WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:     | 1 ||

«Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить.» Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить.» Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению ...»

-- [ Страница 2 ] --

С 1986 года – завмастерской, агрономом, начальником участка. За успехи в развитии народного хозяйства Веретенников П.М. награжден орденом «Знак Почета», орденом Октябрьской революции, медалью «За доблестный труд». В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина, награжден серебряной медалью ВДНХ СССР. В 1975 году избирался депутатом Белгородского областного Совета, в 1985 и 1987 годах – Алексеевского районного Совета.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

–  –  –

Сорок лет работала в колхозе Нина Петровна свинаркой, дояркой, свекловичницей.

Везде проявляла образцовое отношение к труду. В 1976 году за трудовые успехи Новикова Н.П. награждена орденом «Трудовой славы 3-й степени».

–  –  –

Родился 5 сентября 1930 года в с. Камызино. Окончил 4 класса и сразу же стал работать в колхозе: возил зерно на волах и выполнял другие работы. После войны уехал в город Ленинград, где работал крановщиком на погрузке торфа. В 1947 году возвратился в родное село и стал трудиться трактористом и комбайнером, добиваясь высоких результатов в растениеводстве. В 1991 году вышел на заслуженный отдых. Но продолжал трудиться. За доблестный труд в достижении высоких результатов по выращиванию сахарной свёклы Веретенников И.Н. орденом Ленина, орденом «Знак Почета», медалью «За доблестный труд». Неоднократно награждался Почетными грамотами и ценными подарками.

Харланов Иван Ефимович

Иван Ефимович проработал механизатором 37 лет – с 1952 по 1989 год. За успехи в трудовой деятельности по механизированной обработке полей награжден орденом «Знак Почета», медалями «За доблестный труд», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941 – 1945гг.». В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина, награжден бронзовой медалью ВДНХ СССР.

Указом Президиума Верховного Совета СССР за успехи, достигнутые в социалистическом соревновании награждены: Жигулина Анастасия Тихоновна – орденом Трудового Красного знамени, Ряполова Евдокия Александровна – медалью «За трудовую доблесть».

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Узелки на полотне истории (История семьи Ряполовых в истории Великой Отечественной войны) Селищев Алексей Анатольевич, выпускник школы;

Селищева А.Д., преподаватель ДО История – это большое полотно, а судьбы людские – узелки, из которых оно соткано.

Каждая неповторима, и вместе с тем она лишь часть общей судьбы всего народа.

Надежда Мжачих.

Россия, Родина, родной край, родной дом, родня. … До боли знакомые каждому человеку слова. Они у нас на устах с раннего детства. Но почему-то эти необходимые и дорогие для каждого человека слова ушли на второй план. Мы живём в век бешеных скоростей, поэтому порой не хватает времени на память о тех, кому мы обязаны собственной жизнью. Может быть, остановимся, оглянемся, вернемся к истории нашего народа, к его вековым корням. А ведь эти корни питали множество поколений, они берегли и умножали Древо Мудрости, Добра, Любви русского народа.

Сегодня мы все причисляем себя к просвещенным людям и неустанно повторяем, что негоже быть Иванами, не помнящими родства, это побуждает хорошо знать историю страны и, самое главное, историю своего родного края.

Человеческая память… Она безгранична, она может быть долгой и благодарной.





Но как человек может помнить о большом, об истории целой страны, не зная малого, историю своей семьи, рода. Кем были наши предки, как они жили, что за судьба была у них? Все это не просто интересно, это заставляет нас с новой точки зрения взглянуть на наше прошлое, настоящее, будущее.

Судьба каждой семьи - это частица истории Отчизны, с которой начинается истинный патриотизм, личное чувство ответственности за судьбу Родины.

Род, семья. Эти слова нам известны с детства. Самые близкие люди в жизни объединены общими узами. К сожалению, мало кто из нас знает историю и родословную своей семьи, просто имена своих бабушек-дедушек, максимум прабабушек и прадедушек…Живем, не ведая своих собственных корней?

Свои корни нужно знать. Думаю, что жизнь наших предков оставляет отпечаток и на нашей жизни, жизни их последователей. Своих предков нужно помнить.

Самый простой, но, в то же время, самый верный способ узнать, как жили наши предки – спросить у тех, кто это помнит.

На самом дальнем краю села Камызино жили два ветерана: ветеран Великой Отечественной войны Ряполов Дмитрий Васильевич и ветеран труда Ряполова Александра Андреевна. Судьба их типична для людей их поколения, их возраста, особенно для сельских жителей. Они стали свидетелями тех страшных, трудных голодных лет. Они редко вспоминали военные годы. Каждый из них прошел свой путь к победе над захватчиками.

Семнадцатилетний Дмитрий был призван на службу в Красную Армию вместе с другими молодыми парнями из села. Всем селом их провожали далеко за околицу.

Шестнадцатилетнюю Шуру Дмитриеву страшное слово «Война» застало в поле, где она работала на шелкопряде. Отца моей бабушки Андрея Яковлевича Дмитриева забрали на фронт одним из первых. Семья осталась без кормильца, впрочем, как многие семьи нашей страны.

Проводив на фронт своих мужей, братьев, женщины трудились в поле и на ферме, не жалея сил. Им помогали, чем могли, старики и дети.

Летом 1942 года немцы оккупировали родное село Камызино. Казалось, что село вымерло: улицы были пусты, только кое-где был слышан лай собак. Это ходил из хаты в Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

хату управляющий Сидор Кузьмич с немецкими солдатами и выгонял селян на сход.

Людей сгоняли на площадь, которая находилась перед зданием Сельского Совета.

Хорошо одетый немецкий солдат вышел на крыльцо здания и стал говорить на ломаном русском языке.

В своей речи он призывал жителей помогать немецкой армии:

нужно было разместить солдат, хорошо кормить их, ежедневно выходить на работу. За невыполнение работы предусматривалось наказание.

Управляющий рьяно взялся за выполнение указаний немецкого офицера. Он расселял немецких солдат по хатам, выгоняя своих односельчан в сараи.

До тех пор, пока стояла теплая погода, в сараях можно было существовать. Но с каждым днем становилось все холоднее. Люди стали утеплять свои временные жилища. Так поступила и прабабушка Лиза – мать моей бабушки Шуры. Она сложила примитивную печку, но не хватало печной задвижки. Женщина попросила у солдат, которые жили в их доме. Но в это время проходил мимо Сидор Кузьмич и сообщил офицеру: «Матка совершила для немецкой армии саботаж». Ее вместе дочерями поместили в сарай, где находились жители села, не выполнившие указания управляющего. Там они пробыли несколько дней в ожидании жестокой расправы.

На улице уже стояли крепкие декабрьские морозы. Судьба оказалась милостивой к моей прабабушке Елизавете и бабушке Александре. Утром двадцать пятого декабря их привели в штаб. Немецкий офицер прошелся перед ними несколько раз и сообщил, что в связи с Рождественским праздником он дарит им Ряполова Александра жизнь.

Андреевна с внучкой Натальей Через несколько недель немцы собрали всю сельскую молодежь и погнали в город Воронеж для отправки в Германию. Среди них была, и Шура вместе со своей сестрой Полей. Всю дорогу они шли пешком. В районе села пухово их освободили советские войска. Все смешалось. Ожесточенная стрельба была со всех сторон. Обезоруженные люди метались под перекрестным огнем.

Девушкам повезло, они спрятались в полуразрушенном подвале. Это им спасло жизнь.

Возвратившись домой, Александра и Пелагея работали на расчистке аэродрома.

Вскоре в школьном здании разместили прифронтовой госпиталь для раненых летчиков. Александра Андреевна не раздумывая пошла ухаживать за ранеными и больными. Классы-палаты были заполнены ранеными. Приходилось без отдыха сидеть у кровати больных. Бабушка подменяла выбившихся из сил и валившихся с ног медсестер, присутствовала на операциях, делала перевязки, писала письма под диктовку родным раненых.

Фронт отходил все дальше от родного села. За ним следовал и госпиталь. Был освобожден город Воронеж. Он был полностью разрушен в результате сильных боев.

Нужны были рабочие руки. Районная комсомольская организация мобилизовала молодежь для восстановления областного центра. В числе мобилизованных оказалась комсомолка Дмитриева.

Сначала она работала на расчистке территории завода СК- 4. Разрушенный завод походил на груду камней, балок, осколков стекла. Но усилиями стариков и молодежи скоро превратился в строительную площадку, где кипела работа по возведению заводских корпусов.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Через несколько месяцев завод занимался ремонтом и восстановлением военной техники. Когда люди увидели пробитые, искорёженные танки, машины, пушки, их охватил страх. Но через несколько дней умелые руки рабочих смогли вернуть в строй технику. Это был праздник для всего города. Проводить на фронт солдат на отремонтированной технике, казалось, вышли жители всего города. Рабочие гордо стояли у ворот своего еще не полностью восстановленного завода.

Приближалась зима. Городу было нужно тепло. Высвободившиеся рабочие руки послали на разработку леса. Десятки девушек оказались в лесу на заготовке леса.

Старики пилили деревья, а девушки обрубали ветки. Среди них была и Шура. Зима стояла снежная, холодная. Стоя по пояс в снегу, они обрубали ветки и сносили их в кучу.

Так они работали всю зиму, добросовестно и честно выполняя доверенную им работу.

Холод, голод и тяжёлая работа стали для сельской девушки серьёзным испытанием. Она заболела. Пролечив Александру несколько недель в лазарете, врачи отправили её домой как безнадежно больную. С помощью своей матери она попала домой. Здесь в родном селе тепло родного очага и душевное тепло родных помогли бабушке встать на ноги.

Весной девушку назначили бригадиром полеводческой бригады. Вместе с подружками они занимались выращиванием зерновых культур. Вставали рано, с петухами, ложились поздно, когда над селом поднималась луна. Для отдыха времени было мало, но никто и не жаловался. Трудно приходилось, но все понимали, что и они своим трудом приближают победу.

Наконец война закончилась. Стали приходить с фронта мужчины, возвращаясь к мирной жизни. Деревенский воздух, привычные полевые работы, «матушка землица»

лечили искалеченные души фронтовиков.

ЖигулинФетис Кондратьевич принял у Шуры бригаду, девушка продолжила в ней работать. Она работала на волах: пахала, перевозила грузы.

Немало бед и невзгод встречалось на жизненном пути у простой сельской девушки.

Но все покрыла непреложная истина: жизнь прожита не впустую.

Судьба моего дедушки Ряполова Дмитрия Васильевича тоже тесно связана с Великой Отечественной войной. На эти годы пришлось время его юности, а значит формирования его характера, нравственных ценностей и идеалов.

Осенью 1941 года Дмитрия Васильевича забрали на фронт, ему исполнилось ровно восемнадцать лет. До войны дедушка окончил семь классов. В четырнадцать лет он поехал учиться в горнопромышленное училище Дзержинского района Сталинской области при шахте имени Ворошилова.

Окончив училище в 1940 году, дедушка получил профессию машиниста электровоза и недолго работал по специальности.

Когда началась война, пришлось уехать домой в родное село.

Новобранцы, в составе которых был мой дедушка, пешком шли до Саратова. Их погрузили в вагоны-теплушки. Эшелон двигался на Дальний Восток. Через двадцать семь дней они прибыли в Спас - Дальний. Здесь в течение четырех месяцев Дмитрий Васильевич прошел курс молодого бойца кавалерийской части, взвода связи. Затем был отправлен на Южный фронт. В это время фашисты вели наступление в южном направлении.

Наступавшие немецкие войска были механизированы, поэтому И.В. Сталиным и Главным командованием было принято решение о преобразовании кавалерийских частей, которые еще не участвовали в боевых действиях, в танковые. Молодых людей, имеющих какое-то образование, отправляют учиться в Челябинск в танковую школу. Среди них был и мой дедушка. Обучение длилось год. В течение этого времени их знакомили с новой техникой, оружием.

Свой первый памятный танк КВ-1С дедушка получил в мае 1943 года. Дмитрия Васильевича отправили на фронт в звании старшины. Он был командиром башни.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Эшелон с техникой и людьми прибыл в Тулу. Здесь, в Тесницких лагерях, происходило формирование части. В составе восьмого отдельного полка прорыва, который находился в распоряжении Ставки Главного командования и входил в состав 19ого танкового корпуса, часть, где служил старшина Ряполов, направляют в Прибалтику в сторону Риги, в порт Любава.

Участвуя в освобождении Риги, Дмитрий Васильевич получил свою первую медаль «За Отвагу». Я видел её, потёртую и искореженную, но такую дорогую память о военных годах. Вместе с дедушкой эта медаль прошла весь его военный путь. Она не раз была с ним в горящем танке.

Дедушка участвовал в разгроме Курляндской группировки. Его полк повезли эшелоном на юг, В Молдавию, где он принимал участие в Яссо-Кишеневской операции, в частности, освобождал город Бельцы.

Затем их перебросили в Румынию. Это был апрель 1945 года. Часть стояла на границе Румынии и Болгарии. Их задачей было обеспечение безопасности границы.

Долгожданную победу старшина Ряполов встретил на берегах Дуная, в Румынии.

После окончания войны, в течение двух лет, он находился на службе в братской Румынии. Демобилизовался в апреле 1947 года.

Вернулся в родное село и окунулся в мирную жизни. Отпуск длился неделю, после чего его вызвали в правление колхоза «Ленинский путь» и предложили работу. Боевой танк он сменил на мирный трактор. В течение трёх лет дедушка работал трактористом, двадцать лет бригадиром тракторной бригады Ново- Уколовской МТС.

Мое поколение не так много задумывается о прошлом, о Великой Отечественной войне, об истории своего рода. А ведь так важно ее собирать, иногда даже по крупицам, чтобы восстановить преемственность поколений. Ведь родословная – наследство, которое ребенок получает с самого первого дня своей жизни. Если в роду сильна преемственность, то чувство гордости за род укрепляет силы растущего человека, «поднимает» планку его целеустремленности и достижений.

Наш сегодняшний день – время серьёзных противоречий. Сегодня главным оружием в мире становится слово. Очень часто это слово лжи и лицемерия. К сожалению, многие люди хотят «создать» историю из таких, не имеющих ничего общего с истинным положением вещей, слов. Что можно противопоставить такому натиску? Правду! Правду об истории нашей славной страны, нашей малой родины. А эта история, в свою очередь, складывается из правды о наших предках. История жизни моих дедушки и бабушки похожа на множество таких же историй в нашей Великой стране, но от этого она ещё более ценна. Они честно прожили свою жизнь, следуя законам собственной совести. И мы, современная молодёжь, способны сделать так, чтобы правда эта стала общим достоянием всех неравнодушных людей человечества.

Они творили судьбу Отечества!

(История семей Ряполовых и Горяиновых в истории Великой Отечественной войны) Лукашов Александр Петрович, выпускник школы;

Андрианова Екатерина Павловна, учитель русского языка и литературы 2015 или 1945 - не важно, потому что люди помнят, как тогда, так и сейчас подвиг наших дедов и прадедов, испытавших в полной мере жестокость и беспощадность этой кровавой войны.

Люди по-разному относятся к собственной судьбе. Кто-то верит в предопределённость всего, что с нами происходит. Другие считают, что каждый способен быть «кузнецом» своего счастья. Но история нашей страны, наших предков говорит нам, Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

что человеческая судьба – это некая общая сущность, включающая и предназначенное нам свыше, и то, что сами мы в неё вкладываем.

Таким судьбоносным событием для целого поколения наших соотечественников стала Великая Отечественная война. Именно в это время проверку прошли умы и характеры всех, кто жил в нашей огромной стране. И это же время стало временем укрепления воли человеческой, духовных сил личности и нации в целом. Небольшие, малозначимые, с точки зрения истории, события в жизни каждого отдельного человека нанизывались на общую канву судьбы целого народа.

Мои предки смогли сделать свой, пусть небольшой, но очень важный вклад в достижение такой нужной и важной для каждого живущего в мире цели – Победы над фашизмом.

Из моей семьи на войне было два прадеда, которые вернулись домой после её окончания.

Первого прадеда я знаю по рассказам моего дедушки Горяинова Макара Макаровича, который родился 9 августа 1941 года. Он рассказал о том, что его отца Горяинова Макара Ивановича забрали в армию в 1939 году. Служил в артиллерии, в то время она была на конной тяге.

На своем солдатском пути Макар Иванович прошел четыре войны. Первое боевое крещение было в польской компании. Через некоторое время его с сослуживцами перебросили к границам Финляндии, началась война с финнами.

В 1941 году на Западе нашей Родины гитлеровцы перешли государственную границу и объявили нам войну. Четыре года шла кровопролитная война с Германией. И в 1945 году 9 мая война с фашистской Германией закончилась победой Советского Союза.

В 1946 прадедушка возвратился домой. Дедушка вспоминает, что в этот день радости и счастья не было конца, так как он своего папу не видел пять лет. Прадедушка взял своего сына на руки и долго гладил его по голове, а потом надел на него пилотку, посередине которой светилась красная звезда. Дедушка этим очень гордился и даже хвастался перед сверстниками.

Макар Иванович был высокого роста, подтянутый, на груди его так ярко сияли награды. Прадедушка был удостоен ордена Красной Звезды, трёх медалей «За Отвагу», трёх медалей «За боевые заслуги», медали «За победу над Германией» и ещё одной «За взятие Кенигсберга».

Макар Иванович не любил рассказывать о том, как был на войне. О его боевом пути лучше всего говорили его боевые награды.

Прадедушка всю свою жизнь жил на родной земле, работал в колхозе, растил детей. Когда же в досужей беседе речь заходила о войне, он хмурил брови и говорил: «Не дай Бог повториться этому на нашей земле!». А на расспросы соседей и знакомых о наградах неизменно отвечал «Я был как все!»

Ещё один мой прадедушка ушел из жизни, когда мне было только семь лет, и я с ним о многом не поговорил. Но я хорошо помню, что он был очень добрый, сильный, жизнерадостный, любил свою малую родину и великую Россию. Я представляю, как бы он радовался сейчас, слыша слова нашего президента «Севастополь и Крым возвращаются в свою гавань». И последняя фраза здесь не случайна.

Я поведу речь о моём прадедушке, который с первого и до последнего дня войны защищал нашу землю от фашистских захватчиков на Чёрном море. Это моряк Черноморского флота, электрик третьего класса эсминца «Бодрый» Ряполов Тихон Сергеевич.

Мой прадедушка родился в 1921 году в селе Камызино Уколовского района в крестьянской семье. Отец его вернулся с Первой мировой войны без ноги, старший брат Иван умер от тифа в 1934 году, и вся работа по хозяйству с тринадцати лет легла на плечи Тихона. Но дедушка со всем справлялся, потому что был сильным и трудолюбивым.

В 1939 году он окончил школу - семилетку и уехал учиться на электрика в Донецк.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

В 1940 году Тихон Сергеевич был призван на срочную службу. Служил он на Черноморском флоте старшиной второй статьи, возглавляя отделение электриков.

И ничего, казалось бы, не предвещало беды: тёплый морской ветер, нежное южное солнце, ласковые теплые волны и вдруг……ВОЙНА!!!

Вот уже 70 лет память листает страницы – медленно ли, быстро; время отсчитывает секунды или уносит года, залечивает раны или кровоточит воспоминаниями, но подвиг народа, а особенно родных и близких живет в сердцах потомков многих поколений, а с годами становится все весомей и ценней.

Я расскажу лишь о некоторых эпизодах войны, записанных со слов дедушки, но в памяти у нас их гораздо больше, и мы их свято храним.

С первых дней войны прадедушка принимал участие в боевых действиях на эсминце «Совершенный» Черноморского флота.

При подрыве эсминца на мине, будучи в аварийной партии, старшинаРяполов самоотверженно боролся с пожаром. Ему необходимо было занести чехол на трубу, дедушка с другими краснофлотцами, обжигаясь, забрался на трубу. Моряки завели чехол и этим помогли потушить пожар в третьем котельном отделении.

С декабря 1941 года Тихон Сергеевич служил на эсминце «Бодрый» и участвовал во всех его боевых операциях по защите Севастополя и Крымского побережья.

Выполняя боевое задание в районе Судака, корабль попал в семибалльный шторм и весь обледенел, орудия не вращались. Дедушка, находясь возле орудия №1, в числе первых начал отбивать лёд и отогревать орудие тёплой водой. Очень быстро оно было приведено в боевую готовность и первым открыло огонь по огневым точкам противника.

В июле сорок второго при попадании в корабль двух вражеских авиабомб старшина Ряполов обеспечивал светом затопленные помещения, находясь по грудь в воде и мазуте, вместе с другими бойцами откачивал воду из затопленных помещений. Именно благодаря этому их эсминец вовремя доставил подкрепление на передовую.

За годы войны "Бодрый" прошел более двенадцати тысяч миль, тринадцать раз выходил на обстрелы береговых позиций противника, произвел семьдесят две зенитные стрельбы. Эсминец выпустил по неприятелю около пяти тысяч снарядов и полторы тысячи пуль, поставил пятьдесят мин КБ-3. На его боевом счету два сбитых и два поврежденных вражеских самолета. Торпедное и противолодочное оружие ему использовать не пришлось.

Эсминец «Бодрый» сохранился и по сей день. С 1962 года он посажен на прибрежную отмель у Тендровской косы.

Всегда и везде дедушка был на передовых рубежах, к счастью, серьёзных ранений не получил. Воюя на земле, можно было укрыться в окопе, в лесу, а в открытом море все как на ладони. «В рубашке родился!» - часто повторял он.

Тихон Сергеевич был награжден медалями Ушакова, «За оборону Севастополя», «За оборону Кавказа», «За оборону Одессы», а также орденом Красной Звезды.

Победу встречал он в Севастополе, а после Победы три года дослуживал срочную службу. Вернулся домой дедушка в 1948 году.

Встречали моряка Тихона всем селом: суконные брюки-клёш, шинель, бескозырка с голубыми лентами… да только виски посеребрила седина.

С 1948 года жизнь продолжилась в родном селе, и все потому, что сильно любил Тихон Сергеевич своих земляков, свою землю, восстанавливал разрушенное войной хозяйство – работал в колхозе агрономом, экспедитором, даже председателем сельского совета. Наряду с работой занимался пчеловодством.

Любовь к Черному морю, Севастополю дедушка пронёс через всю свою жизнь.

Много раз ездил в ставший ему родным город, встречался с сослуживцами и однополчанами. До самой смерти хранил тепло и память к боевым товарищам. А ещё у дедушки зять - моряк, муж внучки - моряк, и мне, правнуку, очень хочется походить на Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

дедушку. Был бы он жив, я бы с удовольствием спел с ним его любимую песню «Легендарный Севастополь».

Если бы не было войны, судьбы моих предков – Горяинова Макара Ивановича и Ряполова Тихона Сергеевича, - а с ними и моя, сложились бы совсем по-другому. Но как же стать настоящим Человеком, если в жизни твоей не будет испытаний? Как же понять, в чём смысл собственного существования, если не взглянуть смело в глаза опасности, выпавшей тебе на долю? Я могу гордиться своими предками, ведь они смогли сделать свой весомый вклад в общее дело нашего народа – Победу в Великой Отечественной войне. А ещё они смогли, несмотря на беспощадность обстоятельств, творить свою судьбу в согласии с собственной совестью и нравственными принципами, выработанными русским народом на протяжении многих веков.

Сегодня со всех сторон звучат призывы «получать удовольствие от жизни», «относиться легко» ко всему происходящему. А разве в этом сила настоящего человека?

Нет! Лишь бережно сохраняя крупицы памяти о прошлом, лишь зная историю собственной семьи, мы можем быть Людьми, а в целом Великой нацией!

Нравственная опора человека (История семьи Поповых в истории Великой Отечественной войны) Жигулина Любовь Александровна, выпускница школы;

Андрианова Екатерина Павловна, учитель русского языка и литературы Что есть человек? Капля ли он в житейском море или океан, который способен вместить весь мир? Это сложный философский вопрос, отвечать на который можно поразному. Порой, совершенно противоположно. Бесспорно, то, что человеческая жизнь – главная ценность, которая существует на Земле. Хотя на сегодняшний день и этот постулат подвергается сомнению. Стоит лишь взглянуть на страшную войну на Украине.

Разве политические или денежные интересы стоят мучений и жизней ни в чём не повинных людей: женщин, стариков, детей? Судя по тому, что говорят и делают некоторые политики, жалости, сострадания и соблюдения хотя бы элементарных прав человека достойны не все!

Где же справедливость? Где правда?

А справедливость и правда будут только там, где бережно хранят свою память, где честно смотрят в глаза истории.

Сейчас в 2015 году особенно остро встают перед нами события 70-летней давности

– страшные годы Великой Отечественной войны. Большое видится на расстоянии. Вот и мы через несколько десятков лет в полной мере поняли, как дорога, а может быть, драгоценна для нашей великой страны Победа над фашистской Германией 1945 года. Вот, где истина и историческая справедливость.

Великая Отечественная война коснулась и моей семьи. Передавая рассказы о жизни предков из поколения в поколение, мои родственники сохраняли не только родовую память, но и память всей нашей многострадальной земли.

Мой прадедушка Матвей Яковлевич Попов, житель села Ураково, родился 18 марта 1908 года. Его дочь, а моя любимая бабушка, Клавдия Матвеевна, рассказывала, что он был видным, высоким и крепким мужчиной. В 1941 году он вместе со многими односельчанами ушел на войну. Дома у него остались четыре ребенка и жена – Марфа Тихоновна.

Матвей Яковлевич начал службу в городе Острогожск Воронежской области, где формировали войсковые части.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Всю войну прошёл он пехотинцем. А это, как известно, дело очень трудное.

Матвей Яковлевич был помощником командира взвода.

Мой прадедушка участвовал в Сталинградской битве. Там получил ранение в ногу, его отправили в госпиталь. После выздоровления вернулся в строй и продолжал воевать.

Бог хранил рядового Попова. Он прошел всю войну и в 1945 году вернулся домой.

Матвей Яковлевич был несколько раз награжден орденами и медалями, но они уже после войны были утеряны.

Про военные подвиги прадедушка говорить не любил. «Особенно больно папе было вспоминать первые тяжелые годы отступления», - рассказывает моя бабушка Клавдия Матвеевна. Матвей Яковлевич в таких случаях говорил: «Об этих делах и вспоминать не охота!»

Гораздо охотнее прадедушка рассказывал о своих друзьях-однополчанах. О солдатских шутках, привалах, марш-бросках, о тех, кто ценой своей жизни приближал Победу 1945 года.

Если бы не было у моего прадедушки надёжного тыла – жены и детей - никто не знает, как сложилась бы его судьба.

Попова Марфа Тихоновна, моя прабабушка, родилась 12 июля 1909 года. Когда её муж Матвей Яковлевич ушёл на фронт, она осталась одна с четырьмя детьми. Её жизнь была нелегкой. Работала в колхозе не покладая рук, чтобы заработать своим детишкам на хлеб. Следила за хозяйством, а хозяйство было немаленьким.

Самыми страшными были годы оккупации села. Марфе Тихоновне думать нужно было не только о себе, но и о многочисленном семействе. Прабабушка никогда не унывала, она верила, что всё самое плохое пройдёт, верила, что муж вернётся с войны.

Вместе с другими женщинами из села Ураково она ходила в село Круглое к пленным, кормила их, в надежде найти там своих близких.

Когда Красная армия пришла освобождать село, в доме Марфы Тихоновны был организован штаб. В это время она с детьми жила у соседей.

Много всего случилось за годы войны с моими родственниками. Особенно ярко мне запомнился один случай, о котором рассказала мне бабушка Клавдия.

Однажды Матвей Яковлевич в письме жене написал, что он будет проезжать через Алексеевку на поезде, и попросил, чтобы она пришла. Марфа Тихоновна шла пешком до Алексеевки, чтобы встретиться с мужем. Как радостно ей было увидеть родное лицо, рассказать Матвею о детях, о том, как живут без него, как ждут окончания войны.

После встречи, возвращаясь домой, прабабушка попала под бомбёжку на мосту.

Чудом ей удалось остаться в живых. Наверное, суждено ей было пережить эти страшные времена невредимой.

После окончания войны её муж вернулся, жизнь начинала меняться к лучшему.

Они продолжали работать в колхозе, вести домашнее хозяйство, растить детей, уже после войны Марфа Тихоновна родила еще троих. Такой работящей многочисленной и дружной семьёй жили мои предки в нелёгкие для всей страны времена.

Две человеческие судьбы – судьба моего прадедушки Матвея Яковлевича, и судьба прабабушки Марфы Тихоновны тесно переплелись с историей нашей страны. Это, наверное, капля в море истории. В каждой семье можно услышать похожие, свято хранимые рассказы о жизни предков во время Великой Отечественной войны. Вот из этих-то «капель» и состоит правдивая история страны. Ведь подвиг народа в Великой Отечественной войне – это подвиг каждого человека, который сделан во имя общего дела

– Великой Победы. Очень важно, что нелёгкая история жизни моих прадедушки и прабабушки во время войны для меня и для моих родственников - мощная нравственная опора на жизненном пути, это и есть такая важная для нас истина.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Обычные люди (История семей Брылёвых и Стопычевыхв истории Великой Отечественной войны) Андрианов Андрей Александрович, 8 класс, Андрианова Екатерина Павловна, учитель русского языка и литературы Когда читаешь книги, кажется, что самыми достойными их персонажами должны быть выдающиеся люди – герои. О смельчаках, попадающих в необыкновенные ситуации, о приключениях в экзотических странах, - такие книги очень интересны. Но иногда задумываешься, а можно ли написать рассказ или повесть о людях, которые жили обычной жизнью, делая добрые дела для тех, кто живёт рядом? О таких людях, как мои родители, бабушки, дедушки?

Я попробую рассказать об обычных людях, которые честно выполняя свой долг, служили Отечеству, приближали в тяжёлые военные годы Победу.

Так сложилось в моей жизни, что живу я с мамой и бабушкой, и поэтому хорошо знаю о судьбе моих предков именно по этой линии. Многое в их судьбах связано с селом Веретенниково, в котором, и я сейчас живу.

Моей прабабушке, Марине Васильевне Стопычевой (в девичестве Брылёвой), досталась нелёгкая судьба. Но она никогда не жаловалась, а жила радостями и заботами, которые приносил каждый новый день.

Когда прабабушка была совсем маленькой (ей было лишь четыре года), в 1919 году, умерла её мама. Они вместе с братом Фёдором остались на попечении отца Василия Ивановича, который к этому времени только вернулся из германского плена, куда попал, воюя на фронтах Первой мировой войны.

Василий Иванович очень горевал по своей любимой жене Устинье. Но жизнь шла дальше, и он женился на Варваре Ивановне, которая не сразу соглашалась взвалить на свои плечи тяжкую ношу - вдовца с двумя детьми и его, нужно сказать, большое хозяйство (тогда у Василия Ивановича вместе с братом Яковом были овцы, коровы, лошади, земельный надел и пасека). Но стоило увидеть Варваре двух «заморышей» прабабушку Марину и её брата Фёдора, который был старше на три года, – она тут же согласилась выйти замуж. «Заморышами» они были потому, что без матери за ними ухаживала жена дяди Якова Ивановича, Аксинья, а она не так уж заботилась об их здоровье. Дошло до того, что у моей прабабушки Марины от голода вздулся живот.

Варвара Ивановна стала настоящей матерью для двух сироток, которые её не бросили до самых последних дней.

В 1930 году, когда прабабушке Марине было 15 лет, раскулачили и репрессировали отца, Василия Ивановича. Больше о нём никто и ничего не знает.

Брат моей прабабушки, Фёдор, учился в полковой школе 57 стрелкового полка 19-й Воронежской Ордена Трудового Красного Знамени стрелковой дивизии в г. Острогожске.

Может быть, поэтому во время раскулачивания не тронули детей Василия Ивановича и жену Варвару. Обучение в школе красных командиров Фёдору не получилось завершить, ведь там ему предложили отказаться от отца-кулака. Этого истинный сын, честный человек, не мог и не должен был сделать.

В 1934 году Фёдор Васильевич уехал в Москву на большую стройку. В 1937 году позвал к себе сестру Марину Васильевну, которую в письмах так называл до самой её смерти.

На стройке, где они работали, на станции Подсолнечной (сегодня город Солнечногорск) платили деньги, там не показывали пальцем на «детей кулака».

Прошло несколько лет. Марина привыкла работать и жить в городе. У неё появились подруги, а к тяжёлый труд её никогда не пугал.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Фёдор Васильевич, толковый молодой мужчина, смог утроиться на модернизированный в 1930 году завод имени Лихачёва (в то время завод имени Сталина) рабочим. Это стало делом всей его жизни.

Наверное, не начнись война, судьбы моих предков сложились бы совсем подругому. Но человек лишь предполагает… 22 июня 1941 года… Жизнь многих людей перевернулась в этот день. Жизнь моих прабабушки и прадедушки тоже изменилась. Через некоторое время после начала войны на стройке в Подсолнечной сказали, что распускают всех рабочих. Марина отправилась домой в Веретенниково.

Фёдор же вместе со своим цехом завода был эвакуирован в Челябинск, где уже сформировали кузнечно-прессовый завод. Завод производил автомобили, вооружение и боеприпасы для фронта. Прадедушка Фёдор рассказывал, что работали на заводе даже до 16 часов в сутки. Каждому рабочему выдавали буханку хлеба, которую они съедали прямо во время работы, отщипывая по маленькому кусочку. Но, несмотря на трудности, он всегда только с теплотой и гордостью вспоминал то время, ведь именно тогда у него появились настоящие друзья, тогда он смог сделать свой посильный вклад в освобождение своей Родины от врага.

В родном селе Веретенниково, куда вернулась Марина Васильевна, её ждала мачеха, Варвара Ивановна. Вдвоём им приходилось искать «угол», где жить. Ведь после раскулачивания их дом разобрали и сделали колхозный клуб. Они жили в домах родственников, соседей, знакомых.

Когда военные действия добрались в родные места, Марина копала окопы для советских войск вместе с молодёжью села, трудилось на колхозных полях, делая свой вклад в такую необходимую Победу.

В 1943 году, когда было освобождено родное село, стало легче. Начал восстанавливаться привычный образ жизни.

Прабабушке Марине и её мачехе нужно было как-то жить дальше. Прапрабабушка Варвара Ивановна настояла, чтобы падчерица вышла замуж за Митрофана Самуиловича Стопычева. Марина Васильевна была красивой девушкой, многие парни в селе на неё засматривались, но так уж сложилась судьба, что муж был старше неё на двадцать лет.

По состоянию здоровья прадедушка Митрофан не был на фронте, но в самые сложные для нашей страны и нашего народа годы войны он был председателем местного колхоза. Он был справедливым, открытым и радушным человеком, поэтому в годы своей работы в должности председателя он смог спасти от голодной смерти не одну семью, порой ставя себя под угрозу смерти. До войны Митрофан Самуилович получил образование ветеринарного врача в Бирюченском уездном училище. Поэтому он был человеком уважаемым и нужным в селе.

В доме прадедушки Митрофана и стала жить его молодая жена со своей мачехой.

Вот уже, и фамилия моей бабушки изменилась. Она стала Стопычевой.

Мой прадедушка всегда проявлял доброту и сострадание ко всем, кто был рядом.

Своего племянника Александра Ивановича, рано оставшегося сиротой, Митрофан Самуилович воспитал как собственного сына, ещё до войны женил, отдав ему для самостоятельной жизни корову.

У Александра было уже две дочери, когда его призвали на фронт. Прадедушка Митрофан Самуилович радовался внучкам, помогал им выжить в трудные военные годы.

Но пришло горе – любимый племянник Александр пал смертью храбрых, сражаясь за освобождение Родины.

В тяжёлых трудах и заботах прошли военные годы. Великую Победу Митрофан Самуилович и Марина Васильевна встретили дома. Это была общая радость всего нашего народа, всей страны и радость каждого. Впереди ждало много испытаний, но и много радостных, хороших моментов. У Марины и Митрофана вскоре должен был родиться первый из их шестерых детей. Им казалось, что дальше будет только хорошее. Ведь мы Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

выстояли! Пусть цена победы была очень высокой, но, самое главное, - люди теперь свободны! Иго фашизма сброшено!

Великая Победа над фашизмом была общим делом. Солдаты ежедневно, ежеминутно своими подвигами, своей смелостью отодвигали врага на запад. Мужчины, женщины и дети на заводах делали вооружение, шили обмундирование для армии. В сёлах и деревнях на земле все от мала до велика трудились, стараясь обеспечить продовольствием фронт. Эти небольшие частные дела слились в одно огромное и самое важное дело – Победу в Великой Отечественной войне.

Мои предки – обычные люди, совсем не герои приключенческих книг, на долю которых выпали тяжёлые жизненные испытания. Много раз жизнь очень сурово обходилась с ними, но самое главное, что осталось в их душах – это уважение к окружающим людям, бесспорная ценность семьи и неугасимая, не зависящая от политического строя любовь к своей Родине.

Моя прабабушка (Судьба Аникеевой А.И. в годы войны)

Стопычева Мария, выпускница школы;

Андрианова Екатерина Павловна, учитель русского языка и литературы Война... Жестокое слово, лишавшее людей сил, но не сломившее их веры и надежд.

Война, которая оставила родным лишь письма с фронта, боевые награды и ту самую частичку, которая до сих пор соединяет нас с прошлым, - память. Но со временем медали теряются, письма желтеют, а память остается, ведь она вечна.

Вот так и в моей семье есть память о том жестоком времени, которое оставило огромный след в жизни моих бабушек и дедушек.

Когда началась война, моей прабабушке Аникеевой Анне Ивановне было всего 18 лет. Ее старшего брата забрали на фронт, отец тяжело заболел и через некоторое время умер. Она со своей мамой, тремя сестрами и двумя младшими братьями была вынуждена справляться с тяжелейшими проблемами, которые принесла война. К работе Анне было не привыкать, ведь в селе дети с самого раннего возраста надёжные помощники родителей. Юная девушка вместе со всеми колхозниками с раннего утра до позднего вечера работала в поле. Каждый день протекал в тяжёлом крестьянском труде, в совсем взрослых заботах.

Переживания и тяжелая работа в детском возрасте не могла не отразиться на здоровье молодой девушки, ее начали беспокоить нестерпимые боли в руках. Анну перевели на работу полегче: доверили разносить почту. Ей приходилось в любую погоду ходить пешком двенадцать километров в село Красное за письмами и деньгами.

Что приходилось испытывать юной девочке, принося в сельский дом очередной солдатский треугольник! Что было там, в этих скупых строках: долгожданная весточка от дорогого человека: сына, мужа, брата, отца, или, может быть, сухие строки о гибели, в которых было неизмеримое горе и боль!..

Всю войну Анна Ивановна, разнося почту, делила с односельчанами и радость, и горе. Её судьба неразрывно связана с судьбой целого поколения, перенесшего все тяготы военного лихолетья и послевоенной разрухи, голод и холод.

Ежедневные труды и волнения дополнялись постоянной нехваткой еды. Бабушка была самая старшая в семье, а значит, она и была главной помощницей мамы. Вдвоем они пытались не дать умереть с голоду ни себе, ни маленьким братьям и сестрам. Для того чтобы прокормить семью, они сами пекли хлеб. Так его можно было назвать лишь отчасти. В муку добавляла отруби, сухую полынь. Этот хлеб был очень горьким и жестким. Весной, как только с полей сходил снег, люди выкапывали мерзлую Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

полугнилую картошку, собирали оставшиеся колоски на полях. Летом ходили в лес за ягодами и грибами, ели яблоки и груши в саду. Соли и сахара не было.

Мне сейчас даже страшно представить, что этим можно было прокормиться.

Продолжалась война, жизнь становилась все труднее и труднее. Голод и болезни одолевали людей. Не стала исключением и семья моей бабушки, у нее заболела маленькая сестра, ей к тому времени было всего семь лет. Лекарств не было, всеми силами ее пытались спасти, но без врачебного вмешательства и лечения это не удалось, и она умерла в муках. Потом заболел младший брат, он лежал несколько месяцев, и его мучения приводили в ужас всю семью, ему было очень плохо, и от боли он громко кричал. Видя муки сына, и будучи не в силах что-либо изменить, мать только рыдала и пыталась думать о живых детях. Так умер и второй ребенок.

Похоронив двух детей, семья, сплотившись, стала всеми силами стараться не умереть. Поддержки ждать было неоткуда, все делали сами. В работу уходили с головой.

В нескончаемой череде трудных дней семья Анны Ивановны уже начала смиряться с потерей близких. И вдруг, однажды утром пришло письмо от старшего брата, которого в начале войны забрали на фронт. В нем было написано только несколько слов. Но слова эти как гром поразили мать, сестёр и брата. Николая нет!... Страшные слова, в которые невозможно было поверить. А ведь брат был надеждой всей семьи. Крик матери был слышен издалека, она была в отчаянии, ей казалось, что мир рухнул, и война не закончится никогда. Мысли были только об одном, о том, что умрут все.

Шли годы, и жизнь шагала вперед.

Закончилась война, прошел голод и все, казалось бы, наладилось, но память не стереть временем. В ней навсегда остался отпечаток страшного военного времени, которое забрало миллионы человеческих жизней. Судьба и жизнь каждого из этих миллионов настолько уникальны, неповторимы и вместе с тем так похожи, объединенные одним коротким и страшным словом ВОЙНА, вместившим в себя судьбу целого поколения.

Скоро уже будет шестьдесят пять лет Великой Победе. Шестьдесят пять раз выпадали и таяли снега. Шестьдесят пять лет расцветали яблони. Много воды утекло, заросли окопы, исчезли пепелища, выросли новые поколения. Но в нашей памяти навсегда останется подвиг каждого человека, выстоявшего в те страшные годы, подвиг народа, не сломившегося перед беспощадным врагом.

Нет уже в живых моей любимой прабабушки Анны Ивановны, но она оставила после себя нашу дружную и большую семью. И пока живём мы, будет жить и светлая память о ней в наших сердцах.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Родословная Жигулина Алексея Васильевича Закрой глаза. Представь, что вокруг тебя звёзды, метеоритные потоки, вечное движение планет. Ты – лишь незаметная, крохотная песчинка в течении времени. Ты один перед бурями, волнующими на Земле человеческое море. В такой момент очень остро ощущаешь свою незначительность и неспособность противостоять внешним силам.

Но, открой глаза! Что ты видишь? Маленькие люди спешат по своим делам, улицы шумят как муравейник, тебя уносят человеческие течения. Тебе кажется, что всем этим людям нет до тебя дела? Присмотрись пристальней! И ты поймешь, что это не так. Все люди, окружающие тебя, имеют незримые нити, связывающие их с родными, друзьями, предками, потомками. И оказывается, что всех вместе связывает история.

На протяжении тысячелетий существования России сменилось множество поколений людей, произошло множество значительных событий, предопределивших во многом не только пути развития страны, но и всю мировую действительность, судьбы людей, живущих в ней и за её пределами.

«Моя Родина!» В эти слова каждый вкладывает близкий и понятный ему смысл.

Это и страна, в которой живёшь, за которую болеешь, и город или село, где родился, вырос, где твоя родня, близкие люди, твои корни.

Моя Родина – село с необычным звучным названием Камызино. Здесь я родился и вырос, здесь живут и работают мои родители, здесь похоронены мои предки.

Наша земля замечательна не только названием. Это частица России, на которой не утрачены традиции, обычаи древности. У нас помнят и чтят тех, кому обязаны своим сегодняшним днём.

На протяжении веков на нашей земле жили люди. Наверное, их привлекал прекрасный климат и природные условия местности. Исследования учёных показали, что около трёх тысяч лет назад на территории нашего района жили племена скифов. Были и гелоны, пришедшие из Северного Причерноморья. Долгое время наш край назывался украйной (окраиной).

Село со звучным названием Камызино возникло в начале восемнадцатого века.

Постепенно оно разрасталось, приобретало свой неповторимый облик.

Россия – страна, в истории которой были как светлые, радостные, так и горькие страницы. Было время, когда в высокой цене была память о предках, исконные, традиционные ценности, но на смену ему пришло беспамятство, отречение от собственных корней. Были забыты люди, искренне любившие Родину, жертвовавшие ради неё всем, люди, которые были основой уклада жизни, которые определяли её настоящее и будущее, которые заботились о нравственности и духовности общества.

Но жизнь наша, предопределённая свыше, унесла своим потоком и это время.

Стало модным хвастать своими предками – дворянами или купцами. Обращаясь к генеалогическим исследованиям, люди искали «голубую кровь» среди предков, забывая о том, что мир держится на обычных тружениках, которых миллионы. Они – основа жизни.

Они – нравственный стержень, на котором может держаться общество.

История любой земли складывается из отдельных человеческих жизней, отданных на её благо и процветание. Моя семья – семья тружеников, людей, которые испокон привыкли трудиться на земле, не жалея сил и времени. Для них всё, чего они добивались, доставалось ценой честного самоотверженного труда.

История моей семьи прослеживается с 1858 года, когда родился Веретенников Устин Фёдорович, прапрадедушка моего папы. Вместе с Пелагеей Ивановной, женой, вели крепкое хозяйство, занимались земледелием. Был в их сараях и скот – лошади, коровы. Их сын Егор женился на моей прапрабабушке Агафье Никаноровне. И эта семья трудилась на своей земле от зари до зари. Появилась мельница, была у них конюшня, пасека, коровы, птица.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

В это же время в селе жила и семья прапрадедушки Жигулиных Иуды Фёдоровича и Елизаветы Кирилловны. Они воспитывали пятерых детей. Иуда Фёдорович был отличным бондарем: за день мог сделать пять больших бочек. Стали плотниками и его сыновья. Семья жила небогато, но кусок хлеба находился для всех. В тридцатые годы на Анне Фроловне женился мой прадедушка Иван ИудовичЖигулин, чуть позже женился и его брат Герасим. Жили все вместе, так было принято в то время, все уживались друг с другом. Появились в семье прадедушки дети – Анастасия, Александра и Алексей - мой дедушка.

История моих предков по материнской линии связана тоже с нашим родным селом.

Мой прапрадед Максим Николаевич после смерти жены воспитывал один двух дочерей – Татьяну и Степаниду. Степанида в 1930 году вышла замуж и родила сына. Муж умер. Казалось, что повторяется судьба её отца-вдовца.

Совсем рядом жила еще одна семья – Стефан Петрович и Аксинья Павловна Горяиновы. У них было трое детей – Прасковья, Василий и Екатерина. В 1932 году Прасковья вышла замуж за Матвея Трофимовича Сонина. Жили дружно. Хотели родить детей.

В это время по стране страшной волной прошла коллективизация. Она отразилась и на судьбах моих родичей.

В1930 году Веретенникова Егора Устиновича признали кулаком и раскулачили, детей и жену выгнали на улицу, дом разобрали, сделали из него школу в селе Прудки.

Пелагея Ивановна, зарабатывая кусок хлеба, работала у чужих людей. Вместе с дочерью Фёклой нянчили детей, доили коров, делали разную домашнюю работу, за это их кормили. В пятнадцать лет моя прабабушка пошла работать в колхоз. Много ей пришлось вынести. Называли её «кулаком». Сумела она всё это вытерпеть, вынести.

Жизнь продолжалась. Люди женились, рождали детей.

В 1940 году Фёкла Егоровна вышла замуж за Жигулина Павла Егоровича.

Степанида Максимовна (моя прабабушка по материнской линии), вышла замуж за Ивана Артёмовича Брылёва. Взяла она его к себе во двор. В 1936 году родилась у них дочь Мария. Ивана Артёмовича забрали служить в армию на Дальний Восток. Степанида Максимовна отправилась в нему в Уссурийск. Он отслужил срочную службу и остался на сверхсрочную в лётной части. Был инструктором парашютной подготовки.

Жизнь стала налаживаться, работали в колхозе, занимались домашним хозяйством.

Но вихрем в судьбы людей ворвалась Великая Отечественная война.

Из семей моих предков на фронт ушли Жигулин Павел Егорович (похоронка пришла осенью 1941 года), Сонин Матвей Трофимович (пропал без вести 2 ноября 1943 года), Брылёв Иван Артёмович, Жигулин Иван Иудович, Жигулин Герасим Иудович.

Трудные испытания выпали в эти годы на судьбы всех женщин. В годы войны в селе они стали основной рабочей силой: они сеяли, пахали, убирали урожай. Им пришлось выживать во время оккупации, когда фашисты бесчинствовали в селе.

У всей страны была одна общая трагедия – война, а в каждой семье была своя – ушедшие и погибшие отцы, сыновья и братья.

Об этих годах по рассказам бабушек и дедушек знаю и я.

Анна ФроловнаЖигулина была бригадиром в колхозе. У Фёклы Егоровны Жигулиной, уже после похоронки на мужа 22 ноября 1941 года родилась дочь – Варвара Павловна, моя бабушка. Жила Фёкла с дочерью в семье мужа после похоронки целых восемь лет. Свекровь подарила ей швейную машинку. Днём она работала в поле, а ночью шила одежду, этим и зарабатывала на жизнь.

В конце 1941 года родилась дочь Валентина и у Степаниды Максимовны Брылёвой. Вспоминая годы войны, она всегда говорила: «Никогда не думала, что мы с детьми останемся живы!»

Прасковья Стефановна Сонина в войну осталась одна с тремя детьми, старшему сыну было в то время всего лишь пять лет. Она не позволяла себе отчаиваться. Чтобы Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

растопить печь, ходила за углями в те дома, где уже горел очаг. Ели в те годы всё с собственного огорода. Прабабушка работала в поле от темна до темна. Сын Николай ходил с ребятами собирать колосья в поле, их сушили, зёрна растирали, добавляли жёлуди, пекли лепёшки. Не уберегла бабушка всех детей. Самый младший уже после войны умер. До самой смерти бабушка не носила красного платка в память о своих потерях. До самой смерти ждала своего Матвея, да так и не дождалась.

Война закончилась, огромная радость переполняла всех живущих на русской земле.

«Мы победили!» Ценой миллионов человеческих жизней, ценой усилий всех от мала до велика. Мы победили!

Ещё в 1943 году комиссовали Ивана ИудовичаЖигулина. После войны он работал в колхозе. Семья расширилась: родились дочери Евдокия и Полина.

В 1946 году вернулся с войны Иван Артёмович Брылёв. Он совершил сто двадцать шесть прыжков с парашютом. Стал работать в колхозе плотником, строил дома. Родились Татьяна, Екатерина и Василий.

Мой дедушка Алексей Иванович Жигулин тоже работал в колхозе. Женился на моей бабушке Варваре Павловне. Они воспитали двух сыновей Василия и Михаила.

Василий Алексеевич – мой папа. Он живёт в родном селе, рядом со своими родителями, работает механизатором, занимается домашним хозяйством.

Бабушка моя Мария Матвеевна с отличием закончила семь классов школы. Не смогла она оставить мать и родное село. Осталась в Камызино. В 1958 году вышла замуж за Брылёва Александра Ивановича. Работали в колхозе, вели хозяйство, построили большой дом, воспитали трёх детей: Тамару, Нину и Александра. Нина Александровна – моя мама, она работает в Камызинской средней школе библиотекарем. Они вот уже двадцать лет идут рука об руку с папой. Воспитывают двоих сыновей – Игоря и Алексея.

Возлагают на нас с братом свои надежды.

Судьбы всех поколений моего рода тесно связаны с историей моего села, моей земли, моего края, моей страны. Вместе со всеми переносили мои предки тяготы, выпавшие на долю России. Каждый по-своему переживали утраты, радовались успехам родной земли. И всегда из года в год, из века в век несли в себе созидательное начало русского крестьянства, оставаясь столпом, на котором держится наше государство.

Когда я после долгого трудового дня закрываю глаза, я думаю: «Нет, я не один в этом мире! Со мной моя семья, мои предки, мои потомки! Ради этого стоит жить, трудиться, созидать!»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Учительская династия Сидореко А.И. Веретенникова, учитель МОУ «Камызинская сош»

Сидоренко Юлия, учащаяся 9 класса На протяжении четырех поколений династия учителей Сидоренко трудятся в сфере образования, тем более что они и явились зачинателями этого дела ещё в 19 веке. Если собрать воедино все годы, которые они отдали этому делу, то получится достаточно весомая цифра – примерно четыреста лет! Думаю, лучше предоставить слово самому старшему из ныне здравствующих представителей семьи Сидоренко – Сидоренко Леониду Степановичу. Вот его рассказ… Наша династия, династия учителей, начинается с моего прадеда Попова Николая Ивановича, который был священником в с. Ураково и 90-е годы 19 века открыл церковноприходскую школу. Преподавать он туда пригласил свою сестру – Анну Ивановну, которая имела образование. Николай Иванович оказывал прихожанам на только духовную помощь, но и медицинскую, а также удивлял их своим умение предсказывать погоду. Он пользовался большим авторитетом в селе, однако в 30-е годы его арестовало ГПУ. Были слухи, что его расстреляли в Острогожской тюрьме. Посмертно реабилитирован в 80-е годы. Бабушка Анна Ивановна работала почти до самой смерти в 1951г. в начальной школе. Проработала она в школе почти 70 лет. В селе не было почти ни одной семьи, дети из которой не учились бы у неё. Она сыграла особую роль в истории нашей семьи.

Мой отец, Сидоренко Степан Климентьевич, родился в 1906 году на хуторе Сыроватском, Алексеевского района в крестьянской семье. По линии отца могу лишь назвать деда Клима, имени бабушки не помню, так как на хуторе мы были всего лишь раз до войны, когда родители взяли меня с собой.

В наше село отца направили на советскую работу. Он попал на должность секретаря сельского совета в 30-е годы, где встретился с моей мамой, Валентиной Ивановной, которая работала учительницей начальной школы, женился на ней. Мне было 6 лет, когда отца призвали в 1941 году на фронт. Поэтому вспоминания об отце носят отрывочный характер.

В декабре 1941 года мы получили «похоронку».

Отец был призван осенью и за короткое время прошел путь от полкового писаря до старшины и младшего политрука.

Последнее письмо мы получили то него с Тушинского аэродрома, где он писал, что там уже слышны разрывы снарядов и авиабомб. И вот, когда началось наступление под Москвой, маме вручили страшный пакет, куда были вложены некоторые документы отца, несколько лотерейных билетов Осовиахима (отец, очевидно, верил в возможность выиграть что-то) и «похоронку», где было записано, что «ваш муж, Сидоренко Степан Климентьевич, старшина, верный воинской присяге, проявив геройство и мужество, был тяжело ранен и умер от ран в полевом медсанбате.

Похоронен в г. Красногорске Московской обл.» Сохранилась запись в журнале безвозвратных потерь, который хранится в архиве Министерства Обороны в г. Подольск о его смерти.

В пакете было предсмертное письмо отца, где он, прощаясь, закончил запомнившимися мне словами: «Береги деток и живите счастливо». От отца у меня осталось лишь свидетельство о рожении, подписанное им в качестве секретаря сельсовета.

Забегая вперёд, скажу, что могиле отца и деда смогли поклониться лишь я и внук Степан, названный в честь деда, которые в марте 2008 года всё же отыскали братскую могилу в городе Красногорске, на обелиске которой увидели родное имя. Остальные дети, к сожалению, не успели этого сделать – сегодня их нет с нами.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Самую благодарную память я храню о своих бабушках Анне Ивановне (первой учительнице в селе) и Валентине Ивановне Поповых, которые в отношении не только мамы, но и в отношении нас, детей сыграли огромную роль, приняв на себя, сказал бы я, часть материнских функций. Кстати, наше подворье было известно под прозвищем Поповых, не знаю, то ли из-за фамилии бабушек, не то по сану деда Николая. Бабушку Валентину Ивановну мама называла матерью. Дело в том, что мать её, Надежда Ивановна, училась в Киевском университете на врача. Но началась Первая мировая война, бабушку Надю мобилизовали в качестве фельдшера на фронт, и её маленькую дочь, нашу маму, отдали в деревню сестре Валентине Ивановне.

Потом была революция, гражданская война, и наша мама так осталась у бабушки Тины, как мы её звали.

Я не знаю биографий бабушек. Бабушка Анна Ивановна, по-моему, замужем не была, хотя к ней сватался какой-то кавказский видный жених (это я как-то услышал из разговоров), а Валентина Ивановна была замужем за купцом Литвиновым.

Говорили, что в Репьевке у них, до революции, был собственный магазинчик. Но семейная жизнь её не сложилась.

К концу 30-х годов наша семья состояла из мамы, папы, двух бабушек и детей: меня, Людмилы и Вячеслава. Весной 1941 года родился младший брат Владимир, для которого было решено временно взять в качестве няньки одинокую женщину Харланову Марфу Александровну, которая так и осталась у нас и стала полноправным членом нашей семьи. Обе бабушки отличались мягким, незлобивым характером, добродушием. Я не припомню ни одного случая, когда бы они ругались, жаловались на трудности, хотя у бабушки Валентины Ивановны был застарелый ревматизм, ноги в коленях не гнулись, а у бабушки Анны Ивановны болела печень, она не могла есть острого.

После освобождения Ураково от фашистов было организовано обучение детворы. Но здание школы было разрушено, не было, ни книг, ни тетрадей, даже ручек.

Бабушка Анна Ивановна организовала занятия сначала в доме у одинокой женщины, которая жила недалеко от нас. Собрали разновозрастных детей, которые во время оккупации не учились, в возрасте от 9 до 14-25 лет.

Букварь был только у бабушки. Тетради позже стали делать из газет, когда они появились у нас. Писали буквы карандашом, а когда появились и перья, то стали делать и чернила — из сажи или свекольного сока. Вместе с бабушкой работала и моя мама, Сидоренко Валентина Ивановна. Сидоренко Валентина Ивановна 1910 года рождения, закончила Острогожское училище и в 30-е годы начала работать в Ураковской трёхкомплектной начальной школе. За время своей работы она была неоднократно награждена различными грамотами, а также медалью «Ветеран труда».

В сентябре 1944 года и я пошёл в школу, здание которой восстановили к тому времени. Занятия мне понравились, было интересно узнать что-то новое. Мне запомнился первый день учёбы, 1 сентября. Заигравшись с ребятами, я совсем забыл про учебу. Все уже были в классе. Я мигом открыл дверь в класс, где была мама. Я начал искать свободное место, и слышу: «Ты почему не спрашиваешься? Выйди-ка вон и спросись!». Я бросился вон, так и не зайдя больше.

Всем нам, детям, мама постаралась дать образование. Я после окончания 10 классов Красненской школы в1955г. с золотой медалью поступил в Харьковский университет им. Горького на филологический факультет. В 1960г. окончил учёбу и 2 года работал учителем в Камызинской школе. В 1962 году в Ураково построили новое здание школы, и меня перевели завучем, на должности которого я работал до1976 года. А с 1976 по 1996 работал директором этой же школы, в которой работали к тому времени мои братья, сестра, а позже и племянник Андрей и сын Степан.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Братья, Вячеслав Степанович и Владимир Степанович, закончили заочно исторический факультет Курского пединститута и работали один (Вячеслав) историком, другой (Владимир) географом в Ураковской школе. После службы в армии оба некоторое время работали в Ураковском ДК, прежде чем перейти на работу в школу.

Сестра, Людмила Степановна, окончила Острогожское педучилище и работала учителем начальных классов. Была награждена значком «Отличник народного просвещения». Её сын, Андрей, сначала окончил Валуйское педучилище, а затем БГПИ и работал учителем начальных классов.

Из ныне здравствующих представителей семьи Сидоренко только лишь дочь Вячеслава Степановича, Ольга, работает в Алексеевской школе №2 учителем начальных классов, а мой сын, Степан, работал в Ураковской школе учителем русского языка и литературы, до самого ее закрытия.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Одиссея Рыжих Митрофана Ивановича

–  –  –

22 июня, на станции Фастова, Митрофан Иванович в 5 часов утра встретил начало ВОЙНЫ. Он вспоминает: « В воздухе шел бой. За нашим ястребком гнался немецкий истребитель, расстреливая его в хвост. А ястребок уходил от врага почти над землёй, как голубь от коршуна, и в конце селения рухнул. Это было от нас не далеко. Я с группой солдат побежал к месту посадки. Мы подскочили к машине, и спешно вытащив из кабины лётчиков, отнесли их подальше от самолёта. Я взял из пулемётной ленты два двенадцатимиллиметровых патрона и хранил их. Немного погодя раздался взрыв, повалил чёрный дым. Я обратился к женщинам с просьбой принести кувшин простокваши. Вскоре они принесли два кувшина простокваши и баночку сметаны. Я обмазал лица пилотов, сделал перевязку и отправил их в санбат. Один пилот был из Воронежа, а второй из Тамбова. Жаль, что я не записал их адреса». Так начался военный путь Рыжих Митрофана Ивановича.

Из Фастова дивизия пешим порядком направилась на Запад. В районе Бахова начался бой. Войска держали оборону пятеро суток, после чего был дан приказ отойти на следующий рубеж. Митрофан Иванович говорит: «Я потерял числовой счёт, потому что ночью с горечью отступали, а днём занимали новый рубеж обороны». С горечью и обидой солдаты теряли друзей, товарищей, оставляя города, сёла и землю коварному врагу. Войска в которых служил Митрофан Иванович отступали к Смоленску, где развернулся жестокий бой. Несколько раз город переходил из рук в руки. И всё же 14 августа сдали узловую станцию Кричев, а через два дня и сам город.

16 и 19 армии оказались в окружении, из которого выходили группами и поодиночке. Митрофан Иванович вспоминает: «Мы отступали, проходя мимо небольшого хуторка, как вдруг я услышал полёт снаряда над головой и скомандовал: «Взвод «Ложись справа!» Взвод мгновенно рухнул на землю, и в то же время в трёх метрах от дороги разорвался снаряд, осколок от которого врезался мне в берцовую кость ноги, пробив голенище хромового сапога. Ещё дымившийся осколок я выдернул и сделал перевязку. Выходя из окружения с группой в 6 человек, Митрофан Иванович, попал в засаду. В результате перестрелки были убиты 3 Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

человека. Остальные, в числе которых был и Митрофан Иванович, попали в плен.

Это произошло 17 августа 1941 года.

Группу пленных пригнали на станцию Унеча, а затем, через 2 недели, перевели в город Клинцы Суражского района.

Митрофан Иванович вспоминает «Ежедневно утром выносили из бараков по десять- двенадцать трупов в большую яму: метра четыре-пять в ширину и метров двести в длину. Кормили узников один раз в день. Я мечтал о побеге, но бежать из лагеря было невозможно.»

В 1942 году группу военнопленных поездом перевезли в город Бобруйск а от туда в Варшаву, затем в Германию, город Мюльберг, в концентрационный лагерь на 600 тысяч человек, построенный ещё в первую Мировую войну. Там дедушка пробыл до декабря 1943 года, работая на шахтах.

В это время на фронте Советская армия громила немцев, освобождая города и сёла. Фронт приближался и к границам Верхней Силезии, к каменно-угольному бассейну.

В декабре месяце военнопленных эвакуировали с шахт. Пешим маршем повели на запад и прадед решил осуществить свою мечту – бежать. Вот польская территория осталась позади. Прадедушка рассказывал, что во время побега ему помог староста одной из деревень - связной партизанского отряда имени «Яна Жижки», командиром которого был Пепе Новак.

В отряде прослужил он до марта месяца, а затем всех советских солдат перевели в партизанский отряд имени Ермака, где командиром был капитан Фурсенко, начштаба – Литвиненко и адъютант - Губарев. Здесь прадедушка пробыл до 25 мая. День победы встретили соединившись с частями 1-го Украинского фронта, которыми командовал Маршал Конев.

Получив справку об участии в партизанском движении, его направили в 95 запасной полк, в котором и проходила его неопределённая жизнь.

Сначала работал начальником штаба батальона по репатриации советских граждан в городе Оломодце в Чехословакии, проработав там до июня 1947 года. Затем 2 недели был адъютантом у капитана смерша.

В Москву был сделан запрос, подтверждающий его звание и личность. 23 ноября он получил пакет документов и демобилизацию. Домой он отправился 24 ноября. По возвращении прадедушка был направлен учителем 2-го класса Семеновской Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

начальной школы села Ураково. Здесь он проработал год, затем год работал в школе села Веретенниково учителем 4-го класса.

В 1948 году заочно поступил в Россошанский государственный учительский институт, который окончил в 1952 году. После окончания Воронежского пединститута работал учителем русского языка и литературы в Камызинской семилетней школе, здесь же был завучем ряд лет. А в 1963 году был назначен директором Ураковской 8-летней школы, которую необходимо было достроить.

Первого сентября школа приняла в свои стены 632 ученика, 23 учителя, 5 техничек.

Здесь Митрофан Иванович проработал до 1989 года. За 50 лет педагогической деятельности он сделал более 20 выпусков.

За многолетний труд он награждён медалями «За трудовую доблесть» и «За доблестный труд».

Рыжих Митрофан Иванович умер 15 марта 2005 года, совсем немного не дожив до так ожидаемой им даты, 60-летия Великой Победы.

Для меня он является примером мужества, героизма и трудолюбия. Своим примером он показал, как нужно прожить жизнь, чтобы не было стыдно за бесцельно прожитые годы.

Я хочу, призвать людей к тому, чтобы они ценили, уважали и заботились о ветеранах. Ведь благодаря именно им, мы мирно живем на планете, и чтобы ветераны никогда не пожалели о пролитой крови своих товарищей, не вернувшихся с полей сражений. Пожилым людям, в которых превратились мальчишки и девчонки 40х, нужно от нас всего лишь нежное слово, да ласковый взгляд.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

История сельского Дома Культуры

–  –  –

До 1978 года хлебопекарня была в селе Веретенниково. Принадлежала она местному колхозу им. Ленина. Работали там Рыжих Тихон Терентьевич и Стопычев Иван Кондратьевич.

С 1978 года пекарня была открыта в селе Камызино. Она находилась в подчинении Алексеевского хлебокомбината. В 1991 году после образования Красненского района хлебопекарня стала подчиняться Красненскомурайпотребсоюзу.

Заведующими хлебопекарни были Брылёв Николай Иванович (1978 -1982гг.), Жукова Мария Митрофановна (1982 - 1994гг.), Рысикова Татьяна Васильевна (1994 - 1995гг.), Веретенникова Нина Ивановна (1995 - 2002гг.).

В производстве хлеба были заняты 16 человек. Работали в две смены.

Обеспечивали хлебобулочными изделиями сёла района: Камызино, Веретенниково, Ураково, Готовьё, Круглое, Заломное, Новосолдатка, х.Новый путь.

В 80-е годы ассортимент выпускаемой продукции был достаточно широк: белый и серый хлеб, булки "Ярославская", "Сдобная", батон "Нарезной", кекс "Весенний".

Выпекали до 4 тонн хлеба в сутки.

В 1991 году при пекарне был открыт магазин "Горячий хлеб", в котором можно было приобрести продукцию как местной пекарни, так и пекарен района.

В 2002 году пекарня была закрыта.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Народный костюм села Камызино Жигулина Нина Александровна, школьный библиотекарь;

Веретенникова Ирина Васильевна, учитель Русская одежда отличается высокой художественностью и разнообразием. Мастерство, с которым женщины пряли, ткали, вышивали, сохраняя вековые традиции, удивляют всех, кто хотя бы раз соприкоснулся с народным костюмом.

Хранителями костюмов являются в основном участницы фольклорных коллективов.

Сорока повивальная, кичка Сороку Изготавливали из хлопьев конопли, обматывали нитками и обшивали холстиною, Внизу узкий золотой пазумент.

Кичка- нижняя часть головного убора. в старину носили кичку, покрытую платком.

Подзатылен - служил для того, чтобы волосы закрывались сзади и сбоку.

–  –  –

Платок «бурашный» будничный в центре, платок шерстяной будничный, Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

платок шерстяной с бахромой праздничный.

Платок « бурашный» с гребенкою, внизу золотая канитель, черный гарус, атласная лента, белая окантовка, что бы не рвалось, узор валеный пампушками.

–  –  –

Наиболее распространенной поясной одеждой в селах была понёва. В русских письменных памятниках, начиная с ХI века, слово "понява" употребляется для названия полотнища ткани, а затем словом "понёва" обозначалась одежда типа юбки. Для ее изготовления использовали домотканые полотна из шерсти высшего качества, обычно черного цвета, в крупную клетку красного цвета и дополняли вышитым или тканым узором по подолу и боковинам.

Изготовление поневы

Понева - из овечьей шерсти пряли нити, окрашивали их в разные цвета и расшивали ими самотканое холщевое полотно. Нити окрашивали так: драли ольху, Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

собирали ржавое железо, отквашивали железо и ольху в воде и этим раствором окрашивали белую шерстяную нить. Вышивка была разной- косиной, в глазок, рябая и. т.

д. Ткань на поневу окрашивалась отваром из дровяной золы и сажи.

Понева состояла из 5 полотен, заканчивалась она поясом, на котором была вышивка зубчиком. Боковины поневы вышивались только белой шленкой овечья шерсть на разные квадраты. Ширина одной боковины была 30 см. Впереди поневы вставлялась черная прошва из жижки.

В низу поневы делалась цветная подшивка, которая ткалась вместе с целым полотном. Легче всего было изготовлять сученую юбку. Она ткалась из нитей радужных цветов.

Понева- будничная с рубцом, нет подшивки, низ обвязан жичкой, плетки обобраны белью, черная без узора- прошва, веревка у пояса -гачень, свитый из коноплей.

Подставка- надевалась под поневу; материал самая тонкая холстина. Внизу вышита. Вверху собрана на тонкую веревка- гачень.

Изготовление рубахи Изготавливалась из самотканого льняного полотна, расшивалась черной шерстяной нитью. Нить для вышивки покупалась на торгах, так же вышивалась бумагой, такая вышивка называлась- бумажной.

Рубахи были праздничные и будничные. Праздничные имели более красочный, широкий, роскошный узор по рукаву.

Узор вышивался на рукаве сверху от плеча на расстоянии 10-15 см. По верху и по низу вышивался в виде ковылюшки. Узор находился в центре. В самом конце рукава на манжете пришивалась, брызжа или (рюш). Она изготавливалась из дорогой ленты. Под мышкой пришивалась, ластовка четырехугольная из любой ткани. Горловина рубахи обшивалась ожерелком ( узенький воротник). От ожерелка до груди шилась прореха ( разрез), чтобы легче было снимать и одевать рубаху. Ткань на рубаху и завеску стирали в период цветения садов, когда было сильно жарко.

Рубаха будничная Рубаха будничная, бумажная (материал).

Узор: на степлах, с ферботами, 12 рожков бабочки. В этой рубахе работали и спали.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Рубаха торговая.

Узор- на степлах, 3-е меховок, ферботы. Эта рубаха горючая ( девушка горюет по девичьей воли). Носили женщины, а девушка, если у неё нет горя, то она ее не носила.

Понева -праздничная Рубаха праздничная торговая, с золотым ремнем, подузорник у половину гребенки.

Понева праздничная торговая Это самый дорогой наряд. Его носили только богатые.

Рубаха атласная, завеска атласная Рубаха атласная, материал купленный, завеска атласная.

Узор: золотая канитель, дорогая лента, блестки, выстроченный на машинке узор.

Украшения: пруты, чепок, бархатка.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Украшения На шею девушки надевали стеклянные бусы разных цветов и на шею надевалась бархатка, которая крепко застёгивалась сзади и закрывала пуговицу на рубахе.

Бархатка

Изготовление бархатки Нагрудное украшение Бархатка. Изготовлялась из 5-7 гранного бисерного плетения черного цвета, изготавливался пояс шириной 6-7см. На который пришивались махры из шленки, которые расшивались золотой нитью бисером и блесткой. Низ бархатки украшался треугольными махрами, по центру обязательно вешалась иконка.

Подпояска Подпояска изготавливалась из холста семишника. Ткали ее сразу готовую: синего, зелёного и красного цвета с симметричными разноцветными полосками на строго определённом расстоянии. Подпояска имеет длину 3 метра, по краям бахрома из тех же ниток переплетённых узором.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Дорогая лента, канитель

–  –  –

Жилетка- из черного сатина, узор строченный на машинке.

Завеска- праздничная, ручная вышивка крестом.

Завеска- изготовлялась из льна, ткали льняную ткань, затем стирали на речке, колотили специальными колотушками, расстилали ровно на траву в яркий солнечный день и яркое солнце выбеливало эту ткань так как она была до того серой. Отделывались золотой нитью, вышивкой блестками, гарусом и ковылюшкой.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Кофта Кофта – изготовлена из черного сатина, распашная одежда, спина отрезная от пояса, вставлены клинья, образующие фадлы, рукава выкроенные длинные, полы цельнокройные, правая пола заходит за целевую, без воротника. Делались из фабричной ткани, украшались по подолу.

Женская одежда по покрою и материалу не отличалась от мужской. Разница была в размерах и украшениях.

–  –  –

«Девичий» костюм носили незамужние девушки. Вплоть до дня свадьбы. Он отличался от женского костюма юбкой и головным убором. У девушек это были платок и сученая юбка.

–  –  –

Юбка изготавливалась руками женщин из шерстяных нитей. Она имеет несколько цветов: зеленый, красный и оранжевый. На поясе юбка завязывается гаченем (тугой льняной нитью).

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Завеска Поверх юбки спереди девушки повязывали завески. Ее шили из различной нарядной ткани, а внизу пришивали атласные ленты и бахрому.

–  –  –

Полушубок – верхняя расписная одежда. Изготавливался из овечьей шкуры, раскрашенный поднарядок. Полушубок книзу расклешенный, вставлялись косички. На спине кистрецы из кожи. Если становился узок расшивали шленкою или жичкой Праздничный более нарядный. Мужской полушубок отличался от женского, его не расшивали, был непритален.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Лапти

–  –  –

Свадебные песни Повознички молодые, повознички молодые, У вас кони вороные, у вас кони вороные, В руках плети шелковые.

Вы поняйте не стойте, Подгоняйте не жалейте И везите побыстрее Да и будьте посмелее.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Привезли невесту, повивали или наряжали и пели:

У нас вечер вечеринки, У нас при свете, при лучинке, Прилетала к нам голубка Золотая головка, Села пала на лавку А сама горько плачет по девичьей воле.

Распрекрасная была воля да не долго.

Потом поют:

Молодка, молодка молоденькая Головка твоя хорошенькая А где ты, молодка будешь ночь ночевать, Пришла ночь темна Легла спать одна без милого дружка, Грусть тоска берет Далеко мил живет Далеко далече на той стороне не близко ко мне.

–  –  –

Плывет, плывет да не встряхнется, Встряхнулось, сворохнулось желтым песком, Возмутилась вода, где бы ни был белокрылистый орел Убил лебедушку белую Да пустил руду вдоль по синему морю, А перышки по дубровушке.

Летел орел через сад зеленый И стал калину клевать Она меня,шельма, отравила

Потом начала пытать:

"Отчего ты, милый, сероглазый, Отчего ты заболел?

Чей от пива, чей от голерина, Чей от русского вина.

Не от пива, ни от голерина Отравила ты меня".

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Край родной - Белгородчина

Лукашов Александр, выпускник школы

Мы живем в двадцать первом веке, в веке информационных технологий, и если посмотреть на то, какой путь развития прошел человек от изобретения палки копалки до самых современных машин, то мы увидим, насколько и как изменился человек.

Из учебников истории мы знаем, как менялось мировоззрение, быт, орудия труда и охоты, менялась вера, каждый становился индивидуальным и уникальным, непохожим на других.Но было и то, что осталось неизменным, то, что объединяло все страны и народы, то, чем каждый мог гордиться, и то, куда мог вернуться любой нуждающийся в помощи и поддержке, место, которое гордо называют Родина!

Каждый человек имеет свое представление о Родине. Для одного человека это дом, где он живет, для другого- место, где он родился. Я считаю, что все они правы, но для меня Родина- это сторона, которая имеет свою неповторимую историю и на которой жили мои предки, - это Белгородчина, её поля, леса и луга.

Моя малая родина известна всей России своей славной и в то же время трагической историей, своими успехами в настоящее время, своими обычаями и традициями.

На долю административного центра нашей области города Белгород, а выпало много страшных испытаний. Во время Великой Отечественной войны в окрестностях Белгорода шли кровопролитные бои. Город был дважды оккупирован немцами — с 24 октября 1941 года по 9 февраля 1943 года и с 18 марта по 5 августа 1943 года. За годы войны город был сильно разрушен, погибла почти вся историческая застройка города, уцелело всего несколько десятков зданий. В честь освобождения Белгорода и Орла от немецких войск 5 августа 1943 года был дан салют в Москве. С тех пор Белгород является городом первого салюта, а 5 августа празднуется как день города.

Война коснулась не только города, но и всей нашей области. Не исключение и маленькая часть Святого Белогорья – моёселоКамызино. Много добровольцев ушло на фронт сразу после объявления войны Советскому Союзу. Вернулись немногие. Среди тех, кто ушёл на фронт отвоёвывать свободу своей Родины, был и мой прадедушка Горяинов Макар Иванович, но, к счастью, он живым вернулся домой. Прадедушка был награждён медалями, его память свято чтится моей семьёй.

Не была бы моя Родина столь уникальной и незабываемой, не будь у неё замечательных традиций и праздников. Среди них мои любимые Масленица и Пасха.

Масленица - народный праздник, его мы празднуем всей семьей, школой и даже всем селом. На улице проходят конкурсы и соревнования, например, кто быстрее пробежит в мешке или, кто больше поднимет гирю. Повара кормят нас вкусными блинами с чаем.После этого мы сжигаем чучело, провожая зиму до следующего года и встречая весну, вступающую в свои права.

Пасха же праздник особый, когда всё «пропитано» духом ожидания Воскресения Христа. Вместе с моей семьёй поздно ночью мы идём в храм, чтобы вместе с односельчанами встретить радостную весть: «Христос Воскресе!». В нашем храме в эту ночь всегда многолюдно: собираются жители села, их родственники, которые, несмотря на занятость, обязательно приезжают в родные места. В утренней свежести всеприхожане выстраиваются вокруг церкви, ставя перед собой пасхальные куличи для освещения. В руках каждого маленький фонарик, который зажигают друг от друга. Таинственно и радостно горят праздничные огоньки в темноте ночи. Кажется, что лучше этого праздничного момента не может быть.

Уже, когда за окном станет светло, все жители села по давным-давно сложившейся традиции идут на кладбище, где в самый светлый для православных христиан праздник вспоминают всех умерших членов семьи.

Там друг друга все поздравляют, произнося:

«Христос Воскресе!», - и слыша в ответ: «Воистину Воскресе!». Кажется, здесь все, кто Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

родился в нашем селе, кто любит наши места, кто чувствует себя причастным к прошлому и настоящему нашей малой родины.

Многое я люблю в своей Родине, но, наверное, больше всего её живописную природу!

Летом, когда все вокруг зеленое, я люблю прогуляться до леса со своими друзьями.

А иногда приятно просто остановиться и наблюдать за шелестом травы, колыханием воды или даже просто за муравьем, несущим кусочек листа в свой земляной домик. Осенью в лесах деревья надевают свои самые красивые платья, и, кажется, что весь мир стал золотым. А зимой все накрывается белой пеленой, и я, взяв с собой лыжи или санки, отправляюсь на горку со своими друзьями.

Приятно сейчас вспоминать всё это. Из таких моментов и складывается та самая «любовь» к своей Родине.

Родина- место, в которое может вернуться каждый и не важно, где он жил. Родина будет ждать своих детей всегда, оставаясь в их памяти и их сердцах навеки.

Белгородчина - моя Родина, которой я хочу отдать лучшие годы своей жизни. Я постараюсь сделать всё, чтобы она развивалась и процветала. А если будет нужно, то встану на её защиту, не жалея жизни.

Моя бабушка - любовь и гордость

Веретенникова Анжелика, выпускница школы …Иногда, проснувшись ранним утром и тихонько, чтобы никого не разбудить, иду в сад... Слабо алеет восход, всё вокруг постепенно оживает, наполняется светом, звоном, весельем и счастьем. Кажется, что так было всегда и всегда так будет…Как же мил этот домик в три окна моему сердцу, рябинка у колодца, меловые холмы, овраги, бескрайние черноземные поля, сосновые боры и дубравы, спокойные речки с причудливыми названиями и чистые пруды, густые высокие травы и медвяные полевые цветы.

К этому чувству умиротворения, возникшему от тесного единения с природой, добавляется необъяснимое чувство…Робеет голос, щемит в груди и сердце переполняется гордостью за то, что я русская, что родилась и выросла в селе, затерявшемся среди просторов Белгородчины, которое славится своими традициями, обычаями и обрядами!

Эту бескрайнюю любовь к моему краю привил мне один очень замечательный и дорогой для меня человек моя бабушка. Она по крупицам, через воспоминания местных сторожил, собрала сокровища нашей сельской культуры, после чего создала детский фольклорный кружок, который был направлен на изучение и пропаганду подлинных произведений народного творчества, исполняя их в народно-певческом стиле, который отличается от академического открытым грудным характером звучания, разговорной манерой пения, живым интонированием слова. Бабушка пишет: «Занимаясь фольклором много лет, обучив фольклорному пению не одно поколение школьников, пришла к выводу, что невозможно проникнуться народной песней, не зная истории родного края, народных традиций и обычаев. Именно на местном материале я имею возможность приобщить подрастающее поколение к сокровищнице народной культуры». На своих занятиях она знакомила детей с народными преданиями, легендами, отражающими реальную историю родного края. В моей памяти очень хорошо отложилась история, рассказанная из уст моей бабушки, что по местной реке в селе Камышенка, от которой сегодня остался один ручеёк, проплывали корабли Петра I. А еще, Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

помню легенду о том, что Екатерина II проездом в Москву увидела в толпе женщину, одетую в наш традиционный костюм, выделяющийся сочными, яркими орнаментами, отражающими в символах окружающий мир. Императрица сделала заказ на изготовление такого костюма для себя. Бабушка говорила: «Значит, костюм нашего края затмил красоту царских дорогостоящих платьев!» Сохранив традицию народного костюма – поневы, она смогла возродить интерес местной молодежи к данному делу, говоря при этом: «Главное не прервать цепь преемственности поколений».

Что касается меня, то я регулярно посещала бабушкины кружки, мне тогда было лет 5, но все эти моменты всплывают в моей памяти как кадры из старой кинохроники.

Самыми яркими годами в жизни бабушки были 80, когда она являлась директором местного дома культуры. Любовь к работе, творческий потенциал сподвигли ее создать художественный коллектив фольклорной песни, который не остался незамеченным. Они были приглашены в Москву на концерт Надежды Бабкиной. После множественных визитов столичных собирателей фольклора, этим коллективом заинтересовался В. М.

Щуров, под руководством которого был снят документальный фильм «Вселиственный венок», в кадрах которого были запечатлены уголки нашего села, быт людей. Слух об этом коллективе дошел до зарубежных жителей. Интересующиеся этим направлением люди приезжали к нам, собирали и записывали песни. Месяцами в нашем доме жили французы, немцы, канадцы, ирландцы, американцы. Неоднократно, творчество коллектива изучали студенты областных вузов культуры, деятельности искусства.

Были созданы книги, где разместилась история создания коллектива и фотографии. В институте им. Шухова и Белгородском региональном институте повышения квалификации был размещен портрет моей бабушки в русском народном костюме. После творческой деятельности ей предложили и назначали на должность главы сельской администрации.

После выхода на пенсию бабушка полностью посвятила себя семье, она навестила родных сестер за границей - в Чехии и Финляндии.

Она была прекрасной женой, матерью, бабушкой, хозяйкой, ее руки пахли ванилью и свежими пирожками. Она всегда поддерживала меня, дарила надежду на лучшее. Для меня она воплощение ума, соединение мудрости и силы. Немало преград ей пришлось сломать, которые преподносила судьба, но она всегда упорно шла к своей цели, добивалась ее. Она отдавала себя без остатка семье, работе и просто людям, которые нуждались в ее помощи. Это была яркая личность с сильной энергетикой и очень талантливая женщина. Ученые генетики говорят, что таланты передаются по женской линии. Я надеюсь, что лучшие качества перешли к моей маме, а от мамы ко мне! Я постараюсь быть во всем достойной ее.

Именно она наполняла мою душу божественным светом доброты и умиротворения. Это от нее шла какая-то необъяснимая энергетика любви и ощущения радости. Но годы шли, и здоровье подвело. Бабушки уже нет с нами. Мне до глубины души больно, что потеряли мы ее в 55 лет.

Любимая моя, ты навсегда останешься в моей памяти. Я горжусь тобой! Спасибо за то, что воспитала во мне чувство толерантности, ответственности и любви к ближнему, спасибо, что смогла передать все свои знания и возродила местные традиции, я надеюсь, что с достоинством смогу продолжить твое «святое» дело!

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Я люблю тебя, Родина!

–  –  –

Распад некогда единого языкового коллектива обусловливает языковое расхождение: новые языковые особенности, появившиеся в речи одного из отделившихся коллективов (например, племени), не распространяются на язык остальных отделившихся групп, а это ведёт к накоплению языковых различий между ними. Так образуются диалекты… Г.А.Хабургаев (лингвист).

–  –  –

Территориальный диалект (греч. dialektos—разговор, наречие, говор) — разновидность языка, которая характеризуется, помимо черт, свойственных всему языку, также некоторыми специфическими чертами на всех ярусах языкового строя и используется как средство общения на определенной ограниченной территории.

Говор — мельчайшая единица диалектного членения языка. Говоры объединяются в наречия, более крупные территориальные единицы. Термин «диалект» употребляется и том, и в другом смысле.

Слова, свойственные территориальным диалектам, называются диалектизмами, или диалектными словами. Называют их также областными словами.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

В словаре представлены диалектные слова сел Камызино, Ураково и ВеретенниковоКрасненского района Белгородской области.

Для южновеликорусского наречия типичны следующие черты:

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

аканье (то есть неразличение в произношении безударных [о] и [а]:

м[а]л[а]ко, л[а]вить);

произношение фрикативного [] вместо [г] (лат. fricare—тереть; фрикативные согласные образуются трением воздуха в узкой щели между сближенными органами речи, фрикативный [] произносится подобно [х], но звонко:

[]ород, ро[]а);

мягкое произношение [т’] в окончаниях 3-го лица настоящего времени глаголов: и[д’от’],- ид[у т’];

произношение окончания -е в существительных в форме 1 склонения

–  –  –

Условные сокращения, принятые в словаре.

Ант.— антоним Общеслав.— общеславянский Гл.— глагол Общеупотр.— общеупотребительный Греч.— греческий Прил.— прилагательное Диал.— диалектный. Прист.— приставка Др.-инд.— древнеиндийский Родств.— родственное слово Заимств.— заимствовано Син.— синоним Знач.— значение Суф.— суффикс Лат.— латинский. Сущ.— существительное Лит.— литературный Укр.— украинский Нар.— наречие. Уменьш.— уменьшительное Обл.— областной Част.— частица Общ.— общий Яз.— язык Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

А Або. Либо, или.

Абощо. Что ли, что — нибудь.

Абы. Если бы, лишь бы.

Абыхто. Кто—нибудь.

Абычий. Чей—нибудь.

Абышо, Абычто. Что—нибудь, кое—что.

Абыкак. Кое—как, лишь бы как.

Аж. Даже.

Ажось. Вот.

Анбар, -ру, -рив. Амбар.

Анчихрист. Антихрист.

Анчутка, -кы, -кив. Грязный ребёнок. Неаккуратная женщина.

Артачиться, -чусь, -чися, -чаця. Упираться, упрямиться.

Асвальт. Асфальт.

Ачапаца, -юсь, -лси, -лась. Прийти в себя, опомниться.

Атсэля. Отсюда Аттэля. Оттуда

Б

Баба, -ы. Женщина, старуха. Баба с возу, кобылялэкша.

Бабай, -я. Некто не вполне определённый, кем пугают.

Бабчить, -чил, -чила, -чили. Бить.

Багно. Грязь, топь.

Бадья. Ведро, обычно деревянное, привязанное к колодезному шесту, которым достают воду из колодца.

Будылка, -и. Ботва, сухие стебли.

Бажать, -жаю, -жаешь, -жають; - жал, -жала, -жало, -жали. Желать, хотеть, уважать, любить.

Бакша. Бахча.

Буки забить. Сбить с толку.

Балабайка. Балалайка.

Балакать. Говорить, разговаривать, вести беседу.

Балачка. Разговор, слух, язык, речь.

Барахло. 1. Одежда, бельё. 2. Хлам, ненужные вещи вообще.

Барахолка. Вещевой рынок. То же что и толчок, толкушка.

Батюшка. Священник.

Бацать. Делать. Ирон.

Безалаберный. Неразборчивый, неряшливый.

Бестарка. Бедарка. Лёгкая одно конная, одноосная бричка.

Бзнюка. Что—либо вонючее, зловонное.

Благополучный, благополушный. Нормальный, здравомыслящий.

Блукать. Ходить, бродить, странствовать, скитаться, шляться.

Боба. Мужская лёгкая рубашка с короткими рукавами.

Болтух. Засиженное яйцо.

Болячка. Ранка, царапина.

Бондарь. Мастер, делающий бочки.

Ботаться. Справляться по хозяйству Браться шапкой. О прокисшем варенье, повидле.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Брухаться. Бодаться.

Брухачий. Бодливый.

Брысь. Так отгоняют кошку.

Брехать. 1. Врать, что—либо придумывать, рассказывать не вполне правдоподобное.. 2.

Лаять (о собаках). То же, что и гавкать.

Брехло. Лгун. То же, что и брэхун.

Брехня. Неправда, ложь, обман.

Брехун. Лгун, обманщик.

Бубнить, -ню, -нишь, -нили; -нил, -нила. Говорить быстро и невнятно.

Бугай, -я, -ёв. 1. Племенной бык. 2. Очень большой и полный мужчина или парень.

Будяк, -ка, ков. Чертополох.

Буровить. Говорить вздор, несуразицу, что—либо несвязное.

Бурчать. Ворчать, сердиться, быть недовольным, шуметь.

Бурый, бурелый. Недоспелый (помидор).

Бурьян. Грубая, сорная трава. Также о людях, живущих не помня самих себя.

Бурак. Свекла.

Бусорь, с бусорью. Дурь, с придурью.

Бухтеть. Бурчать, высказывать недовольство.

Бухикать. Сильно, надрывно кашлять.

Буча. Беспокойство. Поднять бучу — проявить недовольство, бунтовать.

Былка. Скудная, редко произрастающая трава или чахлый кустарник.

Бесперечь. Постоянно, без конца, не переставая.

В

Вава, вавка. Болячка, ушибленное место. Употребляется в обращении к малым детям.

Вага. 1. Тяжесть. 2. длинный шест для укрепления чего—либо. З. Рычаг.

Важко. Тяжело, трудно.

Важкай. Тяжёлый, непосильный.

Важеть. 1. Взвешивать, весить. 2. Значить.

Валаводиться. Возиться с кем—либо, заботиться.

Валандаться, -даюсь, -даиси, -далась. Возиться, мешкать.

Валок, -лка, мн. -лки, -лков. Ряд травы, зерновых, срезанных косой или косилкой.

Валух. Кастрированный баран.

Валушок, -шка, -шкив. Ягнёнок.

Варнакать. 1. Говорить несуразное, нести вздор, повторять одно и то же, сказать пошлость. 2. Плохо готовить, делать что-либо.

Вась-вась. Дружеские панибратские отношения с высокопоставленным должностным лицом. Иронич.

Вахлак. Флегматик, медлительный человек. Простофиля. Неуклюжий, наивный человек, неумеха.

Вядмедь. Медведь.

Волна. Овечья шерсть.

Возок. Двухколёсная тачка.

Волглый, воглый. Влажный, отсыревший или частично просохший.

Волочится. Тянется.

Времянка. 1. Летний домик во дворе, кухня, флигель. 2. Временное жилище до строительства основного дома.

Выварка. Бак, большая кастрюля для кипяченья белья.

Вывершыть. Вывести верх скирды, копны.

Выжарки. Шкварки, остатки мяса после топления жира.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Выпой. Выкармливание телят молоком без коровы.

Выглядать. Ожидать, высматривать.

Выколупувать. Выковыривать.

Вертаться. Возвращаться.

Верхи. Верхом (на лошади).

Г Гавкать. Лаять (о собаке).

Гавчать. Не зло, но надоедливо лаять (о собаке).

Гадюшник. 1. Всякое запущенное, неубранное место, беспорядок. 2. Ветхое строение.

Гаманок. Передний нагрудный карман на рубахе или куртке.

Гамаши. Тёплые, матерчатые стёганные на вате сапоги, которые носили с галошами Ганчирка. Тряпка, чаще грязная тряпка, ветошь.

Гарба. Арба, телега, бричка. двухосная телега с решётчатыми бортами для перевозки сена и соломы.

Гарбуз. 1. Арбуз. 2. Тыква. дать гарбуз — отказать в сватовстве.

Гвоздануть. Сильно и неожиданно ударить.

Гладючий. Очень толстый, очень тучный.

Глазливый. Человек с недобрым взглядом, способный нанести порчу.

Гнёт. Груз, используемый в бочках для засолки овощей или для сжатия сыра.

Голяком. Нагишом, голым.

Гомон. Шум, глухой разговор.

Гомонить. Говорить, спорить.

Гопки. Бегом.

Горб. Спина. Гнуть горб, горбатиться — работать.

Горлопанить. Бузить, рвать горло.

Город. Огород, двор, усадьба.

Грабарка. Широкая лопата с загнутыми боками для погрузки и разгрузки сыпучих материалов, земли, песка.

Гребовать. Брезговать, пренебрегать.

Грубка. Верхняя часть печи. Камин.

Гребля. Мост через реку.

Гулять. 1. Играть. 2.Вести застолье. 3. Иметь сердечные отношения.

Гулящий. Неверный супруг. Гулящая — неверная жена. Человек лишённый нравственных устоев, развратный.

Гурт. Компания, группа людей. Стадо.

Гуртом. Сообща, вместе, коллективно.

Гуща. 1. Осадок, отстой. 2. Густые заросли деревьев или кустарника.

Д

Давешний. Давний, старый.

Дак. Ведь.

Дарма. Напрасно, зря, даром.

Дежа. 1. Кадка, посуда из обожжённой глины для квашни. 2. Квашня.

Дежник. Домотканое толстое покрывало.

Дойка. Сосок вымени коровы, козы.

Дерюшка. Вязаная подстилка под ноги.

Дерябнуть. Крепко выпить.

Доглядать. Нянчить. Докармливать. Присматривать за детьми или за престарелыми родственниками.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Догожать. Угождать, заботиться, оказывать знаки внимания.

Доёнка. Ведро для дойки коров со сливным желобком.

Дожидать. Ожидать.

Дойка. Время доения коров.

Дося. До сих пор, до сего времени, поныне.

Дробный. Мелкий.

Дрын. Большая суковатая палка.

Дрюк, дрючок. Кол.

Дюжэ, дюжа. Сильно, очень.

Дуля. 1.Высокая прическа у женщины. 2. Груша.

Дурить. Баловаться. Веселиться.

Дурно. Плохо, нехорошо.

Дух. 1. Запах, дыхание, воздух. 2. Энергия, жизненная сила.

Е

–  –  –

Жадовать. Жадничать.

Жалея. Жалеет, заботится, любит.

Жмать. Прижимать, притеснять, угнетать, сжимать.

Жомка. Пригоршня.

Жупан. Старинная верхняя зимняя одежда казаков.

Жалиться. Жаловаться.

Жыровое. Яйцо без зародыша.

Женихаться. Ухаживать за девушкой.

З

Забагатеть. Разбогатеть.

Забайдюжи, байдюжэ. Всё равно, наплевательское отношение, неуместное равнодушие.

Забалакать. Заговорить.

Забрухать. Забодать, заколоть рогами.

Забрехаться. Завраться.

Забулдыга. Пьющий человек, ведущий беспорядочный образ жизни.

Завеска. 1. Фартук. 2. Занавеска на окне, штора.

Завертать. Поворачивать, возвращать, сворачивать.

За глаза. Тайно, скрыто, не прямо.

Заглядать. 1. Заглядывать, подсматривать. 2. Наведываться, приходить в гости.

Заглядать в бутылку. Пьянствовать.

Загодя. Заранее, предусмотрительно. То же, что и заздалыгоды.

Заголиться. Раздеться, обнажить часть тела. Поднять край одежды.

Загрузнуть. Застрять в дорожной грязи.

Загубить. 1. Потерять, утратить. 2. Довести до ненужности, испортить, уничтожить.

Зажарка. Поджаренный в масле лук для заправки борща, супа.

Зажмать. Зажать.

Закром. Ящик для хранения зерна, закром.

Запалить. Зажечь.

Затирка. Суп, сваренный из очень мелких частиц теста, получаемых из муки, рассыпанной тонким слоем, сбрызнутой водой, путём перетирания, затирания между Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

ладонями увлажненных частей в круглые мелкие катыши. Затем они отделяются от основного слоя муки путём просеивания через сито.

К

Кавардак. Беспорядок.

Кажный. Каждый.

Казать. Говорить, рассказывать, сообщать.

Каё! Покажи.

Кулабух. Сдобная булочка средних размеров.

Калгатня. Беспокойство, хлопоты.

Калидор. Коридор.

Калоши. Галоши.

Карточка. Фотография, фотокарточка. Сняться на карточку — сфотографироваться.

Кацавейка. Лёгкая фуфайка, иногда без рукавов, короткая одежда вообще.

Качан. Кукурузный початок, головка капусты.

Квасюля. Фасоль.

Квёлый. Хилый, слабый, хлипкий, бессильный.

Квохтать. Своеобразные звуки (квох—квох) и поведение курицы, свидетельствующие о её готовности к высиживанию цыплят.

Квочка. Наседка. Курица, сидящая на яйцах и согревающая их своим телом до того момента, пока из них вылупятся цыплята и затем водящая их, заботящаяся о своём выводке.

Кизяк. Сухие лепёшки, полученные из смешения коровьего навоза с соломой и используемые как топливо.

Кила. Грыжа.

Клевец. Зубец бороны.

Коваленкя. Металлическое приспособление для отбивания кос.

Кодло.Отродье, шайка, банда, сообщество недобрых людей.

Када. Когда.

Козырять. Хвастаться, бахвалиться.

Колготной. Беспокойный.

Колковатик. Колючка Косовица. Уборочная пора, страда.

Котная. Овца, носящая в себе приплод.

Кохта. 1. Женская кофта, блузка. 2. Старинная одежда женщин, ниже колен с широкими косыми полами на одной верхней пуговице Кочет. Петух Край. Высшая степень необходимости.

Кращий. Лучший.

Кроль. Кролик.

Крухмаль. Крахмал.

Кругом. Вокруг, везде.

Куды. Куда.

Кулюки. Игра в прятки.

Кунять. Дремать сидя, клевать носом.

Кухвайка. Фуфайка.

Куцый. Короткий.

Кучери. Кудри, волнистые, вьющиеся волосы.

Кучерявый. Кудрявый.

Кисет. Кисет, сумочка для табака и махорки.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Л Лабец. Конец.

Лага. Перекрытие в потолке хаты.

Лазбень. Кадушка с отверстием в дне.

Летось. В этом году, этим летом.

Лясы. Болтовня, шутки. Лясы точить — болтать попусту.

М Мазанка. Глиняная хата.

Макитра. 1. Большая посуда из обожженной глины для квашни. 2. Башка, голова (уничижительно).

Макуха. Жмых, выжимки от подсолнечных зерен после отделения из них масла путём сжатия.

Масол. Кость.

Матица. Потолочная балка. То же, что и сволок.

Махор. Кисть, бахрома.

Махотка. Глиняная посуда..

Межидворка. Бродяга, бездельник.

Молонья. Молния.

Молоть. Говорить, пустословить, трепать языком, пустозвонить (уничижит.).

Моня. 1. Место слияния двух рек. 2. Молоко, при обращении к детям.

Мужык. 1. Супруг. 2. Человек, мужчина.

Н

Набалакаться. Наговориться.

Надыбать. 1. Встретить, напасть, набрести, собрать. 2. Найти, приобрести, собрать с трудом. То же, что и надбать, но последнее исключительно праведным путём.

Накарачках. На четвереньках.

Накладать. Накладывать, нагромождать.

Ни клята, ни мята. Женщина, свободная от семейных забот.

Небось. Возможно, может быть, если бы.

Недогляд. Недосмотр, промашка, оплошность, невыгодное стечение обстоятельств.

Недослу’хать. Не выслушать до конца.

Не счувся, из вчувся. Не успел опомниться, как, не заметил, как.

Нехай. Пускай, пусть.

Нянькаться, цацкаться. Возиться с кем—либо, заботиться, уделять больше внимания чем следует, без толку.

Нянчить. Заботиться, воспитывать, ухаживать за младенцем.

О Облог. Целина.

Обмишулиться. Опростоволоситься, попасть в неловкое положение.

Оборкаться. Привыкнуть Окот. Приплод ягнят.

Ошлаг, обшлаг. Манжет мужской сорочки.

Ошмёток. Кусок, огрызок, остаток.

Ошпареть. Облить, окатить кипятком.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

П Панталык. Верный путь, правильное решение, достойная жизнь, смысл жизни. Збыть с панталыку — сбить с толку, запутать, помешать, в самом глубоком понимании, разрушить жизнь человеку, довести до трагедии.

Паска. Праздник Пасхи.

Патлы. Распущенные, взлохмаченные волосы.

Патрать. Ощипывать (курицу, утку, гуся, индюка).

Печурок. Углубление в наружной стене печи, дымохода.

Писклёнок. Цыплёнок. Неоперившийся птенец голубя.

Поворухнуться. Пошевельнуться.

Позаанады. Позавчера Пораться. Справляться по хозяйству.

Последух. Последний ребёнок в семье, последыш, поскрёбыш.

Пропой (сущ.) сватовство, просватанье.

Путлять. 1. Петлять. 2. Плутать.

Р Рази. Разве.

Разлатый. Широкий.

Рахобный. Сообразительный.

Рогач. Металлическое полукольцо на деревянном держаке для постановки чугунов в печь.

Ухват. Рели. Качели.

Репаться. Трескаться.

С Сигать. Прыгать, бросаться стремглав.

Склизко, склызько. Скользко.

Скло. Стекло.

Склепать. Сделать, сковать, соединить.

Став. Пруд, запруда.

Сыр. Творог.

Серед. Посредине, между.

Середа. Среда.

У Узвар. Компот из сушёных фруктов.

Утирка. Полотенце Усегда. Всегда.

Ускорости. Вскоре.

Устревать. 1. Встречать. 2.Без приглашения вступать в разговор.

3.Влезть не в своё дело.

Устремлять. Вставлять, прилаживать что—либо.

Утак. Селезень.

Учера. Вчера.

–  –  –

Для рецепта вам потребуется:

мед - 6 ст. л.

вода - 4 ст.

жженка из 1 ст. л. сахара лавровый лист

Чтобы приготовить Сбитень необходимо:

Приготовить жженку, для этого сахар в ложке поддержать над огнем и подождать пока не образуется темно-коричневый сахарный сироп.

Затем взять кипяченую воду и добавить в нее мед. Довести раствор до кипения и кипятить в течении получаса. Минут за пять до окончания добавить пряности. Полученную смесь процедить и добавить жженку.

Подавать горячим.

Овсяной квас

Овсяный квас изготовляется по старому обычаю до сих пор. Кринку или корчагу заполните наполовину кипяченой водой. Замесите в ней бражно и поставьте в жаркую печь, но следите, помешивая, чтобы масса не закипела. Парьте массу до того, чтобы она стала коричневой, а сверху образовалась твердая темно-коричневая корочка. (Нередко в старину этой пенкой угощали детей, это служило одним из лакомств.) Затем массу доверху залейте кипятком, остудите, перемешайте и вылейте в сито с высоким бортом, которое поставлено на крестовину с железной воронкой над кадкой. Через сито процедите пропаренную массу с водой. Получится желтовато-белая жидкость — пресный квас. Ее вылейте в корчагу, остудите до комнатной температуры, заквасьте жидкой закваской, поставьте в темное место (на печь). Через 7—9 часов квас будет пенистым, вкусным.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Блины дрожжевые

Ингредиенты:

Простокваша – 1 литр Мука пшеничная – 4 стакана Яйцо куриное – 2 штуки Соль – 0,5 чайной ложки Сахар – 2 столовые ложки Дрожжи сухие – 1 столовая ложка

Способ приготовления:

Взбить яйца с сахаром, добавить соль, дрожжи. В содержимое влить простоквашу, перемешать.

Постепенно помешивая, добавлять муку. Готовое тесто поставить в теплое место для брожения на 10 -12 часов. Добавить 1 чайную ложку соды и выпекать. Блины подают со сметаной, коровьим маслом или со свиным жиром и солью.

Яблоки печеные

–  –  –

Способ приготовления:

Яблоки промоем в проточной воде;

Удалим сердцевину (можно удалить насквозь прорезав все яблоко, а можно оставить у яблоко дно, придав яблоку форму чашки);

В образовавшееся углубление положим сахар и немного воды;

Яблоки уложим в сковородку.

Запекаем в предварительно разогретом духовом шкафу при температуре 180 град в течение 15-20 мин.

Квас (окрошка) с редькой

Нам понадобятся:

квас хлебный — 1.5 л.

редька — 200 гр.

картофель — 2 шт.

лук — 1 шт.

яйцо — 2 шт.

сметана — 5 ст.л петрушка — 4 веточки укроп — 4 веточки сахар — 1 ч.л соль — по вкусу Приготовить хлебный квас заранее или использовать квас промышленной выработки.

Сварить картофель и яйца.

Редьку очистить, промыть и натереть на терке, выложить в глубокую кастрюлю и залить квасом.

Картофель очистить и нарезать ломтиками, лук репчатый очистить и мелко нарезать, положить все Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

в кастрюлю с квасом и редькой, посолить. Яйца нарезать дольками, зелень петрушки и укропа мелко порубить.

В тарелки разлить окрошку с редькой, положить дольки вареного яйца, сметану и посыпать мелко нарезанной зеленью петрушки и укропа.

Суп полевой Продукты для супа полевого: 200 г шпика свиного, 700 г картофеля, 0,5 стакана пшена, 2 луковицы, 2 литра бульона, перец, соль, зелень.

–  –  –

Капуста квашеная Сначала следует подготовить капусту – килограммовый кочан нарезают тонкой соломкой, к нему добавляют пару небольших морковок, натертых на обычной терке и 3-4 зубчика чеснока, нарезанных пластинками.

Теперь необходимо приготовить маринад из половины литра воды, 15 столовых ложек уксуса (6%), столовой ложки с горкой соли, столовой ложки сахара, половины стакана растительного масла, 10 горошин черного перца и пары лавровых листов. Маринад доводится до кипения и немного остужается. Теплым маринадом нужно залить овощи в подходящей емкости, а сверху установить гнет, чтобы жидкость покрывала капусту полностью.

Старинный способ засолки сала

Pages:     | 1 ||



Похожие работы:

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение "Песчанская средняя общеобразовательная школа" Ивнянского района Белгородской области Муниципальный этап конкурса: " История семьи в истории Великой Победы" Сочинение Выполнила: обучающаяся 6 класса МБОУ "Песчанская средняя общеобразовательн...»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ УТВЕРЖДАЮ И.о. ректора МГУУ Правительства Москвы профессор А.М....»

«АННОТАЦИИ ПРОГРАММ УЧЕБНЫХ ДИСЦИПЛИН, ПРАКТИК ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ 38.03.04 "ГОСУДАРСТВЕННОЕ И МУНИЦИПАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ" ПРОФИЛЬ "ГОСУДАРСТВЕННАЯ И МУНИЦИПАЛЬНАЯ СЛУЖБА" "Философия" Цель освоения дисциплины. Получение студентами представления о специфике и структуре философского постижения...»

«Анализ повести Льва Толстого "Казаки" Замысел "Казаков" возник у Толстого под влиянием событий кавказской войны, в которой он принимал непосредственное участие. Толстой сам жил среди своих героев и отразил в своей повести живые впеча...»

«Владимир Викторович Орлов Останкинские истории (сборник) Серия "Останкинские истории" http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=3836445 В.Орлов / Останкинские истории : АСТ, Астрель; Москва; 2011 ISBN 978-5-17-073927-1, 978-5-271-35392-5 Аннотация Владимир Орлов – это не просто классик современной отечественной литературы. Э...»

«АКАДЕМИЯ НАУк'СССР ОТДЕЛЕНИЕ ИСТОРИИ • ОРДЕНА fДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ? ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ ПАМЯТНИКИ ПИСЬМЕННОСТИ ВОСТОКА хс 1965г о д у С ерия о сн о в а н а в BIBLIOTHECA BUDDHICA XXXVII "НАУКА"ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ Л И ТЕРАТУРЫ ИСТОРИЯ ЧОЙДЖИД-ДАГИНИ Фа к с и м и л е рукоп иси Тран сл и терац и я текста, ПЕРЕВОД С МОНГОЛЬСКОГО, ИССЛЕДОВАНИЕ...»

«Историческая справка ГАПОУ ТО "Тюменский колледж транспортных технологий и сервиса" Тюменский железнодорожный колледж – одно из старейших учебных заведений Тюменской области. Колледж ведет свою историю с октября 1922 года, когда в Тюмени была открыта железнодорожная школа фабрично-заводского ученичес...»

«Социальный проект "Военно-патриотический клуб "Сокол"" (Воспитание патриотизма и развитие у молодежи интереса к изучению истории Отечества) Участники проекта: Солодова Виктория Новикова Мария Моторыгина Александрина Мишакина Наталья Координатор проекта: Михайлова О.В.Учи...»

«Елена МАНЬЕНАН РОДНЫЕ РЕЦЕПТЫ С ИСТОРИЯМИ: ПИРОГИ, КУЛЕБЯКИ, КУЛИЧИ, ВАТРУШКИ ЗОЛОТОГО КОЛЬЦА МОСКВА Триумф пиргов я,, я ? я я –,,,,,,,. –,, " ",, я.,,, я,,, " ". Ш, " я " Триумф пиргов Содержание Дорогие мои читательницы 6 Моя история 8 Бабушкины уроки счастья 14 Как рождают...»

«Осадочные бассейны, седиментационные и постседиментационные процессы в геологической истории НАЛОЖЕННЫЙ КАТАГЕНЕЗ ПАЛЕОЗОЙСКИХ ГРАУВАКК БОРОВСКОЙ (ЮГО-ЗАПАД ЗАПАДНОЙ СИБИРИ) И МАГНИТОГОРСКОЙ (ЮЖНЫЙ УРАЛ) СТРУКТУР Л.В. Кокшина Институт геологии и геохи...»

«Пояснительная записка Рабочая программа по истории России для учащихся 11 класса разработана на основе федеральной Примерной программы среднего (полного) общего образования по истории (базовый уровень) 200...»

«*P9495 : Макеева О.В. Персонал научных библиотек Сибири: профессиональная адаптация и удовлетворенность трудом: Монография. Novosibirsk: GPNTB SO RAN, 2016. 224 с. 6,480 http://www.nisso.net/subject/asp/detailxx.asp?eng=P9495 *P9407 Борисов Н.С. Иван Калита. Возвышение Моск...»

«Рабочая программа по учебному курсу "МХК" 7-8 класс Пояснительная записка Предмет "Мировая художественная культура" рассматривает общие закономерности развития искусств и их взаимосвязи в различные культурно–исторические эпохи, жизненные истоки искусства, роль...»

«ТРЕТЬИ ОТКРЫТЫЕ СЛУШАНИЯ "ИНСТИТУТА ПЕТЕРБУРГА". ЕЖЕГОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ПРОБЛЕМАМ ПЕТЕРБУРГОВЕДЕНИЯ. 18 ФЕВРАЛЯ 1996 ГОДА. Л. П. Дивинская ИЗ ИСТОРИИ ИЗМАЙЛОВСКОЙ СЛОБОДЫ Измайловский проспект в справочниках по Санкт-Петербургу под своим названием значится лишь с 1834 года; на планах и карт...»

«С.С. Алексашин К вопРоСУ о хРИСТИАнСТвЕ РоРИКА ФРИСЛянДСКого Отечественная историография с некоторыми оговорками отождествляет Рорика Фрисляндского и Рюрика Новгородского...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Алтайский государственный педагогический...»

«Колиненко Юлия Владиславовна Сербская православная церковь в 1878–1920 гг.: национальная идеология и политическая практика Специальность 07.00.03– всеобщая история (новая и новейшая история) Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от..2015 Содержание: УМК по дисциплине Экономика для студентов направления 46.03.01 "История" очной и заочной форм обучения Автор: Лейман Татьяна Ивановна Объем 29 стр. Должность ФИО...»

«Вестник Томского государственного университета. Филология. 2014. №1 (27) УДК 001.4 DOI 10.17223/19986645/27/5 Т.В. Шмелева ПАМЯТЬ ТЕРМИНА: ЯЗЫКОВЕДЕНИЕ, ЯЗЫКОЗНАНИЕ, ЛИНГВИСТИКА В статье предлагается понятие "память терми...»

«УДК 94(497.6)“7/145”:930(497.6) О.С. Солодовникова "ВО ВРЕМЯ КУЛИНА БАНА И ДОБРЫХ ДНЕЙ": К ПРОБЛЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ БОСНИЙСКОЙ ДИНАСТИИ КОТРОМАНИЧЕЙ В историографии вплоть до настоящего времени остаются непроясненными многие важные вопросы боснийской средн...»

«ЗАКОНЫ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ О БАШКИРАХ, МИШАРЯХ, ТЕПТЯРЯХ И БОБЫЛЯХ Уфа "КИТАП" ББК 67.3 3-19 УПРАВЛЕНИЕ ПО ДЕЛАМ АРХИВОВ ПРИ КАБИНЕТЕ МИНИСТРОВ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ АРХИВ РЕСПУБЛИКИ...»

«Цыгульский Виктор Федосиевич Цыгульский Виктор Федосиевич Диалектика истории человечества Диалектика истории человечества Книга тридцать шестая Книга тридцать шестая ПЕРМЬ 2016 ПЕРМЬ 2016 1 Оглавление РАЗДЕЛ СЕМНАДЦАТЫЙ...»

«"Новая и новейшая история".-2011.-№2.-С.137-142. ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ А.Б. Давидсон – доктор исторических наук, заведующий Центром африканских исследований Института всеобщей истории РАН,...»

«Федеральное государственное образовательное учреждение высшего образовании "Московский государственный институт культуры" Кафедра теории и истории музыки "УТВЕРЖДАЮ" Сидорова М.Б. Зав. кафедрой "."...»

«КУЛЬТУРА Вадим ЦЫМБУРСКИЙ Метаистория и теория трагедии: к поэтике политики Который час, его спросили здесь, А он ответил любопытным: вечность! О. Мандельштам I В эпохи, когда историческая динамика на неожиданном повороте теряет былую иллюзорную прозрач...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО ИВАНОВСКОЙ ОБЛАСТИ РАСПОРЯЖЕНИЕ от 07.09.2016 № 187-рп г. Иваново О внесении изменения в распоряжение Правительства Ивановской области от 27.05.2016 № 91-рп "О формах и объемах оказания поддержки социально ориентированным некоммерческим организациям, зарегистрированным и действующи...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.