкоторое время продолжалъ' жить;:теперь. въ немъ господствуетъ вчная:: жизнью: хотя бы онъ и подлежалъ, времена ной смерти.: Смерть, унаслдованная отъ Адама, способна таиться:

въ немъ: долгіе годы, пока, не одолетъ жизни и не сведетъ че­ ловка1 въ прахъ смерти.' И вчная жизнь, полученная отъ;

Христа и во Христ имющая приснотекущій источникъ,.долго таится въ насъ, долго не обнаруживается, временно уступаетъ смерти, но нкогда, при нашемъ воскресеніи, откроется во всей слав. Посему-т.о апостолъ и говоритъ: щсивотъ вашъ сокроетъ есть со Христомъ въ Бот.\ Жгда оюс Христосъ двтпсл, животъ вашъ, тогда и вы съ нимъ тнтесл въ слав (Колое. I I I, 3 —4).

И ітакъ, Христосъ не освободилъ насъ; отъ временной смерти, но насадилъ, въ насъ вчную жизнь, чтобы она, питаемая Его Тломъ и Кровію, тайно зрла и возрастала,; была, до времени невидима для міра, какъ и Христосъ теперь, невидимъ, уступила на. время ; смерти,; какъ ; и. Христосъ подвергнулся: смерти, но.

потомъ при второмъ и славномъ явленіи Господа обнаружилась;

въ нашемъ воскресеніи съ прославленными: тлами.

Скажутъ:; Христосъ общалъ, что -врующій въ; Него не умретъ во вки (Іоан. X I, 26), а между тмъ всякій,: хотя бы и : врующій въ Него, вкушаетъ смерть.-—Но что есть смерть для истиннаго христіанина?-Для него она уже не иметъ: жала (Т Кор. X V, 55).

Онатоль ко полагаетъ конецъ земнымъ скор­ бимъ, затмъ приближаетъ ко Христу, неразлучна: съ надеждою, что, переждавъ подъ, снію смерти бури міра.;поврежденнаго, умершій возстанетъ подъ небомъ міра обновленнаго и блажен­ наго,—и такъ всегда съ Господомъ будетъ.:

До пришествія Христа такая смерть была недоступна даже праведникамъ. Нмъ была смерть для ветхозавтнаго правед­ ника? Чмъ была для него преисподняя, или адъ, куда смерть низводила людей? Это была область тьмы, гд не; повдалаеь милость Господа, не были познаваемы чудеса Его (Псал.

Х О ІІ, 11,13). Это была земля, какъ бы забвённая Богомъ; обитатели ея были подобны трупамъ, отринутымъ рукою Господа отъ міра Его (бі 13). Общая всмъ людямъ виновность предъ божественнымъ правосудіемъ сознавалась тамъ ясне, чмъ на земл; тяжкое чувство отчуясденія отъ Бога дарило въ душахъ, оставившихъ страну живыхъ. Тамъ не раздавались псни радости и спасенія, ибо страна умершихъ, казалось, была дальше отъ благодяній Небеснаго Отца, чмъ эта подсолнечная. Праведный Езекія гово­ рилъ въ молитв къ Богу: не похвалятъ Тебе, иже во ад, пи умершій возблагословятъ Тя, и не надются иже во ад милости Твоея (Не. X X X V I I I, 18). О, если бы проникъ туда хоть лучъ надежды! „О, если бы Ты, восклицалъ Іовъ къ Богу, въ. пре­ исподней сокрылъ меня и укрывалъ меня, пока не пройдетъ гнвъ Твой; положилъ мн срокъ и потомъ вспомнилъ обо мн;

я ожидалъ бы, пока пріидетъ мн смна; воззвалъ бы Ты, и я далъ бы Теб отвтъ, и Ты явилъ бы благоволеніе творенію рукъ Твоихъ" (X IV, 13— 16).—И вотъ желанія ветхозавтныхъ праведниковъ сбылись. Въ стран забвенія раздалось наконецъ:

возьмитеся врата плачевная, входитъ Царь славы Христосъ.

И отверзлись предъ нимъ врата смертныя, стражи ада затрепе­ тали отъ лица Его, внчаннаго терніемъ и обагреннаго искупи­ тельною кровію. Тогда адъ испустилъ своихъ узниковъ, и рай, утраченный Адамомъ, снова отверзся для рода человческаго.

Чмъ же теперь стала смерть, осталась ли она прежнею смертію?—Разв для тхъ, кто любитъ только этотъ міръ и не иметъ надежды на Христа. Скажутъ: все же мы умремъ. Такъ.

Но всякій предметъ (на этотъ разъ и смерть) разсматриваться долженъ не только по вншности и по составу, но и по его послдствіямъ. Если бы, напр., кто нибудь составилъ напитокъ, который бы имлъ и запахъ, и вкусъ, и видъ вина, но не опья­ нялъ бы, то всякій сказалъ бы, что это не вино. Такъ и смерть для христіанина не есть смерть, ибо хотя въ ней и есть вс остальныя свойства смерти, но за него не слдуетъ погруженія въ тьму, мрачную неизвстность будущаго, въ неопредленность или ничтожество. А это и есть самая ужасная сторона смерти, при­ водившая въ страхъ даже праведниковъ Ветхаго Завта. Напро­ тивъ, смерть- христіанина есть разршеніе отъ тяжкихъ узъ зем­ ной жизни и приближеніе къ; источнику вчной радости Христу. •.. Подобіе смерти есть сонъ. Сонъ, какъ-и смерть, бываетъ въ различныхъ случаяхъ до такой степени различенъ, что остается только одно имя, а что разумется подъ именемъ, разнообразится до неузнаваемости. Вотъ бушуетъ снжная мятель; страшный холодъ сковалъ природу, и леденитъ члены бднаго путника.

Несчастный выбивается изъ силъ и съ отчаяніемъ и страшной тоской въ душ погружается въ глубокій сонъ безъ надежды про­ бужденія. Другой путникъ счастливо достигаетъ роднаго крова, падаетъ въ объятія отца или друга; ему готовятъ ложе, и онъ, забывъ пережитыя опасности, погружается въ глубокій сонъ.

Завтра другъ, раньше его возставшій отъ сна, приблизится къ его ложу съ осторожностью нжной любви, коснется чела, осв­ женнаго сладкимъ отдыхомъ, и скажетъ: встань, мой другъ; пронеслася бурная ночь, солнце свтитъ съ успокоенныхъ небесъ, и радостный день зоветъ тебя къ радостямъ жизни, И въ томъ, и въ другомъ случа— сонъ, а какъ безконечно велика разница!

Такъ же велика разница между смертію человка, чуждаго Христу, и смертію христіанина. Христіанинъ умретъ, какъ заснетъ, умретъ съ убжденіемъ, что божественный Другъ :его (Іоан. Х У, 15), не оставляя его сирымъ и въ области смерти, по скончаніи вковъ скажетъ: возстань! теб уготованъ новый день бытія, новая земля и новое небо.

. Гд же, смерть, твое жало, и что отъ тебя осталось? *).

–  –  –

ихъ, моі'ут'ь-ли эти рчи ослабить силу приведенныхъ сейчасъ свидтельствъ въ пользу почитанія четвероконечнаго креста.!

: „Вы, говорятъ нкоторые старообрядцы православнымъ, почи­ тая четвероконечный и осьмиконечвый крестъ, чтите два креста, а крестъ долженъ быть одинъ, потому что Христосъ на одномъ крест былъ.распятъ". Но если такъ разсуждать, то выйдетъ, что старообрядцы.трехъ Христовъ почитаютъ, потому что прини­ маютъ три разныхъ изображенія Христа: Въ полный ростъ, въ поясъ и изображеніе одной главы Его. Они скажутъ,-что это изображенія одного Христа, только въ трехъ разныхъ видахъ.Вотъ такъ надо разсуждать и о четвероконечномъ и оеьмиконечномъ крест: это не два креста, а одинъ-крестъ-въ разныхъ видахъ; стало быть, принимая, оба: эти креста, Церковь чтитъ не два креста, а одинъ крестъ въ двухъ видахъ.

: Говорятъ еще старообрядцы: „Христосъ былъ распятъ на крест осьмиконечномъ—съ титломъ и подножіемъ, поэтому отни­ мать, у креста титло и подножіе значитъ безчестить его “. Такъ.

Но Христосъ имлъ кром головы туловище, ноги и руки;

а на ;нерукотворенномъ образ изображается. только одна-глава Его. Безчестятъ-ли образъ Христовъ т, которые пишутъ и принимаютъ сей образъ? И старообрядцы скажутъ, что нтъ;

такъ точно и изображать крестъ Христовъ безъ титла и под­ ножія не значить безчестить крестъ.

Особенно часто старообрядцы приводятъ противъ почитанія четвероконечнаго креста и въ пользу одного осьмиконечпаго слова псни Іоанна Дамаскина въ октоих (глас. 2-й, кан. воскр.

пснь 5-я): „Н а кипарис, кедр и певг вознеслся еси А.гнче Божій". „Отсюда (выводятъ старообрядцы) видно, что крестъ долженъ быть изъ трехъ деревъ: кипариса, кедра и певга, а если изъ трехъ,.то, значитъ, онъ долженъ имть боле четы­ рехъ концовъ". Но, вдь, 1) и сами старообрядцы не могутъ сказать, что они чтутъ крестъ, только именно изъ этихъ трехъ деревъ сдланный, даже боле того—во всемъ ихъ обществ едва-ли найдется хоть одинъ крестъ, который былъ бы сдланъ изъ кипариса, кедра и певга; 2) изъ трехъ, деревъ осьмиконеч­ ный крестъ не выйдетъ, а разв только шестиконечный (самымъ возраженіе!*®;'раскольниковъ предполагается, что изъ каждаго древа,.была.сдлана только одна какая-либо составная часть креста; а: не такъ, чтобъ изъ одного дерева были какія-нибудь дв части креста}/Чтобъ быть ему осьмиконечнымъ, нужно еще какое-нибудь- четвертое дерево, но въ такомъ случа крестъ будетъ состоять не изъ трехъ деревъ, а изъ четырехъ.

Такимъ образомъ слова Іоанна Дамаскина сами по себ въ пользу почи­ танія осьмикончнаго креста служить не могутъ. Не могутъ слу­ жить эти. слова и свидтельствомъ противъ почитанія четвероконечнаго креста. Это потому, что и сами отцы Церкви о коли­ честв^ древъ креста, а стало быть и о числ концовъ: его, гово­ рятъ не одинаково. По мннію Іоанна Дамаскина,: Христовъ крестъ былъ изъ кипариса, кедра и невга, стало быть имлъ боле четырехъ концовъ, а по мннію Златоуста, Христовъ крестъ былъ изъ одного древа-дуба; объ этомъ вотъ какія слова Златоуста приведены въ Соборник па лист 495: „О дубе бла­ женный, егоже царіе чтутъ... и церкви ноютъ на немъ распеншагооя Господа". Да и концовъ то у Христова креста, какъ мы видли выше, по мннію Златоуста, было четыре, не боле.

Такія неодинаковыя свидтельства отцовъ о вншнемъ вид креста показываютъ только то, что мнніе о томъ, каковъ былъ но наружному виду крестъ Христовъ, не есть догматъ вры и предоставляется вол и разсужденію каждаго. Крпко и по­ стоянно нужно знать и помнить, что Господь нашъ Іисусъ Христосъ за грхи наши былъ распятъ на крест, а изъ какого дерева былъ тотъ крестъ, сколько концовъ имлъ онъ, этого знать нтъ особенной надобности. Все равно, какъ мы знаемъ, что Христосъ предъ Своими страданіями вошелъ во Іерусалимъ на „жребяти осли", а какое было то „жребя“ —черное, срое, пгое или еще какое, этого намъ нтъ никакой надобности знать.

Нердко утверждаютъ еще старообрядцы, что почитаніе четвероковечеаго креста есть новшество, что до патр. Никона такой крестъ не употребляли и не почитали. Въ доказательство этого они ссылаются на помщенный въ Никоновой лтописи (Ч. 6, стр-. 49—50) разсказъ о томъ, что когда въ царствованіе Ивана I I I римскій легатъ входилъ въ Москву и предъ нимъ несли четвероконечный крестъ, то митрополитъ Филиппъ воз­ сталъ противъ этого, а великій князь, говорится тамъ, „посла къ. тому дегатосу, чтобъ не шелъ предъ нимъ крыжъ “. —То врно, что по настоянію митроп, Филиппа и повелнію царя запрещено было нести предъ легатомъ крестъ, но потому-ли запрещено, что тотъ и другой считали крестъ тотъ недостойнымъ почитанія?

Бъ указанномъ мст лтописи говорится, что когда легатъ входилъ въ Москву и предъ нимъ несли крестъ, данный для большой почести, то митроп.

Филиппъ, спрошенный но этому поводу великимъ княземъ Іоанномъ Васильевичемъ I I I, сказалъ:

„немощно тому: быти, еже въ градъ сей ем внити, но и прибли­ ж айся. Аще ли-же тако -учиниши,. почтгіти-т-.-хотАй,- то.онъ во врата граду, и язъ, отецъ твой, другими враты изъ града.;.

Слышавъ же сія князь великій отъ святителя, посла къ тому дегатосу, чтобъ не шелъ предъ нимъ крыжъ, но повел скрыти его.“ Отсюда видно, что четвероконечный крестъ запрещено было нести предъ легатомъ не изъ пренебреженія къ четвероконечному-кресту, но изъ опасенія оказать неподобающую почесть еретику, соблазнительную для русскихъ. Почти тоже случилось и при суд надъ Никономъ: онъ шелъ на Московскій соборъ на судъ, а предъ нимъ несли крестъ, какъ предъ патріархомъ, но соборъ, считая такую почесть уже неумстною для подсудимаго, веллъ отобрать крестъ и впредь ему такъ не являться. Сл­ дуетъ- ли отсюда, что русскіе не уважали тогда русскаго креста?

Чтобы унизить четвероконечный крестъ предъ осьмиконечнымъ, представить его недостойнымъ почитанія, раскольники называютъ его снью, прообразомъ осьмиконечнаго креста Хри ­ стова, стало быть, не истиннымъ крестомъ. Но мало такъ ска­ зать: надо и доказать, а доказать-то этого имъ нельзя, потому что ни въ св. Писаніи, ни въ старопечатныхъ книгахъ нтъ ни одного свидтельства, которое бы нарицало четвероконечный крестъ сновнымъ. Да и никакъ не можетъ быть четверокоиечный крестъ тнью осьмиконечнаго; тнь всегда по вншнему виду похожа на свой предметъ, тнь осьмиконечнаго креста должна быть также съ восемью концами, подобно тому, какъ, напр., тнь человка бываетъ съ одной же головой, а не съ двумя, 20В съ двумя руками, а не съ тремя. Затмъ, если- четвероконечный крестъ есть только твь.осьмиконечнаго, то въ новомъ завт его употреблять не слдуетъ, ибо „гірейде снь законная, благодати пришедшей" (догмат. 2-го гласа), и безполезно, какъ это можно видть изъ словъ апостола: „аще обрзаетеся, Христосъ васъ ничтоже пользуетъ" (Галат. зач. 211). Но старообрядцы знаме­ нуются четверокоеечнымъ крестомъ для освященія себя, и этимъ, невольно показываютъ, что четвероконечный крестъ не сновный только крестъ, но истинный крестъ Христовъ, ибо сновный крестъ освященія подать не можетъ.

„Если бы четвероконечный крестъ", возражаютъ еще старо­ обрядцы, „самъ по себ имлъ силу, то не было бы положено священнику оснять его рукою, т. е. освящать". Но священникъ освящаетъ не самый крестъ, а одежду, имющую на себ этотъ крестъ. Н а кадил и просфорахъ при патр. Іосиф былъ осьмиконечный крестъ, но священникъ во время литургіи долженъ былъ благословлять ихъ (Іосиф. служебн. л. 131 об., 127, 160, 168). Значигь-ли это, что осьмиконечный крестъ самъ но себ былъ не святъ и нуждался въ освященіи чрезъ священ­ ническое благословленіеТ.

А сколько возмутительной хулы возносятъ старообрядцы на четвероконечный крестъ! Такъ, думая похулить его, старообрядцы даютъ ему странное имя „крыжъ латинскій—еретическій". А того и не знаютъ, что назвать четвероконечный крестъ крыжемъ латинскимъ вовсе не значитъ похулить его. Олово „крыжъ" польское, по-русски значитъ „крестъ"; такъ называется у поля­ ковъ всякій крестъ, будетъ-ли онъ четвероконечный или осьми­ конечный или шестиконечный. Стало быть, назвать крестъ кры­ жемъ значитъ назвать его крестомъ, только не по-русски, а попольски. И какая же нъ томъ укоризна можетъ быть кресту, что люди, говорящіе на своихъ особыхъ языкахъ, называютъ его своимъ особымъ словомъ.—Затмъ, почитаемый нами, православ­ ными, четвероконечный крестъ старообрядцы называютъ латин­ скимъ крыжемъ—еретичестшъ. Но откуда видео, что латиняне погршали когда-либо въ почитаніи креста! Никогда, никто, ни­ какой ни вселенскій, ни помстный соборы не обвиняли латинянъ въ заблужденій относительно креста Христова. Въ соборномъ изложеніи патр. Іосифа исчислены во.неправильности латинской церкви, но о.неправильности-употребляемаго въ ней четвероконечнаго креста не сказано ни слова; напротивъ, употребляемый въ ней четвероконечный крестъ названъ Господнимъ крестомъ („крестъ -Господень" лайняие „почитаютъ". См. Потреби, Іосифа л. 584 об., Книга Кирилл. 2(50 об., Кормчая 402 об.) - Нкоторые старообрядцы доходятъ до такого неистовства,• • что, не боясь.Бога, увряютъ, будто св.

Златоустъ въ бесд наевангеліе отъ Матея учитъ, что четвероконечный кресты есть:

кумиръ или идолъ антихриста и мерзость, стоящая на Мст свят, предреченная'Христомъ. Но по справк оказывается, что.

пророчество Христа о кумир или идол, по словамъ Златоуста;

относится не къ кончин міра, а ко времени разрушенія Іеру­ салима; значитъ; раскольники напрасно наводятъ его на настоя­ щее :время.. Подъ мерзостью же запустнія, по Златоусту, сл­ дуетъ разумть не четвероконечный крестъ, а статую кесаря римскаго, которую римляне имли внести въ7храмъ Іерусалим­ скій!: (Бесды; Злат. на евангел. Мат. изд. 1887 г. іч. 3-ш; срь 274—275; сравни Влагов. Евангел. Мат, л^ 188).. т " - :

•Иногда старообрядцы дерзостно позволяютъ себ называть четвероконечный крестъ „скверною печаі'ыо антихриста". Но: по 17 ст. X III гл. Апокалипсиса Іоан. Богослова печатью антихриста будетъ „имя звря или число; имене его 666". Раскольники.зве­ но- могутъ. указать въ четвероконечвомъ крест ни того, і ни другаго. Напротивъ, печать антихриста, какъ пишется въ книг Ефрема Сирина, (л. 298) и въ В. Соборник (л. 181 об.), въ томъ и будетъ состоять, что пріявшій ее не возможетъ крест­ наго -знаменія (т. е. четверокоеечнаго креста) сотворить десной рукой. Іоаннъ Дамаскинъ о четвероконечномъ крест, какъ мы видли, пишетъ, что это—„печать, да не коснется насъ всгубяй" (Вып. Озерск, ч. 2-я, стр. 258). Да, наконецъ, если со­ гласиться, что четвероконечный крестъ печать антихриста, то выйдетъ, что старообрядцы, знаменуясь этимъ крестомъ, пола­ гаютъ на себ печать антихриста, маковаго вывода сами они не примутъ.

іЦтобы видть, сколь тяжкій грхъ— хулить четвороконечный юрестъ мы приведемъ одинъ случай суда Божія надъ* хули­ телемъ* такого креста. Однажды въ: Малороссіи нсколько'язво;циковъ* старообрядцевъ прозжали • полемъ •близъ стоя вш ай на перекрестк дорогъ чотвероконечнаго креста;;; Одинъ:•Изъ нихъ, увидя крестъ, началъ ругать.его.; Затмъ со словами:,;его нужно подмалевать, а то онъ (крестъ) послинялъ отъ дождя и сол­ нышка",. началъ раздваться, съ намреніемъ осквернить крестъ.

Товарищъ безумца испугался ужаснаго еаруганія надъ крестомъ Господнимъ; и бросился* бжать вслдъ за удалявшимся обозомъ.

Прохавъ еще съ полверсты и не видя- отставшаго для испол­ ненія страшнаго намренія товарища,* они остановили лошадей и четверо изъ нихъ отправились назадъ посмотрть, шъ случилось-ли чего съ нимъ. Подойдя ко кресту, оеи съ ужасомъ уви­ дли, что товарищъ іихъ, полураздтый, раскинувъ ноги по земл, прислонясь, къ подножію креста, сидлъ, склоня на бокъ голову;

синебагровое лице его страшно исказилось; ужасные глаза почти вышли изъ орбитъ. Предъ иими былъ уже не живой человкъ, а отвратительный трупъ, въ которомъ образъ человческій былъ искаженъ до неузнаваемости. Извощики,, вернувшись съ лошадью, уложили въ телг.у трупъ, который тотчасъ же началъ разла­ гаться. Умершаго похоронили, а событіе это старались держать втайн. Но не прошло и двухъ мсяцевъ, какъ вс Стародубскія слободы:узнали событіе во всей подробности. Этотъ случай ясно показываетъ, что четверокбнечный крестъ есть истинный крестъ Господень, ибо не послдовалъ бы судъ Господень, на хулителя его, еслибы онъ не былъ, какъ утверждаютъ старо­ обрядцы, истиннымъ крестомъ. Пусть же порицатели креста Господня, недовряющіе словамъ защитниковъ Православной Церкви, вразумятся указаніемъ божественнымъ (Оокращ. изъ статьи въ № 3 „Костромой. Епарх. Вдом." 1888 года). ; - :

Не мало попытокъ длаютъ раскольники, чтобы выпутаться изъ противорчія, въ какое они поставляютъ себя, когда хулятъ четвероконечный крестъ и въ то же время знаменуются, имъ.

Такъ они въ этихъ цляхъ говорятъ: „образъ или знаменіе креста не тоже, что самый крестъ; знаменіе креста, каковое мы на себ полагаемъ, можетъ быть и четвероконечное, самый же крестъ долженъ быть осьмиконечный". Но, по словамъ св.

Германа, „крестъ и образъ креста едина есть вещь" (В. Соборн.

л. 316); и св. Кириллъ Іерусалимскій знаменіе крестное счи­ таетъ тмъ же крестомъ и приписываетъ ему такую же силу, какую иметъ и крестъ Христовъ: „Н е стыдимся", говоритъ онъ, „крестомъ Христовымъ, но во всхъ длхъ нашихъ знаметемсл, имъ... Противникъ нашъ діаволъ, видя крестъ Аристовъ и зна­ меніе Его, отбгаетъ".

Нкоторые старообрядцы вмсто высказаннаго сейчасъ воз­ раженія длаютъ замчаніе, что только изображаемый въ крест­ номъ знаменіи четвероконечный крестъ святъ,— а святъ онъ здсь отъ двуперстнаго сложенія. Но крестъ святъ, когда онъ и единымъ перстомъ начертанъ: Бароній на л. 237 (ч. 1-я) при­ водитъ заимствованный у св. Епифанія разсказъ о нкоемъ хри­ стіанин Іосиф, коему жиды препятствовали обжигать кирпичи для построенія христіанскихъ храмовъ. „Онъ же воду крестомъ святымъ назнаменавъ и перстомъ крестъ на ню возлагая, пещь окропи, и абіе огнь возжегся". Крестъ даже не перстами начертаваемый въ помазаніи елеемъ и мропомазаніи, а спицей, губкой и кистью, подаетъ освященіе (Потреби. Іоас. л. 116,118).

Есть еще старообрядцы, которые говорятъ, что начертываемый въ крестномъ знаменіи четвероконечный крестъ иметъ у нихъ освятительную силу отъ того, что въ мысляхъ они им­ ютъ осьмиконечный крестъ. Но если четвероконечный крестъ самъ по себ силы ее иметъ, та почему же однако старообрядцы изображаютъ его на себ рукою? Слдовало бы имъ изображать на себ рукою осьмиконечный крестъ. „Осьмиконечный крестъ мы и изображаемъ на себ рукою (вывертываются еще такъ нкоторые старообрядцы): кладемъ два перста на чело— вотъ два конца креста, еще два кладемъ на чрево—вотъ четыре конца, еще по два перста на правое и лвое плечо—вотъ стало восемь концовъ креста". Но гд же въ этомъ крест подножіе, гд титло, ихъ нтъ,—стало быть это будетъ не осьмиконечный крестъ. Притомъ, если допустить, что двумя перстами изобра­ жается въ данномъ случа осьмиконечный крестъ, то крестъ, изображаемый, аапр., въ елеосвященіи, если считать. каждый волосокъ кисточки за особый конецъ креста, нужно будетъ, при­ знать состоящимъ изъ тысячи концовъ...

Итакъ, остаются тщетными попытки раскольниковъ отвер­ гнуть и унизить четвероконечный крестъ и вывернуться 'изъ "за­ трудненія, въ какое сами они поставляютъ себя этимъ: истина, что четвероконечный крестъ есть истинный Христовъ крестъ, достойный почитанія наравн съ осьмиконечнымъ крестомъ, остается во всей своей сил. Значитъ, старообрядцы, отвергая и понося четвероконечный крестъ, поступаютъ, какъ враги креста Христова... О такихъ людяхъ апостолъ Павелъ нкогда въ посл.

въ Филипп. (гл. I I I, ст. 18) со скорбью сердца писалъ вотъ что:

„Многіе, о которыхъ я часто'говорилъ вамъ, а теперь даже со слезами говорю, поступаютъ, какъ враги креста Христова; ихъ конецъ—погибель*. Эти слова апостола всею своею тяжестью па­ даютъ на нашихъ старообрядцевъ: имъ апостолъ за ихъ вражду противъ •четвероконечнаі’о креста предрекаетъ погибель,— -по­ гибель вчную, неминуемую, если они не признаютъ и не почтятъ этого креста за истинный крестъ Христовъ наравн съ крестомъ осьмиконечнымъ.

Да и сами разсудите, братіе старообрядцы, слдуетъ-ли вамъ за концы отъ Церкви Божіей отдираться: вдь, когда мы и вы почитаемъ св. крестъ, не потому почитаемъ, что онъ изъ такого-то дерева сдланъ, столько-то концовъ иметъ, но потому, что на немъ распятъ былъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ.

А безъ того онъ никакого почтенія ее былъ достоинъ, изъ чего бы онъ ни былъ сдланъ и сколько бы концовъ ни имлъ. До распятія на немъ Господа онъ не былъ почитаемъ. А если крестъ вы почитаете не ради концовъ, а ради Христа, такъ не для чего вамъ и спорить съ нами и отдляться отъ св.

Церкви за концы креста, потому что въ вр во Христа мы съ вами согласны:

одинаково съ вами признаемъ Его за Искупителя своего, равно.

Его крестными заслугами хвалимся и спастися уповаемъ.

Священникъ Т. Березинъ, —: о — = ? = € й ^ — т* Извлеченіе изъ отчета1 о состояніи церковно-приходскихъ школъ школъ грамоты Астраханской епархіи за 1 8 9 1 -9 2 учебный год (Дродолоіеете *) Учебники и учебныя пособія, употребляемыя въ церковно-приход­ скихъ школахъ. Достаточно-ли снабжены ими всшколы.

Учебники и учебныя пособія пъ церковно-приходскихъ школахъ Астраханской епархіи употреблялись только одобрен­ ные Училищнымъ при Святйшемъ Снод Совтомъ. Школьныя библіотеки ежегодно пополнялись означенными книгами отъ Епархіальнаго Училищнаго Совта по мр нужды въ оныхъ, заявляемой завдующими школами Совту чрезъ наблюдателей, Въ отчетномъ году, изъ пріобртенныхъ чрезъ Астрахан­ скій Епархіальный книжный складъ, на суммы,, ассигнованныя по смтамъ земскихъ повинностей въ пособіе церковно-приход­ скимъ школамъ, епархіи на: трехлтіе съ 1887; года, учебниковъ д учебныхъ пособій разосланы были наблюдателямъ I-го и ІІ-го округовъ и по Узднымъ отдленіямъ Епархіальнымъ-.

Училиіднымъ Совтомъ слдующія книги и въ слдующемъ количеств:

Въ Чернолрское Въ Енотаевсь-ое Для І-го и ІІ-г о

–  –  –

Вслдствіе циркулярнаго отношенія Училищнаго нри Свя­ тйшемъ Снод Совта отъ ІОгго апрля 1891 года за № 256, коимъ предложено Епархіальному Училищному Совту выписать потребное количество экземпляровъ „Книги для чтенія и пись­ менныхъ работъ по русскому языку", Д. Попова, Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ- журналомъ отъ 17-го мая 1891 года постановлено: выписать означенную книгу въ количеств 2,000 экземпляровъ на сумму 400 рублей.

Вслдствіе циркулярнаго отношенія Училищнаго при Свя­ тйшемъ Снод Совта отъ 25-го мая 1891 года за № 358, со спискомъ учебниковъ и учебныхъ пособій, изданныхъ и на­ печатанныхъ съ разршенія Святйшаго Синода и рекомен­ дуемыхъ къ обязательному пріобртенію для церковно-приход­ скихъ школъ, Епархіальнымъ Училищнымъ' Совтомъ журна­ ломъ отъ 13-го іюня 1891 года постановлено:, выписать изъ Училищнаго при Святйшемъ Снод Совта для церковно1 приходскихъ школъ Астраханской епархіи рекомендованныхъ учебниковъ и учебныхъ пособій на сумму 1,624 руб. 70 когі.

Вслдствіе циркулярнаго отношенія Училищнаго при Свя­ тйшемъ Снод Совта отъ 6-го февраля 1892 года за № 222, съ препровожденіемъ списка изданныхъ и напечатанныхъ съ разршенія Святйшаго Снода учебниковъ и учебныхъ пособіи, рекомендуемыхъ для обязательнаго употребленія въ церковно­ приходскихъ школахъ и отпускаемыхъ для Епархіальныхъ Училищныхъ Совтовъ по удешевленной цн, журналомъ Епархіальнаго Училищнаго Совта отъ 26-го марта 1892 года постановлено: выписать изъ Училищнаго при Святйшемъ іСеод Совта рекомендуемыхъ учебниковъ и учебныхъ пособій на сумму 2,868 рубля.

Вс выписанныя книги были распредлены Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ въ отчетномъ году по узднымъ отдле­ ніямъ, при чемъ предсдателямъ отдленій было сообщено, что 'поступающіе въ отдленіе учебники и учебныя пособія должны составить при отдленіи запасный книжный складъ, изъ кото^ раго по мр надобности, заявляемой наблюдателями и завдываюіцими школами, должны выдаваться учебники и учебныя

-пособія безплатно по журнальнымъ постановленіямъ отдленія.

! Количество' книгъ, назначенныхъ для каждаго отдленія, представляется въ нижеслдующей таблиц: ! ' і: ^

–  –  –

Этимъ количествомъ 'потребность церковно - приходскихъ школъ въ учебникахъ была удовлетворена въ отчетномъ году въ достаточной степени. ;

На какой счетъ пріобртаются учебники дтьми достаточныхъ ро­ дителей? Письменныя принадлежности.

Дти достаточныхъ родителей пріобртали учебники на свои средства чрезъ завдующихъ школами. Въ Л» 19 „Астр. Егіарх.

Вдомостей" за 1892 годъ былъ напечатанъ, съ обозначеніемъ цнъ, списокъ.учебниковъ,рекомендуемыхъ къ обязательному употребленію въ церковно-приходскихъ школахъ, и при этомъ со­ общено къ свднію завдывающихъ церковно-ириходекими шко­ лами и наблюдателей, что онц могутъ поименованные въ спискахъ учебники пріобртать на мстныя средства изъ склада Училищ­ наго при Святйшемъ Снод Совта чрезъ уздныя отдленія Епархіальнаго Училищнаго Совта или чрезъ епархіальный книж­ ный складъ, по каждому заказу не мене,' какъ на 100 рублей.

Что касается письменныхъ принадлежностей; карандашей, бумаги, чернилъ, перьевъ, грифелей, аспидныхъ досокъ, то тако­ выя пріобртались’ или на церковныя средства, или на средства церковно-приходскихъ попечительствъ и сельскихъ обществъ, й бднйшимъ ученикамъ раздавались, безплатно, а дтямъ со­ стоятельныхъ родителей продавались, Школьныя помщенія; собственныя, наемныя и въ частныхъ квар­ тирахъ. Число удобныхъ: и неудобныхъ. Сколько въ отчетномъ году построено новыхъ школьныхъ домовъ и на какія средства? Не было-ли на этотъ предметъ, пожертвованій, отъ кого и сколько?

Застрахованы-ли Собственныя помщенія?

Требуемыя сими пунктами свднія представляются въ ниже­ слдующей таблиц: г ф П а частныхъ Сколько соб­

–  –  –

Въ отчетномъ учебномъ году Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ изъ ассигнованныхъ въ его распоряженіе по смтамъ земскихъ повинностей на трехлтіе съ 1890 года въ пособіе цер­ ковно-приходскимъ школамъ Астраханской анархіи 36,000 руб.

от­ пущены были на постройку школьныхъ зданій слдующія суммы:

1) Въ Астраханскомъ узд: въ Ш -м ъ наблюдательскомъ округ на пристрой къ Икрянинской церковно-приходской школ квартиры для учительницы 300 р.; въ І ’’-мъ наблюдательскомъ округ на постройку школьнаго зданія въ с. Николаевк 1,000 р.

2) Въ Черноярскомъ узд: въ УІИ-мъ наблюдательскомъ округ на постройку церковно-приходской шкблы въ с. Садовомъ, въ дополненіе къ отпущеннымъ въ 1890 г. 600 рублямъ, 160 р.

3) Въ ЦаревскомЪ узд: въ ХІ-мъ наблюдательскомъ округ на постройку церковно-приходской школы въ с. Водяномъ 800 р.;

въ томъ же наблюдательскомъ округ въ сел Кислов, въ до­ бавленіе къ отпущеннымъ въ 1890 году 300 рублямъ, 200 р. Въ ХІІІ-мъ наблюдательскомъ округ на постройку церковно-приход­ ской школы въ с. Пологомъ-Займищ 700 р.; въ томъ же наблю­ дательскомъ округ на постройку церковно-приходской школы въ деревн Зубовк, приписанной къ Михаило-Архангельской церкви селенія Колобовки, 600 р. Въ XIV-м ъ наблюдательскомъ округ на постройку церковно-приходской школы въ сел Батаевк 800 р.; въ томъ же наблюдательскомъ округ на постройку церковно-приходской школы въ сел Нижнемъ-Хутор 700 р.

Сверхъ сего изъ тхъ же суммъ Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ израсходовано: на пріобртеніе классной мебели: а) въ І-мъ наблюдательскомъ округ для церковно-приходской школы при Знаменской въ г. Астрахани церкви 160 р.; б) во ІІ-мъ наблюдательскомъ округ для церковно-приходской школы при Ильинской въ г. Астрахани церкви 40 р.; в) въ ІУ-мъ наблю­ дательскомъ округ для церковно-приходской школы въ сед Явдыкахъ, Астраханскаго узда, 100 р,; г) въ УІ-мъ наблю­ дательскомъ округ для церковно-приходской школы въ сел Ивановк, Енотаевскаго узда, 100 р. Кром того 150 рублей отпущены Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ въ пособіе Царевскому городскому обществу на наемъ квартиры для цер­ ковно-приходской школы въ г. Царев.

Итого на постройку школъ, ихъ ремонтировку, снабженіе мебелью и наемъ одной квартиры для школы въ отчетномъ году Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ отпущено 5,790 рублей.

Отъ частныхъ лицъ и отъ сельскихъ обществъ на постройку зданій Для церковно-приходскихъ школъ въ. отчетномъ году были два пожертвованія: 1) въ Красноярскомъ узд въ У-мъ наблю­ дательскомъ округ на Чуркинскомъ рыбномъ промысл Г, Б а­ зилевскаго построена церковно-приходская Школа владльцемъ промысла и содержится исключительно на его средства. О ко­ личеств суммы, употребленной на постройку зданія, а равно и расходуемой на содержаніе школы, свдній въ Епархіальный Училищный Совтъ не доставлено; 2) въ Царевскомъ узд въ ХІ-мъ наблюдательскомъ округ Кисловское общество къ отпу­ щеннымъ отъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 500 рублямъ и ассигнованнымъ въ 1890 году обществомъ 100 рублямъ вновь еще ассигновало 304 рубля 44 копйки.

Есть-ли въ епархіи двухклассныя церковно-приходскія школы? Естьли при нихъ учительскіе курсы, ремесленныя отдленія и руко­ дльные классы? Имется-ли при двухклассныхъ и одноклассныхъ церковно-приходскихъ школахъ земля подъ садъ и огородъ, и нтъ-ли возможности устроить при сихъ школахъ какія-либо ре­ месленныя или земледльческія занятія и ночлежные пріюты, или общежитія, и если есть уже, то какъ они устроены?

Въ Астраханской епархіи находится 'только одна двухклассная церковно-приходская школа въ Царевскомъ узд въ Х Ш -м ъ наблюдательскомъ округ при Николаевской церкви въ слобод Капустиноярской,: открытая ; въ август мсяц 1890 года.

Законоучителемъ въ І-мъ класс состоитъ священникъ Гавріилъ Крастелевскій, а во II-мъ класс священникъ Василій Захаровъ, онъ же и завдываЮгцій школою. Учителемъ І-го класса 'за отчетный годъ состоялъ діаконъ Аанасій Соколовъ, а учите­ лемъ ІІ-го класса псаломщикъ Викторъ Отавровъ. Вс означен­ ныя лица съ полнымъ.семинарскимъ образованіемъ. Учебники и учебныя пособія во второмъ класс употребля­ лись слдующія: _ ;

Но Закону Божію: Священная Исторія Ветхаго Завта, Димитрія Соколова й протоіерея Николая Попова (пособіе);

Священная Исторія Новаго Завта, Димитрія Соколова; Цер­ ковная Исторія, Петра: Смирнова; 'ІІроотранный Катихизисъ,

Филарета; Ученіе о Богослуженіи, протоіерея Рудакова. :

Но Церковному, пнію: Нотный Обиходъ.

До Церковно - Славянскому языку: Учебный Часословъ; Учеб­ ная Псалтирь; Евангеліе;' Учебный Октоихъ; Словарь „непонят­ ныхъ словъ",' протоіерея В. Михайловскаго, и Справочный Сло­ варь, А. Тихомирова.

Но Д ут ом у языку: Этимологія, Кирпичникова и Гилярова;

Практическая грамматика,. Пуцыковпча; Элементарный. курсъ грамматики, Д, Тихомирова; Синтаксисъ, Кирпичникова и. Гидят рова; Объяснительное, чтеніе,,. Савенко; Курсы, систематиче­ скаго диктанта, П. Смирновскаго; Азбука правописанія, Тихо­ мирова; Методика обученія Отечественному языку, Ельницкаго.

До Чистописанію: Руководство къ обученію письму, пол­ ныя ирониси, І ’ербача; Методическое руководство къ обученію письму, Гербача.

До Ариметик: Сборникъ ариметическихъ задачъ, Мали­ нина и Буренина; Сборникъ ариметическихъ задачъ, Гольденберга, ІІ-й выпускъ; Собраніе задачъ, Лубенца (отдлъ о квадр.

и кубич.. мрахъ); Повторительный курсъ ариметики для на­ чальныхъ училищъ, А. Ареьева и Соколова; Методика ариометики, В. Евтушевскаго и Гольденберга; Руководство по ариме­ тик, П. Помакова. :

. До Д ут ой Исторіи; Отечеетренн. Исторія, Рождестверскаго.

,. До Деографіи: Географія (общія свднія), Смирнова; Учеб­ ный географическій атласъ, И. Цоддубнаго и Ильина;’ Глобусъ.

Вс ученики школы пользуются учебниками безплатно, пись­ менныя же принадлежности ’ пріобртались нкоторыми на свои средства, а боле всего на средства церковно-приходскаго по­ печительства.

Въ школьной библіотек къ началу слдующаго:

189 /эз учеб. года: состоитъ: въ І-мъ класс учебниковъ 227 экземил.

и учебныхъ пособій 15 экземпляровъ/во ІІ-мъ класс учебниковъ 238 экземил. и учебныхъ пособій 14 экземпляровъ.. Кром сего имйтся въ библіотек 118 книгъ для внкласснаго чтенія;

* - Учительскихъ курсовъ, ремесленныхъ отдленій и рукодлйыхъ классовъ при школ не имется; но имется при ней земля, которая въ прошломъ году засажена была простыми де­ ревьями. Въ этомъ саду съ наступленіемъ весны, во время боль­ шой перемны, учениками производились разныя работы.

За исключеніемъ Капустиноярской Николаевской двух­ классной церковно-приходской школы, ни при одной церковно­ приходской школ Астраханской епархіи нтъ земли подъ | садъ или огородъ, такъ какъ школы большею частію построены при церквахъ среди селеній, и особыхъ надловъ земельныхъ, кром нсколькихъ саженъ для -двора, не шміОтъ, а потому; и/устрой­ ство земледльческихъ занятій не представляется возможнымъ.

Равнымъ образомъ нтъ при школахъ и ремесленныхъ замятій, съ одной стороны потому, что устройство такихъ классовъ5 по­ требуетъ для многихъ школъ непосильнаго расхода на Матеріалъ, инструменты и наемъ учителя, а съ другой— и главнымъ обра­ зомъ—потому, что въ селахъ епархіи трудно найти лицъ, кото­ рыхъ бы можно было пригласить для обученія. Легче найти учительницъ для обученія рукодлью двочекъ, и таковое: обу­ ченіе производилось въ отчетномъ году въ четырехъ церковно­ приходскихъ школахъ, а именно: въ церковно-приходсКихъ ш ко­ лахъ: г. Астрахани: а) при; женскомъ Благовщенскомъ монас­ тыр и б) при Знаменской церкви. Въ первой обучала руко­ длью монахиня’ монастыря Оевастіана, а во' второй купеческая дочь двица Вра Львова. Въ Астраханскомъ узд въ ІЦ-мъ наблюдательскомъ округ в) въ Камызякской церковно-приход­ ской школ обучала дочь священника Ольга Нефедьева и въ Черноярскомъ узд въ ІХ-мъ наблюдательскомъ округ г) въ Уланъ-Эргенской церковно-приходской школ обучала учитель­ ница Аполлинарія Попова. Вс Поименованныя учительницы; тру­ дились безплатно; двочки подъ ихъ руководствомъ, по отчетамъ наблюдателей, выучились вышивать разными способами, вязать различныя вещи и прекрасно владть иглой.

Ночлежныхъ пріютовъ и общежитій ни при одной церковно­ приходской школ не имется/и въ нихъ, по отзывамъ узд­ ныхъ отдленій Епархіальнаго Училищнаго Совта, нтъ надоб­ ности, такъ какъ въ церковно-приходскихъ школахъ обучаются дти:мстныхъ сельскихъ жителей....... А,....1......

...;

Средства содержанія церковно-приходскихъ школъ. Пособія отъ церквей, монастырей, Епархіаль­ наго Училищнаго Совта, земства, церковно-приходскихъ попечительствъ и братствъ, сельскихъ, городскихъ и частныхъ обществъ, попечителей и благотворителей.

Въ отчетномъ году средства содержанія церковно-приходскихъ школъ поступали изъ сл­ дующихъ, показанныхъ въ сей вдомости, источниковъ:

–  –  –

400 — 892 87 2965 44 210 - 50 — 22851 40 2088 50 14293 — 140 — 2088 50 — — 2652 9 528 720 И ТОГО..

* ) Сум м а, ассигнованная н а содержаніе 8 мальчиковъ и 2 двочекъ калмыковъ въ У лан ъ -Э р гевско й школ.

Показанная: въ: вдомости сумма поступленій употреблялась на разнообразныя потребности церковно-приходскихъ школъ, какъ-то: на постройку и ремонтировку зданій для школъ, на наемъ: помщеній, плату учителямъ и пріобртеніе учебниковъ, письменныхъ принадлежностей и проч. Нужно впрочемъ зам­ тить, что общій расходъ на школы въ означенномъ году дол­ женъ значительно превосходить эту сумму. Такъ, напр., ни въ одномъ наблюдательскомъ отчет не показано, количество рас­ хода на отопленіе и наемъ сторожа, производившагося на сред­ ства церковныя, церковно-приходскихъ попечительствъ или об­ щественныя; у наблюдателя Х -го округа совсмъ не показанъ расходъ, произведенный на школы, навдываемаго- имъ округа изъ мстныхъ средствъ, а только сказано, безъ указанія количе­ ства расхода, что школы содержались на средства,— частію цер­ ковныя, частію церковно-приходскихъ попечительствъ. Не во­ шелъ въ вдомость приходъ и расходъ суммы, образовавшейся изъ ежегоднаго взноса 3% съ кошельковыхъ суммъ епархіи изъ сбора по церквамъ 6-го декабря и изъ ежегоднаго взноса мо­ настырей епархіи. Таковой суммы отъ прошлаго учебнаго года 2,718 руб. 39 коп. Вновь поступило въ отчетномъ году 1,008 руб.

18 кои. Итого съ остаткомъ отъ прошедшаго года образовалась сумма 3,726 руб; 57 коп. Изъ этой суммы: произведены въ отчет­ номъ году слдующіе расходы: 1) израсходовано на канцелярію Епархіальнаго Училищнаго Совта, какъ-то: на переписку бумагъ Совта, пріобртеніе бланковыхъ книгъ, отпечатаніе бланковъ, на почтовые расходы по пересылк денегъ, на укупорку книгъ, разсылаемыхъ по узднымъ отдленіямъ, и проч. 159 руб. 87 коп.;

2) отпущено Черноярскому, Енотаевокому и Красноярско-Астра­ ханскому отдленіямъ Епархіальнаго Училищнаго Совта на канцелярскіе расходы 300 руб.; 3) выдано въ награду длопро­ изводителю Совта 100 руб.; 4) уплачено жалованья помощнику длопроизводителя 110 руб. и разсыльному 36 руб.; 5) уплачено за черченіе школьныхъ картъ уздовъ Астраханской губерніи 34 руб.; 6) уплачено учителю реальнаго училища за составленіе письменнаго отзыва о брошюр Мещерскаго: „Какъ разводить сады при школахъ’4 10 руб.; 7) израсходовано на классныя принадлежности для церковно-приходской школы при дешевыхъ квартирахъ 63 руб* 98 коп.; 8) выдано на прогоны вновь назна­ ченному учителю Шандастинской церковно-приходской школы 20 руб. и члену Совта на проздъ для осмотра зданія церковнонриходской школы въ сел Николаевк 8 руб. 90 коп.; 9) упла­ чено за напечатаніе объявленій о пріем пожертвованій въ пользу учениковъ церковно-приходскихъ школъ въ мстностяхъ, пос'градавшихъ отъ неурожая, 24 руб. 90 коп., и 10) выслано въ Са­ марскій Епархіальный Училищный Совтъ на пропитаніе уча­ щихъ и учащихся въ церковно-приходскихъ школахъ Самарской епархіи 150 руб. Всего израсходовано 1,012 руб. 65 коп. Осталось къ слдующему 189 /эз учебному году 2,718 руб. 92 коп.

Запасный капиталъ, показанный въ вдомости, образовался при двухъ церквахъ города Астрахани: Смоленской и ГостинноНйколаевокой отъ частныхъ пожертвованій и нкоторыхъ от­ численій изъ кошельковыхъ суммъ. 1 Есть-ли плата за обученіе, въ какихъ школахъ и въ кдкомъ.раЗМр? ;

Платы за обученіе въ церковно-приходскихъ школахъ Аст­ раханской епархіи съ учащихся не взимается. Исключеніе со­ ставляла въ Красноярскомъ узд, въ -мъ наблюдательскомъ;

округ, церковно-приходская школа въ сел Ганюшкиномъ, гд учительница получала, ‘ по условію съ родителями,, по одному рубли) въ мсяцъ съ ученика. Но плата производилась чрезвы­ чайно неисправно, такъ что учительница с ъ '17 учениковъ по­ лучила не боле 50 рублей въ годъ. Равнымъ образомъ и обу­ чающіе, когда они состоятъ членами причта той церкви, при которой находится.; школа, въ большинств не получаютъ особой платы за учительство. Жалованье назначалось преимущественно такимъ лицамъ, которыя не имли никакихъ средо'гвъ для своего содержанія, кром вознагражденія за труды учительства. -;

Въ отчетномъ году жалованье выдавалось-учащимъ въ сл­ дующихъ церковноприходскихъ школахъ:;

1) Въ Астраханскомъ узд: А) въ ві Астрахани: а) въ І-мъ наблюдательскомъ округ: законоучителю церковно-приходской школы при дешевыхъ ;: квартирахъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго: Совта въ годъ 60 руб,; учительниц той.же школы изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.;

учительниц церковно-приходской школы при Нетро-Павловекой церкви изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб;

учительниц церковно-приходской школы при Знаменской церкви изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб,; учитель­ ниц церковно-приходской школы при Благовщенскомъ жен­ скомъ монастыр изъ монастырскихъ суммъ 120 руб.; б) во ІІ-мъ наблюдательскомъ округ: учительниц церковно-приходской школы при Ильинской церкви: изъ суммъ Епархіальнаго Учи­ лищнаго Совта 200 руб.; учителю цорковно-нриходской школы при Іоанно-ІІредтеченскомъ мужскомъ монастыр изъ монастыр­ скихъ ; суммъ 120 руб.; Б) въ узд: а) въ І-мъ наблюдатель­ скомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Вахтемировк отъ сельскаго общества 201 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Ильинскомъ отъ сельскаго' общества 180 руб; б) въ 11І-мъ наблюдательскомъ округ: учи-;

тельнид церковно-приходской школы въ сел Житномъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел еодоровскомъ отъ церкви' 180 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Сер­ гіевскомъ: изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 60 руб. и отъ церкви 120 руб.; учительниц;церковно-приходской школы въ сел Бирючекосинскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищ­ наго Совта 180 руб.;: учительниц церковно-приходской школы въ сел Никольскомъ (Безпутное тожъ) изъ. суммъ; Епархіаль­ наго: Училищнаго Совта 180 руб.; в) въ І-мъ наблюдатель­ скомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Михайловскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Абасахъ отъ сельскаго общества 120 руб.; учительниц : церковно­ приходской: школы въ сел Яндыкахъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.; учительниц церковно-приходской школы ; въ сел Оленичевскомъ отъ сельскаго общества 120 руб.;

учительниц церковно-приходской школы въ сел Николаевскомъ отъ церкви 60 руб. и отъ сельскаго общества 60 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Карантинномъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.; законоучи­ телю церковно-приходской школы въ сел Промысловомъ отъ сельскаго общества 60 руб.; діаконоучителю той же школы отъ сельскаго общества 60 руб.

2) Въ Красноярскомъ узд: а) въ У-мъ наблюдательскомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Ма­ ковомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 60 руб.

и отъ церкви 120 руб.; б) въ Х У -м ъ наблюдательскомъ округ:

учительниц церковно-приходской школы въ сел Ново-Александровскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.

8) Въ Шотаевскомъ уызд: а) въ УІ-мъ наблюдательскомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Ива­ новк изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 120 руб.

и отъ церкви 60 руб.; б) въ Х ІУ -м ъ наблюдательскомъ округ:

учительниц церковно - приходской школы въ сел Кочковатскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 60 руб.

и отъ церкви 120 руб.; учительниц церковноприходской школы въ сел Удачномъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 60 руб. и отъ церкви 120 руб.; учительниц церковно-приход­ ской школы въ сел Сокрутовк изъ суммъ Епархіальнаго Учи­ лищнаго Совта 60 руб. и отъ церкви 120 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Михайловскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 60 руб. и отъ церкви 120 руб.;

в) въ ХУ-мъ наблюдательскомъ округ: учительниц церковно­ приходской школы въ сел Тамбовскомъ изъ суммъ Епархіаль­ наго Училищнаго Совта 180 руб.

4) Въ Черпоярстмъ узд: а) въ УП-мъ наблюдательскомъ округ: псаломщику-учителіо церковно-приходской школы въ деревн Ступин изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Падахъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.;

учительниц церковно-приходской школы въ сел Поновицкомъ:

изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 120 руб. и отъ церкви 60 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Свтлоярскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Со­ вта 80 руб. и отъ церкви 100 руб.; учительниц церковное при­ ходской школы въ деревн Золотозубовк-изъ суммъ Епархіаль­ наго Училищнаго Совта 240 руб.; б) въ ІИ-мъ наблюдатель­ скомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Садовскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 80 руб.

и отъ сельскаго общества 100 руб.; учительниц церковно-при­ ходской школы въ сел Абганеровскомъ отъ сельскаго обще­ ства 180 руб.; діаконоучителю церковно-приходской школы въ сел Дубоовражскомъ отъ сельскаго общества 60 руб.; псалом­ щику- учителю церковно-приходской школы въ сел Плодови* томъ отъ сельскаго общества 60 руб.; в) въ IX-мъ наблюдатель* скомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Валуевк изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.;

учительниц церковно-приходской школы въ сел Улавъ-Эргэ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго: Совта 240 руб.; учителю церковно-приходской школы въ сел ІПаедаст изъ суммъ Епар­ хіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.

5) Въ Царев скомъ узд: а) въ Х -м ъ наблюдательскомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Але­ ксандровскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 180 руб.; б) въ ХІ-мъ наблюдательскомъ округ: учительниц церковно-приходской школы въ сел Ново-Никольскомъ отъ церкви ІЬО руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Калмыцкая Валка отъ сельскаго общества 60 руб.; в) въ ХІІІ-мъ наблюдательскомъ округ: псаломщику-учителю Никола­ евской двухклассной церковно-приходской школы въ сел К апустиноярскомъ изъ суммъ Епархіальнаго Училищнаго Совта 200 руб.; учительниц женской церковно-приходской школы въ город Царев отъ городскаго общества 180 руб.; г) въХГ-мъ наблюдательскомъ округ: учительниц церковно - приходской школы въ сел Нижнемъ-Хутор изъ суммъ Епархіальнаго Учи­ лищнаго Совта 120 руб. и. отъ церкви 60 руб.; учительниц церковно-приходской школы въ сел Батаевк изъ суммъ Епар­ хіальнаго Училищнаго Совта 180 руб. г Итого въ Астраханской епархіи въ отчетномъ году плату за трудъ обученія въ церковно-приходскихъ школахъ получали:

2 законоучителя, 2 діаконоучителя, 8 псаломщика, 2 учителя и 40 учительницъ. Всего 49 лицъ.

Израсходовано на сей предметъ: а) отъ Епархіальнаго Учи­ лищнаго Совта 4,880 руб., къ каковой сумм нужно еще при­ совокупить ассигновку, произведенную въ отчетномъ году на жалованье учительниц вновь открытой къ 189 /9з учебному году женской церковно-приходской- школы при Александро-Невской церкви въ слобод Николаевской, X -го наблюдательскаго округа, Царевскаго узда,—въ количеств 180 рублей. Слдовательно расходъ отъ Епархіальнаго Училищнаго Совта за отчетный годъ на жалованье обучающимъ опредляется суммою 6,060 руб.;

б) отъ монастырей 240 руб.; в) отъ церквей 1,420 руб.;’ г) отъ сельскихъ обществъ 1,264 руб.; д) отъ городскихъ обществъ 180 руб.; е) отъ родителей учениковъ 50 руб. Всего 8,214 руб.

Кром сего Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ въ от­ четномъ году произведенъ изъ ассигнованныхъ по смтамъ зем­ скихъ повинностей въ пособіе церковно-'Приходскимъ шко ламъ епархіи суммъ расходъ на: награды - учителямъ и учительницамъ церковно - приходскихъ школъ. Таковыя награды были выданы по журнальнымъ постановленіямъ Совта; утвержденнымъ Его Преосвященствомъ. 1) По журнальному постановленію отъ 18-го ноября, 1891 года, за продолжительное безмездное обученіе въ церковно - приходской школ ;въ сел Бирючекосинскомъ II I-го наблюдательскаго округа, Астраханскаго узда, псаломщику Але­ ксандру Бажанову 25 рублей. 2) По журнальному: постановле­ нію отъ 18тго декабря 1891 года, за отлично-ревностное усердіе и успхи въ преподаваніи въ 189 і учебномъ году—слдующимъ % лицамъ: а) въ Астраханскомъ узд: во IІ-мъ наблюдательскомъ округ діаконоучителямъ церковно-приходскихъ школъ города Астрахани: Казанской Николаю. Попову: 50 руб., Покровской Іоанну Нефдьеву 25 руб., Введенской -Димитрію Рождествен­ скому -25 руб.; въ ІІІ-м ъ наблюдательскомъ округ псалом­ щику-учителю Уваринской церковно-приходской школы 'Але­ ксю Терентьеву 25 руб.; б) въ Красноярскомъ узд: въ -мъ наблюдательскомъ округ учительниц Маковской церковно-при­ ходской школы Серафим Скириной 50 руб.; въ Х-м ъ наблю­ дательскомъ округ псаломщику-учителю церковно-приходской школы въ сел Ново-Павловскомъ Александру Добронравову 25 р.уб.; в) въ Евотаевскомъ узд: въ Х і -м ъ наблюдательскомъ округ діаконо-учителю Болхунской церковно-приходской школы Петру Лепоринскому 40 руб.; г) въ Царевскомъ узд: въ Х*мъ наблюдательскомъ округ діаконо-учителю церковно-приходской школы при Успенской церкви въ слобод Николаевской Влади­ міру, Николаеву 25 руб.; въ ХІ-мъ наблюдательскомъ округ псаломщику, учителю Терновской церковно-приходской школы Александру Ивановскому 25 руб. 3) По журнальному постанов­ ленію отъ 4,-го іюня 1892 года, за успшное обученіе дтей учительниц Падовекой церковно-приходской школы, ІІ-го наблюдательскаго округа, Черноярскаго узда, Александр Ду­ бенской 25 рублей, Всего израсходовано Епархіальнымъ Училищнымъ Совтомъ на награды 340 рублей.

(Продолженіе будетъ).

Б е с д а об ъ А в ст р ій ск о й л ж е іе р а р х іи.

Н а происходившей 14 марта сего года въ зал Астрахан­ ской епархіальной библіотеки бесд миссіонерами православ^ными, при многочисленномъ стеченіи слушателей, между которыми были и раскольники, была обстоятельно доказана незаконность „архіереевъ" и „поповъ" у раскольниковъ, по простонародному называемыхъ „часовенными".

Предварительно епархіальный миссіонеръ свящ. Т. Березинъ вкратц передалъ исторію темнаго происхожденія лжеснищеыства часовенныхъ раскольниковъ. Когда раскольники, разсказывалъ о. Березинъ, въ 1667 году были отлучены Церковью, въ ихъ обществ было только нсколько священниковъ, поставленныхъ до патр. Никона, и ни одного епископа. Со временемъ вс эти священники иеремерли. Тогда одна часть раскольниковъ ршила* что можно обойтись безъ священства,—образовалась „безпопов­ щина", а другая стала принимать поповъ, бжавшихъ отъ Право­ славной Церкви,—образовалась „бглопоповщина". Съ теченіемъ времени бглопоповцы задумали пріобрсти себ епископа.

Посл нсколькихъ совщаній богатые раскольники Петербурга и Москвы секретно послали на востокъ иноковъ Павла и Г е­ ронтія для отысканія тамъ „древле-православнаго" епископа.

Посланные сначала отправились въ Австрію къ проживавшимъ въ сел Блая Криница раскольникамъ, при посредств ихъ выхлопотали себ фальшивые паспорты, добились въ Вн права привести въ Блую Криницу епископа для старообрядцевъ и затмъ одинъ изъ нихъ Павелъ съ новымъ товарищемъ своимъ инокомъ Алимпіемъ пустился въ путь на поиски архіерея. Посл тщетныхъ поисковъ въ Сербіи, на о. Корфу, въ Іерусалим*- Але­ ксандріи,: странники въ 186 г. остановились въ Константинопол.

Изъ 26 проживавшихъ здсь въ то время безмстныхъ архіереевъ Блокриницкіе колугуры съ особенною настойчивостью стали пре­ слдовать, съ предложеніемъ быть у нихъ архіереемъ,: Амвросія, бывшаго Босеосараевскаго митрополита. Амвросій жилъ съ женатымъ сыномъ, неимвшимъ никакихъ занятій, и страшно бдствовалъ. Въ сладкихъ рчахъ Блокриницкіе обольстители объяснили Амвросію, что они представляютъ ему удобный случай измнить свою бдственную жизнь на жизнь обезпеченную, спо­ койную, что для этого ему придется пожертвовать очень немно­ гимъ, именно: отречься отъ подчиненія той власти, которая так несправедлива къ нему, да замнить обряды греческіе старовр­ ческими, въ которыхъ ничего противнаго православію нтъ.

О томъ же, что Амвросій по переход въ Блую Криницу вмст съ обрядами православными долженъ будетъ отречься и отъ самой Церкви Православной и вступить въ общество, состоящее подъ церковной анаемой, что его будетъ принимать бглый: попъ, неимющій по правиламъ священнаго сана, что наконецъ- его, Амвросія, будутъ принимать, какъ еретика,—обо всемъ :этомъ Павелъ хитроумно умолчалъ. Амвросій не устоялъ и сдался на убжденія искусителей. Затмъ между измнникомъ православія и его обольстителемъ былъ заключенъ формальный письменный договоръ;1по-которому Амвросію помимо многихъ другихъ благъ общано было выдавать ежегодно 500 червонцевъ, а Амвросій обязался безпрекословно повиноваться Блокриницкимъ расколь­ никамъ. Перерядили колугуры митрополита въ платье казака;

снабдили его фальшивымъ паспортомъ на имя казака Карпова и-перевезли въ Вну. Здсь разными неправдами добились.Они утвержденія его въ сан архіерея „староврческаго* и, наконецъ, перевезли свою добычу въ Блую Криницу. Здсь Черезъ дв недли (28 октября 1846 года) его заставили на1непонятномъ ему русскомъ язык произнести проклятіе'на церковь гречбскуюі Затмъ- бглый попъ помазалъ его' фальшивымъ мроМЪ, посл чего раскольники предоставйл;ипему вершатъ архіерейскія дііЛа'.

Перейдя въ расколъ, Амвросій' сталъ служить -Въ- Блокриниц­ комъ монастыр и вскор рукоположилъ во епископа дьячка Кипріана Тимоеева, переименовавъ его при постриженіи- въ монашество Кирилломъ. Таково въ общихъ чертахъ происхож­ деніе такъ называемой Австрійской лжеіерархіи часовенныхъ раскольниковъ.

Посл рчи свяіц. Березина о. Е.. КочергИнъ выяснилъ, что Господь Іисусъ Христосъ основалъ Церковь- на земл съ трехъ-чинаою іерархіею, съ которою общался пребыват до скончанія 'вка (Мат. X X V II I). Іерархіи, должна Существовать вчно, и изъ трехъ чиновъ іерархіи изобильнйшая благодатВ дана епископу (Діон. Ареопаг.), а потому епископъ, какъ источ­ никъ преподанія даровъ Св. Духа, именуется главою' церкви (толк. на 55-е апост. правило), священникъ ж е: и діаконъ име­ нуются руками. Эти послдніе дйствуютъ •по ' вол 'епископа (89-е прав. свв. апост.), и дйствіе и хъ ; безъ воли: епископа равняется дйствію простеца.

Старообрядческое общесво, отд­ лившееся отъ Церкви въ 1667 году, лишилось епископа й съ нимъ утратило самые существенные признаки Церкви Христовой:

у старообрядцевъ не стало законныхъ совершителей таинствъ, у нихъ не совершались и вс семь таинствъ. Священнодйство­ вавшіе у нихъ бглые попы равнялись простецамъ (Номокаи.

л. 57), а по Толковому Апостолу на дйствіе такихъ іереевъ посылается клятва (л., 548) но св, же Иринею такіе бглые з попы именуются людьми подозрительными и,.еретиками. Таково было состояніе старообрядческаго общества до принятія ими въ 1846 г. бглаго митрополита Амвросія. Но съ принятіемъ егр лучпіе-ли, законне-ли сдлалось поповщинское.общество, стало-ли оно церковью Христовою? Нтъ, такъ какъ бглый митрополитъ Амвросій, перейдя къ раскольникамъ нарушилъ са­ мые существенные церковные каноны.: Посл этого о..Кочергинъ представилъ длинный рядъ церковныхъ каноновъ, нарушенныхъ митр. Амвросіемъ. Но указанію о. Кочергина, митр. Амвросій нарушилъ каноны церковные въ слдующемъ:

1) Онъ самовольно ушелъ отъ своего патріарха, не обли­ чивъ его ни въ какой ереси, а напротивъ, считая его за право­ славнаго, и ушелъ единственно изъ корыстныхъ цлей и этимъ нарушилъ правила: Двукратнаго соб. 13, 14 и 15, свв, апостол.

29 и Василія Великаго 90.

. 2) Незаконно вступилъ въ договоръ съ. простыми: мрнахами, какъ наемникъ,’ а не пастырь (соб. Карагенскаго гір. 28, Лаоди­ кійскаго 13).

3) Обязался контрактомъ поставить намстникомъ., такого человка, котораго не видлъ: нарушилъ прав. свв. апост. 76, Автіох. соб. 23.

. 4) Пришелъ въ чужую землю и съ помощью иноврнаго царя и его чиновниковъ вступилъ на престолъ: нарушилъ прав.

свв. апост. 30 и 31, Антіох. соб. 11, V I I вселен. соб. 3.

5) Пришелъ въ монастырь, построенный безъ воли епископа:

нарушилъ 4 прав. ІУ всел. соб.

6) Въ храм, гд принятъ былъ раскольниками, служилъ на фальшивомъ антиминс, купленномъ у бродяги: поступилъ противъ 7 прав. У І І всел. соб.

7) Вступилъ въ общеніе съ людьми, отлученными отъ цер­ кви, раскольниками: нарушилъ прав. свв. апост. 10, 11 и Антіох.

соб. 11.

8) Беззаконно позволилъ раскольникамъ помазать себя фаль­ шивымъ мромъ (Кормч. гл. 37).

9) Самовольно восхитилъ себ архіерейскую 'каедру, чмъ нарушилъ Антіох. соб. прав,.13, 16, Сардик. 1 и 2.

,,.10) Единолично поставилъ епископа и этимъ; нарушилъ правила,.повелвающія поставлять •епископа двумъ или тремъ.

епископамъ: свв. апост. ;1, I всел. ооб. 4, Антіох.-соб. 1 9.; - л

• Н а основаніи этихъ;.правилъ; Кочергинъ ясно и убди­ тельно доказалъ, что Амвросій съ того, момента, какъ перешелъ къ раскольникамъ,.лишился епископскаго сана,-былъ низведенъ Церковью въ разрядъ •простыхъ мірянъ, состоящихъ подъ цер­ ковнымъ, запрещеніемъ, почему и происшедшее.:от.ъ него свя­ щенство. благодати,\ священства не иметъ.— Не смотря на,н е­ однократное -со стороты о: Кочергина; предложеніе, старообряд­ цамъ. возразить. что-либо противъ.приведенныхъ имъ,-;доісазап тельствъ о незаконности Авшрійскаго священства, раскольники не вышли отвчать,, а стояли и молчали. Тогда, о. Кочергинъ разобралъ 8-е прав. I всел. соб.,и 15-е второ-перваго, приводи­ мыя обыкновенно рхаскольниками. въ свое оправданіе, и показалъ, что эти, правила обличаютъ лживость нашихъ раскольниковъ..

Въ заключеніе бесды- о. етисовъ отмтилъ нсколько чертъ1богохульнаго ученія „Блокриницкаго устава", положен­ наго въ основаніе Блокриницкаго раскОльничьйго священства.* Объ этомъ „устав", говорилъ о. етисовъ, нкоторые' ‘часойенные же лжеепископы отозвались, что „въ нёмъ въ ^ краткихъ чертахъ длинный рядъ нечестія изображенъ" и что даже уче­ ники проклятаго Арія пришли бы въ ужасъ отъ него.—Таково1 то Австрійское священство, которымъ такъ кичатся часовенные раскольники! Свящ. Т. Березинъ.

Н и к о д и м ъ П е т р о в и ч ъ М а л е ш е в с к ій (НЕКРОЛОГЪ), 11-го февраля сего 1893 года волею Божіею скончался, на 51-мъ году отъ рожденія, инспекторъ Астраханскаго реальнаго училища : статцкій совтникъ Никодимъ.Петровичъ Малещевскій.

. Смерть этого почтеннйшаго педагога поразила своею, не­ ожиданностью всхъ лицъ, зпавшихъ покойнаго. Правда, съ прошлаго года Н. П. сталъ жаловаться на съужевіе пищевода, затруднявшее принятіе твердой пищи. До сихъ-поръ пользовав­ шійся хорошимъ здоровьемъ, покойный сталъ хилть, и одинъ изъ врачей, лчившій его, констатировалъ у него ракъ желудка.

Впрочемъ, осенью 1892 г. Никодимъ Петровичъ сталъ чувство­ вать себя лучше. Явилось даже сомнніе въ врности діагноза, тмъ боле, что этотъ діагнозъ не былъ поддержанъ однимъ изъ опытнйшихъ мстныхъ врачей -Г. 0. М. 19-го октября истекшаго года кружокъ сослуживцевъ покойнаго въ друже­ ской семь отпраздновалъ двадцатипятилтіе его педагогиче­ ской дятельности; высшимъ учебнымъ начальствомъ онъ былъ оставленъ на служб еще на два года. Эти обстоятельства, очег.

видно, подбодрили болящаго, и онъ по прежнему продолжалъ аккуратно исполнять свои служебныя обязанности. В ъ. конц января настоящаго года покойный имлъ несчастіе просту­ диться и получить сначала бронхитъ, а затмъ и воспаленіе легкихъ. Н. П. былъ въ училищ еще въ понедльникъ на масляниц; въ средин этой недли онъ слегъ въ.постель, а 11-го февраля, въ четвергъ на первой недл великаго поста, скончался, оставивъ посл себя вдову, малолтняго сына: и двухъ дочерей.

Кончина Никодима -Петровича—тяжелая потеря мстной педагогической семьи. Вся педагогическая дятельность почив­ шаго впродолженіс 25-ти лтъ съ нсколькими мсяцами про­ текла въ Астрахани и была.посвящена воспитанію учащихся въ четырехъ мстныхъ учебныхъ заведеніяхъ: двухъ духовныхъ и двухъ свтскихъ. Эта служба была весьма разностороння и плодотворна. Покойный горячо любилъ педагогическое дло и относился къ возлагавшимся на него обязанностямъ всегда весьма добросовстно. Получивши солидную подготовку въ С.-Петербургской Духовной Академій, почившій весьма зорко слдилъ за новостями учебной и педагогической литературы, постоянно находясь, такъ сказать, въ курс своей профессіи.

Необходимо замтить, что онъ былъ хорошій лингвистъ: древніе языки онъ зналъ основательно; кром того онъ свободно вла­ длъ нмецкимъ и французскимъ языками: польскій языкъ онъ прекрасно зналъ еще въ дтств.

Мы считаемъ умстнымъ познакомить читателей. съ біогра­ фіей почившаго, насколько она намъ извстна. Онъ родился 21 марта 1842 года въ Гродненской губерніи, въ семь сельскаго священника, игравшаго довольно видную роль въ дл возсоединенія западныхъ уніатовъ съ Православно/о Церковью въ 1839 году. Среднее образованіе Н. П. получилъ въ Виленской духовной семинаріи. Первоначальною мечтою молодого семи­ нариста -энтузіаста было сдлаться народнымъ учителемъ въ родномъ кра, но. эта скромная мечта не осуществилась, такъ какъ, онъ, какъ одинъ изъ.;лучшихъ студентовъ семинаріи, былъ отправленъ на казенный счетъ для продолженія образованія въ С.-Петербургскую Духовную Академію, гд основательно изучилъ древніе и два новыхъ языка и съ любовью. занимался изуче­ ніемъ исторіи подъ руководствомъ талантливйшаго профессора, земляка и родственника М. О. Кояловича.

. Окончивъ въ 1867 году курсъ наукъ въ Академіи съ ученою степенью кандидата богословія, Н. П. желалъ послужить своему родному.краю, но желаніе это не исполнилось. Вскор по окон­ чаніи курса онъ поступилъ, на должность преподавателя Аст­ раханской духовной семинаріи по классу, греческаго языка.

Вступивъ въ эту должность 1867 г. 19 октября, онъ проходилъ ее почти 13 лтъ, до перехода своего на службу въ Астраханское реальное училище. Въ теченіе своей службы при семинаріи, онъ, сверхъ настоящей своей обязанности, временно иреподавалъ. въ семинаріи латинскій языкъ въ І-мъ класс съ 31 іюля по 19 августа 1868 г. и во ІІ-мъ класс съ 31 іюля 1868 г. по 23.мая 1869 г. и педагогику съ 1 марта по 16 ноября 1878 г. Кром того преподавалъ въ.Астраханскомъ духовномъ училищ русскій и церковно-славянскій языки съ 15 августа 1872 г. по 9 августа 1873 г., а въ Астраханской Маріинской женской гимназіи всеоб­ щую и русскую гражданскую исторію съ 12 марта 1872 г. по 1 августа 1879 г. Сверхъ того разновременно былъ.членомъ пе­ дагогическаго и распорядительнаго собраній Правленія семина­ ріи, временно исправлялъ должность инспектора семинаріи съ 17 апрля по 9 мая 1878 г. и былъ редакторомъ. „Астраханскихъ Епархіальныхъ Вдомостей” съ. 8 мая по 18 сентября 1877 т, За отличную и ревностную службу свою при;семинаріи онъ 1872 г.

12 мая-былъ удостоенъ благословенія.Св. Снода, а 1876 г. 23 августа Всемилостивйше награжденъ орденомъ св. Станислава 3-й степени....

Служба Н. Ц. въ Астраханскомъ реальномъ училищ началась собственно съ 1879 года, но сначала по вольному найму. Возъимвъ намреніе окончательно перейти на службу по министерству на­ роднаго просвщенія, онъ въ ма 1880 г. выдержалъ при Казан­ скомъ университет спеціальное испытаніе на званіе учителя русскаго языка и.словесности въ среднихъ учебныхъ заведеніяхъ, и съ 1 августа того же года былъ назначенъ, на штатную долж­ ность преподавателя русскаго языка и словесности въ Астрахан­ скомъ реальномъ училищ; ему же, какъ опытнйшему и старй­ шему преподавателю, были поручены обязанности инспектора.

Конечно, исторія реальнаго училища тсно связана съ дятель­ ностью умершаго инспектора. Въ одиннадцать, лтъ инспектор­ ской службы ему не разъ, и довольно долго, приходилось исправ­ лять должность начальника заведенія; кром того на номъ ле­ жали непремнныя обязанности класснаго наставника' и члена хозяйственнаго комитета. Преподаваніе русскаго языка и словес­ ности онъ велъ какъ въ младшихъ, такъ и. въ старшихъ классахъ^ Будучи собственно спеціалистомъ по исторіи и древнимъ языкамъ, онъ съ неменьшимъ интересомъ занимался словесностью, слдя за литературой своего предмета и имя порядочную домашнюю библіотеку. Какъ инспекторъ, онъ отличался гуманностью въ от­ ношеніи къ ученикамъ и всегда былъ внимателенъ къ ихъ разно­ образнымъ нуждамъ. Классный наставникъ онъ былъ весьма по­ печительный: нердко съ учениками малоуспвавшими-онъ зани­ мался въ свободное время лично или въ стнахъ училища, или у себя на квартир. За отличную и ревностную службу свою при реальномъ училищ онъ Всемилостивйше награжденъ былъ орденами св. Анны 3-й ст. и св. Станислава 2-й ст. Сослуживцы и знакомые его, конечно, будутъ помнить Ы.П., какъ общительнаго, хлбосольнаго и добраго человками прекраснаго семьянина.

Съ именемъ Никодима Петровича связано- открытіе двухъ мстныхъ полезныхъ учрежденій: Коммиссіи для научнаго разбора и описанія архивныхъ длъ Астраханской Духовной Консисторіи и Петр'об'сКаго Общества изслдователей Астраханскаго края.

Въ-первой онъ состоялъ членомъ со дня открытія Коммиссіи (1870 г- 7 октября) по день своей смерти и въ теченіе' всего этого времени научно равобралъ и описалъ архивныя дла Кон­ систоріи за 1700, 1709, 1728, 1728, 1730, 1741 и 1742 годы, всего въ количеств 599 №№. Во второмъ онъ также состоялъ членомъ со дня открытія Общества (1874 г. 4 октября), долго былъ членомъ ОовТ'і и одно время предсдателемъ историко-этногра­ фической секціи.; Въ качеств члена Петровскаго Общества онъ прочиталъ нсколько рефератовъ и занимался' разсмотрніемъ длъ древняго Астраханскаго губернскаго' архива. Имъ же въ 1887 году возбуждался вопросъ объ учрежденіи ' въ Астрахани, по примру нкоторыхъ другихъ губернскихъ городовъ, ученой архивной коммиогііи, къ сожалнію, оставшійся безъ осуществле­ нія. Въ бумагахъ покойнаго имется нсколько боле или мене законченныхъ работъ, напр.: о происхожденіи извстнаго уче­ наго Астраханца В. К. Тредьяковскаго, объ Астрахани въ 1709 г.

и т. п. Въ Коммиссіи народныхъ чтеній Н. П. всегда былъ дя­ тельнымъ лекторомъ по литературному отдлу, въ Попечительств о бдномъ учащемся юношеств—постояннымъ дйствительнымъ членомъ, а въ послднее время и членомъ ревизіонной коммиссіи.

Кром того покойный состоялъ дйствительнымъ членомъ Астра­ ханскаго Губ. Статистическаго Комитета. Въ боле молодые годы Н. П. находилъ время для участія въ столичныхъ и мстныхъ изда­ ніяхъ. Такъ онъ сотрудничалъ въ „Современныхъ Извстіяхъ", въ мстныхъ „Епархіальныхъ Вдомостяхъ" *), которыми н­ которое время, какъ сказано выше, и редактировалъ, принималъ участіе и въ другихъ Астраханскихъ періодическихъ изданіяхъ.—* 2 *) Въ „Астраханскихъ Епархіальныхъ Вдомостяхъ1 помщены слдующія статьи Н. П. Маяёшевскаго: 1875 г. № 3 —6: Отзывъ о „Приходской лтописи села Пришнба", ЛЬ составленной свящ. П. Бобровымъ; Л» 9: Библіографическая замтка о I V выпуск „Трудовъ Астраханскаго Губернскаго Статистическаго Комитета"; Л 16: Архивное извстіе о клику­ Ь шахъ,—1876 г. Л 49:' Труженики на скирдовомъ бугр; ЛЬ 62:' Препятствія миссіонер­ Ь скому длу въ Астраханской епархіи въ первой половин X V I I I вка.—1877 I. ЛЬЛЬ 20—22, 24 п 26: О школахъ X V I I I столтія въ Астраханской епархіи, по документамъ Консистор­ скаго архива; Л 31: Приходская благотворительность въ Астраханской епархіи въ первой Ь половин X V I I I столтія.

т Прослуживши боле 25 лтъ, покойный ничего, н е ; оставилъ еврей семь, кром добраго имени, и очень скромной пенсіи.

, 1 2 февраля;.передъ панихидой на гробъ, умершаго,, возло­ жены были металлическіе внки отъ. корпораціи реальнаго учиг лвща, отъ учениковъ реальнаго училища, отъ бывшихъ; учени­ ковъ, по духовной семинаріи и одинъ; безъ:.надписи.

18 февраля, въ субботу, состоялись похороны Н. П. Малешевскаго. Отдать послдній долгъ усопшему собралась масса народа, въ томъ числ вс сослуживцы Н. П. по реальному училищу съ директоромъ В. Н- Виноградскимъ во глав, директоръ мужской и женской гимназій Е. 0. Котовщиковъ, нкоторые сослуживцы по духовной семинаріи и женской гимназіи, многіе ученики и ученицы его по разнымъ учебнымъ заведеніямъ и многія другія лица педагогическаго вдомства, въ числ коихъ былъ инспе­ кторъ народныхъ училищъ К,. М. Аммосовъ.'Передъ выносомъ тла изъ квартиры ученики реальнаго училища, за исключеніемъ пвчихъ, были построены передъ квартирой фронтомъ. По со­ вершеніи обычныхъ обрядностей, гробъ съ останками иочивщаго былъ вынесенъ изъ квартиры сослуживцами.. Ваітмъ пе­ чальная процессія двинулась по направленію къ Красному мосту.

Невозможность, по случаю массы причастниковъ (2000 чел.), со­ вершить обрядъ отпванія въ училищной Гостинно-Николаевской церкви, лишила вмст.съ тмъ случая пронести прахъ почив­ шаго.мимо тхъ учебныхъ заведеній-, въ которыхъ почившій трудился, не покладая рукъ: реальнаго училища, духовной семи­ наріи и женской гимназіи. Вплоть до самого кладбища гробъ былъ несенъ на рукахъ товарищами, бывшими и настоящими учениками Никодима Петровича. Крышку гроба несли четыре ученика; старшихъ классовъ реальнаго училища. Во время ли­ тургіи и отпванія кладбищенская церковь преп. Аанасія Аон­ скаго была полна, молящимися. Заупокойную литургію совер­ шалъ' тесть умершаго и сослуживецъ по духовной семинаріи и реальному училищу протоіерей Г. Г. Покровскій. Плъ хоръ уче­ никовъ реальнаго училища. Отпваніе было совершено соборне.

Предстоятельствовалъ каедральный протоіерей Г. Я. Пальмовъ "въ сослуженіи протоіерея Г. Г. Покровскаго,.законоучителя рбихъ гимназій свящ. Н. Г. Пальмова и законоучителей реаль­ наго училища священниковъ М. П. Малицкаго и 1.1. Саввинскаго, и, священниковъ I, Н. Лваковскаго и В. Я. Лебединскаго. Изъ црркви на могилу гробъ былъ,вынесенъ В. Н. Виноградскимъ,-Е. С.

Кіотовщиковьшъ, К і.М. Аммосовымъ и временно исполняющимъ должность инспектора реальнаго училища. П. Н. Муратовскимъ.

Н а могил однимъ изъ учениковъ старшихъ классовъ реальнаго училища сказана це.брдьщое, прочувствованное слово.

Н а другой день,: въ: воскресенье, 14-го февраля, въ церкви Астраханской духовной семинаріи посл литургіи, въ присутствіи воспитанниковъ и наставниковъ семинаріи, была отслужена па­ нихида по покойномъ Н. П. Малешевскомъ, при чемъ предъ панихидой было сказано нсколько словъ о дятельности его вообще и на пользу семинаріи въ частности. Везъ сомннія, й т, живущіе не въ Астрахани, бывшіе ученики Никодима Пет­ ровича по семинаріи, которые имютъ счастіе предстоять П ре­ столу Божію, не забудутъ, при совершеніи безкровной жертвы, помянуть вовоиреставлыпагося бывшаго своего наставника и помолиться Господу, да. проститъ Онъ, Премилосердый, усоп­ шему рабу Своему Никодиму вся прегршенія его вольная и невольная и да вселитъ его, идже вси святіи упокоеваются *).

ЕП АРХІАЛ ЬН АЯ ХРОНИКА.

–  –  –

бл агод ар ствен н ы й м олебенъ с ъ 'к о л н о п р е к л о н е н іе м ъ. • Его Преосвященство совершалъ литургію въ семинарской Снасо - Преображенской церкви. По литургіи Преосвященнымъ отслуженъ молебенъ Пресвятой Богородиц и святымъ семи священномученикамъ Херсонскимъ. 1 :. і.

12. Преосвященный совершалъ въ Крестовой церкви все­ нощное бдніе съ чтеніемъ акаиста Пресвятой Богородиц.

13. Владыка совершалъ литургію въ Крестовой церкви.

14. Преосвященный совершалъ литургію въ Крестовой цер­ кви. Н а часахъ псаломщикъ Казачебугровской Донекойпцеркви, Астраханскаго, узда, Павелъ Лагуткинъ посвященъ въ стихарь.

20. Владыка совершалъ всенощное бдніе въ Крестовой церкви..

2 1. Вго Преосвященство совершалъ божественную ^литургію во Входо-Іерусалимской церкви мужского духовнаго училища, по случаю престольнаго въ ней праздника. На литургіи псалом­ щикъ градской Петро - Павловской ; церкви Матей Вязовскій рукоположенъ во діакона. По литургіи Владыкою отслуженъ молебенъ Спасителю съ колнопреклоненіемъ.

2 2 —27 (Страстная седмица). Въ понедльникъ, вторникъ и среду Страстной седмицы Его Преосвященство совершалъ въ Крестовой церкви литургіи преждеосвяіценныхъ даровъ, а въ среду вечеромъ, сверхъ того, всенощное бдніе.

Въ Великій четвергъ Преосвященный совершалъ литургію св. Василія Великаго съ вечернею въ Благовщенскомъ жен­ скомъ монастыр, по случаю престольнаго въ немъ праздника.

Слово на литургіи произнесено мстнымъ протоіереемъ Михаи­ ломъ Гусаковымъ. По литургіи Архипастыремъ отслуженъ моле­ бенъ Пресвятой Богородиц съ колнопреклоненіемъ. Вечеромъ Преосвященный совершилъ въ Троицкомъ собор всенощное бдніе съ чтеніемъ двнадцати Евангелій. Въ Великій пятокъ Владыкою отслужена' въ Троицкомъ собор вечерня съ выносомъ ев. плащаницы въ нижній Влади­ мірскій соборъ. Олово произнесено ректоромъ семинаріи,;прото­ іереемъ Капитономъ Ястребовымъ.

Въ Великую субботу Преосвященный совершалъ утреню и литургію Василія Великаго съ; вечернею въ Крестовой церкви;

Н а литургіи, по заамвонаой молитв, Архипастыремъ совершено обычное„благословеніе длборъ ц вцна,..,.,... г 2 8 марта—3 апрля (Свтлая седмица). Въ день Свт­ лаго Христова Воскресенія Нго Преосвященство совершалъ утреню и раннюю литургію въ нилснемъ Владимірскомъ собор.

Въ 3 часа пополудни Владыкою отслужена въ нижнемъ Влади­ мірскомъ собор вечерня, на которой слово произнесено законо­ учителемъ гимназіи, священникомъ Николаемъ Пальмовымъ, а въ Ьхч часовъ въ Крестовой церкви—всенощное бдніе..

/.

Съ понедльника по субботу Свтлой седмицы Преосвящен­ ный ежедневно совершалъ литургіи въ Крестовой церкви.

Пожертвованія. Въ пользу дтей, оставшихся сиротами посл умершихъ отъ холеры родителей, пожертвовано, чрезъ прото­ іерея К. Ястребова, священникомъ села Средне-Ахтубинскаго В. Быстролетовымъ 3 р. и Н. А. 3 р., а всего 6 рублей.

ИЗВСТІЯ И ЗАМТКИ.

Въ чем ъ с о с т о и т ъ отличіе ц е р к о в н о -п р и х о д с к о й школы о т ъ школы г р а м о ты ?— Хотя, несомннныхъ и безспорныхъ данныхъ въ правилахъ о тхъ и другихъ школахъ не находится, но на основаніи указаній въ правитель­ ственныхъ постановленіяхъ боле или мене приблизительно можно опре­ длить, чмъ должны руководиться приходскіе священники, открывая ту или другую школу.— Церковно-приходскою школою слдуетъ считать лишь ту, а) въ которой есть законоучитель, имющій право на преподаваніе За­ кона Божія (согласно § 11 Правилъ о ц.-нрих. школахъ), и учитель, ішолн способный выполнить установленныя для одноклассной школы программы;

б) въ которой нормою обученія служатъ программы для церковно-приходскихъ школъ, выполняемыя согласпо съ росписаиіемъ уроковъ, составляемыхъ Учи­ лищнымъ Совтомъ, по руководствамъ и пособіямъ, одобреннымъ Си. Сно­ домъ; которая, наконецъ, л) обезпечена въ своемъ существованіи опредлен­ ными средствами, изыскапными-ли на мст или данными Совтомъ и его отдленіями, такъ что не предвидится сокращенія ихъ, обусловленнаго слу­ чайностію взносовъ, или же уменьшенія ассигнованной суммы, что пизбжно принизитъ е. Всякую другую школу, не удовлетворяющую какому либо изъ указанныхъ требованій, слдуетъ признавать школою грамоты. („Церкониоприх. Школа" 1893 г., янв., стран. 326— 327), О д и н ъ изъ с п о с о б о в ъ для у с т р о й с т в а б и б л іо т ек ъ д л я н а р о д а.— Нкто о. В. Миловановъ въ своей стать: „Церковный библіотеки для народа", помщенной въ №.1 „Церковнаго Встника" за настоящій годъ, разсказы­ ваетъ, какъ онъ постепенно, безъ большихъ затратъ и трудовъ,. устроилъ библіотеку для народа при своей приходской церкви. „Поступилъ я на при­ ходъ, говоритъ опъ, назадъ тому десять лтъ. Вижу, грамотеи есть. При­ сматриваюсь, читаетъ-ли народъ что нибудь?'Оказывается, въ школ есть небольшое количество излюбленныхъ въ то время сказокъ и побасенокъ и только: книги, пожалуй, и занимательныя для ребятъ, но что толку въ нихъ для взрослыхъ? Какъ длу быть? Обращаюсь къ церковному книгохрани­ лищу,— нахожу книгъ полонъ шкафъ; есть тутъ разныя періодическія изда­ нія за цлыя десятилтія, много имется твореній древнихъ и пашихъ святителей, потомъ книги разнаго содержанія до Правилъ словесности Я.

Толмачева (1-822 г.), пасхалій и алгебры включительно. Книгъ много, но для народа не годятся, не понятны. Выбралъ, однакожъ, нкоторыя періо­ дическія изданія, напр. „Странникъ", сталъ давать для чтенія. Оказалось, что читать сплошь не приходится, многое превышаетъ понятія мужичка, а между тмъ мужичекъ разбирать не мастеръ: по нему, если читать, такъ все читать—отъ доски до доски. Итакъ обнаружилось, что церковная библіо­ тека пе въ силахъ служить для парода, иользы мало. Значитъ, нужно имть спеціальную библіотеку для народа. Порылся я въ своихъ книгахъ, нашелъ до десятка подходящихъ брошюръ; обратился къ товарищу, и у него наш­ лось; объявились и у цричта дешевенькія книжечки. Собралъ я все, присо­ единилъ кое что изъ церковной библіотеки, въ итог получилось до 30-ти экземпляровъ. Выписалъ еще разныхъ брошюръ и книгъ 70 экз. цной отъ 2 до 70 коп. за экз. Запасъ этотъ переплели и стали давать для чтенія.

Крестьяне брали охотно, даже книгъ не доставало. Черезъ три года книгъ прибавили, выиисали до 40 экз. разныхъ названій, еще чрезъ годъ 35 экз., еш,е чрезъ два года 30 экз. Теперь у насъ недостатка въ книгахъ нтъ, но каталогу значится до 200; эта наличность удовлетворяетъ спросъ на чтеніе.

Какого содержанія книги въ библіотек? Есть книги историческія, разсказы изъ священной исторіи, житія святыхъ, минувшія судьбы русской церкви и отечества; есть литургическія: объясненія таинствъ, богослуженія, храма и утвари; есть описанія святыхъ мстъ и путешествій; есть- бытовые разсказы, отдльныя повсти и, наконецъ, брошюры и книги со смшаннымъ содер­ жаніемъ; кое что есть и изъ міровднія. Книги сначала раздавались но праздпикамъ между утреней и обдней, въ настоящее время— посл вечер­ нихъ внбогослужебныхъ собесдованій, а то и во всякое время; случился кто ивъ членовъ причта въ церкви,— получай книгу,- Срока для чтенія не положено. Книги хранятся въ церкви. По разцнк въ- общей сложности въ нашей-библіотек каждый экземпляръ съ пересылкой обошелся 25 коп.“. П аш н о вщ и—Получившая свое названіе отъ имени Пашкова, секта эта н а.

появилась сначала въ Петербург съ пріздомъ сюда въ 1874 году: лорда Редстока. Англичанинъ изъ Лондона, онъ ни у себя на родин, пи въ Париж, пи въ Швейцаріи, гд побывалъ съ проповдью,-по имлъ такого успха, какъ въ нашей столиц, куда былъ приглашенъ одной русской дамой. Въ Петер­ бург передъ Редстокомъ открылись гостиныя лучшихъ домовъ, и скоро горя­ чими приверженцами его.сдлались: ставшій во глав секты отставной гвар­ діи полковникъ. Пашковъ, кн. Гагарина, генеральша Е.; Черткова, гр. М. Корфъ и др. Ученіе Редстока. съ догматической стороны— крайне протестантское.' Спасеніе разъ вавсегда совершепо Іисусомъ Христомъ: увруй въ Него, й ты спасенъ; каждый увровавшій тотчасъ получаетъ прощеніе грховъ и вчной погибели не подлежитъ; принявшій врою Христа, можетъ уразумть все св. Писаніе и истолковывать его другимъ; добрыя дла сами собою сл­ дуютъ за врою и въ дл спасенія не имютъ никакого значенія. Изъ этихъ основъ вытекаетъ отрицаніе Церкви, богоучрежденной іерархіи, таинствъ, церковнаго богослуженія и обрядовъ, почитанія снятыхъ и иконъ и всего строя церковной жизни. Опасность секты въ томъ, что она, отрывая рус­ скаго человка отъ Церкви со всми вковыми ея воспитательными сред­ ствами, бросаетъ его на произволъ личной увренности въ своемъ спасеніи, личнаго авторитета въ дл уразумнія св. Писанія. И это—въ Россіи, боле чмъ на половину. православной! Искреипимъ побужденіемъ къ проповди новой вры въ Россіи для сектантовъ было убжденіе, что. въ Россіи не знаютъ будто бы истиннаго Евангелія, что Церковь Цравославпая будто бы— стна, отдляющая людей отъ Христа.—Путь, которымъ шла секта, харак­ терный для нашковщины; она шла изъ аристократическаго общества въ иростопародье. Пашковцы пользовались для пропаганды слдующими сред­ ствами; 1) устраивали молитвенныя и проповдническія собранія,; которыя въ Петербург велись открыто и даже съ оповщеніемъ въ газетахъ; 2) рас­ пространяли и лично, и чрезъ книгоношъ брошюры и листки съ сектант­ скими тенденціями, евангелія съ подчеркнутыми.мстами, благопріятствую-^ іцими сектантскимъ мнніямъ, и издавали журналъ „Русскій Рабочій"; для распространенія и изданія брошюръ было учреждепо въ 1870 г. „Обще­ ство поощренія духовно-нравственнаго чтенія", закрытое правительствомъ пчі 1884 г.; 3) благотворительностью, какъ подкупомъ за измну православію и присоединеніе къ сект, нъ вид выдачи пособій, доставленія заработка и кормленія въ дешевой столовой, и паконецъ 4) самое опасное— открытіемъ пріютовъ и мастерскихъ съ цлью воспитанія дтей въ сектантскомъ духВожаки секты успли проникнуть и за предлы Петербурга. Съ 1880 года стали нриниматься запретительныя мры, и противъ секты возстала.церков­ ная ироповдь. Тогда сектанты перенесли свою дятельность въ провинцію.

Преступность секты обнаружилась, когда вожаки секты, задумали соединить всхъ существующихъ сектантовъ въ одну общипу. Нын духовенство вы­ ступаетъ съ проповдью и живымъ словомъ къ послдователямъ этой секты.

(„Страна." 1893 г.-мартъ и „Сынъ От." 1893 г. № 55).

В аси л ій Васи льеви ч ъ Звринскій с. с., старшій редакторъ централь­ д.

наго статистическаго комитета, скончался 22-го февраля сего года посл непродолжительной’ болзни. Имя покойнаго тсно связано съ статистиче­ скими работами комитета за послднія 25 лтъ, изъ которыхъ многія, вышли подъ его редакціей, а въ другихъ онъ такъ или иначе принималъ участіе.

В. В. участвовалъ также въ составленіи географическаго’ словаря Россійской Имперіи и былъ награжденъ малою золотою медалью. Въ послднее время покойный разрабатывалъ исторію географическаго общества за истекающее 50-лтіе его существованія, при чемъ за первое 10-лтіе трудъ уже законченъ.

Одною изъ капитальныхъ работъ В. В. слдуетъ признать историко - стати­ стическое изслдованіе о монастыряхъ въ Россіи, являющееся нын самымъ полнымъ и единственнымъ цсточникомъ по этому предмету *), Кром того покойный работалъ и въ газетахъ. Имъ переработанъ также заново’ изв­ стный учебникъ географіи Кузнецова, въ свое время пользовавшійся широ­ кимъ распространеніемъ.— В. В. происходилъ изъ потомственныхъ дворянъ Рязанской губерніи. Посл непродолжительной службы въ войскахъ, онъ всецло отдался работамъ по географіи, исторіи и статистик нашего оте­ чества., за исполненіемъ которыхъ его нежданно и застала смерть („Сынъ Отеч.“ 1893 г. № 53).

ОБЩ ЕПОЛЕЗНЫЯ СВДНІЯ.

–  –  –

*) Вотъ полное заглавіе этого солиднаго труда: „Матеріалъ для историко-топографи­ ческаго изслдованія о православныхъ монастыряхъ въ Россійской Имперіи, съ библіографи­ ческимъ указателемъ". Томъ І-ый: Преобразованія старыхъ ц учрежденіе новыхъ монастырей, съ 1764—95 но 1 іюля 1890 год., Спб., 1890 г., 594 монастыря, 294 стр., цна 8 рубля.

Томъ ІІ-ой: Монастыри по штатамъ 1764, 1786 и 1795 годовъ, Спб.', 1892 г., 769 монастырей, 461 стр., цна 8 рубля,—Добрые отзывы объ этомъ труд В. В. Зврипскаго помчены въ „Церковныхъ Вдомостяхъ" 1890 г. ЛЬ 89 и 1892 г. № 9.

.Прошлый. годъ ясно доказалъ, что болзнь »та страшна только для тхъ, кто не бережется отъ нея, и что. она.распространяется главнымъ образомъ тамъ, гд грязно, и среди тхъ людей, лсоторые мало обращаютъ вниманія, на совты докторовъ и на распоряженія начальства, а предпочи­ т а е т ъ,.полагаться на судьбу, по пословиц: „двумъ смертямъ не бывать, а одной не миновать".. •. • ::

Заботясь о сохраненіи здоровья. населенія Высочайше ввренной мн губерніи, я считаю споимъ, долгомъ дать нсколько совтовъ, какъ: сберечь себя отъ холеры. 1) Соблюдайте чистоту не только въ своихъ квартирахъ и во всхъ обитаемыхъ людьми. ж.илищахъ, но и во дворахъ, на улицахъ и площадяхъ. 2) Остерегайтесь пить:сырую и нечистую воду. Вдь не такъ трудно имть для.отого въ запас кипяченую и остуженую воду. 3). Изб­ гайте,вся видъ излишествъ въ пищ и пить. Н е забывайте, что. пьянство— самый врный шагъ къ этой болзни. 4) Не употребляйте въ пищу несп­ лыхъ и въ особенности испортившихся плодовъ, фруктовъ, овощей и зелени.

5) Обращайте особое вниманіе на здоровье живота (желудка), ибо въ холер­ ное время самое важное захватить всякую болзнь живота въ самомъ начал.

6) При болзни живота или рвот немедленно обращайтесь къ врачебной помощи. Отказа никогда не получите. Доктора постоянно даемъ и ночью будутъ поючереди дежурить въ больницахъ.— Кто тяжко заболетъ. и не можетъ лчиться на дому, тому во всякое время разршается отправляться въ больницу, гд будетъ немедленно подана помощь безилатно. Посл боль­ ныхъ въ дом необходимо вымыть полы, иногда стны и вычистить дворъ.

Если вс дружно будутъ соблюдать чистоту и каждый будетъ беречься, то холер трудно появиться. Слдуетъ всегда помнить; „Береженаго и'Богъ бережетъ". („Астрах. Губ. Вдом“..1893 г. № 25).

П р о сто й и врный с п о с о б ъ очищ енія в о дПрофессоръ патологической ы,— анатоміи въ Бухарест и основатель и директоръ бухарестскаго „Пастеров­ скаго института" д-ръ Бабешъ обратилъ вниманіе на разные способы очи­ щенія воды, выработанные вковою практикою народныхъ массъ, обслдовалъ ихъ научно и нашелъ, что одинъ изъ этихъ способовъ представляетъ иско­ мое разршеніе задачи. Какъ извстно, на Восток чистая вода—рдкое явленіе, наблюдаемое только въ гррястыхъ мстностяхъ. Особенно грязна вода колодцовъ, копаней и запрудъ на обширныхъ стецяхъ и пустыняхъ Востока: къ этой вод примшивается, кром неорганической грязи, еще и органическая. Такимъ образомъ здсь издавиа существовала сильная потреб­ ность въ средствахъ для очищенія воды, и тысячелтній опытъ народный выработалъ, наконецъ, способъ, который практикуется повсемстно въ Перед­ ней Азіи, у насъ въ Закавказь, а также па Сверномъ Ко,пказ по Тереку, на Балканскомъ полуостров и въ Венгріи. Приходится только удивляться, почему до сихъ поръ не было обращено впиманія людей пауки на этотъ поистин идеальный способъ'очищенія воды, простой, общедоступный и да­ ющій самые блестящіе результаты. Весь способъ состоитъ ёъ' примшиваніи къ вод квасцовъ. Д-ръ Бабешъ рекомендуетъ примшивать на каждые два литра воды -0,3 грамма квасцовъ, утверждая, что меньшее количество квас­ цовъ не дастъ полнаго эффекта, а большее— не безразлично для желудка.

Народъ, конечно, не иридерживается такой точной мры, а примшиваетъ квасцы на глазомръ; при чемъ опытъ, однако, выработалъ извстныя при­ близительныя нормы. У насъ въ Закавказь и по Тереку или прямо бросаютъ квасцы въ кадки и бочки съ водой и затмъ размшиваютъ воду весломъ, чтобы квасцы хорошенько распустились, или предварительно распускаютъ квасцы въ стакан, ковш и т. п.. и растворъ вливаютъ въ воду, предна­ значенную для очищенія. Чрезъ непродолжительное же время можно наблю­ дать, какъ вся грязь опускается на дно, вода начинаетъ свтлть, начиная сверху, и наконецъ длается вся чистою, какъ кристаллъ. Но, можетъ быть, квасцы удаляютъ изъ воды только грубыя примси, бактеріи же остаются въ вод? Д-ръ Бабешъ подвергъ очищенную квасцами воду бактеріологиче­ скому изслдованію, и при этомъ оказалось, что въ такой вод бактеріи совер­ шенно отсутствуютъ. Мало того, д-ръ Бабешъ изслдовалъ очищенную квас­ цами воду черезъ 24 часа посл примшиванія къ ней кваецовъ, и опять вода оказалась абсолютно свободною отъ бактерій. Такимъ образокъ этотъ способъ не только очищаетъ воду отъ всевозможныхъ примсей, не исключая и бакте­ рій, но и даетъ возможность безъ труда сохранять воду абсолютно чистою втеченіе времени, во всякомъ случа, не мене сутокъ (Д е н ь * Л» 1516).

Черника, какъ лучш ее' с р е д с т в о пр о ти в ъ ж е л уд о ч н о -к и ш еч н ы х ъ р с т р о й с т в ъ. Въ послднее время, благодаря цлому- ряду работъ, - обращено особенное вниманіе на чернику, какъ на прекраснйшее средство противъ не только легкихъ, но и тяжкихъ формъ заболванія желудочно-кишечными разстройствами. Такъ какъ черника но дешевизн— продуктъ вполн обще­ доступный и ее можно имть во всякое время года, а вмст съ тмъ, нын, боле чмъ когда-либо, должно остерегаться желудочно-кишечныхъ раз­ стройствъ и весьма важно имть подъ руками надежное, средство противъ такихъ разстройствъ, то мы считаемъ полезнымъ обратить особенное внима­ ніе нашихъ читателей на слдующіе факты и наблюденія. Проф. Винтерниць употреблялъ въ минувшемъ году, въ качеств противопоноснаго средства, густой отваръ черники, для приготовленія котораго ягоды наливались холод­ ной водою и затмъ кипятились, по меньшей мр, часа два, при частомъ помшиваніи. Когда вся. масса выпаривалась до густоты жидкаго сиропа, е процживали черезъ полотно, сильно выжимая ягоды, и, остудивъ, давали пить отваръ больному. [Іо свидтельству названнаго профессора, средство это помогало даже въ такихъ случаяхъ, когда ни опій, ни другія ему подобныя вещества вовсе пе дйствовали и была потеряна всякая надежда на пріостановку поноса. По заявленію, д-ра Фидельмана, черника приноситъ особенную пользу въ лтніе, мсяцы, во; время эпидемій дтскаго поноса.

Для употребленія черника варится,, какъ варенье, съ прибавленіемъ не­ большого количества сахара; полученный густой сиропъ въ непроцженномъ вид дается больнымъ дтямъ, до двухъ лтъ отъ 3-хъ до 6-ти чайныхъ ложекъ въ сутки, а старше— до 10-ти, Затмъ, тотъ же густой сиропъ про.цживаютъ, смшиваютъ пополамъ съ кипяченой водой и даютъ больнымъ пить отъ одного до двухъ стакановъ въ сутки, каждый разъ, сколько по­ желаетъ ребенокъ. Отваръ въ этомъ вид съ большой пользою употреблялся противъ всякихъ поносовъ, не исключая кроваваго. Д-ръ Зейдель, въ свою очередь, указываетъ на отваръ черники, какъ па прекрасное средство при эпидеміи і кроваваго поноса и у взрослыхъ. Для приготовленія отвара, три фунта сухихъ ягодъ варится съ такимъ количествомъ воды, чтобы получился одинъ фунтъ процженной жидкости. іНри названной эпидеміи даютъ боль­ ному нсколько разъ въ день по волъ-чайной чашк. Проф. Цимсенъ сов­ туетъ въ періодъ выздоровленія отъ холеры употреблять въ пищу мягко­ разваренную манную крупу или рисъ съ сокомъ черники; сгущенный сокъ черники, вслдствіе значительнаго содержанія въ немъ дубильной кислоты и по своей удобоваримости, весьма полезенъ въ упомянутомъ случа и въ вид компота. Наконецъ, въ послднее время, нашъ русскій врачъ, Д. II.

Никольскій, въ свою очередь, опубликовалъ рядъ наблюденій, произведенныхъ имъ въ Невской фабричной больниц (частной) надъ оздоровляющимъ дй­ ствіемъ отвара черники, при различныхъ кишеч.но-желудочныхъ разстрой­ ствахъ, Результаты получились прекрасные. Названный врачъ приводитъ замчательные примры оздоровляющаго дйствія отвара какъ при хрони­ ческомъ и остромъ катарр кишекъ, такъ и при остромъ воспаленіи желудка и кишекъ. Ботъ одинъ изъ случаевъ: частый поносъ, съ болями въ подло­ жечной области и съ рвотой; затмъ—судороги въ рукахъ и ногахъ; сильная слабость, головокруженіе, пульсъ слабый. Посл пріемовъ отвара черники по два стакана въ сутки и согрвающихъ комвресовъ иа животъ, поносъ зна­ чительно ослаблъ уже черезъ два дня, а спустя еще десять дней больная выписалась изъ больницы совершенію здоровой, съ хорошимъ аиетитомъ и прибылью вса на пять фунтовъ. Самый отваръ приготовляется д-ромъ Никольскимъ слдующимъ образомъ: ' сушеныя ягоды черники, тщательно обмытыя, берутся въ количеств четверти или полфунта на фунтъ или два фунта воды, наливаются холодной водою и кипятятся въ глиняной или фаянсовой кострюл, отъ одного до полутора часа, такъ чтобы осталось около трехъ четвертей первоначальной жидкости; затмъ отваръ остуживается и процживается черезъ марлю или нечастое полотно. Нить даютъ больному отъ двухъ до трехъ и боле стакановъ въ сутки, смотря но возрасту больнаго и сил болзни ( „Екатериносл. Епарх. Вдом.“ 1893 г. № 1).4. Массажъ (отъ слова таззег— разминать) - означаетъ способъ аіъчсніЯі состоящій однако не въ одномъ разминаніи, но; въ различныхъ механиче­ скихъ манипуляціяхъ (ручныхъ движеніяхъ или пріемахъ), производимыхъ на кож, мышцахъ, нервахъ, суставахъ; внутренностяхъ. Правильне было! бы поэтому замнить слово „М.“ терминомъ „механическое л ч е н іе В о мани­ пуляціи, производимыя на какой либо части тла, раздляются на стабильныя когда рука врача не передвигается, и поступательныя, когда она совершаетъ быстрыя змевидныя движенія отъ одной точки къ другой.

Стабильные пріемы: давленіе, поколачиваніе, рубка, щипаніе, сотрясеніе; поступательные:



Pages:   || 2 |



Похожие работы:

«30.01.2014 Группа "Черкизово" объявляет результаты операционной деятельности за 4-й квартал 2013 г. и 2013 год Группа "Черкизово" (LSE:CHE), крупнейший производитель мяса и комбикормов в России, объяв...»

«И.С. Филиппов ПРОБЛЕМА ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОСТИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СОБРАНИЙ ИСТОЧНИКОВ Проблема представительности средневековых собраний источников является одной из самых важных в медиевистике и при этом одной из наименее изученных. Очевидно, что до...»

«Вестник СибГУТИ. 2016. № 3 УДК 621.396.67 Рассеяние терагерцовых волн объектами сложной конфигурации с использованием Новосибирского лазера на свободных электронах А. Г. Черевко, В. В. Кубарев, Г. Н. Кулипанов, Е. М. Ильин, А. И. Полубехин, Ю. В. Моргачев Рассмо...»

«Тест полоски Accu Chek Active – Результат в течение 5 секунд!1) Обратите внимание: Убедитесь, что при работе с новой упаковкой тест полосок Вы используете кодовую пластинку из новой упаковки.2) Код на дисплее прибора должен совпадать с кодом, указанным на флаконе с тест...»

«Элементная база Электроники www.electronics.ru ТакТильные даТчики на полимерных маТериалах КонструКции, технологии А.Новожилов, к.х.н., alik-nov@yandex.ru В.Ракитин, к.т.н., rakitin@niifp.ru А.Сафонов, к.т.н., asaf@niifp.ru Тактильные датчики – это устройства, предназначенные для обнаружения контакта...»

«Программный комплекс "Axxon Next" РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ Версия 1.8.4 Ай Ти Ви групп Москва 2012 Содержание СОДЕРЖАНИЕ 1 ВВЕДЕНИЕ 1.1 Общая информация 1.2 Назначение документа 1.3 Назначение программного комплекса "Axxon Next" 2 ОПИСАНИЕ ПРОГРАММНОГО КОМПЛЕКСА 2.1 Общие п...»

«Министерство образования и науки Украины Одесский национальный университет им. И.И. Мечникова Теория кодирования Варбанец С.П. Одесса, 2013 Печатается по решению Ученого Совета ИМЭМ ОНУ от 19 сентября 2013 года, протокол №1 составители: к. ф.-м. н. С.П. Ва...»

«ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2012 Философия. Социология. Политология №3(19) УДК 321.011.3: 321.013 Фонсека Нели де Жезуш ПОЛИТИКА ИСПАНСКОГО ГОСУДАРСТВА ПО ПРОТИВОДЕЙСТВИЮ СЕПАРАТИЗМУ Рассматривается политика испанского государства по противодействию сепаратизму. Показано, как...»

«Приказ комитета социальной защиты населения Волгоградской обл. от 19.02.2015 N (ред. от 30.10.2015) Об утверждении Порядка предоставления социальных услуг в полустационарной форме в отделениях (службах) срочного социального обслуж...»

«ОБЪЯВЛЕНИЕ ОБ ЭЛЕКТРОННЫХ ЗАКУПКАХ СПОСОБОМ ЗАПРОС ЦЕНОВЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ N:187313 1. в лице "Восточные МЭС" (наименование заказчика) объявляет о проведении электронных закупок способом запроса ценовых предложений Запчасти к оборудованию (наименование закупки) 2....»

«МАТЕРІАЛЫ Ч ДЛЯ ИСТОРІИ Р Н І Ю П І ФЛОТА J^ „ •/. * '* 7, *' ** ^ с* ЧА С ТЬ X V I. САНКТПЕТЕРБУРГЪ. Типографія Морского Министерства, въ Главномъ Адмиралтейств. 1902. ctbj ^ “йсторичЕ ная Е •за щ т (7oz з w $e Печатано по распоряженікгМорского Министерства. Въ X Y I том "Матеріаловъ для исторіи Русскаго флота* заклю­ чаются документы за время...»

«Оглавление Введение Глава 1. Налоговая оптимизация 1.1. Основы оптимизации налогообложения 1.2. Методы оптимизации. Способы проведения налогового планирования 1.3. Способы защиты результатов оптимизации. 12 Глава 2. Налоговые схемы 2.1. Способы оптимизации налога на прибыль. 22 2.1.1. Формирование учетной политики 2.1.2. Создание резервов 2.1.3. Реализаци...»

«УДК 550.831 П. А. Миненко, Р. В. Миненко Фильтрационные методы устойчивого решения обратных задач для конечных разностей поля (Представлено членом-корреспондентом НАН Украины Н. А. Якимчуком) Основной недостаток известных методов состоит в том, что они сильно чувствительны к неправильному выбору п...»

«Документ предоставлен КонсультантПлюс МИНИСТЕРСТВО СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ НАСЕЛЕНИЯ РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 13 декабря 2016 г. N 14 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ АДМИНИСТРАТИВНОГО РЕГЛАМЕНТА ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ УСЛУГИ ОКАЗА...»

«.^.Witm 1Шл СССР ШЮТЛГ-^ ОСЗаКНЕКШХ ЗТАТОБ Л ^ И Ш й KMIA.ISi На поаззх отаошюи ПОПОВ Владгашр йгагороз^ге (на црт^ерв С А и Канада) Ш СпедаальЕооть 03„00Д4 teposoe хог., зяйстзо к медцународша^ акоко!,31ческ...»

«Михаил Флёнов Санкт-Петербург "БХВ-Петербург" УДК 681.3.06 ББК 32.973.26-018.2 Ф70 Флёнов М. Е.Ф70 Компьютер глазами хакера. — 3-е изд., перераб. и доп. — СПб.: БХВ-Петербург, 2012. — 272 с.: ил. ISBN 978-5-9775-0790-5 Рассмотрены компьютер, операционные системы Windows XP...»

«0908633 EISENMANN Водоподготовка • Очистка сточных вод Это EISENMANN Новшества и стратегии по оптимизации производства, технологического процесса и внутрипроизводственной логистики являются нашим хлебом насущным. EISENMANN строит установки для технологи отделки поверхности, авто...»

«Учёные записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. География. Геология. Том 2 (68). №1. 2016 г. С. 24–38. УДК 338.48+338.49-043.86 ТУРИСТСКАЯ ИНФРАСТРУКТУРА КРЫМА И ЕЕ РАЗВИТИЕ Логвина Е. В. Таврическая академия ФГАОУ ВО "Крымск...»

«^ НИДИИНЫ! штат IJipiVX иесщншя ДУШ P2 12495 i Р.Леджцкм, В.Ю.Цейтлин НЕЙТРАЛЬНЫЕ ТОКИ В Е -ТЕОРИИ ? P 2 12495 Р.Ледмшкх, В.Я.Цейтмн* НЕЙТРАЛЬНЫЕ ТОКИ В Е^ТЕОРИИ Направлено в Physics Letters * Физический институт им. П.Н.Лебедева АН СССР, Москва. R,2 5 ледницк*...»

«ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ЮЖНЫЙ ИНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТА Центр повышения квалификации и дополнительного профессионального образования УТВЕРЖДЕНО Решением ученого Совета ЧОУ ВО Ю...»

«"Объединенный банк Республики" (ООО) Аудиторское заключение по годовому отчету по состоянию на 01 января 2010 года аудит Общество с ограниченной ответственностью "ФИНКРЕДАУДИТ" 410600,Саратов, Зарубина, 18, оф.47, тел. (8452) 261-643, 604-371 АУДИТ...»

«Приложение №4 к Условиям открытия и обслуживания расчетного счета Перечень тарифов и услуг, оказываемых клиентам подразделений ПАО Сбербанк на территории Ямало-Ненецкого автономного округа (кроме г. Салехард) (действуют с 01.11.2016) Наименование услуги Стоимость услуги в рублях в иностранной...»

«\ u VIII и \ \ i,, M. г м к и Г П 1 ЯД1ЧШ\ ДО(Л1ДЖКНЬ i | -M\ ОI SI iF 1 К К \ IN i INS Г1 Н Т К FOR N'UCI.hAR RFJSKAR( H Прищдит КИЭТ1-94-7 BJUlpanm ЗАРЯЖЕННЫЕ ЧАСТИЦЫ В ОКОЛОЖМНОМ КОСМИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ И ПР...»

«Общая и профессиональная характеристика ООО "РСМ Т.А." ООО Фирма "Топ-Аудит" образована в 1992 г. и более 18 лет успешно работает на рынке аудиторских и консалтинговых услуг. ООО Фирма "Топ-Аудит" с 03 июля 2003 года путем внесения изменений в учредительные документы изменило название на Общество с ограниченной ответствен...»

«Б.Т. Безлепкин КОММЕНТАРИЙ К УГОЛОВНОПРОЦЕССУАЛЬНОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (ПОСТАТЕЙНЫЙ) 9 е издание С учетом федеральных законов от 14 марта 2009 г. № 37 ФЗ, 38 ФЗ, 39 ФЗ, от 28 апреля 2009 г. № 65 ФЗ и от 29 июня 2009 г. № 141 ФЗ, а также постановлений Пленума Верховного Суда РФ № 28 от 23 д...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие Винфрида Ноэ............................. 8 Эксперимент........................................ 8 Введение............................................... 12 Глава 1. Лев или овца?......»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.