WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:   || 2 |

«ч ХІ-ІІІ годъ изданія. ХИГІІІ годъ изданія. Воскресенье 25 августа 1913 года. 1 ) В Х Д Т Е Е Е ІЬ Ь О ! Ы О Я Ъ ЖН Д Л О. А Р : дресъ е д а к ц іи / \ \ 5 р. № 34 Ц н а г о д ...»

-- [ Страница 1 ] --

ч

ХІ-ІІІ годъ изданія. ХИГІІІ годъ изданія.

Воскресенье 25 августа 1913 года.

1 )

В Х Д Т Е Е Е ІЬ Ь О !

Ы О Я Ъ ЖН Д Л О. А Р :

дресъ е д а к ц іи

/

\

\

5 р.

№ 34

Ц н а г о д о в о м у и д ь н ію В. Д

о ро н еж ъ уховная

2 р. 5 0 и.

З а полгода С.

е м и н а р ія / Ч ф ч У у Опредленія Святйшаго Синода.

Отъ 8 августа 1913 года за № 6966, объ устройств 29-го августа текущаго года по всей И м періи трезвеннаго п р а зд н и ка, съ производствомъ въ этотъ день сбора пожертвованій на борьбу съ пьянствомъ.

По указу Его Императорскаго Величества Святйшій Правительствующій Синодъ слушали: представленіе преосвя­ щеннаго митрополита Московскаго, отъ 24 іюли 1913 года за № 383, съ ходатайствомъ объ устройств 29 го августа текущаго года оо всей Имперіи трезвеннаго праздника, съ А производственъ въ этотъ день сбора пожертвованій на борь­ бу съ пьянствомъ. И, по справк, П р и к а з а л и : Бывшій въ Москв 6— 12 августа 1912 года Всероссійскій създъ практическихъ дятелей по борьб еъ алкоголизмомъ въ од­ ной изъ своихъ резолюцій (10-й Отд. ІІ-го), одобренныхъ Святйшимъ Синодомъ по опредленію отъ 16 ноября 1912 года— 9 января 1913 года за № 10469, призналъ желательнымъ, чтобы для взысканія средствъ, направленныхъ къ борьб съ пьянствомъ, и для организаціи обществъ трезво­ сти былъ установленъ всероссійскій (церковный и обще­ ственный) сборъ и трезвенный ираздникъ 29 августа.

Об­ разованный для возможнаго исполненія помянутыхъ резолю­ цій названнаго създа Комитетъ изъ лицъ Правленія Мо­ сковскаго епархіальнаго общества борьбы съ народнымъ пьянствомъ нын выработалъ и представилъ преосвященному митрополиту Московскому слдующій порядокъ практиче­ скаго осуществленія вышеуказаннаго положенія създа:

1) во всхъ церквахъ Россійской Имперіи 29-го августа посл литургіи должны быть совершены по Чину напечатан­ ному въ № 10 „Приходскаго Чтенія* за 1911 годъ, мо­ лебствія объ исцленіи страждущихъ пьянственнымъ неду­ гомъ, съ произнесеніемъ соотвтствующихъ поученій; 2) во всхъ городахъ, а гд возможно, п въ большихъ селеніяхъ, могутъ совершаться въ сей же день таковыя же торжествен­ ныя молебствія съ храмовыми святынями на площадяхъ и другихъ, приличествующихъ сему случаю, мстахъ; 3) какъ за литургіей 29-го августа, такъ равно и за всенощнымъ бдніемъ наканун въ храмахъ, а также и за обществен­ ными молебствіями на площадяхъ слдуетъ произвести та­ релочный сборъ на дло борьбы съ народнымъ пьянствомъ, при чемъ настоятелями должна быть предварительно выясне­ на цль сбора и прочитаны или розданы соотвтствующія воззванія; 4) если при какомъ-либо приходскомъ храм имется свое Братство трезвости, то собранная 29-го ав­ густа въ храм сумма всецло поступаетъ въ пользу мст­ наго приходскаго - Братства трезвости и мстному благочин­ ному сообщаются только свднія о количеств сбора и объ употребленіи его на удовлетвореніе тхъ или другихъ л потребностей мстнаго братства. Если же при приходскомъ храм своего братства нтъ, то собранная въ семъ храм 29-го августа сумма полностью представляется чрезъ благо­ чиннаго епархіальному начальству, которое или но своему усмотрнію или по представленію правленій епархіальныхъ обществъ трезвости, гд таковыя имются, употребляетъ означенныя суммы на расширеніе дла борьбы съ народ­ нымъ пьянствомъ въ предлахъ своей епархіи; 5) желатель­ но, чтобы въ день Всероссійскаго праздника трезвости на­ стоятели церквей и старосты озаботились безплатною раз­ дачею за богослуженіями въ храмахъ, иди за молебствіями ч на площадяхъ, въ предлахъ сноего прихода, различнаго рода листковъ противъ пьянства, брошюръ и картинокъ, ко­ торыя могутъ быть пріобртаемы или въ С.





-Петербург— въ Александро-Невскомъ обществ трезвости (Обводный ка­ налъ, 116) или въ Москв— въ книжномъ склад Москов­ скаго епархіальнаго общества борьбы съ народнымъ иьянствомъ (Каретная-Садовая ул., Лиховъ пер., епархіальный Владимірскій домъ). На покупку означенныхъ листковъ и брошюръ могутъ быть употребляемы церковныя суммы въ предлахъ, необременительныхъ для приходскаго храма (со­ гласно рез. № 10, Отд. II). Изъясненныя предположенія комитета преосвяшенный митрополитъ Московскій предста­ вляетъ иа благоусмотрніе Святйшаго Снода и съ своей стороны ходатайствуетъ объ устройств 29-го августа трезвеннаго праздника по всей Имперіи, съ производствомъ въ этотъ день сбора на борьбу съ пьянствомъ. Обсудивъ изложенное и признавая настоящее ходатайство преосвящен-* наго митрополита Макарія, въ виду Снодальнаго опред­ ленія отъ 16 ноября 1912 г. — 9-го января 1913 г. за № 10469, подлежащимъ удовлетворенію, а представленный имъ порядокъ трезвеннаго праздника и сбора цлесообраз­ нымъ, Святйшій Снодъ опредляетъ: поручить Святй­ шаго Снода Конторамъ, епархіальныммъ преосвященнымъ, протопресвитеру военнаго и морского духовенства и завдывающему придворнымъ духовенствомъ сдлать распоря­ женіе по подвдомственному имъ духовенству объ устрой­ ств 29-го сего августа трезвеннаго праздника и производ­ ств въ этотъ день сбора пожертвованій на борьбу съ пьян­ ствомъ, съ соблюденіемъ вышепрописаннаго порядка сихъ праздника и сбора о чемъ, для должнаго исполненія, и на­ печатать въ ближайшемъ номер „Церковныхъ Вдомостей1. 1 ОБЪЯВЛЕНІЕ.

Валуйскій У сп ен скій Н инолаевскій м он асты р ь Воронеж­ ской Еиархіи симъ объявляетъ, что освященіе устроен­ наго Юбилейнаго Соборнаго Николаевскаго трехпрестольнаго храма-памятника, въ намять 300-лтія основа­ нія монастыря Родоначальникомъ Царствующаго Дома Романовыхъ, съ Божіею помощію иметъ совершиться Архіерейскимъ Богослуженіемъ при участіи архіерей­ скаго хора пвчихъ сего года мсяца сентября 1-го дня въ воскресеніе.

Настоятель монастыря съ братіей и Комиссіей Игуменъ Игнатій.

П Р О Г Р А М М А П Р А ЗД Н О В А Н ІЯ

трехсотлтій со дня открытій Вадуйскаго Успенскаго Ни­ колаевскаго Монастыря Воронежской Епархіи, имющаго быть 1 сентября с. г., къ которому времени пріурочи­ вается Архіерейскимъ служеніемъ съ участіемъ Архіерей­ скаго хора пвчихъ и освященіе новаго ІОбирейнаго Со­ борнаго Храма'-Памятника.

1) 28 августа дневнымъ поздомъ въ 2 ч. 1 м.

пополудни прибудетъ на станцію Валуйки Высокопре­ освященнйшій Тихонъ, Архіепископъ Воронежскій и Уадонскій, со свитою и будетъ встрченъ градскимъ и монашествующимъ духовенствомъ и администраціею го­ рода Валуекъ и затмъ со станціи прослдуетъ прямо въ монастырь, гд встрченъ будетъ братіею обите­ ли. Того же числа вечеромъ будетъ совершено Его Высокопреосвященствомъ всенощное бдніе въ Успен­ скомъ храм монастыря, а 29-го будетъ отслужена имъ же Божественная литургія.

30 августа Его Высокопреосвященствомъ будетъ отслужена Божественная литургія въ Валуйскомъ Вла­ димірскомъ Собор.

2) 30 августа вечеромъ въ Успенскомъ храм им­ етъ быть совершенъ парастасъ, т. е. заупокойное все­ нощное бдніе съ поминовеніемъ Россійскихъ Государей изъ Дома Романовыхъ, Блгородскихъ и Воронежскихъ Архіереевъ, Настоятелей съ братіею и благодтелей оби­ тели усопшихъ, по особому составленному, на сей предь метъ синодику, а 31-го августа Великая панихида л заупокойная литургія Божественная.

За всенощнымъ бдніемъ и за литургіею Божествен­ ною будутъ произнесены поученія Воронежскимъ Е п ар­ хіальнымъ Миссіонеромъ, проповдникомъ о. Петромъ Сергевымъ; симъ же проповдникомъ будутъ произне­ сены поученія и при другихъ имющихъ быть Бого­ служеніяхъ въ обители.

3) 31 августа въ 3 часа пополудни въ Успенскомъ храм совершится молебное пніе Святителю Христову и Чудотворцу Николаю, а въ часовн, смотря по по­ год, въ то же время на мст обртенія Богомъ Явленнаго Его образа, отстоящемъ въ 2-хъ верстахъ отъ моСвятителю настыря, всенощное бдніе съ Николаю и съ освященіемъ воды по предварительномъ совершеніи туда Крестнаго хода, при участіи хора пвчихъ Наблюдатели школъ города Нижведвпцка- къ этоже мсту часовни прибудетъ Крестный ходъ ивъ сло­ боды Уразовой я, по совершеніи здсь краткой литіи, сб Крестный ходъ направляется въ монастырь, гд и встрченъ будетъ братіею обители; такой же Крестный ходъ прибудетъ въ обитель изъ сл. Саловки Валуйскаго узда.

29-го ангуста, съ благословенія Высокопреосвящен­ нйшаго Архіепископа Тихона, изъ г. Воронежа прибу­ дутъ члены Митрофано-Георгіевскаго Воронежскаго со­ юза Русскаго народа со знаменами, къ торжеству освя­ щенія храма-памятника въ Валуйскомъ монастыр; озна­ ченные Крестные ходы будутъ встрчаемы перезвономъ монастырскихъ колоколовъ.

4) Вечеромъ того же дня, т. е. 31 августа, въ но­ вомъ Соборномъ Николаевскомъ храм посреди онаго начинается всенощное бдніе по чиноположенію освя­ щенія, съ произнесеніемъ поученія вышеупомянутымъ Епархіальнымъ Миссіонеромъ-Проповдникомъ священ • никомъ Сергіевымъ!

5) Такъ какъ въ новомъ Соборномъ Николаевскомъ храм не могутъ помститься вс богомольцы, то къ духовному утшенію таковыхъ одновременно будутъ со­ вершены всенощныя бднія: въ Успенскомъ храм оби­ тели при участіи хора пвчихъ Владимірскаго Собора г. Валуекъ и подъ открытымъ небомъ, предъ новымъ храмомъ-памятникомъ, при благопріятной погод; это всенощное бдніе будетъ совершено при участіи хора пвчихъ Николаевской церкви гор. Валуекъ. Подъ от­ крытымъ же небомъ въ самый день торжественнаго освященія храма 1 сентября, къ религіозному утшенію богомольцевъ, будетъ отслуженъ молебенъ Святителю Христову и Чудотворцу Николаю съ многолтіемъ.

6) 1 сентября въ Воскресенье въ Усиевскомъ хра­ м совершается ранняя литургія Божественная съ уча­ стіемъ Валуйсваго Соборнаго хора пвчихъ.

Духовенство же церквей г. Валуекъ съ пригородними, по окончаніи литургіи Божественной въ своихъ храмахъ, рано утромъ съ богомольцами прихожанами, съ хоругвями и напрестольными храмовыми иконами, Крестнымъ ходомъ приходятъ въ Валуйскій монастырь и по встрч всеобщаго Крестнаго хода Владыкою, Архіерейскимъ служеніемъ, при участіи Архіерейскаго хора пвчихъ, начинается освященіе храма по предва* ротельномъ освященіи воды. По освященіи же храма совершается Божественная Литургія, вн которой про­ износится соотвтствующее торжеству слово по назна­ ченію Преосвященнаго.

7) По окончаніи Литургіи Божественной соверша­ ется благодарственно-просительное пніе съ произнесе­ ніемъ установленныхъ многолтій съ перезвономъ ко­ локоловъ.

Въ дни Архіерейской службы будутъ совершены рукоположеніе во священнослужительскій санъ — кан­ дидатовъ. ч

8) Для богомольцевъ въ дни Юбилейнаго торжества монастыремъ будутъ розданы на память и къ духовно­ му утшенію ихъ листки 'религіозно-нравственнаго и противо-сектантскаго содержанія въ количеств 30 ты­ сяч экземпляровъ, а также будетъ приготовленъ 1 сен­ тября безплатный обдъ для простыхъ богомольцевъ на 3 тысячи человкъ и уютное большое безплатное по­ мщеніе на 30 тысячъ человкъ, а для духовенства и интеллигентныхъ гостей по особому приглашенію бу­ детъ приготовленъ Юбилейный обдъ въ братской тра­ пез, въ которой будетъ участвовать и Высокопреосвнщеннйшій Архіепископъ Тихонъ съ г. Губернато­ ромъ, съ начальствующими и другими лицами г. Валу­ евъ и ивъ равныхъ мстъ.

9) Для участія въ Юбилейномъ торжеств и освяенія храма памятника приглашаются въ обитель Валуйскую Начальникъ Губерніи, Настоятели и Настоя­ тельницы монастырей, а также и представители сосло­ вій города Валуевъ и другія лица разныхъ мстъ.

10) О предстоящемъ Юбиле и Освященіи Собор­ наго Храма-Памятника объявлено: въ Воронежскихъ Епархіальныхъ Вдомостяхъ, въ Воронежскомъ Телегра­ ф, въ Южномъ Кра, въ Русскомъ Слов, въ мст­ номъ Вялуйскомъ Земскомъ Листк и въ газет «Свтъ».

11) 1 сентября посл совершенія Божественной Ли­ тургіи въ новомъ храм иметъ быть послана чрезъ Господина Оберъ-Прокурора Святйшаго Синода Его Императорскому Величеству врноподданническая те­ леграмма.

Въ вечеръ, наканун освященія храма Юбилейнаго, ради сего церковно-патріотическаго торжества, отъ щедротъ господина Ивана еодоровича Замаренова б у ­ детъ иллюминованъ историческій Валуйскій монастырь.

Въ настоящее торжество будетъ освященъ главный престолъ во имя Святителя Христова и Великаго Чу­ дотворца Николая и Святой мученицы царицы Але­ ксандры, какъ святымъ тезоименнымъ Ихъ Император­ скихъ Величествъ.

Въ 1914 г. будетъ также торжественно освященъ Архіерейскимъ служеніемъ второй придлъ во имена святого священномученикя Игнатія Богоносца и святи­ телей Митрофана и Тихона Воронежскихъ и всея Р ос­ сіи чудотворцевъ и наконецъ въ 1915 г.— также б у ­ детъ торжественно освященъ Архіерейскимъ служеніемъ третій придлъ во имена: Преподобнаго Михаила Мь« леина патрона основателя монастыря, Родоначальника Царствующаго Дома, Ц аря и Великаго Князя Михаила еодоровича Романова, святителя Дмитрія митрополита Ростовскаго чудотворца ф ронскаго Чудотворца.

Игуменъ Игнатій, Настоятель монастыря Отъ Правленія Воронежской Духовной Семинаріи.

Правленіе Семинаріи симъ доводитъ до свднія роди­ телей желающихъ помстить своихъ дтей въ семинарскій* корпусъ, что взносъ за содержаніе долженъ быть сдланъ немедленно при зачисленіи ихъ дтей пансіонерами.

Пріемъ прошеній на вакантную должность эконома въ Семинарію прекращенъ

–  –  –

О Т Ъ Р Е Д А К Ц ІИ.

Редакція убдительно просить о.о. Благочинныхъ вы­ сылать деньги за „Вдомости" отдльнымъ переводомъ, не соединяя съ денежными поступленіями на нужды Семинаріи.

Остаются праздными мста, объявленныя въ № 33 Епархіальныхъ Вдомостей за 1 9 1 3 г.

А) Священническія— въ селахъ:

Бирюченскаго узда: 1) Варваровк, 2)Шелякиной,

3) Марьевк, 4) Пятницкомъ; Богучарскаго у.: 5) хут. Ога­ рев, 6) Богомоловой, 7) хут. Каразев, 8) сл. Новой Кріуш; Валуйскаго у.: 9) сл. Красной, 10) хут. Анош­ кин, 11) Рождественн, 12) с. Вериговк; Задонскаго у.:

13) с. Спасскомъ (Чириково), 14) Воробьевк; 15) с. Пру­ жинкахъ; Землянскаго у.: 16) с. Ново-Николаевк; Коротоякскаго у.: 17) с. Ново-Уколов; В овохоперскаго у.:

18) с. Кардаиловк, 19) с. Пыховк, 20) Еланскомъ Ко­ лн, 21) с. Среднемъ Карачан; Острогожскаго у зда:

22) сл. Айдарской.

Б) Псаломщическія—въ селахъ:

Бирюченскаго у.: 1) с. Лутовиновой, 2) с. Гредякин,

3) сл. Олейниковой; 4), Города Боброва, Троицкая церковь;

Бобровскаго у.'. 5) сл. Бутурлвновк; Богучарскаго у.\

6) сл. Богомоловой, 7) сл. Купянк, 8) сл. Новой Кріуш,

9) сл. Ясеновк, 10) г. Воронежа, Николаевская цер­ ковь, что при мужской классической гимназіи; 11) гор. Во­ ронежа, Скорбященская церковь, что при богоугодныхъ за­ веденіяхъ; Воронежскаго узда: 12) с, Михайловк 2-й;

Валуйскаго у.: 13) с. Посохов; Коротоякскаго у зда:

I 4

–  –  –

Отъ временъ древнихъ Св. Церковь установила чтить день кончины мученика и пророка перваго изъ святыхъ Св. Іоанна Крестителя особымъ праздникомъ и въ знакъ печали повелваетъ уставомъ понести постъ дня по случаю скорби пролитія крови Предтечи Христова отъ врага царя Ирода. Въ этотъ же день православные люди молятся и о упокоеніи усопшихъ воиновъ, души свои положившихъ на иол брани отъ враговъ за други своя. Какъ пророкъ Божій Предтеча, такъ и братья наши воины пролили кровь отъ врага: первый за правду, а вторые за вру, царя и отечество. Но въ этотъ знаменательный день, памятный ч вамъ съ дтства, нын мы приложимъ еще одно моленіе, возносимое по всмъ храмамъ царства нашего объ избавле­ ніи насъ отъ стариннаго врага незримаго, но видимо-живущаго въ православномъ народ русскомъ, имя ему-„пьянство“.

Въ послднее время, други мои, вы чаще и чаще слы­ шите рчи о б о р ь б : борьба съ проказою, борьба съ иожарами, борьба съ чахоткою, борьба съ холерою, борьба съ чумою и проч. проч. Люди борятся съ врагомъ и не­ пріятелемъ. Сколько же этихъ враговъ у насъ? Человкъ живетъ, укрпляется знаніями, просвщеніемъ, удобствами въ жизни, и вмсто побдителя и господина земли, оказы­ вается только воиномъ, открывающимъ все новыхъ и новыхъ враговъ противъ себя, своей жизни.

Наконецъ то объявлена борьба— врагу, ране призна­ ваемому нами за друга, пьянству, пьяному веселію. Изъ всхъ выше перечисленныхъ враговъ пьянство наше рус­ ское, по сумм бдъ, несчастій и убытковъ, самый страш­ ный и злой врагъ. * Страшны болзни: проказа, чума, холера, чахотка. Он ужасны потому, что во первыхъ заражаютъ другихъ, во вторыхъ, он нризнаны неизлчимыми окончательно. Родъ людской немало страдаетъ отъ этихъ по истин ябичейиь человчества, привлекая на себя эти болзни вольными и невольными способами. Съ ними борятся давно и правитель­ ство и общество. У насъ цлые тысячи больницъ, лечебницъ, десятки тысячъ врачей, инструменты, масса книгъ.

Давно всми т бдствія признаны врагами и каждый годъ на борьбу съ ними, на то чтобы остановить только разруительную силу бдствій, чтобы.исправить убытки тратятся не тысячи, а милліоны золота.

Объ одномъ враг долго люди молчали, онъ льстиво, лукаво и тонко, скрывался своею сладостію въ чувственности природы ихъ, обманомъ хмля, награждая человка ложнымъ веселіемъ. Это вино, водка, пиво,— вообще вс хмльные напитки, содержащіе каждый въ большей или мень­ шей дол ядъ— алкоголь, не только не нужный для орга­ низма тла нашего, но по изслдованію ученыхъ даже при­ нятый въ малой доз приноситъ вредъ здоровью, уму, серд­ цу, вол,— всей душ. Какъ это люди полюбили сладость этого яда и считали обязательнымъ, веселія ради, вливать его въ желудки свои?

Кто, возлюбленные, не знаетъ, что водка разслабляетъ члены упивающагося, она помрачаетъ умъ, портитъ кровь, будитъ въ человк худшіе страсти, нечистые побужденія, отымаетъ здравый смыслъ и приближаетъ насъ, разумныхъ существъ, къ подобію животныхъ. Подавляющая масса убійствъ: преступленій—совершаются, по свдніямъ науки, людьми— въ нетрезвомъ бид.

Царь Иродъ высоко почиталъ за ираведную жизнь Предтечу Іоанна. Когда распутная женщина объявила ему свое кровожадное— зврское желаніе: получить главу про­ рока Божія, царь опечалился. Капля стыда и смысла на минуту отозвались въ омраченной совсти, но у охмлв­ шаго и упившагося сладострастника уже не могли капли здраваго смысла итти противъ напора гнусностей слабой воли, убитой пьянымъ веселіемъ. Умираетъ праведникъ подъ умъ пьянаго пира.

* Умирали и умираютъ и мрутъ тысячи дорогихъ намъ близкихъ братій замученные врагомъ водкой. Но изслдо­ ванію ученыхъ спиртъ хорошій помощникъ для развитія всхъ тхъ повальныхъ болзней, съ какими мы стали бо­ роться, какъ съ врагами: холерЪю, чахоткою и проч., и если бы не было пьянства, спиртныхъ напитковъ, несо­ мннно и отъ тхъ болзней умирало бы людей несравнен­ но меньше.

94*2 Садовники для лченія болящаго дерева изслдуютъ корни его н лчатъ. Корни болзней, страданій человче­ ства*- въ пьянств.

Слово Божіе говорить намъ: „Не царямъ пить вино, и не князьямъ сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и непревратили суда всхъ угнетаемыхъ" (Притч.

31, 4 — 5) о томъ же иъ гл.: 23— 21. Св. Ефремъ Си­ ринъ получаетъ: „Во всякое время бойся вина, юный, потому что вино никогда не щадитъ тла, возжигаетъ въ немъ огонь худого пожеланія".

Знаменитый ученый нашего времени профессоръ И.

А. Сикорскій вотъ что пишетъ:

„Гд потребленіе вина стоитъ выше, тамъ больше вся­ каго рода преступленій, тамъ больше умираетъ дтей и большее число дтоубійствъ. „Уже одна,— а особенно дв столовыхъ ложки алкоголя понижаютъ работу... хотя че­ ловку кажется, что онъ работаетъ быстре и спшне.

Таковъ алкогольный самообманъ" *).

У насъ на вокзалахъ ж д. лампадка и газетный кафъ не должны быть запрятываемы по далекимъ угламъ, а батареи винныхъ продуктовъ не должны бить въ носъ и глаза постителю. Это— нахальство въ публичномъ мст!" *3.

2) ь „Народу дается змя вмсто рыбы и камень вмсто хлба. Докол, Господи!в 3)„ Извстный въ Россіи борецъ съ пьянствомъ Б. И. Глад­ ковъ высчиталъ: что въ 1910 году выпито вина противъ 1909 года на 26 милліоновъ рублей больше и въ тоже вре­ мя въ судахъ возникло уголовныхъ длъ больше на 850 ты­ сячъ. Значитъ съ увеличеніемъ потребленія вина растетъ ]) Надвигающійся великій криаисъ отъ вина* сгр. 7, 13, И. Си корскій.

2) «Основы. АкогольноЙ политики* стр. 12. оеъ-ясе.

3) «Сикорскій.—тамъ же стр. 12.

преступность. „ Русскій человкъ знаетъ дв крайности вли полное воздержаніе илн черезъ край, средины онъ не любитъ.

Если будутъ побждены въ Россіи два врага: безбо­ жіе и пьянство, то наша родина станетъ не цобднмою** 4).

Вотъ, между прочимъ, мысли людей науки и дяте­ лей трезвости.

Проповдайте въ народ трезвость...

Спросите: да какъ же намъ то бороться съ этимъ злымъ недугомъ пьянства? Начало борьбы съ нимъ самое простое, всмъ доступное и вмст самое сильное. Пьянство— отъ спиртныхъ напитковъ, съ ними борись и поврь, какъ опре­ длено точно наукою, что въ водк и во всхъ спиртныхъ напиткахъ есть ядъ; спиртные напитки во всхъ и даже ма­ лыхъ дозахъ — вредны тлу. Напрасно люди за выпивкой по­ желаютъ „ з д о р о в ь я Н и теб, ни ему, пи здоровья, ни успха въ работ не прибавится, а только лишняя немочь.

Спиртные напитки— не друзья, а враги наши. Если самъ откажешься отъ нихъ, вотъ шагъ твоей побды въ борьб съ пьянствомъ. Это первый и лучшій праздникъ трезвости твоей. Этихъ ложныхъ, искушающихъ тебя напитковъ—дру­ зей, опять увидишь у своихъ ближнихъ и знакомыхъ. Они долго еще, можетъ быть, будутъ приняты по старой при­ вычк людьми на почетномъ мст въ бутылкахъ въ важные дни жизни, горя и радости. Попросится вино и къ теб на именины и на поминки и на крестины, проводи его, не будь раболпствующимъ ему. Когда очистишь домъ отъ вина, тогда будутъ у тебя трезвые праздники семейные.

„Кто любитъ вино— не разбогатетъ*4 (ІІритч. 21, 17).

Лучшій путь трезвости— самъ не пей и другихъ не угощай, наипаче же береги своихЪ дтей отъ рюмки. Луч­ имъ борцамъ трезвости во дворц Государь Императоръ

–  –  –

благоизволилъ высказать золотыя слова: „Желаю всемрно распространенія по всей Русской земл трезвеннаго движенія^.

Жить и работать мы должны не для самихъ себя, но для блага и счастія своихъ ближнихъ, для нашей Родины.

" Если мы видимъ слезы, если слышимъ стоны и страданія Ея отъ пьянаго недуга и искренне желали бы помочь брать­ ямъ нашимъ, возстанемъ противъ пьянства, и всякихъ спирт­ ныхъ напитковъ, порвемъ привязанность къ нимъ и войдемъ въ ряды трезвенниковъ, чтобы умножать по земл Русской не пьяное, а трезвенное движеніе какою всемрно желаетъ нашъ Государь-Батюшка.

Священникъ 1. Н а б и ва ч ъ.

Въ день памяти Св. Тихона Задонскаго Чудотворца.

Ежегодно тысячи народа, множество больныхъ и убогихъ, здоровыхъ, исполненныхъ радости или удрученныхъ тяжестію скорби, благодарящихъ за милость или просящихъ ея,— слабыхъ въ вр п ревнителей ея, притекаетъ къ Святителю Божію; за десятки сотенъ верстъ идутъ въ За­ донскую обитель богатые и бдные, ученые и простецы, чтобы еще разъ въ своей жизни поклониться мощамъ Св.

Тихона, Задонскаго и всея Россіи Чудотворца, чтобы еще разъ на мст его успокоенія обратиться съ молитвой къ нему, къ нему скорому помощнику и молитвеннику за насъ предъ престоломъ Господа.

Онъ— братъ нашъ по естеству; Святитель жилъ вм­ ст съ нами и спасался среди насъ; ему извстны вс не­ мощи наши, доступенъ всякій вопль скорби и близокъ вздохъ сокрушеннаго сердца.

При жизни Св. Тихонъ длалъ много добра людямъ и теперь, укрпленный силою Божіяго всемогущества, еще боле благодтельствуетъ всмъ, съ врою и усердіемъ къ нему прибгающимъ... Еще явственнй, еще поразитель­ нй является помощь Св. Угодника при святыхъ мощахъ его. Истинно врующіе въ Бога и ночитающіе святыхъ Его, здсь получаютъ исцленія болзней тла и души, утшаются въ скорбяхъ, избавляются отъ золъ и напастей;

здсь получаетъ тепло— холодный, хлбъ-голодный; здсь дается легкій путь всмъ, несущимъ тяжелый крестъ жизни.

Господь Богъ, по милости и любви къ намъ, просла­ вляя въ церкви Своей благоудившихъ Ему праведниковъ не­ тлніемъ мощей, какъ-бы снова, по смерти, низводитъ ихъ съ неба къ намъ, на землю, для укрпленія насъ въ вр и нравственности, для ободренія и утшенія въ скорби и печали.

Въ н е и с т л н і е [Господь создалъ человка (Прем.

Сол. II. 23). ІІо благоволенію Божію человкъ долженъ былъ быть безсмертнымъ, если бы самъ не призвалъ къ себ смерти, если бы не растлилъ естества своего не по­ слушаніемъ и запрещеннымъ вкушеніемъ отъ древа позна­ нія добра и зла.

За непослушаніе человкъ подвергся изнурительнымъ трудамъ, бдности, болзнямъ и смерти. Въ мір царству­ етъ смерть отъ Адама до нын!.. Кончится-ли царство ея, и когда кончится? Что будетъ съ человческимъ родомъ?

Ужели для того мы о рождаемся на свтъ Божій, чтобы умереть и навсегда остаться въ могил? Ужели участь че­ ловка подобна участи животныхъ?...

Еще языческіе философы трудились надъ разршеніемъ эгихъ вопросовъ, еще они напрягали свои взоры въ за­ гробную область и... ничего ясно не видли въ ней и муд­ рость премудрыхъ оставалась нмою п безгласной предъ тайною смерти.

Но пришелъ на землю Спаситель и открылъ міру, что 946 Онъ есть воскрешеніе и животъ, что вруяй въ Него, аще и умретъ, оживетъ (Ср. Іоан. XI. 25), и воскресеніемъ Своимъ утвердилъ истину людского безсмертія.

Свтъ воскресенья Христова освтилъ предъ всмъ міромъ неироглядный мракъ могилы и разсялъ недоумнія относительно жизни загробной.

Святые апостолы проповдывали разрушеніе владыче­ ства смерти. Христосъ воста отъ мертвыхъ, начатокъ умер­ шимъ бысть; Яко же бо о Адам рси умираютъ, такожде о Христ вси оживутъ— возвщалъ ап. Павелъ (1 кор.

XV. 20— 22).

Церковь- Христова глубоко приняла врою истину наего безсмертія и воскресенья, и торжественно воспваетъ:

воскреснутъ мертвіи, и востанутъ сущій во гробхъ, и вси земнородніи возрадуются (Кон. В. Субб. и. 5).

Однако, колеблющіеся въ вр все еще спрашиваютъ съ недоумніемъ:-- гд же побда надъ смертію, когда смерть побждаетъ всхъ, когда и посл воскресенія Хриг- стова люди опять умираютъ, какъ умирали нре кде и тло человка обращается въ прахъ, развиваемый втромъ?

Земная мудрость и нын, какъ было до пришествія Христа, не перестаетъ уврять: самослучайно рождени есмы, и по семъ будемъ якиже не* бывше (Преи. Сол. II. 2)...

Дивно ли, посл этого, что самыя утшительныя об тованія Спасителя въ глазахъ маловрующихъ затемняются и подвергаются сомннію?

Для разсянія этихъ-то сомнній, для оживленія вры л въ обтованія Спасителя, Господь благоволилъ въ церкви своей являть постоянное чудо, чудо нетлнія среди всеоб­ щаго тлнія и смерти.

Одинъ взглядъ на бренное, по существу своему, тло Святителя, цлые вка благодатію Божію иребывающее нетлинымъ. уничтожаетъ вс сомннія; здсь не вруешь только, а видишъ, что для Всемогущаго вся возможна суть!

И не какое либо особенное, чуждое намъ, а подобостра­ стное бывшее намъ тло, по благодати Бога, пребываетъ нетлнно. Мри семъ чуд нтъ мста вопросамъ: возможно-ли, и какъ возможно безсмертіе?...

По вол Божіей и наше тлнное тло облечется въ нетлніе, и мертвенное сіе облечется въ безсмертіе, и са­ мая смерть пожерта будетъ животомъ 1 ).

Не одна, впрочемъ, смерть, и жизнь наша представляетъ собою много неяснаго, темнаго и нуждается въ освщеніи свыше.

Въ наше время много недовольныхъ своею долей, и многіе, желая помочь страждующему человчеству, заняты вопросами улучшенія жизни и указанія путей, ведущихъ къ совершенству, полагая идеаломъ совершенства вншнее об­ щественное благоустройство и возможно полное довольство земными благами.

Умъ, способный познавать и любить Бога; сердце, способное блаженствовать въ Бог, воля, способная на д­ ла святыя —вс эти великія силы духа призываются на слуЛ женіе плоти и устройство матеріальнаго благополучія.

На пути достиженія этаго благополучія по современнымъ по­ нятіямъ, не требуется нравственнаго самосовершенствова­ нія и отреченія отъ житейскихъ выгодъ и наслажденій:

можно жить для себя, можно угождать гршнымъ влечені­ ямъ п*лоти, и вмст съ тмъ заботиться о благополучіи другихъ.

Прошли вка уже въ такихъ заботахъ объ улучшеніи жизни, а жизнь все еще слишкомъ далека отъ совер­ шенства...

Кто мы и откуда? Зачмъ раждаемся и живемъ, и какъ * I I к о р. XV*. 54; I I к о р. V. 4.

намъ жить и дйствовать сообразно существу своему и ц­ ли бытія своего?...

Эти и подобные вопросы оставались и навсегда оста­ нутся не разршимой загадкой для человческаго разума.

А безъ правильнаго разршенія этихъ вопросовъ никто изъ людей нс можетъ имть ни силъ, ни средствъ къ испра­ вленію разстроенной жизни въ человчеств.

Это чувствовали лучшіе люди даже языческаго міра.

И они ожидали преобразованій только съ неба отъ Боже­ ства. „Не быть, говорили они, порядку на земл, разв какая нибудь божественная судьба водворитъ его между людьми6!

И дйствительно, Господь Богъ, создавшій человка, не оставилъ его въ невдніи относительно цли и ' назна­ ченія его на земл.

Онъ послалъ намъ въ лиц Сына Своего, Господа на­ шего Іисуса Христа, свтъ и ст и н н ы й, просвщ ающ ій всякого челов ка грядущ аго въ т р ъ \ открылъ намъ цль нашего бытія: будит е совершены яко же Отецъ вашъ н е щ бесный совершенъ есть и указалъ врный путь къ дости­ женію этой цли: у з к а я врата и тсный п ут ъ, т. е.

путь закона, путь добродтельной жизни.

При этомъ Онъ предупредилъ послдователей закона, что на пути къ совершенству ихъ ожидаютъ великія скор­ би: въ мір скорбни будите (Іоанн. XVI. 33).

И вотъ, чтобы утшить и поддержать подвижниковъ благочестія въ тяжкія минуты скорби и изнеможенія духа, милосердный Господь прославляетъ угодившихъ Ему нетл­ ніемъ мощей и чудесами отъ нихъ.

Стоя при гроб Св. Тихона, мы видимъ, что вс скор­ би, перенесенныя имъ, ничто въ сравненіи съ славой, ка

–  –  –

кою прославляетъ Господь Угодника Своего. Тутъ уже не можетъ быть мста вопросамъ: какимъ иутемъ птти въ жизни, и правильно ли поступалъ тотъ, предъ мощами ко­ тораго мы находимся!...

Посмотрите на житіе угодника Божія, Св. Тихона, какими подвигами онъ удостоился нетлнія и достигъ совершенства?

Подвигомъ терпнья, самоотверженія, подвигомъ люб­ ви къ Богу и ближнимъ.

Любовь Св. Тихона къ Богу обнимала все его суще­ ство: онъ любилъ Бога всею душею своею, всмъ серд­ цемъ и всмъ разумніемъ своимъ; въ Немъ одномъ по­ лагалъ все свое счастіе; Его одного искалъ и желаль; „и на небеси ничего не ищу и не желаю, кром Тебя, Боже мой и Создателю!... Ты мн одинъ— все!... Тогда утусь, когда пріиду къ Теб! О, когда пріиду и явлюся ли­ цу Твоему!?*— восклицалъ онъ (Т. V. Св. Тих.).

Любовь къ ближнимъ Св. Тихона не имла границъ:

онъ хотлъ бы всхъ вмстить въ объятія любви своей и всхъ видть спасенными. Чуждаясь славы земной, онъ любилъ посщать бдныхъ, постигнутыхъ разными несчастіями.

Сердце всегда влекло его въ домы нлача, чтобы съ плачущими плакать.

Состраданіе къ несчастнымъ до такой степени запол­ няло *душу сго, что, садясь за скудную трапезу свою, оиъ плакалъ горькими слезами и говорилъ: „слава Богу! Вотъ какая хорошая у меня пища! А братія мои?!... Иной, бд­ ный, въ темниц сидитъ, а иной и безъ соли стъ*.

Довольный въ нищет, отказывая себ въ необходи­ момъ, онъ длится послдними крохами съ неимущими и нуждающимся.

Къ таковой любви Святитель призываетъ и насъ, го­ воря: все злое въ мір— отъ нелюбви! Если бы была у насъ любовь, не было бы нищихъ и убогихъ; люди не хо­ дили бы въ рубищахъ и полунагіе: любовь бы ихъ пріодла, не скитались бы безъ домовъ; любовь не допустила бы ихъ до того и подала бы иыъ мсто покоя “ Любовь къ Богу и ближнимъ до готовности положить душу свою за нихъ; ничмъ не воэмутимая кротость, бла­ годушное терпніе всякаго рода лишеній, искушеній и огор­ ченій; ирощеніе обидъ и молитва за творящихъ обиды, строгость къ себ и отеческое снисхожденіе къ немощамъ другихъ вотъ путь, по которому елъ Святитель въ жиз­ ни и достигъ совершенства. Какъ путеводная звзда, онъ и намъ освщаетъ путь жизни, указываетъ дорогу, какою мы можемъ достигнуть совершенства на земл и блажен­ ства на неб. На Христ и Его ученіи все зданіе слага­ ясь стройно, возрастаетъ во святый храмъ въ Господ говоритъ апостолъ (Ефес. II. 2 1 —22). По этому слову, жизнь человчества можетъ развиваться, возрастать и со­ вершенствоваться только во Христ и въ дух Его Евангелія.

Наслаждаясь созерцаніемъ св. мощей, возведемъ умъ и сердце къ Святителю Христову и помолимся усердно ему, да вселитъ онъ въ насъ молитвами своими духъ ревности по вр и благочестію, духъ воздержанія и нищеты духов­ ной, духъ милосердія и любви къ ближнимъ, да будемъ и мы чадами любви и благоволенія Отца Небеснаго.

В. В ы соцкій.

Къ 300-лтнму юб Валуйекаго Уепененаго монастыря.

1*го сентября с. г. Валуйскій Успенскій Николаевскій монастырь будетъ праздновать 300-лтній юбилей своего существованія. Можно думать, что единственною причиною празднованія юбилея именно 1-го сентября является то, что къ этому времени будетъ готовъ къ освященію новый храмъ.

Говоримъ это на томъ основаніи, что п о л о ж и т е л ь н о нтъ никакихъ данныхъ даже предполагать, что 1-е сентября является днемъ основанія монастыря. Не мене сомнитель­ нымъ является и то, что именно 1913 годъ есть юбилей­ ный годъ монастыря. Правда, митрополитъ Евгеній Болхо­ витиновъ въ своемъ описаніи Воронежской губерніи утвер­ ждаетъ, что монастырь основанъ въ 1613 г. при Михаи­ л еодорович, но свое положеніе онъ строитъ на какихъто монастырскихъ запискахъ, которыя до нашего времени не сохранились. За митрополитомъ Евгеніемъ Болховитино­ вымъ слдуетъ и архіепископъ Димитрій Оамбикинъ и вс, кому приходилось писать о Валуйскомъ монастыр (наіір., Звринскій. Строевъ, Денисовъ и др ). Но вотъ замча­ тельно, ни въ архив Св. Прав. Синода, ни въ архив мо­ настыря, ни въ консисторскомъ архив, гд мн пришлось наводить справку о времени основанія монастыря, нигд нтъ указанія на 1613 годъ, именно какъ на годъ основа­ нія монастыря. Игуменъ Валуйскаго монастыря утверждаетъ, что «въ архив министерства юстиціи въ Москв есть ка­ кая то грамота, великихъ государей Ііетра и Іоанна Алек­ севичей гд прямо говорится что монастырь „ п о с т р о е н ъ * при Михаил еодорович.

И вотъ, не смотря на таковыя свидтельства, намъ не приходится однако утверждать, что 1613 годъ есть годъ основанія монастыря. Въ изданныхъ Императорскою Академісю наукъ „Актахъ Московскаго Государства1 (т. I) на­ ходивъ челобитную „Валуйскага города Николы Пристанска­ го монастыря строителя Кирилла съ братіею", въ коей стро­ итель говоритъ, что г. Валуйки и монастырь „пост авлен­ ные и построенные пр и еодор И ва н о ви ч ", въ 141 г.

(т. е. въ 1633 г.) пострадали отъ нашествія „литовскихъ ф людей и Ч е р к а с с ъ г. Валуйку взяли и въ т поры госу­ дарево богомолье, монастырь (въ которомъ и ризы, и коло­ кола, и всякое церковное строеніе было все блаженныя жъ памяти государя, царя и великаго князя еодора Иванови­ ча) разорили, и церковъ осквернили, и престолъ порушили".

Увдомляя о семъ, строитель Кириллъ съ братіею „бьютъ челомъ, чтобъ государь ихъ пожаловалъ для ихъ скудости и ™ ч разоренья, веллъ къ своему государеву богомолью книги, и ризы, и колокола, и сосуды, и всякое церковное строеніе дати изъ своей государевы казны, какъ ему, государю, Богъ извститъ".

–  –  –

шли, такъ какъ „Валуйскіе строельные книги въ москов­ ской въ большой пожаръ въ 134 году (1626), какъ горло въ Кремл и въ Кита, въ Разряд сгорли". Но, несмо­ тря на это, гпо государеву указу въ лто 7143 декабря 9 дня и октября въ 21 день" Валуйскому монастырю по­ жалованы и книги, и ризы, и вообще все, что просилъ строитель Кириллъ съ братіею.

Все это происходило въ 1635 году, когда живъ былъ еще Михаилъ еодоровичъ. И вотъ въ высшей степени было бы страннымъ и непонятнымъ слдующее: предположимъ, чго монастырь основанъ при Михаилъ еодорович, въ 1613 году; тогда какъ же смотрть на данную челобитную, гд строитель говоритъ, что монастырь основанъ при е­ одор Іоаннонич? Въ самомъ дл, если бы монастырь, дйствительно, былъ основанъ при Михаил еодорович, тогда буквально является непонятнымъ, какъ это строитель Кириллъ, когда прошло всего лишь 22 года со времени осно­ ванія монастыря, обращается къ основателю монастыря и говоритъ, что основателемъ монастыря является еодоръ Іоанновичъ. Такую забывчивость, такую неблагодарность со стороны строителя и братіи монастыря невозможно и и представить. Если же такъ, то и нельзя утверждать, что Валуйскій монастырь основанъ Михаиломъ еодоровичемъ или даже лишь при немъ. Но тогда возникаетъ вопросъ— когда же основанъ и прп комъ? Если бы въ челобитной строителя Кирилла не было одной погршности, мы бы ка­ тегорически признали, что монастырь основанъ при еодорЬ Іоаннович. Но дло въ томъ, что въ челобитной строителя Кирилла допущена ошибка: указано, что г. Валуйки учреж­ денъ при еодор Іоаннович, тогда какъ на самомъ дл онъ учрежденъ черезъ годъ посл его смерти въ 1599 г.

Вотъ это обстоятельство и не даетъ намъ пока нрава утвер­ ждать, что монастырь основанъ ири еодор Іоаннович;

но въ то же время вся эта челобитная не даетъ возможности признать и того, что монастырь основанъ при Михаил е­ одорович. Слдовательно, вопросъ о времени основанія монастыря остается пока открытымъ. Остается лишь над­ яться, что дальнйшія наши изысканія въ архивахъ помо­ гутъ точно ршить данный вопросъ. (Вор. Тел.).

–  –  –

Бога бойтеся, царя чтите.

Нтъ нужды много распространяться о томъ, какъ чтитъ въ огромномъ подавляющемъ большинств русскій народъ своихъ законныхъ, Богомъ данныхъ, Государей, Помазан­ никовъ Божіихъ, съ какою беззавтною преданностью, без­ граничной любовію всегда и во вс времена относился рус­ скій народъ ко всмъ своимъ Государямъ, съ какой стреми­ тельной быстротой всякій истинно русскій сынъ готовъ бро­ ситься на защиту драгоцнной жизни своего Батюшки-Царя, ч не щадя своей жизни, о томъ ясно и краснорчиво свид­ тельствуютъ страницы Исторіи Русскаго Государства. Но какъ было встарь, гакъ и досел, одно лишь появленіе Го­ сударя среди своего народа вызываетъ въ немъ неописуе­ мый восторгъ и несмолкаемое ура.

Вотъ и сей скромный Памятникъ, воздвигнутый ЦарюМученику Освободителю, Государю Императору Александру II Николаевичу, о чемъ исрве всего свидтельствуетъ, какъ но о нашей беззавтной любви, сыновней преданности и благодарной памяти о семъ Государ?

Но при настоящемъ торжеств, при соз?рцаніи сего Памятника благовременно, да и всякому изъ насъ вполн естественно и желательно хотя отчасти воспроизвести и уя­ снить себ, что за славныя и дивныя дла совершилъ сей Государь, за что такъ повсемстно, по лицу земли родной, по всей матушк Руси, Ему воздаютъ такія особливыя по­ чести, память о Немъ увковчивается?

Вдь не мало было у насъ на Русу святой мудрыхъ, геніальныхъ, знатныхъ Князей, Царей, Государей, просла­ вившихъ себя великими громкими, славными длами на благо 9Г5 — н пользу дорогой намъ Родины? Стоитъ, напр., вспомнить хотя бы то одного изъ нихъ Петра Великаго, предъ геніемъ р Котораго не только Россія, но н вся Евроиа преклонялася, Коимъ мы въ прав гордиться предъ цлымъ міромъ. Память о немъ, какъ и о многихъ другихъ, ни въ насъ, ни въ по­ слдующихъ поколніяхъ, конечно не умретъ: всегда и во вс времена, изъ рода въ родъ, изъ поколнія въ поколніе, о Нихъ будутъ вспоминать съ достойными имъ славою, честью и благодарностью за ихъ великія и славныя дла, за само­ отверженную любовь къ дорогой намъ Родин.

Но почему именно сему Государю Александру II Ни­ колаевичу отдается пальма первенства въ увковченіи Его памяти?

Слдовательно, сей Государь проявилъ себя, чмъ либо боле дорогимъ, близкимъ отзывчивому сердцу русскаго на­ рода, за что заслужилъ среди него особенную любовь и признательность. Да— сей Государь всю жизнь, всю душу свою, можно сказать, отдалъ на благо народа своего.

Еще будучи Наслдникомъ Цесаревичемъ, Онъ изъз­ дилъ всю Россію и чрезъ непосредственное наблюденіе— ли­ цомъ къ лицу— ознакомился и изучилъ внутреннюю жизнь своего народа со всхъ сторонъ и во всхъ подробностяхъ и тогда же несомннно начерталъ планъ будущихъ своихъ обширныхъ реформъ по возрожденію и внутреннему благо­ устройству страны, коими впослдствіи, по вступленіи на Прародительскій Престолъ, «благодтельствовалъ свой народъ.

* „ При помощи Небеснаго Промысла, всегда благодюцаго Россіи*, говорится въ Его первомъ манифест; „да утверждается и совершенствуется ея внутреннее благоустрой­ ство; правда и милость да царствуетъ въ судахъ ея, да раз­ вивается повсюду и съ новою силою стремленіе къ просв­ щенію и всякой полезной дятельности, и каждый подъ снью законовъ для всхъ равно справедливыхъ, равно нокровительсгвующихъ, да насладится въ мир плодомъ трудовъ невинныхъ".

И забила, закипла тогда живымъ клюнемъ киаучая д­ ятельность государственнаго зиждительства по преобразова­ нію, переустройству, обновленію страны съ Царственнымъ Внценосцемъ во глав. Царскія милости, какъ изъ рога изобилія, широкой волной лились съ высоты Царственнаго Трона, проникая всюду и освщая вс стороны государствен­ ной жизни, такъ чго не осталось почти ни одной части на­ шего государственнаго управленія, гд бы не были произве­ дены значительныя улучшенія.

Самымъ крупнымъ славнымъ дломъ сего Государя, за что Онъ получилъ наименованіе— Освободителя, это было освобожденіе крестьянъ отъ крпостного гнета-рабства, кр­ постной зависимости, дарованіе воли и свободы свыше 20 мил­ ліонамъ своимъ подданнымъ и надленіе, какъ ихъ, такъ равно и всхъ другихъ крестьянъ, особыми иранами и преимуществами. При немъ же было отмнено позорное тлесное наказаніе, учрежденъ, скорый, правый, милости­ вый и равный для всхъ" судъ, учреждены земства, введена всесословная воинская повинность, особенное вниманіе уд­ лено было на развитіе народнаго образованія, а равно тор­ говли и промышленности и проч... и проч...

Вотъ за что сей Государь и возлюбленъ былъ народомъ со всею силою своего пламеннаго русскаго сердца.

Но не смотря на вс царскія милости и щедроты и у сего Государя нашлись враги и злоди, въ лиц анархистовъ и соціалистовъ — утопистовъ, которые стремились къ Госу­ дарственному перевороту, къ нпснроверженію Государствен­ наго строя, и неоднократно посягали на Его драгоцнную жизнь и въ конц концовъ добились своего. 1 марта 1881 г.

сего Государя не стало.

Я, какъ и многіе другіе, окружающіе сей дорогой Памятникъ, былъ современникомъ сего неслыханнаго злодй­ скаго, кроваваго дла, и хорошо помню и во очію видлъ и слышалъ, какъ стонала и рыдала вся Русь сватая, какъ горько оплакивала насильственную смерть своего обожаемаго Монарха, какою бурею и взрывомъ негодованія кипла ко врагамъ, злодямъ, Цареубійцамъ!

Всюду и везд только и слышно было: какой ужасъ, какой позоръ, за что убитъ Государъ? А отвта не было.

Сами злоди— цареубійцы притихли, замкнулись въ себя, хорошо поняли и сознали безрезультатность своего безумна­ го убійства. Ибо совершенное ими ихъ злодйское крова­ вое дло, при посредств котораго они думали проложить себ путь къ осуществленію своей преступной цли, не только не получило сочувственнаго отклика, отзвука въ серд­ цахъ современниковъ, горячо преданныхъ и со всею силою русскаго сердца любившаго своего Монарха, но и воспламенило въ нихъ иску пожара, охватившаго всю Россію, вы­ звало бурю негодованія, ирезрнія, разразившуюся повсюду градомъ проклятія по адресу злодевъ-цареубіицъ.

Да и могло ли быть иначе?! Вдь само по себ сіе безумное кровавое дло, возмутившее всю Русь святую, по­ трясающее, удручающее впечатлніе и воздйствіе произвело не только на всхъ истинно русскихъ, преданныхъ сыновъ своего отечества, своего Государя, но и за границей выз­ вало искреннюю, неподдльную окорбь-п*чаль къ такой ни­ чмъ необъяснимой злодйской выходк нашихъ анархистовъ, наэлектризованныхъ заграничнымъ духомъ.

И не удивительно потому, что вся Русь святая погруч зилась въ глубокій трауръ и печать великой скорби легла на современниковъ на долгіе и долгіе годы.

Ио и въ настоящее время (да и навсегда) безъ слезъ», безъ особаго ужаса и содроганія нельзя вспомнить сего зло­ дйскаго безумнаго убійства, жертвою котораго палъ ни въ чемъ неповинный Царь Мученикъ Страдалецъ!

Но для насъ еше сильнй, еще горше и памятнй ста­ нетъ великая глубокая скорбь, какъ современниковъ, такъ и послдующихъ поколній, если мы присоединимъ сюда ве­ личавый образъ сего Государя— какъ человка,— обладавшаго наирдкими, наивысшими, благороднйшими качествами души, при всей ея изумительной простот,— раздлявшаго, какъ извстно, въ поход за освобожденіе славянъ вс тяготы и нужды военнаго времени на ряду съ прогтымъ-рядовымъ солдатомъ!

Память же о семъ Государ для насъ, и особенно васъ, станетъ еще дороже, если мы хотя слегка освтимъ и в н и к ­ немъ въ сущность и значеніе тхъ нкоторыхъ благодтельныхъ реформъ, касающихся крестьянскаго самоуправленія, которыми вы, крестьяне, имете счастье пользоваться.

Вотъ сельское управленіе, вотъ волостное правленіе 1), здсь же судъ волостной съ предсдателемъ, старшиной и в»

старостой во глав, кому оныя обязаны въ настоящемъ сво­ емъ стро своимъ существованіемъ.—Да сему Государю Императору Александру II Николаевичу.

А вдь стоитъ лишь хотя отчасти нсколько посерьез­ нй отнестись къ сей реформ, къ проведенію пъ жизнь сихъ учрежденій и воспомянутъ права и преимущества, кои дарованы и вложены въ сіи учрежденія, чтобы вполн ясно и по достоинству понять и оцнить, сколь много благъ излито на крестьянское сословіе? Вдь всякій крестьянинъ въ цар­ ствованіе сего Государя получилъ право именовать и счиI тать себя свободнымъ гражданиномъ-своего Отечества, сво­ его государства,— самоуправлять, иначе говоря, судить, рЗданія сихъ учрежденій находятся вблиаи противъ памятника.

Авт.

–  –  –

получило вс почти т ж е п р ав а, которыми пользую тся остальны я сословія в ъ Г осударсто.

О днако чтобы освтить вс т благодтельны я реф орм ы, восп рои звести вс т славны я дла, соверш ен н ы я симъ Г о ­ сударем ъ, это значило бы исписать цлыя страницы, н а­ писать цлую книгу, цлый том ъ, что въ наш ей краткой рчи не п редставляется возм ож ны м ъ, короче скаж у, или в р н е повторю, что во вс х ъ д л ах ъ сего Государя леж ало благо народа и та христіан ская сам оотверж енная лю б овь, больш ая которой но слову С пасителя никтож е имать, да кто душ у свою полож итъ за други своя.

Да р азв возможно забы ть всм ъ намъ и особенно к р есть­ янам ъ сего Г о су д ар я, столь много облагодтельствовавш аго свой народъ?!

Да будетъ ж е в чн ая память сему Государю И м п е р а ­ тору А лександру I I, да проститъ Господь вся Е го с о гр ­ ш ен ія вольныя и невольны я и да вчинить Е го въ сел ен ія х ъ праведны хъ п съ праведными соп ри чтетъ.

Н ы н ж е благополучно царствую щ ем у Государю И м пе­ ратору Н иколаю I I А лександровичу, внуку сего Г осуд аря, расш иривш ем у и даровавш ем у ещ е больш ія п р ав а своему народу, въ томъ числ и крестьян ском у, — какъ возс даніе н ар авн съ другими въ В ы сш ем ъ Г осударственном ъ У ч р е­ ж деніи— въ Г осударственной Дум, да даруетъ Господь здра­ віе и долгоденствіе на многія и многія л та.

Вы ж е, господа, врноподданны е, благодарны е и при­ зн ательн ы я сыны свои хъ Г о су д ар ей, своего О теч еств а, со­ х р ан и те и впредь до конца дней свои хъ русскую сердечную любовь къ Царю и Родин, внушайте и воспитывайте дтей и внуковъ своихъ въ тонъ же старинномъ русскомъ дух;

въ беззавтной преданности и любви къ Помазанникамъ Бо­ жіимъ— до готовности жизнь свою положить за нихъ. Не слушайте смутьяновъ, враговъ, злодевъ нашей дорогой Р о­ дины, стремящихся расшатать, поколебать вс устои и основы нашего Государства на нашу погибель. Вдайте, что сила, мощь, крпость, дальнйшій ростъ и могущество дорогой намъ Родины всецло зависитъ отъ полнаго единенія рус­ скаго народа съ Православіемъ и Самодержавіемъ.

Да хранитъ же Господь на Руси святой православную вру и святую соборную апостольскую Церковь, и да здрав­ ствуетъ же Самодержавный нашъ Государь Императоръ Ни­ колай II Александровичъ, и да будетъ безсмертенъ Ихъ царствующій Родъ.

Священникъ Григорій Л е б е д е в ъ.

Еъ вопросу борьбы съ зеленымъ зміемъ.

За послднее время вопросъ о борьб съ алкоголиз­ момъ не перестаетъ занимать вниманіе общества. Величайее зло нашихъ годовъ— пьянство, заставляетъ призаду­ маться многихъ и многихъ.

Трудно сказать, кто боле подверженъ у насъ разла­ гающему дйствію алкоголя: средніе и высшіе классы об­ щества, или простой народъ,—трудно потому, что въ сред тхъ и другихъ это зло проявляется почти одинаково безо­ бразно по вншности и по своимъ послдствіямъ.

Разница тутъ только въ томъ,‘что одни тратятъ десят­ ки рублей на то самое, чего достигаютъ другіе пятаками и Если бы можно было счесть и обозначить гривенникам цифрами тотъ минусъ, какой алкоголизмъ вноситъ въ матеріальную и духовную экономію нашей страны, то получи­ лись бы ужасающіе результаты.

И главное, подъ вліяніемъ алкоголя, семьи русскаго общества стали разлагаться, разстраиваться. Количество бра­ ковъ съ каждымъ годомъ уменьшается; молодежь замняетъ радости семейной жизни кутежами, разгуломъ съ женщи* нами, продающими свои ласки... Пьяная, развратная добрач­ ная жизнь мужа даетъ больное душею и тломъ потомство, непочтительныхъ сыновей, своенравныхъ, дерзкихъ, непо­ слушныхъ дочерей.

Двицы оставляютъ семью, женщины— материнство, тор­ жествуетъ „свободная" любовь, а съ нею вмст взаимное нарушеніе мужемъ и женой супружеской врности. Святое таинство брака замняется сожительствомъ.

На развалинахъ семьи царитъ уголовщина; въ послд­ ней— семьи аристократовъ соперничаютъ съ подонками об­ щества. Преступленія и убійства въ городахъ задумываются и приводятся часто въ исполненіе за бакалаии дорогихъ винъ въ саіе сЬапІап’ахъ, шикарнйшихъ ресторанахъ и въ грязныхъ, вонючихъ шинкахъ деревни, за бутылкой мо­ нополки, часто разбавленной услужливымъ шинкаремъ на­ стоемъ краснаго перца или настоемъ... махорки!

Алкоголь одинаково мутитъ умъ мужика и барина, ра­ вняетъ всхъ... Землевладлецъ пропиваетъ имніе, рабо­ чій несетъ въ питейное заведеніе дневной заработокъ, по­ слднюю кофту жены. Крестьянинъ сдаетъ душевой земель­ ный надлъ и деньги нропиваетъ,— пропиваетъ часто землю навки, выдлившись на хуторъ...

Горе горькое!

Оптимисты говорятъ:— народъ 'напгь сильный, могучій, способный вынести все. Нельзя представить такой бды, предъ которой у него опустились бы руки. Вынесетъ онъ и полосу пьянства. Насъ на все хватитъ!

Совершенно врно —съ того самаго времени, какъ на­ родъ стадъ исторически помнить себя, бда за бдой сыпа­ лись на него и онъ все терплъ, а когда избывалъ бду, онъ, находясь накану новаго испытанія, чувствовалъ себя непоколебимо могучимъ и сильнымъ.

Но дло въ томъ, что т историческія бды сознава­ лись народомъ за несчастія, съ которыми во что бы ни стало надо бороться, такъ или иначе побдить, эта же со­ временная напасть— алкоголизмъ, пародомъ за бду не счи­ тается, не признается таковой... и тмъ врне она дй­ ствуетъ. Пьянство— это веселье, размахъ натуры русской...

и только.

Руси есть веселіе пити, пьянъ да уменъ— два угодія въ немъ— поощряетъ народъ пьянство, поощряетъ фра­ зами— плодомъ умствованія поколній пьющихъ людей. 4 Насъ на все хватитъ. Можетъ быть, и хватитъ. Но не слдуетъ забывать, что каждая капля народныхъ силъ, поражаемая, убиваемая виномъ, драгоцннй всякихъ другихъ драгоцнностей— золота, камней, ріобртенія необъятныхъ территорій.

А потому: во что бы ни стало, путемъ какихъ бы то ни было трудовъ, надо беречь силы народа, не допускать ихъ до разложенія алкоголемъ.

Такъ жить нельзя!., говорятъ многіе, надо жить иначе, надо указать пути лучшей жизни народу, повести его по дорог оздоровленія духовнаго и физическаго.

Говорятъ, толъко говорятъ, и льются потокомъ слова.

А горя рченька, горя рченька глубокая, заливаетъ собой матушку Русь! Въ деревн пьянствуютъ праздниками, въ будни никакое начинаніе необходится безъ „могарыча*, каждое дло начинается и заканчивается водкой. Это у насъ—гд на каждую школу приходится только дв винной лавки.

963 А вотъ картина изъ жизни крайняго свера Сибири.

...„На улицахъ Джурджуя необыкновенное движеніе, везд кучки людей. Вс глядли въ одну сторону и стре­ мились въ одномъ направленіи.

Нкоторые изъ боле любопытныхъ повлзали даже на крыши.

Послышались крики: „Калле!... калле!... Идетъ"!

Спрашиваю— что идетъ?

„Она,-- голубушка! Благодареніе Господу Богу и Спасу нашему.... пришла"!

Узнайте, что встрчали Джурджуйцы?— Караванъ бо­ чекъ съ водкой!

...„А когда лошади съ бочками остановились, какой те старикъ съ рыданьемъ припалъ къ одному и облобызалъ его • ш Отвратительно! Это уже какое то обоготвореніе силы, длающей человка звремъ и даже хуже его.

Зеленый змій охватилъ своими кольцами все простран­ ство Имперіи Русской, и пьянство растетъ и растетъ. Отъ продажи казенныхъ питей съ 1-го январи по 1-ое іюля 1913 г. выручено всего 349. 300, 217 рублей, боле чмъ за тотъ же періодъ 1912 г на 3 4.3 2 9,0 3 2 руб.

По этому можно судить, насколько подвинулись, разро­ слись корни пьянства.

Мнящія себя радтелями крестьянъ охотно говорятъ о нищет и бдахъ народа, о всхъ позорныхъ явленіяхъ жизни его, и подъ предлогомъ спасенія всего человчества, забываютъ дйствительнаго человка, который страдаетъ, погибаетъ около.. Бьютъ языкомъ воздухъ, и не хотятъ перстомъ двинуть, чтобы помочь ближнему. Дла нтъ. Сло­ ва, слова, слова...

Говорятъ...

Недовольные православіемъ, говорятъ о поднятіи его

–  –  –

Въ тхъ— разумнье просвтить;

Порывъ однихъ— восторгомъ встртить, Внушить духъ истины другимъ, Или съ любовью имъ отвтить На скорбь сочувствіемъ своимъ.

Здсь поддержать святое знамя, Тамъ искру слабую добра Раздуть въ клокочущее пламя Неугасаемаго костра.

Но неужели борьба съ зеленымъ зміемъ для священ­ ника непосильна, трудна, невозможна? Неужели для такоВ серьезной вещи у него не можетъ найтись времени?

Вдь начало каждаго добраго дла кажется труднымъ, а потомъ, потомъ оно идетъ своимъ чередомъ и приноситъ трудящемуся нравственное удовлетвореніе, счастье видть добрые плоды начинаній своихъ. А вдь борьба съ алко­ голизмомъ кром счастья нравственнаго удовлетворенія дастъ и другое. Благосостояніе прихожанъ повысится, а вмст съ этимъ, повысится и благосостояніе священника. Трудъ же его по борьб съ пьянствомъ можетъ раздлить діаконъ, псаломщикъ, учитель, лучшіе изъ прихожанъ.

Организуйте въ нриход Общество трезвости и дя­ тели найдутся.

И разв нтъ примровъ у насъ, когда энергіей од­ ного батюшки создавалось огромное движеніе въ пользу трезвости"?

, Все дло въ твердомъ желаніи достигнуть намченнаго, въ сердечномъ расположеніи къ страждующему брату, въ любви къ нему...

Если же основатель Общества трезвости начнетъ это дло дло изъ-за того, чтобы Общество только числилось на бумаг начальствующихъ лицъ, то изъ этого начинанія ничего не выйдетъ; и если такой дятель соберетъ чело­ вкъ 5 —6, го съ ними и останется, не надолго.

–  –  –

вать въ томъ или друдомъ благотворномъ направленіи въ окружающей его сред, но его трудъ развевается объ упор­ ное равнодушіе, о раздирающее сердце неблагодарность обы­ вателей Слдуетъ печальная исторія напрасныхъ попытокт, Ф рядъ надрывающихъ душу уныній, насмшекъ...

Но разв это есть побудительная причина потерять мужество и бросить дло?

Вдь— аигиш Ланина ргоЬаІиг! Золото испытывается огнемъ!

Вспомнитъ Христа... Разв Онъ получилъ благодар­ ность за Свои благодянія? Изъ всего народа, о нравствен­ номъ и физическомъ здоровь котораго Онъ заботился, только двухъ-трехъ женщинъ мы видимъ у подножія кре­ ста, рыдающихъ, въ страх трепещущихъ передъ издваю­ щеюся надъ Нимъ толпою.

Но Христосъ побдилъ! Народы притекли и поклони­ лись Его подножію.

Побждать среди униженій, всевозможныхъ прпятстій— вотъ побда Іисуса Христа!

Эта побда можетъ быть и будетъ у всякаго съ лю­ бовію сющаго зерна трезвости среди такъ измнчивой, такъ склонной къ худому, толпы.

Нтъ сейчасъ осязательнаго успха, нтъ тхъ пло­ довъ, которые бы радовали— Они будутъ въ будущемъ; пусть послдующіе тружеаники пожнутъ ихъ— работать надо ради работы, ради той славы, той благодарности, которую за­ служиваютъ вс...,К то жилъ, со зломъ и тьмою споря, * Кто къ истин стремя вс помыслы свои, Хоть каплю счастья влилъ въ потокъ людского горя Хоть малое свершилъ для правды в любви!“...

Привлекая въ члены Общества трезвости взрослыхъ, и дтямъ надо привить отвращеніе къ вину. Въ этомъ от­ ношеніи могучимъ орудіемъ можетъ служить школа, гд 2 3 раза въ недлю надо дтямъ наглядно указывать на страш­ ный предъ употребленія алкоголя: совершеніе преступленій въ пьяномъ вид, разореніе семействъ, упадокъ благочестія и грядущія за симъ бды и т. д.

Въ настоящее время успшно работаютъ въ окрестно­ стяхъ Петербурга— Сергіевская слобода— дв спеціальныхъ ш колы т р е з в о с т и — одна для мальчиковъ, другая для двочекъ. Въ этихъ школахъ насчитывается свыше 160 уча­ щихся.

Кром обычныхъ предметовъ, здсь преподаются спо­ собы борьбы съ пьянствомъ, открыты курсы садоводства, практическій огородъ и обученіе ремесламъ. Населеніе счи­ таетъ себя осчастливеннымъ открытіемъ такихъ школъ.

Пьянство здсь сошло на нтъ. Крестьяне сосднихъ селъ, ознакомившись съ этими школами, хлопочутъ объ откры­ тіи у себя такихъ же.

Почему бы и у насъ въ губерніи не открыть подоб­ ныхъ школъ, хотя бы по одной на уздъ?

Такъ или иначе, тмъ или другимъ способомъ, пропо­ вдь абсолютнаго воздержанія отъ водки должна вестись въ народ по всмъ направленіямъ, и кром проповди дол­ жны быть приняты активныя мры.

Костры трезваго свта, эти Божіи свчи, должны за­ горться но всему пространству нашей родины... И они не потухнутъ во вки, если будутъ зажжены отъ искры любви къ порочному и въ вин погибающему брату.

–  –  –

К О ЕН ЕМ И З М ЕМ С Н М

ЪСНУ И Н У ЕЗО А Ъ

—= ПОЛУЧЕНЪ БОЛЬШ ОЙ ВЫБОРЪ : ——

–  –  –

Острогожскаго, Викарія Воронежской епархіи, въ чи­ тальномъ вал при Воронежскомъ Митрофановомъ мо­ настыр годичное собраніе членовъ Воронежскаго Брат- ш ства свв. Митрофана и Тихона, по поводу 28 годовщины со времени его-) открытія.

Собраніе открылось пніемъ архіерейскаго хора пасхальнаго тропаря и общимъ благословеніемъ, препо­ даннымъ Его Преосвященствомъ присутствовавшимъ членамъ Братства и другимъ лицамъ, посл чего длопроизводителемъ Совта Братства— преподавателемъ епархіальнаго женскаго училища А. П. Ильинскимъ прочитана была первая половина годичнаго отчета о состав, дятельности и матеріальныхъ средствахъ Брат­ ства эя минувшій 1912 годъ.

По прочтеніи первой половины отчета исполнены были тмъ же архіерейскимъ хоромъ пасхальные часы, а присутствовавшіе составили подписку денежныхъ по­ жертвованій въ польэу Братства, ' каковыхъ пожертво­ ваній собрано было 47 рублей.

Затмъ послдовало чтеніе второй половины того же отчета и доложено было общему собранію на утвер­ жденіе журнальное опредленіе Совта Братства (отъ ^апрл 1913 года аа № ^ ) о приглашеніи въ составъ Совта Братства свв. Митрофана и Тихона взамнъ вы­ бывшихъ его членовъ— -намстника Воронежскаго Ми­ трофанова монастыря, архимандрита Александра (нын иастоятеля Задонскаго Богородицкаго первокласснаго монастыря), наблюдателя церковныхъ школъ II. В.

Никольскаго (нын директора народныхъ училищъ Полтавской губерніи) и протоіерея о. Василія Горьков­ скаго (нын смотрителя Павловскаго духовнаго училиа) слдующихъ лицъ: а) о.

ректора Воронежской ду­ ховной семинаріи, архимандрита Серафима, б) нам­ стника Воронежскаго Митрофанова монастыря, архи­ мандрита Александра (Крененецкаго) и в) дйствитель­ наго статскаго совтника М. Н. Самбикина, дйстви­ тельнаго члена Братства, а бывшаго члена Совта, ны­ н настоятеля Задонскаго Богородицкаго монастыря, архимандрита Александра (Зеленева) просить, не поже­ лаетъ ли онъ состоять пожизненнымъ членомъ Братства свв. Митрофана и Тихона. При этомъ Его Преосвящен­ ствомъ предложено было собранію па обсужденіе: а) пригласить, кром поименованныхъ лицъ, въ составъ Совта Братства въ качеств его членовъ и обоихъ Воронежскихъ епархіальныхъ миссіонеровъ: Л. 3. Кун­ цевича и священника о. Петра Сергева, какъ лицъ, близко стоящихъ къ дятельности Братства по своему спеціальному служенію въ Воронежской епархіи, б) иа* брать членовъ ревизіонной комиссіи для проврка денежной отчетности и освидтельствованія денежныхъ суммъ Братства за отчетный 1912 годъ и в) словесное заявленіе предсдателя комиссіи Богословскихъ чтеній, священника о. Стефана Ширкевича, о разршеніи отпускать изъ суммъ Братства на расходы по веденію этихъ чтеній до 50 рублей въ годъ въ распоряженіе Комиссіи.

Общее собраніе постановило; пригласить, согласно опредленію Совта Братства, взамнъ выбывшихъ лидъ, въ составъ его Совта въ качеств членовъ:

о. ректора духовной семинаріи, архимандрита Серафима, намстника Митрофанова монастыря, архимандрита Але­ ксандра (Кременецкаго), на что означенныя лица, присут­ ствовавшія на собраніи, і зі явили свое согласіе, и дйст­ витедьнаго статскаго совтника Митрофана Николаевича Самбивина (отсутствовавшаго на собраніи) и, согласно предложенію Его Преосвященства, обоихъ епархіальныхъ миссіонеровъ: Льва Захар. Кунцевича (отсутствовавшаго на собраніи) и священника о. Петра Сергева, изъявивша­ го на избраніе свое согласіе; а бывшаго члена Совта, нын настоятеля Задонскаго Богородицкаго монастыря, архимандрита Александра (Зхнева), просить отъ име­ ни общаго собранія Братства свв. Митрофана и Тихова, не пожелаетъ ли онъ состоять пожизненнымъ чле­ номъ сего Братства; въ составъ же ревизіонной Комис­ сіи просить войти: инспектора епархіальнаго женскаго училища, священника о. Стефана Ширкевича, ректора духовной семинаріи, архимандрита Серафима, и препо­ давателя духовной семинаріи Б. А. Долгополова, на что поименованныя лица тоже изъявили свое согласіе. По поводу же словеснаго ваявленія предсдателя Комиссіи Шир Стеф Богословскихъ чтеній, свя вича, общее собраніе предоставило Совту Братства от­ пускать въ случаяхъ надобности въ распоряженіе Комиссіи ва покрытіе расходовъ по веденію атихъ чтеній Г на будущее время до 50 рублей въ годъ.

Собраніе окончилось пніемъ «Святила, святися»

и архипастырскимъ благословеніемъ, преподаннымъ при­ сутствовавшимъ.

–  –  –

Въ отчетномъ году: 1) выбыли изъ состава Совта Братства члены его: а) законоучитель Воронежской женской гимназіи, содержимой г-жей Нечаевой, прото­ іерей о. Василій Горьковскій за перемщеніемъ его смотрителемъ въ Павловское духовное училище и б) Воронежскій епархіальный наблюдатель церковныхъ волъ П. В. Никольскій за перемщеніемъ его на та­ ковую же должность въ Донскую область, на мсто ко­ его въ составъ Совта избранъ былъ на общемъ собра* ніи Братства 3-го іюня прошлаго года инспекторъ 2-ой Воронежской мужской гимназіи С. Н. Николаевъ, и 2) скончался пожизненный членъ Братства, іеромонахъ Толшевскаго Спасо-Преображенскаго монастыря о. Ар­ кадій. За исключеніемъ тихъ перемнъ въ отчетномъ году составъ Братства въ общемъ оставался тотъ же, какой существовалъ въ послдніе годы, какъ видно иэъ приложеннаго въ конц сего отчета списка членовъ Братства.

Ревиаіонную Комиссію по Братству составляли и з­ бранные на прошломъ годичномъ собраніи (3 іюня 1912 г.) инспекторъ епархіальнаго женскаго училища, свя Стефанъ Шир Воздвиженской церкви, купецъ М. И. Кабаргинъ.

Дятельность Братства и его Совта.

Религіозно-просвтительная дятельность Братства и его Совта въ отчетномъ году, какъ и въ предыду­ щіе годы, состояла въ епархіи; 1) въ веденіи внбогослужебныхъ собесдованій и чтеній пастырей церкви съ ихъ прихожанами по предметамъ вры и нравствен­ ности христіанской и не только обычно, съ церковной каедры и лишь въ воскресные и праздничные дни, между утреней и литургіей или посл вечерни, но и при всякомъ удобномъ случа, и обнимающихъ своимъ содержаніемъ всю живнь сельскихъ прихожанъ со вс­ ми темными ея сторонами, 2) въ обученіи дтей до­ вольнаго возраста, а равно и взрослыхъ прихожанъ, не имвшихъ возможности въ свое время обучаться въ код, повседневнымъ молитвамъ, 3) въ обученіи при­ хожанъ общему пнію церковныхъ пснопній, 4) въ веденіи народныхъ чтеній съ свтовыми картинами въ мене подходящихъ просторныхъ сельскихъ боле теплыхъ помщеніяхъ, въ род, напримръ, шкоды, во­ лосяного правленія, церковной сторожки, помщеніе кре­ каковыя чтенія наглядно дитнаго товарищества и т ивображали иди мученичество святыхъ ва правосльвнуго вру, или подвиги ихъ благочестія, или великихъ рус­ скихъ патріотовъ я героевъ военныхъ подвиговъ и грааданскаго долга, или описаніе святыхъ русскихъ обите­ лей, какъ центровъ подвижничества, иди же гибельныя послдствія пьянства, 5) въ даровой рявдач народу па таковыхъ чтеніяхъ религіозно-просвтительныхъ бро­ шюръ и листковъ, 6) въ поддержаніи существующихъ религіозно-просвтительныхъ библіотекъ и, наконецъ,

7) въ пріобртеніи матеріальныхъ средствъ и распоря­ женіи ими согласно цлямъ и нуждамъ Братства.

Такими средствами Братство иметъ цлью содй­ ствовать воспитанію въ парод религіозности, уваженія къ государственнымъ законамъ, общественнымъ и се­ мейнымъ порядкамъ и, слдовательно, закрпленію жи­ зни народа на правомъ пути и огражденію его отъ вся­ каго соблазна.

Совтъ же Братства съ своей стороны въ отчет­ номъ году въ тхъ же религіоно-просвтительныхъ ц­ ляхъ снова просилъ Воронежскую Духовную Консисто­ рію побудить о.о. благочинныхъ епархіи, чтобы они обявтельно представляли ежегодныя отчетныя свднія о внбогослужебныхъ собесдованіяхъ и чтеніяхъ въ де­ кабр отчетнаго года и никакъ не позже января мся­ ца слдующаго ва отчетнымъ годя въ вид общаго об­ зора состоянія таковой церковно-учительной дятельно* сти священниковъ ввренныхъ благочинническихъ окру­ говъ съ приложеніемъ частныхъ отчетовъ самихъ свяенниковъ. Къ сожалнію, - и а сей отчетный годъ да­ леко не вс о.о. благочинные епархіи удосужились представить въ увнваивому времени требуемый отчет­ ныя свднія.

Усматривая же ивъ представленныхъ таковыхъ ча­ стныхъ отчетныхъ свдній а послднія изъ предыду­ щихъ лтъ 1), что общее церковное пніе въ сельскихъ приходахъ производитъ глубокое впечатлніе въ народ, и 2) что въ церковно-приходской жизни иметъ весьма важное значеніе даровая равдача народу на внбого­ служебныхъ бесдахъ и чтеніяхъ религіозно-просвти­ ене тельныхъ книжекъ и листковъ, какъ боле иди врное средство къ проведенію въ народное міросозер­ цаніе и закрпленію въ немъ религіозно-нравственныхъ истинъ, съ одной стороны, потому, что въ понятіяхъ народа всякое печатное слово представляетъ собою не­ сокрушимый авторитетъ и потому заслуживаетъ полна­ го доврія, а съ другой, потому, что каковыя изданія могутъ служить дополненіемъ внбогослужебныхъ собе­ сдованій и чтеній и сильнымъ противодйствіемъ въ распространенію въ народ равныхъ сектантскихъ и всякихъ, такъ называемыхъ, подпольныхъ изданій, сму­ щающихъ народъ, Совтъ Братства просилъ Духовную Консисторію рекомендовать введеніе въ приходскихъ церквахъ епархіи общаго народнаго пиія во время бо­ гослуженія и на внбогослужебныхъ бесдахъ и чтені­ яхъ съ обращеніемъ прежде всего вниманія, согласно указанію служебника, на пніе во время литургіи «В­ рую» и «Отче нашъ», а на праздничной утрени и все­ нощномъ бднія «Хвалите имя Господне» и «Слава въ вышнихъ Богу» *и рекомендовать ктиторамъ и священ­ никамъ выписывать для безплатной радачи прихожа­ намъ въ церкви религіозно-просвтительные листки и книжечк г, издаваемыя С.-Петербургскимъ Миссіонер­ скимъ Совтомъ, какъ самые подходящіе по содержанію и изложенію, такъ и по весьма дешевой цн, съ раоршеніемъ расходовать иэъ церковныхъ суммъ на этотъ предметъ ежегодно до 5 рублей.

Согласно ходатайству Совта Братства по этому предмету Воронежской Духовной Консисторіей сдлано было сотвтственное распоряженіе, какорое и разослано было духовенству епархіи циркулярнымъ указомъ 24 ію ­ ля 1912 года эа Л 14.

* Затмъ, согласно распоряженію Совта Братства по поводу исполнившагося 26 августа 1912 г* столтняго юбилея Отечественной войны (собственно: Бородинской битвы) и согласно циркулярному указу по тому же паводу Воронежской Духовной Консисторіи за № 13, въ цляхъ придать юбилею характеръ общенароднаго тор­ жества и ознакомить подрастающее поколніе и на­ родъ съ значеніемъ празднуемаго событія для Россіи, Комиссіей по веденію религіозно-нравственныхъ чтеній при Братств устроены были 26 августа въ аудиторі­ яхъ при Митрофановомъ, а Преосвященнымъ Предсда­ телемъ Братства при Алексевскомъ (4 и 11 ноября) монастыряхъ безплатныя популярныя чтенія съ свтовы­ ми картинами и съ участіемъ пвчихъ хоровъ.

На чтеніяхъ выяснена 'была слушателямъ главная причина успшнаго для Россіи исхода Отечественной войны, отмчены были общенародный подъемъ духа и высокопатріотическія чувства войскъ и населенія и освены были факты инъ подвиговъ героевъ войны. На этихъ чтеніяхъ родано было народу и посл того въ скоромъ времени разослано было чреъ Воронежскій Епархіальный Училищный Совтъ по церковно-приход­ скимъ школамъ епархіи брошюръ объ Отечественной войн на 200, рублей. Бром того, въ отчетномъ году Совтомъ Братства отпущено было: 1) 200 рублей на покупку брошюры «Святитель Тихонъ Задонскій» ( вы­ данной бывшимъ наблюдателемъ церковныхъ шкодъ Во­ ронежской епархіи II. В. Никольскимъ) для безвозмездной разсылки въ церковныя школы епархіи и 2) 100 руб на поддержаніе богословскихъ чтеній, которыя ведутся по воскреснымъ днямъ въ нудиторіи при Митрофано­ вомъ монастыр посл поздней литургіи.

Внбогослуавебныя собесдованія и чтенія.

Выборъ матеріала для собесдованій и чтеній обычно зависитъ отъ личнаго усмотрны собесдователя, которое обусловливается духовными потребностями мстной церковно-приходской жизни, и потому пред­ ставленныя отчетныя свднія отличаются по это^іу предмету, за весьма немногими исключеніями, значительнымъ разнообразіемъ: въ нихъ раскрываются истины вроученія и нравоученія православно-христіанскаго, объясняется очередное праздничное или воскресное евангеліе, разсказывается исторія праздника, читается житіе празднуемаго святого, объясняются богослуженіе, таинства, символъ вры, заповди, молитвы, установ­ леніе постовъ и поминовеніе' умершихъ, читаются раз­ сказы изъ церковной исторіи, о Св. Земл и на темы о выдающихся событіяхъ изъ текущей церковной, го­ сударственной и общественной жизни. Словомъ, на вНбогосдужебныхъ собесдованіяхъ и чтеніяхъ говорилось и читалось о всемъ, что можетъ послужить нв пользу человку для спасенія его душн и для благоустроенія его жизни.

Важными церковно-историческими событіями въ отчетномъ году, давшими спеціальный матеріалъ для внбогослужебныхъ собесдованій и чтеній, между про­ ч и н ъ, бы ли; 1) ю билейное чествован іе памяти в р н аго страж а церкви Х ристовой, вели каго отрадальца ва р о ­ ди н у, свят й ш аго всероссій скаго п атр іар х а Г ер м о ген а, по случаю трехсотлтія со дня его м учени ческой конф ев р а л я ф

2) юбилейное воспоминаніе митрополита Евгенія Бол­ ховитинова, воронежскаго уроженца по поводу 75-л­ тія со дня его кончины; 3) юбилейныя торжества по случаю исполнившагося столтія (26 августа 1812 г.

26 августа 1912 года) со дня Бородинской битвы, имвшей роковое аваченіе въ благоиріятномъ исход нашей борьбы съ полчищами Наполеона»

Въ атихъ юбилейныхъ торжествахъ и воспомина­ ніяхъ дятельность духовенства епархіи, какъ членовъ Братства, состояла въ аблаговременномъ самомъ широ­ комъ оавакомленіи населенія епархіи и особенно учаихся съ пиэодами Отечественной войны и въ распо­ ложеніи неселенія въ принятію участія въ церковныхъ богослуженіяхъ, спеціально назначенныхъ на упомяну­ тые юбилейные дпи. Живое участіе принималъ въ втомъ дл и Совтъ Братства. Бром тхъ народныхъ чте­ ній, которыя устроены были 26 августа, 4 и 11 ноября, о чемъ скавано выше, Совтомъ Братства устроены были народныя чтенія о Смутномъ времени и великомъ русскомъ патріот, святйшемъ патріарх Грмогн и »его мучепической кончин въ аудиторіяхъ при Митро­ февраля) фановомъ (12 февр монастыряхъ съ даровой рнвдачей народу брошюръ патріотическаго содержанія и портретовъ Высочайшихъ Особъ, присланныхъ предсдателемъ совта старшинъ Воронежскаго Національнаго Клуба, генераломъ отъ ка­ валеріи барономъ фонъ-доръ-Роппомъ на 100 рублей.

Внбогослужебвыя бесды и чтенія выли больй успхъ, конечно, во многоштатныхъ церковныхъ приходахъ бываетъ возможности боле ре­ гулнрно ихъ вести.

Въ слобод Ольховатк собесдованія и чтенія ве­ лись при Преображенской церкви протоіереемъ Але­ ксандромъ Адамовымъ и священниками Александромъ Григорьевымъ и Гавріиломъ Казьминымъ, по примру прежнихъ лтъ, по заблаговременно намченной про­ грамм, весь годъ, за исключеніемъ, какъ и почти везд въ епархіи, весеннихъ и лтнихъ мсяцевъ,, когда прихожане-крестьяне ваняты бываютъ полевыми и друг.

сельско-хозяйственными работами и не имютъ возмож­ ности посщать собесдованія. Чтенія велись въ церковной караулк, вмщающей до 300 человкъ и со­ стояли изъ двухъ отдленій: въ первомъ отдленіи одинъ иэъ лекторовъ весь годъ читалъ и объяснялъ евангеліе, другой объяснялъ символъ вры, таинства и священные обряды, а третій велъ ' житія святыхъ. Во второмъ от­ дленіи отцы лекторы вели бесды съ своими прихожа­ нами на различныя злободневныя темы, матеріалъ для которыхъ указывала мстная приходская жизнь. Въ перерывахъ между первымъ и вторымъ отдленіями чтеній исполнялись любителями-пвчими, а иногда всми слушателями, разныя молитвы и церковныя пснопнія.

Но мстами и въ одноштатныхъ церковныхъ при­ ходахъ внбогослужебныя собесдованія и чтенія велись ы мене успшно. У священника о. Димитрія Таирова села Почепского, Коротоякскаго узда, чтенія при по­ мощи псаломщика, избранныхъ прихожанъ, учениковъ и ученицъ мстной школы велись также почти круглый нямъ посл годъ по воскреснымъ и праздничнымъ у тр ен и или обдни, въ ц еркви, съ солеи, а так ж е въ церковной к ар ау л к, лтомъ въ ц ерковн ой оград (сидя на особо приготовленны хъ скам ьяхъ и на тр ав ). Ч т е ­ нія въ ц е р к в и, въ к ар ау л к, кодахъ и оград начи­ наются и оканчиваются общенароднымъ пніемъ мо­ литвъ. Также успшно велись религіозно-нравственныя бевды и чтенія въ сел Олень-Колодев, Коротоякскаго уэда, у священника о. Алекся Васильева, по воскрес­ нымъ и праздничнымъ днямъ, съ августа по май м­ сяцъ, въ церкви и въ церковной школ. Каждое чтевіе состояло, какъ и въ слоб. Ольховатк, иаъ двухъ отд­ леній, Первое отдленіе на всхъ чтеніяхъ было посв#ено изложенію православнаго вроученія, предметомъ чтенія.во второмъ отдленіи были нравоучительныя бе­ сды, церковно-историческіе разсказы. На каждомъ чтеніи участвовалъ хоръ пвчихъ. Въ нкоторыхъ бо­ ле простыхъ пснопніяхъ участвовали и ученики церковно-приходской школы. Соединенный хоръ, чело­ вкъ въ 90, проияводилъ особенно благопріятное впе­ чатлніе на слушателей.

Важнымъ вспомогательнымъ средствомъ, способ­ ствующимъ поддержанію внбогослужебныхъ собесдо­ ваній и чтеній привлеченіемъ на нихъ слушателей и средствомъ къ заучиванію, какъ дтьми дошкольнаго вовраста, такъ и взрослыми прихожанами, не обучавъ шимися въ школ, повседневныхъ боле употребитель­ ныхъ молитвъ, является общенародное пніе таковыхъ молитвъ и нкоторыхъ церковныхъ пснопній, какъ въ церкви, такъ и на этихъ чтеніяхъ, что въ особенности начинаетъ успшно практиковаться по циркулярному предложенію Воронежской Духовной Консисторіи, по­ слдовавшему по епархіи, согласно ходатайству о томъ Совта Братства. Научались общеупотребительныя мо­ литвы и плись таковыя на чтеніяхъ всенародно въ 3-мъ и 4-мъ благочинническихъ округахъ Валуйскаго уада, въ 3 и 5 округахъ Коротонкскяго узда, въ 6 и 7 округахъ Богучарскаго уада, въ 6-мъ округ Бобровскаго уада, 4 округ Землянскаго узда и др.

Упомянутаго священника о. Димитрія Таирова общее пніе практикуется на лирургіи (Символа вры, мо­ литвы Господней, причастныхъ стиховъ), молебнахъ, акаистахъ и панихидахъ. Мстами на внбогослужбныхъ чтеніяхъ велись катехизическія бесды Ь преимуественно Великимъ постомъ, когда бываетъ паибольше число слушателей.

Т р у д ы п асты рей ц еркви по веденію вн богослуж ебны хъ собесдованій и чтен ій, по обученію молит­ вамъ и общ ем у ц ерковн ом у пнію бы ли н еб езу сп ш н ы, въ особенности там ъ, гд то ц ерковн о-п росв ти тельн ое дло ведется съ особенны м ъ усердіем ъ. Въ больш инств приходовъ благотворн ое вліяніе бесдъ и чтеній на сдуателей не подлеж итъ никаком у сом ннію. О н не только повышаютъ уровень религіозно-нравственнаго просвщенія народа, расширяя его христіанское міро­ воззрніе и увеличивая запасъ его нравственныхъ пра­ вилъ, во часто измняютъ слушателей, длаютъ ихъ луч е, нравственне. На бесдахъ и чтеніяхъ прихо* ж ан е боле сближ аю тся съ своими пасты рям и. А чмъ тене отнош енія пасты ря къ пасомымъ, тм ъ п р о и зво ­ дительне почва для р ел и гіо зн о -н р авствен н аго его воз­ дйствія на паеом ы хъ. М ежду пожилыми прихож анам и мстами не мало т а к и х ъ, которы е настолько и н тер е­ сую тся чтеніями и охотно вы слуш и ваю тъ и х ъ, что не п р о п у скаю тъ ни одного чтенія.

Благотворной вліяніе внбогослужебныхъ бесдъг вызываемое задушевностью слова, простотою рчи, искреннею теплотою чуствя, скааываетсв но только въ подъем чувства редягіоаности и благочестія въ мст­ номъ населеніи, но и въ расположеніи его къ совиданію и благоунрашенію храмовъ Божіихъ и въ посте­ пенномъ учрежденіи въ приходахъ обществъ трввости (въ сел Олень-Колодез Коротоякскаго узда, а также въ 5 благочинническомъ округ Воронежскаго уада и др. мстахъ).

Въ томъ же сел Олень-Колодеа Коротоякскаго уада прихожане на одномъ иаъ чтеній, выслушавъ жи­ тіе святителя Іоасафа, произведшее на нихъ глубокое впечатлніе, тотчасъ пожелали соорудить для церкви на общественный счетъ икону этого святителя, для чего собрано было 270 рублей пожертвованій. ІІри такихъ же условіяхъ сооружены иконы святителей Митрофана и Тихона и Іоасафа для церкви въ сел Кругломъ Ко­ ротоякскаго уада стоимостью въ 350 рублей.

Многіе иаъ крестьянъ, которые прежде свой празд­ ничный досугъ посвящали дикому равгулу и всякаго рода беаобраіямъ, теперь употребляютъ его на чтеніе и слушаніе книгъ журналовъ и гаэетъ, которые до­ стаютъ въ церковныхъ библіотекахъ, или идутъ на чте­ нія съ свтовыми картинами иди къ праздничной вели­ кой вечерн, и такимъ образомъ постепенно пріучаются кр серьезному и разумному времяпрепровожденію.

По поводу же вліянія общаго народнаго церковна­ го пнія на поддержку внбогослужебныхъ бесдъ и чтеній и на подъемъ религіозной настроеннооти нельзя не привести сообщеній иаъ отчета о. благочиннаго 2 ок­ руга Павловскаго узда, священника Мих. Сакецнаго.

16.

, Особенно были многолюдны и успшны чтенія въ тхъ приходахъ, гд они начинались, сопровождались и окан­ чивались всенароднымъ пніемъ молитвословій и псал­ мовъ, а также и раздачею религіозно-нравственныхъ брошюръ и листковъ. Кром обычныхъ трудовъ, несо­ мыхъ духовенствомъ по религіозно-нравственному про­ свщенію народа путемъ внбогослужбныхъ чтеній, принты округа въ 1912 г. возложили на себя еще особый трудъ по организаціи въ церквахъ общаго всенароднаго пнія, и 1912 годъ въ этомъ дл былъ подготовитель­ нымъ пвческимъ годомъ. Принты глубоко проникнуты убжденіемъ, что только этою мрою— всенароднымъ са­ модятельнымъ участіемъ всхъ богомольцевъ въ псно­ пніи— наилучшимъ образомъ пробуждается и поддер­ живается ыоляівенное настроеніе. Принты даже выра­ ботали нкоторую программу для подготовки народа къ общему пнію при богослуженіи. Такъ, принято эа пра­ вило таковую подготовку начинать съ ннія акаистовъ ни праздничной вечерн, эвонъ въ которой ради этого переносится на боле раннее время, не поздне 2*/з ч.

дня. Въ пніи акаистовъ принимаетъ участіе церков­ ная, а гд таковой нтъ, тамъ и земская школа, для чего вольники предварительно на особыхъ урокахъ подучиваются пть припвъ акаистаи.

Въ управленіи общимъ народнымъ пніемъ прини­ маетъ главное участіе священникъ, стоя среди храма и среди лучше обучившихся пть анаиствые припвы и другія пснопнія. Повтореніе пніемъ 12 раъ припва акаиста и „аллидуіаи становится хорошимъ практиче­ скимъ урокомъ пнія. При такой обстановк проходитъ акаистъ съ неослабнымъ религіознымъ настроеніемъ молящихся. Акаистъ заканчивается общимъ пніемъ „Достойно есть®, символа вры и другихъ псно* ній. \ Въ приходахъ Введенской церкви слободы Воронцовки, Казанской церкви слободы Юнаковой и Сошесгвіевской церкви села Гвавды причты по такой про­ грамм достигли уже боле значительныхъ успховъ.

Въ этихъ церквахъ всенародно поются не только акаисты на вечерн, „но и на литургіи народъ еди­ ными усты и единымъ сердцемъ воспваетъ гласомъ радованія символъ вры, „Достойно есть", „Достойно и праведно есть", молитву Господню®, а во Введенской церкви, кром того, вмсто запричастнаго стиха, поютъ и псалмы „Господи, кто обитаетъ въ жилищи Твоемъ", сповдайтёся Господеви. яко благъ" и друг, „Такое дланіе сильне громовой проповди, это есть лучшее миссіонерское мропріятіе оградить православіе отъ на­ тиска сектантовъ®, сказано въ заключеніе отчета по это­ му предмету.

Этотъ о. благочинный находитъ справедливымъ ука­ чать на нкоторыхъ выдающихся сотрудниковъ по вве­ денію общаго всенароднаго пнія въ церкви и непо­ средственному личному участію въ практик этого п­ нія: священниковъ слободы Юнаковой о. К. Попова и села Гвавды о. П. Попова, діакона слободы Воронцовки А. Трояновскаго, отличающагося кром того и прекра­ сной дикціей, и псаломщика слободы Александровки а А. Лебедева. Въ церквахъ тихъ селеній общее церков­ ное пніе входитъ уже въ молитвенную потребность, несмотря на то, что наэванныыъ священникамъ пришлось особенно много приложить заботъ и умнья въ этомъ нововведеніи, такъ какъ многіе прихожане эаявляли имъ, „что если батюшки будутъ заставлять ихъ пть въ цер­ кви, то они бросятъ ходить въ церковь ц. Въ резуль­ тат такой цлесообразной настойчивости этихъ священ­ никовъ получилось то, что хотя 1912 годъ былъ тяже­ лымъ для сельскихъ жителей по недороду хлбовъ, по­ чему обычные взносы съ церквей на епархіальныя ну­ жды очень туго поступали, а нкоторыя ивъ нихъ едваедва могли покрыть свои текущіе расходы, указанныя же церкви, благодаря привлеченію прихожанъ къ богослу­ женію, безбдно оправдали вс требуемые отъ нихъ взносы.

Но все зто лишь положительныя лицевыя стороны моральнаго состоянія населенія нашей епархіи. Въ обемъ наши крестьяне, конечно, послушные сыны цер­ кви, твердые приверженцы святыхъ завтовъ старины и врные слуги государства.

Если и проявляются въ ихъ моральной жизни нкоторыя слабости или пороки, то противъ нихъ, какъ противъ однхъ и тхъ же бо­ лзней, естественно и примняются нашими пастырями и небезуспшно одни т же по свойствамъ лкарства:

увщапія, вразумленія и т. п.

Но вотъ мстами всплываютъ въ наши дни изъподо дна крестьянской жизни такія пороки разъдающіе народную жизнь, такія злодянія, которыя не только на­ рушаютъ мирное ея теченіе, но и приводятъ народъ въ ужасъ, и противъ которыхъ пастыри церкви не въ силахъ бороться одними своими духовными средствами безъ под­ держки въ этой борьб со стороны свтской власти.

Пороки эти— пьянство и хулиганство, отъ кото­ рыхъ развиваются распущенность, трактирная жизнь, кар­ тежная игра и т, под. отрицательныя стороны мораль- ф ной жизни.

Развитію втой заразы въ нкоторыхъ селеніяхъ много помогли нелегальная литература, отхожіе промыслы, возвращающіеся съ военной службы распропаганди­ рованные солдаты, поучающіе „необуэданную деревню*, уму-раэуму, какъ люди „бывалые*, недоучившаяся и легко увлекающаяся сельская молодежь— умственная не­ доросль, отъ своихъ отставшая и къ интеллигенціи не приставшая, а тмъ не мене чувствующая себя «про­ свщенной», нмцы, проникающіе въ нашу губернію какъ скупщики или арендаторы вемель, хлысты, посл­ дователи Новаго Израиля, баптисты и весь подобный сбродъ мнимаго богоисканія, не упускающій ни одного удобнаго случая похулить нашу православную вру и похвалить свою, а главное, пьянство, поддерживаемое значительно распространенной тайной продажей водки и приносящее неисчислимыя бдствія народу.

Для характеристики распространяющихся мстами пьянства и хулиганства нельвя не привести, какъ образ­ чиковъ, сообщеній по этому предмету священника о. Ни­ колая Черницына (3 округа Бобровскаго узда) и бла­ гочиннаго 1 округа Балуйскаго узда, протоіерея I. Са­ харова. Первый изъ нихъ пишетъ: «пьютъ у насъ мно­ го: пьютъ взрослые, пьютъ подростки, пьютъ даже и дти,— и боле мужчины, чмъ женщины. Способству­ ютъ такому пьянству кабаки по хатамъ; почти полови­ на прихода торгуетъ водкой. Если бы хотя чуть приш­ ло на помощь намъ начальство и полиція, пьянство зна­ чительно сократилось бы*. Второй сообщаетъ: „на пьянство и хулиганство— эти два страшныя явленія, отъ ко­ торыхъ стономъ стонетъ наша деревня, было обращено особенное вниманіе пастырей церкви. Эти печальныя явленія были постояннымъ предметомъ частныхъ, и обествепныхъ бесдъ. Такъ какъ порокамъ пьянству и хулиганству предается собственно молодое поколніе, то предметомъ бесдъ было домашнее и школьное воспитаніе“.

Подобно приходскимъ, внбогослужебныя религіоз­ но-нравственныя чтенія ведутся по издавна установи»* емуся обычаю и при Воронежскомъ Благовщенскомъ инъ ф руководствомъ Высокопреосвященнаго Архіепископа Ана­ стасія и наблюденіемъ намстника, архимандрита Але­ ксандра, присутствующаго на каждомъ чтеніи п прини­ мающаго самое живое участіе въ веденіи ихъ. Чтенія эти съ 3 ноября 1909 года ведутся въ Трапеной цер­ кви, по вторникамъ, посл вечерняго богослуженія въ той же церкви. Въ отчетномъ году по случаю ремонта этой церкви чтенія начались 1 декабря 1912 года и окончились 2 апрля 1913 года. Предъ началомъ чтеній отслуженъ былъ обычно молебенъ свв. Митрофану п Тихону. Всхъ чтеній состоялось въ году 14. Читали большею частію житія святыхъ, исторію праздниковъ, изъясненіе евангельскихъ чтеній. Слушателей на каж­ домъ чтеніи обычно бываетъ отъ 50 до 100 чело­ вкъ. Главные лекторы— намстникъ Митрофанова мо­ настыря, архимандритъ Александръ (Зелевевъ,—нын настоятель Задонскаго Богородицкаго монастыря), и числившійся въ братіи монастыря священникъ Але­ ксандръ Кременецкій (нын намстникъ Митрофанова монастыря, архимандритъ Александръ); принимали уча­ стіе въ чтеніи игуменъ Иліодоръ и іеромонахъ Ев­ севій.

Кром этихъ чтеній при Митрофановомъ монасты­ р въ братскомъ читальномъ зал ведутся особой ко­ миссіей по воскреснымъ днямъ посл поздней обдни такъ называемыя «богословскія чтенія», отчетъ которыхъ помщенъ въ конц сего отчета Братства.

Таково въ общемъ состояніе внЬбогослжебныхъ т собесдованій и чтеній въ епархія за отчеіный годъ, отражающихъ собою моральную жизнь прихожанъ и свидтельствующихъ о церковно-учительной ревности па­ стырей церкви по религіозно-нравственному воздйствію на пасомыхъ.

Народныя религіозно-нравственныя чтенія съ свтовыми картинами.

Для большаго успха распространенія религіознонравственнаго просвщенія въ предлахъ епархіи и оз­ накомленія населенія съ исторіей и географіей нашего отечества, а также въ цляхъ противодйствія глубоко вкореняющемуся въ народ алкоголизму и проведенія въ его жизнь здравыхъ гигіеническихъ понятій, Брат­ ство въ отчетномъ году, по примру прежнихъ лтъ, продолжало вести народныя чтенія съ свтовыми карти­ нами въ город Воронеж:

а) при Митрофановомъ монастыр,

б) при Ллексевскомъ монастыр, и в) при 4-мъ приходскомъ училищ на Доску (обычно) съ осени до Пасхи, но воскреснымъ днямъ, съ 6-ти часовъ вечера, и содйствовало чревъ своихъ членовъ веденію такихъ же чтеній въ нкоторыхъ цер­ ковныхъ приходахъ епархіи безплатной высылкой св­ товыхъ картинъ.

Этими чтеніями при Митрофановомъ монастыр издавна чавдуетъ особая Комиссія при Братств, а при Алексевскомъ монастыр чтенія ведутся подъ непосред­ ственнымъ руководствомъ и наблюденіемъ Преосвящен­ наго Предсдателя Совта Братства.

Комиссія эта ежегодно составляетъ программу чте­ ніе для аудиторіи при Митрофановомъ монастыр, на­ значаетъ лекторовъ, наблюдаетъ а порядкомъ во время чтеній, выписываетъ, въ случа надобности, свтовыя картины съ разршенія Совта Братства и разсылаетъ ихъ по епархіи.

При составленіи программы чтеній Комиссія аяботится также и о томъ, чтобы программа была доста­ точно разнообразна, чтобы какъ можно рже повторидось прежде прочитанное или, по крайней мр, не повторялось читанное въ послдніе 2— 3 года и при томъ, чтобы программа соотвтствовала современному теченію церковной жизни. Каждое чтеніе при Митро­ фановомъ монастыр обычно состоитъ изъ двухъ отд­ леній: въ 1-мъ отдленіи читали въ отчетномъ году (съ 4 ноября 1912 г. по 7 апрля включительпо 1913 г.) о богослуженіи Православной церкви по книг протог іерея Гр. Дьиченка «Общедоступныя бесды о богослу­ женіи», а во 2-мъ отдленіи— о Державномъ Дом Рома­ новыхъ съ Смутнаго времени до царствованія Императо­ ра Александра III включительно и о Св. земл, а въ заключеніе о страданіяхъ Спасителя міра.

На чтеніяхъ иногда раздавались народу листки и брошюры, соотвтственныя излагаемому событію. Лек­ торами въ 1-мъ отдленіи были преимущественно пред­ сдатель Комиссіи, бывшій о. ректоръ духовной семина­ ріи, протоіерей Николай Околовичъ, его товарищъ, ин­ спекторъ епархіальнаго женскаго училища, священникъ о. Стефанъ ПІиркевичъ, законоучители мстныхъ сред­ нихъ учебныхъ заведеній и мстные приходскіе свящнники, я во 2-мъ отдленіи— преподаватели мстныхъ среднихъ учебныхъ ааведевів. Въ начал чтенія и меж­ ду 1-ой и 2-ой частями 2-го отдленія хоръ семинар­ скихъ пвчихъ исполнялъ церковныя пснопнія луч­ шихъ композиторовъ, а во время рождественскихъ ка­ никулъ, по случаю роспуска воспитанниковъ духовной семинаріи, на чтенія обычно приглашался хоръ архі­ ерейскихъ пвчихъ Митрофанова монастыря. Передъ на­ чаломъ чтеній обычно совершается ежегодно молебенъ свв. Митрофану и Тихону.

Программа этихъ чтевій приложена въ конц сего отчета.

Для веденія чтеній съ свтовыми картинами въ Братств имется въ настоящее время 2723 свтовыхъ картины составляющія 155 коллекцій-чтеній библей­ скаго, церковно-историческаго, географическаго и б і­ ологическаго содержанія.

Чтенія, какъ при Митрофановомъ монастыр, такъ и на Лоску, какъ показываютъ наблюденія и свид­ тельствуютъ отзывы постороннихъ лицъ, пользуются большимъ усахомъ, въ особенности Великимъ постомъ, когда слушателями переполнены бываютъ аудиторіи.

птроф аы ова м о н асты р я, р ел и гіо зн о -н р ав Б ром ственпыя чтенія съ свтовыми картинами велись въ Воронеж при Алексвскомъ мужскомъ монастыр въ 1912 году, по примру прошлыхъ лтъ, въ первомъ Полугодіи съ января до Пасхи, во второмъ полугодіи съ ноября до Рождественскихъ праздниковъ и соверша­ лись по воскреснымъ днямт, по окончаніи въ монастыр­ скомъ храм вечерн и съ акаи стом ъ Б о ж іей М атери предъ Ч удотворн ой иконой "Ея, именуемой „ Т р о е р у чица®.

Каждое чтеніе начиналось пніемъ молитвы Свя­ тому Духу „Царю Небесный* и оканчивалось пніемъ молитвы „Достойно есть®. Въ перерывахъ архіерейскимъ хоромъ Алексевскаго монастыря исполнялись духовные концерты и другія церковныя пснопнія, соотвтствую­ щія содержанію и характеру чтеній.

Чтеніи состояли ияъ двухъ отдленій. Въ первомъ отдленіи —безъ свтовыхъ картинъ— былъ предложенъ рядъ популярныхъ богословскихъ чтеній, во второмъ съ свтовыми картинами— рядъ чтепій по библейской, церковной и гражданской исторіи.

Прочитаны были слдующія богословскія чтенія:

Оптиыская Ііустынь и старецъ Амвросій Оптинскій. О клятв и присяг. О непротивленіи анкону. О проще­ ніи обидъ. О нелицемрномъ дланіи добра. О безгра­ ничномъ нравственномъ совершенствованіи, О любви ко врагамъ. О милостын. О молитв. Молитва Господня.

Отецъ Небесный. О прославленіи имени Божія. О цар­ ствіи Божіемъ. Объ исполненіи води Божіей. Молитва о хлб насущномъ. Два богословскихъ чтенія: одно о Беликомъ пост, другое на тьму: вра въ Бога и наука— были иллюстрированы свтовыми картинами.

Историческія чтенія съ свтовыми картинами были прочитаны слдующія; О страданіяхъ Господа Іисуса Христа. Римскій амфитеатръ. Мста мученія христіанъ и увеселенія язычниковъ. Святая Великомученица Вар­ вара. Св. Митрофанъ Воронежскій. Св. Іоасафъ Бл­ городскій. Открытіе мощей св. Іоасафа. Это послднее чтеніе, прочитанное 15 января но поводу прославленія св. Іоасафа, былб повторено 9 декабря, наканун па­ мяти святителя. Были отмчены чтеніями и другіе зна­ менательные дви 1912 года: такъ, по случаю 300 лтія мученической кончины святйшаго патріарха Гермогегіа было прочитано 19 февраля чтеніе о жизни и вяслугахъ этого Св. патріота. Два чтенія 4 и 11 ноября по / случаю 100-лтняго юбилея Отечественной войны были посвящены подробному изложенію событій этой эпохи и были иллюстрированы многими (85) свтовыми кар­ тинами. Но случаю того же юбилея былъ устроенъ ли­ тературно-вокальный вечеръ, на которомъ, кром исто­ рическаго чтенія, были прочитаны и пропты учени­ ками Алексевской второклассной школы многія стихо­ творенія и патріотическіе гимны и псни въ честь м Отечественной войны. Кром того, были прочитаны.2 чтенія историко-географическаго содержанія: „Поздка въ Палестину" и „Крайній сверъ Россіи й его про­ свтители".

Чтенія велись подъ непосредственнымъ руковод­ ствомъ Преосвященнйшаго Владиміра, Епископа Остро­ гожскаго, Предсдателя Братства свв. Митрофана и Титона. Его Преосвященствомъ какъ намчался общій планъ и распорядокъ чтеній, такъ и избирался мате­ ріалъ для нихъ и доставлялись брошюры и картины для чтенія частью изъ собственной библіотеки Братства свв. Митрофана и Тихона и отъ Московской Комиссіи чтеній для рабочихъ. Преосвященнымъ Предсдателемъ Братства указывались и пснопнія для хора. Владыка лично присутствовалъ на чтеніяхъ, преподавая архи­ пастырское благословеніе народу и лекторамъ, наблю­ дая за порядкомъ на чтеніяхъ и длая соотвтствующія укаанія.

Лекторами, по избранію и благословенію Его Пре­ освященства, были: членъ Братства, длопроизводитель Епархіальнаго Училищнаго Совта Н. И. Поликарповъ (участвовавшій во всхъ чтеніяхъ отчетнаго года), завдывающій Алексевской регентской школой, священ­ никъ С. К. Ядохинъ (во второмъ полугодіи) и канди­ датъ богословія М. И. Германовъ (въ нервомъ полу­ годіи).

Свтовымъ аппаратомъ для картинъ заидывялъ членъ Братства, учитель Алексевской школы С. И в, Суденковъ-Двъ.

Во всхъ чтеніяхъ участвовалъ архіерейскій хоръ Алексевскаго монастыря.

Чтенія привлекали къ себ слушателей преимуще­ ственно изъ прилегающей къ Алексевскому монастырю части города.. Входъ на чтенія былъ безплатный, по би* летамъ, выдавамымъ при вход въ валъ.

На всхъ чтеніяхъ присутствуютъ ученики Але­ колы, боль ая часть которыхъ участвуетъ ксевской въ хор, другіе же ученики вносятъ свой трудъ въ ве­ деніе чтеній, помогая учащимъ устанавливать порядокъ завдывагь свтовымъ фонаремъ, экраномъ и т. а.

Такого же содержанія чтенія съ свтовыми карти­ нами ведутся и во многихъ селахъ епархіи.

Эти чтенія, какъ видно ивъ отчетовъ Братства за предыдущіе годы, служатъ въ епархіи не простимъ раз­ влеченіемъ, но и средствомъ къ воспитанію въ народ религіознаго чувства,, къ сообщенію имъ историческихъ свдній и лучшею мрою къ отвлеченію молодежи отъ увеселеній и искорененію нравственныхъ пороковъ.

Мстами съ каждымъ годомъ все боле и боле сокращается праздничный разгулъ и пьянство во вре­ мя вечернихъ улйчныхъ собраній молодежи, да и са­ мыхъ собраній въ дни чтеній мстами почти уже не бываетъ, такъ какъ значительная часть молодежи отвлекается чтеніями отъ улицы, а посл чтеній расходится по домамъ. Эти чтенія ведутся съ осени до Пасхи, ве­ черомъ, по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ.

Во многихъ мстахъ чтенія сопровождаются п­ ніемъ равныхъ церковныхъ пснопній, исполняемыхъ пвческими хорами изъ любителей и ивъ учениковъ и колъ, а въ нкоторыхъ ученицъ церковно-приходскихъ селеніяхъ и общимъ народнымъ пніемъ „Царю небес­ % ный і »Достойпо есть*, „Отче нашъ® и проч Такая постаповка чтеній особенно много привле­ каетъ постителей.

Помщенія, въ которыхъ ведутся чтенія, везд бы­ ваютъ переполнены слушателями.

Со стороны Братства главное содйствіе къ под­ держанію и распространенію этихъ чтеній состояло въ томъ, что оно выдавало безплатно своимъ членамъ въ епархію свтовыя картины и при томъ по нскольку коллекцій-чтеній заразъ, чтобы не было перерывовъ въ чтеніяхъ, а также и въ нкоторыя учебныя заведе­ нія города Воронежа.

Выдавались Братствомъ свтовыя картины съ 1-го сентября 1912 года:

ч

1) въ Воронежскій Алексеаскій монастырь,

2) въ 1-ю Воронежскую мужскую гимназію,

3) въ церковно приходскую школу при Воронеж­ скомъ каедральномъ собор,

4) въ церковно-приходскую школу при Крестововдвижевской церкви города Воронежа, 5; въ Воронежское Елисаветинское убжище, __ ^

6) въ Воронежское Епархіальное женское училище,7

7) въ Воронежскій Покровскій женскій монастырь,

8) въ Воронежскую городскую богадльню (при 4-мъ приходскомъ училищ, ня Лоску),

9) въ Бирюченсное духовное училище,

10) въ Острогожское Уздное Отдленіе Воронеж­ скаго Епархіальнаго Училищнаго Совта, ч

1 1) священнику слоб. Успенской, Бирюченскаго увда, о. Николаю Павлову,

12) священнику села Верхней Хавы, Воронежскаго увда, о. Сергію Смирнову,

13) священнику села Стараго Садоваго Бобров­ скаго узда, о. Іоанну Севастьянову,

14) благочинному 4-го округа Валуйскаго увда, протоіерею о. Василію Прохорову,

15) псаломщику слободы Поповки, Острогожскаго увда, Тихону С. Дикареву,

16) священнику пригородней г. Воронежа слободы Терновой Поляны Георгію Снсареву,

17) священнику села Верхняго Казачья, Задонскаго узда, Іоанну Петровскому,

18) священнику села Верхососенска, Бирюченскаго уда, Іоанну Германову,

19) священнику села Нижней Верейки, Землянскаго увда, о. Симеону Карманову,

20) въ Нижнедвицкое Уздное Отдленіе Воро­ нежскаго Енархіальнаго Училищнаго Совта,

21) въ Задонское Уздное Отдленіе Воронежскаго Епархіальнаго Училищнаго Совта,

22) благочинному 7-го округа Острогожскаго ув­ да, священнику о. Петру Васильеву,

23) священнику слободы Придачи, Воронежскаго узда, о. Іоанну Скрябину,

24) священнику села Еланскаго Колна, Новохопрскаго узда, о. Симеону Ядохииу,

25) священнику села Верхней Мазы, Воронежскаго узда, о. Владиміру Иванову,

26) священнику села Ясеновки, Богучарскаго узда, о. Петру Никифорову, и 27) въ Воронежскую женскую гимназію, содер­ жимую г. Кожевниковой.

Библіотека Братства.

Библіотека Братства состоитъ ивъ книгъ преиму­ щественно религіозно-нравственнаго содержанія и д­ лится на слдующіе отдлы: а) изъясненіе священнаго писанія, б) творенія свв. отцевъ, в) основное и догма­ тическое, г) нравственное, и д) пастырское богословіе,

е) исторія христіанской церкви, ж) гомилетика, з) ли­ тургика, и) расколо-сектаетство, і) смсь, въ которую входятъ книги различныхъ отраслей знанія: гражданская исторія, естествовдніе, справочные энциклопедическіе словари, различныя приложенія къ выписываемымъ пе­ ріодическимъ изданіямъ, не подходящія по содержанію ни подъ одинъ изъ указанныхъ спеціальныхъ отдловъ, и к) различныя за миогіе годы періодическія изданія числомъ до 82 назвагуй преимущественно духовнаго, ясторическаго и педагогическаго содержанія.

Въ жизнь библіотеки проводились слдующіе прин­ ципы: профессіональная задача служащихъ въ библіо­ тек не только сохранять книги, но и способствовать ч всми зависящими ртъ нихъ. мрами и средствами рас­ пространенію книгъ, сдлать ихъ доступными возможно большему числу читателей и сдлать при этомъ пребынаніе читателя въ библіотек пріятнымъ какъ вншней обстановкой, чистотой и порядкомъ, такъ и облегченіемъ польвованія книгами: скоростью удовлетворенія спроса.

Исходя ивъ того положенія, что книга въ библіотек такъ же нуждается въ особомъ примчаніи, какъ и каждая вещь въ муве требуетъ своего объясненія, слу­ жащіе старались по мр вовможности давать отвывъ читателю ио содержанію спрашиваемой книги, если это требовалось.

Завдующим библіотекой состоитъ преподаватель епархіальнаго женскаго училища А. Ильинскій, помо Ф монастыря Кор­ ники его: іеродіаконъ ни лій и послушникъ того н;е монастыря В. Богомоловъ.

Абонентовъ состояло 251 вновь подписавшихся 98, постителей абонемента и читальни было 2520, удовлетворено требованій 8626.

Въ библіотеку Братства въ отчетномъ году выпи­ саны были журналы въ количеств 37 навваній на сум­ му 389 руб. 80 коп. (на 1912 и 1913 г.).

Въ настоящее время въ библіотек Братства состо­ итъ книгъ и журналовъ 2472 названія зъ 6112 экзем­ плярахъ.

Залоговыхъ денегъ, внесенныхъ абонентами въ обез­ печеніе цлости и исправности воввращевія книгъ имется 515 р. 50 к., ивъ коихъ 451 руб. 14 к. хра­ нятся по книжк за № 66454 въ сберегательной касс Воронежскаго Отдленія Государственнаго Банка. Чте­ ніе книгъ безплатное. Годъ-отъ года эа переполненно­ стію библіотеки книжными ш кафами, а ш кафовъ кни­ гами, помщеніе библіотеки становится боле и боле

–  –  –

Книги, поступившія въ библіотеку Братства въ вид приложеній къ выписаннымъ журналамъ за 1912 годъ.

1) Ефрема Сирина, св. отца нашего, творенія ча­ сти 2— 4. При „Богословскомъ Встник®.

2) Либимовъ А. Прологъ въ нравоучительныхъ бсдихъ. Вып. У ва май. При „Воскресномъ Чтеніи®.

3) Гете. Исторія іезуитскаго ордена. Книга 2.

4) Орловъ, сященникъ. Мысли на каждый день го­ [шеполезномъ Чтеніи®, да. Вып. 2-ой. Пр

5) Новубовскій С. А., священникъ. Воскресные ве­ чера. Сборникъ религіоэно-ирявственныхъ статей для чтенія въ храм, семь и школ въ воскресные святые вечера. Вып. ІІ-ой. При „Кормчемъ®.

6) Голосъ Истины. 1— 24. При „Миссіонер­ скомъ Обозрніи®.

7) Скворцовъ В. М. Церковный Свтъ и Государ­ ственный Равумъ. Опытъ церковно-политической христоматіи. Вып. 1-ый. При „Миссіонерск. Обозрніи®,

8) еофана, еписк.-затворника. Ж изнь и труды €в Апост. Павла. Томъ 2-ой. При „Отдых Христі­ анина

9) Земная жизнь Іисуса Христа. При „Русскомъ Паломник®.

10) Творенія Григорія Богослова. При „Русскомъ Паломник®.

11) Энциклопедическій Богословскій Словарь. При ф Русскомъ Паломник®.

12) Свточъ. При „Русскомъ Паломник®^

13) Проповди. Я нварь— декабрь 1912 г. При „ Р у ­ ководств для сельскихъ Пастырей®.

14) Хомяковъ Д. С. И збранныя богословскія сочи­ ненія. Кіевъ. ГІри „Руководств для сельск. пастырей*.

15) Ш ейдеръ Матьгосъ, профессоръ. Соціальное ученіе Іисуса Христа. Опытъ христіанской соціологіи.

При „Странник*.

16) Лопухинъ А. Толковая Библія, или Коммен­ тарій на вс книги св. писанія Ветхаго и Новаго З а ­ вта. Томъ IX. Евангелія отъ Марка, Луки и Іоанна.

При „С транник“.

17) Толковая библія или Комментарій на вс кни­ ги св. писанія Ветхаго и Новаго Завта. Т. X. Дянія св. апостоловъ. Соборныя посланія Іакова, П етра, Іоанна, Іуды и посланіе Апост. Павла къ Римлянамъ. При „С транник*.

18) Мироносицкій П. „Пасха Х ристова— И збави­ тель въ пснопніяхъ пасхальной утрени. (Толковое бо­ гослуженіе. Книга 1-я).

19) Приходское чтеніе. При „Церковн. Вдомост."

20) Чтенія о С в.,Земл для народныхъ школъ. При „Народномъ О бразованіи".

21) Ш кольный майскій прадникъ. Сборникъ для декламаціи и пнія. При ^Народи. О бразованіи".

22) Троицкій С В. Борьба противъ вры во ф ранцувской кол. При „Народномъ Образованіи

23) Георгіевскій В. Т. Сергй Александровичъ Р ачинскій. При „Народномъ Образованіи*.

24) Чельцовъ М., свящ енникъ.. Объ изученіи за ­ кона Божія въ школ. При „Народ. Обрааов.*.

25) Современная Лтопись. №№ 1— 52. При „Во­ скресномъ Д н",

26) Горинъ Я. Отечественная война 1812 года.

(Борьба великановъ). ІІри „Воскреси. Д н*.

27) Толкованіе книги Дяній св. Аностоловъ. При „Воскреси. Дн®.

28) Кварди В. В. Въ 1812 году (Ш піонъ). Пьеса въ 4-хъ картинахъ. При „Родник".

29) Мей. И зъ духовнаго міра. Самсонъ. Юдиь.

Эндорская прорицательница. При „Педягог. Листк".

30) Новгородскій П. Рабскіе цвты. Сборникъ на* Зидательныхъ повствованій о жизни и дятельности благочестивыхъ людей нашего времени. Для итенія при ввбогослужебныхъ собесдованіяхъ. При Х р и с т іа н и ­ н", иэдав. еписк. Евдокимомъ.

31) Епископъ Евдокимъ. Св. Апостолъ и Еванге­ листъ Іоаннъ Богословъ. Его жиань и бдаговстническіе труды. Опытъ библейско-историческаго изслдованія.

Томъ 2-ой. При „Христіанин".

32) Арнольдъ Г. Каковы были первые христіане?

Часть 2-я (ІІерев. съ нмецкаго). При „Х ристіанин".

Книги, пожертвованныя въ библіотеку Братства въ 1912 году.

1) Преосвященнымъ Предсдателемъ Воронежскаго Братства свв. Митрофана и Тихона, Епископомъ Остро­ гожскимъ Владиміромъ: Воронежское дворянство въ Отечественную войну". Иллюстрированное явданіе гу­ бернскаго предводителя дворянства. 1912 года.

2) Предсдателемъ Воронежскаго отдла Союза Русскаго народа Р. М. Карцевымъ журналъ „Русская Ста­ рина» за 1880— 1881 г. 23 книги (бевъ книги за іюнь мсяцъ 1880 г.).

3) Священникомъ церкви Воронежскаго Алексанриискаго дтскаго пріюта, о. Іоанномъ Ингеницкимъ 6 книгъ «Русской скорби», изданныхъ Русскимъ народ­ нымъ союзомъ имена Михаила Архангела въ 1908 г.

4) Благочиннымъ церквей г. Воронежа, священ­ никомъ о. Тихономъ Поповымъ 8 книгъ «Собранія мн­ ній и отзывовъ Филарета, митрополита Московскаго и Коломенскаго, по учебнымъ и церковно-государствен­ нымъ вопросамъ»; и

5) Законоучителемъ 2-й мужской гимназіи, прот.

Евгр. Овсянниковымъ»: Можно ли согласиться съ тмъ пониманіемъ содержанія и происхожденія апокалипсиса, которое предложено въ книг Николая Морозова „Откро­ веніе въ гроз и бур».

Выписаны были въ отчетномъ году въ библіотеку

Братства періодическія изданія:

–  –  –

Богословскій Библіографическій Листовъ.

Воронежскія Епархіальныя Вдомости (высылают­ ся редакціей безплатно).

Воскресное Чтеніе.

Воскресный День.

Воспитаніе и Обученіе.

Вра и Разумъ.

Встникъ Трезвости.

Встникъ Воспитанія.

Досугъ и Дло.

Душеполезный Собесдникъ.

Душеполезное Чтеніе (въ 2 хъ эк.).

Ж ивое Слово.

Историческій Встникъ.

15. Колоколъ.

Кормчій. ' Миссіонерское Обоврніе.

Народное Образованіе.

Нева.

20. Отдыхъ Христіанина.

Педагогическій Листокъ.

Педагогическій Сборникъ.

Православный Благовстникъ.

Православный Собесдникъ.

25. Руководство для сельскихъ пастырей Родникъ (въ 2-хъ экз.).

Русскій Паломникъ.

Русская Старина.

Школа

30. Свточъ.

Странникъ.

Трезвы е Всходы.

Труды Кіевской Духовной Академіи.

Х ристіанинъ, издаваемый въ Сергіевскомъ посад

35. Христіанское Чтеніе.

Церковныя Вдомости.

37. Церковный Встникъ.

–  –  –

Въ отчетномъ году поступило:

я) членскихъ взносовъ

b) пожертвованій отъ монастырей ')

c) отъ о.о. благочинныхъ по подпис­ 927 & нымъ листамъ

(I) % °/0 съ капитала Братства...

е) % % съ капитала, лежащаго по книжк сберегательной к а с с ы

О %% съ залоговыхъ денегъ библі­ отеки Братства, вложенныхъ въ сбере­ гательную к а с с у

2) % % съкапитала Братства по'книжк безсрочнаго вклада за періодъ вре­ мени 1907 — 1910 г.г

Ъ) отъ Правленія Бирюченскаго ду­ ховнаго училища. • -. •

і) отъ Нижнедвицкаго отдленія Во­ ронежскаго Епархіальнаго Училищнаго Совта

і) Дивногорскаго 25 р., Валуйскаго 10 |)уб, Пок­ ровскаго женскаго г. Воронежа 5 р.

–  –  –

k) отъ Уравовскаго Богородицкаго Братства

l) пріобртены 16 билетовъ Государ­ ственнаго казначейства пятидесяти руб­ леваго достоинства

–  –  –

a) Согласно журнальному опредленію Совта, послдовавшему на основанія поста­ новленія общаго собранія Братства 13 апр­ ля 1903 года на веденіе религіозно-нравствен­ ныхъ чтеній при Воронежскомъ Алексевскомъ м о н а с т ы р

b ) Ж алованье служащимъ въ Братств

c) Въ книжные магааины Д уннова, Агафонова за періодическія ивданія для библіотеки и въ конторы редакцій газеты «Живое Слово» и журнала « Х р и с т іа н и н ъ »

і) По журнальному опредленію Б р ат­ ства отъ 1б/28 сентября 1899 года за № 4/бвов переданы въ комиссіи народныхъ религіозновравственыыхъ чтеній при Братств пятируб­ левые членскіе взносы а пользованіе карти­ нами

е) За напечатагні отчетовъ Братства ва истекшій 1911 годъ, объявленій, бланковъ и другія тиаографскін р а б о т ы

І) На основаніи журнальнаго опредле­ нія Совта Братства 13 октября 1912 года выдано единовременное пособіе на текущій 1912— 1913 годъ на расходы по веденію Б о­ гословскихъ ч т е н ій

г) Въ книжный магазинъ Т-ва Сытина эа брошюры объ Отечественной войн для р а з ­ дачи народу на ч т е н ія х ъ

Ь) По журнальному опредленію Совта отъ 27 мая 1912 года выдано ^Епархіальному наблюдателю П. В, Никольскому за 2000 бро­ шюръ «св. Тихонъ Задонскій»

–  –  –

і Списокъ членовъ Братства за 1912 гг Главный попечитель Братства Высоко­ преосвященный Анастасій, Архіепископъ Во­ ронежскій и Задонскій (съ 1890 года)...

–  –  –

Каедральный протоіерей Алексй Ми­ хайловичъ Спасскій членъ съ 1885 г., въ 1890 и 1891 г.г.— предсдатель Совта..

Намстникъ.Митрофанова монастыря, архимандритъ Александръ (съ 1910 года)..

Ректоръ духовной семинаріи, протоіерей Николай омичъ Околовичъ (съ 1907 года).



Pages:   || 2 |



Похожие работы:

«Закупки осуществляются по Правилам закупок товаров, работ и услуг акционерным обществом "Фонд национального благосостояния "Самры-азына" и организациями пятьдесят и более процентов акций (долей участия) которых прямо или косвенно принадлежат АО "Самры-азына" на праве собственности или доверите...»

«2 1. Вид, категория (тип) ценных бумаг: Вид ценных бумаг: облигации Иные идентификационные признаки: процентные, неконвертируемые.2. Указание на то, являются ли ценные бумаги именными или на предъявителя: Облигации на предъявителя 3. Форма выпуска: Документарные на предъявителя с обязательным централизованным хранение...»

«1. Прочитайте інструкцію. Перед використанням верстата уважно прочитайте інструкцію.2. Встановлення. Якщо встановлюєте верстат на підлогу, використовуйте анкерні болти високої якості, закріплюючи отвори до основи.. Якщо використовуєте рухому основу, переконайтесь, щ...»

«ОБЪЯВЛЕНИЕ ОБ ЭЛЕКТРОННЫХ ЗАКУПКАХ СПОСОБОМ ЗАПРОС ЦЕНОВЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ N:144599 1. в лице "Восточные МЭС" (наименование заказчика) объявляет о проведении электронных закупок способом запроса ценовых предложений Металлоизделия (наименование закупки) 2. Перечень лотов № Наименование Краткая Дополнительная...»

«ТОМ К1Я Г. ^ л* ' ф * (\ 1 И Р 1 1 ii il li h | V I ^ !) Т ii I | f* I Г0ДЪ В Т в Р "1. В х д т д а р за в м^а ъ ыо я ъ в а ь ^ с ц П одписка прниим аетсп въ Редавц1й Т ом ски хъ Е парх)аль' H го о о у и а ]ю 5pjf"* H a д в м зд к fe ны хъ ведомостей при Т ом ­ J f:1 8. сер ом съ п есы ою ебр ъ ер лк. ско й С-еминар]й. 1 5 -го ОЙНТЯБРЯ 1881 ГОДА. \ ВТДФ" В Ф -Ф 1 Н М."Ы Н §. Содержав1е;...»

«Рекомендації з реалізації Плану дій з BEPS (мінімальні стандарти) ЗМІСТ Абревіатури та акроніми Передмова ПРО BEPS ПРОГРАМА РОЗШИРЕНОГО СПІВРОБІТНИЦТВА НАД BEPS/МІНІМАЛЬНИМИ СТАНДАРТАМИ ЗАХІД 5 Більш ефективн...»

«ООД ФЦКМ. Тема: "Дикие животные зимой. Необычный Ежик". Форма: Комплексное занятие Цель: обогатить знание детей о диких животных (еж). Учить рассматривать картинки, иллюстрации; отвечать на вопросы в ходе рассматривания; развивать внимание, речь, мышление, желание высказаться по собственной инициат...»

«Руководство по эксплуатации Керівництво з експлуатації (стор. 27) Насосы водяные WP 50, WP 80, WPT 80, WP 100 Насоси водяні WP 50, WP 80, WPT 80, WP 100 Оглавление Введение Безопасность Ответственность оператора Работа Заправка Выхлопные газы Угроза отравления угарным газом...»

«ДОГОВОР № купли-продажи электрической энергии для целей компенсации потерь в электрических сетях г. Екатеринбург "_"_201_г. АО "Екатеринбургэнергосбыт", именуемое в дальнейшем "Продавец", в лице _, действующего на основании _, с одной стороны, и, именуемое...»

«Пр о л е т ар и и всех стр а н, сое д и н я й тесь ! ОТ Ч Е Т о работе Пермского Городского Совета 8-го созыва. (За время март—декабрь 1926 года). ПЕР МЬ. 1926 г. Работа Биржи Труда Работа Госстраха по городу Перми....... 76 Торговли в городе 1936—27 год... ОТ...»

«Лекция 3. Для рассмотрения знания и познания как объективаций необходимо изучить знаковую ситуацию со стороны ее онтологических характеристик. Сейчас я начну с краткого описания некоторых существенных особенностей объективации знания и познания....»

«1906 года. Апрля 30. т гУ Ж О #, ВЫХОДЯТЪ Л, 4=.г ^. Г ^ "==^. Ш Цпа гою1 ф вому пзда-П нію 5 р. съ ^ 9 пересылкой Ф и упаковкой. ^|"1=диЭЧ=Гс З * ЧАСТЬ ОФФИЦ IІО Ь Н А Я. р ф * Награждены Его Преосвященствомъ ^ ^ ір а з д Й й к у Св. Пасхи: Скуфьями евящш^щицерквей: Троицкой^&еда^онйіоіа...»

«Приложение № 4 к Условиям открытия и обслуживания расчетного счета Перечень тарифов и услуг, оказываемых клиентам подразделений Байкальского банка ОАО "Сбербанк России" на территории Иркутской области (кр...»

«НИЗКОВОЛЬТНЫЕ КОМПЛЕКТНЫЕ УСТРОЙ Панель распределения ЩО 70 Панели серий Щ О 7 0 1 и Щ О 7 0 3 пред­ аааи " ааиа назначены для комплектования распредели­ тельных устройств напряжением 3 8 0 / 2 2 0 V трехфазно...»

«Лукьянов А.В. Секьюритизация ипотечных активов в Российской Федерации в условиях кризисных ситуаций иболее зн чимой иннов цией второй половины XX в., созд вшей с мый большой и в жный сегмент мирового рынк к пит л, является секьюритиз ция б нковских ссуд. С 2004 г. д нный инструмент...»

«инновации, наукоемкие технологии, фирменное сервисное обслуживание 2 каталог продукции POZIS полное соотВетстВие мироВым стандартам качестВа, Высокая надежность, безупречное серВисное обслужиВание. каталог продукции инновации, наукоемкие технологии, фирменное сервисное обслуживание Полувековой опыт произ...»

«ОБЪЯВЛЕНИЕ ОБ ЭЛЕКТРОННЫХ ЗАКУПКАХ СПОСОБОМ ЗАПРОС ЦЕНОВЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ N:158815 1. в лице "Восточные МЭС" (наименование заказчика) объявляет о проведении электронных закупок способом запроса ценовых предложени...»

«2016 Т. 3, № 2 Прикладная фотоника УДК 621.372.8.082.5 А.В. Леонов, О.Е. Наний, М.А. Слепцов, В.Н. Трещиков ООО "Т8", Москва, Россия ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ОПТИЧЕСКИХ СИСТЕМ ДАЛЬНЕЙ СВЯЗИ Рассмотрены основные тенденции развития...»

«ОНЛАЙН-ИССЛЕДОВАНИЯ С.Г. Давыдов, О.С. Логунова (Москва) ПРОЕКТ "ИНДЕКС ЦИФРОВОЙ ГРАМОТНОСТИ": МЕТОДИЧЕСКИЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ1 В рамках проекта "Индекс цифровой грамотности" был проведен ряд методических экспериментов, связанных с анализом "больших данных" и данных, полученных в результате опроса пользователей с...»

«Содержание 1 Общие положения 4 2 Характеристика профессиональной деятельности выпускника 2.1 Область профессиональной деятельности выпускника 2.2 Объекты профессиональной деятельности выпускника 2.3 Виды профессиональной деятельности...»

«Классификация затрат рабочего времени Рабочее время Время Время перерывов работы Время Нерегламентированн Время Время выполнения Регламентированны непроизводительной ые перерывы выполнения работ, не е перер...»

«Секция 3. Энергетика и электроника Session 3. Power Engineering and Electronics М.А. ЖУРОВ, Ю.Н. ГОРЧАКОВ Михаил Александрович Журов – студент, Дальневосточный федеральный университет, Владивосток. Е-mail: myrz07@mail.ru Юрий Николаевич Горчаков – Дальневосточный федеральный университет, Владивосток. E-mail: gorcha...»

«Проект от 2016-10-18 Взамен первой редакции от 2016-09-23 МЕТОДИКА СОСТАВЛЕНИЕ БАЛАНСОВ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ДРЕВЕСИНЫ лесопользователями, лесопромышленными предприятиями, лесничествами и органами управления субъектов РФ Одной из целей разработки методики является оценка дисбаланса как косвенного показателя нелегальн...»

«Информация по проекту, выполняемом в рамках ФЦП "Исследования и разработки по приоритетным направлениям развития научно-технологического комплекса России на 2014 – 2020 годы" Номер Соглашения о предоставлении субсидии: №14.577.21.0132 от 31.10.2014 г. Тема: "Разработка эффе...»

«Здравствуйте, уважаемые жители района! В первую очередь благодарю Вас за то, что нашли время прийти на эту встречу. Представлюсь: старший участковый уполномоченный полиции отдела МВД России по району Фили-Давыдково г. Москвы Кашаев Владимир...»

«Д О Г О В О Р №А-/_ на оказание услуг по обеспечению судоходства и пребывания судна(ов) в морских портах г. Санкт-Петербург " " _ 201г. Федеральное государственное унитарное предприятие "Росморпорт", именуемое в дальнейшем "Предприятие", в лице директора Северо-Западного бассейнового филиала ФГУП...»

«Ежедневные новости ООН • Для обновления сводки новостей, посетите Центр новостей ООН www.un.org/russian/news Ежедневные новости 15 ИЮНЯ 2016 ГОДА, СРЕДА Заголовки дня, среда Представитель ООН доложил Совету Пан Ги Мун принял участие в церемонии, Безопас...»

«Утверждено “ ” г. ЗАО "ФБ ММВБ" (подпись уполномоченного лица) (печать) ИЗМЕНЕНИЯ В РЕШЕНИЕ О ВЫПУСКЕ ЦЕННЫХ БУМАГ Акционерный коммерческий банк АК БАРС (открытое акционерное общество) облигации документарные на предъявителя с обязательным централизованным хранением серии БО-05 биржевые неконве...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.