WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«ТОМ К1Я Г. ^ л* ' ф * (\ 1 И Р 1 1 ii il li h | V I ^ !) Т ii I | f* I Г0ДЪ В Т в Р «1. В х д т д а р за в м^а ъ ыо я ъ в а ь ^ с ц П одписка прниим ...»

ТОМ К1Я Г.

^

л*

' ф * (\

1 И

Р 1 1 ii il li h | V I ^ !) Т ii

I |

f*

I

Г0ДЪ В Т в Р «1.

В х д т д а р за в м^а ъ

ыо я ъ в а ь ^ с ц П одписка прниим аетсп въ Редавц1й Т ом ски хъ Е парх)аль-

'" - H го о о у и а ]ю 5pjf»*

H a д в м зд к

fe ны хъ ведомостей при Т ом ­

J f:1 8.

сер ом съ п есы ою ебр ъ ер лк. ско й С-еминар]й.

1 5 -го ОЙНТЯБРЯ 1881 ГОДА.

\ ВТДФ» В Ф -Ф 1 Н М.«Ы Н §.

Содержав1е; Опрв:д. Св. Синода: О сочишмп'п Лль-лр(’хС Л О Ж Й ЕпарХ1АЛЫ!Ы f О 1.ф Д 1Й,-- и:{!гьст1я та.^ « Еурсъ 0ПРЕД-ЬЛЕН1Й СВЯТЪИШАГО СИНОДА!

I. о сочиненш Альбрехта; ссКурсъ сольфедж1й», съ журналомъ Учебнаго Комитета.

По указу Его Императорскаго Воличоства, Свпxbiliuiif БравительствуЮ1ДШ Сшюдъ слушали предлогксiiie г. сшюдальпаго ОСеръ-Прокурора, отъ ЗО-го ап­ реля 1881 г. за № 162, съ журналом'!. Учебнаго Комитеха, коимъ признается возможимзгь одобрить со­ ставленный инспекторомъ носконскои коисерватор1и Коистаитпномъ Лльбрехтомъ 'Курсъ сольФедж]й;) ! Москва, 1880 г.), в'ь качеств!! учебнаго пособ1я при \ обуче(ни церковному 1г1лню въ духовныхъ семинар]яхч.

и училищахъ. Приказали: заключе1не У чебнаго Ко­ митета утвердить, и, для объявло1пя о сем7 правдешямь духовпыхь семииарш и училищъ, сооощить, циркулярио, чрезъ «Церковный БЬстникь», съ приложен1емъ KOniii съ журнала Комитета.

Ж ур н а лъ У ч е б н т о К о м и т ет а п р и Свят пйш ем ъ Синодгь, за Л" 106, о вытеозначенпомъ сочиненш.

За н е и м ^ и й е м ъ вь своей средЬ с п е ц 1 а л и с т о в ъ для н а ­ длежащей о ц е н к и в ы ш е у п о м я н у т а г о м у з ы к а. 1 Ь н а г о сочинешя г. Альбрехта, Учебный К о м и т е т ь, согласно распоряжешю г. Оберъ-Орокурора Свят'ййшаго Синода, входилъ въ cHomeiiie съ профессоромь церковнаго п}ння въ москов­ ской консерватор1и нрото1ереемъ Д. Разу]ювскимъ и просилъ его разсмотрЬть вышеназванньзн труд ь г. Альбрехта, НьпгЬ npoToiepen Разумовскй! сообщилъ Комитету нижесл'Ьдующ1й свой отзывъ объ упомяпутомь «КурсЬ сольфедж!йп г. Альбрехта.

«Курсь сольфедж1й состоитъ изъ вступлеи1я и двухъ главныхъ частей.. Во вступлен1и разбираются звуки и му­ зыкальный разм'Йръ,— представлена.шненная система, а также сравнительная таблица ключей и распред"Ьлен1е ихъ на пятилинейномъ стан Ь. Первая часть «Курса» разсуждаеть о простыхъ звукахъ (д1атонизм4|) и состоитъ изъ двухъ отд^Ьлщнй: въ первомъ предложены упражнен1я въ мажорномъ лад'Ь, а во второмъ— приготовите-тьныя упражнен1я въ минорномъ лад15. Вторая часть «Курса» содержитъ учен1е объ изм'Ьненныхъ звукахъ (хромотизмЬ), Вей эти части и отд'йлы наполнены упражн ен1ями не только ля голоса, но и для диктовки. Естественным ь прибавлеиемъ къ симъ частямъ служатъ двухъ и трехъ-т-голосныя упражне!Йя въ д1атоник15 и хроматик'й.

сольфедж1Й Главная цГ;ль чтобы каждый могь сознательно относиться къ потному пись­ му, читать его безъ затруднен1я, быстро и со смысломъ, B^ipH управлять своимъ голосомъ,— понимать то, что ироO ni^TO другими, точно записать напГвъ и оцйнить досто­ инство исполнителей его. Эта цйль, при вни.мателы10мъ * I отношенш къ первому, достигается безъ особенныхъ заьфедж1й труднен1й ми качествами, внолнй соответствующими здравой педаго­ гике вокальнаго пен1я, Оиъ изложенъ вразумительно, съ надлежащею последовательност1ю и полнотою. Авторъ «Куробратилъ, между прочимь, особенное внимашс на Са»

из клю чи— источиикъ затрудиен1и, съ какимъ встречается ка­ ждый, пачинающ1и изучать голосовыя партш. Авторъ под­ робно объяснилъ значен1е музыкальпыхь ключей и взаим­ ное ихъ OTHonienie и т к м ъ облегчилъ отсчитыва1ие интервал- 4 ловъ оть изв'Ьстнаго звука. опред15леинаго ключомj,. «Курсъ сольфедж!й» разсмотреиъ совЗл’омъ ирофессоровъ моекоской консерваторш и одобренъ в'ь качеств-к класпаго руковод­ ства при преподаваап! вокальнаго nkiiia.





Содержан1е и цкль ьфеджпЬ) имкетъ ssecbблизкое o T f i o u i e i i i e къ исполнен1ю церковнаго пки!я, ма которое преподается в ь духозно-учебныхъ заведеи1яхъ. Богослуясебпы нотныя KiiinTi содержать въ себк тотз. или другой церковный распквъ, предназначенный для исполнеи1я при богослужец1и. Но они не содерзкать въ себк прялнять, %дп,— слабо; гд^ь мыхъ указанш, к а к ъ надооио сильно,— гдгь должна быть пауза (передышка) краткая г д п продолжительная,— к а к ъ можно определить свой голосъ и владкть имъ свободно, безъ прынузидетя. Все это приоб­ ретается павыко|«ъ, трудомъ, продолжительною практикою въ пкн!и. При помощи сольфедж1Й церковный пквецъ сво­ бодно можетъ образовать и развить свой голосъ, и ткмъ сохранить благопристойность въ n-enin п избкгиуть недостатковъ въ исполнении, несовм-естныхъ съ достоинствомъ православнаго богослузке1пя (указъ Св, Синода 1804 г).

Богослужебное nkiiie православной греко-росс1ской церкви не ограничивается ткми напквами, каше излозкены въ богослужебныхъ нотпых ь кпигахъ, издвнныхъ синодаль­ ною типограф1е10. С ущ есЛ уетъ еще особое nkuie, т ь н г е п о е д и н о м у п р е д а н ш, которое совершается въ Teneiiin пксколькихъ столкт1й. Это nkuie состоитъ изъ о с о Ь ы х ъ д р е в н и х ъ н а т ь в о в г, которые по наставлешю Св, Синода долзкны ос­ таваться безъ ИЗмк!1С1ПЯ и свободно могутъ исполняться при богослужен1И, даже въ присутствш Особъ Высочайшей фамилш. Въ 1846 г. последовало распоряжен1е о положенш на ноты всего, что поется въ цсрквахъ по преда1пю.

Состоявшему въ должности директора придворной пквчсской капеллы генералъ-Maiopy Львову тогда поручено было тп и з ъ древнихъ п а п т о в ъ, кои ещ е не п о л о ж е н ы на нот ы, но отнюдь не дклать въ пихъ никако­ полож ит ь на оны я, го измкне1ня, и буде въ напквк одного и того же древняго произведен1я существуеть по мкстамъ разница, то не при­ водить онаго къ одному, а предоставить каждому мксту или церкви напквъ..введенный въ обычай (указъ Св. Синода 1и 30-го сентября 1846 г). Это nopysenio, по особымъ обстоятельсвамъ, осталось бсзъ iicnoaiienia. Запись дровпигь паn4jBOB'b, которые веду гея в ь православной церкви по преда1Пго, представляеть иыиЬ открытый преднетр для всЬхъ любителей церковпаго nliiiia. lie всяк1Й однако дюжетъ за­ писать въ точности то, что пропЬлъ и оиъ самь. «Курск сольфедн;1й)) развпваетъ это искусгво, когда уч.чтъ разли­ чать звуки и писать ихъ подь дикт овку- Коспитаппики дтховноучебпых'Ь заведеп1й, развивъ вь ce6J искуство в^рно писать подъ диктовку, бсзъ соми1лп’я, зшгли бы оказать важоую услугу церкви н обществу, изложпвъ па потахъ всЬ папФвы, соблюдаемые tibiiife по мйстамъ единственно одиимъ предаЕЙезгь.

Общее II частное средство вс/йхъ качествь, соединеноыхъ съ вокальиьшъ псполнегпемъ n-fenia, позволяютъ иад'Ьяться, что «Курсъ сольфеджйЬз составленный ипспекторомъ московской KOHcepjiaTopiii К.. Ал1.брехтомъ, можстъ служить весьма важиы.мъ классньшъ пособ1емъ при изучеiiiii богослу^кебиаго пЪп\я, какь изложеппаго b богослужебпыхъ иотныхъ киигахъ, такъ и совепшаемаго единст­ венно по одному преда1ни)з.

На o c H O B a iiin вышеизложепнаго Учебный Комитетъ полагалъ бы-~составленнып ипспскторомъ московской копсе[)ватор1п К. Лльбрехтомь «Курск сольфедж1нз (Москва, 1880 года) рекомендовать въ качеств-Ь пособ1я при обучеniii церковному и Buiro въ духовпыхъ семииар1яхъ п учплищахъ.

<

–  –  –

По указу Его Императорскаго Величества, Свлтейшш Правительствуюпий Сииодъ слушали: предложенный г.

сииодальнымъ Оберь-Прокуроръ, отъ 28-го марта 1881 го­ да за Л'2 125, журналъ Учебнаго Комитета при СвятМшемъ Сииод15 о томъ. что Комитетъ полагаетъ одобрить для пр1обр’Ьтен1я въ сольск1я церковныя библютеки состав­ ленный протохереемъ владим1рской епархш Алекейемъ Б'йлоцвйтовымъ «Кругъ поуче1Йй на веФ воскресные и празд­, ничные дни въ году. (Изд. 2, Клад1ш1рь, 1880 г). Прииъ казали: изложенное aauaioHcuie Учебиаго при Свят'Ьйшемъ СинодЬ Комитета утвердить и, для объявлен!» о семъ ирезъ «Церковный 1 стш1 И къй, передать въ редакщю ояаго, для напечатан!», выписку пзъ сего определен!» сь приложея!емъ коп!и съ журнала Комитета.

–  –  –

чиа1я Л Ь 12 Христорождествепскои с. Тяяшновершипскаго, Кузнецкаго округа благочшпя № 14 Николаевской с. Сарье-Чумышской, Бариаульскаго округа благочи1пя 20 Николаевской с. Старобырскаго, Каиискаго округа благочин1я 22 Троицко!! с. Чистоозеренаго, Николаевской с.

Круглоозерпаго, Ипиокеит1евской с. Новогутовскаго, Ни­ колаевской с. Убиискаго, Христорождествепскои с. Новокарапузскаго, Благочшйя 23 Михаило-Архангсдьской с. Усть-тарскаго, СемиполаТ 1Ш С К О Й области, благочшйя Л " 29 Николаевской с, Канонерскаго Бариаульскаго округа благочшйя JX 31 Едшюe вЬрческой Троицкой с. Суеигиискаго На Беселомъ npincк'Ь Абаканской системы.

В, Помощника настоятеля Томскаго округа благочии1я Л® 8 Трехъ-святительской с. Ояшицскаго, Николаевской с. Кривощековскаго, МаpiiiiicKaro округа благочшйя Л Ь 10 Покровской с. Мадопесчайскаго, Бариаульсдаго округа благочшйя № 19 Воз­ несенской Сузунскаго завода, Каиискаго округа благочшйя Л " 23 Вознесенской с, Возпесеискаго, Б!йскаго округа бдаГОЧИ1Й Я 25 Покровской с. Верхнекаме1{Скаго, Казанской Чарышской станицы, Благочшйя № 26 Духосошественской Локтевскаго завода, Благочшйя Л'2 30 Успенской Риддерскаго рудника.

Благочин!я № 20 Ншюлаеьской с. Старобутырскаго...

–  –  –

Ст, 7. Ъ о с п о м я н у м и л о ст и V ocn od n u и сл а ву Г о с п о д ­ ню з а все^ ч т о Г о с п о д ь даровалъ имъ, и великую блатость Е г о къ д о м у И з р а и л е в у, какую ок а за л ъ О т е м у п о м ш о с е р д т С в о ем у и п о м н о ж е с т в у щ сдр и т ъ С в о и хВъ этихъ словахъ ъсодержится пспов'йджйе благодарственное и молебное, ко­ торое сонмъ начатковъ покаявшихся въ своей неблагодар­ ности, и обратившихся къ {иссусу Христу 1удеевъ возноситъ къ Богу € Ъ в'Ьрою и надеждою, умоляеть и о прочихъ своихъ брат!я\ъ, которые ешс доселЬ остаются въ б'йдственномъ состоянхи,ослйплен1я п ожесточеи!я, которо­ му подверглись заотвержшпе Квапгсл!я,— умоляетъ, чтобы Богъ лвиль инл. свою милость, какую по своей благости лвляль дрвнле пароду 1удейско1у особенно во времена Мо­ исея при изведе]пи я.гь Египта и во upesiena странсхвовап!я по пустьпгЬ,— обратилъ пуь кь XpiicxiaiiCKon вЕрЕ, и снасъ отъ погибели. Некоторый изъ благод'Ьяп1н окауапиыхъ при MoHce'fe, Оророкъ ниже псречисллстъ поргзиь.

П е РЕМЕНЬ БЛАГОД ЬЯН!Й.

Ст. 8. Опъ сказалъ: ^'подлинно они народъ31ой, дп~ т й, кот оры й не солгутъ;' Онъ быль для нихъ спасит е^ лемъ- Богъ положилъ изъ всйхъ народовъ земли избрать СебЕ иъ народъ Гудбсвъ (Исх. 3, 10. Втор. 7, 26. 18, 19), и ознаменовать ихъ великими б.тагодЕяшями для того, чтобы 1удеи, обязанные многими благодЕя!иями, постоян­ но, BlipHo пребывали въ установ.тенномъ съ пимъ зав1т'Ь, не ИЗМ ЕНЯЛИ ему. П о т о -Му Богъ былъ ихъ Спасителемъ при изведени! изъ Египта, и завЕтомъ, устаповленнымъ съ ними при СянаЕ, усвоилъ ихъ себЕ въ сыновъ (Исх.

4, 22. Втор. 14, 1). 1удеи называются сынами Бож1ими по причинЁ особенной любви и промышле1Йя Бож1я о нихъ.

БлагодЕя1Йе, оказанное чрезъ Ангола— Спасителя.

Ст. 9. JJ0 всякой скорой ихъ Онъ неоставлялъ ихът. е. Богъ во в с я к о й скорби 1удеевъ принималъ любвеобильное учас'п'в, такъ что въ скорби ихъ какъ будто Самъ чувствова.тъ скорбь и— избавлялъ ихъ.

НЕкоторые вмЕсто л-1 для Н е ю, Е м у, принимаютъ ло не, и читаютъ такъ:

во всякой тгьснотгь ихъ не ттьсно было, т.е. иикак1я обсто­ ятельства ие могли совершенно стЕснить 1удссвъ, потому что Богъ защищалъ и избавля.тъ ихъ. Этииъ указывается преимущественно на рабство Египетское, отъ котораго Богъ избавилъ Евреевъ. Ст. 9, пол. И А н ге л ъ л и ц а Е ю спасалъ ихъ\ по лю бви Своей и бла 1'осерд\ю Своем у Онъ и с купилъ ихъ, взялъ и носилъ ихъ во всгь дн и древт е. ЗдЕсь заключаются слЕдующ1я мысли: I,, у Бога есть iiEkotoрое знаменитое лице, имЕющее бытте самостоятельное, различное отъ Бога 1еговы, состоящее въ особенной бли­ зости и общеши съ 1еговою, которое здЕсь называется Ангелом ь лица 1еговы. 2., Этому лицу приписываются ка­ чества истинно Бвжественныя, какъ-то: а., избавлять 1удеизъ тйсноты, б., по любви II милосерд1ю своехму, в, за!цигдать или носить нонсЬдаи дретпе. Бее это въ Лигел^; Лица 1еговы показываетъ лице Божественное, именно Сына Бож1я. Это подтверждается ncxopieio Моисея. Исх.

3, 2 говорится. НТО Ангель^Господепь, намЬревающшся из­ бавить Евреевъ изъ Египта, явился Моисею въ KynHiit;

потоиъ йтотъ Аншл'ь Избавитель называетъ Себя 1еговою, Богом'ь, ^ст., 14. 15 л Этоть же Аигелъ 1еговы предшествовалъ полкамъ Израилевылгь. (Исх. 14, 18. 19), И во­ время путешеств1я Израильтяпъ попустьигЬ Богъ обйгцалъ охранять II руководительствовать ихъ чрезъ*своего Ангела, который носитъ иа Себ'й имя 1сговы. (Исх. 23, 20. 2 lj.

Сьшъ Бож1й называется Ангеломъ потому, что исполняетъ волю Бога Отца: называется Ангеломъ лица 1еговы, какъ состояще1й въ тСснБпп1емъ общен1и съ Богомъ Отцемъ, есть образъ Бога (2 кор. 4, 4. 6. Кол. 1, 15, отражаетъ въ Себе всю славу Отца (Евр, 1, 3/ потому иазываетея ’ лицемъ Бога fMcx. 33, 14. 15

–  –  –

Ст. 10. Н о они возм ут ились, и огорчили Святато Д у ­ х а Е г о - Зд4сь прикровенпо высказываете» благод'Ья!!1е Святаго Духа— цаетавленхе и уб'Ьждепге Евреевъ чрезъ му­ жей вдохновенпыхъ, какъ это видно изъ rpfexa огорчены Святаго Духа, едБланнаго Евреями, и изъ числ. 11, 25.

26. сн, Неем. 9, 20 30.

б., Неблагодарность Евреевъ къ благод15ян1[о Божйо.

Ст. 10, пол. П о э т о м у Онъ обрат ился въ непргят е-гя ихъ-, Сам о воевало прот ивъ н и хъ -ГрЬхъ неблагодарности Евреевъ къ Святому Духу состоялъ въ томъ, что они упор­ но противились внушеи!ямъ, наставлешямъ, убБждешямъ Свя­ таго Духа, отвергали ясно доказанньхя истины, даже пре­ зирали, осм1швали, поносили и обижали тЕхъ (Иророковъ), чрезъ которыхъ Святый Духъ преиодавалъ свои наставлеп1я.

Это было во все врегня 40— л Ьтняго странствован1я Евреевъ по пустынЕ (Ис. 77 40. 56), предъ временез!Ъ плЬна Вавилонскаго (2 Пар. 36, 16. Исх. 6. 9). а особенно во время Евангельской проповйди (ДЬян. 7, 51‘ ), которой Евреи с ъ ожесточен.емъ противились, п убивали проповЬдпиковъ Евапгсл1я, даже Самого Спасителя распяли. Этотъ грЬхъ есть хула на Святаго Духа (Мат, 12. 31). Этимъ-то Евреи и оскорбили Святаго Духа, гс О т обрат ился во вр а га имъ, и ст аль ьоевать прот ивъ нихъ. Это значитъ, что 1., Святый Духъ, который по благотворнымь д1Ьйств1ямъ своей благодати доселй былъ какъ бы другомъ Гудеевъ, теперь ли и.гь ихъ свйта благодати, оставилъ, и предалъ пхъ власти сатаны для ос.тЬплеи1я иоягесточеп1я, па что Гудеи жалуются въ ст, 17. Это озпачастъ сопрьгНе лица Бож1я гл. 64, 7. С. Втор. 32. 10. Ис. 6, 9) Чрезъ Уророковъ П и слуяштелсй своихъ Опъ вместо слова жизни сталь воз­ вещать страшные суды Бож1п, угрожавш1е временною и Б’^чиого погибелью. Эго пословам'Ь Пророка Ocni‘ значить убивать пароль слова.чп устъ Божчихъ (6 5). Когда Богъ псполнлетъ своп ухрозы, то это и значить, что обратился во врага народа своего, и воюетъ прошвь нихъ, 3., Свя­ тому Духу, какъ утешителю, особенно свойственно yrfeшать, укреплять, обадривать, оживотворять; а теперь Онъ подвергнетъ 1удесвь состоян1ю козмуш.е1пя духа, страха, ун11Чтожеи]я, уньипя, изступлехая, омрачехпя, потрясетъ ихъ страхомъ, какъ листья дерева. Такъ Богъ угрожа.гь имъ II чрезъ Моисея (Лев. 26 36. Втор. 28, 28). Такому наказан1ю Гудеи подверглись во времена Моисея, въ плЬну Вавплонскомь, и особенно во врез1я послЕдняго разрушенн1я lepyca.Tima Римлянами, и теперь терпятъ въ бЬдствеиномъ разсТяпи!.

в., Жалоба Евренскаго народа, надолго оставленпаго, нзображающахю свое несчаст1е въ сравнепш съ древ­ ними временами.

–  –  –

Пятое благодея1пе: ст. 13. К от ор ы й велъ ихъ чрезъ бездны., какъ коня поровной ст епи, и они не спотыкались‘^ Нс смотря нато, что дно чермнаго моря грязно и каменис­ то, путь чрезъ него Богъ сдЬлалъ удобо-проходимымъ, по­ добно тому, какъ конь безпреткиовепио беягитъ погладкой степи.

–  –  –

Тудеи находясь въ п л е н е Римскомъ и въ разсЬянщ, чувствуя всю тяжесть бедственнаго, уничиженнаго своего СОСтояи1я, и воспоминая о благодея1Пяхъ Бож!и\ь, оказапн ы хъ предкамъ ихъ, щедротами Бож1ими умоляють Бога, чтобы Опъ и теперь явнль имъ свою милость, какъ миловалъ и хъ предковь, которые хотя впадали въ идолопо­ клонство, часто оскорбляли Бога, однакожъ помилованы. А теперь 1удеи вовсе оставлены Богомъ, хотя и певпадають въ идолопоклонство, неимеютъ ни iiuKoit надежды, никакихь зпаковъ, чтобы Богъ помиловалъ пхъ. Й з ь этаго видl дна вся строгость суда Бож1я Ыоъ строгости суда Болпя можно заключать, что и гр'Ьхъ иастоящпхъ 1удеевъ тянгел fee всЬ\ь rp-fexoBb древиихъ 1удеевъ. Этотъ грЬхъ не другой, можегь быть, какъ OTfiepjKeuie Еваигел1я Сыча Бож1я.

–  –  –

Ст. 15. Vi'puapu съ небесъ, и посм от ри изъ ж и л и щ а свят ыни Твоей и славы Твоей-, гдгь ревност ь Твоя и м о г у щ е с ­ тво Твое? благоут роб\е Твое и м илост и Т вои ко м н п у д е р ­ ж а н ы, т. е. прекратились! ЗдЬсь излагается предметъ мо­ литвы, II уб'Ьжде1ие. Предметъ молитвы выражается въ словахъ: п р и з р и съ небесъ', и посм от ри изъ свят ого сла вм нато т воею ж и л и щ а Богъ какъбы отвратилъ лице свое отъ 1удеевъ, исобращаеть уже па нихъ никакого вшшашя, незаботится объ улучшеиш несчастной участи ихъ. Потому покаявш1есв и обратившгеся 1удеи смиренно умоляютъ Бога, чтобы Онъ окомъ милосерд1я воззрЬлъ на нихъ, явнлъ милость т^мъ, которые досе.гй остаются въ гибельномъ состоянш духовнаго ослЬплен'ы п ожесточе1ня, чтобы выV _ '' велъ ихъ изъ этаго состоян1я, и спасъ. Да.тЬе излагают­ ся убЕжд^йя къ этому. Первое уб1жден1е заимствуется изъ разсмотр-Ьтя славы и совершенствъ Бож1ихь. Г д гь ревност ь Твоя? Ревность Бога есть cTapaiiie о зандиш,ен1и своей сла­ вы,— начало всякаго д1шств1я Бож1я по отпошенпо къ церкви, словами: стонъ сердца выражается самая нужная — любовь II сострадательность Бож1я кь народу. Т д п ревност ь Т воя и могущ ест во Т вое? У ж е л и стонъ сердгщ Твоего и у т ­ робы Твоей о мнгь умолкъ,прекратился? Этимъ показывает­ ся, что будто Богъ остави.тъ совершенства, когда не проявляетъ ихъ въ избавденш своего парода, который Онъ избралъ себ-fe утвердилъ его за Собою вЕчн лмъ завйтомъ,, и давалъ ему велик!я об1тован!я. А теперь казалось, будто Богъ перем’Ьиклъ свою волю, или пе можетъ преодолЬть трудности въ обращелни ослйплепныхъ и ожесточенпыхъ, напрасно, безъ пользы прежде совершалъ мпог1я чудеса для спасен1я своего народа, или любовь Его несовершенна, пепостоянна, когда не яижеть восторжествовать надъ rpfexai ми ivjeeB^. Все это совершенно rspoTiinuo слав'!? п соверикшсткамъ Бо^йинъ. Это состаиляетъ самое сильное побуждеше для Бога— помиловать, обратить и спасти 1удее1гь, остслощпхсл доселЬ въ neafepin.

2., Побужден1я заимствуются изъ отпошеп1я Бога къ [удеямъ, из'ь уповап1я, возложеипаго на Него одного, сь отверясее1емъ всЬхъ собственпыхъ заслугъ.

Ст. 16. Только Т ы Отецъ магиъ; ибо Л в р а а м ъ м е узнает ъ насъ, и И з р а и л ь не п р и з н а е т ь насъ своими; Ты, Господи, е.

Отецъ нагцъ^ отъ впк а им я Твое: И с к у п и ты истинный Отецъ иашь, потому мы и прибЬгаемъ къ Теб'Ь. А естественные Отцы наши— Авраамъ, 1аковъ и друrie, Цакъ бы зианенигы ни были, не могутъ помочь намъ въ б'Ьдств1яхъ, пи сила, ни заслуги ихъ, а тймъ болЬе заслуги наши, (которых ь впрочемъ ийгъ), не могутъ спас­ ти насъ. На Твою благость и отеческую любовь всю надежду свою возлагаехгь; Ты одинъ можешъ спасти насъ, какъ дрепле избавлял'!, изъ Египта, и отъ другихъ бЕдст1пй.

–  –  –

Ст. 17. Д л я чего, Тосподи, Т'м п о п у ст иль намъ совра­ т ит ься сь пугпей т воихъ, ож ест очит ься сер д ц у н а ш ем у, чтобы не боят ься Тебя? обрат ись р а д и рабовъ Твоихъ, р а д и колуьнъ наслгъдхя Твоего. Уклоншпе оть путей Божшх-ь зд'^сь означаетъ заблужденге касательно Христ!анской вЬры до осл'Ьпле1Ия. Ожесточенic сердца есть безчувственность и упорное c o n p o T i i B. i e u i e истинамь Христ1анской в'Ьры. Это есть слЬдств1е произполышго отвержен1я Еваиге.ия Христо­ ва, за которое Богъ лиши.гъ 1удеевъ своей благодати, и они подверглись в.ласти сатаны, который допелъ ихл. до ослйплен1я и ожесточен1я сердца. За это— Богъ и нодвергъ ихъ вс'Ьмъ б'1дств1ямъ. ОслЕплен1е и ожесточен1е есть са­ мое величайщее несчастье, которое не исправляегь, а ведетъ прямо къ погибели. Потому-то покаявш1еся 1удеи представляя такое несчаст1е невЕрующихъ своихъ братШ, и умоляютл. Бога, чтобы Онъ сжалился надь такимъ несчастнымъ состоя1иемъ, просв'йти.тъ ихъ, смягчилъ сердца и обратил'ь къ в'ЬрЬ Христовой; просятъ Его милости р а д и р а ­ бовъ своихъ и р а д и колпнъ наслгьд\я своею, е, что бы Онъ т.

г мм'Ьлъ полный плодъ избра1пя Израильтяпъ въ рабы свои и въ иасл1;д1е свое. А если Богь не обратить Hi^b, то будеть казаться, что Оиъ напрасно пзбралъ 1удеевъ въ на­ род ь, не достпгъ желаемой цЬлп избран!я ыхъ въ насл1»д1е свое.

–  –  –

тянь изъ рабства Египетскаго, и давал ь законы па Cnnafe, Покаявииеся 1удеп воспоминая обь этомъ явле1Йп, умоляютъ Бога, чтобы Опъ, какь вь то время разверзши небо, въ славЕ сошель па зе!млю для cnaceaia своего народа, такъ II теперь явился в ь полиом ь блескЕ своего ве^шч1я и съ стра­ шными змамеигями своего всемогущества для поражезпя враговъ, угпетающихъ 1удеевъ, и для спаселпя своего наро­ да, остающагося въ оЕдственномь состоянш невЕр1я. Этимъ.

вообще выражается желан е, чтобы Богъ поразительными дЕйств1ями своего всемогущества устраииль всЕ препятств1я кь обращщию певЕрующи\ъ 1удеевъ, потрясъ и расположнлъ сердца пхъ кь вкрЕ въ Iiicyca Христа, Второе уб Ьжде1не заимствуется изъ больших ь примЬровь Бож1ей благодати, кбторыхъ 1удеи чаятъ во времена новозавЕгпыя.

Ст, 4. И б о отъ вгька н е с ш х а л и ; не вним али ухом ъ, и никакой глазъ не видалъ d pyva i'6 бога, кромгь '^ебя, кот о­ сдгьлалъ бы оы для олян а д н а ощ и х ся х с я Нна, ию ию щ и р ы й столько ею 1удеи вЕрили, что времена Мессш столько будуть блажен­ нее прелгняго, сколько Meccin превосходнее Моисея; по тому что Богъ при Meccin состоянш своей церкви усовершитъ вполне. Потому надеялись, что въ царствова1пе Meccin Богъ совершить чудеса нетолько подобныя чудесам ь, совершеннымъ при Моисее, по гораздо большая, 110разителы1ейш1я, такш, которыхъ пи кто ни когда невидалъ, неслыхаль, которыя и на мысль человека не при­ ходили. Лпостолъ Павелъ относитъ это къ поразительнымъ действ1ямь благодати, которыя проявились въ тайне воплощешя Сына Бож1я, искуилегйя рода человеческаго посредствомъ страда1ий и смерти БогочеловЬка, въ сообщеniii различныхъ даровъ Святаго Духа, и вь другихъ чудесныхъ денств1яхъ 1исуса Христа. (1 Кор. 2, 9). Потому 1удеи воспоминая чудесныя дела, совершенныя Богомъ при избавлен!!! Израильтянъ изъ Египта, и умоляютъ Бога чтобы Онъ CKopfee совершилъ ташя же чудеса для спасен1я 1удеевъ, остающихся вь невер1и, привелъ ихь кь этому уразумен1ю таинъ царства Миссш, открылъ въ полномъ свете славу 1исуса Христа превосходным блага благодати и спасенш дарованпыя церкви чтобы и имъ даровалъ эти блага.

–  –  –

У т в е р ж д е ш е св. в^ьры и доброй ж и з нмежду пасомы­ и ми Miiccin, какъ и прежде достигалось богослу;кеп1ем'ь цсрковпымъ, при чтетии и niniiii на русскомъ п па мЬстномъ язык'Ь инородцевъ,— гд1 то необходимо,— заботою ииссдонеровъ объ очшцен1и ежегодпомъ сов ести пасомыхъ таштствомъ испов'Ьди и благодатныиъ укр]впле1пез1ъ правстке15ныхъ сил1 пхъ въ таинствЬ npiinamenia, noyneiiisiMii цер­ ковными, изготовлен]емъ и издап[омъ поучительныхъ или богослужебныхъ книхь па алтайскомъ язык!;, нарочитыми собес1!ДОва1Йямп въ co6paiiiaxb— воскроспыхъ и праздничныхъ, благотворительною гюмоицю иуигдаюш,Ш5Сл и пр1учен1емъ самихь пасомыхъ къ обществеш10Й благотворитель­ ности, жертвадтъ па устройство и украшетие церковное и т и., заботою о 11равственио-религ1озномъ иросвйщенш путемъ обуче1Йя школьпаго ипородческихъ дйтей.

Странствуя въ течен1е всего— великаго поста, безъ отдыха и перерыва, изъ селыйя къ селыпе, изъ деревни въ деревню, изъ улуса въ улусъ, шсс1оиеры и въ отчетномъ году дали своимъ пасомымъ/ спасите явную возмож­ ность исполнить христ1апск1й долъъ и сп овп ди и н р и ч а щ е ш я в о одному бшскоиу округу (^) почти 6,000 душъ Изъ числа инородцевъ долгъ сей оказались неисполнившими по разпымь причинамъ меньше шестой части, а изь русскихъ почти половина.

–  –  –

Х о ггы тъвчых~ как'ь II прежде, поддерл;Ш5ал15С]— вг ъ, Мыют!;, Черпомъ-Лпу'!;, ОпгудаЬ, Усть-башиоусЬ, Жепско1г Оби1ш:Ь II главный Ь'ъ УлалЬ.

–  –  –

На счеть правоелавгаго MiiccionepcKaro общества въ отчстиомъ году н а п е ч а т а н ы въ Казани па алтанскомъ азыК'Ь, под'Ь смотр1ш1смъ '{ь тамопшеп учительской семниарш двухъ алтаискич.7 lonooien (оывш, учепиковъ улалгшск п х ъ ). п о у ч и т е л ь н ы я с т а т ь и в'ь 2-хъ отд^гкчпяхъ Статьи эти въ стпхотвораоп формЬ, почти всЬ сочппе!1Ы Miiccioiie p o B 'b — свлщеиппкомъ пзъ алтайцсвъ повокрепщппых ь М.

В. Чевалковымъ. В ъ псрвомъ отдЬл Ь содсрягатся сказан1я:

о coTBOpciiiii м1ра, объ 1осифФ прекраС!Юмъ, о послЬдпомъ B-indi, о загробпоп л^пзгш; од Ьлъ Этотд— для n fenia п эти статьи бывш1я В'ь руиописи уже поются на Ллта1; какъ взрослыми тыгь II Д'1тыии-школьникамII II производятъ всегда самое доброе нравственное впечатлф!не не только на крещенныхъ, но и на некреш.енныхъ шюродцсв7. Второй отд'Ьлъ,— обличктелыю-поучительнын— состоитъ изь 29 ста­ тей, рисуюнщхъ типы разнаго рода порочныхь люден ( n i t вливын, упрямый, клеветникъ, насмЬшнпкъ, лжецъ, хвас­ тливый, щеголь, музыкантъ, картежникъ, сказочннкь, не­ опрятный, скупой, ворожея и т. п); по краткости п выра­ зительной формой, по простот'Ь и приспособителыюсти ста­ тьи эти представятъ пнородцамъ матер1алъ для мтс1Йя и слуша!пя весьма назидательный.

–  –  –

.большею охотою г![лоир1;та!отъ для д'ЬтЬй скопхъ е«ангел1е;

а кто изъ родителей вздумалъ-бы 1]ОСкупит1ся на такой рас­ хода того сами д'Ьти мольбааи и слезами пепрем'йпно прекло­ нять на милость. Въ иидах'ь распрострапиня вь средй граматныхь возможно болъшаго числа духовнонравсгпвенны хъ кнш ъ ири центральномъ учи.шщЬ въ Улалй; попече|йел1ъ мисс, игум Макар1я открыть складь таковыхъ, част1ю npiобрЬтенных'Ыюкупкою, част.'ю взятыхъна коммсс1ю. Предъ бо.1Ьшими праздниками ученики— книгоноши отправляются по своемх' coneiiiio (а иногда— и вь ближайш1я сосЬдн1я) сь книгами и почти всегда съ успйхомъ ведутъ эту душепо.тезиую продажу Н^Ькоторые хозяева покупали дешевыя книги кь празднику Рождества Христова и раздавали ихь д1»тя гь-славильщ11камъ вместо обычнаго вознагражден1я.

Благодаря всехму этому пзъ улалиискаго скада разошлась не одна сотня евангел1й и другихъ душеполезпыхь киигъ.

Улалииское приходск ое попечит ельст во вь отчетномъ году вступило вж 4-й годь своего существоваи!е, исполняя двойную задачу олаготвореиш духовнаго и матерхальнаго.

Оод'ь духовиом'Ь благотворен1еагь разум йемъ ионече1пе о блаroycTpoeiiin нравственном ь — ослаблен1емъ и искоренен1емъ вредныхъ о б ы ч а ев ъ п пороковъ и разныхъ обн1,ествеиныхъ и семейныхъ не иорядковъ, п въ этомъ отношепп!, какъ раньше, так'Ь и въ отчетномъ году заботы попечительства были ие безплодиы, Задача матер1алы1аго благотворен1я состояла в ь изыскан'ш матер1альныхъ средствъ и осмотриxe.TbiioM выдачЬ ихъ въ noco6ie истшшо-нуждающимся, безвозвратное или едхпювременное, посхолшюе, пли-же заи­ мообразное Иерваго рода noco6ia оказывались по преимущесгву предъ оольшими праздника:, постояшюе-же - ежем'йсячно вь оиред'йлешюмъ количеств!: Не смотря на скро­ мные размеры пртххода п расхода, цифра того и другаго вь отчетномъ году оказалось оолыпе прежпяго времени.

Именно: вь распоряжехйи попечительства въ отчетномъ го­ ду было около 250 руб. (въ 1879 году— 182 руб.) Па безвозвратиыя пособ1я (4 бЬДпымъ семействамъ ежемйсячно 1 — 2 р. восьми нуждающимся семействамъ и отд1злы1ы.мъ б'йднякамъ на хлЬбь, одежду заведете.лошади, коровы 1— 10 рублей) употреблено около 114 руб II заимоооразно (на покупку с'Ьмянъ устройство избъ и т. п бол йе 100 рублей,— всего израсходовано бо.тЬе 214 руб. въ 1879 году 120 рублей), въ остатк'Ь около 36 рублей.

Общемш'с’ккШ'рская лечебн и ц а къ Улилк-;ке оказываю­ щая noco6io больпымъ ииородцама. и русскплп въ отчетпомъ гиду такнге дЛлу этому послужила въ большихъ раздгЬрах'ь: а) въ caMoii болы1Пц1 пользовалосв лечепаемъ, у.ходомъ II содержа1пемъ безплатпо 145д. (въ 1879 году д. fab 1879 году 132 Д.8 а 141), приходя П.ихъ было tIjxb и другихъ 389 д (въ 1879'году— 273 д. J Вь дт пском ъ п р ш п и ь 1шспптывалось 6 л^Ьиочекь и мальчш^а Въ п а н с Ъ н п при цептралыюугв училищ!; соi держалос!^ шюрочрслихъ дктей— учепиковъ 19— 20 челов'Ькъ. Паис1оперы кромЬ школшлхд, заиятШ обучалпсв сельско-хозяйст!;еш1ЫМ'ь трудами, подь руководствомъ одного изъ служащихъ въ мисс1и. Старине изъ воспитаппиковъ, неумЬвш1е сперва п серпа взять въ руки, настолько уже свы­ клись съ крепьяпскими полевыми работами, что въ течеiiie л Ьтиихъ каппкулъ заработываютъ сумму достаточную па заведепте себ!; одежды, па покупку книгъ и другихъ учео Uы хъ 11ред мето въ, —Въ iKeiiCKoii общин!; па ея сродст­ ва 13 д Ьв. восиитывались, ооучались грамот!;, рукодЬльГ -^ -.-V лиъ II доорому хозяш'тву Съ удовольств1емъ отмЬчаемъ, что въ отчетиомъ году п ол ож ен о начало обезпечеппо восгштаи1я повокрещеискихъ дЬвочекъ Гюменск1н купецъ П.

И Матягтгь прпслалъ началышку мисы'и 1,200 рублей для влОжеп1я по его усмотрЬн1ю вь кредитным учреасдыпя на в'йчпое время въ неприкосновенный капиталь, съ ткмъ, чтобы % онаго были употребляемы на KocniiTanie одной изъ малолйтпыхъ иовокрещенскихъ дЬвочекъ, вь па^мять усоп­ шей Домпики Яковлевпы 10,етши1пой На сумму.эту npioбрйтспо о о/о Государственпыхъ билетов'ь па 1,300 рублей.

Забот ы и т р уды м и сст о начальномъ о б р а зо в а н ы dtbт ей сопровождались большими усп!;хамн, т);мъ бол Ье, что и матерш.ты!ыя средства на этотъ предм етъ увеличил ись въ отчетиомъ году. По ходатайству иачалышка мпсс1И # чрезъ TOM CKIH епарх1альпыи комитетъ, къ прежней ассигповк'1; па школы миссшнерскимъ обществомъ прибав лепо по 500 рублей сягегодпаго отпуска И число школъ и въ особенности число учащихся также увеличились Кч^ прежнкмъ 14-ти присоединилась вновь открытая начальная шко­ ла въ новомч, стан'й Катандинскомъ; такимъ образомъ въ (*) Въ 1879 году 2 м. и 4 д.— 6 ч. д^тей.

отчегноагь году состояло въ aincciu 15 учебиых^ь заведе1пй 1!Ъ ТОМЬ нпслЬ одно центральное училище, съ болЬе широкпмь курсомъ II 14 иачалы'ыхъ школь, изъ иихь двЬ исключительно для дккочекъ, проч1я — смйтаиаыя. Уча­ щихся было; м 242, д 127 всЬхъ 3G9, па 59 душъ бов лЬс пред'цествовавшаго года, который въ свою очередь быль благопр1ятн i.e своего предшествеаппка Зд1;сь-же упо.мяпсмъ, что помещенные вь казанскую учительскую семш1ар!ю два бывшпхь улалинашхз, воспитанника изь алтанцевъ, ‘ус'Ьшно продолжаюицс тамъ ыгое образоваи1е, по распоряжелию г директора (Н. И. Ильшшскаго) были въ отчотномъ году отпускаемы въ лЬт1ие каникулы па родпой Алтай, чтобы осв'Ьжить, поддержать и осхмыслить духовную связь сь своею родиной, гдЬ вскорЬ быть насгавниками 4 ГОТОВЯТСЯ они.

*

–  –  –

Какъ содерягак1е мисс1онеровъ и прочихъ члеиовъ алтайской мпсс1и, такъ устройство, поддержание и развшме разныхъ ея учреждеаШ почти исключительно своимъ источникомъ имйютъ noco6ic изъ сумдп православнаго Miiccioиерскаго общества. Всего въ отчетахъ Miiccin за ncTCKiuitt годъ (сообпц томскому комитету и московскому сов'Ьту MiiccioiiepcKaro общеста) значится въ приход^ 36,407 руб.

53 коп., въ расходуй 24,062 руб. 24i/a коп, загЬмъ остав­ лены неизрасходованными, въ томь числ-й почти вей забладовременно отпущенные miicciii па ея содержан1е въ 1-й половшей слйдующаго 1881 года— 12,345 руб, 28'/г коп.

Бпрочемъ, благодарен1е Богу, алтайская мисс1я въ отчетномъ году иелшт1епа была утйшем1я видйть матер1альныя доказательства сочувствия къ совершаемаму ею служетю «ъ сторониихъ пожертвован1яхъ независимо отъ опред1ыеанаго пособ1я отъ мпсы'онерскаго общества.

Выше упоминали мы о пожертвован1и 1,200 руб. тюменскимъ купцомъ П. И. Матягинымъ Зд1зсь должны упо­ мянуть о поягертвовапга 5°/о выигрышы билета внутр зай

–  –  –

.м алтанскнмь ropiihSMb ч::ао«иаи;:з1 ь С. М. Богослоискпмъ а Kponrii того, въ отчеть лшссчп левошло HOJKopTBOiaiiitt бол'Ьс 2,000 рублей, уоотреблеиныхч. самими жертвователями иа ра:шыл потребиостп по зшсс1п, изъ пихъ глав»гййш1е:

260 рублей отъ моек. прот. Н. Д. Лаврова и купца В. Д.

Аксепова на ризу для пкоиы великомуч, Пан телешшпа, 279 руб. на макарьевскую церковь отъ А С. Софроиова, б1Йскихь купцовъ И. П. Котельникова 200 руб. и в А.

Поликарпова 100 руб. на урсульскую церковь, б1йскаго куп­ ца А. II. Соколова 200 р. па чсмальское училище и пеизв'Ьстпо еще сколько па ико1Ы п нкойостасъ урсульской церкви; также e m 'J неизвестна сумма, употребленная Е С.

Софроновыз! ь на устройство въ д. Манжурк!} мо.штв. дома, классной залы, квартиры п кухпк учительской. Не упомипаем'ь здьсь о тйхъ пожертвоваи1я\{, которыя, не касаясь прямо MHCciii, тйм'ь не мецйе им1ютъ для нея важное значен!е; разумеемз жертвы, нрииесенныя б1йск1гаи хрис'панами иа устройство каеедры б1йскаго епископа— начальни­ ка Miicciii, простираюнпяся до 7,000 рублей. Но lie можемъ умолчать, что отчетный гидъ сравнительно съ своими пред­ шественниками озпазеновался большею цифрою пожертвоBauiii, внесеиныхъ томскими членами мисс1оиерскаго обзцества въ местный епарх(альный комитетъ.

5* Заилючен1е.

Благодаря Господа о всемч, въ прошедшемъ SO-.TfeTiti вообше и въ отчетиомъ году въ особенности дарованномъ мпсези и чрезъ Miiccico, заключаемъ отчеть нащъ тГми молитвенными благожела1пями, как1я высказаны были вь цептралыюыъ миссюаерскомъ храмЬ Всемилостпваго Спаса въ достопамятный для алтайской миссш день 7 Сентября 1880 года:

«Назадъ тому 50 л Ьтъ въ этотъ день блаж. памяти ад Макар1й крести.ть перваго алтайца: въ продолжеи1и 50 л йтъ алтайская мисс!я, при помощи Бож1ей ripio6p'ft.ia ашопя тысячи чадь Бож1ихъ; къ концу наступившаго нового 50aiiTifl, Божзею милост1ю во всемъ Алта1 да будутъ вей кре­ щенные, св'Ьтъ Христовъ да просветить и т'ехъ, которые въ i;po4ii\'i. 3i'lCTiioCTJ!\i To:t,:ciai\i. правоглавиымъ иасл'лс1иезгъ сстаются му:кды:\1к xpiiCTiuBCKoii в1;ры, христ1аискаго npocirbai,eiiia и полисй русской пац1оиалькости».

Назадь тому 50 лЬтъ не были пи одного гра.мотиаго изь алтанцевъ; ныи^-же найдутся сот!ш граматныхъ изъ старо— II пово.крещепиых'ь, ийкоторыс— г.ъ качеств'й учителей грамотности; кромй сего число граматпыхъ еже­ годно увеличивается; дай 1огъ, чтобы къ ко1щу второго 50-л'йт1я св-йтъ учен1я разлился гю всему Ллгаю и чтобы ^ вс'й алтайцы къ тому времени были граматны«.

Назадъ тому 50 лйтъ быль на весь Алтай одшгь Miiccioiiepb а.: JMaKapiii; нып'й пхъ И ; въ Miicaij пхъ есть уже одннъ изъ иовокрсщенныхъ алтайдевъ, ревпостмъй п опытный д'Ьятель, но все-жс остальные почти вей изъ РосС!п; дай Богъ, чтобы въ течем1п втораго 50- лйю'я не только миновалась надобность н.мйть мпсслоиеровъ изь Рос­ сии, но чтобы Господь благоволилъ выйти из ь среды алтайцевъ такому количеству дойстойиыхъ, ревпостныхъ мисс1оиеровъ, которые-бы могли оглашать евангельскою нроnoBiiAiro и усл'йшно приводить ко Христу не только Алтай томешй, по и Алтай Семипалатинск!» и Алтай К11тайск!й.»

Наконедь, обращаясь мысл1ю къ своим ь «природнымъ»

брат1ямъ о Хрпст'й, изъ среды которыхъ исходятъ п дея­ тели и благод-йтели Miicciii, въ благодарно^гь чувств'й п по долгу христ!анскои любви нс моясеть не высказать:

–  –  –

бол'йе сердечное усерд!е и благод-йющая любовь къ святому д'йлу мисс1и не только въ дальнпхъ отъ насъ, но и блпзкихъ по згйсту жительства хрисНаиь», Же для развпт1я этого святаго дйла и местными средствами, столько-же для развит!я благодатныхъ д-йиств!!! и отиосительныхъ плодовъ царства Христова въ самихъ членахъ сего царства,— въ прироягденныхъ чадахъ церкви православной Вотъ отпосящяся сюда слова Христовы: если кто папошъ каст, (ча­ шею т. е. служителей слова Бож!я) чаилчо холодной воды Христово, не лишится награды своей. И еще, кто не иротивъ васъ, то за васъ, и— шшто сотворывш1Й чудо именемъ Хрпстовымъ не можетъ ско^о злословить Его 2H l (Марка 9, 39 i l Таким ь обрааомъ, кто козъпм'Ьетъ дТлтельпук), :к1П5ую ревность такъ или хТначе, словомъ-лы иазида1ия, долгомъ-ли благотворе!пл, усердною-ли молитвою сод'Ьиствокать cnacetiiio иевТркыхь нЬрою Хрххстовшо, тотъ па можетъ остаться разкодушнымъ къ дТлу собствеинаго cnaceiiia п не, останется осз'ь плода для пТчмон лаиии. Налротпвъ: кто пе за вась, ска.даль Христосъ, тотъ противъ васъ. Кто никогда ничТмъ па выра;калъ CBoei’o усерд1я, никакимъ дТломъ не подтверя.-далъ св(;еи думы сердечной о CHaceuiii блил.чиххъ: т{)т ь въ самомъ дТлТ думаетъ-ли о своей дунхТ, въ самоз!ъ дТлч. дорого-лп собственное спасеnie? И опять,— если далыйе xpiiexiaae ревнують о здйр!нихъ инов'Ьрцахь, то близкидгь къ ни.мъ по самому жи­ тельству какъ останат.ьсл равиодушпыми?— II еще, ко вс'Ьмъ близкямъ II отдаленпымъ, искрешшмъ хриспанамъ вместо i* А ^ HCKpeinieii просьбы отъ лица всТхд п по всюду трудящих ся в'ь слов'й благов'Ьст1я слово Христово и слова апостола язычнпковъ, которыя должны звучать на зехьтЬ еще долго, долго, пока не будетъ проповЬдано евангсл1е всей твари;

«Жатва хшога, дТлателей-же мало; молитеся Господину жатвы, да взведетъ больше и больше дТлателей па лгатву свою»— «молитесл л о пасъ ул:е посланпыхъ на ciio жатвхд даоы намъ дано оыло слово устами нашими открыто, съ дерзаове!п'емз возв1щать тайну благовйствован1я (Еф. 6, 10), чтобы Богъ отверзъ намъ дверь слова успЬшпо воз­ вещать тайпу Христову такъ именно, какъ молгио возвйдать Кол, 4, 4— 4), чтобы Слово Господне въ далышхъ пред клахъ нашего отечества и за иредГлами его распростра­ нялось (1 ежду неверными) п прославлялось, какъ прослав­ м лялось издавна и прославляется у васъ (2 Сол. 3, 1) па святой Руси, между вьриыми пГре православной и древпем праотеческому благочест1ю русскому.

у,

–  –  –

Только--что от1!Счата»а новая книга „йзбранныя поучен]я на разные случаи,, Tpcoouania адресовать въ г.

В о2онежъ преподавателю Се;уш 1нр1и Василию Лорамовичу М аврицком у.




Похожие работы:

«Программа "Порядок организации и проведения учебных сборов с юношами 10-х классов" Пояснительная записка. Данное программа разработано в соответствии с положениями концепции курса "Основы безопасности жизнедеятельности" Федеральных законов и документов: О воинской обязанности и военной службе от 28 м...»

«Крым без Выпуск №1 Свобода правил передвижения и свобода выбора Тематический обзор ситуации места жительства с правами человека в условиях оккупации УГСПЛ РЦПЧ CHROT Региональный центр прав человека (РЦПЧ) — неправительственная организация, ядро которой составляют пр...»

«Приложение №1 Образец Лицевая сторона Закрытое акционерное общество "Управление отходами" Место нахождения: 117556, г. Москва, Варшавское шоссе, д.95, корп.1 Почтовый адрес: 117556, г. Москва, Варшавское шосс...»

«РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА (ул. Бисертская, 12а) на время Пятидесятницы Апрель 2017 года Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Воскресенье 8.30 Часы. Литургия. Молебен. 16.00 Велика...»

«ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО Том VI Книга 2 Толкование на пророка Даниила Глава 1. Глава 2. Глава 3. Глава 4. Глава 5. Глава 6. Г...»

«ПРОСТО БАШНЯ ОКТЯБРЬ 2016 Стр. 9 ПОМОГАЕШЬ ЛИ ТЫ ДУХОВНО СЛАБЫМ? Стр. 3 ПРОСТО БАШНЯ ОКТЯБРЬ 2016 В ЭТОМ НОМЕРЕ: СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ "МАСТУРБАЦИЯ. КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ГРЕХ?" Несмотря на предупреждения верного и благоразумного раба, члены собраний продолжают заниматься мастурбацией. Почему? И как побороть этот грех? Стр. 9 БИОГРАФИЯ Я РАЗВИВ...»

«— 93 — ".а на облом хъ подъ кровлею катки положены по ияти "катковъ.,." Междут мъ Петрей въсочиненіи своемъ Chronicus Moscovitis') говоритъ о большомъ употребленіи скатыванія бревенъ на неиріятеля во время приступа, — объ этомъ свид тельствуютъ и оффйціальные акты XVII стол тія. Все это позволяетъ вывесть заключен...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.