WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:   || 2 |

«Оглавление Глава 1. Отец и сын Глава 2. Иван Рябошапка Глава 3. Из села в село Глава 4. На Фаворе Глава 5. Совещание в Малой Виске Глава 6. Съезд в Новомиргороде Глава 7. ...»

-- [ Страница 1 ] --

Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

Об этой замечательной книге и Иване Онищенко я, будучи в Советском Союзе 27 лет,

никогда ничего не слышал. Почему? Сравнивая жизнь этого Человека и Христианина со

своей, я вижу ничтожность последней. Не по этой ли причине эта книга была так

хорошо скрываема именно христианами, стоящими у руля? Не потому ли этот шедевр

так непопулярен в наши дни? Очнитесь, христиане!

Набор и редакция: Андрей Корчмарь

Начато: 23-го Апреля, 2010 г. Окончено: 13-го Ноября, 2010 г.

compusiast@gmail.com http://compusiast.com Юлия Крюднер

ПУТЬ СПАСЕНИЯ

Трилогия В ССЫЛКЕ Книга третья Оглавление Глава 1. Отец и сын

Глава 2. Иван Рябошапка

Глава 3. Из села в село

Глава 4. На Фаворе

Глава 5. Совещание в Малой Виске

Глава 6. Съезд в Новомиргороде

Глава 7. Днепр широкий

Глава 8. На дороге, которая пуста

Глава 9. Роскошная смоковница

Глава 10. Горечь богатства

Глава 11. Исповедь архиерея

Глава 12. В Лубнинской тюрьме

Глава 13. Лохвица

Глава 14. Учитель

Глава 15. Крещение молокан

Глава 16. Никита Воронин

Глава 17. Саратов

Глава 18. На пароме

–  –  –

Глава 19. Голодный край

Глава 20. Кандальные

Глава 21. Губернский прокурор

Глава 22. В Орской крепости

Глава 23. Сапожник Авдеич

Глава 24. У Иртыша

ПРИЛОЖЕНИЕ

Отец и сын Глава 1.

Вечерело. Не доезжая до села Баратовки, Фёдор остановил лошадь, и жандарм с Иваном пошли искать сельского старосту, чтобы определить ссыльного на ночлег. Сам же Фёдор проехал в село и там, попросившись во двор одного бедняка, заночевал.

У старосты жандарм представил Ивана; сурово сдвинув брови, добавил, что это – опасный человек. Однако мягкое выражение его лица и ласковый взгляд, каким он посмотрел на Ивана, слишком ясно показывали, что сам жандарм так не думает.

Доброе расположение жандарма передалось старосте, и он, хотя и определил ссыльного на ночлег в сторожку при волости, велел дочери покормить его от своего стола.

Жандарм, получив расписку от старосты о вручении ему ссыльного, ушёл, а Иван, поужинав и принеся Богу благодарность, первый раз уснул на свободе.

Рано утром Онищенко вышел из села на дорогу, ведущую в Снегирёвку; там его уже ждал отец. Не сговариваясь, отец и сын встали на колени у брички и произнесли хвалу Тому, Кто сотворил мир и охраняет его – в храме, основанием которого является Земля, а сводом

– небесный простор.

Кода сели в бричку, и лошадь тронулась, Фёдор заговорил. В голосе его была и печаль, и торжественность, и любовь отца к своему достойному сыну.

– Ну, благословляю тебя, дорогой мой, в дальнюю дорогу, в путь, который указан тебе Самим Господом. Я тебе не говорю: иди путём страданий. На земле есть только один верный путь – путь правды и святости во всех поступках, путь, достойный звания человека.

Этот путь угоден Богу и ведёт к вратам жизни вечной. Иди по нему… Если, Ваня, будет трудно порой, ты всё-таки иди только по нему. Он, этот путь, проложен Господом Иисусом Христом, и идущий по нему не погибнет. Не сворачивай с него никогда! Вправо и влево – трясина, болото. Идущие теми путями – погибают. Это моё тебе отеческое наставление. Ты всегда хотел идти от села к селу, от сердца к сердцу.





Бог тебе полной мерой предоставил эту возможность. Иди, Ваня, да будет Гоподне благословение всегда с тобой. Люби око Господа, которое всегда над всеми людьми. Пусть оно для тебя будет дающим только жизнь. Знай, что наши сердца: мамы, тёти Кати, всех нас – всегда с тобою… Я довезу тебя до Снегирёвки и оставлю, сверну на Николаев. Сам не спеши объявлять, что ты ссыльный, а если кто прямо спросит – отвечай как есть. Всякая неправда неугодна Богу, ни людям. Помни, что самое больное, что можно сказать человеку, это то, что ты в истине, а он – заблуждается. Никогда не говори и не думай так. Спаситель это дал в первой Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 2 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге заповеди: не говори другому "рака" – безумный, пропавший. Говори об истине, как о даре всем. Всем дарит её Бог, только берегите. И учи людей брать эту истину. Тебе Господь много дал – делись всем щедро, от чистого, любящего сердца.

Ровно катилась бричка по степной дороге юга Украины. Стояла жаркая пора созревания плодов. Хлеба давно были уже убраны, и оставшиеся нивы жёлтыми полосами красочно полосами красочно подчёркивали приближение осени. Наливались зёрна подсолнухов, в поле наполнялись соком распластавшиеся кавуны, дыни, арбузы. Собирали лук, фасоль, горох; начинали косить просо. Мимо Онищенко проезжали брички, наполненные овощами, зерном. Встречные кланялись, и отец с сыном отвечали им.

– Слушаю вас, тато, и дякую вам за всё, – дрогнувшим голосом сказал Ваня, – только так я буду поступать. Это я знал от вас с мамой, знаю теперь от Самого Бога.

– Знаю, Ваня, верю в это. Когда тебя забрали, все мы сначала плакали и горевали. А когда услышали, что и в тюрьме не забыл о Боге, успокоились. И только молились, чтобы Бог даровал нам и тебе силу и понимание Его воли. И вот видишь, как всё хорошо. Трудно, очень трудно, но хорошо!

– Да, тато! Вы знаете, из тюрьмы мне даже ни хотелось так скоро уходить. Я полюбил то, что я видел там: души людей, пробуждающиеся к жизни. Это великая радость и торжество!

Редко такое может быть на воле. Только в страданиях бывает такое пробуждение настоящим. А там ведь сплошное страдание. Я всегда был рад, что в нём так ярко открывается любовь. Сороковая, тато, и сорок первая камеры – как бы они были рады моему возвращению к ним! Но утешает то, что там есть уже пробудившиеся, что они не могут не нести сами семена зёрен горчичных. А из этих зёрен какие деревья вырастают!

Иван, рассказывая, увлёкся, а Фёдор с удивлением и радостью слушал и смотрел на своего старшего сына, который, быть может, навсегда расстаётся с ним, уходит в далёкий, полный недобрых людей путь. Нет большей радости знать и видеть, что дитя твоё уходит в истине: как верны эти слова! И стихают угрожающие бури: "Что вы так боязливы?" – сказал Иисус ученикам. Верить в бессмертие жизни, в вечную жизнь души и знать, что душа ходит в истине – чего можно страшиться?

Отец положил свою руку на руку сына. Лошадь шла без понуканий – когда животное чувствует доброту хозяина, то любит и его волю, покоряется ей полностью.

– Я иногда думаю, – заговорил Фёдор, завидев на горизонте Снегирёвку, – зачем, Ваня, в Сибирь? Ведь и здесь работы много. Но Бог мне на этот вопрос не отвечает, и я вижу, что не прав. У нас уже горит огонь Евангелия. Сколько у нас общин, Евангелий, людей, любящих и знающих жизнь по Евангелию! Сколько проповедников, миссионеров! У нас и тепло и сытно

– это одно; у нас и души горячие. А там, в стране вечной мерзлоты, стране снегов, безлюдья

– кто там скажет, кто научит, кто жизнью своей покажет, как верно жить по-Божьи, в чём найти силу, чтобы жить по воле Пославшего?

Подъезжали к селу. У отца саднило в груди. Иван с трудом удерживал слёзы:

приближались минуты расставания на этой земле.

Фёдор свернул лошадь на боковую дорогу, опоясывающую село. Когда подъехали к небольшой горстке деревьев в балке, остановил лошадь.

– Вот здесь я накормлю лошадку. Здесь и перекусим на дорогу и попрощаемся, – сказал он, успокаиваясь и обретая равновесие духа.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 3 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Фёдор выпряг лошадь, дал ей корма. Затем достал из сумки пищу и, кратко помолившись, отец и сын молча, сосредоточенно покушали: сало, лук, варёные яйца и ржаной хлеб.

Когда поднялись, Фёдор вытащил узелок с деньгами, который хранил глубоко за пазухой, и подал сыну.

– Здесь, Ваня, деньги. Немного, но они пригодятся в пути. Знаю, даром есть хлеб не будешь. Знаю твои руки, знаю твою натуру и душу. Но в жизни всё будет. Это – дар нашей семьи. Бери, не отказывайся. Пиши с дороги. Твои весточки будут для нас радостью. Не беды будут нас печалить, а неизвестность. Помни это, жалей нас, любящих тебя. Ну, всё.

Фёдор протянул руки, и Иван припал к груди отца.

– Преклоним колени, – вытирая лицо, сказал Фёдор, и они склонились у брички. На деревьях шумели птицы, готовясь к ночлегу, лошадь кончила жевать и, казалось, понимая всё, смотрела на хозяина и его сына, а к небу неслась горячая молитва веры, надежды и любви.

Поднявшись, Фёдор привлёк к себе сына и, когда глаза их встретились, вдруг спросил:

– А помнишь, Ваня?

И, как эхо, как сама любовь, сын отозвался:

– Помню, тато!..

И лица обоих, залитые слезами, осветились улыбкой.

… Да, вот Ване 17 лет, вот отец едет на ярмарку, едет искать любимому сыну подарок, который никогда не забывается. И сын провожает его…

– И ты привёз мне ангела!

– И как мы понимали, что такое ангел и что ждёт тебя… Отец запряг лошадь, уложил в сумку сына все остатки пищи, влез на сидение.

– Скажу тебе словами Авраама: "Если пойдёшь направо, то я поеду налево".

Потом опустил вожжи, и бричка тронулась. Иван перебросил сумку через плечо и, бодрясь изо всех сил, легко пошагал в село. Оглянувшись, увидел, как, всё уменьшаясь, катилась бричка в обратную сторону, туда, где его, Ивана, сердце, детство, любимые и родные.

Стерев слезу, Иван вошёл в село и, остановившись, внятно сказал:

– Вот моя матерь, вот мои братья! Вот наш Отец Небесный, Отец всех, исполняющих Его святую волю!

Он поднял глаза, наполненные слезами, к небу, и оно, бездонное и святое, отразилось в этих чистых очах.

Иван Рябошапка Глава 2.

Начинало темнеть, когда Иван вошёл в Снегирёвку. По улице с пастбища возвращалось стадо коров. Чуя стойло, коровы торопились, одни призывно и удовлетворённо мычали, другие шли молча, раскосо тараща глаза, третьи, спасаясь от мух, сходились на обочины и тёрлись боками о заросли вдоль приусадебных огородов. Пастух покрикивал, щёлкая кнутом, зорко поглядывая на непослушных и строптивых.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 4 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Иван решил не заходить в сельскую управу и подошёл к группе женщин, высматривающих в стаде своих коров.

– Люди добрые, у кого-нибудь здесь можно переночевать?

– Можно! – ответили две сразу.

– Если доброму человеку, то у нас всегда можно, – добавила третья.

На улицу повернула рыжая корова со сломанным рогом, одна из женщин устремилась за ней и на ходу уже сказала:

– То идёмте ко мне. У меня есть такой же хлопец, скучно не будет.

Но никто в доме в этот вечер не скучал. Иван хорошо покушал у села с отцом и не был голоден. За столом во время ужина он рассказывал собравшейся семье о том, что он видел и как себя чувствовал в херсонской тюрьме. И это было так ново и необычно, что до полуночи никто не ложился спать, и все слушали. Рассказывая, Иван не мог не касаться вопросов души, вопросов правды, труда, веры. Сколько насущного, сколько нового, и не спорного, а родного и дорогого для каждого услышали они.

Уложили его спать в просторной прохладной комнате на мягкой постели, где стелили высоким гостям. И усталый путник проспал до восхода солнца. Покормив и дав на дорогу горячих лепёшек, хозяева проводили Ивана до края села.

На его попытку уплатить за ночлег, хозяйка серьёзно сказала:

– Если мы будем брать с посланников Бога гроши, то нам не заплатит Бог на том свете.

Приняв вас, мы приняли Самого Господа.

Онищенко шёл степью, слушал жаворонков, подставляя лицо жаркому солнцу, и думал, как много можно услышать и увидеть среди правильно живущих, богобоязненных людей!

Целый день шёл Иван к селу Любомировка. По дороге заходил в хутор напиться холодной воды у колодца, в другой раз сделал привал у речушки с чистой водой. Там он покушал из того, что было в сумке, помыл ноги и удивился: как хорошо ему, как всё красиво, значительно. "Трудно жить, но – хорошо", – вспомнил он слова отца и широко улыбнулся. "Очень, очень хорошо!" – повторил он вслух. "Странно, что я не думаю о Боге.

Как явно думать о Том, Кого нельзя видеть, даже представить? И, вместе с тем, я ничем больше не интересуюсь, как только Им. Что же Он?.. Это То, Чем мы живём, Что мы любим, без Чего мы не могли бы жить. Любовь, правда, справедливость – всё это Бог. Бог – свет!

Верю в Него!" К вечеру он вошёл в Любомировку. Ивану уже шёл двадцать восьмой год. И до сих пор он ещё склонен был делить людей на хороших и плохих, а сёла на приветливые и неприветливые. Может, и целые народы есть хорошие и нехорошие? Думая о словах Христа в Евангелии, он понимал, что не прав. Иисус учил различать в Евангелии, он понимал, что не прав. Иисус учил различать в каждом человеке доброе начало от плохого, учил не считать никого врагами: любите тех, которых вы считаете врагами. Все – дети одного Отца.

По своему личному опыту он знал: в одном селе все, кого встречал, принимали его хорошо. В другом же – целая вереница отчуждённости, неласковости. Так же и в домах: вся семья ласковая или вся семья неласковая. Как же оно на самом деле?

С такими размышлениями он вошёл в Любомировку: как примет она его? Неуверенно подошёл он к группе пожилых и молодых мужиков у кузницы. Ритмично вздыхал мех горна, раскалённого молодым кузнецом. Стоявшие обратили настороженно к нему лица.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 5 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Здравствуйте, – неуверенно сказал Онищенко.

– Здравствуйте, – с иронией ответил один из стоявших, – с чем изволите прийти?

– Я… Мне бы переночевать где…

– А гостиниц у нас нет. Где ж переночуешь?...

Все неловко молчали.

– Кузнец – как художник, – сказал Иван, чтобы сказать что-нибудь.

Стало совсем неловко.

– Ну прощайте, – сказал Иван, вскидывая котомку.

– Прощайте...

С тяжёлым сердцем пошёл Иван по улице села. Стало совсем темно.

"Вот, – думал Иван, – если бы с таким чувством недоверия, как я сегодня пришёл сюда, Даниил вошёл бы в ров ко львам, они бы сразу растерзали его. А они не растерзали, а ноги ему лизали. Он, видно, вошёл уверенно, с любовью, наверное, сказал им: "Мир вам, львы!" Сзади он услышал шаги, кто-то догонял его. Иван остановился. Подошёл самый молодой, что стоял у кузницы, и приветливо сказал:

– Ты не уходи. Идём к нам. У меня тато и мама добрые.

– И у меня тато и мама добрые, – тронутый участием, сказал Онищенко и протянул руку.

– Как тебя зовут? – тепло спросил Онищенко.

– Иван. Иваном зовут.

– И меня Иваном.

– Иван Рябошапка. Мы живём на краю села.

Сопровождаемый Иваном, Онищенко вошёл в тёплую просторную комнату, служившую и кухней, и мастерской, и гостиной. В углу стояла русская печь, пол был из досок, на уровне кроватей стояли лавки, длинный стол. В углу висела икона, и перед ней горела лампада.

Была суббота, завтра – воскресенье, и всё было убрано и выглядело празднично.

Поздоровавшись и сняв сумку, Онищенко приветливо подошёл к хозяйке, – вылитая тётя Катя! – протянул ей руку и, когда та протянула ему свою – морщинистую и тёмную от солнца и труда – нагнулся и поцеловал.

Переведя взгляд на горевшую лампаду, он доверительно сказал хозяйке:

– Вы знаете, я как-то с самого своего детства полюбил лампаду. Мне нравится и мягкий её мерцающий свет, и запах горелого масла. Тихо становится на душе.

Покорённая хозяйка заулыбалась и сказала:

– Если ты любишь лампаду, значит, ты и Бога любишь.

– Да, я люблю Бога больше всего!

– То, что молодые любят Бога, – очень хорошо. А вот мой Иван – тебя тоже Иваном зовут? – мой не молится. И к лампаде равнодушный.

– Мама! – укоризненно останавливая мать, мягко сказал сын.

– Да я что! Я ведь знаю, что ты добрый и богобоязненный. Если бы все такие были. Вот что только… – увидев, что сын снова смотрит с укоризной, она переменила разговор. – Ты раздевайся. Заночуешь у нас, там и дальше пойдёшь. Ты кто? Куда идёшь?

– Длинный мой путь, долго рассказывать! А что в вашем селе люди так неприветливы?

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 6 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Люди как люди. А что плохо встречают чужих – это да. Да и неспроста. Все думают, что это штундисты. Невзлюбили их в нашем селе. Была тут одна семья, они это и наделали. Они непьющие, правда, некурящие, но икон не чтут. И очень обижали православных словами:

вы и язычники, вы и пропащие, вы и в смоле кипеть будете. А ведь как больно! И нашлись меж православных недобрые, подожгли их дом. Они и выехали. До сих пор не успокоятся люди. А так ведь нельзя. Не кланяешься иконам, не ходишь в церковь – ну и живи себе, как можешь, – ведь не пьёшь, не куришь. А зачем поносить и унижать христиан?

Онищенко ничего не ответил. О, как он хорошо понимал то, о чём говорила это старая, набожная женщина! Как непрестанно нужно помнить святые слова Иисуса: говорящий на брата "рака" – безумный, пропащий – подлежит большему осуждению, чем убийцы!

"Боже! – помолился он мысленно. – Я – штундист, но помоги мне выйти из этого села, погасив это чувство неприязни людей! Научай меня этому, пребудь во мне!" Вошёл сам хозяин. Среднего роста, слегка сутулый, с рябинками на лице. Сын был очень похож на своего отца, и голос у него был такой же – приятный и протяжный. Придвинули к скамьям стол, и мать подала ужин. Детей в этот вечер дома не было, и ужинали только четыре человека – чинно, просто, спокойно. Когда перед ужином крестились отец и мать, сын не перекрестился. Не крестился и Онищенко и встретил на себе испытующий взгляд Ивана.

"Боже, – мысленно молился Иван, – умудри меня, помоги!" И после ужина разговорились. Из разговора Иван узнал, что отец и мать Рябошапки – богобоязненные, уважаемые селом люди. И что завтра воскресенье, и все они идут в церковь. Пойдёт ли их Ваня?

– Давайте пойдём все. И я пойду, – сказал Онищенко, – там должны читать Евангелие, батюшка проповедь скажет.

– Некому сейчас у нас читать Евангелие. Только дьякон, что нараспев читает, – сказала мать, – а батюшка уже старый у нас, когда-то говорил проповедь, теперь нет.

– А я люблю читать Евангелие! – сказал Онищенко. – Да ещё на русском языке.

– А такое есть?! – удивлённо спросил Иван Рябошапка.

– Есть. У меня даже есть.

– Покажите.

Онищенко вытащил из сумки тщательно завёрнутую в чистый платок книгу и, развернув, подал её молодому человеку.

Тот взял, раскрыл, посмотрел, и на лице его было и благоговение, и печаль.

– А читать-то я совсем не умею.

– Давайте завтра, – оживлённо сказал Онищенко, искренно посмотрев всем в глаза, – все пойдём в церковь, помолимся Богу, а потом придём домой и я вам прочитаю из Евангелия. Это ведь можно, Евангелие – Слово Божие.

– Это можно, это хорошо, – сказал отец, приятно растягивая слова, – мы позовём родичей наших, да и соседи у нас все добрые, они придут.

– И я своих хлопцев позову! – сказал молодой Рябошапка. – Сегодня же им скажу всем.

Вот это хорошо.

И, растаяв от теплоты слов Онищенко, он сказал ему, посматривая на родителей:

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 7 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Они думают, что я холодный и что в церковь не хожу, потому что не верю. Я не знаю – что я о себе знаю? – но думаю, что люблю Бога, как тато, и мама, и дядя Василь. А что я услышу в церкви? Батюшка уже старый. Да и не уважаю я его, не буду рассказывать… Так я побегу, скажу своим хлопцам.

Онищенко постелили в большой хате, и он, помолившись, крепко уснул.

На другой день все были в церкви. Родители клали поклоны, ставили свечи, старались о душе и о Боге. Молодой Рябошапка явно скучал и высматривал, кого бы ещё пригласить к себе на чтение Евангелия. Онищенко смотрел и, зная, что придут слушать чтение, мысленно молился о том, чтобы расположились сердца жителей Любомировки к тем людям, которые не ходят в церковь и называют себя евангелистами.

"Нельзя требовать от них любви, нельзя требовать расположения и защиты, но взаимной нелюбви не должно быть!" – думал он, чувствуя, как бьётся его сердце.

Через час две комнаты дома Рябошапок были заполнены пришедшими слушать чтение Евангелия.

Онищенко устроили возвышенное место, и он, встав на него, обратился к пришедшим:

– Дорогие люди, я вас назову: братья мои и сёстры. Мы собрались здесь по воле Бога, Отца Небесного, выслушать слова Евангелия, благую весть Господа нашего Иисуса Христа.

Принято везде в христианском мире начинать всё с молитвой. Сегодня хор в церкви пел молитву "Отче наш". Давайте мы повторим её в эти минуты. Око Бога над нами во всякое время!

И Онищенко отчётливо, раздельно, слово за словом стал произносить слова молитвы.

Люди знали молитву на церковно-славянском языке и с удовлетворением повторяли за Онищенко изложение её на русском.

Открыв Евангелие, Иван стал читать притчи и разъяснять их. Он прочитал притчу о блудном сыне, о потерянной овце, потерянной драхме, о талантах и сеятеле. Каждую из них он разъяснял примерами уже из жизни, говорил о существовании учения Иисуса Христа.

Когда начал рассказывать об отце, как тот побежал к сыну, как бросился на шею, – он вдруг остановился, не в силах сдержать слёзы. У него, у каждого это было, а разве такое забывается или смягчается временем? Вызванное воспоминаниями, оно такое сильное, больное и радостное. И плакали многие.

Подошло время вечернего служения в церкви, но никто не думал уходить. Тогда

Онищенко закрыл Евангелие и сказал:

– Родные мои люди! Сила евангельского слова подобна молоту, разбивающему оковы.

Живите по Евангелию – вот чего требует от каждого из нас Бог. И ещё вот что хочу сказать и считаю своим долгом сказать вам. Люди, которые решают жить по Евангелию, называют себя евангелистами. И если они живут так – достойны они уважения и любви. Если называют себя так и не живут по Евангелию – они обманщики. Они обманываются сами, они вводят в заблуждение других. Не презирайте и не гоните от себя людей, живущих по Евангелию. Приютите их, выслушайте терпеливо, и вы многое поймёте в себе и в них.

Иван несколько мгновений колебался, но потом решительно сказал:

– Я называю себя евангелистам. Я хочу жить по Евангелию. Всей душой я люблю Бога и святую весть Его Сына, отдавшего Свою жизнь для спасения многих. Я это говорил – и меня судили. По милости Бога мне дано счастье идти в далёкую ссылку свободно, самому. Я и Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 8 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге зашёл к вам. Зашёл и счастлив, что говорю вам: братья, любите друг друга. Будьте учениками Иисуса, и потому узнают, что вы – ученики Его, если будете иметь любовь между собой. Мы сейчас разойдёмся. Идите в церковь, там вас ждут. И пусть Сам Бог открывает каждому его путь к Правде, к Истине, к жизни вечной.

Онищенко закончил. В церкви зазвонили благовест. А два Ивана – Онищенко и Рябошапка – беседовали до утра. Ещё не светало – Онищенко стал собираться в путь.

– Я пойду. Чует моё сердце, что придут и напомнят о моём долге идти вперёд и вперёд.

Жарко молился Иван Рябошапка. Родился в мир человек для жизни вечной, для исполнения воли Пославшего.

Через час после ухода Онищенко к дому Рябошапок подъехала карета. Из неё вышли два жандарма и чиновник.

– У вас находится Иван Онищенко?!

– Онищенко мы не знаем. Ночевал у нас скромный странник по имени Иван. Он утром был с нами в церкви, днём читал нам Святое Евангелие и пошёл дальше своей дорогой.

Из села в село Глава 3.

Из села в село шёл Иван по пути, назначенном ему Богом, по пути, который придётся ему преодолевать почти тридцать лет! Тридцать лет без пристанища, без крова над головой… *** Выйдя ещё до зари из Любомировки, Онищенко до полудня не встретил на своём пути жилых мест. Бескрайние степи, бездонное небо и – дорога. Хотелось есть, и Иван присел у обочины, вытащил из сумки хлеб и кусок сала, поел, хотелось пить. По пути он проходил мимо баштанов, на которых лежали уже поспевшие арбузы – кавуны, как их называли здесь, и дыни. Но сам сорвать он не мог. Каждый участок имеет своего хозяина, трудом создававшего это богатство: как же без спроса взять?

Но вот в версте от просёлочной дороги показался хутор из пяти или шести дворов. Иван повернул на неширокую дорогу, ведущую туда, и вскоре увидел несколько дворовых собак, с лаем мчащихся от хутора ему навстречу. В детстве Иван боялся собак. Теперь он остановился и с лёгкой тревогой ждал их. Не торопясь, он вытащил из сумки кусок хлеба и, когда они подбежали к нему, не замахнулся, не стал кричать, а выстояв твёрдо, ласково бросил им хлеб, разломав на несколько кусков. Собаки остановились, проглотили хлеб, слегка подравшись между собой. Иван пошёл к хутору, собаки, помахивая хвостами, побежали впереди, дружелюбно оглядываясь.

На хуторе было пусто: люди были в поле на уборке. Во дворах он видел бесформенные кучи кавунов и дынь; подходя к третьему дому, он увидел во дворе девочку лет двенадцати.

– Девочка, подойди, родная, сюда! – позвал Иван.

– Наших нэма дома, воны в стэпу, – проговорила она, подходя к воротам.

– Дай мне воды попить, – попросил Иван.

– Я вам кавуна дам. Воны таки солодки! – с готовностью предложила девочка. – А може дыньку?

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 9 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Она побежала к куче и принесла к калитке кавун и дыню.

– Спасибо, сестричка ты моя, – тепло сказал Иван, садясь на скамью у ворот, выложенную из ракушечника.

– Я принесу пэрэпичку. Мама сегодня пэкла!

Иван вытащил из сумки нож, сел на скамью и стал есть. Девочка стояла у калитки, с любопытством, приветливо рассматривала его.

– Как тебя зовут? – спросил он, собирая корки в одну кучку.

– Я уберу сама. Я – Маня. А маму зовут Кондратовна. А куды вы идэтэ?

– Иду, сестричка моя, далеко. Куда Бог посылает. Ну, спасибо тебе, покормила ты меня, напоила. Расти хорошей, доброй.

– Я принэсу водычки, руки помыты.

– А что это за хутор?

– Хутор Явкино,так вин звэться. А дали – Бэрэзнэговатэ.

Обласканный и радостный пошёл Иван обратно на большую дорогу. Девочка смотрела ему в след, собаки прожали до самой околицы. "Боже! Как хорошо! – шептал Иван, и горячая волна любви ко всему живому охватывала всё его существо. – Вот моя мать, вот моя сестра".

После полудня погода изменилась. Солнце закрыли надвигающиеся с запада дождевые свинцовые тучи, и Иван ускорил шаг. Приближаясь к Березнеговатому, он увидел, что это село богатых людей. Добротные дома, высокие ограды из ракушечника, скирды соломы и сена во дворах, просторные конюшни, коровники, много домашней птицы. Он шёл улицей, видел совершенный достаток, а на душе не было радости: не верил он, что в богатстве может сохраниться привет к пришельцам, радость в самих домах. "Трудно богатому войти в Царство Небесное". И с таким предубеждением он прошёл всё село. Люди были в поле.

Несколько бричек, поторапливаясь, проехали мимо, неприветливость видел он на замкнутых лицах. Он ещё больше ускорил шаг и с чувством облегчения вышел из села. Небо прояснилось, прояснилось и на душе путника.

Уже стало темнеть, когда он подошёл к небольшому селу на каменистом склоне.

Поражала бедность хаток и дворов. Или почва другая? Или люди другие? Как получается богатство одних и бедность других? Знал Онищенко одно: в бедной хате больше душевного тепла и для себя и для других, чем в большом доме. И не ошибся. В крайней землянке, к которой он подошёл, его пригласили переночевать. Жили в ней старик со старухой.

Старуха приветливо говорила:

– Село наше бедное, называется Калуга. Заходи, чем Бог послал накормим и ночевать устроим.

Старики зазвали его в свою землянку. Почти темно, земляной пол, тяжёлый запах.

Небольшой самодельный стол, лавка, полка с посудой, в углу печь, на которой спят старики.

Сбоку помост из досок – там уложили путника. Соломенный матрац, подушка, серяк для укрывания.

Старуха поставила на стол миску борща и миску пшеничной каши. И пока Иван, помолившись, ел, она рассказывала.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 10 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Живём вот со стариком и за всё благодарим Бога. Сил уже нет, а и то не голодны.

Курочек держим, поросёнка купили, будем зиму кормить. Сын и невестка помогают, вот капусты привезли, муки мешок. Что нам ещё надо? Бог не оставляет!

Под мостом, где было постелено пришельцу, что-то завозилось и хрюкнуло.

– То поросёнок. Он ещё малый, в сарае мёрзнет, так мы его пока в хате держим. Ты не обессудь, он ночью, бывает не спит. Ну ты с дороги устал, будешь спать.

Дед уже лежал на печи. Старуха перекрестилась на образок в углу и полезла к деду.

– Загасишь огонёк. Дверь у нас не запирается. Если надо – выходи прямо во двор. Собак у нас нет.

Иван поблагодарил старуху, затушил каганчик, разделся, помолился и лёг на своё ложе.

Старики стазу же уснули. "Блаженны нищие…" – улыбнувшись, подумал Иван. И это так.

Блажен и он, так как не боится что-то утерять, чего-то лишиться. Он вспомнил ещё чтение у тёти Кати из жизни древнего мудреца Сократа. У него спросили: почему он всегда спокойный и радостный. И он ответил, что это оттого, что у него нет ничего, о чём, потеряв, он мог бы жалеть. Правда, в сумке у него, Ивана Онищенко, сейчас лежит узелок с деньгами, который дал ему отец. Но боится ли он, Иван, потерять его? Нет. Такого страха нет. Иван совершенно не думает, что от этого узелка зависит его жизнь, благополучие… Он не мог отказать отцу и принял сердечный дар семьи – ведь они беспокоятся о нём. Но Иван верит в способность рук своих заработать, верит в доброту людей, в заботу Бога о нём, своём работнике. "У богатства одна радость – отдать его". Он глубоко впитал эту мудрость и, когда придёт надобность, отдаст его.

Сон начал смыкать его глаза, но под мостом зашевелился поросёнок, хрюкнул, и дурно запахло. Долго не мог уснуть Иван, не в силах перестать вслушиваться в возню и хрюканье животного, которому холодно, неуютно, которого тоже оторвали от матери. Только под утро усталость взяла своё и он уснул.

Чуть свет Иван поднялся, вышел тихонько во двор, умылся и помолился Богу. Положив на стол горстку серебряных монет, он оделся, взял свою сумку и, плотно закрыв за собой дверь землянки, вышел на улицу. Пели петухи. Люди шли и ехали в поле. Иван вышел на дорогу. Взошло солнце, и высоко в небе звенел, трепеща, жаворонок. Эти места он знал, здесь уже ходил. Чтобы достичь села Соболево, которое ему надо пройти, нужен целый день.

– Боже, веди меня, – сказал он, сняв картуз и восторженно окинув глазами небо, золотистые тучки и горизонт степных далей.

Целый день шёл он, только раз остановился у криницы, чтобы поесть и напиться воды.

Ик вечеру он подходил к Соболёву. Иван помнил из прежних своих хождений это село, его жителей. Переселенцы из других мест, они сохранили свою замкнутость и отчуждённость.

Не раз тогда ещё подходил к ним Иван, но они уходили и ли недружелюбно молчали. Зачем навязывать себя, если люди не хотят. "Если не принимают – идите дальше", – так учил Христос. И Иван, усталый с дороги, в темноте уже остановился у амбара посреди площади.

Внутри горела лампа, и с десяток усталых, угрюмых и мрачных мужчин сидели, отдыхая.

Они нагрузили мешками с зерном фуры, чтобы утром отвезти их на станцию Южный Буг.

Иван вошёл в амбар. На вошедшего никто не обратил внимания. Иван присел на лежащие за дверью мешки, потом прилёг и скоро уснул тяжёлым, беспокойным сном.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 11 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Рано утром Ивана разбудил громкий разговор, хождение, заржала лошадь. Он поднялся, вышел из амбара и увидел, что фуры уже запряжены лошадьми и люди собираются уезжать.

Пожилой крестьянин, поправляющий сбрую лошадей у первой фуры, внимательно всмотрелся в Онищенко и дружелюбно сказал:

– Может быть, и тебе на станцию надо, можем подвезти.

И вскоре Иван ехал и слушал, что ему рассказывал крестьянин, которому понравилось лицо и личность путника.

– Ты что, ночевал в амбаре? Да, люди в нашем селе неласковые. Они все из поляков и не любят нас. Старая вражда… Говорят, здесь проходил кроткий и ласковый евангелист Иван Онищенко, и того не приняли ни разу.

Крестьянин поправил вожжи, посмотрел на небо, потом ещё раз внимательно всмотрелся в спутника и продолжал:

– А в других сёлах Онищенко принимали хорошо. Теперь многие здесь стали евангелистами и живут по-своему: не пьют, не курят, не ходят в церковь, а собираются сами. Вот недалеко, сразу за Новым Бугом, вёрст десять, в селе Софиевка живёт моя родня.

Тимошенки. И живут все по Евангелию. Если интересуешься, будешь проходить – зайди.

Скажешь: ехал с дедом Щербаком, там все меня знают. Странников в Софиевке принимают хорошо.

На станции дед Щербак, увидев подводы, уже сгрузившие зерно, сказал благодарившему его Онищенко:

– А вот те подводы едут в Софиевку. Они тебя и подвезут.

По пути подвозившие его крестьяне рассказали, что Тимошенковы добрые и добрые люди, хотя все – евангелисты.

– А что с того? Люди спокойные, не воры, не пьют водку, не блудят. Только в церковь не ходят и иконам не кланяются. Правда, не крестятся… Ивану хотелось рассказать им, что и он – евангелист. Рассказать, почему и он не крестится, но люди так хорошо рассказывали, не осуждая евангелистов, что он был рад слушать и только радовался. Когда въезжали в село, он как будто возвратился в родную Основу.

Его подвезли прямо ко двору Тимошенко, в доме которого обычно, как говорили односельчане, собирались евангелисты.

Иван легко спрыгнул с подводы, поблагодарил добрых людей и вошёл во двор. Дверь в сенцы была открыта, и он подошёл к ним. По голосам он понял, что там кто-то есть.

– Мир вашему дому! – бодро сказал он.

– С миром принимаем, – отозвался голос, и к двери вышла опрятно одетая старуха.

– Можно к вам?

– Заходи, заходи, молодой человек!

Старуха повела Ивана в комнату, где были трое детей и молодая женщина на сносях. Он вошёл, снял картуз и сумку, положил их на лавку.

– Раздевайся, милый, добрым гостем будешь. Издалека ли Бог тебя ведёт?

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 12 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Иван разделся и сел. Узнав, что он издалека и не ел сегодня горячего, старушка налила прохожему миску борща, поставила на стол вареники, сметану и налила стакан молока.

– Ешь, братик, всё своё. Коровка у нас хорошая, щедрая.

Иван, поднялся и попросил у старухи благословения. Негромко, незаученно и сердечно старая женщина помолилась. Иван сел кушать, а она и дети молча смотрели на такого приятного пришельца. Покушав, Иван рассказал старушке, что идёт он издалека, как узнал о том, что в Софиевке есть евангелисты, что собираются они в семье Тимошенко, и что живут верно. Рассказал, что дедушка Щербак его подвозил и велел кланяться.

При упоминании о деде лицо старушки засветилось.

– Хороший дедушка! Он уважает евангелистов. Он был церковным старостой, но оставил это и стал возчиком. А ты, браток, кто сам будешь?

– Я евангелист. Люблю Слово Божие, люблю читать его и себе и людям.

– Так ты, может, заночуешь у нас? И почитаешь нам, и слово скажешь. А мы соберём наших людей.

Получив согласие, старушка что-то растолковала внукам – старшему было уже десять, – и они, умывшись и надев чистые сорочки, побежали по селу.

– А ты, как тебя зовут? Ваня, ты пройди в горенку и там отдохни. С дороги ведь.

Вечером, когда люди вернулись с полей и поужинали, собрались в доме Тимошенко тридцать евангелистов. Пришли старики, мужчины, женщины и дети. Ждали руководящего.

Иван в чистой сорочке сидел за столом, и ему рассказывали о жизни верующих в селе.

Когда пришёл руководящий – крепкий сорокалетний мужик с окладистой бородой, – он остановился у двери, и вдруг лицо его расплылось в широкую улыбку, а на глазах показались слёзы.

– Ваня! Иван Фёдорович, ты ли это?! – И двое мужчин соединились в объятиях, плача, не в силах говорить.

Иван хорошо помнил этого крепкого человека, которого узнал во время своих хождений по этим сёлам.

– Братья, сёстры! – обратился руководящий к собравшимся. – Ведь это – Онищенко Иван Фёдорович, о котором мы столько плакали и молились. И вот Бог освободил его. Так я говорю, Иван Фёдорович?

– Всё верно. Бог освободил меня и послал к вам, и дальше, и совсем далеко нести Его волю о людях – любовь.

Руководящий стал на колени, все тоже встали и плакали, и радовались – благодарили Отца Небесного.

До полуночи Иван читал собравшимся из Евангелия, разъяснял, отвечал на вопросы каждого о себе, о требованиях души.

И только в полночь сказал:

– Братья, сёстры! – обратился руководящий к собравшимся. – Ведь это – Онищенко Иван Фёдорович, о котором мы столько плакали и молились. И вот Бог освободил его. Так я говорю, Иван Фёдорович?

– Всё верно. Бог освободил меня и послал к вам, и дальше, и совсем далеко нести Его волю о людях – любовь.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 13 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Руководящий стал на колени, все тоже встали и плакали, и радовались – благодарили Отца Небесного.

До полуночи Иван читал собравшимся из Евангелия, разъяснял, отвечал на вопросы:

вопросы общие, вопросы каждого о себе, о требованиях души. И только в полночь сказал:

– Пора идти всем на отдых. Для труда нужны силы. Да благословит вас всех Господь!

А когда после молитвы все разошлись, славя Бога, руководящий и старик Тимошенко ещё долго рассказывали Онищенко, что у них в Софиевке после закрытия филиала Библейского общества оказалась небольшая типография, где они по ночам печатают Евангелия и Псалтирь, а дети разносят их по сёлам. Бумагу им присылают из Минска. Таких типографий по Елисаветградскому уезду уже несколько. Остановка теперь за грамотностью и благовестниками.

Поспав часа три, рано утром Иван отправился дальше. В дорожной сумке у него лежала провизия, щедро уложенная женщинами. "Трудящийся достоин пропитания".

На Фаворе Глава 4.

Хлебопашец, взявшийся за плуг, не оглядывается назад: он пашет, бросает семена и верит, что в своё время будут всходы, будут плоды.

Иван в этих местах тоже и пахал и сеял. И теперь ему страстно хотелось увидеть плоды своего труда. Он понимал, что будут расти и плевелы, и поэтому осознавал, что нужно помочь, наставить, ободрить. Ему идти бы своим путём в ссылку, в Сибирь, но тянуло пройти, может в последний раз, ниву, где вложен его труд. Он подавил в себе страх и направил свои стопы по знакомым местам: Берёзовка, Устиновка, Криничеватка, Степановка. Задерживаться нельзя, за ним могут следить, здесь у него могут быть недруги.

Приближалась осень. А Иван знал, что в Малой Виске, Новомиргороде, в Каменке, в Смелой, в Черкассах его ждут. Так передавал ему отец, так чувствовало его сердце.

К обеду он пришёл в Берёзовку и сразу прошёл к больной евангелистке, которая семь лет лежала, страдая параличом ног. И потянул его туда не долг утешить, а потребность самому утешиться, укрепиться духом. В людях, рождённых от Духа Божия, сила этого духа особенно проявляется в немощах плоти. Закономерность этого хорошо утверждается опытом, самой жизнью.

Как верны слова стиха:

В здоровому тiлi – здорова душа, Та часто бувае нэ варта гроша.

В уламному тiлi бувае душа Що красою весь свiтi Бога втiша.

Подойдя к небольшой, но аккуратно побеленной хатке, Иван приоткрыл незапертую дверь и звонко, приподнято спросил:

– Можно?

– Всегда можно, – радушно ответил голос.

Низко наклонившись, Иван шагнул и очутился в натопленной невысокой комнатке, где на постели сидела больная сорокапятилетняя Феня и около неё пять посетителей.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 14 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Иван Фёдорович, родной наш человек! – вскричала она, протягивая к вошедшему руки. – Какими судьбами? А мы о тебе столько слёз пролили, столько молимся о тебе!..

– Слава Богу, сестра Феня, – я живой и здоровый иду, и вот зашёл к вам насытить душу свою вашей бодростью, вашей любовью к жизни, вашей постоянной благодарностью Создателю за всё!

– Как же мне, Ваня, не благодарить за всё? Вот смотри, вот мои братья и сёстры, матери мои дорогие. Ты знаешь, что я сирота. А я не одинока! Постоянно в моей комнате ктонибудь есть! Я и не запираю дверь: всё открыто, всегда всем можно войти ко мне. Приносят пряжу, а я вяжу: и чулки, и рукавички, и шали, и кофты. А сколько духовной пищи приносят мне! И я щедро делюсь своим богатством. Мне искрой – я костром, мне зорькой – я заревом, мне теплинкой – я теплом. А за мою теплинку, крохотный огонёк – сколько я тепла получаю! Как, как мне не благодарить Бога, людей?!

В комнату вошли ещё трое крестьян. И скоро в селе узнали, что у Фени – Иван Фёдорович. Скоро маленькая комната была до отказа наполнена людьми, и Иван рассказывал, наставлял, впитывал самое доброе.

– Ты, Ваня, голоден. Накормим тебя.

– А я покушал утром у Тимошенко, и в пути меня покормили. К вам я ведь ненадолго:

вечером должен быть в Устиновке, там уже ждут. А мы давайте – вот я вижу, кто-то принёс хлеб – скушаем этот хлеб все вместе, как одна семья. Иисус говорил: когда только будете пить, есть – делайте это в Моё воспоминание, в память этой вечери любви, которую я совершу вместе с вами. Участвовать будут только те, кто принят в члены через водное крещение.

Глаза всех заблестели: как хорошо! Все разные, все такие несовершенные по жизни и все так устремляющиеся к горнему – от одного куска, из одной чаши. Кто-то принёс вина, и вскоре Иван Онищенко вечерял с жителями Берёзовки и совершал это в воспоминание о вечере Иисуса Христа с учениками.

После молитвы Иван сказал:

– Родные мои братья, дорогие сёстры! Я счастлив видеть вас всех вместе, находящихся в свете Евангельского учения. И умоляю вас: не ссорьтесь по дороге, не считайте себя каждый выше другого, любите Господи, любите друг друга. Пусть о том, что вы – ученики Иисуса, люди узнают по любви вашей между собою, по любви ко всем, невзирая на лица. Иисус понимал и любил всех … В Устиновку поехали на трёх подводах. Люди желали послушать там Онищенко. В пути Ивана накормили и, пока он ел, ему рассказывали, какая в Берёзовке община евангелистов, как юноши играют и поют, как дружны между собою и как в эту семью приходят всё новые и новые лица.

В Устиновку приехали вечером. Там Онищенко уже ждали.

В жизни людей, активно живущих духовной жизнью, появление хорошей книги, появление нового лица – сильного, самобытного – событие огромной важности. Кода долгое время нет нового, того, что будит, зовёт к постоянному совершенствованию – человек томится, тоскует, испытывает недовольство собой, как бы ощущая смертность свою. И вдруг – вот оно, высокое: как хочется слушать, впитывать, самому быть лучше.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 15 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Таким явлением был Иван Онищенко. Общины существовали, были собрания, проповеди, но всё это в кругу своего села. Уровень невысокий. Один, два класса, а то и вовсе самоучки.

Сразу же по приезде Онищенко провели молитвенное собрание. Помещение было переполнено, и у открытых дверей стояли люди и слушали, многие плакали. До полуночи Иван рассказывал и отвечал на вопросы и об устройстве общин, и о взаимоотношениях в них, и о семейных проблемах, и о хождении человека перед Богом.

Расставаться – нелегко. Но на просьбы остаться ещё Онищенко сказал, что рано утром он должен идти. Так надо: и в этом, он верит, воля Пославшего.

Идти пешком, как он думал, ему не дали. Его взял к себе молодой евангелист, который, волнуясь, долго расспрашивал Ивана о вопросах хождения перед Богом. Они так и не ложились спать и до рассвета выехали в направлении Криничеватки. Туда об Иване было уже сообщено.

Ещё засветло приехали в Криничеватку. Там уже собрались братья из сёл Лозоватки и Компанеевке, которые находились в стороне от дороги. И снова – проповеди, пение, снова торжество духа.

К концу собрания приехала тачанка с евангелистами из села Гармоновки: опережая события, туда долетела весть о приближении Онищенко, и они отправились навстречу ему, чтобы пригласить к себе: и на общение, и для того, чтобы доставить его на встречу с братьями в Елисаветграде – там в эти дни должен быть Герасим Балабан.

"Боже мой! – подумал Иван, выслушивая приехавших из Гармоновки. – Какая великая движущая сила в евангельском учении Иисуса Христа! Как оно совершенно стирает различие людей в их плотских нуждах, в их образовании, в их наклонностях: на первое место выходит душа и её требования. А требование души – быть с Богом, Отцом всех, служить Ему жизнью и любить братьев, любить врагов, благословлять гонителей и ненавидящих".

И вот он видит это движение: слово, ставшее явью, – радость, общение, братство!

Онищенко хорошо знал борьбу в самом человеке между духом и плотью. Знал: если удобно примостится плоть – дух не даст ей покоя; только станет хорошо духу – плоть восстаёт и подаёт голос. Два человека, два начала постоянно борются в каждом человеке.

Но там, где хоть немного дух берёт верх, – какая радость, какая победа!

Закончился вечер радости в Гармоновке, и так же рано на той же тачанке Онищенко ехал в Елисаветград. Организм был молод, сил было много, но усталость взяла своё, и Иван в тачанке, мягко качающейся на рессорах, уснул, прислонившись к соседу.

"Никогда я себя так хорошо не чувствовал, – вспоминал потом человек, к которому прислонился Онищенко, – я боялся дышать и поправлял его голову, одежду, укрывал его моим серяком, просил ехать тише и держаться ровных мест дороги. Такая душа, такой человек ехал со мной!" В Елисаветграде думали, что будет только встреча Онищенко с Балабаном, а собрания проводить не дадут: власти, полиция, духовенство. Но так не получилось. Со слезами встретились Онищенко с Балабаном. Обнялись и на коленях благодарили Бога за эту встречу. Понимали – последнюю. Балабан рассказал Ивану, что в Малой Виске идёт подготовка к расширенному совещанию евангелистов. Он направляется туда и видит в этой встрече с Онищенко – проповедником евангелизма в этих краях – перст Божий.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 16 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Значит, Иван Фёдорович, такова воля Господня о тебе. По-человечески это опасно, неразумно. Но по-Божьи – кто определит? А сердце моё явно говорит мне: да будет воля Бога!

Балабан сначала колебался, совершить ли в Елисаветграде служение или ехать в Малую Виску. Но видя взгляды окружающих их, жаждущих слова – и местных, и приехавших верующих, – Балабан и Онищенко решили провести собрание. И снова до утра шла беседа, вопросы, ответы.

Утром в Елисаветград к условленному месту съехались двенадцать подвод и тачанок, на которых братья должны были ехать в Малую Виску. Было ещё темно, когда, помолившись, начали отправляться к месту своего назначения. Ехали не все вместе, а по две подводы с небольшим расстоянием одна от другой.

Предстоящее совещание приобрело масштабы съезда. Созрела почка, налилась соком, силой и жизнью, и пришло время распуститься цветку. Цветку, благоухающему Духом Христовым, Духом Любви.

Совещание в Малой Виске Глава 5.

Местечко Малая Виска расположилось на реке Виси. Оно стало центром евангельского движения в Елисаветградском уезде. Здесь находился филиал Библейского общества, где печатался Новый Завет. Жили здесь в основном молдаване, много было и евреев, у которых имелась своя синагога. Молдаване хорошо относились к евреям, и погромов в Малой Виске не случалось. В местечке было много евангелистов, у которых молитвенные собрания проводились регулярно. В общине имелся хор, которым управлял регент. Руководил общиной Козинский – молодой брюнет высокого роста, зять Тимошенко.

В день приезда Герасима Балабана в Малую Виску собралось много народу, и собрание проводилось в большом амбаре. Длилось оно четыре часа. С особым вниманием была выслушана проповедь Онищенко. Он рассказал о своём пребывании в херсонской тюрьме, и это вызвало много слёз и радости о силе духа Евангелия в среде грешников из преступного мира. И все понимали, что путь Онищенко есть путь, уготованный самим Богом для славы имени Его.

Вечером того же дня в том же амбаре состоялась вечеря любви с хлебопреломлением.

До полуночи оттуда доносилось пение, чтение стихов.

На второй день в том же амбаре проводилась общая беседа, которая вскоре перешла в диспут, в обсуждение вопросов веры, крещения, причастия и других вопросов, по которым были разные мнения. На эту беседу были приглашены православные миряне и евреи. Были люди и не верящие в Бога, были сомневающиеся: местечко, как и город, отлично от сёл, где все люди исповедуют какую-нибудь одну веру. Большинство выступающих говорили только о себе. Поэтому выступление Ивана Онищенко, говорившего с пониманием каждого, было подобно доброму благоуханию. У Ивана было правило, которому он следовал всю свою жизнь: "Неумные люди ищут то, что у них разное, и спорят об этом; умные находят общее и радуются этому".

А вечером в основном помещении собрались приехавшие на совещание. Открывая его,

Герасим Балабан сказал:

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 17 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Ширится евангельское движение на юге Украины. Это уже не волна, а море. Во всех селениях есть евангелисты, во многих городах и селениях созданы общины. Но нет общей, единой установки, как поступать в том или другом случае жизни – при рождении, захоронении, бракосочетании, крещении, преломлении хлеба. Я считаю, что назрела необходимость провести съезд, хотя бы наш, Южно-Украинский. Время сегодня позволяет это сделать; что нас ожидает завтра, мы не знаем. И мы не должны медлить. Не должны быть ленивыми и лукавыми.

Сегодня Господь послал нам такую радость из милости своей, что с нами – наш брат Онищенко Иван Фёдорович. Можем ли мы не считать это время вполне удобным?

Онищенко поднялся и в свою очередь сказал:

– Я тоже считаю, что надо выработать и утвердить для всех определённый устав, норму действий. И, наверное, это надо делать сейчас. Я не могу участвовать официально. Меня нет здесь, я ушёл в далёкие места на всю мою жизнь. Но волею Бога, я сегодня здесь, с вами и, чем могу, буду рад помочь. Вы – братья мои, отцы мои, наставники, я – ваш, всегда с вами.

Я думаю, мы должны собраться, но только не здесь, в Малой Виске. Здесь мы уже второй день и дольше быть не должны. Вы знаете почему.

– Братья! – сказал Козинский, внимательно всё слушающий. – Бог учит нас мыслить одинаково, единомысленно. Всё верно, всё так. Я с утра ещё послал оповестить братьев по всему нашему уезду, кто должен быть на съезде. Посланы люди к Тимошенко и другим.

Съезд состоится завтра в десять часов утра в городе Новомиргороде. Оттуда уже приехал брат Семеренко и сообщил, что место для съезда приготовлено.

– Кто брат Семеренко? Вы? Хорошо, – сказал Балабан, поднимаясь с места. – Нам семь часов для съезда достаточно. На шесть часов вечера пусть собираются жители-евангелисты.

Мы вознесём молитву Богу и проводим в путь нашего друга и брата Ивана Фёдоровича.

– Братья! – сказал Козинский, блестя чёрными умными глазами. – Я уже сказал братьям, которые с подводами, что завтра в семь часов утра они должны выезжать с вами. Брат Семеренко укажет им путь. А нам сегодня надо составить повестку дня и план работы на завтра, а также перечень наших вопросов и ответов на них.

– Братья! – поднялся Балабан. – Мы над этим уже работали, обдумывали, советовались, и я кратко изложу то, что мы записали.

Главное, что проповедь Евангелия считается одной из основных обязанностей евангелистов. Распространяться должно оно и старыми и малыми евангелистами, и неграмотными, но наученными основам евангельского учения. Определялось, что благовествовать могут и братья и сёстры, Евангелия распространяются не только книгоношами, а всеми во всех направлениях, за деньги и бесплатно.

О быте евангелистов в записях Балабана указывалось, что евангелисты должны быть примером мирянам в чистоте и порядке, во всём: в домах и хозяйстве. Указывалось, что новорождённых не крестят, а приносят в молитвенный дом для совершения над ним молитвы, что бракосочетание должно совершаться в простоте, без внешних уборов и церемоний, что похороны должны совершаться с почтением к усопшему – с молитвой и пением духовных псалмов.

О членах общины указывалось, что для приёма в общину должно быть покаяние, перемена жизни, твёрдая вера и свидетельство о жизни принимающего крещение других Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 18 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге членов общины. Испытательный срок определяется одним годом. Крещение будет производиться в водоёмах и совершаться во имя Отца, Сына и Духа Святого. Разъяснялись вопросы рукоположения руководящих, вопросы избрания руководящего и пресвитеров согласно Слова Божия. Указывалось о совершении хлебопреломления – кто может участвовать и как оно совершается. Допускались только члены, принявшие водное крещение. Все внимательно выслушали объявленное Герасимом и согласились.

– А теперь, братья, – закончил Балабан, – предадим всё Господу. И после молитвы разойдёмся, чтобы немного отдохнуть. Завтра день напряжённого труда, день больших задач и свершений на ниве Божией. В семь часов выезжаем.

Съезд в Новомиргороде Глава 6.

Чуть светало, как из местечка Малая Виска выехали одна за другой с небольшими интервалами около десятка подвод с людьми. Никаких подозрений этот выезд не вызвал.

На передней подводе ехал Семеренко.

Помещение в Новомиргороде ожидало прибывших в полной готовности: в амбаре стояли временно устроенные из досок скамьи, укрытые ковровыми дорожками, одеялами и простынями; во всём чувствовались любовь и старание. Стены были украшены зелёными ветвями, стол для руководящих стоял на возвышенном месте.

Ровно в десять часов 2 сентября 1858 года в городе Новомиргороде начался III съезд Евангельских Христиан на Украине. Для ведения съезда были избраны Герасим Балабан, Василий Тимошенко и Иван Козинский. Съезд начался молитвой, перед которой Семеренко прочёл слово из Послания Иакова 1 гл. 5 ст. "Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, и дастся ему". Все преклонили колени и долго молились. Потом, уже стоя, пропели молитву "Отче наш" и псалом 120: "Возвожу очи мои к горам, откуда приходит помощь моя".

Пели торжественно, хотя и неслаженно. На съезде присутствовало 68 человек из всех окружающих городов и сёл. Герасим Балабан зачитал повестку дня и каждый пункт предполагаемых установок. Все внимательно слушали: ведь давалась программа действий, общественных отношений. Всё ли охватили? Не противоречит ли евангельскому учению?

Приемлемо ли для всех? Исполняемо ли?..

И на все вопросы терпеливо, стараясь разъяснить, отвечали Балабан и, реже, Тимошенко. На вопросы о проповеди Евангелия и печатании Евангелий отвечал Козинский.

Он был молод, горяч, и ревность его сквозила во всём: в блеске чёрных глаз, и в движении его энергичной фигуры, и в движениях рук. Отмечалось, что главным тормозом в печатании Новых Заветов была доставка бумаги. Требовалась поистине самоотверженность достающих. И эта самоотверженность была и радовала даже малым.

Библейское общество было закрыто, но филиал его в Елисаветградском уезде ещё существовал. Когда была бумага, печатные станки работали день и ночь. Хотя часто вставал вопрос о сборе средств на печатание и бесплатную раздачу.

– Дорогие братья! – поднялся с места плотный, с красным от постоянного пребывания в степи лицом человек, Макаренко Степан Степанович. – У меня пять сыновей. Я жертвую на Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 19 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге эту миссию одного моего сына – Андрея. Он очень любит дело распространения Евангелия и давно просит Бога и меня дать ему возможность работать на этом поприще. Вот он здесь:

возьмите его в ваше распоряжение, а мы всей семьёй предадим его воле Божией, пусть он идёт и трудится как брат Онищенко.

Макаренко вытирал лицо, многие смахивали слёзы. Любви без жертвы не бывает. Вот она – любовь истинная.

И поднялся человек из другого угла, худощавый житель хутора.

– Дорогие братья! У меня две пары лошадей. Я жертвую на дело евангелизации пару молодых лошадей и новую бричку. Делайте с ними, что вам нужно. Они здесь, со мною:

теперь они ваши.

Люди брали на себя обязательства, клали на стол деньги.

В каждой семье, большой или малой, для нормальной жизни должно быть одно мнение. Но люди разные, и одно мнение о предмете немыслимо, тогда необходимо, чтобы одна сторона, более слабая, подчинила своё мнение более сильной стороне – и тогда царствует одно мнение, установлена жизнь.

"Я люблю уступать", – эти слова может сказать только мудрый, сильный в победе над собой человек. И он, именно он, созидает жизнь семьи, общины, народа. Кротостью и смирением назвал эти качества человека Иисус Христос. Этот дух жил в первых общинах евангелистов, и был у них мир и порядок.

В деле ведения съезда опыта не было, многие присутствовали впервые, но дух кротости, уважения к старшим пребывал в полной мере, и это помогал приходить к общему мнению по каждому пункту установок.

Съезд длился четыре часа; когда на сложный вопрос не находилось должного ответа, обращали взоры к сидевшему на второй скамье Онищенко, и он спокойно говорил то, что думал, хорошо зная Евангелие. Все удивлялись его уму и знанию.

– Ах, если бы Иван Фёдорович всегда был с нами! – сказал кто-то со скамьи.

– И Пётр хотел остаться на фаворе надолго, а что сказал ему Христос? – ответил Балабан, тепло глядя на Ивана, своего любимого друга. – Он повёл учеников туда, где их ждут погибающие.

Люди, зная, что идёт съезд, подходили непрерывно. Весь амбар скоро был заполнен до отказа. Незаметно съезд перешёл в собрание.

Стали раздаваться голоса:

– Хотим слушать брата Онищенко!

– Дайте ему слово!

– Брат дорогой, скажите.

Поднялся Балабан и сказал:

– Дорогие братья и сёстры. Сегодня у нас праздник: мы приняли решение, как нам жить в общине и дома в духе Евангелия Иисуса Христа, и с нами сегодня волею Бога брат Иван Онищенко. Возблагодарим за всё Господа, и тогда брат скажет нам Слово назидания.

После молитвы к столу подошёл Онищенко. От усталости и волнения он был бледен, но в глазах горел огонь жизни.

Твёрдым голосом он начал говорить:

– Дорогие в Господе братья и сёстры! Видимо, мы с вами встретились в последний раз.

Бог знает, встретимся ли мы ещё с вами здесь, на земле. Но мы должны верить и верим, что Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 20 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге встретимся там – у ног Христа. Поэтому я хочу сделать вам краткое наставление и оставить пожелание от Господа. Христос, прощаясь со своими учениками, умыл им ноги. Я хочу просить всех вас, чтобы вы жили в мире и любви между собою, и тогда все увидят, что вы – Его ученики (Ев. Иоан. 13, 36). Так сказал Христос, так мы научены, так мы и будем поступать. Есть духовные верующие, которые полностью преданы духом Христу, но есть плотские христиане, которые стараются показать себя, а не Христа. Христианин должен быть победителем всегда и во всём, но прежде всего он должен победить себя и полностью отдать себя на служение Богу. Жизнь духовного верующего представляет полную противоположность жизни плотского христианина. Это – жизнь в центре мира Божия. "Мир оставляю вам, мир мой даю вам: не так как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается" (Ев. Иоан. 14:27). Жизнь духовного христианина тоже не лишена борьбы, ибо духовный рост совершается через одерживаемую в этой борьбе победу.

Сознание победы во Христе даёт прочный мир. Духовный христианин не пребывает в сознательном, произвольном грехе, поэтому он всегда наслаждается безоблачным сиянием Христова присутствия. Его общению с Отцом Небесным не препятствует ни сознание загрязнённых грехом рук, ни укоры израненной падением совести, ни осуждение со стороны неправого перед Богом сердца. Такой христианин пользуется пребывающим в нём миром Божиим, постоянной и всё возрастающей радостью и глубоко удовлетворяющим всё его существо покоем Божиим. Есть ли это всё и в вашей жизни, дорогой друг? Это – жизнь постоянной победы во Христе Иисусе.

"Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (1 Кор. 15:57). Заметим, что текст Св. Писания говорит не о "победах", а о "победе". Победа воскресения Христова есть победа всеобъемлющая, включающая в себя всё. Он, даровавший нам победу над одним грехом, силен дать её и над всеми нашими грехами. Он, сохранивший вас от греха на одно мгновение, может столь же легко соблюсти вас от того же греха и на день, на месяц, на всю жизнь. Эта победа над грехом есть дар Божий во Христе, принимаемый нами через веру "по праву наследия" нашего в нём.

"Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас" (Рим. 8:37). Это место Св. Писания осталось бы дивным и в том случае, если бы было сказано, что мы просто "победители". Но Слово Божие возвещает нам, что мы "более, чем победители". Это значит, что мы имеем во Христе переизбыточную победу. Эти слова Нового Завета говорят, что нам не надо стараться одерживать победу и не надо жить в постоянном страже или неуверенности, чтобы эту победу одержать.

"Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами на всяком месте" (2 Кор. 2, 14). Обратим внимание на слово "всегда". Эта победа во Христе не даётся только временами, только в определённых местах или же при определённых обстоятельствах. Бог говорит, что Он может дать нам торжествовать победу во Христе всегда. Но я уже слышу готовое возражение: "Хорошо вам проповедовать о возможности такой победы, а вот попробуйте иметь её, когда в семье у вас есть неуживчивый человек, с которым приходится неразлучно быть. Понятно, я не знаю обстоятельств вашей жизни, но Богу они известны, и, несмотря на них, Бог всё же поместил в этом стихе слово "всегда"! Дерзните же принять это слово Господне и доверьтесь Господу, что Он может "дать вам всегда торжествовать во Христе".

Слова "постоянная" или "непостоянная" победа употреблены в настоящем времени вполне Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 21 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге сознательно. Говоря о "постоянной", или, иначе, об "обычной" победе, я имею в виду, что такая победа становится делом постоянным и обычным в жизни духовного христианина.

Это отнюдь не значит, что "побеждающий" христианин уже оказывается в состоянии не грешить. Постоянный грех или постоянное согрешение перестанут быть повседневным "нормальным" состоянием в жизни такого человека.

Каково же истинное внутреннее значение или содержание такой победы? Это не просто возможность внешнего подавления греха, для того, чтобы не дать ему вылиться наружу и стать явным, но это есть окончательный внутренний разрыв с самим расположением ко греху, со склонностью к нему. Истинная победа производит полную перемену во внутренних тайниках духа, которая в свою очередь преобразует, как внутреннее расположение наше и отношение ко греху, так и внешнее его проявление в наших действиях и поступках. Истинная победа никогда ни заставляет вас скрывать происходящее внутри вас! Многие из вас не называют всего греховного грехом! Понятно, что мы обязаны признать грехом какую-нибудь совершенно явную вину против Бога или человека, становящуюся достоянием гласности. А всё то тёмное, низменное, оскверняющее, что глубоко скрыто в тайниках духа и не выходит наружу?! Является ли оно грехом? Бог отвечает: "Да!" "Вот Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня" (Пс. 50, 8 и 12).

"Итак, возлюбленные, имея такое обетование, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием?" (2 Кор. 7, 1) Произведём несколько простейших опытов и посмотрим, очищены ли мы от "всякой скверны духа"? Вот, например, вы обычно выходили из себя и давали волю своей вспыльчивости. Теперь же вы сумели в значительной мере внешне обуздать эти проявления, но внутри вас по-прежнему, только в скрытом для чужого глаза виде, продолжают господствовать раздражение и тайное негодование или обида.

Является ли это свободой от власти греха? Или, допустим, кто-то сказал что-то недоброе или несправедливое в отношении вас. Внешне вы на это никак не реагировали и ничего не ответили, сохранив вполне вежливый и спокойный вид, но внутренне вы рассердились и подумали в себе самом: "Я бы тебе показал, голубчик, что я о тебе думаю!" Является ли это свободой от власти греха? Может быть, кто-нибудь скажет, что он временами испытывал эту дивную Божию свободу от власти запинающего греха, но что такая свобода бывала лишь преходящим на земле. Должна ли быть постоянная, обычная победа над всяким известным грехом? Бог говорит – "Да!" "… если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ев. Иоан. 8, 36).

"Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим. 8, 2).

Христос умер на Голгофском кресте, чтобы освободить нас от греха. Для того же, чтобы сделать эту совершенную победу постоянной, Он послал Духа Святого для обитания в уверовавших в Его спасение сердцах и для управления ими, их поступками, словами и помыслами. Плотской христианин находится под властью "закона греха и смерти". Этот закон действует в нём, порабощая его в течение большей части его жизни. Но существует и другой, высший закон, могущий действовать в верующем! И когда последний отдаётся Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 22 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге могучей силе этого второго закона – "закона Духа жизни во Христе", – то открывается духовный человек, духовный христианин, свободный от закона греха и смерти!

Святость – это Христос – освящение наше, воцарившийся в нашем сердце, как жизнь нашей жизни. Это Христос, в нас обитающий, действующий. Такая святость всегда радостна и прекрасна: она отражает святой покой Божий на нашем лице, святую тишину Божию в голосе нашем; святую благостность Божию на всём облике нашем, на поведении – святое благоухание Божие, истекающее из всего нашего существа. Есть ли у вас такая святость?

Расставаясь с учениками своими, Господь Иисус оставил им повеление: "Идите и проповедуйте Евангелие". Это были его последние слова, последняя Его воля, как бы итог всему тому, что Он говорил им относительно продолжения Его дела на земле. Слова эти у двух евангелистов по-разному. У Матфея мы читаем: "…идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что я заповедовал вам"(28, 19Дух Божий через апостола Петра повелевает верующим: "…покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность"(2 Петра 1, 5). Значит – не только лишь добродетель, добрые дела, но и рассудительность в них, то есть организованность в добрых делах. "Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного"(Матф. 5, 16). Последователь Христа должен "сиять" добрыми делами, чтобы люди, видя их, воздавали хвалу Отцу нашему Небесному. Сохрани Бог, если за наши добрые дела нас самих будут прославлять!

Апостолу Павлу было вменено в обязанность помогать бедным. И он, несмотря на собственную бедность, это исполнял: "…чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнить в точности"(Гал. 2, 10). Апостол Иаков пишет: "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя не осквернённым от мира"(Иак. 1, 27). Все мы – грешники и по природе, и по поступкам, как написано: "Все совратились с пути, до одного не годны: нет делающего добро, нет ни отдного" (Рим. 3, 12), "…должно вам родиться свыше" (Иоан. 3, 7). Переворот – не возрождение. Если вы начнёте новую страницу, старые не уничтожатся. Последующее хорошее поведение не смывает прежнего непослушания. Иисус сказал: "…кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Иоан. 3, 3). Бог желает спасти вас теперь. "Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (2 Кор. 6, 2). "Тогда придите и рассудим, – говорит Господь" (Ис. 1, 18). Спасение есть свободный дар. Оно не может быть заслужено или заработано ни делами, ни молитвами, ни благочестивыми упражнениями.

"Не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф. 2, 9). "…возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная…" (Рим. 6, 23). Оправдание происходит только верою. Этому явно учит нас Писание, – "оправдавшись верою" (Рим. 5, 1). "…если по благодати, то не по делам" (Рим.

11, 6). "Веруй в Господа Иисуса Христа и спасёшься ты и весь дом твой" (Деян. 16, 31).

Судьба неверующего – "неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия" (Иоан. 3, 18), "…не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём" (Иоан. 3, 36). "И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откр. 20, 15). "Веруй в Господа Иисуса Христа и спасёшься".

Склонимся же пред Господом и в тиши сердец наших испытаем, какова наша жизнь! Но решились ли вы всецело отдаться Господу ныне же? Ныне решай, завтра может быть поздно. Аминь.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 23 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Онищенко закончил, слушавшие вздыхали, женщины плакали. Жизнь во Христе, жизнь в покое души, жизнь не по велениям плоти – кто не хочет этого?! Кто не сокрушается о том, как он живёт, часто осуждая себя и плача об этом. Все были готовы слушать, слушать… Иван пригласил всех к молитве. Молились все. Те, кто не мог удержаться в тихой молитве, молились вслух. Изливались скорби, поднимались к небу благодарения. Велика сила молитвы!

После молитвы, тихо переговорив о чём-то с Тимошенко, поднялся Козинский и сказал:

– Дорогие гости, приехавшие издалека! Время уже четыре часа. Мы получили духовную пищу – и благодарим за неё Бога. Но мы живём во плоти, и ей требуется хлеб насущный.

Сёстры во дворе приготовили обед и приглашают всех к столам. Милости просим. А потом, как уже объявлено, в шесть часов будет общение наше у ног Христа с пением и словом Его!

В просторном дворе усадьбы, расположенном на краю города, были установлены столы, устроены лавки. Сёстры наливали, а молодые носили миски с вкусно пахнущим украинским борщом. В вазах красовались яблоки, груши, сливы, в стороне стояла бричка, до краёв наполненная арбузами и дынями.

Одна девушка прочитала в напутствие брату Ване рассказ.

ВЕЛИКОЕ СВЕРШЕНИЕ

(рассказ девушки) Великое свершилось в природе. К окутанной ночной мглой земле откуда-то издалека бесшумно приближалась огромная таинственная птица – заря. Очертания её ещё не ясны, и видны мощно распростёртые крылья. Тьма убегала… У открытого окна, начиная свой трудовой день, молилась девушка. Глубокие глаза широко открыты и обращены к небесам… С уст девушки горячим полушёпотом срывались слова молитвы: "Научи любить, Господи!.. Сегодня, как и всегда, Ты ещё посылаешь мне Свои дары: жизнь, любовь, здоровье и свет, живительный солнечный свет!.. А в душу мою Ты вливаешь другой незримый свет, и он властно изгоняет оттуда всякую тьму. Благодарю Тебя за это, ведь только очищенное сердце способно отражать лучи Твоего света и Твоей любви… Ах, как хочется тогда пойти к людям, согреть хоть одного озябшего путника, вызвать хоть одну тоскливую слезинку! Научи, Господи, научи – в буре и в испытании, в скорби, где самый бедный луч вечного Света является утешением и радостью!" Чем ночь темней, тем ярче звёзды;

Чем глубже скорбь, тем ближе Бог!

Юноша Петя рассказал стихотворение:

Блажен, кто молиться умеет Молитвой от сердца живой, – Он духом всегда пламенеет И светел, как ангел, душой!

–  –  –

Другой молодой брат тоже прочитал стихотворение:

Вперёд на великое, славное дело –

Повстанцев погибших спасать:

Чрез молнии, громы – без страха и смело Стремись всё вперёд, Божья рать!

–  –  –

Вечеря! Вечеря в духе братства, в духе любви. Юноши рассказывали стихи, делились всем, чем богаты их сердца, мысли. Вдоль забора и во дворе стояли жители окраины города и слушали, смотрели, удивлялись и внутренне каялись в своей жизни, в которой много суеты, много требований к другим и так мало жизни души, жизни, которой так недостаёт и которая одна только имеет цену.

После обеда гости, приезжающие на съезд, уехали на подводах: уборочная страда, необходимо многое сделать – все люди трудовые. А ехать далеко. Местные же и те, кто жил недалеко, остались и в шесть часов заполнили амбар. Во время служения проповедовали братья Балабан, Тимошенко, Семеренко. Пели юноши, девушки читали стихотворения и рассказы. Иван Онищенко отвечал на вопросы и рассказывал о себе. Весь вечер был посвящён ему. Все знали, куда он идёт, понимали всю печаль этого и всё значение, как делатели на ниве Божией. И когда в полночь надо было расходиться, все подходили к нему, благословляли и, плача, целовали. Это всё Иван принимал как дань за его любовь, за его жизнь, которую он отдал Богу.

Только светало, а он уже уходил в путь. Прошло время его пребывания на фаворе, он увидел и почувствовал жизнь людей в духе Евангелия, всем сердцем прикоснулся к подвигу души своей и теперь шёл в дальнюю дорогу твёрдо, смело, с благодарением и доброй надеждой, с любовью в сердце к Богу и человекам.

Днепр широкий Глава 7.

Но не так просто оторваться от любящих и нуждающихся в тепле людей. Онищенко уходил от одних, а ждали другие – посланники села с берегов широкого Днепра. Рано утром ожидавшие его братья увезли Ивана в четырёхдневный путь. Четыре раза они останавливались в сёлах: в Каменке, Михайловке и других – и всюду весть о Евангелии Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 26 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге согревала. Везде были евангелисты, во многие места ещё не дошло гонение на них, поэтому Онищенко принимали без страха.

В Смелу приехали, когда уже вечерело. Их ждали уже второй день. Собрались в доме руководящего Мищенко Павла, но были опасения в связи с вероятностью прихода священника и ещё некоторых лиц из сельской управы. Как отнесутся они к пришельцу?

Мищенко рассказал Ивану, что крещённых по вере у них пока нет, а все уверовавшие ходят в церковь и собираются у него. Иконы у всех ещё висят, хотя перед ними не молятся, и что ещё многое они не определили: как и что делать при новом исповедании веры.

– Самое нужное, – улыбнувшись, сказал Онищенко, – это жить по Евангелию; любить друг друга, любить гонящих и обижающих, жить чинно в семьях, чинно вести себя среди людей, жить Евангелием. Тогда ничего не страшно. Тогда и люди будут любить и уважать.

– Да наш батюшка в церкви, – сказала жена Мищенко, – ради нас и проповеди стал говорить.

Онищенко видел, что здесь надо дать наставление о многом необходимом для деятельности общины: о крещении, о хлебопреломлении, о захоронении, о браке, о семейной жизни и о многом другом, без чего община не может существовать.

Проведя общий вечер в чтении Евангелия, в проповедях и молитве, решили завтра негласно для мирских собраться у брата, который живёт за селом на кирпичном заводе и решить вопрос о крещении.

На следующий день жители Смелы и окрестных сёл, состоящие в общинах, слушали

Онищенко. Он рассказал им всё, что было необходимо. Что касается крещения, то решили:

Онищенко преподаст его руководителям общин, а далее они будут действовать самостоятельно. Онищенко был доволен, что пришли и те уверовавшие, которые были во многом не согласны с большинством: долго пришлось разъяснять, обосновывать, обосновывать, пока не пришли к одному мнению по всем спорным вопросам и договорились с крещаемыми, среди которых был и Мищенко, завтра утром быть в Сугуновке, которая раскинулась на самом берегу Днепра: там сам Онищенко даст наставления и преподаст крещение.

Как ни были осторожны при объявлении собрания на удалённом от села кирпичном заводе, пришли туда и несколько чуждых людей, которые хотели остановить собрание, применяя угрозы и даже пытаясь применить силу. И только мягкость, с которой Онищенко отнёсся к нарушающим спокойствие, предотвратила плохое: верны слова, что побеждает уступчивость, способность терпеть, умалиться, не ответить грубостью на зло.

В Сугуновке, куда собрались крещаемые, десять братьев верующих, и Онищенко, членов евангельских общин ещё не было. Принял всех к себе в дом родственник Мищенко – богобоязненный старик из православия. Онищенко провёл испытание крещаемых.

До обеда шёл мелкий холодный дождь. После обеда на пустынном берегу Днепра Онищенко совершил крещение. Было прохладно, поэтому слегка торопились; в до вернулись бодрые, в приподнятом настроении: первое крещение здесь, в этих местах, в водах седого Днепра!

Совершили хлебопреломление с крещаемыми и беседу, основой которой были слова Спасителя: "… ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф. 3, 15).

Так крестился Сам Иисус Христос, так крестятся Его ученики.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 27 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Братья просили Ивана Онищенко ещё остаться с ними, ещё наставить, ещё разъяснить, но ссыльный был здесь уже три дня. Три дня здесь ходят слухи, толки, вымыслы – надо идти дальше. Нива Господня широка! Когда стемнело, братья с помощью рыбаков Сугуновки взялись переправить Онищенко на ту сторону Днепра в селение, где жила мать Мищенко, в пяти верстах ниже по Днепру.

Над рекой висел туман, и по небу шли тёмные тучи, когда лодка с двумя гребцами и сидевшим в ней евангелистом Онищенко, с крещёным Павлом, отчалила от берега. На берегу стояли десять человек и, сняв картузы, благоговейно шептали слова молитвы: "Да будет воля Твоя".

– Павел, к утру вернись, чтобы мы знали всё! – крикнула в темноту жена Мищенко.

– С Божьей помощью всё совершится во благо! – ответил твёрдый голос мужа.

Долго плыла лодка по реке в темноте ночи юга Украины. Из темноты то выплывали силуэты крутого правого берега, то шумели ветвями раскидистые вербы левобережья.

Ехали молча, сосредоточенно налегая на вёсла. Время, казалось, остановилось.

Вдруг впереди блеснул огонёк. Онищенко сказал:

– Огонёк! Уже скоро приедем.

Один из гребцов оглянулся и сказал:

– Далече!

И долго ещё плыла лодка по водам Днепра, огонёк то выступал из-за поворота, то снова исчезал, скрываясь в тумане и за берегами реки. До огонька действительно было далеко.

Свойство ночных огоньков на реке таковы: кажется, близко – вот он, а плыть далеко. И всё-таки – впереди огоньки! И долго к ним плыть… И всё-таки впереди – огоньки! – И лицо его в темноте светилось внутренним светом веры, надежды, любви.

На дороге, которая пуста Глава 8.

Переночевав у матери Мищенко, Иван, не задерживаясь, отправился дальше. Теперь он был один. По ту сторону Днепра он не ходил, и его здесь никто не знал, никто не мог встречать. Вчерашний дождь сделал дороги грязными, в руках у него была тяжёлая сумка с Новыми Заветами, которую ему дали в Смелах для раздачи, идти было трудно. К полудню он уже с большим трудом едва передвигал ноги: селений, людей по пути не попадалось.

Поистине, дорога, которая пуста… Надвигались дождевые тучи.

– Боже, – прошептал он, – помоги мне!

В это время он заметил догонявшую его бричку, запряжённую тройкой лошадей.

Онищенко остановился и стал поджидать.

Поравнявшись с путником, лошади остановились, и молодой голос с брички звонко пригласил:

– Сидай, добрый человек, подвезу.

– Спасибо, – обрадовался Иван и, очистив грязь с сапог о спицы колеса, влез на сиденье.

Бричка была не гружёная – в ней с вожжами в руках сидел молодой человек и с любопытством рассматривал Ивана.

Лошади тронулись. Онищенко устроил под сидением сумку с книгами и свой узелок с пожитками и обратил лицо к хозяину брички. Он как будто увидел себя в зеркале таким, Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 28 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге каким был десять – двенадцать лет назад. Юное открытое лицо с живыми голубыми глазами, слегка припухлые губы – всё необычайно ярко напоминало ему юность, отца, отправляющегося на ярмарку, вожжи, которые он держал в руках и передавал в руки садящегося в бричку отца.

Он ещё раз посмотрел на юношу и тепло спросил:

– Как тебя зовут?

И если бы он услышал сейчас, что юношу зовут Иваном, он бы не удивился и подумал бы, что это – добрый сон.

Но юноша доверчиво посмотрел ему в глаза и просто ответил:

– Стёпа. Степаном зовут.

– Ты куришь?

– Нет, не курю. А тато курят. Так и я скоро начну. Вот семнадцать скоро исполнится и буду.

– Зачем?

– Та все курят. И я буду. Я ж тоже мужчина. У тата много табака на чердаке. Сейчас они ещё не велят.

– Не кури никогда. Стёпа, не нужно. Не смотри на тех, кто делает плохо. А кто хорошо делает, у тех учись и так поступай. А курение – нехорошее дело: и запах вредный, и грудь болеть будет. Это же – яд. И вообще, зачем плохое делать?!

– Тато и водку пьют и лаются.

– И это, Стёпа, плохо. Это совсем плохо. Тебе отец доверяет лошадей – значит уважает тебя.

– А чего ж не уважать? Я всё знаю, всё умею.

– А грамоту знаешь?

Глаза юноши потухли.

– Грамоту не знаю, – негромко, с явным сожалением ответил он, но оживившись, сказал:

– А маленькая сестрёнка Маша в школу ходит и хорошо читает!

– А что ж она читает?

– Букварь читала. Школьную читалку читала.

– А Евангелие у вас есть дома?

– А что это такое? – доверчиво спросил юноша.

– А это книга такая, в которой пишется, как надо верно жить, как всегда правильно поступать.

– Есть такая книга?! – с запалом воскликнул юноша и даже натянул вожжи.

Лошадь остановилась.

– Есть такая книга, – сказал Иван и достал из внутреннего кармана серяка Евангелие, – вот смотри, это она.

Лошади стояли, покорно ожидая проявления воли хозяина, а Степан взял в руки книгу и, несколько раз повернув её в руке, тихо спросил:

– А ты правду говоришь? Так и пишется: так поступай, так?

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 29 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– А вот слушай: "Итак, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними". "Прощайте, не мстите, не оскорбляйте, не унижайте, не отнимайте, не пользуйтесь трудом другого, не работая сами. Любите. Без границы любите".

– Ой, как это хорошо! – со слезами на глазах сказал юноша и тронул вожжи. Проехав немного молча, он вдруг спросил:

– Слушай, скажи откровенно, а это может человек всё выполнить? Это легко или трудно?

Есть ли такие люди, которые читали это и живут так?

Иван уселся поудобнее, спрятал Евангелие и стал говорить.

– Слушай, я расскажу тебе об одном мальчике, который уже вырос и стал большим. Не так давно, лет двенадцать назад, жил на Украине мальчик, добрый, родителям послушный, ласковый. Он любил добро, но вокруг видел много недоброго и часто от этого его сердце сжималось: почему делают недоброе, зачем взрослые люди мучают других и себя? Но ответа на это не было. Он ходил с отцом и мамой в церковь. Там батюшка неясно, но говорил о зле и добре. Но то были слова. На деле всё было иначе. На праздники пили водку, объедались, дрались, блудили. И чем старше становился мальчик, тем острее болело его сердце, тем чаще он задумывался о том, как жить, как поступать, что делать?

На эти вопросы родители мальчика не могли ответить: они жили, как живут все. И только. И была у мальчика тётя Катя, учительница, светлый человек. Она рассказывала ему о мире, вселенной, истории жизни людей на Земле, научила его грамоте, дав ему книги. А у неё их было много. Юноша много узнал, но эти знания тревожили его и не давали ответа на вопрос о жизни. И вот, однажды, когда ему было столько лет, сколько тебе сейчас, отец привёз ему с ярмарки книгу, которая называлась Евангелием.

Этот мальчик, уже юноша, ухватился за эту книгу и стал читать. И чем больше он её читал, тем яснее ему становилось то, о чём вопрошало его сердце, разум: как жить, как понимать себя в мире, во что верить и по какому пути идти. Этот путь называется – евангельский путь.

Теперь жизнь этого юноши стала совсем другой. Не грызла теперь его душу печаль о несбыточном, а была радость от того, что непременно сбывается, если следовать по этому пути.

И этой радости тесно стало жить в одном человеке. Ей захотелось разлиться, осчастливить многих, всех людей, которые так страдают.

Телега мягко катилась по грязной степной дороге. Лошади бежали мелкой трусцой. Тучи по-осеннему низко плыли над землёй – тяжёлые и холодные.

Степь была чёрной и неприветливой. Озимые хлеба ещё не всходили, всё с полей было убрано и только кое-где торчали стебли срезанных подсолнухов. Птицы стаями взлетали и перелетали с места на место: скоро конец осени, скоро приход зимы.

Степан дерзал свободно вожжи в руке и внимательно слушал своего нового друга.

Внутренне он чувствовал, что тот говорит о своей жизни, о своём пути, и сердце Степана отзывалось на это, покорялось и видело, что это и его путь завтра. Ничто в нём не протестовало, всё принималось как неминуемо своё. Степан положил свою свободную руку на колено товарища, рука стала согреваться, казалось, что теплом тела Ивана в него переливалась и духовная сила этого человека. Так обычно начинается глубокая дружба.

А Иван продолжал свой рассказ.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 30 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Стал юноша читать эту книгу людям, и у него появились друзья. Но скоро появились и недруги. Евангелие есть свет, освещающий жизнь человека. Им освещалось тёмное и злое, которое восставало против него. Тьма стремилась поглотить свет: ведь всё тёмное становится видным. Тогда юношу оклеветали и посадили в тюрьму. Его били, уговаривали стать прежним, не думающим о других. А разве это можно делать тому, кто видел однажды сладость служения Богу, правде? И молодого человека осудили, приговорив к пожизненной ссылке. И, как милость, дали ему возможность самому идти в Сибирь. А везёт сейчас этого счастливого человека Степан на своём возке. Как посмотрит Степан на этого человека?

Степан остановил лошадей, сквозь тучу прорвалось заходившее солнце и осветило красными лучами их лица.

Он положил вожжи и протянул обе руки Онищенко.

– Если всё, что ты говорил, правда, то я всем своим существом вливаюсь в неё. Я неграмотный, я ничего не читал, но всё то, что ты сейчас говорил мне, – наверное, от самого Бога! Как тебя зовут?

– Иван.

– Так вот, Иван, слушай и ты: у меня тоже есть меньшая сестрёнка Маша, и есть в другом селе тётя Ира. Она не учительница, но училась и читать хорошо умеет. И у неё много книг от её покойного мужа, учителя. И я, Иван, научусь читать, и я буду читать Евангелие, и не только себе, а и другим. Если там всё правда, то я буду готов и страдать за неё.

– Не говори так вперёд. Чтобы так поступать, надо много об этом молиться, много передумать, многое решить. Бог тебе в помощь, брат мой Степан!

Иван достал из-под сидения свёрток, развязал его и, вынув одно Евангелие, подал юноше.

– Возьми, учись грамоте и читай.

С правой стороны показалось селение. Уже темнело. Лошади сами свернули на боковую дорогу.

– Знают сами, – сказал Степан и спросил: – А где ты думаешь ночевать?

– Если примете, то у вас и переночую.

Степана уже ждали и беспокоились.

– А мы уже всё передумали, – говорил отец, распрягая лошадей, – наверное, и дождь, и грязно?

– Да, тато, дождь и грязь. А ты, Маша, – обратился он к выбежавшей навстречу ему сестричке, – возьми эту книгу и положи у себя на стол. Будешь теперь меня учить грамоте.

Иди, иди. Но я вижу, ты поцеловать хочешь. Ну, целуй в щёку. Грязный я, с дороги.

Только мать встретила сына недружелюбно, и Иван слышал, как она, не стесняясь, громко выговаривала сыну:

– Та ты хоть знаешь, кто он и откуда? Богато разных людей на дорогах.

– Знаю, мамо, знаю! Це добрый человек.

Молча мать подала приехавшем ужин. То, как Онищенко, молясь, не перекрестился, вызвало у неё большое недоверие и неприязнь.

Ночи уже были прохладные, и Ивану постелили на полу в кухне, разостлав широкий войлок. Мать погасила лампу и ушла на свою половину.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 31 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Когда, раздевшись, Иван встал на молитву, он ощутил рядом с собой чьё-то дыхание.

– Я лягу с тобой, – тихо сказал Степан.

Иван стал молиться: "Отче наш…", тихо и внятно вникая в слова молитвы, слыша, как эхо, её повторение устами Степана.

Перед рассветом, проходя через кухню к корове, в свете зажжённой лампы мать увидела гостя и её Степана, крепко спящих рядом. Сердце у неё оттаяло, и она вздохнула.

– Боже, помоги нам, – тихо сказала она, прикрывая спящих тёплым рядном.

Едва светало, когда Степан проводил своего нового друга за околицу села. Иван почувствовал, что сумка его стала гораздо тяжелее. Мать Степана незаметно положила в неё еды на дорогу.

Сложна и полна тайны нить вождения Богом людей на земле. И тайна эта – прекрасна.

Роскошная смоковница Глава 9.

Когда веточка смоковницы падает на хорошую влажную землю, она скоро пускает корешки, врастает в почву и даёт ветви. Концы ветвей смоковницы впоследствии под своей тяжестью ложатся на землю, так же пускают корешки и врастают в почву. Дерево разрастается вширь: из одной ветви образуется целый сад, плантация, площадью до нескольких десятин. Длина ветвей смоковницы достигает 20 аршин. Смоковницу называют деревом жизни. Листья смоковницы залечивают раны: "И сказал Исаия: возьмите пласт смокв. И взяли, и приложили к нарыву; и он выздоровел" (4 Царств 20, 9).

Первые люди применяли листья смоковницы в качестве одежды: "… сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Бытие 3, 7).

Подобно смоковнице растут на земле качества Бога: милосердие, доброта, любовь.

Зароненное хорошее слово, искренний поступок, попадая на добрую почву, укореняются, разбрасывают свои ветви во все стороны. Это – закон вечный, верный, закон Божий.

В Оржице, в доме Степана после посещения его Онищенко произошла большая перемена. Там как бы прошёл ангел добра, пробуждения к жизни и оставил свой незримый след. Перемена в Степане поразила всех. Проводив Онищенко, он принёс ещё одно Евангелие для тёти Иры и, встав перед отцом и матерью на колени, попросил прощения – и за то, что без спроса пригласил гостя ночевать, и за то, что без спроса пригласил гостя ночевать, и за то, что часто грубил матери и не выполнял поручений отца, и за то, что не был внимателен к сестрёнке, и за многое, в чём никто никогда не укорял его.

– Я теперь никогда не буду делать плохого, – со слезами говорил он.

Новый Степан – в чём суть, в чём причина перемены?

А всё было очень просто и естественно: зажглась свеча и осветила дом, и тьма не поглотила свет, потому что во тьме этого дома не было грязи, которая не смывается.

У матери было недоверие к людям, была грубоватость по отношению к ним, но не было зла, не было жадности. Отец был мягок и безволен – и только. Свет осветил его – и ему стало хорошо.

В Степане же произошло поистине рождение свыше от Бога, второе рождение.

Есть роковая, трудная черта.

Когда свои глубины проверяешь:

–  –  –

Ты чувствуешь: пришла отрада вновь, Как жжёт её дыхание живое!

Любовью называешь ты любовь, И в ней – твоё рождение второе.

Когда человек приходит к Богу только внешне – внутренне продолжая быть мёртвым, – такого не любят. Он вводит всех в заблуждение, раздражает. Внутреннее же перерождение является благоуханием, оно всё разъясняет, оно заражает добром и увлекает всех за собой.

Покорность Степана родителям передалась и сестричке Маше и двум меньшим братьям. Наперебой они подавали матери то стул, то миску, мыли посуду сами, без напоминания, мели веником. У отца перестали срываться с языка непристойные слова, мать перестала ходить по соседкам для пересудов. Вечерами Степан рассказывал всем об Онищенко, как они встретились, что Иван рассказывал о себе и о Евангелии. А Маша читала его всем по часу каждый вечер. Мать говорила об Иване, что это к ним приходил ангел. А когда Маша читала из Евангелия, что чистые сердцем Бога узрят, она признавалась: не узнала сначала ангела, потом почувствовала это, но проводила как простого человека. Ах, если б можно было вернуть его и всё поправить!

Дед Степана, Москаленко Михаил Тимофеевич, в селе Оржица слыл за первого человека по уму и по владению ремеслами. Столярные работы, кузнечное мастерство, сапожное и шорное дело были для него своими: он сам построил ветряную мельницу. К нему шли за помощью и за советами. Отец Степана был менее даровитый, но хозяйство вёл исправно, подчиняясь воле властной матери. Степану передались от них обоих все добрые качества. В детстве он сам мастерил себе игрушки, теперь во всём помогал отцу по хозяйству.

Родившись духовно, он стал первым на всём подворье. И первым не на словах, а на деле. Его пример покорял всех. Проповедь же состояла из нескольких слов: "Давайте будем делать другому только то, что ему нравится, что ему по душе, по нутру". А это было и просто, и вместе с тем не просто. Для этого надо было не думать о себе. Надо было отдавать, служить и любить.

В этом помогало Евангелие. Каждый вечер Маша читала его и говорила:

– Я не видела Ваню Онищенко, а люблю его. А это потому, что и он и я любим одно:

любим Иисуса, любим Бога.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 33 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Наступила глубокая осень, полевые работы закончились, появилось больше свободного времени. Потребность слушать чтение Евангелия побуждала всех к тому, чтобы научиться читать самим. И вот двенадцатилетняя Маша начала каждый день преподавать урок чтения и письма домашним. Степану обучение давалось особенно легко.

Вскоре в дом Москаленко стали приходить тётя Ира с дядей, соседи. Маша сама читала ещё по складам, но, готовясь к очередному вечернему чтению, она заранее несколько раз прочитывала главы и, когда читала всем, то читала свободнее, с выражением. Все любили её слушать.

Маша брала Евангелие и в школу – и там тоже читала его вслух – сначала подругам, потом всем в классе. Учительница позволяла это, сама садилась в стороне и слушала.

Онищенко при прощании рассказал Степану о братьях в Смелой, Новомиргороде и в Малой Виске. Там можно было достать Новые Заветы и ближе познакомиться с евангельским движением. Степан, с позволения родителей, съездил туда и стал бывать там всё чаще и чаще. В то время евангелисты разрешали проповедовать и тем, кто ещё не принял водного крещения, не был членом церкви. Степан, хотя и был неграмотным, становился на проповедь, по памяти читая нужное место Евангелия. В то время евангелисты не определялись только по принадлежности к общине: чтение Евангелия – вот что было основным признаком веры того времени. Жизнь по Евангелию – совершенное мерило, самое безошибочное. В поисках друг друга евангелисты спрашивали: "Кто у вас здесь читает Евангелие?" Цель этих людей была в том, чтобы жить по Евангелию?" Цель этих людей была в том, чтобы жить по Евангелию и распространять Евангелие, давать людям радость, возможность жить по воле Пославшего.

Скоро живая и деятельная натура Степана стала требовать большего: мало сказать слово Евангелия, надо дать людям и саму эту книгу. Он договорился в Смелах о приобретении печатного станка с матрицами Нового Завета.

С разрешения отца и матери он два раза съездил туда и на своей тройке перевёз в Оржицу примитивный станок. Поместив всё в заброшенной ветряной мельнице, Степан занялся печатанием. Скоро ему стали помогать в этом и близкие люди, а он сам, уже читая по слогам, набирал в суму отпечатанное, ходил по селениям и раздавал, проповедовал.

Девиз Ивана он принял и для себя: из села в село, от сердца к сердцу.

Младшая его сестра Маша не по летам выросла, повзрослела. Чтение Евангелия людям стало для неё миссией, её жизнью.

Так разрасталась роскошная смоковница, так пускала всё новые и новые корни. Так по следу, оставленному первой каплей – Иваном Онищенко, – весело и с радостью устремлялись новые капли воды, текущие в жизнь вечную.

Горечь богатства Глава 10.

Веточка смоковницы дома Степана Москаленко дотянулась и до дома богатого купца Панкова, расположенного на центральной площади Оржицы. Дотянулась, легла на добрую почву и пустила корни.

Чуткая ко всему семнадцатилетняя дочь купца Елена отзывалась на каждое явление жизни, как натянутая струна чувствительного инструмента. Где горе, где нужда, где слеза – Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 34 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Леночка уже там. Помочь, дать, просидеть ночь у постели больного – это был её хлеб, её духовная пища. Откуда это у неё – понять было трудно. Отец это у неё – понять было трудно. Отец постоянно находился в разъездах, мать, богатая купчиха, заботилась о роскоши в доме и о нарядах для себя и для детей: их у неё было трое. Леночка была самой младшей.

Двадцатидвухлетним сыном и девятнадцатилетней дочерью купчиха не могла нарадоваться: учились в приходской школе, правда, не важно, не проявляя прилежности, но теперь ведут себя среди юношей села мак, как и подобает купеческим детям: держатся стороной, лишнего слова нигде не скажут, с бедными не дружат, любят нарядно одеться, проехаться в фаэтоне, в церкви стоят на особом, фамильном месте, свечи ставят другие.

Правда нет послушания родителям, но отца они боятся. Чего нужно ещё желать? А вот младшая, Лена, совсем другая. Ей всех жалко, к нарядам равнодушна, любит за собой убирать, своенравна.

И вот на эту почву легло доброе семя Евангелия. Маша Москаленко в школе была подружкой Лены Панковой. Они учились в разных классах, но на перемене вместе съедали домашний завтрак. Чтение в школе Евангелия, новая, пробуждённая Маша – всё это явилось толчком к пробуждению и старшей её подруги Елены. Образ Иисуса, возраставшего в послушании родителям, двенадцатилетним отроком ходившего в Иерусалим (ей ведь не намного больше), и там, в храме слушавшего и спрашивавшего, глубоко лёг в сердце девочки. Явление Христа народу, крещение, искушение в пустыне, Нагорная проповедь открывали ей целый мир, отвечали на многие вопросы с предельной ясностью, с неотразимым влиянием.

"Я хочу быть такой, как Иисус! – родилась мысль в её голове. – Я хочу так жить. Я хочу расти в повиновении родителям, я хочу слушать и спрашивать. Я хочу выносить и голод, и холод, не поступать плохо. Я хочу тоже сказать людям о Боге, о том, чтобы они любили Его и друг друга. Я и папе буду говорить, чтобы он не кричал на маму, и маме будут говорить, чтобы не прогоняла из дома бедных, чтобы подавали им, когда они просят, и что не надо так богато жить".

Как теперь поступать ей дома? Она понимала, что жить богаче, чем живут вокруг односельчане, нехорошо. Но родители живут так. Сказать им это – нанести обиду. Тогда она открылась и рассказала всё, что её волновало, учительнице Ольге Владимировне.

Учительница была человеком умным, любящим истину, как была научена своим просвещённым отцом, тоже учителем. Теперь она брала у Маши Евангелие и часто читала, открывая для себя новое, сильное, святое, вечное. Она выслушала девочку и сказала.

– Милая девочка! Я знаю, что горе богатым – богатство закрывает им вход в Царство Небесное. Знаю, что совет Иисуса богатому юноше раздать всё и наследовать Царство – единственно верный путь. Но ты ещё маленькая. Ты ещё не можешь внешне совершить этот шаг. Но ты думай так, понимай так и, сколько в силах, старайся жить так. А Бог всё усмотрит.

Ты будь зерном – и вырастет дерево, в тени которого и птицы укроются. Расти, сестра моя младшая! А придёт время – всё раздашь, от всего ненужного освободишься. Оно придёт, Леночка.

И Леночка решила начать с того, что было ей по силам и в её воле: ограничивать свои потребности, открывать дверь Царства внутри себя. За обедом она съедала столько, сколько надо, чтобы не чувствовать голода. Старалась, не огорчая мать, не есть утончённых Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 35 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге сладких и жирных блюд. Не надевала дорогих платьев, не вешала на себя дорогие серьги, ленты, кружева, укрывалась простым одеялом, спала на одном матраце, незаметно убрав перины. И от этого ей было хорошо. Её не мучило сознание, что она живёт не так, как все, простые рабочие люди. А ведь они кормят и себя и их, богачей.

Однажды, когда они были вдвоём, мать посадила дочь около себя, заговорила с нею, стараясь лаской расположить девушку открыться ей.

– Леночка, я хочу поговорить с тобой. Я замечаю, что ты чуждаешься меня и многое таишь. Вот ты одеваешься просто, не носишь хороших платьев. Всё на тебе простое, даже платье ты полюбила то, что сшила сама, из простого ситца. Деньги на сладкое, которые ты от нас получаешь, ты кому-то отдаёшь. Ты часто ходишь к бедным и больным, а мы ведь всеми уважаемая купеческая семья! Зачем, почему это?

– Мама, – открыто заговорила растроганная тоном матери дочь, – я рада, что вы спросили меня об этом, что вы замечаете это. Я, мама, не могу жить роскошно, когда вокруг меня многие живут бедно. Мне стыдно перед людьми и грешно перед Богом. Мне стыдно кушать в школе пирожное, когда рядом у девочек только корка чёрного хлеба. Стыдно быть в платье из дорогой материи, когда рядом у девочек платья из грубого полотна. За всё, что не так, как у всех, мне стыдно, мама!

– Но ты пойми, Лена… – перебила мать. Но дочь, побледневшая от волнения, продолжала.

– Выслушай меня, мама. Мало того, что я не могу лучше всех ни есть, ни одеваться, я знаю, что я должна не проходить мимо тех, кто нуждается.

– Я перебью тебя, Лена. Скажи, кто внушил тебе всё это? Ты и была добрая, но ты так не говорила. Что с тобой случилось?

– Родная моя мамочка, я узнала об Иисусе Христе. Узнала, кто Он был, чему учил, как Он Сам жил. Он был Сын Бога, а жил как самый простой человек. У него не было где голову преклонить. Он ничего не имел Своего, а имел душу, которая болела за каждого человека.

Он шёл и всем помогал: исцелял, врачевал, воскрешал, учил жить так, как Бог велел. И как Ему были благодарны бедные и труждающиеся люди! А богатые ненавидели Его, гнали и распяли. Он же отдал всего Себя за других. Вот это разбудило меня. Я хочу поступать так же, я не могу не жить так.

– А откуда ты узнала Евангелие?

– Маша Москаленко читала нам в школе. Я и сама брала у неё, читала.

– Им то что, – сказала купчиха, – они люди среднего достатка. Им терять нечего, они живут, как все. А ведь ты должна учесть, что ты дочь уважаемого всеми купца. Нам Сам Бог дал по Своей милости богатство, чтобы мы жили лучше, чем многие. Отец ведь ни у кого ничего не отнял: сколько он трудится, ездит, ночей не спит!

– Мама, – сказала Лена, – я должна идти к больной подружке Наташе в соседнее село.

Мы вместе учились в третьем классе, а теперь она заболела. Они очень бедные.

– Сходи, но ненадолго: тебе же в школу идти. Да и я буду беспокоиться. Кучер свезёт тебя, я прикажу. Ведь десять вёрст!

– Я пешком пойду. Помогать не приезжают, а приходят. Грязи нет. Выйду утречком.

Лены не было три дня. Отец уехал на фаэтоне в Лубны, а кого послать узнать? На четвёртый в дом постучался проезжий и подал купчихе записку.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 36 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Дочь писала, что подруга заболела чёрной оспой, что мать у неё тоже лежит в параличе, а больше никого нет. И что она должна быть около них и ходить за ними. Да и теперь ей домой скоро нельзя, она может с собой принести болезнь. Она просила прощения и уверяла, что Бог поможет ей в уходе и сохранит от болезни.

Купчиха, хотя и была православной христианкой и ходила в церковь, пришла в отчаяние.

Она верила в нечистую силу, верила в наговоры, в молебны, могущие отогнать эту силу, и решила пригласить местного священника отслужить молебен в своём доме. Но этого ей показалось мало. Она знала случаи, когда их священник, любивший выпить, служил, и его служба не помогала.

"Надо пригласить Лубенского архиерея, тот поможет!" И заработала машина человеческих взаимоотношений: получив хорошее вознаграждение, сельский староста сел на хороших лошадей и, получив деньги на расходы, помчался к архиерею и ещё куда нужно. Через два дня вернулся с сообщением, что архиерей приедет по первому вызову, но надо, чтобы на молитве была сама Елена, дочь хозяина дома.

Через неделю девочка пришла домой. Личико её осунулось, но в глазах горел огонь жизни.

На вопросы матери она скупо ответила:

– Всё, мамочка, теперь хорошо. Сказали, что это не чёрная оспа, а простая. Пришла тётя подруги и взяла на себя заботу побыть в доме больных неделю, а там видно будет.

К вечеру вернулся из дальней поездки отец, и мать послала фаэтон за архиереем.

Исповедь архиерея Глава 11.

К полудню в дом Панковых приехала карета архиерея.

Елена была в своей комнате, когда к ней быстро вошла кухарка и, оглядываясь, шёпотом сказала:

– Паночка, это архиерей приехал справить молебен. Барыня очень за вас волновалась и позвала их. Слушайтесь барыню, они Вас очень любят.

И так же торопливо и тихо вышла.

"Справить молебен", – думала Елена, вспоминая, как справляли молебен в доме соученицы, выгоняя нечистую силу.

– Неужели мама думает, что в меня вселилась нечистая сила?! Ну и пусть думает. А я не выйду. Это их дело. Я – свободна от этого. Я верю в Бога и хочу свободы. И я свободна.

Иисус мой, помоги мне жить в Твоей свободе!

В комнату торопливо вошла мать, на ходу застёгивая пуговицы корсажа.

– Леночка, дочь моя, скорее одевайся, и пойдём в зал. Приехал архиерей в наш дом.

Честь-то какая! Поклонимся ему!

– Мама, иди и кланяйся ему, и папа пусть кланяется, а я не выйду. Иисус учит только Богу поклоняться, только Ему одному служить.

– Зачем ты хочешь сделать мне неприятность, Леночка! Тебе надо только выйти и всё.

Остальное мы сделаем сами.

– Мама, прости меня, но я этого не сделаю. Я люблю вас, я ничего не имею против архиерея. Но участвовать во всём этом я не могу. Он не просто заехал. Он будет служить молебен? Пусть служит, я мешать не хочу.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 37 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Но надо, чтобы и ты была там.

– Я туда не пойду.

– Ты не дочь мне! Я тогда тебя знать не стану!

– Мама, не гневайтесь. Я тверда в этом. Я верю в Бога, я люблю Евангелие. Но в этом участвовать не хочу.

Она была готова взорваться. Мать поняла это и, с сердцем хлопнув дверью, вышла из комнаты.

Молебен был отслужен в большом зале торжественно и богато. Были члены семьи купца, была многочисленная прислуга, близкие люди. Не было на нём только Леночки, меньшей дочери.

Архиерей был человеком мягким и добрым. Ему хорошо заплатили, и отсутствие виновницы этого молебна его не смутило. На предложение хозяйки пройти в комнату младшей дочери он охотно согласился. Согласилась принять его и Елена. В угоду матери, делая усилие над собой, по зову Бога.

В шитой золотом мантии чёрного цвета, с серебряным резным крестом в руке архиерей постучал в дверь.

– Можно войти?

– Пожалуйста, войдите, – сказала Елена и сама удивилась доброму веянию в своей душе. Голос её был приветлив и уверен.

Архиерей вошёл и хотел осенить её крестом, но девушка предупредительно поднялась и подвинула ему шитое бархатное кресло.

– Садитесь, пожалуйста!

Всегда чувствовавший себя облечённым властью, здесь архиерей почувствовал себя обычным человеком, и от этого ему стало хорошо.

По обряду он должен был положить руку на голову, но он этого не сделал, а тепло и душевно сказал:

– Здравствуй, дочь моя!

– Здравствуйте, – ответила девушка ему как доброму человеку. Он сел и, заметив на столе вязание со спицами, чтобы начать разговор, спросил:

– Вы рукоделием занимаетесь?

– Да, вяжу немного и вышиваю.

– Надеюсь, не по нужде это делается, а по доброму желанию.

– И по желанию, и по нужде.

– По какой нужде?

– По нужде участвовать в труде. В труде – и польза, и назначение человека.

– В труде полезном.

– Всякий труд лучше безделья. Безделье губит человека.

Елена почувствовала, что они с этим высокопоставленным человеком поменялись ролями: назидающим лицом становилась она. Почувствовал это и архиерей и поторопился войти в свою роль пастыря.

– Мне кажется, вы нездоровы.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 38 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Нет, – твёрдо ответила девушка и вскинула на духовника глаза, исполненные внутренней работы и любопытства, – я совершенно здорова. Когда здоровый дух, то и тело перестаёт казаться слабым. Дух, если он дух от Бога, есть господин и тела.

– Как вы относитесь к материальному, например к собственности.

– Жёстко. Я не против собственности вообще, я за полное равенство в том, чем человек владеет: платье у него и у меня, дом – так же. Кто имеет две одежды, пусть отдаст тому, кто её не имеет.

– Вот как!

– Почему вы удивляетесь? Так говорил Предтеча, так сказал Спаситель.

– Это в вас потому, что вы не несёте своих обязанностей в семье, в которой живёте. И вам всё это кажется. Отчего вы не выходите замуж?

– Да, я ещё не замужем.

– Вы отвергаете необходимость брачной жизни?

– Нет, не отвергаю. Я считаю, что выйти замуж за достойного, любимого человека – хорошо, но остаться одному для того, чтобы посвятить себя благу для многих – несравненно лучше. Почему? Вы это знаете. Женатый угождает жене, семье, кто же один и любит Бога – угождает Богу и многим.

– Чаще всего это слова, за которые прячутся неудачники.

– Это – слова?

– Надо понимать, что род человеческий должен размножаться.

– И размножается.

– Нужны матери. Только женщина, имеющая детей, может быть истинной матерью.

– Не обязательно, – отвечала Елена, имея обо всём своё мнение.

– А как же?

– Всякое сердце, рождённое от Бога, получает свойство материнского сердца.

– Вы не узнаете радость материнства.

– Жить не для себя, жить для Бога, для окружающих – чем меньше радости материнства?

– Жить для Бога – это идти в монастырь. Там всё приспособлено к такой жизни.

– Я знаю их жизнь и не видела, чтобы там всё было приспособлено.

– Где вы видели так? – оживившись, спросил священник.

– Двое не должны говорить о третьем. Это уже допрос.

– Вам кажется, что вы много знаете о тайнах Божиих, а так ли это?

– Я не говорю этого. О Боге я знаю только то, что мне необходимо знать, чтоб жить поБожьи.

– Что же именно вы знаете?

– Знаю, что есть Бог. Знаю, что воля Его в том, чтобы делать добро. Знаю, что жизнь души моей не кончается на земле, что душа вечна и ответственна за свои поступки. Когда я помню об этом, мне хорошо и спокойно на душе. Как только начинаю мудрствовать: где Бог? каков Он? что будет там? – всё во мне гаснет, и я перестаю спрашивать. И снова знание того, что мне делать для входа в Царство Небесное, ставит меня на место.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 39 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

Архиерей внимательно, серьёзно посмотрел на молодую девушку и сказал:

– Радуйтесь, что живёте в наше, свободное от инквизиции время. Тогда бы не миновать вам входа на костёр.

– И, может, Ване Онищенко помогли бы взойти туда? – спросила Елена и улыбнулась.

Она совсем так не думала об этом человеке.

Улыбнулся и он. Это сблизило их.

– Послушайте меня, старца, дитя моё! – ласково заговорил священник. – Вашу мать очень пугает и волнует ваша натура, ваша неустроенная жизнь. И долг детей – жалеть ту, которая дала им жизнь.

Елена вздрогнула, и на глазах у неё показались слёзы.

– Смилуйтесь надо мной! Неужели вы можете думать, что я, прожив с матерью восемнадцать лет, меньше понимаю и жалею её, чем вы, приехавший в наш дом в первый раз?!

– Хорошо, простите меня. Я верю, что вы добрая дочь. Скажу вам ещё одно: выберите себе жениха – время пришло.

– Жених не избирается человеком. Счастье человеку посылает Бог. Я буду ждать это счастье от Самого Бога. Для этого у меня столько счастья в счастье других людей, и близких, и далёких! Я хочу, я жажду посвятить себя всем людям: и образованием, а главное, нести им Евангелие, святое учение Спасителя мира. Чтобы человек принял Евангелие, надо растворить его душу огнём любви, добра, милосердия. Я это поняла, я на это готовлю себя.

Только мне трудно жить в семье, которая богата и пользуется трудами других людей, Я стараюсь многое делать сама, вот и вяжу, как вы видите: себе и нуждающимся. Но хлеб я ем всё-таки чужой. Я не могу заставить маму и папу изменить свою жизнь. Но над собой я властна.

И я сегодня или завтра оставлю роскошь и пойду путём, каким жил Иисус Христос:

всё отдать, даже жизнь свою – для людей! Я принадлежу Богу, я принадлежу Иисусу Христу… – и твёрдо добавила: – Я навеки – Его.

В это время в соседней комнате, где стояла мать и слушала, о чём говорят дочь и архиерей, что-то упало. Елена вздрогнула и поднялась.

– Прощайте, – тихо сказала она.

– Прощайте. И ничего более? Прощаясь, вы ничего не скажете? От души, хоть слово?

И Елена как пробудилась. Она подошла к архиерею и подала ему обе руки.

– Вы – добрый человек. И скажу: не мне вас учить. А сказать: вы сами попросили, и я скажу вам, Иоанн Креститель начинал проповедовать со слов: покайтесь, измените свою жизнь. И это очень большая правда. Я покаялась в неверности жизни своей и хочу верить в Евангелие, жить своим трудом. И, от души уважая и любя вас, доброго человека, не могу не сказать вам: покайтесь, измените вашу жизнь. Вы кушаете, одеваетесь, ездите в фаэтоне, а работают на вас люди. Они целуют вам руки, которые не работают. Люди кланяются вам, а должны поклоняться Богу. Христос говорил: "Не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель", а вы, и вообще всё духовенство, взяли на себя и наставничество, и учительство. А откуда право прощать грехи? Люди поклоняются вам, а как живут? В пьянстве, блуде, насилии. А вам, умному, доброму, любящему Бога, – я верю, что вы любите Его, – надо идти к труждающимся и помогать верить, помогать им не грешить, жить верно. Помогать и Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 40 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге словами, и делом. Помогать, отдавая себя, свою плоть для возрастания духа. Так ведь учит Христос, так говорит душа ваша.

Я радуюсь, когда отдаю своё дорогое платье бедному, надеваю простое. Эту радость узнаете и вы. В этом ваша награда и счастье. Вот я дарю вам на память маленькое Евангелие на русском языке. Помните меня, молитесь обо мне, и я не забуду вас в своих молитвах. Да благословит вас Бог.

Архиерей снял дорогую шапку, шитую золотом, и положил её на стол. Белые волосы роскошно легли ему на плечи.

Он расстегнул ворот белоснежной сорочки и, с трудом дыша, сказал:

– Тяжела мне эта шапка, давит эта роскошная одежда. Вы правы, дочь моя! Если бы вы только знали, сколько я страдаю из-за несоответствия жизни своим, когда-то святым и чистым, убеждениям. Спасибо вам, благодарение Богу за то, что я сегодня был у вас. Я приехал наставлять вас, а ухожу наставленный и ободрённый сам. Да благословит вас Господь!

Архиерей подошёл к девушке и положил ей на голову руки, и она не оттолкнула их.

Перед нею был не самонадеянный пастырь церкви, а человек любящий, сокрушённый, с пробудившейся душой. И он благословлял её.

Когда архиерей надел свою шапку, девушка проводила его до кареты. Провожать вышли отец и мать.

– Как у меня сейчас хорошо на душе, – тепло сказал он девушке, когда она помогла ему сесть.

– Спасибо, – ответила Лена.

Ночью она долго не могла уснуть: думала о себе, об архиерее, о жизни.

Тихо заскрипела дверь, и в комнату, мягко ступая, вошла мать. Дочь пошевелилась.

– Это вы, мама? Как я испугалась.

– Отчего ты пугаешься матери. Я ведь не страшная, я не враг тебе.

– Зачем вы, мама, так говорите? Я вас не страшусь. Я люблю вас! Садитесь, посидите, милая мама.

Мать обняла ладонями голову девушки и зарыдала.

– Леночка, сокровище ты моё!

– Что вы, мама, успокойтесь.

Мама опустилась у кровати на колени и, гладя голову девушки, заговорила:

– Прости меня, ангел мой, прости нас, кроткая ты наша.

– За что, мама, вы ни в чём не виноваты.

– Не уходи от нас, радость наша, – как мы будем жить без тебя? Мы тоже изменимся.

Всем нам надо меняться, всем надо верно жить. Как я это теперь поняла!

Почти до полуночи сидели две женщины, лаская друг друга, утешая, успокаивая в своём понимании истины, так величественно открывшейся им. И обеим верилось, что солнце правды, засветившее в их душах, согреет их, оживит и даст жизнь.

Перед уходом мать преклонила колени, дочь стала рядом, и в первый раз из уст стареющей уже женщины полились слова благодарности, слова прошения у Бога света и любви.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 41 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге В Лубнинской тюрьме Глава 12.

Солнце уже светило над гладью реки Сулы, когда Онищенко подходил к местечку Лубни, что расположилось на правом высоком её берегу. Блестели позолоченные верхушки церквей, отливая синевой перьев, летали галки над крышами домов и с громким криком улетали в рощу за рекой.

Войдя в местечко, Иван прошёл мимо красивой синагоги, миновал так называемую казачью тюрьму с тёмными стенами и глухими воротами. Остановившись, он спросил у двух сидевших на скамейке стариков, где здесь можно переночевать.

Старики переглянулись в недоумении, и затем один из них сказал:

– А ты пройди к заезжему двору: иди вот так прямо к Собору, там базар и рядом этот двор. Спросишь там.

Когда Онищенко вошёл в заезжий двор, уже стемнело. С трудом пробравшись между тарантасами, лошадьми, заполнившими двор, он вошёл в сенцы и заглянул в большую низкую комнату с дощатыми настилами и полатями над ними. В табачном дыму едва различались фигуры людей – они лежали, сидели, стояли, двигались, переругивались, чтото говорили. Он попытался войти, но вся обстановка здесь показалась ему настолько дикой, бессмысленной, что он остановился и не знал, что делать. Пойти искать ночлег у людей? Но кто пустит, кто откроет, кто в местечке, где шатается много разного сброда, решится пустить в дом бродягу? Летом он вышел бы за город и переночевал в степи, а теперь уже холода, дожди. И он вдруг почувствовал себя одиноким, брошенным, отвергнутым людьми, бездомным. Он – лишний? И ему стало грустно и уныло. Куда приведёт его путь завтра? На север, где люди ещё более замкнутые, – ведь каждый думает только о своём… Утомлённый, он присел на корточки в углу сенцев. Мимо сновали люди. Со двора дуло.

Впереди длинная ночь, а завтра надо снова идти. Откуда взять силы?

– Но Христос говорил о совершенной радости, которая не должна никогда переставать.

Что же это за радость? – спрашивал он себя.

На своём пути он знал радость, когда от его слов каялись десятки грешников. Была ли там радость совершенная? Он знал радость, когда его любили, ласкали и принимали, как дорогого гостя. Тогда всякий может испытывать радость. Всякий радуется, когда его ласкают. В чём же совершенная радость, доступная не каждому?.. И вдруг его осияла необычная радость. Отошло осуждение кого-то, огорчение и уныние. Он понял себя не как человека, которому должны служить люди, а как наименьшего раба, назначение которого служить, делать то, что поручил хозяин. Ему стало хорошо. Он вышел на двор, чтобы принести благодарность своему Хозяину – Богу.

Лошади мирно жевали сено, между тучами проглядывала луна. Он вышел на улицу.

Хорошо как! И вдруг ясно пришла мысль: "Пойду к тюрьме, попрошусь туда, там примут, должны принять".

Подойдя к воротам тюрьмы, Онищенко постучал. Немного постояв, он постучал сильнее.

– Кто там? – раздался за дверью осипший голос.

– Свой. Я свой. Откройте.

– Кто это свой?

– Тюремный. Ваш.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 42 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Наши все дома. А ты кто?

– Отопри, узнаешь.

Заскрежетал замок, узкая дверь в воротах приоткрылась и показалась голова стражника.

Увидав одинокого путника, стражник открыл калитку полностью.

– Я – ссыльный. Иду пешком по документу. Хочу переночевать.

Стражник впустил Онищенко во двор тюрьмы, запер дверь, велев оставить пока пожитки, заложить руки назад и следовать за ним.

Пройдя двор, он подошёл к обитой войлоком двери и, постучав в неё, сказал:

– Господин начальник! Вот человек просится в тюрьму ночевать. Я его под ружьё привёл к вам. Позволите идти? Вещи его находятся у ворот.

Дежурный по тюрьме взял у Ивана бумагу, внимательно прочитал, в знак понимания наклонил голову и покачал ею с удивлением. На его звонок пришёл солдат.

– Отведите в рабочую камеру. Вещи у ворот. Осмотрите и отдайте ему.

В рабочей камере все уже спали. Людей было немного, у каждого была своя койка с матрацем, подушкой и одеялом. Несколько коек были свободны. Подойдя к одной из них, Онищенко преклонил колени и горячо поблагодарил Бога за всё, затем лёг, укрылся серяком и сразу уснул.

Как обычно, утром после поверки все разошлись по работам, а Онищенко только к обеду вызвал начальник тюрьмы, Сахно, для разговора. Узнав по документу, что это тот самый Онищенко, который наделал столько шуму в херсонской тюрьме, он принял его особенно внимательно и расспросил.

– Не знаю такого случая, чтобы ссыльный сам шёл в Сибирь. Это невероятно. Это невозможно, – говорил старый казак, начальник тюрьмы, прохаживаясь по кабинету.

Но когда он выслушал ссыльного, увидел его лицо, понял его взгляды, он поверил и счёл всё правдоподобным.

– Но как это удивительно! – повторял он.

– Послушайте, Иван Фёдорович, – начал он, к своему удивлению обращаясь к арестанту на вы, – у меня здесь тоже есть такая камера воров и рецидивистов. Останьтесь у нас на месяц. Я вознагражу вас.

– Нет, я должен идти, – твёрдо заявил Онищенко, – я хочу уважать закон: мне указано – только три дня можно задерживаться на одном месте, и не больше.

– Тогда я попрошу вас ещё об одном, возможном для вас: останьтесь здесь ещё на одну ночь. Спать вы будете в комнате дежурного, там есть постель и все нужные условия. А днём я хочу познакомить с вами мою жену и нескольких моих друзей. О вас много говорили. Вы – интересный и умный человек.

После полудня к воротам тюрьмы подъехала карета, и из неё вышли нарядные дамы под вуалями. Это были жена начальника тюрьмы, светская дама Клавдия Петровна, и её подруга со взрослой дочерью. Пришли ещё пять человек, близких Сахно. Они собирались в небольшом конференц-зале. Пришёл и сам Сахно, сопровождая Онищенко. Без серяка, в гимнастёрке, Иван выглядел молодо и бодро.

Войдя в зал, Иван поклонился и сказал:

– Здравствуйте!

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 43 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Все поднялись и приветствовали поклоном этого удивительного ссыльного.

Сахно предложил Онищенко присесть, но тот отказался и продолжал стоять, взявшись руками за высокую спинку стула.

Тогда поднялась жена Сахно Клавдия Петровна и, волнуясь, сказала:

– Иван Фёдорович, мы о вас много слышали и считаем, что вы самобытный, очень интересный человек. Об истине много говорят, много написано книг. Полагают, что у каждого человека своя истина. Как думаете вы: что есть истина?

– В настоящее время Евангелие, учение Иисуса Христа, ширится по всему свету, и нет силы, способной удержать это движение. Это потому, что в нём, в Евангелии, Иисус показал, что есть истина.

Иван достал из кармана гимнастёрки маленькое Евангелие, нашёл нужное место и стал внятно читать:

– "Иисус сказал ему: Я есть путь, и истина, и жизнь". "Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине: всякий, кто от истины, слушает гласа Моего".

– Следовательно, истина – здесь, в этом Евангелии. Что же это – истина? Это ответ на вечный вопрос, как мне жить, как поступать, что делать и чего не делать, чтобы быть счастливым, жить благой жизнью, верной и достойной.

Лицо Клавдии Петровны стало тускнеть, и она, поднявшись, снова заговорила:

– Я – дочь священника. С детства любила читать Библию вслух и дома всегда читала её на славянском языке. Мне казалось, и теперь ещё кажется, что славянский язык мелодичнее, более святой, чем русский. Такие красивые обороты речи – плакать хочется! – И лицо Клавдии Петровны стало умилённым и блаженным.

– Я согласен с вами, что славянский язык и мелодичнее, и красивее. Как хорошая музыка. Но мы ведь теперь не говорим на нём и поэтому плохо его понимаем. Знаешь, что читаемое есть истина, умиляешься перед нею, а не разумеешь её во всей глубине и серьёзности. Умиляешься, но не рыдаешь. Не судит нас слово, не укоряет отчётливо и прямо. Я подарю вашей семье Евангелие, оно то же, но на русском языке. Пусть оно всегда будет говорить не только слуху вашему, но и разуму, и сердцу, и слезам вашим сокровенным.

Иван подал Клавдии Петровне своё Евангелие. Она приняла его торжественно в свои руки и прижала к груди.

Начальник тюрьмы поднялся:

– Спасибо. Мы будем хранить его.

Потом Иван, Открыв Евангелие, прочитал притчу о блудном сыне. Он читал Евангелие внятно, вкладывая всю душу в чтение, и говорил о жизни. Говорил, сам волнуясь и волнуя других.

Вопросов не было, потому что все слова Ивана были ответом. Он отвечал на вопросы их души, и каждому казалось, что именно к нему относится всё, что говорил этот удивительный человек.

– Читать и жить по Евангелию, – сказал Онищенко, – заключает в себе три вопроса:

правильно ли вы любите Евангелие Иисуса Христа, как его надо любить и чем доказывается любовь к Евангелию, к Иисусу Христу.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 44 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Вначале отвечу словами Христа: "Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои". "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня". "Не любящий Меня не соблюдает слов Моих".

– А где же взять мудрости, чтобы правильно понять заповеди и исполнять их? – спросила вторая дама, подруга Клавдии Петровны.

– В молитве – в постоянно молитвенном состоянии. И для этого нужно усилие. Царство Божие усилием берётся, и применяющий усилие восхищает Его. Пост, труд, молитва – вот мощные рычаги взятия Бастилии греха! – улыбнувшись, торжественно сказал Онищенко.

Несколько человек вздохнули. Кто-то из мужчин кашлянул.

Иван тоже вздохнул, глянул на всех и решительно заговорил:

– А теперь разрешите мне задать вам несколько вопросов.

– Пожалуйста, пожалуйста, – зашевелились все с готовностью отвечать.

– В Евангелии записана истина. Это то, как мы должны поступать, чтобы жить и иметь подлинное благо, подлинный мир души. Вот Иисус, сказал об этом так: "Не судите – не судимы будете". Не судите – не судимы будете". Не судите… Всё учение об истине пронизано этой золотой нитью. "Прощайте и прощено будет вам… А Я говорю: не гневайтесь… Снимут одежду – отдай и другую. Не требуй взятого в долг. Не противься злому…" В этом – корень истины. Прощайте, миритесь, побеждайте добром. Если мы любим Иисуса, должны любить заповеди Его и жить по ним. А где мы сейчас с вами находимся? Кто мы? Страшно сказать, но находимся мы в темнице, где томятся те, кого мы осудили, противясь злому. И мы – участники этого.

Онищенко с любовью и состраданием осмотрел лица присутствующих: Сахно теребил свои казачьи усы и поглядывал из-под нависших бровей на свою жену, Клавдия Петровна достала платок и украдкой подносила его к глазам, дочь её подруги блестящими глазами поглядывала на всех и, казалось, сама задавала всем этот страшный вопрос.

Око Господа над всеми людьми. Оно смотрело на каждого – зоркое, внимательное, разделяющее дух и тело человека. И в свете Его каждый видел себя таким, как есть.

Онищенко стало жалко всех. Но он знал, что вопрос поставлен и ответ сегодня ли, завтра, должен быть дан: Богу – Судье справедливому и милостивому.

Окончив говорить, он подошёл к окну и всмотрелся в темноту. "Уже поздно. Всем пора отдыхать. С ответом спешить не надо. Вся жизнь человека – ответ на извечный вопрос: как жить?" Первой поднялась Клавдия Петровна. Она поцеловала Евангелие, подошла к Онищенко и привлекла его голову к своей груди. На её глазах были слёзы.

– Да будешь ты благословен, дитя моё, – торжественно сказала она. – Блаженно чрево, носившее тебя, достойного учения Христова. Родился ты на крёстное страдание, но путь твой благословен. Я буду о тебе молиться до последнего моего часа и верю: Бог – твой Проводник, истина – твой меч и светоч. Иди с Богом.

Сахно стоял у окна, и плечи его вздрагивали. Приглашённые бесшумно выходили из зала.

Совершилась великая тайна покаяния, сознания греховности, рождения для правды. И над всем этим было око Господне, был Дух истины.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 45 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге Лохвица Глава 13.

Путь Онищенко от Лубен до Лохвицы не был радостен.

Куда бы он ни заходил, он называл себя ссыльным, и люди смотрели на него с недоверием, а часто и с неприязнью:

как это, ссыльный?.. Иван шёл, подавляя в себе горечь отчуждения, тоску одиночества. Он шёл с Богом, Бог шёл с ним. На всём пути следования, при встрече с разными людьми, от Ивана исходило слово об Истине, сиял свет Христа через посвящённого им человека. И это было доброе в очах Бога.

Заканчивалась осень, подступала зима 1859 года. Надо было где-то остановиться, заняться трудом, пережить суровую пору морозов, метелей, непроходимых дорог. С таким намерением он зашёл в город Лохвицу.

Лохвица – уездный город Полтавской губернии, расположенный на низменных берегах рек Лохвицы и Сулины, в 165 вёрстах от губернского города и в 12 вёрстах от железной дороги. Как узнал Онищенко, в городе было пять православных церквей, синагога.

Насчитывалось полтора десятка мелких промышленных предприятий, водяные мельницы и два кирпичных завода. Улицы в городе грязные, неблагоустроенные. Типичный городок восточной Украины.

Пройдя несколько кварталов по широкой центральной улице, с любопытством осматривая город, Онищенко остановился возле группы молодых людей.

– Скажите, где можно переночевать в вашем городе?

– А это мы не знаем, – ответил один из стоявших, – по этому вопросу вам лучше обратиться к нашему квартальному старосте. Он человек в этом сведущий и вам всё расскажет.

– А как к нему пройти?

– Да вот, пройдёте два квартала, свернёте налево в переулок и на следующей улице слева на углу его дом: большая крыша и много голубей! Его зовут Пётро Петрович Лозович.

При этих словах все заулыбались.

– А что это за человек?

– Да человек хороший, – отозвался другой, и снова все стали улыбаться.

– Он неплохой человек, – сказал третий, – только немного это. – И говорящий приставил палец к своему виску.

– Он много читает Библию и всё знает, – пояснил четвёртый, – вот иди к нему, и он тебя научит, как надо жить на свете.

Подходя к дому квартального, Онищенко увидел много голубей и самого хозяина во дворе.

Войдя во двор через открытую калитку, Иван снял шапку, поклонился и спросил:

– Вы будете Пётр Петрович?

– Да, это я, – сказал пожилой мужчина с длинными усами и пригласил пришедшего пройти в дом.

– Проходите, садитесь. Вижу – по делу пришли.

– Да, по делу, – просто ответил Онищенко и, вынув из кармана бумагу, подал её квартальному.

Надев очки, Пётр Петрович внимательно прочитал поданное.

– За что осудили? – спросил он.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 46 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– За то, что читал людям Евангелие.

На лице Петра Петровича выразилось крайнее удивление. Он снял очки, медленно сложил бумагу и подал её ссыльному.

– Да, такого в наших краях ещё не бывало!.. В Сибирь за Евангелие – сам, без конвоя.

Это, брат, к тебе особая милость. Да, Бог милостив. Ну, ты с дороги, я провожу тебя к жинке, она накормит, а я побегу. Сегодня пристав собирает всех выборных. Ну, да это тебя не касается. Поговорим ещё. Захочешь – почитаешь Библию, жинка даст. Только она на славянском.

Хозяин привёл путника на кухню, где хлопотала хозяйка, передал ей Ивана, быстро оделся по-парадному и ушёл.

В управе все были в сборе. В Лохвицу приехал сам губернатор. За день до сбора он долго говорил с головою управы: выслушивал донесения головы и сам спрашивал его о людях. Спросил и о Лозовиче, что это за человек и как он держит себя в обществе.

– О, это наш квартальный, Пётр Петрович, господин Лозович, так его у нас называют.

– Что же он? В здравом уме?

– Он-то в здравом… но такой уж он есть.

– Так зачем держать такого на службе?

– Он по службе хорош.

– Дерзок?

– Самый смирный. Сядет кто ему на шею – рассудит, и, если найдёт нужным, – повезёт.

А расстроен потому, что много из Библии начитался.

– Вы говорите что-то не так. Ведь Библия – книга верная, божественная.

– Это точно так, да её, видно, не всякому дано читать. Кто понимает, тот за ум берётся, а кто начнёт мыслить по-своему…

– Пустое говорите, – возразил губернатор, – а как он насчёт взяток – умерен ли?

– Помилуйте, – воскликнул голова, – совсем не берёт.

– Этому, – сказал губернатор, – я уж ни за что не поверю.

– Нет, действительно не берёт.

– А как же, на какие средства он живёт?

– Живёт на жалованье.

– Вздор вы мне рассказываете: такого человека во всей России нет.

– Точно нет, но у нас такой объявился.

– А сколько ему жалованья положено?

– В месяц десять рублей.

– Так за это овцу прокормить нельзя, – сказал губернатор.

– Действительно, – согласился голова, – мудрено прожить, только он живёт.

– Отчего же всем нельзя, а он живёт?

– Библии начитался.

– Хорошо, Библии начитался, а что же он ест?

– Хлеб ест, воду. Во всех делах господин Лозович не похож на других.

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 47 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– И вообще выходит, этот человек во всём удивительный, – воскликнул губернатор и велел позвать к себе Лозовича.

Пётр Лозович незамедлительно явился в комнату и стал у притолоки, как полагалось по подчинению.

– Откуда вы родом? – спросил губернатор.

– Здесь, на Нижней улице родился.

– Где воспитывались?

– Не имел воспитания… У бабушки рос, а матушка пироги пекла.

– Учились где-нибудь?

– У дьячка.

– Исповедания какого?

– Христианин.

– У вас очень странные поступки.

– Не замечал: всякому кажется странным, что самому не свойственно.

Губернатор строго взглянул на Лозовича и уже резче спросил:

– Не держитесь ли вы какой-либо секты?

– Здесь нет секты: я в собор хожу.

– Исповедуетесь?

– Богу при протопопе каюсь.

– Семья у вас есть?

– Есть жена с сыном.

– Жалованье мало получаете?

Редко смеявшийся Лозович улыбнулся.

– Беру, – сказал он, – в месяц десять рублей. А не знаю: как это – много или мало.

– Это немного.

– Доложите государю, что для лукавого раба это мало.

– А для верного?

– Достаточно.

– Вы, говорят, никакими статьями не пользуетесь. Скажите по совести: может ли это быть так?

– А отчего же не может быть?

– Очень малые средства.

– Если иметь великое обуздание, то и с малыми средствами обойтись можно.

– Но почему вы не проситесь на другую должность?

– А кто же эту занимать будет?

– Кто-нибудь другой.

– Разве он лучше меня справится.

Теперь улыбнулся губернатор. Квартальный совсем заинтересовал его не чуждую теплоты душу. Он пригласил его сесть.

Когда тот сел, губернатор сказал:

– Могу вас уверить, что со мной вы можете говорить совсем откровенно?

Юлия Крюднер – ПУТЬ СПАСЕНИЯ – Книга 3 – В ссылке Страница 48 из 86 Щёлкните символ "Закладки" слева для удобства навигации по книге

– Ложь заведомо запрещается, я лгать не стану.

– Хорошо. Вы уважаете власть?

– Не уважаю.

– За что?!

– Ленивы, алчны и пред престолом криводушны, –отвечал Лозович.

– Да, вы откровенны, благодарю. А как вы судите о податях: следует облагать народ податями?

– Надо наложить и прибавить на всякую вещь роскошную, чтобы богатый платил казне за бедного.

– Гм! Вы откуда это учение черпаете?

– Из Священного Писания и своей совести.

– Не ведут ли вас к сему иные источники нового времени?



Pages:   || 2 |



Похожие работы:

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ СЕВЕРО-ОСЕТИНСКИЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ им. В.И. АБАЕВА ВНЦ РАН И ПРАВИТЕЛЬСТВА РСО–АЛАНИЯ НАРТОВЕДЕНИЕ В XXI ВЕКЕ: СОВРЕМЕННЫЕ ПАРАДИГМЫ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ...»

«R SCP/21/INF/3 REV. ОРИГИНАЛ: АНГЛИЙСКИЙ ДАТА: 7 НОЯБРЯ 2014 Г. Постоянный комитет по патентному праву Двадцать первая сессия Женева, 3 – 7 ноября 2014 г.СЕМИНАР ПО ВОПРОСУ КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ КОНСУЛЬ...»

«Сергей Матвеев 30 уроков ИТАЛЬЯНСКОГО ЯЗЫКА Издательство АСТ Москва УДК 811.131.1(075) ББК 81.2Ита-9 М33 Матвеев, Сергей Александрович.М33 30 уроков итальянского языка / С.А. Матвеев. — Москва : Издательство АСТ, 2016. — 416 с. — (Иностранный за 30 уроков). ISBN 978-5-17-098542-5 Пособие представляе...»

«Система Instinct™ Java® Хирургическая Tехника Решения от компании Zimmer Spine. zimmerspine.eu Оглавление Показания/Противопоказания 5 Инструменты 7 Подготовка к размещению винтов 10 Верификация 11 Нарезание резьбы 11 Установка винта 12 Размещение стержня 13 Редукция стержня 14 Стабилизация конструкции 17 Приемы редукции 18 Окончательное затягив...»

«Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение "Детский сад "Дюймовочка" Картотека дидактических игр по развитию связной речи Воспитатель: Гуляева Е.П. г. Советский, 2014г. Картотека дидактических игр по развитию связной речи Младший дошкольный возраст "Назо...»

«Леонид Люкс Коминтерн и правый экстремизм в Германии в 1923 году.1. Значение Германии в политике Советской России и Коминтерна Вплоть до захвата власти национал-социалистами Германия была для большевиков важнейшим участком на революционном фронте. Если бы в Германии возникла "диктатура...»

«ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ОНОМАСТИКИ Т. Л. Абашкина (Киев, Украина) УДК 81’373.2 ИМЯ СОБСТВЕННОЕ КАК НАУЧНОЕ ПОНЯТИЕ (НА МАТЕРИАЛЕ ТЕРМИНОВ СОцИОНИКИ) Реферат.  В  статье  рассматриваются  под...»

«ТМ АВТОМАТ ПО ПРОДАЖЕ СНЕКОВ моделей FOODBOX, FOODBOX LONG РУКОВОДСТВО ПО ЭКСПЛУАТАЦИИ Версия 3.0 / Март 2015 ТМ Руководство по эксплуатации FOODBOX / FOODBOX LONG Таблица изменений документа Версия Дата Краткое о...»

«Как за 10 лет модернизировать страну Мы отстали от передовых стран на 50 – 100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в 10 лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут. Этапы модернизации 1. Обеспечение методологической грамотности населения –...»

«Lenovo S5000 Lenovo S5000 Руководство пользователя вер. 1.0 Перед использованием ознакомьтесь с правилами техники безопасности и важными примечаниями в прилагаемом руководстве. Глава 01 Обзор Lenovo S5000 *Только определенные модели 1-1 Внешний вид 1-2 Кнопки 1-3 Включение и выключение планшета 1-4 Включен...»

«УТВЕРЖДЕНО Решением Правления Усольского акционерного коммерческого банка "Гринкомбанк" (закрытое акционерное общество) Протокол № 13-0626 от "26" 06 2013г. Общие условия создания и доверительного управления имуществом общего фонда банковского управления "Партнер" г. Усолье-Сибирское ПУБЛИЧНОЕ ПРЕДЛ...»

«Турсынбай Жандаулет Два благодетеля человечества "Издательские решения" Жандаулет Т. Два благодетеля человечества / Т. Жандаулет — "Издательские решения", 2015 ISBN 978-5-457-82905-3 На Земле появились два благодетеля всех людей. Каждый из них был уверен, что его действия...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНАЯ ЭКСПЕРТИЗА УЧАСТНИКОВ ГЛОБАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ.. Рефлексия.о.будущем Паспорт.международного.исследования ГЛАВА 1. МИР ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА Время.глобальной.пересдачи.карт Глобальный."дефицит.ходов" Под."зеленым".знаменем? ГЛАВА 2....»

«УДК 340 Микрюкова Татьяна Евгениевна адъюнкт кафедры криминалистики Краснодарского университета МВД России Miktanev@rambler.ru Tat’yana E. Mikrukova Adjunct of criminalistics Department Krasnodar University of the Ministry of Interior of Russia Miktanev@rambler.ru Особен...»

«МИКРОМИР Альбом по исследованию 5 отряд, Летняя IT-школа, Вишкиль, август, 2014 г. Все проекты Лицо бабочки Ниточка Камень Лезвие ножа Мел Ноготь Шнурок Росчерк фломастера Футболка Шляпка от жёлудя Орех желудя Часть кожуры от банана Пальчиковая игрушка SD карта Фантик Кожа пальца Фото I...»

«Документация о проведении запроса предложений № 004/2017 Оказание услуг по осуществлению пассажирских перевозок Предмет закупки: работников ЗАО "Аэромар" по определенным маршрутам, в соответствии с установленным графиком и местами остановок. Закрытое акционерное об...»

«21. Linnros H.D., Hallin P.O. The Discursive Nature of Environmental Conflicts: The Case of the O: resund // Area. Vol. 33. No. 4. Dec.2001. P. 391–403.22. Schnebel E. Values in Decision-Making Processes: Systematic Structures of J. Habermas and N. Luhmann for the Appreciation of Responsibility in Leadership // Journal of Business Et...»

«В ПОМОЩЬ ВОЖАТОМУ ПОДСКАЗКИ на любой случай Сборник подготовлен Государственным бюджетным образовательным учреждением “Центр творческого развития и гуманитарного образования “Дар” г. Москва. 2013 г.Авторысоставители: Фирсов Л.В., Лимонова Е.Ф., Ружникова В.О., Сиворонова Е.А., Поветкин А.А., Быстрайс Ю.О., Сухарева Н....»

«УДК 821.161.1-312.4 ББК 84(2Рос=Рус)6-44 С17 Художник А. Соловьев Самаров, Сергей Васильевич. С17 Кавказский фокус / Сергей Самаров. — Москва : Эксмо, 2017. — 320 с. — (Спецназ ГРУ). ISBN 978-5-699-97...»

«КИЕВСКИЙ КИРПИЧ третья редакция Петр Семилетов Самиздат 2017 Оглавление Предварение 1 Глава 1 Клейма 6 Глава 2 Производители 37 Глава 3 Заводы на картах 63 Глава 4 Картинки 68 Приложение 89 Литер...»

«УТВЕРЖДЕН Приказом от 13 апреля 2017 г. № НВГ01/00081П Ввод в действие с 13 апреля 2017 г. Политика "Обработка персональных данных в АО "Энвижн Груп" ПТ-НВГ-010.02 стр. 1 из 15 ПТ-НВГ-010-2 Политика АО "Энвижн Груп" "Обработка персональных данных Для неограниченного в АО "Энвижн Груп" доступа Ответственный за АО "Энвижн Груп"/Директор по без...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" (СПбГУ) Литвинова Лора Валерьевна ЭЛЕМЕНТЫ МОРФОСИНТАКСИСА ЯЗЫКА КУГАМА Направление...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Г О У В П О Р О С СИ Й СК О АР М ЯН С К И Й ( С Л АВ ЯН С К И Й ) У Н И В Е РС И Т Е Т Составлена в соответствии с федеральными государственными требованиями к структуре основной проф...»

«Сообщение о принятых советом директоров эмитента решениях (раскрытие инсайдерской информации) 1. Общие сведения 1.1. Полное фирменное наименование эмитента Публичное акционерное общество (для некоммерческой организации – "Челябэнергосбыт" наименование) 1.2. Сокращенное фирменное наименование ПАО "Челябэнергосбыт" эмитента...»

«Л.В. Смирнягин Районы США: портрет современной Америки Москва "Мысль" 1989 Л.В. Смирнягин РАЙОНЫ США: портрет современной Америки ББК 26.89(7 США) С50 РЕДАКЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Ре...»

«6 ПРАВИТЕЛЬСТВО СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ ДЕПАРТАМЕНТ ЛЕСНОГО ХОЗЯЙСТВА СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПРИКАЗ Екатеринбург r. О внесении из.менений в лесохозяйственный регламент Серовекого лесничества Свердловекой области, утвержденный приказом Министерства природных ресурсов Свердловекой области от 31.12.2008 М 17...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "Национальный исследовательский ядерный университет "МИФИ" "УТВЕРЖДАЮ" Проректор НИЯУ МИФИ Весна Е.Б. "_" _ 2...»

«Рандомизация, усреднение и мультиагентные технологии в извлечении знаний и управлении Олег Николаевич Граничин Санкт-Петербургский государственный университет З0 школа", Санкт-Петербург...»

«ОБЪЯВЛЕНИЕ ОБ ЭЛЕКТРОННЫХ ЗАКУПКАХ СПОСОБОМ ЗАПРОС ЦЕНОВЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ N:143298 1. "Электр желілерін басару жніндегі азастан компаниясы "KEGOC" (Kazakhstan Electricity Grid Operating Company) акционерлік оамы в лице "Северные межсистемные электрические сети" (наименование...»

«УДК 621.01 К. С. ШОЛАНОВ, Б. К. КУСАИНОВ АДАПТИВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ПРИВОДОМ РОБОТА In the process of operation of manipulation robot the load’s changes on drives in his mobility degrees cause the essential change in dynamics of drives control. The dyna...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.