WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«РОДЪ 7ФЕВРАЛ. 1909 Г Д. ОА Годовая ц ін а съ ЬЫХОДЯТ! «кв* пересылкою и д о ­ недільно по суббо- ставкою 6 р. 2 5 к. ‘ там Подписка при­ ъ. на врем я ним въ Редак­ ается м ен ...»

РОДЪ

7ФЕВРАЛ.

1909 Г Д.

ОА

Годовая ц ін а съ

ЬЫХОДЯТ! «кв* пересылкою и д о ­

недільно по суббо- ставкою 6 р. 2 5 к.

там Подписка при­

ъ. на врем я

ним въ Редак­

ается м ен іе года и иро

ція, при духовной д аж а отдЬльиыхъ Сеіинаріи. номерлвъ не допу скаются.

ЕЖЕНЕДГЬЛЬНОЕ И З Д А Н 1Е.

ЕП А Р Х ІАЛЬнЫЯ РА СП аРЯ теН іЙ И ИЗВЬСТІЯ.

Определены: па псаломщическія мЪста къ церкви села B hряева, Елатомскаго у., окончившій курсъ чиссіонерско-псаломщаческой школы, Валерій Орловъ, 2 6 января; къ церква с. Х рущ е­ ва, Дебедянскаго у., окончивший курсъ той же школы Иванъ Си»

товскШ, 2 6 января; къ церкви села Нащекина, Кирсановскаго у., окончившій курсъ той же школы Василій Фялипновъ, 2 7 января;

къ церкви с, Артемовки, Усианскаго у., сверхштатный псаломщикъ i3mbovlib.ru — 82 — БогородкчяоІ церкви г. Тамбов», Я кові Самаринь, 2 6 янв.; si церкви с. Новочадова, Теиниковскаго у., по вольному, найку, по­ томственный почетный гражданинъ Иванъ Базилевъ, 2 9 янв.

Перемещены,’ псаломщикъ

- с. Токмакова, Темниковекаго у., Иванъ Башкирцевъ къ церкви м. „П аника*. Темниковекаго у., 2 7 января.

Распоряжешемъ Епархіальнаго Начальства оть 16 января діаконь е. Иноковки, Кирсановскаго у. Николай Чтецовъ отр'Ьшенъ оть міста.

Архипастырская благодарность.

По журнальному представленій постоянной школьной Комнссін Епархіальнаго Учнлищнаго Совета оть 1 0 декабря 1908 г.— 12 января с. г. объявляется Архипастырская благодарное»

Его Преосвященства, Преоевященнійшаго Иннокентия, Епіскоп»

Тамбовскаго и Ш ацкаго, коммейямъ по устройству новнхъшкольыхъ зданій въ с. е. Верхней Я рославкі, Веселомъ. Перекопі Угл і н Питерскомъ, Моршанскаго уізд а, за труды і заботы по нзыекавш средствъ и наблюдение за постройками.

–  –  –

3 ) При церкви с. Антонова, Ш ацкаго у.

4) При церкви с. Старо-Хмілевой Слободы, Козловекаго у.

5) При церкви с. Тархановой Потьмы, Снасскаго у.

6) При Николаевской ц. с. Демшинска, Усманскаго у.

7) При цер. е. Н икольская, Завидово тохъ, Кирсановскаго у.

8) При церкви с. Иноковви, Кирсановскаго у., свободно еъ 31 января; причта но штату полохено: два священника, діаконъ и два псаломщика, земли 6 6 дес., душъ м. п. 1 4 5 2.

–  –  –

2) П ри церкви с. Крассоселья, Козловск&го у.

3) При Тамбовскомъ Каеедральномъ Соборі.

4) При Тюремной ц. г. Козлова.

5) При Нредтеченской ц. с. Демшинска, Усманскаго у.

6) При церкви с. Токмакова, Темниковскаго у., съ 27 января;

лричта по штату полохено: священникъ и псаломщикъ, земли 3 3 М«., душъ м. п. 1 2 4 8.

–  –  –

Объявлеше отъ Д. Булгаковскаго.

Борьба съ алкоголизмомъ, разлагающимъ народный организм во всемъ его составі», къ счастью, свока загорается. На этотг разъ раздались голоса съ трибуны Государственной Дуиы. Ясно, народъ, изнемогая отъ застарілаго недуга, начинаетъ сознавать необходимость внздоровленія, самъ ищетъ снасенія отъ него.

Идя навстречу этому світлому сознаію, я вынустилъ въ світь новыя изданія, направленный противъ алкоголизма. Въ н т, какъ и во всЬхъ прежнихъ, рисуются съ разныхъ сторонъ вредная послідствія пьянства, и вм істі съ т1мъ подается надежда, что самый потерянный человікь можегъ сделаться опять полезным членомъ общества, если вступить въ решительную борьбу со своею пагубною страстью. Тутъ, по м ір і моихъ силъ и долгаго опыта, нам1чевы самые средства и способы веденія борьбы.





Хочется вірить, что всякій, кому дорого народное благосостояніе, уділить хоть каплю своихъ заботь и попеченій о блик* немъ въ той или другой формі.

Въ этой увіренности, я и беру на себя смідость обратиться съ просьбою ко вс1мъ общественнымъ д1ятелямъ, пользующимся вліявіемь на народъ: къ духовенству, радіющему о доброй нравственности паствы, къ^военнимъ командииамъ, на попечевіи которыхъ остаются сотни тысячъ нижнихъ чиновъ, наравві съ другими несвободныхъ отъ всеобщей слабости; къ учителям и настатикамъ, во гл аві съ ихъ начальствующими, на обязанности которыхъ лежитъ забота предохранить своихъ неопытныхъ нитомцевъ отъ ужасвой заразы,— словомъ, ко в сім, кто хоть немного любить свою изстрадавшуюся Родину,— оказать свое содійствіе къ распространенію вновь вышедшихъ моихъ изданій.

Пусть мои книжки, альдомъ и свгьтовыя картини, прй' знанныя и правительственными учрежденіями полезными въ діл* борьбы съ гибельиымъ порокомъ *), проникнуть въ среду людей, утопающихъ въ страшныхъ волнахъ разрушительнаго алкоголяГлаввое Управлені? Неокл&дныхъ Сборовъ икамнной продаж и аИТ*?'Цш звавъ весьма желательным* снабженіе моими изданіями всйхъ У4^. ' 6й«а.

Попечительства о народной трезвости, рекомендовало альбомі всбмъ J сквмъ Комитетамъ о народной трезвости циркуляриымъиредложешем »

25 мая 190с5 г. за Ш 4 3 — П О З и брошюры со свіьтоіьіми карт' циркуляром* отъ 25 іюня 1008 г. за -» ПЗЗ.

–  –  –

1. Терзаніе одно. Спб. 1 9 0 9 г. Д. 6 к.

2. Жалость взяла. Спб. 1 9 0 9 г. Д. 7 к.

3. Безъ поры— безъ времени. Съ рисунками. Спб. 1 9 0 9 г. Д. 5 к.

4 ' Позднее раскаяніе. Съ рисунками. Спб. 1 9 0 9 г. Ц. 5 к.

5. Безъ вина одно горе, а съ виномъ старое одно, да но­ выхъ два. Съ рисунками. Спб. 1 9 0 9 г. Д. 1 0 к.

6. Н а крестинахъ. Спб. 1 9 0 9 г. Д. 3 к.

7. Рушилась семья. Съ рисунками Спб. 1 9 0 9 г. Д. 7 к.

8. Горькая правда о пьянств*. Спб. 1 9 0 9 г. Ц. 5 к.

9. Что говорить и думаетъ народъ о войн*. Спб. 1 9 0 9 г. Д. 5 к.

10. Какъ привикають къ вину. Съ рисунками Спб. 1 9 0 9 г. Ц. 5 к.

1 1. Водка сильна, но сильн*е воля своя. Спб. 1 9 0 9 г. Ц. 7 к.

1 2. Дружескій сов*тъ: какъ отстать отъ окаяннаго пьянства и яроклятаго запойства. Спб. 1 9 0 9 г. Ц. 7 к.

13. Разными дорогами. Спб. 1 9 0 9 г. Ц. 7 к.

14. Какъ отстать отъ епиртныхъ напитковъ. Спб. 1 9 0 9 г- Ц. 15 к.

15. Горе-злосчастье, альбомъ (3 -є изданіе) въ 1 8 -т и картинахъ. Продолженіе альбома „Эхо*. Спб. 1 9 0 9 г. Ц. 5 0 к., Перес. 7 5 к.

я Въ альбом* вс* картины, взатыя изъ жизни людей, преданянхъ пьянству, исполнены по моему спеціальному заказу. Тутъ рисуется пьянство со вс*ми его ужасн*йшими посл*детвіями. К аж w бытовая сцена сопровождается подробнымъ объяснешемъ. Ц *ль изданія альбома та же, что брошюръ и св*товыхъ карти нъ— однимъ помочь выбраться изъ б*ды, а другихъ предостеречь отъ несчастья.

–  –  –

0. Собомвскгй. О необходимости и целесообразности на­ родно-приходской миссіи говорить не буду, вопросъ выяененъ Мы должны взяться за работу, не упуская момента. Теперь не требуется особенно публичныхъ беседъ, довольно народно-приход­ ской миссіи. Церковно-приходское попечительство, СовЄт ь, брат­ ство— одно и тоже. Церковно- приходскоэ попечительство надо сохранить, а приходскіе Советы воплощать въ хизнь.

1. Семеном. О. Ал. Критскій говорилъ о деятельности раекольниковъ, а я скажу о деятельности бвптистовъ. Сектанты собираются часто, езд ятъ по селамъ, бывают! въ незараженныхъ еще еелахъ. Священнику заниматься съ ними некогда. Хорошо было бы, если бы были уездные миссіонерн. Пусть даже въ каждомъ округе будуть, три священника, которые ездили бы по се­ ламъ для беседъ. Церковно-приходское попечительство будетъ рабо­ тать, когда каждому члену будуть указаны его права. Надо начать Діло съ центра, посмотреть, что делается въ городахъ. Ж ела­ тельно, чтобы въ городе дело пастырства было поставлено на должную высоту.

О. Д. ВриСражткт. Христосъ заповедялъ любить Беге блвхвяго, вавъ Самого Себя. Это у наеъ отсутствует!.

и

–  –  –

засгьданщ присутствовала Преосвященный Пафанаи.хь.

Р дъ началомъ засіданія сьіздомь была црослушана И* леграмма Преосвящепнаго Иннокентія, на имя Епископа Нафа*

–  –  –

Затемъ открылись сужденія по тому же вопросу, что и иа утревнемъ засЄдавіи— о народпо-ириходской миссіи.

О. діаконь Талинскгй высказалъ, что приходскіе попечи­ тельства и Советы будуть жизненны, если въ нихъ священникъ будетъ вкладывать свою душу. Прискорбно, что иногда тормавъ д ЄлЄ созиданія означенныхъ учрежденій бываютъ задерж­ зомъ ки не отъ причта. Посему желательно предоставить священ­ нику въ дЄлЄ устроенія приходской жизни большую самостоя­ тельность.

–  –  –

нойдетъ. Мы ученики Спасителя, Который пришелъ „послуж ити".

Нужно съ этимъ кружкомъ начинать религіозное чтеніе, полезно сначала читать противосектантскій катихизисъ Боголюбова. З а ­ темъ, кроме эгихъ лицъ, къ делу миссіи священникъ долженъ привлекать и школьниковъ. Необходимо часть церковныхъ денегъ тратить на дЄло приходской благотворительности. Хорошо и полезно общее церковное пЄн іє, по желательно, чтобы руководящій пЄн ієм ь былъ изъ влира.

iambovlib.ru — 20 —

0. Лавровб у выекавываетъ, что оиъ опасается открыть себя въ приході С овіть, боясь не довести д іл а до конца. Хоті, какъ видно, у о. Благонадеждин» д іл о съ Совітомь идетъ, что весьма утішнтельно.

М. И. Третьяков» въ еомнініи, найдется ля у священника временя для подготовки простецовъ для прмходской М С ІМ ИС.

Необходима ему помощь чрезъ подготовленныхъ на времеиноуетранваемнхъ мнееіонерскихі вуреахъ лицъ. У баптистовъ аъ 1 9 0 7 году м 1 9 0 8 г. были Евангельскіе курсы въ Петербург*»

въ теченіе шести неділь; тамъ были вопросы: объ оправданії, о святости, а также и общіе— иаъ географів, аривметмки м т. в.

Хорошо, если бы и у правоелавныхъ бывали такіе кратко­ срочные курсы. Помощь, въ зтомъ сл уч аі, всякому священнику необходима: у него и такъ работы по приходу много.

0. Блаюнадеждию говорять о томъ, насколько круж­ ковцы помогаютъ д іл у мисеіи. К р о н і Митрополья— есть кружи ревнителей еще въ Бондаряхъ, Ч ерн авкі, г д і члены пользуются княжны ми пособіямм иаъ Братства. Такіе же кружки подготов­ ляются въ Коровині м Ш и лові. Эта малая армія ревнителе!

очень желательна.

Общее настроена у правоелавннхъ, при работі кружковцевъ, кріп н е п, и теперь сектанты не могутъ сказать, что ум­ ный попъ, конечно, забьетъ словами неученаго мужика, сектанта,— теперь еъ внмм говорить будетъ такой же простецъ. Очень нужна п данномъ м іс т і краткосрочные курсы. Кружковцы бесідую ^ везді: м на аавалннкі, и на мельииці и т. д.

пунктъ Синодальных* Слідуеть обратить вниманіе на 1 0 -й правилі, ибо тамъ дается право пастврянъ нзвістнаго район»

объединяться безъ велкмхъ разрішемій.

0. Симонов» говорить, что ему интересно было елыюлть ОТЪ о. Крмтекаго о жизни раекольннконъ, жизнь у ннхъ бьегь ыючемъ; елвжалъ, какъ работаютъ баптисты, и слышалъ же, какъ

iam b ovlib.r — 21

работают^ и вікоторне пастыри:— на бесіду священникъ не яде», школа для желающаго беседовать съ сектантами діакона заперта, на просьб; діакона идти на б е с ід ; священникъ просить его съ собой обучать лошадь. Кто же вынулъ душу изъ пасты­ рей, кто виноватъЧ Воновато здісь плохое воспитаніе, аагбмъ указы и т. д. к Верховная духовная власть раньше далека была оть жизни, теперь же, благодаря собраніяиг, будетъ идти рука объ руку, Зач^мъ разграничивается миссія? Г д і причина упадка нрав­ ственности'!— Въ разъединен^ пастырей и пасомыхъ. Д ля объединевія нужны учрежденія попечительствъ, братствъ, кружковъ.

Что касается высказаниаго некоторыми сожал ін ія о труд­ ности открнтія С овітовг и Попечительствъ, въ виду задержки со стороны Еиархіальной власти, то этого о. Симоновъ не разділяеть, ибо Попечительства и Советы открываются явочными порядками, объ открнтіи ихъ только доносится.

О. Богословскгн относится съ недовіріемг въ кружкамъ.

Иногда священникъ становится втупикъ предъ сектантомъ, что же можетъ сділать кружковецъ.

О. Птницкш отдаетъ цродцочтеніе С овіту нредъ Попечительствомъ, ибо въ С о в іт і председатель— священникъ.

Діакот Талинскт о кружковцахъ говорить, что они очень нужны, а что касается ихъ позваній, то были случаи, что кР;жкояецъ выручалъ изъ беды даже священника.

О. Благопадеждииъ изъ жизни уверенъ, что кружковцы оиасиы для сектантовъ; послідніе ихъ пряио-таки боятся.

–  –  –

О. Орлові говорить о тормазахъ въ приходской діятелноети священника, напримірь, земскій начальнику который въ большянстві случаевъ всегда противъ священника. V Послі обиіна мніній собранію о. предсідателемь быль предложенъ вопросъ: нужна ли народно-приходская иисеія вообще в по современннжъ требованіямь жизни въ частности.

Собраніе единогласно отвітило: не только нужна, но право необходима, въ особенности въ настоящее время, когда въ етврообряДчестві і сектантстві народъ въ сильной степени при­ звань въ д іл у миссіи; необходима она и кавъ весьма существен­ ная помощь наждоиу приходскому пастырю, весьма занятой;

ділоиь религіозно-нравственнаго просвіщенія своей паствы, въ д у х і православнаго хриетіанства.

постановим:

Послі сего е ь ізд ь 1) въ каждомъ прихо­ ді єпархій, особенно зараженномъ расколо-старообрядчеетвомъ, сектантствомъ, иновіріемь, инославіемь и невіріем ь, должна быть учреждена народно-приходская миссія; 2) въ каждомъ приході єпархій немедленно, насколько возможно, должны быть приведе­ ны въ иєполненіе слідующіе §§ о народно-приходской миссія

Сянодальныхъ правилъ о мисіси:

1) Въ церковно-народно-приходской миссіи принимают' учаетіе церковно-приходскія попечительства, приходскіе совітн, кружкм ревнителей оравославія, миссіонерскія братства и друг|* подобвня приходскія учрежденія.

2) Задачи приходской миссіи состоятъ въ утвержденіи в pa* вославныхъ въ вірі» и добро-нравственности, огражденії* прав0' славныхъ отъ вліянія лжеученія, иаославія, раскола, сектантства и невЬрія, а также и въ обращеніи въ лоно Церкви заблудим***

–  –  –

— 24 чаетныя беседы, какъ съ православными, такъ особенно съ за­ блудшими.

7) Названная лица о своихъ д М ствіях ь даютъ отчеты своему приходскому пастырю, а послЄдвій на еобрашяхъ братстві, иоцечитедьствъ, советовъ и т. п. доводить о нихъ до общаго СВЄдЄбІЯ.

8) Церковно-приходскія попечительства, советы, братства і другій подобный учрежденія поощряютъ тружениковъ но мисСІІ изъ народа матеріально, беря на себя расходы но ихъ миссіонерскимь поіздкамь, снабжая ихъ необходимыми книгами, бро­ шюрами и листками и вообще содействуя ихъ миссіонерскш трудамъ.

9) Миссіонерскіе кружки ревнителей православія или брат­ ства могутъ йм іть свой годичный праздникъ, на который при* глашаютъ местныхъ сельскихъ прихожанъ евоей и соседней церк­ вей, и въ мхъ присутствіи выслушиваютъ годичный отчетъ о миссіоиерской деятельности вс4хъ своихъ членовъ. Отчетъ этотъ затемъ отсылается свящеенвкомъ єпархіальному миссіонеру дм его свЄдЄнія і для представлена местному Преосвященному.

10) Желательно, чтобы хотя разъ въ годъ, въ свободное отъ полевыхъ работъ время, члены миссЬнерскихъ учрежден^ н4* сколькихъ нриходовъ собирались вместе для нравственной под* держки и обмена мнЄній по вопросамъ миссіи, для выяснены способовъ распространена лжеученій въ данной местности, ЗМ выработки соответствующихъ практическихъ яЪръ къ охранению православныхъ отъ вліянія лжеученій и для лучшаго вообще воздій ствія на заблудшихъ. Эти съезды, устраиваемые под* руководством! пастырей или спещальныхъ миссюнеровъ, въ Т О же время м ог\ быть для народа миссіонерскими курсами, га* тъ міряне-ревнітелі православія знакомятся съ лучшими способами, планами и методами веденія беседъ съ заблудшими. Такіе съезде полезно заканчивать дутешествіемь къ местнымъ святынямъ.

–  –  –

На утреннекъ заеЄданіи 7 октября еъездъ продолжалъ су* аденія о народно-приходской миссіи. Заслушанъ былъ донладъ свящ. Петра Благонадеждена „органическая ииссія*. Саиый докдадъ постановлено было приложить къ протоколамъ съезда, а но поводу мыслей, внсказанныхъ въ докладе, начались разеуждевія. Все ораторы останавливали свое вняианіе на скоребшеиъ открнтіи во всехъ приходахъ Тамбовской єпархій кружковъ ревннтелей православія изъ простецовъ. Сектанты такими кружка* и евоихъ ревнителей, главныиъ образомъ, выпгрываютъ при про­ паганде своего ученія. Сектантъ при всякомъ случае и при вся­ кой встрече съ православными * читаеть Евангеліе я толкуетъ ого въ духе своего лжеученія. Много есть «Єсть в ъ нашей епаргде ведется такая пропаганда, какъ напрвмеръ, въ Козлов* где некто Ш нш кинъ-баптисть беседуетъ даже пе вагонамъ к посыяаетъ съ этою целью евоихъ помощннкомъ, которые з а воевываютъ, берутъ въ свои руки нашу єпархію. Одннъ же свяЧеняикъ въ приходе не въ енлахъ противостать имъ, такъ какъ,аето занять бываетъ служебный! делами по приходу, храму и вколе; въ особенности, онъ безномощевъ тамъ, где въ лице Джкона и пеаломщива онъ яе и м іеть себе надежныхъ помощ

<

tambovlib.ru — 26 —

никовъ, к посему кружки ревнителей правоелавія взъ просгбцовг міряні я придутъ на помощь священнику. Д л я оживленій приходної миссіи нужна д аліе правильная организація ш татові духовенства в і расколо-севтаитсвихі селахъ, непременное участіе в і мяссіонеретві всего духовенства, отцові благочянныхъ, миссіонерові и наблюдателей церковннхі ш колі, цоднятіе дисциплины въ прич тах і и честное еобдюденіе профессіональной солидарности и сіужебныхъ тайні.

–  –  –

вмлахъ СвяН аД "ІІРпХ0АЄК0Й мисеіи' К0Т0Рые указаны въ прат* Н ходскіа иопйя ШвГ0 ‘ ^ ИН0да 0 исеіі » именно: церковно-пряправославі* *TWbCm' приходеків ео в ітн, кружки ревнителе* жденіи. ’ * 0ЄСШЄрС5ІЯ бРатства * Другій приходскія учр*

–  –  –

цвітокг мохетъ раскошпо развиться и расцвести только въ под.* ходящей для него обстановка, при благопріятнпхг условіахг поч­ вы, при блеск! лучезарного солнышка, при обяліи освежающей я питающей корни в л агі, то и юная душа иожетъ получить жиз­ нерадостное, полное силы я душевной аолноты, ясности н цель­ ности развитіе тоже только въ подходящей для него чистой, здоровой и нравственно духовной атмосфере, если она будетъ йміть въ пору возрастанія духовнаго возможность пожить въ об­ ласти высокихъ, святыхъ идей истины, добра и красоты, развнваеиыхъ не теоретически только, но и конкретно, художественно внражаемыхъ въ образцовыхъ произведешяхъ истинннхъ корифеевъ литературы. Такія образцовая произведенія обогащаютъ умъ вос­ питывающихся множествомъ здравнхъ идей я понятій, возвышенныхъ истинъ и правилі практической, житейской мудрости.

долю воспитателей—строить и поставить Поэтому дгьло воспитаны так», чтобы в» годы ученья молодые лю­ ди имгьли полную возможность обогатить и напитать свой духовный мір» множествомъ свгьтлыхь, изящных», прекрасных» впечатлпній, чтобы эти впечатлшія юно­ шеских» лчьшь навсегда сохранить въ душп,'1человека ] до глубокой старости, предохраняя ею от» нравственныхъ преткновений и паденгй, соединенных» с» моментом» т у ­ пого и поздняго раскаянгя; чтобы, наконещ,9 учагцимся.

было чгьмъ и помянуть впослпдствіи золотые, юные годы обученія и воспитаны своего в» стгшахъ учебного заве­ демо.

Невольно припоминаются удивительный, по своей глубокой удроеги, елова нашего писателя Н. В. Гоголи: „Н иніш ній же пламенный юноша еъ ужасонъ отскочилъ бы, если бы показали віУ его же портретъ въ старости. Забирайте же съ собою въ путь, пыходя изъ иягкихъ юношескихъ л і т і въ суровое, ожесточающее ухеетао, забирайте еъ собою вс! двнженія, по оставчєловЄчєскія <

i3mbovlib.ru - 160 —

н і те a n на дорогі; не подымете иотонъ! Грозна, етрзши грядущ и впереди старость я нічого не отдветъ назадъ а обратао...! Могнда инловердвіе вя, на иогилі нанншвтея: „здісь яогребенъ человіи*; но ничего не прочитаешь въ хладннхъ, безчуаственныаъ чертахъ безчеловічной старости'...

Поотону, долгъ учащнхъ и воепнтывающнхъ— озаботитьсі, чтобы учащіеся и воспитываете еще въ школі иогли запаеатьсі а обогащаться сааыаа чаегнаа, світлини а изящными впечатлініяаа; а юрошія литературный чтенія, несомненно, слукагь однааъ изъ иахныхъ ередетвъ въ обогащенію духовнаго міра уча­ щихся.иегннно-человічееииаи дввхеніяии* н такими *е світ* лваи, изящными впечатлівіяан. Чтеніе худохественио-лятературныхъ родныхъ произведете, будя внсокія а чиетыя чувства, дрен* лющія въ душ і, пробуядаегь въ юиомъ сердді любовь въ ро* ди кі а понинаніе родной х а з я ї; оно хе въ сальной м ір і 0' хоть способствовать рмвнтію въ юныхъ душахъ сильныхъ привя­ занностей— этой основы глубокой внутренней культурности.

Оно хе развнваетъ а другія араветвенныа силы. Не чтешеиъ нории, ке проповідуй, а властно, тайной худохеетвеннаго творчества, показывая ярвіл, захватывающія картины хазаи, *°J аующія чувства, пробухдающія серьезную мысль, худохнивъ, по словавъ Біланекаго, „одною чертою, разоаъ въ образі выставллеть самую суть, чтобы ощупать кохно было рукой, чтобъ самоJ неразсухдающеау читателю вдругъ стало все понятно* н этою выпуклостью иаобрахеніл отврываегь духовный взоръ человіаа, направляй его енмпатіи въ частому, високому,— вообще лучшему* м оъвращая отъ ннзваго, иошлаго, грмзааго в ннчтожнаго.

,В ъ самовъ д і л і, заставить насъ принять живейшее участі* и ссор* Ивана Ивановича съ Иваномь Нннифорычемъ, насмішіть насъ до слезь глупостью, ничтожностью м юродствоиъ этигь LHib иасквией на человечество,— это удивительно; но заставить насъ иотонъ пожаліть объ этахъ ндіотахг, пожаліть отъ в*6* $

–  –  –

душі, заставить нзеъ рзастаться еъ в в ів еъ какввъ то пубовв грустнывъ чуветвонъ, заставить насъ воскликнуть в и іе т і еъ со­ бою: „Скучно на втонъ с в іт і, господа! * — вотъ, вотъ оно, то бо­ жественное искусство, которое называетса творчеетвонъ, вотъ онъ, тотъ художнічесвій талантъ, для котораго гд ! жизнь, тань н поезія".

И г д і дітетво и юность долго н могуче находятся подъ обаятельнынъ, чаруюшинъ н открывающимъ широкіе н внеокіе го­ ризонты мысли м чувства, царства ноазіи, танъ не такъ скоро еовьютъ еебі пріють 'узко практнчеесія тенденції времени, благо­ даря которымъ, по внраженію одного педагогичеекаго писателя, уже давно вырубаютъ в с і деревья въ краснвомъ царетві л іс а — еизки н продають мирнынъ обнвателянъ на топку печей".

Н. Н. Орловъ, сказавшій въ нашей еемінарін лекцію на тему „И. С. Тургеневъ н его творчество*, по случаю литературныхъ понинокъ по поводу исполни вшагося 2 2 августа 1 9 0 8 г.

25-дітія со '• дня кончины И. С. Тургенева, прекрасно о ч ер ти й художественно-литературную діятельность писателя]еь ея идейвой и технической стороны 1), объяенилъ, помню внутренняго, глубакаго и теплаго єодержанія и внішней прекрасной формы, по­ пулярность писателя еще і. т і н ь обстоятельетвоиъ, ЧТО OHM возбуждаютъ въ читателяхъ сильнійшій подъемъ духа,эаалочаютъ нь еебі что-то бодрящее, зовущее къ світу, къ добру, къ знергичной діятельности, къ упорной борьбі еъ пошлостью, жизненн и невзгодами м неурядицами *.

Лектороиъ указано было еще на одну сторону, весьма важIю» честкованія нашнхъ отечествеиинхъ бытописателей жизни ?

лудожниювъ слова, а именно, что подобныя торжества возвываютъ Ч п народа, епхачввають его массы, развмваютъ національнеє ‘) Пошіщевіе лекція Н. Н. Орлом м «гранам» отого орган ибиллотъ яе% о у ъ веобхвдямоетл болів водробао восаутьсл «в выдавщвхея доетопствг; с и м п ишь, чі« та же лвждіа врв бдвтцвмъ y ciirt повторен била т въ жвввкоД тв в аів Птаавжкъ.

iambovlib.ru —м2

укріпляють единство и его нравственную нощь.,Ш п еаМ0Є03НЄНІЄ, для народ» торжестві выше гЬхъ, которая соединена ег воспоН ЯН ІЯИ И о великихъ людяхъ, двинувшнхъ виередъ его ЖИЗНЬ I просвіщеніе*. А, по елованъ акаденика Буслаева, полное невмманіє къ внаменательивнъ собатіямі въ жизни выдающихся ироднвхъ деятелей, особенно на попри щ і проевіщенія, « о к т служить лишь ааглядЕниъ в ы р еж ет е » еобственнаго сознаніл въ низкой степени нашего общаго духовнаго развитія, уметвеннаго, нравственнаго и эстетическаго. Это можетъ евндітельетвовать лмь о нашей культурной отсталости. „Люди весьма нуждаются,— гово­ рить онъ,— въ повтореній имъ того урока, что залогомъ я неп ром інна» условіемі велнкаго умственнаго роста націй должна служить преемственность наели, уваженіе къ ея воспитателянъ...

/ •, \ t Народная масль никогда не ввраететъ великой, если захочетъ бить.непомнящей родегва“.

Что относится къ народу, то, еще еъ большимъ пожму* значеніе», должно бать прививаемо молодому поколінію, будут. у• щему народу, въ частности воспитанннкамъ 'духовной семінари, въ большинства идущнмъ на служеніе простому народу въ села в деревня. Что касается настоящего чеетвованія Тургенева, то нельзя не отмітять въ немъ участії преподавателя А. А. Нечаев», своммъ ввразмтельнвмъ чтеніемі— декламацією внесшего не*иал® ожмвленія н интереса въ литературный праздникъ.

Хоръ воспитанниновъ п роп ілі „Славу* писателю, * затвнъ въ вид* иллюетраціи въ соетязаиію п івц ові, выведенному.Запмскахъ охотника*, иеполнилъ д в і руесвія народ, пісня: одну веселую,Я посію ли млада младеньва* и другую— шнр°м протяжную, заунывную, старую піеню, изъ устъ народа записанную извіетннмі муз. этнографомъ Пальчиковымъ „Н а з а р і то било на яар*“. Исполнена были другім промзведенія ( Р.— Корсаков»!

Даргомажекаго, Глвявн)— въ народно» с т ін і.

–  –  –

также народный гимнъ и, Легенду* Чайковскаго „Б ы лъ у Х ри ­ ста младенца еадъ“ ), а также лекцій по пчеловодству С. В.

Вадковекаго (хоры Рубинштейна, Р.— Корсакова и др., оркестро­ вая и сольная игра и пініє).

Коснувшись музнкальнаго хорового иеполненія и вокальнооднночнаго и инетрументальнаго, невольно хочется сказать ни­ сколько еловъ о той важности, какую им*етъ музыкальное развитіе и упражненія въ школьно-педагогической жизни. Не говоря о той, что музыкальный наслажденія своимъ особымъ характеромъ еодЬйетвуютъ той гармоничности воспитанія, о которой было ска­ зано выше, занятія музыкой отвлекаютъ предающихся слушанію м и исполненію отъ безцільнаго или бездільнаго провожденія «ободнаго времени, пріучаюгь въ хорошимъ удовольствіямь, дисЦШинируютъ учащихся, оживляя ихъ настроеніе лучшими персживаніями, ободряя ихъ во время продолжительннхъ и не легвпъ учебныхъ занятій.

Не говоримъ о высокой роли вообще музыки, которая своею стройностью и логичностью поетроенія являетъ собою какъ бы страженіе міровой гармоній, представляя въ разнообразіи единство 1 въ единств* разнообрааіе. У німецкаго поэта Гердера есть такое стихотвореніе. Поэтъ слышитъ духовннмъ елухомъ чудную аузнку и епрашиваетъ струны, о чемъ говорять он*; голосъ ли *то природы, п*ень ли это соловья, или это душа самого поэта, сто любовь еъ ея скорбью и радостями, любовь, воплотившаяся 81 звуки. И въ рокот* етрунъ поэтъ слышитъ голосъ великаго духа всемірной гармоній: это я говорю еъ тобою, я, Кото­ ра заключилъ въ тілесную оболочку вічную сущность и вдохвъ души взаимное влеченіе. Мой голосъ слышишь ты и въ Р*ситахъ грома, отрахенннхъ горными пещерами, и въ ніхной

–  –  –

Слыша авторитетные голосъ ІГреосвящевнійтаго йннокентія, а также настойчивое, убежденное требованіе и желаніе о. Рек­ тора ееминаріи, г. Инспектора, а равно дружную, единодушную поддержку значеній предмета преподавателями ееминаріи (что, кстати сказать, далеко не общее явленіе въ семинаріяхь), вос­ питанники црилагаютъ не измеримо больше усердія въ предмету пінія, чім ь то было во всі предндущіе годы. Образовавшіеса въ ееминаріи 14 осоровъ любительским для исполнения 6уд~ пичныхь бшелуженій, введенным съ нытьшняго года, а рав­ но для внжласснаю исполненгя безупречным по своему содержант свгьтским хоровыхь сочиненгй, ярче слові гово­ рять о положеній д іл а.

Заботами о. Ректора, протоієрея І. А. Панормова, діятельаымъ сочувствіемг инспектора ееминаріи, А. И. Ржавенскаго е д іл а ­ во весьма важное пріобрітеніе для класснаго обученія пінію въ А.

ееминаріи. Мы говоримъ о пріобрітеніи фисгармоніи, фабрики Д.

Митропольсваго, правда, не дорогой но ц і н і (8 0 р.), но незамінимой ари обученіи пінію. Эта фисгармоніи теперь стала потребностью учениковъ; они сами предъ каждымъ урокомъ просятъ позволенія принести ее въ влассъ и сами охотно переносять ее (довольно не легкую— пудовъ 5 — 6) на свонхъ рувахъ въ клаесъ.

Бели, кажется, ещо Вешаминъ Франвлинъ для убіжденія по­ селянь въ пользі удобреній гипеомъ нашелъ остроумный и раці­ ональний споеобъ убідить поселянъ въ евоемъ отвры гін, — на удоб­ ренной землі написать буквами: „здісь удобрено гипеомъ*, то для нллюстраціи музыкальныхъ сочинеиіб, основательнаго привитія любим мъ пінію к музыки, кажется, в іт ь лучшаго но наглядности м неотразимой убідительноети средства, вакъ показать красоту м идейность музыки въ нрактичесвомъ исполненіи на инструменті.

Вакъ будетъ говорить учитель съ убіжденіемь въ доброиъ резуль­ т а т і своего слова о древней м у ш в і, о древнихъ н ап івахь, о разныхъ способахъ ихъ гармонізацій, о различін ихъ стилей, о р м iambovlib.ru и ч ів музыкальной техники нашихъ компоэиторовъ, если этого нельзя показать наглядно.

Нельзя говорить о иронзведеиіяхь живописи и, главное, съ тою пользою, какую имеется въ виду сділать для разввтія учениковъ,— не Huts подъ руками респродукціи произведен^ художниковъ.

„У нікого не научишься говорить*— припоминаются знаме­ нитый слова знаменитаго художника Шумана.

Наглядное возпроизведеніе еочиненій музыкальныхъ оставляетъ боліє сильное, живое и продолжительное впечатлініе, незаиітно вводя учениковъ въ сферу исторического музыкальнаго р а з в и т и понимааія самой идеи музыки. Даже самыя обиходныя мелодій, къ которыгь ученики относятся съ нескрываемымъ р&внодушіемь и боліє того..., украшенныя строгимъ аккомпаниментомъ фиегармоиіи и являя красоты обихода, возбуждаютъ интересъ и любовь къ нижъ.

Но въ нашей семинаріи сділано для музыкальнаго р а з в и т воспитанняковъ еще одно важное діл о. Это устройство для уче­ никовъ особой музыкальной библіотеки при читальні. Иниціатива устройства принадлежать саиимъ ученикамъ, что несомнінно евидітельствуегь о развившейся у нихъ внутренней потребности къ музыкальному образоваиію.

Сознавая недостаток въ книгахъ я нотахъ, необходииыхъ для знакомства съ музыкальною теорією и музыкальными произ* веденіями, группа воспит&нниковъ, еъ дозволеній начальства семмнаріи м по совіту съ учмтелемъ п ін ія, обратилась съ слідую щимъ письмомъ къ боліє извістннмь въ Россіи музыкантамъ и насъ въ Тамбовской духовной музыкальным діятелямь: „ У семинаріи при ученической биОлйтеш— читальне осно­ вывается спеціальний музыкальный тделъ, таке каки среди воспитанниковъ замечается большой интересъ къ прюбретент теоретическихъ и практическихь знаній по — 257 — музыкально—певческому дгълу. Фонді на основані* этого отдела отпущенъ нашит Начал/,ствомъ, но этихъ средстве недостаточно для тріобргьтенія наиболпе популярныхъ наданій, поэтому обращаемся и Вашему просвещенному содпйствгю: не найдете ли Вы возможнымъ пожертвовать что-либо гт своихъ изданы и сочинены на основание музикального отдела для учентовь нашей семинары, за что будет признательно благодарны". Воспитанники: Евгеній Повровсвій, Влади мірг Богородицей и другіе... Большинство Финдейзенъ дицъ, къ которыяъ была обращена просьба (Н. Ф.

С. В. Смолепскш, прот. М. А. Лисицинъ, А. Д. Кара­ ет, свящ. Д. Аллемановъ, А. А. Архангельск^, А. М.

Покровскій и д р., вромі Карасева, Металлова и н ік. др.), сер­ дечно откликнулось на просьбу воспитанпиковъ и на имя о. Рек­ тора прислало свои произведены»; некоторые (Смоленсвій, о. Дисиеицинъ, Городцеві., Покровскій) прислали сочувственный письма съ пожелашемъ процв'Ьтанія новому симпатичному ділу.

–  –  –

Баптистъ деревни Х рінояровки, Сергіевскаго прихода, Ббрисоглібскаго у ізд а, Григорій Полнкарповъ Данилові., помимо Балашовскихъ Евангельсвихъ христіанг, и м іегь общеніе съ Пе

–  –  –

Мы привели частичку того матеріал», который предлагается въ календаре „Семейный Д ругъ *, распространяемояъ баптнстомъ Даниловымъ въ приходе села Сергіевки. Должны сказать, что этимъ календаремъ наводнены все баптистскія села Тамбов­ ской губерній и прилегающія въ пимъ деревни. Н а ст. Самнуръ его продаетъ баптиетъ Григорій СємилЄтовь въ своей лавкй.

Въ соседнемъ селе Петровскомъ— у православныхъ жителе!

уже встречается этотъ календарь. Надо думать, что недалеко то время, когда и въ атомъ православномъ селе появятся бро­ шюры і листки баптиетскаго содержанія. А тогда уже почва будетъ готова для п ріізда „гостей* баптистовъ, чтобы устроить «призывное* собраніо.

–  –  –

*) Д м «Ц ъ, желаюцихъ ознакомиться съ фміоноііей календаря за 1907 годъ, вджемъ унааать свою коротенькую вамітжу въ X 21 Ташб. Епар. Від.

–  –  –

ш ш „непрошенные" гости.— Конечно, явился веі8м ін н н І еаюмрчикъ. Сіли аа чаекъ. ОЬли да и начали „размышлять • niffHii*.— „Вы,— говорятъ но православныхъ,— люди гріш нне, і їй святне; иы спасены; спасеніе дароиъ получили; гріхомь и васъ теперь в і т ь “... 0 „повеслн* въ атомъ д } х і, особенио любионъ баптистами.

–  –  –

Когда прі'Ьззкіе баптисты говорили о спасеній, то, иоиииа ссылокъ на Св. Писаніе, они п ід и изъ своего ебориика „Гусли* т* Мста, въ которыхъ утверждается положеній ихъ, что оии

J«e спасены п ато имъ известно. Н априм ірь:

–  –  –

Сектантское лицемірі*, фарисейство, внставленіе напоказъ свое! „святости* замечается теперь не духовными только пиеатшии, а даже и світовими.

Известный публицистъ „Новаго времени* М. Меньшиковъ м п что, между прочннъ, писалъ недавно въ своихъ „Иисьмахъ гь ближнимъ*.—.Сектанты наши во многихъ отношешяхъ напоиеаютъ старыхъ д і в ь — назаконное потомство т іх ь, что пронали евангельскаго жениха. Сохравивъ добродетель, сектанты нріобрітають нездоровую мечтательность и сухость. Они подозри­ тельно иного говорять о Х р к с т і, слишкомъ обильно „ироливаюгь восхищаются и«зы“ благодарности Богу я безъ всякой меры сы ост самихъ себя'...

т ью О баптистахъ, въ частности, г.

Меньшиковъ такъ отзывается: „весьма возможно, что изъ в е іх ь мтнтовъ баптисты навболіе близки къ евангельскому тексту йрн. Въ нихъ много симпатичнаго, напр., громко заявленная « е четыреста д іт ь тому назадъ религіозная терпимость. Но что Щ дплает противными—этоизсь книжность и сопутствую­ щ книжности фарисейство“.

ее М. Меньшиковъ читалъ о баптистскомъ конгрессе. И вотъ „хвастовства было на этомъ.со н м і святы хъ"— его внечатлініе:

х ь отбавляй. Первый томъ рпчей сплошь наполненъ сат м °окшмніемь и самолюбовангемъ; кажется, н іт ь на зем лі |5ол4®довольныхъ собою, боліє влюбленныхъ въ себя Я святыхъ* (Новое время, 4 января 1 9 0 9 года).

(Прододхініе будеть).

–  –  –

ї м » ц ін ім о 8 живого матеріалі, который однако и бо по обь ему, либо но характеру содержанія не подходить ни &ъ exert сячнику, гд і требуются статье боліє фу ндаментальнаго и неприоц щаго значеній, ни нъ газеті,— которая всбтави прежде всего— орган! политически. а потомъ уже церковный. Слит нот. загр:

мождать ежедневную газету спеціальним! церковным! иатеріалопато значмо бы отказаться отъ главной задачи „ Колокола*,-!

служіть проводником! въ среду духовенства и народа трезвел политических! воззрівій и здоровых! созидательныхъ начал гоп дарственной жизни и патріотвческой мысли,— это значило бы ого.

затьея отъ боевыхъ задач! нротиводійствія тлетворнону влілі»

аа народный массы и на духовную даже среду лівой, безбож ны космополіти ческой печати,— обречь органъ, въ смислі распростри іепіл, на ирозябаніе.

Между тЬмъ провінція и въ частности наше духовеясти требують еебі и іета въ печати, чтобы высказаться по душ но освітять темвыя стороны окружающей дійетвительности,—оно * піють: ядуха не угашайте*, дайте выплакать горе сельское, н же уд деревни, а мы вынуждены годами держать эти «зигви горі« редамщонныхъ портфеляхъ.

А теперь, ны уповаемъ, съ изданіемь воваго органа -,Г « Истнны*— я в я т » большая возможность давать місто подію голосу изъ среды пастырей н вірующихь мірять.

Имілнсь у насъ и другій нобужденія къ изданію Истины*. При всемъ нашемъ личномъ стремленін создать &.Колокола*— органъ иирнаго христіанскаго духа н тона, чуж д»

партійних! политнческихъ распрей и тенденцій,— этого достШ !* оказалось рішительно невозможным! въ боевомъ политич«5'1 1' органі, нодъ опасешемъ обезличить его,— лишить его оарм***1 остн убіжденій н строго очерченной иолитической физіояовл поставить въ полсженіе флюгеря...— Между тЬмъ, кнкъ (Щ 1 тателей изъ духовенства и народа, такъ равно и изъ пи»* слава Богу, осталось еще великое множество, не иревлоянв® колінь предъ политический! вааломъ, которые уміли * муть» въ *ту политическую гущу и остаться вніпартійни*, боднния отъ политики наблюдателями жизни; они-то и ****• ч т и л любовного, мирваго, чисто-хриетіанскаго тона: тр«* правдиваго, объективного содержания, чтобы освіща.!

дМетвнтельиость яркииъ небесныиъ СВІТОМ! в ір и, явшшя хрмспаиекой. А отого мы не всегда могли д а » читать* tam bovli b l i — 267 — і въ „Мис. Обозр.*— какъ аодвмичвсвомъ боевомъ органі, n „Кол/, какъ политическом?.. И во т, ныв і м поставили собі ъ ы обязательной задачей давить читателя*ъ нашихъ органові чтешь сверхъ-партійное, спокойнаго топа, въ „Голосі Истины*1, д і ї іотор&го постояанынъ н я ея зи ін и н и і девязоиъ будуть служить одни лншь эти високій слова, вышеначертанныя— „говорите каж й ближнему своему истину*. Истина, н и чіи ь не зады именная и не омраченная, и одна только правда сватая— бу­ дуть для „Гол. Истины“ дороже всего!

Основної) етихіей въ содержали „Голоса Истины* будетъ п и е апологетизмъ иравославнаго хрнстіанства,— основныхъ догш овъ Цернви Христовой и ея установленій и обрядовъ.

Нужда въ апологетической церковно-народной популярной л і ­ тературі чувствуется давно. О твічая этой потребности, мы въ иослідніе годы ввели въ содержите „Миссіонер. Обозр.*— аполоГ Ч С етдЬлъ, поставивъ его впереди. Но, еъ законодательныиъ И Є 5ІЙ провозглашешемъ свободы совісти, свободы релнпозныхъ еобравій і печатваго и устнаго слова, еретическая и лжевірная проповідь такъ расширилась, что „Мисс. Обозр.*— не иожетъ вмістять на своихъ страницахъ апологетическаго иатеріала, бевъ ущерба снещально жишонерскииъ и полемическихъ пряиымъ евоииъ задачаиъ.

Мисеіонерская литература— и вротивораскольничья, и противосектантская— быстро растетъ, и мін уже десятки спещальныхъ оргаи°въ, а между т і и г „Мисс. Обозрініе" остается всетаки единтвеннамъ и,— увы!— одннокимъ органоиъ православной мисеін, Съ этого года мы ріш или вернуть „Мясе. Обозр.* исклю­ чать®) къ елуженію д іл у внутренней миссін. Апологетическниъ ® 3*Дачамъ посвятить главныиъ образоиъ „Го л ось Истины".

этоиъ отношеніи новому апологетическому изданію предстонтъ оввирное поле съ слабо возділанной почвой, въ смислі иародноповуллрной литературы.

Какъ только въ святорусской землі оказались ослабленными м»еть „Удерживающего* и узы, евлзующаго князя тьмы, онъ со и®» стремительностью на чал ъ сіять свое вражье сім а возстанія и Хряста и на Его Церковь, взялся за нораженіе авторитета яяетырства, дабы разеіить саовесныхъ овецъ по пустыня мъ и омуГ 1 **ев'Ьрія 9 ^безбожія,— за растлініе чувства благоговінія “Р^дъ святынями в ір н и Церкви. Враги Христа въ средс*вахъ егісааютея: все пущено въ ходъ, наипаче печатное періодичесдово: Десятки газетъ еврейской прессы ежедневно въ разе — 268 — нхъ— больш ей малыхъ— дозахъ, яреподноеятъ русской чита­ ющей публигй ядъ религіознаго сомнінія, глумлевія надъ самыми священными предметами, духовнаго разврата чувства и потемніти чвстаго р&зумінія догматовъ в4ры. Выпущево в выпускается на евЬгь Божій множество лиетковъ и брошюръ, сфабрикованныхъ гь европейсвахъ мздятельскихъ лабораторія хъ. Эта иротивохристіансаая література в е зд Ъ -в ъ витринахъ магазияовъ, особенно-же въ віоскахх железно-дорожныхъ вокзаловъ и,— увы!— въ нікоторыхъ еыадахъ земскнхъ и многихъ другихъ вародпыхъ книгохранилищахъ! Сущеетвуютъ изданія, иміющія огромный сбытъ, въ воторыхъ ведется систематическая атака на религію, какъ предразсудокъ и пережиток, таковъ, напр., „Вфстнвкъ Знанія*. Отрав­ ленная волва безбожной и безнравственной литературы стремитель­ но несется въ среду темнаго. верующего сердце въ народа,— въ деревню. Пастырство безсильно и услідить, и надлежаще отразить эту стоглавную гидру. Духовенство и вірующіе церковные міряне просятъ у просвйщенныхъ богов'Ьд'Ьтемъ отцовъ и братій безот­ лагательной помощи, въ формі изданія апологетической народпой литературы. Этотъ голоеъ авторитетно былъ заявлені на Кіевскомг н с с. е ь із д і.

Тамі сделаны были своя постановленія объ організацій издательекаго комитета. Цсптроиъ избранъ быдъ не нашъ Петер­ бурга, а Москва, для изданія лиетковъ апологетическихъ и миееіоиерсквхъ назнячено нисколько редакторовъ (по о тд іл ам і), къ сожалінію, разъединенным тысячными разетояніями.

Мы отъ души делаемъ успеха этому проэкту, но знаемъ по опыту, что въ редакционном дгьлл болт, чзьмъ гд, гъ движущею и организующею силой является „единоначалие.

(Голоеъ Истины).

Западная богословская наука (отъ берлинекаго коррес­ пондента журнала „Голоеъ И стины *.*) Самой выдающейся религіозной новинкой, за послідніе дни, заграницей безспорно явил­ ся рядъ блестящихъ лекцій, только что прочитанныхъ первымъ зъ нынЪшаихъ германскихъ теологові профессоромъ Гарнакомъ въ еамнхъ вмістительннхі залахъ-аудитор1яхъ Берлина прн небнваломъ наплывй слушателей изъ членові в с і х і обществъ. Не излишне будетъ ознакомиться и чатателямъ Д ’одосъ Истины* въ общихъ чертахъ съ этимъ интереснымъ и поучительнымъ явлеНІЄМІ.

<

–  –  –

— 269 — Тема, выбранная знаменмтымъ ученымъ, уже сама по себ4* б аа чрезвычайно привлекательна, затроеувъ віч н о жгучій водроеъ—.какъ христіанетво стало міросозерцаніемь*?

Случндось это, пачалъ авторъ реферата:— не въ средніе віаа, но уже чрезъ 2 0 0 д іт ь, послі того, какъ оно народн­ і м. Ученіе Спасителя являло собой великую фиюсофію Боже­ ства к міра, чему мы видинъ живое доказательство въ богослов* О рігені,— одной ивъ круннійш нхь научныхъ величинъ свое!

•ном. Э т о -о д н а изъ славнійш нхь и одновременно сахахъ париоксальмыхъ зволюцій въ исторіи человічества. Чтобы ностнгнуть ее, необходимо изойти отъ выстуаающаго въ новонъ н аві­ ть двояааго значенії слова ^Евангедіе \ Согласно цервымъ трехъ Еваегелистамъ, Іисусь Санъ проаовідаль его, и, по Павлу да Іоапу, „Евангеліе* обозначаетъ провозвіщевіе Христа. Это поразнтельнсе обстоятельство частію случилось оттого, чт Оаъ Се­ о бя же называлъ Meccieft н этимъ переігістнлі собственней об­ разь m окружавшей дійствітельностя въ бевпредільную даль вреяеяь, а затім ь, главяымъ образонъ, по слідующей прнчнні* когда Ояъ разстался съ учеяиканя, подъ впечатліяіеігь,— что Іііуеь ве умеръ,— все отдільное я зь Его земного страиствія ісчезло за вічной сущ ност Вотъ почему первое значеніе сло­ ью.

ва „Евангеліе* растворяется во второмъ, даби полностью ока­ зать свое воздійствіе. Крупяымъ веудобствомъ, которое принесло это, само по собі, нужное н желательное развмтіе, нельзя не мрмзяать того, что, вслідствіе данной п ен н о причины, доста­ точно было устами объявить себм поборникоиъ в ір н Христовой, йе подтверждая своего присоединенія къ ней ИЯ д і л і.

З а тіи г, христіанство, вскорі послі своего возннкновенія, ворожило два необыкновенно чреватыя послідствіяин собьітія: оно подверглось пересадні съ ІудейскоЙ нивы на почву господство­ вавшего палъ міромь эллинизма. Эго послужило нспыташемъ ввль, котораго-бн не выдержала никакая другая религія. А затЪмъ юное ученіе переполнилось нессіанствомь.

Только съ апологетами II- го в ік а начинается сооруженіе Сственной системы, тогда какъ Паведъ м Гоаннъ, въ кач еетві провозніетниковь, отнюдь не ананеновали собой систенатиковъ.

Эта-же систематика способствовала скрівленію союза между Евангеліежь и высшими духовными иачалани, которыми вл ад іл а тоЧ ш яяя эпоха— греческими фялософіей да наукою. Но двумя Сиятельными двигателями отого сліямія оказались— глубокое

tambovlib.ru — 270 —

средство выбора, который представлялся между идеалистической филоеофіей і Евангеліеиі, ииія въ виду безконечний плюсъпоелідняго, • даліе— крайность иеусвоенія греками чисто-національ­ на™ понягія Мессія, почему и требовалась наиболее соответ­ ствовавшая заміна его Логосомъ.

П однімать вопроеъ о плодотворности этого союза проф.

Гарнакъ сч и тал неуиестнымъ,— разъ онъ былъ заключенъ; а только укааывалъ, что съ его формою хрвстіанетво на связано, ограничивянсь веедріятіемг заключенной въ немъ задача— слвть въ какомълибо смысле къ вышнему единству редигіозно-нраветвенную жизнь еъ міропониманіемь. Отъ чисто духовннхъ еоображеній, на слідующ іхг чтеніяхі лекторі перешелъ къ практи­ ческому устройству въ царстві имнераторскаго Рима, рисуя ша­ ровії і узкія ясторическія картины.

Переполненный залъ съ напряженнымъ вніманіемі сліди п за приводимыми фактами и выводами, воочію рисуя себе, кагь зъ ееиьи организація распространялась сначала въ городе, за­ т е и по его окрестноетяиъ и, наконецъ, во всЄх і областяхъ го­ сударства. Прииерамъ установленныхъ именно имъ порядкові сле­ довали христіане, причемъ общины пользовались какъ внешней, такъ в внутренней римской культурою. Въ письменности это вы­ разилось въ томъ, что христіанекіе авторы для своихъ трудові пускали въ ходъ одинаковые образцы и пріемн съ придуманны­ ми раніе греческой да римской литературой. Они также посвя­ щали свои позваній и вдохновеніе діалогаиі, гимнамъ, тнпограф іяіь, ронавамъ я проч. Тутъ у проф. Гарнака, быть можетъ, невольно прорвались аналогій съ текущей политической современ­ ностью, когда онъ доказывалъ, что ?хриетіанство никогда не за­ вяло бы на земле положенії столь широко-распространенного иіроеоеерцавія, ослибы во П -м ъ столітіи „ревнзіонистн“ не одерм л и победы надъ нетерпимо замкнутыми элементами, ни за что не хотевшими приспособиться къ вовыиъ условіямі въ п роти ввЄсь боліє умйренвымъ, которые, продолжая строительство на освопхъ наличнаго, подготовили будущее могущество своей до­ рогой в і р і.

Остановившись на п ерелоіі, совпавш ем съ царетвованібіь визаитійскаго императора Константина, лекторъ характерно оттЄг нилъ раиділеніе власти иа церковную и государственную, ** екрывъ собственннхъ взглядовъ на то, какъ они діл атси, отно­ сятся одна къ другой. Проф. Гарнакъ цривципіально не io b j

<

ismbovlib.ru — 271 —

c u m в с т у п и м съ с в іт е к о і в» какую бы то вя баяв ндеою теевую церковную и л и вероисповедную ночву. Государство должно оставаться на собственное, ибо ему нечего делать поде церковной кровлей. Пусть только радуется, что шествует» і раз­ вивается религиозное двнженіе.

Бурными выражешяии восторга сопровождался конец» в т іх »

лекцій проф. Гарнака со стороны присутствовавших», я он» их»

віш іЄ заслужил», как» действительно редвій ученый и оратор», которым» основательно гордитея целая Германія.

Затем», в» честь его был» дан» народный обед» в» Импе­ раторском» автомобильном» клубе, прошедшій весьма ожмвленно.

(ІЬлось Истины).

О Фози. „Брака и нравственная личность*. Фило­.

соф этюде. Х арьков». 1 9 0 8.

ски* Так» озаглавленная брошюра представляет» собою интереснай этюд» о браке в» его отношеніи к» нравственной личноей, старается определить, способствует» ли брак» раекрытш нравственной личности, или он» затрудняет» ато раккрнтіе.

Определяя сначала точку зрЄнія для раскрыла этого вопро­ са, автор» находит» ее в» ученій о смысле жизни. Здесь не совсем» можно еогдаенться еъ автором», так», напр., нельзя емдкть побуждения к» брачной жмзнн, как» я саму брачную жизнь, только к» половому инстинкту. „Н е хорошо быть челоУ одному* (Бы т. I I, 1 8 ), вот» основное побуждеиіе к» брач­ ной жизни. Человек» ищет» сферу, кружок», гд е бы он» мог»

несколько отрешиться от» вопросов» борьбы аа существовало, ЦЄ бы он» чувствовал» себя окруженным» искренностью, любовью.

Сказать безапелляціонно, что любовь между супругами не болЄе, как» „опоэтизированная страсть*— весьма рискованно. Конечно, любовь вообще, может» быть, еамое опасное чувство е» мораль­ ной стороны... Поэтому жаль, что автором» не дается болЄе нонкротной характеристики греховности именно супружеской любКогда же брачная жизнь сводится к» половому инстинкту, w это уже ненормальность, «вторая в» „Крейцеровой Сонате “ оканчивается убійетвом», тогда как» у того же Толстого, в»

Ч7№» произвсденіях», есть и привлекательные картинки еемейной жизни (напр., семейство Левина, Роетова-сына). С» друго8 стороны, если конкретнее представить осущоствленіе челэнйкмгь синела жизни, р а с к р ы т нравственной личности, те о м С х о д и н о происходит» и» отнояеш яхъ не только к» Богу, м — 272 — я къ блнжнимъ. Если челов4къ въ брачной жизни замыкается въ сф«р*Ь ееиьи, т. в. количественно огравичвваетъ сферу своей діяіельноств, то здісь служевіе ближнему выягрывяетъ каче­ ственно,— оно еистематичяіе, чім ь служевіе в сім г, хота я по­ следнее здйеь не исключается; да и безбрачный ч е л о в іп необ­ ходимо 1е fasto ограниченъ въ сфер* своей деятельности, по­ скольку вообще человДкь— существо не абсолютное. Еели не счи­ тать препятствіемь къ осуществлен!» смысла жизни то обстоятель­ ство, что семейный ч е л о в іп „трясется* ва жизнь своей семьи;

то это справедливо и относительно безбрачная чоловіка, кото­ рый долж ен* „трястись* за живнь всгьхъ близких^,— и, по край­ ней я і р і, это побужденіе къ безбрачію— въ сущности эгонзиъ.

Намъ думается, что мы необходимо прндемъ къ нікоторнгь парадоксамъ, если будемъ противополагать бракъ и безбрачіе еъ точки арінія возможности осуществить смыелъ жизни, поскольку она— только индивидуальным форма жизни, не иеключающія осу­ ществления вр&вственвыхъ задачъ человека: одному человіву лучше вести брачную жизнь, другому безбрачную, но в е і они должны осуществлять одну и ту же волю Божію. Вотъ ч^нъ, a t думается, объясняется запрещепіе 21 up. Гангрскаго собора плохо отзываться о брачной жизни. Крайности выводовъ м н іте о матеріалізацій, т. ск., чоловіка въ брачной жизнн напомннаютъ Вл. С. Соловьева, на которяго 0. Фози иногда сеняаатея.

За всімв тім ь брошюра очень интересна и назидательна,— м нельзя не пожелать полезному изданію широкаго успЬха!.

{Голос* Истины).

І

Х Р О Н И К А.

У гроба отца loama Кронштадтскою. Б іл а я сирень, білая снрень, немного лиловой,' ландыши, розы,— вотъ окружее гроба Іоанва Кронштадскаго. Когда-то самое свіж еє— по воз­ расту— лицо въ Россів окружено а послі смертм величайшею еаіжеетью. И к а п бы въ параллель втому, молоденькім, свіжень­ кім амаленкм, такого благоувітлнваго, благороднаго стиля, не­ прерывно поюп въ слідующвхг одна аа другою панихидах*Читаегь громко молятвы надъ гробннцею молоденькій м старый саящ ентъ-м ом ахъ; возрастомъ онъ молодъ, но дотого глубок)

–  –  –

— 874 m o m. 1, может» быть, к * иладбища елідовало би давно нер « д т » відініе управленіе женских» монастырских» общмн», которым і за в е л би над» явим «стоящее благочеетіе І «СТО' ащуи красоту, м іс т о дарящего теперь на кладбищах» неблагобрааія- Но оетаїии» пройти і вернемся къ дііствнтельноетм.

Іоаиаов» новаетырь, на р іч н і К арповкі, чрезвычайноХо­ р о га. Огь уяіреяно велаколіпе», уміренво богатъ. Обравов»

еще w « о г о, очемдно.будуть пожертвованія* я тогда,в є заставится*, а пока, не проиводя впечатлінія пустоти н голаго, етінн блистают» білизною. Но навіє есть образа— хорошей жн* в о л ея. Иконостаса я не виділ»: было такъ тісно, что прн пло­ х о » ідоровьі очевидно было не безопасно протискиваться впе­ ред»; да пышную митрополичью службу можно в и д і » всегда я п Немкой лаврі м в» еоборахъ. Виіето этого я прошел» туда, г д і быль народ», но куда народ» не епіш ил»— в» церковь « т у, под» сводами, г д і поетавлева усыпальница отца Іоанна:

она т а » хороша, m нижняя церковь, вея б іл а я из» мрамора иям вод» мрамор». Печально, что м сюда проникло неблагочетнвое електрмческое оевішеніе, эти мертвый лампочки,— оевіщающія к трактиры, н все. Как» этого бы ме елідовало! Но не хочетея говорить немирных» е л о ». Вся церковь была залита « в іт о » восковых» е в іч е і, которых» здіпь было зажженно такое множество, как» я никогда не видал»! Не двнжные „глазки' лампад» и волнующееся пламя с в іч е і, среди живых» цвітові, такого множества цвітов»,— вее было неумительно по іелмколію, м давало такое хорошее впечатлініе, потому что это было благочестивое велнколіше!.В от» бы такъ в езд і м всюду*»- ' дуиалоеь невотьно... (Ноет Время).

Сороковой день кончины о. Іоанна Кронштадтского.

«К « о і д т і а р о д » « і р м в і н і къ его д о р о ге! l o r u t, *РІ й і № 1Ъ ИФЖ вяроляял веецервовяая в ір ». И ПОВЬЮ у ТСЯ о нокъ, к «юр#»

9$ш т б и т ь, i n мяту... т и і я м л т в н, вржвня к м р к к в я _ cjw# (къ *яов», c u u i u r o жъ М о й в і 22-го декабря 1908 год»* ** ц#рвва ш р і і а і щ г і д о їв, ї ї п а я іх к д і).

Эта повстяні пророческія слова начявають осущеетвлятьел.

Іотя^только вчера, 2 8 января, нетевло сорок» дней е» Модента коняннн прненопамятнаго пастыря отца Іоанна Кропштадтснаго, но его ногнла уже успіла в за этот» короткій срок» еділатьел притягательны» центрон» для людей, чающих» Христова уті­ шеній. Ежедневно— е» ранняго утра к» гробниці о. Іояня»

стекается множеетво богомольцев». Везпрернвне служатся панзЗІ11 bovlib*™ — 275 — иды. Богатые костюмы перемішиваютея съ скромными м зача­ стую бедными одеждами. Н ерідко зд ісь можно в в д іт ь провін­ ціалові, преимущественно крестьлнъ, нрибывающихъ изъ разныхъ угловъ Россіи— исключительно для поклоненія місту віч яаго упокоеаія пастыря— подвижника. Р ід к ій день въ его усыпальвяді не перебываеть боліє пяти тысячъ ч ел о в ік ь. Особенно велвкъ наплывъ народа въ праздннчвые дня.

Вчера, 2 8 января, раннимъ утромъ м н і съ большимъ трушъ пришлось проникнуть въ храяъ— усыпальницу, къ ранней обідні. Богослужевіе совершали: наетояель Петродавловекаго собора митрофорный протоієрей о, А. Дерновъ и настоятель латріаршаго Антіохійскаго подворья архимандритъ Игнатій при участів іеродіакона Оцтиной пустыни Вареиса и хора монахинь подъ управлешежъ инокипи Аииолинаріи. Передъ панихидой о.

Дерновъ прочелъ Царекій указъ Святійшему Синоду по поведу смерти о. Іоанна, а затЬмъ сааъ. едва сдерживая рнданія, пред­ ложи.™ всЬмъ находящимся въ храм і слиться въ единодушной молитві о упокоєній въ селевіяхь праведныхъ пастыря— Бого­ носца. Гроикій плачъ нісколько разъ сливался съ возгласами священнослужителей и цЬшомъ хора.

Прэвозглашошс вічной памяти совпало съ минутой кончины о. Іоанна— семью часами сорока минутами утра.

Божественную литургію и панихиду совершалъ Антоні!, митрополитъ петербургскій и ладожскій, в м іс т і съ двумя митропо­ литами— ф цвіаном г кіевскимг и Владииіроиь московсвимъ, въ соелуженів Николая архієпископа варшавскаго и прввяелипекаго, Сергія, архієпископа финляндскаго, Ианокентія, епископа Тамбовиго, протопресвитера военнаго и морского духовенста А. А. Ж елобове ваго, благочиннаго в с іх ь монастырей петербургской єпархій

•рхммандратк И акарія, ректора духовной акадеиін архимандрита беофана, митрофорнаго протоієрея I. L Воеторгова, протоієреї о. Соллертинскаго и другого маогочисленааго духовенства, при *орі п івчи хь Длександро Невской лавры, подъ управленіегь художника п ін ія И. Я. Тернова, ж х о р і м іс т и н и монахинь.

На богослужеши присутствовали: полковиикъ гряфъ Гендраибвъ, гофмейстеръ Кпорвнгъ, возложившіе отъ Имени ГосудаИмператора и Государыни Императрицы Александры беодоРовны креетъ изъ живыхъ ц в іт о в і и в і ї о к і. Отъ вдовствулоГосударыни Императрицы Марій Оеодороваы былъ также воздоженъ в ін о к г изъ живыхъ ЦВІТОВІ.

–  –  –

Въ 5 1/* ч. благоговейный, „образь кротости* учитель iepei уже шествуетъ въ свої храмъ.

Ену сослужатъ прнбнвшіе помоліться і одушевиться на под* вігь ш тнрскій три ієрея; изъ разннхъ і Єсть они прибыли, но одю затаенное чувство влекло вхъ сюда.

Въ храмі царнтъ то прнподнятое, огнемъ небесвымъ воспламеювнов настроєні?, которое умелъ нсирашивать у Bora глубокому в»

етвующій, вЄрующіб пастырь, дерзновенно нрнкасающійся къ кра* m разы Господней....

Совершается Божественная Л ітургія. Около 8 0 0 проетецовъ і несколько ннтеллнгентнвхъ молятся съ пастыремъ. Тяжкій тЄ лесннй недугь его борется съ духовної мощью вЄрующаго н прмнівающаго въ Богу сердца.

Воть Св. Чаша мзносмтся мзъ алтаря. О. 1оаннъ сегодня, іаіь і прежде, аоветъ нстомленныхъ, удрученныхъ сутолокою земной ЖІ8Н къ пріобщенію съ Хрнстоиъ, къ ввушемію Его безсмертної трапезы...

Горячо, властно, просто м съ несуниящеісж вЄроІ льется его безхнтростнам речь къ нредстоящммъ. Здесь къ богословскммъ мнсллнъ призвана для поученій сана жизнь, сама вековечная нстнw и упованіе.

„Все мы грешные*— слншенъ зовъ пастыря къ насомнкъ.

.Братья м сестры! приступаете Вы къ прннятію Св. ве* лиихъ Тайнъ н Т ел а м Крови Хрнетово!; все Вы жаждете соединиться съ Господомъ нашинъ Інсусомь Христомь, но подуал1 ли вы о томъ: достойны ли вы итого и готовы лм къ втоу. Каждый изъ насъ думаетъ, что я достомнъ, я не грешенъ:

(лд'Ьсь о. 1оаенъ грознтъ перстоиъ своммъ). Каждый мзъ масъ Думаетъ, что я лучше другого, я нмчего такого не сделалъ, я

•Щ не такь грешенъ. Не правда! (звучитъ убежденно— пронике вовенный голосъ пастыря) все мы грешные, все кы окаянные грешные и х первый грешннкъ. Байтесь и берегитесь этой лжи к не погрешайте*. Средк молящихся начался воаль расваянія. „ И з н а т ли, * - продолжаетъ пастырь, предъ духовным! очами мотораго 10во и явственно предстояли Христовы страданія за мірь, —,зн аете Д вы, чего стоить н какой цены Тело н Кровь Христовы.

Д Мн 16 въ состоянін это цЄн іт ь. Господь за пасъ грешныхъ прерпелъ многое, какое дорогое это Тело, а какая Бровь: цЄ нU l » Ахъ, и к а я Кровь дорогая, какая сладкая, пріатная, вкусш 1 м ентальная.* И здесь о. 1оаннъ, такъ сильно аозбуднвъ iambovlib.ru еознаніе гріїоііоети духовной немощи молящихся, u r l n ободрал і уеноконлъ яхъ также твердо н сильно.

„Успокойтесь, Господь милостиві! Простить намъ гріхи.* Огалм подходить къ Ч аш і.

Этоть— недугующій тілом і, но бодрый духомъ, окрылевны!

вірою, преподаеть изъ евоихъ рукь Св. Чашу 3 0 0 в ір у ю щ т, прншедшинь помолиться еъ паетыремъ изъ разннхъ м істі. Пре* нодаетъ— въ дослідній р а з і... Тілесний недугъ все боліє и боліє давалъ себя чувствовать. Послі пріобщеоія богомольцеві, о. Іоавп с к а за л еоеяужащимъ:,Н у, теперь переведите меня*, и еъ по­ мощью мхъ вошедъ въ алтарь слабый, к а в і человікі, иивутъ 7 — 8 « д і л на етулі, не произнеся ни одного слова... И вотъ, сиди, на вопроса ктитора Маркова: будетъ ли батюшка елужип 11-го, т. е., на елідующій день, онъ сказалъ:.буду, но при­ чащать никого не буду4 *.

По Богь еудилъ иначе. Въ едідующіе дни усиливший немощь н болізнь не дали ему возможности совершать Литургії, я онъ ежедневно принимал св. Тайны, приносимые священними»

Андреевекаго собора.

Окончился я o p ie n его п р ііа ж а в іи х і къ homj больных»

н страдающип. Уже 10-го, послі литургім, онъ п ри н ял лані ніеколько человікі. Прннялъ т а к і, какъ и всегда, ласково, душев­ но, ободряя немощетвующнхъ и укріпляя въ нихъ віру.

Влагословнвъ трапезу въ своемъ домі, на которой бело ніеколько блнвкнхъ єну *), онъ санъ лично ничего не вкушал») ибо болізнь его, повиднному, пе давала ему покоя.

Около 3*хъ часовъ дня жаждущіе его влуженія къогоркеш услышали, что батюшка переи4нилъ свое рішеніе относительно севераеніл богослуженія 11 го, отказался служіть.

По словакъ блязвихъ, о. Хоаонъ въ послідніе дня іиаЬл* чрезвичзіно исхудалый видъ, и только глаза, въ которлхъ во' преккеку светился необыкновенный оговь в ір н к хржстіжякжоі надежды, показывали, что въ зтоиъ, съ виду полууиершеиъ т ьгі еще живъ великії духъ, еще горить свЪтильникъ в*Ьрн Христової* 18-го онъ впалъ въ забытье, яэнкъ его ослаб4лъ, только стеианіе свидетельствовало о тяжелнхъ страданіяхг больного.

Гроиаднал толпа тянется по пути отъ Валтіїскаго воевал* до Ивановна* монастыря. То— верующая Русь провожаетъ своего 1 и л Г. В. Грвгорьввъ и м р едм ъ вамъ вавгатдіїі* «Мдвм* олужввц («а«ва. АіШрдобрію пастыри, молитвенника, друг» етрадающихъ м жаждущихъ утішенії, приникающего въ народное горе и своииъ те п л ы » духонъ еогрівающаго ту среду, г д і.трудно дышется, г д і горе слышится".

Ласковое, сіяющее солнышко, выглянувшее Н» c tp o ib С ” ТО лчвокъ горизонті, въ день его погребенія, какъ бы говорило о той небесной радости, которою дншалъ и г о р іл і усопшіВ; оно кап бы віщало о в і ч н о » сіяній добра, о п о б ід і надъ а л о »

і воскрееенін и безконечноб радости.

Не сеВчасъ, пишетъ одинъ извістнвй духоввый писатель, опреділять значеніе этого пастыря.

R a n отрадно было дуиать, чувствовать, что таиъ, у коря, около стін і кріпости, совершается непрерывная иолитва, и когда н гріщнне люди п о гр язае» въ путахъ нірской, яятежной хеани когда отдыхаеяъ во сн і отъ гр!ховъ свояхъ, танъ теплится за аеъ неугасающая, дерзновенная иолитва чистаго, пламеннаго сердца.

Э то» пастырь, жввя съ нами на зенлі, гронко віщ аль пяъ о небі, какъ о род ной ъ и бл и зко » к р а ї; онъ, казалось, і ц і л і т о » духовный н ір і, въ который в!ровалъ. Когда о »

шнлся, прнсутствовавшіе чувствовали, что онъ говори» съ Богояъ, пкъ бы тілесннни очаии видя Его. „Онъ молится Богу, Богъ его слншитъ и о т в іч а е ». З н а ч и » В о » есть*. Вотъ что влекло п Кронттадтекоиу пастырю съ разныхъ воцовъ Руси и даліе.

Онъ ноказалъ наиъ счастье н радости духовной жняни, д а »

иівое доказательство в!ры, ноказалъ, сколько еялн въ жиной, Ділтельной любви и какъ прекрасна и плодотворна жизнь, если мть по Христу.

Господи, поддержи осироіівшую паству. Ты взялъ добрвго пастыря, но не разсіевай стада, т а » бдительно охраняеиаго и »

* мтаеиаго. Избавь ее отъ волвовъ, губящихъ ее. Утверди, Гос* Л.

пен церковь, юхе стаж а.» еси честною Твоею Кровію.

Согюковоіі день кончины о- Ioanna Кронштадтского въ * Іамбооіь. Въ сороковой день по кончині о. Іоанна Кропштадекаго. 28-го января, въ церкви Казанскаго иоеастыря, также Msi а во вс!хъ церквахъ *) городскихъ по Высочайщеиу указааі». въ исполненіб призыва Св. Синода и по всеобщеиу рев­ ностному усердію, состоялось заупокойное богоелуженіе, сообразно Ч ау поминовеніи усопшихъ.

–  –  –

Заупокойную літургію и панихиду о почівш евь о Іонні Вронштадтековъ еовершилъ Преосвященный Григорій въ соелу я в н ії ночвтнаго духовенства.

З а л т у р г іе і првсутетвовадн ученики церковво-приходе», школъ гор. Тамбов* во г л а в і оъ вачальетвующиан л и ц а и ; воо пвтаянвцы второклассной Ольгивской школы со своиаи учітел ів а а учітельнвцааі и вногіе долявоствы я лида граядавсваго а военнаго В ідовствь.

Вогослуяенів почтила своинъ присутетвіемь н ач ал ьн ій гуМрвіа еъ супругой и начальникъ гарнизопа— генералі Каріевь.

А рааг былъ пврвволневъ и олящ іаіся. П о сл і высокоторяествен кто слуявв я л іту р гії, ваволвившаго сердца нрисутствующш евятыиъ благоговівіевь, глубоко растрогавшаго и уаилившаго дуХЪ 0 Р*в®ихся братій о Х р н еті, передъ панихидой, но та. ;. Го чтвН1а Внеочайшаго рескрипта на и ва витрополит» Аі • го лав*Ря 190У года о порядні еяегодиаго поанвовеш почншаго Кронштадтекаго пастыря, Преосвященный Грігом ъ ^ « ч е с т в у ю щ е е, прочувствованное слово о звачеііі ИГ0 П°АВВГЯ о. Іоанва Кронштадтекаго въ его елуяеііі "Огу я людяаъ. 3 ппл» ’ С° Р0КЪ 1не®'— пряблиаїтельно такъ говорждъ Владык,ЛС0 АВЯ К0Н,ИВН 1оавва Кронштадтекаго. Эти 40 шіи»лм...Гіа*В0 ^,віІЮ св перквя, душа проходить загробный повстало.* 1 ваконецъ въ лень долява предстать перед!

Р4ввДиаго Судії, прачеаъ теперь, вь втоть день, люблтяя Ртеекїі Л^Ш ° *0авна Кровштадтскаго молится к народ!

З отг Гч!і.СРвДИ К0Т0Р8Г0 овъ возросъ и трудился. Онъ слншіп.... с ш г о рвдостння слова:, благій и вірннй ребе, п о ііів ». * Ъ ТН *^?лъ в*Регь » н*дг большвмъ тебя постявлю, я р л д і въ радость Господа своего".

–  –  –

еш подтвердил^ что череиъ него совершаются ісдЄлєвія недуговъ, не только душегшыхъ, но и тЪлесныхъ. Но аряаиеавалъ но не себ-Ъ, а Благодаті Б охіей, действовавшей череаъ него, полученной чсрезъ рукоположеніе священническое. К то-хе, на сею» д-b.vb, о. 1оаннъ— обычный рядовой, нриходекій священникъ; въ ' енъ хе причина его славы и величія, почему онъ превознесенъ!— Потоиу что, какъ видно изъ его х е рЄчн, после рукопохоженія, оиъ въ основу своей деятельности нолохилъ лю бовь къ Господу Іисусу Христу, а ита любовь даетъ еилу, юторую можегь получить не только священникъ, Н К&ХДНЙ О хрістіанивг и каждый изъ насъ ее иохетъ достигнуть, на что ушываютъ слова Самого Спасителя. Когда Овъ цоеылалъ иа проповедь Своахъ Апостоловъ, Онъ ииъ завйщалъ, что вЄрую дії будут изгонять бгьсовъ, будут брать змт и если чпо смертоносное выпьютъ—не повредить имь\ возлежать руки на больнихь—и они будуть здоровы (Ев. от Марка и. 16, 15—1S). Закончилъ Владыка следующвии словам :

Теперь онъ предетоитъ иредъ престолонъ Всевншвяго, молится *» наеъ, помолимся и мы аа него*!

Панихида была выслушана холящимися съ глубокнмъ благоговЄн іє и ь. Лида отражали глубокое душевное ум леніе. У н о ш ъ въ глааахъ были слезы. В се были растроганы благоговейш ъ служеніемь Владыки и особениыиъ арочувствованнымъ п Є иенъ хора, еъ папевоиъ, соответствовавшииъ всеобщему грустно— нолтвенаоиу настроенію. Все были охвачены особеннниъ чув­ ством— скорби о потери молитвенника и вннееениыхъ иаъ храма 0Т Н н утешенія, освещавшихъ уннвающіи души радостной Р»Д “М КДОЙ. что любимый пастырь духом? х и въ и что онъ т е мрь будетъ еще ближе наиъ всемъ и что его молитвы о наеъ ®Дутъ еще действительнее передъ престолонъ Вседержителя, И Р«АЪ Которымъ овъ предсталъ......

Эта вера да поелухитъ наиъ въ хииии, согреваю щ им и Христганка.

«йряющиии души, тепдоиъ и свЄтомь!...

–  –  –

б м і& ІЬ ЛИШ ВЗВИЛСЯ.

Старець взялъ Младенца въ руки, Взоры къ небу присодвялъ...

Смолкли ангельскіе звуки,

Ликъ архангелові внииалъ:

— Т а прашелъ, Желанный, Жданный!

Т а пришелъ спасти людей!

С в іт і— невірнимь, честь— нзбраннынъ, Ч асі кончины Ты моей!..

Старець кончилъ... Опустились Долу дряхлне глаза, А съ рісниць его катилась Благодарности слеза...

Ник. Н ем о р о в*.

Свищ.

–  –  –

t3mbovlib.ru Упалъ в» звалю, обливая Вровавннъ потовъ креетъ, что весь,— Тогда къ Неву тн, Ввроаик», Въ сердечно! скорби подошла И сотъ съ Божественного лика Убрусонъ чнстннъ отерла.

И, вида, Богъ любви въ награду

Благоволеніе авидъ:

Онъ на убрус* на отраду Синовній лнкъ отобразилъ — И били полна всепрощеньа Его небесная черты!— И образь въ трепетновъ саатеяьи У груди н*жно скрыла тн!..

–  –  –

Въ лиці апостола видна.

Ужъ третью ночь опъ здісь скрывался, Не пилъ, не іл ь и сна не знаді, Въ душ і раскаяньемъ терзался

И такъ словами укорялъ:

— „О, маловірі я злободушны#!

З а ч і п отъ пастыря біжалг?

Огь черни злобной и бездушной З а ч і п Его не защищалъ?

Не Оеъ-ли Сайг при жизни чудной Не разъ о смерти говорилъ?

Иль видь толпы той многолюдной Меня безумно о сл іп и ть !./ — „З ач ім ь тогда съ судьбою Бога Своей судьбы не раздЁлилъ?

З а ч ім і за Пастыря Святого Я головы не положилъ?

Я въ искупленье преступленья Изъ тьмы пещеры не уйду И въ ней дождусь я воскресенья Или безъ пищи здісь уиру!..а И снова пламенно молился, Съ молитвой слезы Богу несъ.

И вогь— средь мрака св іть разлился И предъ 1аковомъ— Хриетосъ!

И палъ апостолъ пораженный Пвредъ Спасителемъ Христомъ.

— „Равви! Раввуни убіенннй!

Ты ль посітиль мой грішний докъ?* — „Встань, ученикъ Мой! Ты смиревьемъ Съ себя омылъ вину ночей, Оостомъ очястилъ прегрішенья, Приди во М ні— вкуси и пей!* — — И подчлъ въ виді хліба Т іл о И Претворенное Вино.

— „Вкуси и пей и віруй сміло, И оживить тебя Ohow.

Апостолъ тихо преклонился Передъ трапезою ; еъ небесъ

–  –  –

Псаломъ 138-й.

Гесподв! Знаешь меня, Знаешь до корня волось!..

Встану*ли только отъ сна, Сяду-ли, стану-лм я, Мыслямн-ль дума полна,— Знаешь мой каждый вопросъ!..

Дома ли м, иль-въ пути— Ты окружаешь меня!..

Лягу-ли, стану-ль итти—

–  –  –

Сзади и спереди Ты, Всюду десница Твоя!..

Дивно все знанье Твое!

M et ли постигнуть его?

Скрыться-ли мні отъ Тебя?— Всюду хранишь Ты, любя!

Взыду-ли я къ небесам,, Въ нропасть-ли сниду— Ты т а м, Всюду Создатель мой Самъ!..

Крылья ль накину зари, Стану-ль на край я морской,— Г ді поиышленья ион, Тамъ и Создатель со иной!

Онъ и отъ бездны спасеть, Онъ и во п р аві найдетъ!

С вігь вокругъ сділаеть тьиой, Думаешь — въ тьмі Тебя н і г ь,— Ты же всесильной рукой Мракъ претворяешь на світь!

Внутренность Ты п н і еоздалъ!

Кавъ я во чреві лежалъ, Въ чреві родимой моей,— Той-же десницей благой Ты мое тіло соткалъ!

Вічная буди хвала

Богу за эги діла:

Чуткая знаетъ душа, Какъ она вея хороша!..

Кости Ты видйлъ мои Въ скрыто-утробные дни!..

Тамъ, во утробі родной, Въ жизни невідомой мной,— Видйлъ зародышъ Ты мой!..

Знаешь н дни, коихъ в іт ь, Дни, что сокрыты вдали!..

Зналъ Ты ихъ прежде, ч і м світь, Въ оные давніе дни Словоиъ евервнулъ на земли!..

Дивны д іл а безъ числа!

К а и мні помыслить о нихъ?

–  –  –

„Что ость истина?*....

Среди людей бездушныхъ и холодпыхъ, Среди міщанства, мелочиыхъ страстей, Средь ннтересовъ узвихъ и безплодныхъ, Среди рабства, условностей ц ін е й,— Такъ тяжело души живой томленье, Такъ страждетъ духъ свободный и живой, Исполнений возвышенныхъ стромленій, И къ брату меньшему любовію святой!

Такъ тяжело, когда нонять не могутъ Твонхъ завітн н х ь грезъ и чувства глубины, Когда все світлое въ т е б і оеудятъ строго Невіжеетва и косности сыны!

Такъ если ніж наго ц в іт к а когда коснется Дыханье сівера и холодомъ пройметъ, Головка ц віти ка безпомощно евернется ] — 290 —

–  –  –

— 291 — Господа подписчики, которые будуть подписываться на га­ ш „СВ'ЬТЪ* и „С Б О Р Н И К Ъ РО М А Н О В Ъ “ и посылать у ден однимъ переводомъ, благоволять высылать:

ьги На годъ 'газета и 12 книгь романовъ— 8 руб., на полгода—4 руб.,г ва‘ 8 м*с.— 2 руб.

Письма и деньги адресовать: С.-Петербургъ, реданція,Свкъ‘ Невскій, 136. _________ Дя большей доступности „Хуторъ“ малосостоятельнымъ л шяевамъ, съ 1 января 1909 года подписная ц ін а пошеяа, и назначена за годъ съ поресылкою, ДВА рубля.

–  –  –

практически СЕЛЬСКО-ХОЗЯЙСТВЕННЫ Й журналъ, О Виходить ежемесячно подъ редакціей ученаго агронома П. Н.

ЕЛАГИНА.

.Хуторъ* допущень въ библіотеки" всЬхъ учебныхъ заведеній и въ народныя читальни.

Крестьяне, вын* заводящіе свои „хутора*, нуждаются въ “ряшьныхъ сельско-хозяйственны хъ знаніяхь, который они я и8дутъ въ журнал*, Х У Т О Р Ъ *. Хозяйства при народи.

• иищахъ, церковных» причтет, подюродныя усадьбы, — № И «о также можно назвать „хуторамн“, и при соответствен е яа*ь лозаавіяхь на много увеличить ихъ доходность. Служить ю*там именно таких» небольших» хозяев» и крепю работающих» на своей землгь, в» своих», хуторах»*,янъи ктъ назначены нашею изданія.

н ях”Т0РЪ“ от1 УгЬченъ многими отличными отзывами.

-К*стникъ Ярославскаго Земства*: „Содержаніе журялУ Т О РЬ- пм*етъ чисто практическій характерь, статьи „ ЧпСНі °*Щ аЬ епоНятншю и ясным» языком» и снабжены т Хорошо выполненных» рисунков». Этот» журнал»

tambovlib.ru — 292 —

даешь много полезпыхъ указаній и соттоьъ*. Журналъ „Пчеловодная Жизнь":,Хуторъ“ ежеиісячно даетъ объенстыя книжки, съ очень интересннмъ и полезвымъ содержащей.

Каждый хозяинъ въ немъ найдет немало полезным ука­ заній для своею хозяйства и тгьмъ сторицею окупить затраченный на выписку журнала деньги". Журналъ „Дружеснія РЪчи“ :,Хуторъ“ можешь служить прекрасною на­ стольною книгою для справокь по разнообразнымъ селъскохозяйствтнымъ вопросам— скотоводству, полеводству, огород­ ничеству, садоводству, пчеловодству и др.

ПРОГРАММА ЖУРНАЛА: в с і отрасли еельскаго хозяйств», ревесла и домоводство., Безплатныя приложенія; 1. Чертежи и планы сельско­ хозяйственным построекъ. 2. Сімена лучшихъ сортовъ огородным, волевыхъ я луговыхъ растевій.

ПОДПИСНАЯ ЦЪНА: съ доет. и пересылкою ДВА руб.

въ годъ.

Журналъ яХуторьи. С.-Петербург, Соля­

Адресъ:

не* пер., д. 9 —1.




Похожие работы:

«Приложение № 4 к Условиям открытия и обслуживания расчетного счета Перечень тарифов и услуг, оказываемых клиентам подразделений Западно-Сибирского банка ОАО "Сбербанк России" на территории Омской области (кроме г. Омск) (действуют с 07.04.2015) Наименование услуги Стоимость услу...»

«ОНЛАЙН-ИССЛЕДОВАНИЯ С.Г. Давыдов, О.С. Логунова (Москва) ПРОЕКТ "ИНДЕКС ЦИФРОВОЙ ГРАМОТНОСТИ": МЕТОДИЧЕСКИЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ1 В рамках проекта "Индекс цифровой грамотности" был проведен ряд методических экспериментов, связанных с анализом "больших данных" и данных, полученных в результате опроса пользователей социальн...»

«1. Прочитайте інструкцію. Перед використанням верстата уважно прочитайте інструкцію.2. Встановлення. Якщо встановлюєте верстат на підлогу, використовуйте анкерні болти високої якості, закріплюючи отвори до основи...»

«ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА МИНИСТРОВ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ от 29 июля 2015 года № 437 О внесении изменений в постановление Совета министров Республики Крым от 07 октября 2014 года № 367 В соответствии со...»

«Практический маркетинг. 2012. № 12. С. 33-48. Н.С. Мартышенко, Е.Е. Катриченко УСЛОВИЯ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ТУРИЗМА В ЮЖНОЙ КОРЕЕ В работе рассматриваются условия и тенденции развития международного туризма в Южной Корее. Приведен анализ основных видов туризма, развитие которых обеспечило этой стране самые высок...»

«Том 8, №6 (ноябрь декабрь 2016) Интернет-журнал "НАУКОВЕДЕНИЕ" publishing@naukovedenie.ru http://naukovedenie.ru Интернет-журнал "Науковедение" ISSN 2223-5167 http://naukovedenie.ru/ Том 8, №6 (2016) http://naukovedenie.ru/vol8-6.php URL статьи: http...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ" Золотарева А.Б. Анализ судебной практики по д...»

«и. бз /к * а иiя имени и адреса автора я тгщвёрга ются разсмотраiю, Рукописи...»

«Ежедневные новости ООН • Для обновления сводки новостей, посетите Центр новостей ООН www.un.org/russian/news Ежедневные новости 15 ИЮНЯ 2016 ГОДА, СРЕДА Заголовки дня, среда Представитель ООН доложил Совету Пан Ги Мун принял участие в церемонии, Безопасности...»

«1. ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ ПРАКТИКИ (ПРЕДДИПЛОМНОЙ) 1.1. Область применения программы Производственная (преддипломная) практика является основной частью программы подготовки специалистов среднего звена (ППССЗ), обеспечивающ...»

«годъ іВцходт бх^Годовая цна съ 1 *еілів ю *пересылк. и дост.; !У отщ П с й од. '6 р. 25 к. Под­ цси прц,. писка на время І1 в Р ** ъ #мене года п про­ дажа отдльныхъ "*?**номеровъ не до­ пускаются. ЕНЕДЪЛЪ НОЕ ИЗДА Опредленія С6. Синода. Опредленіемъ Св. Синода, отъ 11*23 іюля 1914 г...»

«Исполнительный директор Всероссийского Союза Страховщиков Н.И. Малышев "15" июня 2009 г. УТВЕРЖДЕНО Приказом Генерального директора Согласовано с Федеральной службой ЗАО "Страховая группа "УралСиб" страхового надзора от 15.06.2009 № 78 (письмо от 02.11.2005 № 44-11616/02-01) ПРАВИЛА СТРАХО...»

«Пояснительная записка Существование человечества немыслимо вне коммуникативной деятельности. Независимо от пола, возраста, образования, социального положения, территориальной и национальной принадлежности и многих других данных, хар...»

«ДЕПАРТАМЕНТ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ НАСЕЛЕНИЯ, ОПЕКИ И ПОПЕЧИТЕЛЬСТВА КОСТРОМСКОЙ ОБЛАСТИ ПРИКАЗ от "7" декабря 2015 года № 703 г. Кострома О внесении изменений в приказ департамента социальной защиты населения, опеки и попечительства Костромской области от 18.06.201...»

«Скачай и успевай везде! 8 800 100-5-100(круглосуточно) Тарифы на кредитные продукты потребительского кредитования физических лиц Тарифный план "Стандартный" (без обеспечения) Применяется к новым и действующим клиентам Банка "Первомай...»

«^ НИДИИНЫ! штат IJipiVX иесщншя ДУШ P2 12495 i Р.Леджцкм, В.Ю.Цейтлин НЕЙТРАЛЬНЫЕ ТОКИ В Е -ТЕОРИИ ? P 2 12495 Р.Ледмшкх, В.Я.Цейтмн* НЕЙТРАЛЬНЫЕ ТОКИ В Е^ТЕОРИИ Направлено в Physics Letters * Физический институт им. П.Н.Лебедева А...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ" Киюцевская А.М., Моргунов В.И., Трунин П.В. Особенности курсовой политики в рамках реж...»

«Управление по социальной и демографической политике Правительства Ярославской области Комиссия по делам несовершеннолетних и защите их прав при Правительстве Ярославской области Государственное автономное учреждение дополнительного профессионального образования Ярославской области "Институт развития об...»

«инновации, наукоемкие технологии, фирменное сервисное обслуживание 2 каталог продукции POZIS полное соотВетстВие мироВым стандартам качестВа, Высокая надежность, безупречное серВис...»

«Приложение к свидетельству № 54413 Лист № 1 об утверждении типа средств измерений Всего листов 6 ОПИСАНИЕ ТИПА СРЕДСТВА ИЗМЕРЕНИЙ Спектрометры рентгенофлуоресцентные моделей ARL 9800, ARL 9900, ARL ADVANT’X Назначение средства измерений Спектрометры рентгенофлуоресцентные моделей ARL 9800, ARL 9900...»

«А.Ледяев, Торжество справедливости, 04.11.07 Торжество справедливости • С Богом спорить опасно. • Исполняются пророчества, изреченные Божьими людьми. • "Открывается гнев Божий. на человеков, подавляющих истину неправдою". • Нечестивые истребятся, а праведники унаследуют землю. • "Делающие зло истребятся!" Церковь, молис...»

«Аналитический обзор №3 март 2007 Ипотечное кредитование и секьюритизация АНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР МАРТ 2007b Содержание Опрос участников рынка: рынок недвижимости, текущая динамика цен и ее влияние на развитие рынк...»

«Беспроводная TwinTouch Беспроводная KB-16M Руководство пользователя Содержание Установка аппаратного обеспечения Инсталляция программного обеспечения Мышь Заводские установки Присвоение функций кнопкам Клавиатура Особенности программного обеспечения Чи...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.