WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«Как я была последователем ошовцев из Ивантеевки Сегодня в России всё больше набирают популярность различные неовосточные секты. Привлекают они в ...»

Суеверие.нет

Как я была последователем ошовцев из

Ивантеевки

Сегодня в России всё больше набирают

популярность различные неовосточные секты. Привлекают они в первую очередь молодежь

своей кажущейся таинственностью, легкими посвящениями в статусы духовных

последователей и при этом не отличающимся строгостью образом жизни. Популярность таких

гуру, как, например, Раджниш (Ошо), который, как известно, после своей смерти в 1990 году

не оставил духовных наследников и преемников собственного учения, посвящающих от его имени в неосанньяси, не только не меркнет, но даже напротив; потерпев однажды при жизни скандального секс-гуру полное фиаско в Америке, его «духовное» наследие теперь популяризируется в России, в одном из ближайших пригородов Москвы – городе Ивантеевке.

«Российский Ашрам Ошо медитаций», как его пропагандируют в интернете на «официальном сайте» www.oshorus.ru, или другими словами «Центр Имени Ананда Кришны» по адресу: ул.

Фрязинская №170, представляет собой огороженную высокими кирпичными заборами территорию, имеющую внутри несколько домов, а также длинное деревянное строение ангарно-сарайного типа, в котором и проводятся по крайней мере раз в месяц культовые собрания и духовные инициации нынешних посвящённых в «тайные мистерии» Раджниша.

За почти пятилетнюю историю развития этот центр сменил уже множество громких названий:

«Центр Ананд Кришна», «Центр Ошо Шри Кришна», «Мир востока», «Коммуна Ошо», «Российский ашрам Ошо медитаций», и т. д. Вероятно, владелец данного центра всё не может выбрать себе название поблагозвучнее и позаманчивее для потенциальных адептов-клиентов.

Основатель и бессменный владелец этого центра – непалец Кришна Риджал, бизнесмен, полжизни проживший в Непале а вторую половину в России, где имеет свой бизнес по продаже медицинской техники из Китая, и создаёт теперь новый бизнес – «духовно-оздоровительный».

Я впервые узнала про этот центр из достаточно назойливой интернет рекламы, обильно сыпавшейся на мой почтовый ящик от неких неосанньяси - свами Адарша и ма Рады, а также спам рассылок от самого Кришны Риджала, которые приходили всякий раз, когда намечалось проведение очередной «духовной» тусовки. Впрочем, это распространённый сейчас вид рекламы для различных организаторов подобных псевдодуховных бизнес-семинаров.

До этого я прочитала несколько книг Ошо, но всё это был далёкий, как мне тогда казалось, мир Индии. Впервые с ошовцами я воочию столкнулась на одной из их презентаций в ньюэйджевском магазине «Белые облака». Там мне предложили побывать на загородной встрече с настоящим просветлённым мастером, учеником знаменитого Ошо, который ненадолго приехал в Россию и проводит занятия возле подмосковного г. Ивантеевка. Это было в 2008 году и очень заинтересовало меня, так, что я записалась на этот семинар и приехала в «Духовно-оздоровительный центр Ананд Кришна», который под предлогом оздоровления занимается проведением именно таких встреч.

Искать данный центр даже на машине пришлось достаточно долго – особняк находится на территории дачного поселка. Вероятно, это сделано специально, чтобы удешевить проведение данной «духовной» тусовки, а заодно огородить её от чужих глаз. Дом расположен почти на отшибе, так что пришлось потратить около часа, созваниваясь для уточнения маршрута с людьми, приглашавшими меня.

Раджниш (ученик взял имя своего учителя) оказался человеком, который считает, что в него перешёл дух индийского мистика Ошо, когда тот перед смертью выбрал его из общего числа своих последователей. С тех пор он занимается «духовными» инициациями в Ошо неосанньяси и проводит по всему миру медитации, как собственно созданные, так и позаимствованные у Ошо.





На занятия к Раджнишу, кроме меня, приехало ещё около сорока человек, из Москвы и других городов России. Эти несколько дней люди, практикующие то, что он велел, и я в том числе, были в каком-то полупьяном состоянии, все проблемы как будто оставались в другой жизни.

Мы танцевали, слушали его поучения о медитациях, обнимались друг с другом. Спиртного не было, но всеобщая атмосфера была не хуже той, чем когда человек находится под лёгким кайфом от расслабляющей рюмочки. Еду с собой туда никто не приносил – в условиях кемпинга значилось, что внутри предоставляется весь пансион: проживание в отдельной комнате и вегетарианское питание.

Правда, комнаты оказались не отдельными, а общими – там, где поселили меня, стояло больше 15 кроватей. Пища была в избытке, но только восточные блюда, приправленные различными острыми специями, от которых по непривычке была тяжесть в желудке и слегка кружилась голова, так что хоть там и был свободный выбор всего вегетарианского, слишком много никто из участников занятий не ел.

Несколько дней с Раджнишем пролетели незаметно. Деньги за всё брались наперёд, так, что отступать уже было некуда и приходилось делать всё, что потребует «просветлённый мастер».

Он танцевал и медитировал обычно полуголым, то же самое делали и многие из мужчин, участвовавших в этом. Со стороны это было похоже на пьяную оргию.

Под конец «кемпинга о здоровом образе жизни», всем было предложено принять духовное посвящение, чтобы оставаться на связи с живым «просветлённым» мастером. Для этого Раджниш привёз много бус с медальоном Ошо и себя самого, так называемые малы (чётки). Те, кто раньше уже были им посвящены, уговаривали это сделать тех, кого ещё не окутала духовная благодать их учителя, и на это посвящение многие в итоге соглашались.

Посвящаемый должен был безоговорочно отдаться воле Раджниша, чтобы получить возможность установить с ним «энергетическую связь».

После того, как я вернулась домой с этих занятий «здорового образа жизни», появилась сильная опустошённость, ощущение что меня духовно изнасиловали – очень тяжёлое внутреннее переживание, которое трудно объяснить логически, но мало того, что мне после этой раджнишевской тусовки не хотелось больше жить, ко многому происходящему пропал всякий интерес.

Я перестала встречаться с молодым человеком, который раньше мне нравился, многое изменилось в отношении к окружающему обществу. Опять тянуло побывать на подобном семинаре, хотя близких интимных отношений там не было, но эта «внетелесность», которую я немного испытала, звала снова.

На той встрече я познакомилась с создателем этого «оазиса» – бизнесменом Анандом Кришной. Судя по ценам и количеству участников в проводимых Анандом Кришной мероприятиях, занятие это достаточно выгодное и приносит ему в настоящее время вполне высокий личный доход. Он кормит своих гостей дорогими вегетарианскими блюдами со специями, которые стоят куда дороже, чем можно предположить для дома отдыха. Плата за проживание в неуютных комнатах на этом «духовном» мероприятии обязательна, при этом он считает себя благодетелем, если берёт с приезжего за койку всего 1800 рублей за сутки пансиона. Но полная стоимость групп с «просветлёнными мастерами», конечно куда выше – от 2500 рублей. Естественно, что никаких налогов с этих доходов он не платит и никаких документов об оплате не предоставляет.

После первой своей поездки к «просветлённому» мастеру я побывала там ещё раз, когда приезжал непалец Ананд Арун, известный тем, что инициировал по всему миру больше 40 000 людей в неосанньяси. Семинар с ним был достаточно интенсивным, что-то типа энергетической физзарядки со множеством медитаций, где приходилось не только сидеть в неподвижности, слушая поучения, но и активно двигаться.

Гуру Арун из Непала слывёт так же, как и вышеописанный Раджниш, одиозным учителем, еретиком движения Ошо. Как и прочие непальцы, Арун не имел возможности быть в числе ближайшего окружения Ошо, но приезжал к нему в индийский ашрам, не оставляя также родного ему по вероисповеданию индуизма. Для экономически бедного Непала идея привлечения туристов и богатых инвесторов благодаря различным «духовным» гуру очень заманчива, поэтому гуру Арун легко добился получения нескольких гектаров земли для построения индуистско-непальской Ошо-коммуны в пригороде Катманду, а после стал там заниматься духовными посвящениями, медитациями и т.д.

После смерти Ошо, Арун стал активно посвящать в неосанньяси не только непальцев, нАнанд Кришнао и людей по всему миру, устраивая имиджевые международные турне. За это и другие нарушения он был дисквалифицирован как групплидер теми неосанньяси, которые оставались в Ошо-центре, построенном в индийской Пуне, но из-за этого он не собирается останавливаться в своей «духовной» бизнес-работе. Как и гуру Раджниш, с которым я познакомилась, он не имеет медицинского или психологического образования и соответственно никак не отвечает за те психологические и психические изменения, что происходят с его учениками.

Я была на встрече с Аруном лишь один день вместо четырёх, как изначально предполагалось.

При этом мне предварительно очень настойчиво звонили с просьбами приехать, помедитировать и помочь в деле развития Ошо-коммуны. И после этой поездки, я долго была в депрессии, из которой вышла с большим трудом.

Опять повторилось примерно то же самое, что и на встрече с Раджнишем – полупьяное веселье без спиртного, вегетарианский стол с острыми специями. Праздник посвящений новых членов в неосаньясу, знакомые лица администраторов Свами Адарша и Ма Ананда Рады и пророческие разговоры о тайном проекте будущего развития неосаньясы в России, когда, подобно Непалу, появятся в каждом городе и деревне Ошо-центры, а главный, старейший и самый уважаемый из них будет именно этот – в Ивантеевке (да здравствуют Нью-Васюки!), так что нам всем в действительности очень повезло, что мы находимся на земле, с которой начнётся распространение инициации по всей России, чего никогда естественно не будет!

Я не выдержала второго дня, потому что неожиданно поднялась температура и даже таблетки не могли надолго сбить её, так что пришлось вернуться в Москву. Температура так же внезапно, как и появилась, прошла – никаких следов простуды, но только чувство отчаянности, тоски, немного похоже на то, что испытывают после эйфории от крепких спиртных напитков, если ими сильно злоупотребляют.

В Ивантеевку я больше не поеду. Неосаньясу я так и не приняла, чему очень рада сейчас.

Надеюсь теперь на то, что исповедуюсь в православной церкви, очищусь от того духовного изнасилования, что совершили надо мною ошовцы и попробую начать жить так, как учат более опытные в духовной жизни люди, держась подальше от всей это модной неовосточной духовности.

Наталья Иванова




Похожие работы:

«4. Качалов В. А. Проблемы управления качеством в вузах / В. А. Качалов // Стандарты и качество. 2005. № 12. С. 82–87.5. Никитина Н. Ш. Управление качеством образования. Системный подход / Н. Ш. Никитина, М. А. Валеев, П. Е. Ще...»

«ра" и его политики национальной безопасности. Политика национальной безопасности как инструмент сплочения в рамках глобального капитализма — это военная интервенция, которая направлена не на территориальное завоевание, а на станов...»

«Вождение в реальных дорожных условиях При обучении вождению автомобиля в реальных дорожных условиях продолжается совершенствование умений и навыков ранее полученных учащимся во время начального обучения вождению и при выполнении упражнений в огранич...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ № Наименование разделов Стр. п/п Пояснительная записка 3 Нормативная часть программы 1. 5 Наполняемость групп и режим учебно-тренировочной работы 1.1. 6 Соотношение видов подготовки по годам и этапам обучения 1.2. 6 Годовой план-график 1.3. 8 Содержание программного материала...»

«Министерство образования и науки, молодежи и спорту Украины Харьковская национальная академия городского хозяйства Реферат на тему: Биография творческой личности Выполнила: Студентка группы А2011-1 Багликова В.В.Проверил: Яковицкий И.Л.. Харьков-ХНАГХ 2012 г.Содержание: Сод...»

«The process of the low temperature compaction for porous structure of carbon composite by pypolitical carbon. There are certain the basic technological parameters of diffusion and decomposition processes for propane in a porous structure. Keywords: carbon composite, decomposition of propane, pyrolitical carbon...»

«ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ЮЖНЫЙ ИНСТИТУТ МЕНЕДЖМЕНТА Центр повышения квалификации и дополнительного профессионального образования УТВЕРЖДЕНО Решением ученого Совета ЧОУ ВО ЮИМ 20\ / 6 \. (( oLxLb eJZ /U 'tfi/Z /l iJ L покоя № ^ :ёдатель Ученого со...»

«Ryan Fee`s 6 Max NL Strategy Guide Автор: Ryan Fee Автор перевода: Shidan Гид Раяна Фи по стратегии NL на 6max-столах. Если данный PDF-документ попал к вам от друзей, и вы хотите узнать больше об игре на 6ma...»

«Б. Филипс Санкт-Петербург "БХВ-Петербург" УДК 681.3.06 ББК 32.973.26-018.2 Ф53 Филипс Б. Ф53 Руководство слесаря по замкам. — 2-е изд., перераб. и доп.: Пер. с англ. — СПб.: БХВ-Петербург, 2011. — 320 с.: ил. — (Мужчина в доме) ISBN 978-5-9775-0607-6 Книга представляет соб...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.