WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:   || 2 |

«Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить.» Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить.» Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению ...»

-- [ Страница 1 ] --

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Оглавление

История сёл поселения

1.

а. Село Камызино

б. Село Веретенниково

в. Село Ураково

Духовная жизнь сёл

2.

а. История Свято-Духовского храма

б. Максимушка - народный пророк, прозорливец и молитвенник за свой край История Камызинской средней школы 3.

Знаменитые люди села 4.

а. Анатолий Валентинович Новиков б. Александр Антонович Юнда в. Леонид Иванович Попов г. Василий Иванович Гребёнкин Награды земляков 5.

Великая Отечественная война в судьбах земляков 6.

а. Они сражались за Родину (Военные судьбы земляков) б. Узелки на полотне истории (История семьи Ряполовых в истории Великой Отечественной войны) в. Они творили судьбу Отечества! (История семей Ряполовых и Горяиновых в истории Великой Отечественной войны) г. Нравственная опора человека (История семьи Поповых в истории Великой Отечественной войны) д. Обычные люди (История семей Брылёвых и Стопычевых в истории Великой Отечественной войны) е. Моя прабабушка (Судьба Аникеевой А.И. в годы войны) Родословные семей сельского поселения 7.

а. Родословная Жигулина Алексея Васильевича б. Учительская династия Сидореко в. Одиссея Рыжих Митрофана Ивановича Инфраструктура поселения 8.

а. Камызинский дом культуры б. Магазины, кафе, почтовое отделение, медпункт в. Хлебопекарня Народный костюм села Камызино 9.

Фольклорные произведения родного края 10.

а. Частушки б. Песни Творчество школьников о родном крае 11.

а. Лукашов Александр "Родная Белгородчина" б. Веретенникова Анжелика "Моя бабушка – любовь и гордость" в. Перова Елена. Стихи о Родине Словарь диалекта села Камызино 12.

Кулинарная страница 13.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

История села Камызино Крюкова Е.Г., учитель начальных классов Село КамызиноКрасненского района Белгородской области – это центр европейской части России, юго-восточные склоны Среднерусской возвышенности. На севере граничит с землями с.Ураково, на юге с землями с.Афанасьевка Алексеевского района.

Село Камызино расположено в 13 км. от районного центра с.Красное, с которым связано асфальтированной дорогой. Ближайшая железнодорожная станция находится в г.Алексеевка,в 30 км. от села.

Формированиесовременного геологического строения тесно связано с геологическим прошлым русской платформы, представляющей собой обширную древнюю глыбу земной коры.

Основание ее сложено кристаллическими породами до кембрийского возраста. Для села характерны общая равнинность, но выделяются отдельные возвышенные или низменные места. Поверхность приподнята в среднем почти на 200 метров. Значительная приподнятость территории над уровнем океана, рыхлость поверхностных отложений, способствует широкому развитию как склоновой, так и глубинной эрозии. В связи с этими формами рельефа являются балки и овраги. В балках и оврагах с. Камызино много мела и глины, встречаются в некоторых местах залежи песка.

Село Камызино расположено в зоне умеренно-континентального климата:





1) Среднегодовая температура +6 -3 градусов.

2) Абсолютный минимум температуры - 37 градусов.

3) Абсолютный максимум + 40 градусов.

4) Количество годовых осадков 462 мм.

Селу присущи общие черты умеренного климата: лето, холодная зима, неустойчивое увлажнение, резко выраженные времена года.

Современный почвенный покров - результат длительного и сложного развития природных условий и условия человека. Почвенный покров представлен в основном черноземами различных подтипов.

Животный мир представляет собой сочетание лесных и степных видов.

Довольно многочислен отряд хищных животных:

Звери: лисы, волки, хорьки.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Грызуны: зайцы, хомяки, мыши, суслики.

Птицы: воробьи, грачи, скворцы, синицы.

Невольными колонизаторами края предводитель Коротоякского дворянства Л.

Савелов назвал детей боярских «посылавшихся правительством на службу в Украину и наделявшим их поместьями. Украиной в данном случае была южная граница Русского государства. Такими колонизаторами и были 11 семей во главе с Зиновием Камызиным, направленных в начале восемнадцатого века правительством из города Усерда. Опасна и трудна была жизнь людей, которые встречались лицом к лицу с крымскими татарами и давали им отпор.

Исследователь нашего края в девятнадцатом веке Г.Германов пишет:

«Обязанность служилых людей (к ним относились и дети) состояла в том, чтобы поочередно делать разъезды по близлежащим степям и держать караулы на опасных пунктах. Иногда они делали это одни, иногда же на помощь присылались люди из ближних городов». Значимость ратного дела, выполняемого служилыми людьми, требовало от них железной дисциплины. Это хорошо прослеживается в наказе, который давал им князь Воротынский: «А которые сторожа не дождавшись смены, со стороны сойдут и в то время государственным украйном от воинских людей учинится война, тем сторожам от государя быть казненным смертью». Шли годы, и первые поселенцы, их дети были переведены в категорию государственных крестьян, так как отпала нужда в защите южных окраин от набегов крымских татар.

В справочнике за 1865 год Камызино значилось казенным селом. В нем насчитывалось 102 двора и 888 человек. В селе имелось православная церковь.

28 февраля 1885 г. в церковной сторожке Камызина была открыта школа грамоты, где училось 33 мальчика.

Общество крестьян возложило попечительство над этой школой на местного крестьянина Данила Донцева.

Священник Алексей Васильев, окончивший духовную семинарию, был заведующим и преподавал закон божий.

Грамоте камызинскую детвору учил Афанасий Чехонадских, получивший образование в сельской школе. Вообще камызинцы к образованию своих детей относились безразлично, хотя именно здесь крестьянские дети изучали чтение, письмо, получали начальные сведения по арифметике, сведения из истории церкви и отечества.

Не до учебы было крестьянам, т.к. не только детям, но и взрослым нечего было одеть зимой. Типичной одеждой были овечьи шубы, зипуны. Из обуви у всех были лапти, у зажиточного крестьянина были валенки и даже сапоги.

В селе не было бани. Крестьяне Камызина не знали о существовании кроватей, спали на лавках и палатах, из спальных принадлежностей - только дерюжки, войлочные подстилки. Питание крестьян было ужасным: отвар воды с ничтожным количеством кислой капусты, картофель, пшенная каша и черный хлеб, смоченный этим же отваром. О сале, мясе, масле могли думать только 5-6 раз в самые большие праздники.

Всю работу по хозяйству крестьяне выполняли сами: подшивали валенки, с малых лет мальчики учились плести лапти, каждая женщина с детства работала за ткацким станком. «Хаты» у камызинских крестьян были в основном плетеные, крыши в основном соломенные. Белились мелом изредка и стояли облезлые. Вместо фундамента деревянные завалины, летом, осыпавшиеся и развалившиеся, зимой - набитые землей и навозом.

Интересный вид имеют хатки зимой, стоит она, заваленная снаружи соломой, укрепленной кольями. Из - за снега и соломы видны только обледенелые окна. Печи в Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

хатах топились «кизяками», и от них исходило столько тепла, чтобы по разлитой невзначай воде в хате можно было кататься.

В самом конце XIX века жизнь крестьян с. Камызино немного улучшилась - стали заводить ручные, конные орудия труда, другой инвентарь, появились хоть малые, но деньги. Вот что свидетельствуют записи камызинского лавочника: селедки было продано 10 бочонков, чаю - 1 пуд, сахару - 8 пудов, кренделей - 30 пудов, конфет и пряников - 3 пуда. В ассортименте сельской лавки было 24 наименования, начиная с дегтя, керосина и гвоздей, кончая писчей бумагой, свечами, дробью. Выручка за год составила 1348 рублей.

В конце XIX века в селе было 153 двора, проживало 1234 человека. Из них только 32 грамотных, причем ни одной женщины. Насчитывалось 27 промышленных заведений с годовым доходом 554 рубля. На 153 двора приходилось 110 садов 27 пасек с 375 ульями.

В хозяйствах камызинских крестьян было 276 лошадей, 283 вола, 477 свиней. Семь семей не имели такого скота, 14- рабочего, 12- были без всякого инвентаря. В селе не приобрели молотилки, 3 семьи не имели возможность купить одежду и обувь. 82 семьи занимались, кроме земледелия, побочными промыслами: извозом, ткачеством, валяльным делом.

Отсутствие постоянной медицинской помощи, антисанитария вели к большой смертности. Так в 1877 году из 27 родившихся каждый третий умер, не дожив до года.

Черноземные земли давали неплохие урожаи. Сеяли рожь, овес, просо, гречиху, коноплю, немного пшеницы. На огородах сажали свеклу, капусту, репу. Затем стали сажать неизвестный до того времени картофель. Землю пахали деревянной сохой и железными сошниками, боронили деревянной бороной. Семена рассевали вручную. Хлеба жали серпом, вязали в снопы, складывали в крестцы (913 снопов в 4 крестца - 52 снопа, называли копной). Затем снопы на лошадях свозили к дому. Молотили в основном зимой.

Расчищали площадку, поливали водой, чтобы площадка была ровной. Это место называли током. Снопы раскладывать на току и молотили цепами. Веяли зерно на ветру, подбрасывая вверх лопатой. Существовала трехпольная система земледелия. Одно поле засевалось озимыми: рожью, пшеницей; второе - яровыми: овсом, просом, гречихой, а третье поле было под паром, по лугам - коноплю. Из семян конопли получали масло, жмых. Земли было мало. Ее и давали только на мужское население.

Основным занятием жителей села Камызино - было землепашество. Землю обрабатывали вручную. Зажиточным крестьянам жилось лучше, у них были лошади, быки, а у бедных ничего не было. Поэтому и земля обрабатывалась плохо, еще влияли и погодные условия: ранние заморозки, засуха или затяжные дожди приводили к гибели посевов и тогда для крестьян наступали тяжелые времена. Крестьяне сначала поедали имеющийся скот, а затем запасы семян и наступал голод. Урожаи были малыми, а значит и запасы малыми. Медицинское обслуживание отсутствовало, а были только «знахари», отсюда и была высокая смертность, особенно среди детей.

Земли крестьяне имели очень мало. 19 февраля 1861 года вышло постановление «Положение крестьян, вышедших из крепостной неволи». Это постановление давало право крестьянам быть независимым, свободным, они могли передать свое имущество по наследству. Но главное, что крестьяне согласно этому положению, получали землю, но не бесплатно, а за выкуп. Эта реформа привела крестьян к нищете, поскольку лишнюю землю отрезали, и она переходила к помещику. А земли у Камызинских крестьян было по две десятины на двор. Реформа привела к резкому социальному расслоению среди населения. Именно тогда многие крестьяне не могли прижить, а заколачивали свои хаты и уходили в город. Началась большая миграция населения. После реформы многие крестьяне в поисках работы на стороне были вынуждены наниматься у помещика. Многие уезжали на предприятия в наемные рабочие. Еще больше усилилось социальное неравенство среди крестьян. В 1910 году началась Столыпинская реформа. Жизнь крестьян, хотя и медленно, но началась изменяться к лучшему. Крестьянам было разрешено объединяться, стала быстрей развиваться промышленность. Стали покупать Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

плуги, веялки, косы. Стали строить крытые тока (клуни). Однако избы, сараи, амбары крыли соломой. Это приводило к частным пожарам. В 1914 году началась первая Мировая война. Большинство крестьян ушло на фронт, многие потеряли кормильцев-мужчин.

Установление Советской власти в нашем крае началось с города Белгорода. И на местах в свои руки взял власть революционный штаб. В село Камызино Советская власть со слов жителей села установлена в конце 1917 г. (точной даты не знают). Крестьянам в селе было передано более 100 десятин земли. И начали появляться коллективные хозяйства. В конце 1917 года с фронта возвращались солдаты. Часть из них вступила в партию большевиков еще на фронте. Они и составили ядро первой партячейки.

Коммунистов сначала было мало, но ячейка росла быстро.

В 1918 году в селе Камызино организована сочувствующая ячейка из 27 человек.

Первым в нее вступили Павел Макарович, Георгий Петрович, его младший брат Тимофей Макарович, Георгий Петрович Дмитриевы, Иван Иванович Флигинских, Афанасий Стефанович Веретенников, Захар Григорьевич Гребенкин. Организатором этой ячейки был П.М. Вертенников. До этого он часто выступал на собраниях, сходах. Он говорил о революции, свободе, равноправии и призывал крестьян-бедняков бороться против кулачества. За такую агитацию кулаки ненавидели Павла Макаровича и искали случая отомстить ему. Но простой народ оберегал председателя.

В это время в стране ощущался острый недостаток хлеба. Его приходилось отвоевывать у кулаков. Заготавливать хлеб городу и Красной Армии помогал председатель комитета бедноты А.С. Веретенников. Это малограмотный крестьянин из бедняков, но он был настойчив, любил правду. Трудно приходилось работать в то время первому председателю комитета бедноты Афанасию Степановичу Веретенникову.

Среди жителей были больше разногласия: одни поддерживали органы Советской власти на селе:

другие тормозили их работе. Но Афанасий Стефанович твердо стоял на защите интересов молодой Советской власти. Жизнь селян шла по-новому. Весной 1918 года разделили землю на души, крестьяне стали ее хозяевами, но это не понравилось кулакам. За ними тянулись и многие середняки. Во многих районах появились банды белых. Началась Гражданская война. По призыву ленинской партии большевиков и Советского правительства шли защищать свободу добровольцы. Первым из нашего села вступил добровольцем в ряды Красной Армии П.М.Веретенников. Большая подготовка велась к празднованию 1-я годовщины Великого Октября. 7 ноября 1918 г. все население собралось на площади. Но были люди, которым не понравилась Советская власть. 26 ноября 1918 года разъяренная толпа кулаков двинулась к сельсовету. Они сильно избили старика Д.С.Останкова, разбили в его доме окна, завалили печь, избили сторожа Д.Ф.Останкова, ночью подожгли хату активиста М.Н.Жигулина. А 28 ноября из г.

Коротояка прибыл карательный отряд. Многие бунтовщики были арестованы.

Председатель сельсовета А.С.Веретенников всегда помогал беднякам. Он был бессменным председателем. В июне 1921 года поступил сигнал, что в с. Камызино скрывается бандит Кирьянов. Была организована облава. Во время облавы Кирьянов пытался убежать в лес. Его стал преследовать А.С.Веретенников. Но вооруженный бандит выстрелил из-за дерева и убил председателя. Так оборвалась жизнь первого председателя.

Его похоронили в центре села.

В 1920 году еще не закончилась Гражданская война, а поля заросли бурьяном.

Мужчины, основная рабочая сила, были на фронте. Положение в селе было бедственным.

Поля были полностью не засеяны. Да и то, что было посеяно, выгорело в страшное засушливое лето. Начался голод. 1921 год был еще страшнее. Не было не только хлеба, но мало было даже травы, которую можно было бы употреблять в пищу. Люди ослабли так, что не могли ходить. Вымирали целыми семьями. 70% населения ушло из села в основном на Кубань. Кроме голода люди умирали от тифа, вшей. Переносчиков тифа было столько, что мусор, сметенный в кучу шевелился и шелестел от насекомых. Именно в эти тяжелые дни родился комсомол. В Камызино образовалась комсомольская организация. Всего Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

комсомольцев было 3, первым комсомольцем был Фирс Захарович. Комсомольцы ходили в Острогожск за солью для населения.

В 1922 году закончилась война. В этот период землю стали давать на все души. Год выдался исключительно урожайным. На засеянных полях взошла падалица. Каждая семья высаживала картофеля 1-2 ведра, а выкапывала в 30-40 раз больше. За использованием земли следила инспекция. Она приезжала и проверяла у кого какие посевы.

Комбед распределял тяговую силу так, чтобы владелец лошади обрабатывал не только свое поле, но и помогал безлошадным, особенно вдовам с детьми. Постепенно на селе лошадей прибавилось. Комитет бедноты и комсомольцы помогали пахать, убирать хлеб.

К 1925 году крестьяне могли уже больше разрабатывать земли. Она была вокруг села. Необработанной оставались земли у безлошадных крестьян.

При НЭП было разрешено крестьянам продавать свои наделы, которые скупали богатые. В селе усилилось расслоение крестьян. Кулаки стали еще крепче, а бедняки были вынуждены идти в батраки. Этот временный возврат к росту сельской буржуазии правительство предвидело.

Но он был необходим, так как сельское хозяйство испытывало известные трудности. Зато земли в это время стало обрабатываться больше. Оживилась и торговля. В селе был магазин. В нем появилось много товаров, но покупать было не за что. Многие крестьяне уходили в города, чаще всего в Донбасс. В 1925-1926 годах велась активная антирелигиозная пропаганда. В 1927 году правительство предложило крестьянам покупать трактора: на несколько хозяйств один, но у крестьян не было средств, чтобы купить.

В 1929 году по всей стране развернулась коллективизация. Не так-то просто было создать колхоз. Кулаки выступали против организации колхозов: у них имелись лошади, сельхозинвентарь, было много земли. Они отказывались вступать в колхоз, поджигали коллективные сараи, скирды. Люди никак не могли привыкнуть к новому образу жизни.

Были среди них частые ссоры. Но как бы ни было трудно колхозы в Камызино были организованы.

В 1930 году в село Камызино было три колхоза «Ленинский путь», «им.

Ворошилова», «им. Крупской».

В колхоз «Ленинский путь» входили улицы Степанов план, Горелов план, часть Большого плана. Председателем здесь был Карп Николаевич Гребенкин. Колхозников было 180 человек. Земли по шнуровой книге числилось 1 тыс.100 га. Сеяли под зиму рожь, пшеницу. Были яровые: пшеница, ячмень, кукуруза, садили картофель, занимались сенокосом. Косили и скирдовали вручную. Тягловой силой были лошади и быки. Хлеба на трудодень давали по 500 гр.

В колхоз им. Ворошилова входило: Большой план, Прогон, Гулидовка, Хутор.

Председателем был Иван Сергеевич Жигулин. Колхозников было 230 человек, земли числилось по шнуровой книге 900 га. Сеяли рожь, просо, гречиху. Лошадей было 50 голов. Зарплата у председателя была два трудодня 50 сотых, а у колхозников - один трудодень 50 сотых.

В колхоз им. Крупской входили улицы: Выгон, Куток, Больничный план.

Колхозников 250 человек. Земли по шнуровой книге 1, 400 га. Сеяли рожь, пшеницу, гречиху, кукурузу, подсолнечник. Хлеба на 1933 год был очень тяжелым для жителей села Камызино. Этот год был неурожайным. Но в селе жили по-разному. Многие остались без средств к существованию. Люди пухли от голода. Легче было прожить тем семьям, у которых была корова. Чтобы не умереть от голода, люди ели травяные лепешки, варили мамалыгу, собирали в лесу желуди.

18 января 1935 года ЦИК РСФСР утвердил образование Уколовского района. Он был создан за счет разукрупнения Алексеевского, Буденовского, Острогожского, Репьевского районов.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

В 1936 г. была сильная засуха, и люди в этот страшный голод выжили в основном благодаря лесу. Ели кору с груш, карайчиковые листья, толченые желуди, щавель, ходили по селам и побирались. В этот голод умерло много людей. В это трудное время еще преследовали людей за неосторожно сказанное слово, раскулачивали чуть крепких крестьян. Без суда и следствия выгоняли семью с хаты, а хозяина отправляли в тюрьму или на ссылку. И только лишь в наши дни 16 января 1989 года вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР «О дополнительных мерах по восстановлению справедливости в отношении жертв репрессий, имевших место в 30-40-х и 50-х годах».

К началу 40-х колхозы окрепли экономически, наладилось продовольственное снабжение. Населению недоставало только промышленных товаров. Но это благополучие оборвала страшная весть о начале Великой Отечественной войны. В 12.00 в сельский совет позвонили из Алексеевского военкомата и сообщили, что Гитлер напал на Родину.

Жители села находились в поле, когда приехал верховой и сообщил эту страшную новость. Посуровели лица крестьян, одни вспомнили Первую мировую и то, как овдовели женщины и стали сиротами дети. Эта война была страшней, и каждый это понимал. На второй день посыльные доставляли военнообязанным повестки. Из села на фронт было призвано более четырехсот человек. Радио и газеты ежедневно сообщали о тревожной обстановке на фронте.

С удвоенной энергией, заменяя ушедших на фронт, работали крестьяне, стремясь дать солдатам больше продовольствия, теплой одежды. В декабре 1941 года сдали районной комиссии много пар валенок, шерстяные носки и варежки.

В 1942 году жители села Камызино подверглись особо суровым испытаниям.

Фашисты заняли село. Немцы сходу приступили к привычному делу: забирали у колхозников птицу, хлеб, скот, фураж. «Оккупанты лазили в погреба колхозников, вскрывали их сундуки, опустошали сады и огороды. Вечерами фашисты выходили на край села, встречали возвращающихся из стада коров и сами доили их. В огромных количествах захватчики отсылали в Германию и Венгрию посылки с награбленным добром».

Молодежь села заставляли копать окопы, гоняли в Воронеж на аэродром. Однажды хотели угнать молодежь в Германию, согнали всех в сарай в с. Готовье и оставили ночевать, но им удалось оттуда бежать. За этот случай, немцы решил, что это сделали партизаны и обвинили двоих жителей села Камызино. Их арестовали и повезли в село Иловка, там находился немецкий штаб. Там их и повесили - это Веретенников Степан Данилович и Жигулин Василий Игнатьевич. Эти ни в чем неповинные люди погибли, не дождавшись освобождения села всего несколько дней.

Ведя наступательные бои и отбрасывая гитлеровцев на запад 1002-й полк 305-й стрелковой дивизии к исходу дня 16 января 1943 года занял село Камышенку. Здесь же командир дивизии гвардии подполковник Иван Антонович поставил боевую задачу командиру полка майору Диканеву Александру Федоровичу с утра следующего дня выбить противника из села Камызино, а затем, преследуя врага, продолжать наступление Афанасьевки, Иловки, Подсереднего. Село Камызино имело для противника важное тактическое значение. Во-первых, этот населенный пункт расположен на господствующей высоте и его можно удерживать небольшими силами, так как местность вокруг открытая, хорошо просматривается и хорошо простреливается. Во-вторых, опорный пункт, расположенный в селе, прикрывал собой отход вражеской группировки войск в сторону двух районных центров - Алексеевки и Чернянки. В-третьих, через село проходила шоссейная дорога, по которой противник мог подбрасывать резервы из глубины. Эта дорога, у которой неприятель сосредоточил свои огневые средства: пулеметы и минометы, усиленно патрулировалась гитлеровскими солдатами и офицерами, а также полицейскими.

На подготовку к наступлению у командира полка майора Диканева и его штаба имелось огромное время. Несмотря на это, штаб в старые сроки довел боевые задачи до Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

подразделений, организовал взаимодействие, разработал вопросы артиллерийского, инженерного, технического обеспечения и материального снабжения. Большое внимание было уделено разведке. Полковые разведчики во главе с помощником начальника штаба по разведке старшим лейтенантом Стопычевым Николаем Васильевичем установили, что перед селом имеется боевое охранение мадьяр. Кроме того, командир взвода пешей разведки младший лейтенант Медведовский Александр Николаевич и его подчиненные выявили расположение огневых точек на окраине села и сделали примерный расчет сил противника.

Судя по данным разведки, в населенном пункте находилось до батальона мадьярских солдат и офицеров. Ранним утром 17 января 1943 года 1002-й стрелковой полк выступил из Камышенки и через некоторое время его передовой отряд, был уже неподалеку от Камызино. Впереди виднелись сельские постройки, над некоторыми хатами вился дымок. Выпавший накануне снег еще в большей степени затруднял движение пехотинцев. Но особенно нелегко пришлось передвигаться артиллеристам: 1-му дивизиону 830-го артиллерийского полка и 1-й батарее отдельного истребительнопротивотанкового дивизиона, приданным стрелковому полку, а также полковой истребительно-противотанковой батарее 45-мм пушек, которой командовал старший лейтенант Шейбин Андрей Александрович. Примерно в 500-х метрах от Камышенки начиналась крутая гора, которую местные жители окрестили «Веретенниковская»

Крепкий январский мороз схватил ее ледяной коркой. Гора, несмотря на то, что была покрыта, снежным покровом, стала скользкой, хоть садись на санки и катись с ветерком.

Через эту гору проходила шоссейная дорога, по которой наступающему полку предстояло двигаться вперед, освобождать от ненавистного врага родную землю, используя веревки и железные «кошки», багры и другие приспособления, артиллеристы, в тесном взаимодействии с выделенными из подразделений стрелками, преодолели скользкую гору справились с передислокацией орудий.

Атаку опорного пункта противника, командир стрелкового полка майор Диканев решил провести без артиллерийской подготовки. И вот уже группа полковых разведчиков в маскировочных халатах, действуя, смело, дерзко и решительно, бесшумно «сняла»

боевое охранение противника.

Вслед за разведчиками на восточную окраину села ворвались воины 1-го стрелкового батальона под командованием старшего лейтенанта Котяневского Василия Петровича, уроженца одного из населенных пунктов Ивановского района Тульской области. Мадьяры, ошеломленные внезапностью нападения смельчаков, группами стали сдаваться в плен. Многие из них выскакивали из домов, даже не успев одеться, и являлись прекрасной мишенью для наших автоматчиков. Некоторые из мадьяр, особенно офицеры, кое-где пытались оказать неорганизованное сопротивление. Однако их попытки были пресечены решительными действиями советских воинов. Остатки вражеского гарнизона бежали в разные стороны. Жители села с большей радостью встречали своих освободителей. На центральной площади села, где на несколько минут остановился командир полка, собралось немало людей: старики, женщины, дети. Они со слезами на глазах горячо приветствовали и тепло благодарили воинов, угощали их всем, чем были богаты сами. С болью в сердце камызинцы рассказывали о том, как их грабили и истязали гитлеровцы и мадьяры, как под дулами автоматов отправляли молодежь села копать окопы в район Коротояка, как расстреливали советских партизан. От этих рассказов у воинов-освободителей еще больше крепла лютая ненависть к врагу. В скоротечном захвате села отличались многие воины 1002-го стрелкового полка. Среди них заместитель командира полка ратников Леонид Артемович, заместитель командира 1-го стрелкового батальона по политической части старший лейтенант Яицкий Иван Алексеевич, уроженец города Орджоникидзе; командир 2-й стрелковой роты 1-го стрелкового батальона лейтенанта Рыбальченко Серафим Савельевич, уроженец села НРожденственкаВолоконовского района нашей области: командир взвода 2-й роты 1-го стрелкового батальона младший лейтенант Протасов Александр Дмитриевич, уроженец Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

деревни Шилова Арсеньевского сельского Совета Веневского района тульской области и многие другие. К большему сожалению, многие из тех, кто освобождал село, погибли смертью храбрых в ожесточенных боях у Переднего. Вечная им память!

Потеряв крупный опорный пункт, противник всячески стремился воспрепятствовать продвижению вперед 1002-го стрелкового полка и поддерживающих его подразделений. I этих целях гитлеровцы активно использовали свою авиацию бомбардировочную и истребительную. Вражеские самолеты, взлетая с аэродрома вблизи Иловки, шли один за другим с интервалом в 10-15 мин. Они действовали вдоль шоссейной дороги Алексеевка-Красное, по которой выдвигался полк.

У наших воинов, к сожалению, не было средств противовоздушной обороны.

Поэтому вражеские летчики действовали безнаказанно. Они произвели ряд бомбовых ударов и обстрелов, от которых, как свидетельствуют документы центрального архива Министерства обороны СССР, было убито 25 человек и ранено - 22. В этой чрезвычайно сложной обстановке самоотверженно выполняли свой воинский долг медицинские работники: 1002-го стрелкового полка во главе с военврачом 3-го ранга Череповой Марией Николаевной, старший военфельдшер 1-го стрелкового батальона Салтыкова Зинаида Кузьминична, военфельдшер младший лейтенант медицинской службы Коваленко Елена Андреевна, командир санитарного взвода 2-го стрелкового батальона Обродкина Татьяна Ивановна. На пределе человеческих сил боролись за жизнь раненых бойцов и командиров. В этот день стрелки истребили много гитлеровцев и мадьяр, а 400 человек взяли в плен. Кроме того, нашими воинами были захвачены богатые трофеи.

Жители села Камызино сражались на всех фронтах Великой отечественной.

Тяжелые потери камызинцев в жестоких битвах с захватчиками. Более трехсот человек не вернулись с полей сражений. Многие участники награждены за мужество и отвагу орденами и медалями Родины.

9 мая 1945 года, когда люди узнали о разгроме Германии, они не смогли справиться с охватившими их волнением, гордостью и счастьем. В село Камызино пришел митинг, на котором выступали демобилизованные фронтовики. Народные гуляния в этот день продолжались до глубокой ночи. Камызинцы свято чтут память бойцов, павших при освобождении села и погибших воинов-земляков, воздвигнута стела погибшим. Каждый год 9 мая возле стелы собирается все село и чествуют ветеранов Вов.

В нашей области издана Книга Памяти, в которую занесены имена погибших, но в Книге пропущены имена погибших - односельчан: Брылев Г. С., Веретенникова А.К., Веретенников А.Д., Горяинов В.Г., Жигулин Я.К., Кладов А.А., Крюков П.Д., Кладов Я.А., Костин П.Д., Попов И.В., Пыжов И.С., Перов М.П., Перов Н.Е., Перов Е.Т., Перов Г.Е., Рыжих Ф.И., Ряполов П.Ф., Ряполов Ф.А., Флигинских А.Ф.

Еще не прошло страшное горе от потери отцов, дедов, сыновей, как на жителей села Камызино обрушилось новое испытание.В 1946 году на жителей село Камызино обрушилось горе – голод. Скотину было кормить нечем, пришлось ее резать, а выживали те, у кого была скотина. Засуха была страшной, не хватало даже листьев на деревьях. Ели листья карайчика, собирали желуди, толкли их и пекли хлеб. Люди вымирали целыми семьями. Очень много уезжало людей на Кубань и Крым. Кто имел много вещей, менял их на кусок хлеба, на сахарную свеклу и соль. В этот страшный голод вырезали коров, хотя они то и были основной рабочей силой. Все делали вручную, рассевали семена, жали хлеб, косили, молотили. Не было ни одежды, ни обуви, ходили в лаптях. Ездили на коровах, даже в Острогожск за семенами. Были голодные и холодные, но на работу шли с песнями.

1947 год выдался неплохим. Сев провели вовремя. Урожай был хорошим.

Пшеница, рожь дали по 25-30ц. с га. Люди с голода ели колоски, многие умирали прямо на поле. Люди на своих приусадебных участках работали вручную, копали, убирали. В каждой семье было много людей и успевали все делать. Например, в колхозе «Ленинский Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

путь» было 247 двора - 861 человек. Сеяли в основном рожь. Из 758 г. посевов - 230 занимала рожь.

22 июня 1950 г. произошло слияние колхозов «Ленинский путь» и «им.

Ворошилова» и назвали колхоз «Ленинский путь». На общем собрании был принят устав сельскохозяйственной артели колхоза «Ленинский путь» Камызинского сельского Совета Уколовского района Воронежской области. Из общего числа членов сельскохозяйственной артели присутствовало - 611.

1.Цели и задачи.

Трудящиеся крестьяне добровольно объединяются в сельскохозяйственную артель, чтобы общими средствами производства и общим организованным трудом построить коллективное, то есть общественное хозяйство. Обеспечить полную победу над нуждой и темнотой, над отсталостью мелкого единомышленного хозяйства.

Колхозный путь, путь социализма есть единственно правильный путь для трудящихся крестьян. Члены артели обязуются укрепить свою артель: трудиться честно, делить колхозные доходы по труду, охранять общественную собственность, беречь колхозное добро, беречь тракторы и машины, сделать свой колхоз большевистским, а всех колхозников зажиточными.

11. 0 земле.

Все межи, разделявшие ранее земельные наделы превращаются в единый земельный массив, находившийся в коллективном пользовании артелью, земля, занимаемая артелью, есть общественная государственная собственность. Она, согласно закона закрепляется за артелью в бессрочное пользование, т.е. навечно и не подлежит ни купле-продаже, ни сдаче артелью в аренду.

В личное пользование колхозного двора размеры приусадебного хозяйства определяются от 25 сотых до 50.

111.0 средствах производства.

Обобществляется: весь рабочий скот, сельскохозяйственный инвентарь (сеялка, борона, молотилка, косилка) семенные запасы, кормовые запасы, хозяйственные постройки, необходимые для ведения артельного хозяйства. Не обобществляются и остаются в личном пользовании колхозного двора: жилищные постройки, его личный скот и птица.

Для обслуживания личных нужд членов артели постановили:

1) Поездка в больницу бесплатно, поездка за кормом до 3 км за 1 км. 1 руб, за дровами до 3 км, а 1 км 1 руб.

2) 3а вспашку приусадебного участка, каждые 0,10 сотых га -1 руб.50 коп.

3) Поездка на базар и другие разъезды порожнем за одну поездку до 5 км - каждый км - 40 коп, при поездке с грузом до 5 км - 40 коп.

4) На военную комиссию инвалидов Отечественной войны предоставляют подводу бесплатно.

1У. Деятельность артели и ее правления.

Артель обязуется вести свое коллективное хозяйство по плану, точно соблюдая установленные правительством планы сельскохозяйственного производства артели перед государством.

Артель принимает к точному исполнению: планы сева, подъема поров, уборки, молотьбы и зяблевой пахоты, составляемые с учетом состояния и особенностей колхозов, а также государственный план развития животноводства.

Правление и члены артели обязуются:

А) повышать урожайность колхозных полей.

Б) отбирать для посева лучшие семена.

В) расширять посевную площадь.

Г) организовать животноводческие фермы.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Д) повышать трудовую квалификацию членов артели.

Е) поднимать культурный уровень, внедрять газеты, кино, создавать клубы, библиотеки и читальни.

У. Управление делами артели.

Делами артели управляет - общее собрание членов артели. Общее собрание является высшим органом управления артели.

Книга протоколов общих собраний колхозников колхоза «им. Ворошилова» за 1950 год, Книга протоколов колхоза «Ленинский путь» от 22 июня 1950год.

Председателем объединенного колхоза избрали Левшина Михаила Яковлевича в прошлом учителя.

Годы правления Левшина М.Я. были самыми производительными. Многое делалось для улучшения жизни колхозников. Так колхоз решил закупать лесоматериал, черепицу, а потом продавать колхозникам. За работу колхозники получали на трудодни хлеб. В 1950-1952 годах выдавали на трудодень по 1кг. 600гр. зерна. На общем собрании членов колхоза «Ленинский путь» установлен минимум трудодней. Для мужчин - 200, а для женщин -150. Купили в колхоз кирпичный завод, организовали работу мельницы и маслобойни; куплена и установлена откормочная механизированная свиноферма.

В 1954-1955 годах в село приезжали вербовать на торфоразработки в Новгород. Из с.Камызино уехало 30 человек. Люди ехали туда, в надежде заработать наличных денег и помочь родственникам в деревне, так как колхозники почти не получали денег. Ведь крестьянам надо было выкупать облигации, и наличные деньги выручали как могли;

продавали собранное коровье масло, яйца, яблоки. У крестьян не было денег, чтобы купить ситец, сатин на юбку: невестам надо было собирать приданое, поэтому более 5 лет люди ездили на торфообработку.

В селе Красном была база МТС. А в селе Камызино была бригада от МТС. Она состояла из 10 трактористов. Бригадиром был Гребенкин Егор Сергеевич. Так в колхозе на заседаниях решались разные вопросы: например, послать на лесоразработку - 8 человек, т.к. колхозу требуется большое количество лесоматериала.

В 1952 году колхоз получил новое название – «Заря». Его возглавил Енин Виктор Изосимович. В колхозе была МТФ на 345 головы, овцеферма на 200 голов, была птицеферма, где было 10000 голов птицы. На птицеферме работал очень слаженный коллектив, каждое яйцо было на счету. Все делали вручную. Возглавлял птицеферму Жигулин Федор Петрович; птичницы - Жигулина Анна Алексеевна и Останкова Марфа Петровна. В колхозе «Заря сажали сахарную свеклу, но не так много, как в настоящее время, все делали вручную и каждый работал на своем участке. Выкапывали свеклу специальным «трех лемехом», собирали в мешки и снашивали в кучи. Затем ночью вывозили сахарную свеклу на сахарный завод. А делали это ночью потому, что начищенная свекла могла посохнуть и поэтому ее увозили каждый день. Людей на каждой улице было много, например, на такой улице как «Хутор» было 3 звена. Поэтому каждый участок убирался качественно. За этот нелегкий труд колхозников награждали премиями и ценными подарками.

Доярка Крюкова Анна Даниловна получила от каждой коровы по 2500 кг. молока.

Ее наградили премией в размере 100 руб. СвекловичницаЖигулина Пелагея Ивановна премируется отрезомом на платье. Скотник - пастух премируется сапогами - Жигулин Федор Яковлевич, Гребенкин Иван Васильевич - брюками чистого сукна. Веретенникова Евдокия Николаевна - домохозяйка премируется деньгами в размере 100 руб. Телятница, Евсеева Евдокия Григорьевна, премируется поросенком. Птичница, Жигулина Анна Алексеевна, премируется отрезом на платье. Рысикова Ульяна Прокоповна премируется платком. Веретенников Никит Федорович - плащ-накладкой. Каждый год правление колхоза премировало добросовестных тружеников.

В колхоз куплена электростанция. Крестьяне стали жить при электрической лампочке, появилось радио. Радости сельчан не было предела. И это все большая заслуга Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Енина В.И. Он руководил колхозом больше 10 лет. Это умелый, хозяйственный руководитель. Как говорят жители села, если бы Виктор Изосимович руководил и дальше, то колхоз стал бы «миллионером». Председатель вместе с парткомом тщательно подбирал кадры среднего звена, специалистов. Посылали на учебу молодежь, нужны были грамотные зоотехники, ветврачи, агрономы.

Вступая в юбилейный год колхозники приняли повышенные социалистические обязательства. С каждым днем растут надои на ферме. По 9,5-10 кг молока получают от своих коров Веретенникова М.В., Ряполова Е.А., Жигулина А.Т., Попова Ф.Р. Чабаны колхоза «Заря» получают по 115 ягнят от 100 овцематок. В колхозе построена школа, кладовая, магазин. Для детей крестьян открыт детский сад.

По итогам года сельхозартели «Заря» и в честь 50-летия Великой октябрьской революции присвоено почетное знамя и Почетная грамота. Механизатор колхоза «Заря»

Иван Константинович Веретенников получил аниса по 10 ц/га. Это самый высокий урожай за все годы. Построен дом культуры на 350 мест. Он построен на артельные средства своими умельцами под руководством Брылева Владимир Васильевича. И в только что построенный Камызинский ДК люди стали ходить не только на просмотр фильмов. Художественная самодеятельность насчитывала около 100 человек: 15 человек струнный оркестр, 50 человек -хор, руководитель Сидоренко Вячеслав Степанович, 10 человек - драмкружок, 6 человек - ВИА.

Люди стали жить лучше, появилась возможность учиться на механизаторов, каждый год 5-7 выпускников школы поступали в школу механизации. В селе открыли Дом быта. В колхоз покупали новую технику, в 1969 году приобрели новый зерновой комбайн, тяжелый трактор, канавокопатель, 4 сеялки, сортировочную машину ОП-20. За последние 4 года производительность труда в хозяйстве возросла вдвое, урожайность зерновых увеличилась на 1 ц. сахарной свеклы на 66ц. кукурузы на силос - 35 ц. получают по 2 796 кг. молока от коровы. В колхозе много новостроек: возвели школу, пекарню, которая выпекает по 10 тонн хлеба в сутки, открыто 3 магазина. У колхозников сотни мотоциклов, 150 телевизоров, 300 радиоприемников. Внесены изменения в устав сельхозартели: решили обучать свои кадры, усилить раздел о трудовой дисциплине колхозников. Артель будет оказывать посильную помощь в обзаведении скотом.

В 1969 году колхозы стали укрупнять. Так к колхозу «Заря»

прилили ураковский колхоз им. Крупской и стал колхоз им.

Ленина. В соответствии с природноэкономическими условиями колхоз многоотраслевое хозяйство.

Председателем колхоза им. Ленина избрали Долматова Ивана Васильевича. По размерам землепользования колхоз им. Ленина является средним хозяйством в Алексеевском районе. На территории колхоза проживает 3 тысячи человек, число наличных дворов - 1130. В первом полугодии колхозу предстоит продавать государству зерна 8610 ц. необходимо довести удой на одну корову до 11 кг. Есть в Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Камызино и лес. В конце 60-х появилось 150 гектаров зеленых насаждений. Досталось это нелегко, однако дубкам уже больше 30 лет, а выросли они на месте большой пустоши.

Шумит молодая дубрава, а в шелесте листьев не забыть бы нам имена мастеров леса. Это техник-лесовод Рысиков Степан Миронович.

Достаток в село пришел в начале 70-х годов. Больше стали строить домов, стали приобретать диваны, мебель, стиральные машинки. Вечерами ДК был полон людьми, так как часто приезжали артисты из Воронежа, Белгорода, Харькова, были даже из Москвы. Очень часто показывали индийские фильмы, на которые ходили целыми семьями. Показывали детские и взрослые фильмы. Детские стоили - 5 коп, а взрослые - 10 коп. В селе традиционно празднуется престольный праздник «Троица».

На этот праздник в каждый дом приезжают гости и усаживались за праздничный стол:

где на столе традиционными блюдами были холодец, каша, блины, кисель. Вечером со всего села в центре села сходились на гулянье, и начиналось веселье.

В 1970 году колхозники колхоза им.

Ленина к 100-летию со дня рождения В.И.Ленина и 24 съезду КПСС, труженики колхоза взяли повышенные социалистические обязательства и успешно справились с ранее взятыми обязательствами и получили неплохой урожай:

- зерновых - 16,3 ц.

- сахарной свеклы - 210 ц.

- подсолнечника-15,4 ц.

В колхозе организованы курсы механизаторского всеобуча. В 1971 году многим колхозникам выделялись деньги в счет зарплаты для постройки дома. В колхозе организовано огородническое звено, которое возглавлял Попов Захар Яковлевич. На площади 20 га. выращивали капусту, помидоры, огурцы, арбузы, лук. За овощами сюда ехали со всего района. Был большой доход в колхозную кассу. В 1973-1974 годах намечено охватить экономической учебой не менее 15% трудоспособных колхозников. Начали переход на хозрасчет. На территории села Камызино началось строительство водопровода. В колхозе им. Ленина имеется пасека на 150 пчелосемей. Год оказался для тружеников села очень удачным, получен хороший урожай.

Тракторный отряд насчитывает 50 тракторов, колесных - 21, комбайнов -12. Были премированы за лучшие производственные показатели в социалистическом соревновании денежными премиями группа животноводов, свекловичниц, трактористов и шоферов.

Перед животноводами стоит большая и ответственная задача, безусловное выполнение социалистических обязательств по производству и продаже молока государству в 1974 году - 4 190ц. успешное решение этой задачи зависит от самоотверженного труда каждого работника животноводства. Партийный комитет и правление колхоза в целях повышения заинтересованности работников животноводства за увеличение надоев молока, обеспечения сохранности молодняка разработали и утвердили следующие условия социалистического соревнования.

1. В честь доярки, получившей за день наивысший надой по колхозу поднимать флаг трудовой славы на центральной усадьбе колхоза.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

2. Ферма занявшая первое место по итогам работы за квартал при надоях молока 500-700 кг. базисной жирности -3,7% награждается переходящим Красным знаменем колхоза и денежной премией в 100 руб.

Так, на центральной усадьбе колхоза несколько раз был поднят Флаг трудовой славы в честь Веретенникой Марины Васильевны, Брянцевой Татьяны Максимовны, получивших за день по 14 кг. молока.

В 1977 году колхозники трудились так, чтобы колхоз выполнил взятые социалистические обязательства. Были достигнуты успехи в животноводстве и растениеводстве.

В юбилейном году труженики колхоза вырастили неплохой урожай сахарной свеклы урожайность 1 га. Составила 385 ц. этим самым выполнили социалистические обязательства двух лет; урожайность кормовой свеклы - 403ц.

В животноводстве также достигнуты высокие результаты. Открыт летний лагерь для КРС. В лагере установлено электродоение, подведена вода, сделаны кормушки.

Каждой корове в день дается по 500 гр. фуража, 50кг. смеси зеленого травостоя и озимой пшеницы. Ферма надаивает по 12 кг молока. Среди доярок лидеры: Брянцева Т.М., Крюкова А.Д., Жигулина А.Т., получившие от коровы по 13-15 кг. молока.

Люди охотно идут в этот коллектив, больше половины доярок - молодежь, пришедшая сюда сразу после школы.

Указом Президиума Верховного Совета СССР за успехи, достигнутые во всесоюзном социалистическом соревновании по достойной встрече Великого октября награждена Жигулина Анастасия Тихоновна орденом Трудового Красного Знамени, Ряполова Евдокия Александровна - медалью «За трудовую доблесть». Колхоз им. Ленина, включившись во Всесоюзное социалистическое соревнование по достойной встрече Великой октябрьской социалистической революции и в ответ на Письмо ЦК КПСС, Совета Министров СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ «О развертывании социалистического соревнования за выполнение и перевыполнение плана 1978г. и усиление борьбы за повышение эффективности производства и качества работы». Труженики колхоза приложат все усилия для успешного осуществления задач, стоящих перед хозяйством.

В 1979 году в колхозе им. Ленина созданы механизированные отряды по заготовке кормов.

В 1980 году в колхозе им. Ленина были созданы механизированные звенья в растениеводстве: по выращиванию сахарной свеклы - звеньевой Новиковой Н.В. -площадь 650 га. По выращиванию кукурузы - звеньевой Крюков Н.Ф. - площадь 21.

Согласно условиям социалистического соревнования вручить денежные премии:

Новикову Н.В. - 15 руб. Ряполову М.И.-15 руб., Веретенникову И.К. - 15 руб. По итогам 1976 года за наивысшие показатели в получении эфиромасленичных культур (анис, кориандр) наградили Веретенникова Ивана Константиновича «Орденом Ленина».

Как и во все годы уделялось большое внимание животноводству: строго следили за рационом кормления, в него входило кроме силоса, сена и соломы, патока, поило - 2 раза в день. Поэтому и надой по сравнению с прошлым годом увеличился на 196 кг на 1 голову, и составили более 3000 кг. план продажи молока государству выполнен на 101%.

В колхозе в 1981 году насчитывается 60 тракторов. Ведется в хозяйстве большое строительство: построили 2 силосные траншеи, приступили к строительству 6 коровника, пустили подстанцию, сепараторный пункт. Регулярно проводится ремонт водопровода.

Все эти работы ведутся хозспособом. У колхоза появилась возможность обеспечивать бесплатным питанием детей - школьников из малообеспеченных семей. Колхозы с 1985 года находятся на самофинансировании и самоокупаемости. План продажи государству мяса, молока не выполнен, выполнили лишь по сахарной свекле. В колхозе им Ленина находится 3000 колов КРС, 3600 голов овец, 600 голов молодняка КРС. В колхозе введены чековые книжки на ГСМ в растениеводстве и животноводстве. В хозяйстве произошла Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

смена руководителя - председателем колхоза им. Ленина избран Лукьянчиков Иван Иванович. С приходом Лукьянчикова И.И. дисциплина колхозников улучшилась.

В 1989 году закончили строительство Камызинской средней школы на 150 мест.

Это прекрасное двухэтажное здание с бассейном. При школе имеются мастерская, теплица, гараж. В 1989 г. в старой столовой Камызинской средней школы открылась и начала действовать церковь. Стали собирать пожертвование на строительство новой церкви. В этом же году в домах камызинцев, по улице Маяковского, загорелся природный газ. Все работы по его проведению проводились бесплатно.

В этом 1990 году состоялось общее собрание колхозников, на котором было решено разделить хозяйство на два колхоза: с.Ураково захотело стать самостоятельным колхозом. 13 октября 1990 года колхозники села Ураково отделились в колхоз «Новая жизнь». В 1990 году в колхозе им. Ленина начато строительство крытого тока.

В 1992 году колхоз им. Ленина реорганизовали в АО «Заря» и соответственно произошли изменения в Уставе.

История села Веретенниково Жигулина Н.А., библиотекарь МОУ «Камызинская сош»

Веретенниково, село в Камызинском сельском поселении. Основано в середине XVIII века. По переписи населения 1744 года насчитывает 3 двора. В 1765г. Поселение входило в состав Усердского уезда, с 1779 года – Коротоякского. В 1768 году построена первая деревянная церковь, и поселение получило статус села.

Местность, где расположено село Веретенниково, известна с далеких времен. Об этом убедительно свидетельствуют предметы старинной одежды с золотыми нашивками, дорогое оружие и посуда, обнаруженные археологами при раскопке кургана вблизи села Вербное, которое граничит с веретенниковской землей.

Однако первое письменное упоминание об этом селе, относится к середине XVIII века. Известный исследователь давно прошедших времен Г.Германов в «Постепенное распространение однодворческого населения в Воронежской губернии» не раз упоминает село Веретенниково. Он пишет, что по правую сторону Потудани до Бирючинской границы расположены селения: Веретенниково, Камызино, Ураково и другие.

Село Веретенниково, подчеркивает автор расположено в 3 верстах от Готовья. Его первые жители «вышли из Елецкого уезда в половине XVIII века», ныне Елецкий район Липецкой области. В Веретенниково в 1803 году насчитывалось 94 двора, где проживали однодворцы: 380 мужчин и 403 женщины. Говоря об однодворцах, которые обосновали Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

село Веретенниково, известный краевед, заслуженный работник культуры Российской Федерации А.Н.Кряженков, отмечает, что так в то время называли «помещиков, не имевших крепостных крестьян, живших «одним двором». Позже смысл названия изменился и стал обозначать социальную группу потомков мелких служилых людей (казаков, рейтаров, солдат, станичников). Они несли военную службу и жили в в своих поместьях, обрабатывали земельные участки своим трудом».

Откуда произошло название села? На этот счет имеется несколько версий.

Во-первых, село могло получить название села по человеку с фамилией Веретенников. Кстати, и в настоящее время в этом населенном пункте проживает немало людей с аналогичной фамилией.

Во-вторых, название селу дано в память о прежнем месте жительства тех служилых людей, которые в середине XVIII века были направлены сюда для защиты украйны (окраины) и обосновали Веретенниково.

В-третьих, название пошло от названия «веретено», так как в селе была широко распространена выработка шерстяной пряжи. Для этого использовалась прялка – простейшая машина ручного прядения, приводимая прядильщицей в движение педалью.

Основной частью пялки, при помощи которой осуществлялась закручивание и наматывание пряжи, являлось веретено. Не исключено, что именно в его честь и было названо село Веретенниково.

Таким образом, все три версии названия села Веретенниково нельзя сбрасывать со счетов, поскольку каждая из них имеет право на существование.

Языком цифр и фактов.

Новые сведения появляются в 1865 году. Именно в этот год в Санкт-Петербурге выходит в свет книга «Воронежская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года». В ней указывается, что Веретенниково – казенное село при Колодцах, 53 версты от уездного города, 35- от становой квартиры. В селе насчитывалось 93 двора: 364 жителя мужского и 416 женского пола, а также имелась православная церковь. По воспоминаниям старожилов, это была деревянная церковь с золотыми крестами. Она стояла в центре села, то есть там, где в настоящее время расположен магазин ЧП Стопычева.

В 1887 году этот населенный пункт указывается в списке селений Коротоянского уезда Воронежской области. В этом же году проходила подворная перепись. По данным переписи в селе проживали государственные крестьяне (это те, которые находились в непосредственной зависимости от государства и платили ему повинности). Они имели большие земельные наделы, чем крепостные крестьяне, лучшие возможности для сельскохозяйственной деятельности.

В этом году в этом населенном пункте насчитывалось 125 хозяйств, из числа которых 18 имели по 5 десятин, 46 от 5 до 15 десятин, 44 от 15 до 25 десятин, 17 свыше 25 десятин земли (1 десятина равна 1,09 гектара). При этом лишь одно хозяйство не имело домовладения.

Доминирующее положение в Веретенниково занимали безграмотные крестьяне.

Люди, умеющие читать и писать, имелись всего в 26 семьях. Грамотных в селе было 36 мужчин и 2 женщины. Высокий процент неграмотности был среди женщин.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

В 1887 году в селе насчитывалось 230 работников и 64 полуработника, 238 работниц и 41 полуработница, 6 хозяйств не имели работников, 55- имели по 1 работнику.

Было 6 хозяйст, где трудилось по одному наемному работнику.

Промышленность села располагала 14 различными заведениями, прежде всего мельницами. В те времена они царствовали за околицей села. Годовой доход от работы мельниц составлял 303 рубля. 83 сельских хозяйства были заняты разведением садов, 13пчеловодством. Активно занимались скотоводством.

В селе насчитывалось 280 лошадей. Крупного рогатого скота (коровы, овцы, свиньи) было 617 голов.

Важным средством реализации стоящих перед веретенниковцами задач был сельскохозяйственный инвентарь. В селе насчитывалось 196 сох и 223 телеги. Не было ни одной молотилки. Молотили в ручную цепами.

Так, надельной земли у крестьян имелось 1743,3 десятины, пахотной – 447 десятин.

Платежи за землю составляли 3710 рублей в год.

В Веретенниково была широко развита аренда земли. Чтобы избежать голода, из 125 хозяйств 64 были арендующими. Они арендовали 201,2 десятины земли, из них 77,5 составляла частная пахотная земля. На одно наличное хозяйство приходилось 1,6 десятины арендной земли. Довольно часто крестьянин платил за аренду до половины собранного с этой земли урожая, что приводило его хозяйство к разорению.

Каким же образом веретенниковцы расходовали свои денежные средства? Судя по данным, из 125 хозяйств всего лишь 28 покупали рожь и муку. На это они израсходовали 188 рублей. В 1887 году 13 хозяйств приобрели скот на общую сумму 285 рублей, а 12 хозяйств потратили 36 рублей на приобретение кормов для животных. Крестьяне покупали лес и дрова. Однако больше всего денежных средств веретенниковцы расходовали на одежду и обувь. Их приобретали все хозяйства, затратив в год 1972 рубля.

13 хозяйств пополнили свой сельскохозяйственный инвентарь на сумму 714 рублей. На остальные расходы жители затратили 2145 рублей.

Жители села торговали хлебом и скотом. Так в 1886 году 81 хозяйство занималось продажей хлеба. Выручка от продажи зерна составила 7419 рублей. 32 хозяйства от продажи скота получили 537 рублей дохода. Четыре хозяйства сдавали землю в аренду, получив за это 134 рубля. 96 хозяйств выручили 1411 рублей за продажу других предметов. В результате за год жителями села был выручен 9501 рубль.

Одним из важных источников средств к существованию был промысел. В условиях зимнего времени мужчины, как правило, на своих лошадях доставляли различные грузы, в частности, лес на железнодорожные станции, а весной, летом и осенью выполняли сельскохозяйственные, плотницкие и другие работы. Отдельные веретенниковцы уходили на заработки на Кубань, Украину и в другие места, где занимались сельскохозяйственным трудом. Общая сумма заработка составляла 1552 рубля. 38 хозяйств выполняли сдельные работы на 172 рубля в год.

В составе Готовской волости.

Село Веретенниково упоминается и в книге «Населенные места Воронежской губернии», изданной Воронежским губернским земством в 1900 году. В ней говорится, что этот населенный пункт входит в состав Готовской волости Коротоякского уезда. По данным губернской земской статистики, в 1900 году в Веретенниково насчитывалось 138 дворов, 507 мужчин и 494 женщины. По национальности все великороссы. В селе имелась православная церковь, три общественных здания, церковно-приходская школа, мелочная и винная лавка. В пользование крестьян было выделено 1863 десятины надельной земли.

Основным занятием жителей было земледелие, а орудие труда: соха, деревянная соха, коса. Сеяли главным образом озимую рожь, а также пшеницу, ячмень, просо, гречиху, подсолнечник, овес. Из числа огородных культур выращивали капусту, картофель, морковь, репу, огурцы, чеснок. К сожалению, урожаи были низкими, поэтому Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

в целях «пропитания живота своего» они, кроме того, занимались сбором орехов, дикорастущих груш и яблок, которые потом отправляли в различные города.

В 1906 году в Воронеже выходит книга «Сведения о населенных местах Воронежской губернии», подготовленная губернским статистическим комитетом.

В книге говорится, что Коротоякский уезд (3268,1 кв.версты) разделяется на 4 земских участка, 2 стана, 14 волостей, 4 призывных, 15 военно-конских, 14 уряднических и 1 следственный участки. В состав Готовской волости входили села Афанасьевка, Камызино, Веретенниково, Готовье, деревни Дуровка и Камышенка. Под номером 1727 в книге указано село Веретенниково, которое на 1 января 1905 года числится в составе первого земского участка Кротоякского уезда. От еездного города Коротояка Веретенниково находится в 55, а от волостного села Готовья - в 4-х верстах. Почтовый адрес: село Репьевка Коротоякского уезда, Воронежской области. Телеграфный адрес аналогичен почтовому. Расстояние от почтовой и телеграфной станций составляет 25 верст.

Ближайшей железнодорожной станцией от Веретенникова является станция Алексеевка Харьковско-Балашовской железной дороги. Расстояние от села до станции составляет 25 верст.

Ближайший врачебный пункт расположен в селе Расховецком (ныне с.РасховецКрасненского района) – 12 верст от Веретенниково. Жители села не верили в помощь больницы и поэтому редко обращались туда. Это приводило к большой смертности, особенно детей. Средний возраст веретенниковца составлял 32 года. По состоянию на 1 января 1905 года в селе насчитывалось 169 дворов. К большому сожалению, частыми «гостями» во дворах были пожары. Деревянные хаты пылали, словно факелы.

Первая мировая война 1914 года еще в большей степени усугубила нелегкое положение веретенниковских крестьян. Резко выросли цены на промышленные товары, которых явно не хватало. Многие мужики были поставлены под ружье, а солдатки вынуждены сдавать землю в аренду более зажиточным крестьянам за мизерную плату.

Веретенниковцы были сильно недовольны войной и находились в стадии ожидания большого события.

Таким образом село Веретенниково - древнее поселение, возникшее в середине XVIII века, как один из опорных пунктов для защиты окраины России от внешних врагов.

Его основателями и первыми жителями стали выходцы из Елецкого уезда Воронежской губернии.

В 1927 году Веретенниково в составе Камызинского сельсовета входило в Алексеевскую волость Острогожского уезда, с 1928 года в составе Алексеевского района, с 1935 года – Уколовского. В то время насчитывался 221 двор, было 1250 жителей. Во время коллективизации крестьянских хозяйств создан колхоз им.Калинина.

В раннее воскресное утро 22 июня 1941 года гитлеровская Германия вероломно напала на нашу страну. Это вызвало гнев и у жителей села Веретенниково. Прошли массовые митинги. Веретенниковцы выражали свое стремление защищать Родину и как можно быстрее разгромить врага. Во время войны на фронт ушло более 300 веретенниковцев.

- Я имею немалый боевой опыт, прошу скорее направить меня на фронт- сказал Терентий Павлович Рыжих. Аналогичное патриотическое заявление сделали и другие колхозники. И это понятно. Ведь веретенниковцы были маленькой частицей своего многомиллионного народа, который поднимался на смертельный бой с фашистскими захватчиками. В селе широко была развернута организаторская работа по призыву воинов запаса в действующую армию. Из Уколовского районного военного комиссариата, которым в тот период руководил политрук Лютый, в Камызинский сельский совет регулярно поступали сообщения о том, что наряды по мобилизации военнослужащих запаса из села Веретенниково реализуются в полном объеме и в установленный срок.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Одним из первых на фронт был направлен кладовщик колхоза им.Буденного Семен Федорович Новиков, который в довоенный период проходил службу в одной из воинских частей Московского военного округа и получил хорошую военную закалку. Его жена Фекла Васильевна осталась с тремя детьми. Ведь их надо поднимать на ноги: Надю, Машу и Полю. До сегодняшнего времени дожила лишь Пелагея Семеновна.

А в это время уже сражался младший брат Семена Федоровича - Григорий Федорович на территории Молдавии. Капитан Григорий Федорович умело проявил мужество, отвагу и хитрость. Умело используя маскировочные средства, его подчиненные сохранили от огня противника десятки боевых самолетов.

Уже к концу июня 1941 года в селе заметно поредели мужчины. На фронт уходили не только мужчины, но и женщины. В соответствии с перестройкой народного хозяйства на военные рельсы, по-новому организовывалась и жизнедеятельность веретенниковских колхозов. Кровавый молох войны крайне тяжело отразился на состоянии хозяйства.

Сократились бюджетные средства. Из всех колхозов были изъяты рабочие лошади, не говоря уже о технике.

Григорий Устинович Стопычев, работающий в свое время председателем колхоза, вспоминал: «Из-за значительного сокращения тракторного парка в МТС нам, колхозникам, органами власти Уколовского района рекомендовалось использовать на полевых работах, оставшихся в колхозе лошадей, волов и даже коров из личных хозяйств.

Поэтому выполнять значительно возросший объем сельскохозяйственных работ можно было лишь при условии огромного трудового напряжения крестьян.

В Веретенниково, как и в других населенных пунктах нашего края, остро встала замена тружеников, ушедших на фронт. Основной трудовой силой стали женщины, которые по-хозяйски относились к земле, проявляли ловкость и сноровку. Так, колхозница Анастасия Егоровна Ходыкина, отправившая на фронт своих сыновей – Егора, Николая и Сергея, - сказала односельчанам: «Пока сыновья на фронте, буду работать за троих. Силы у меня для этого есть».

В сложных и драматических условиях начала Великой Отечественной войны от тружеников веретенниковских колхозов требовалось максимальное использование всех имеющихся возможностей. Необходимо было без потерь убрать урожай первого военного лета. Веретенниковцы находились в поле почти круглосуточно. Днем они косили, ночью скирдовали и молотили. Отдельные полеводы, особенно юноши и девушки, зачастую не возвращались домой. В селе оставались лишь некоторые животноводы, старики и дети.

Пожилые люди ремонтировали телеги, сбруи, заготавливали корма.

Ветеран колхозного труда Мария Николаевна Стопычева умело пахала землю, засевала поля, косила рожь и вязала снопы, молотила хлеб и скирдовала солому. Позже вспоминала: «Я много лет прожила на этом свете, но не припомню, чтобы наши веретенниковские бабы так дружно работали, как летом и осенью 1941 года». Женщины в два, три раза перекрывали норму по вязанию снопов.

В Камызино был открыт пункт по приему хлеба первого военного урожая. Для качественной очистки зерна и его доставки в Веретенниково из числа добровольцев создали комсомольско-молодежную бригаду, которую поручили возглавить Семену ФедуловичуХодыкину.

По воспоминаниям ветерана колхозного труда Анны Григорьевны Лопатиной, эта бригада состояла из двух звеньев. В состав первого звена, которое возглавляла Надежда Семеновна Новикова, входили Мария Павловна Веретенникова, Анастасия Ефимовна Новикова, Анна Григорьевна Новикова и Анна Ивановна Ходыкина. Второе звено в составе Анастасии Касьяновны Новиковой, Пелагеи Трофимовны Новиковой и Анны Александровны Ходыкиной возглавлял Иван Матвеевич Ходыкин, ставший впоследствии талантливым инженером.

- В условиях военной поры каждый килограмм хлеба давался нам ценой больших физических нагрузок, - рассказывал Семен Федулович, который по-прежнему живет в Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

родном селе. Благодаря упорному труду женщин, стариков, молодежи и детей работа по уборке первого военного хлеба в целом увенчалась успехом. Всеми веретенниковскими колхозниками хлеб был убран почти с той же посевной площади, что и в 1940 году.

Между тем положение на фронте становилось все более тревожным. В Веретенникове появились похоронки. По воспоминаниям старожилов села, первая похоронка пришла на красноармейца Стефана ФандеевичаХодыкина. Он до конца выполнил свой воинский долг.

Вскоре сложил голову еще один веретенниковец – Иван Стефанович Ходыкин. Он имел офицерское звание и командовал подразделением. В разгар тяжелого боя рядом с ним разорвался вражеский снаряд, осколком которого было разбито сердце офицера.

Стали приходить похоронки и на других воинов-веретенниковцев. Женский плач то и дело раздавался в населенном пункте на протяжении всей войны.

Враг рвался в глубьстраны, приближаясь к нашему родному краю. В этих условиях руководство Уколовского района приняло решение на выработанные трудодни раздать работникам хлеб, который не в полной мере удалось обмолотить.

«Было жутко смотреть на суровую картину, когда 8-летний мальчишка изо всех силенок тянет домой сноп пшеницы,- вспоминает ветеран труда Пелагея Семеновна Ходыкина. –Тянет, чтобы намолотить зерна и не умереть с голода». В связи с тем, что зерна и картофеля хватило только на продовольственные нужды, в колхозах начали уменьшать численность скота. Ухудшились условия содержания коров, телят и овец, усилилась заболеваемость животных. Удойность коров уменьшилась по сравнению с 1940 годом на 20%.

Несмотря на тяжелые условия труда и скудность питания, веретенниковские женщины мастерски вязали шерстяные носки, варежки и отправляли на фронт в индивидуальных посылках.

Для веретенниковских крестьян неимоверно трудным был 1942 год. Государство увеличило минимум трудодней для каждого колхозника, пересмотрело нормы поставок мяса и шерсти в сторону их повышения и введения дополнительных поставок зерна и мяса в фонд Красной Армии.

Все эти и другие меры, разумеется снижали и без того невысокий жизненный уровень земляков и повышали требования работать на пределе человеческих сил. Но страшное горе объединило крестьян.

Веретенниковцы не смогли в полной мере подготовить почву под урожай 1942 года. В связи с этим резко возрос объем пахотных весенних работ. Поэтому землю под урожай колхозники копали и рыхлили лопатами, а затем сеяли. Работали не покладая рук, и яровой сев провели. Судя по густоте всходов земля обещала хороший урожай.

Однако этот процесс был прерван мощными ударами вражеской армейской группы «Вейхс» на Воронежском направлении. Один из них гитлеровские войска нанесли из района северо-восточнее Курска на Воронеж, другой из района Волчанска на Острогожск.

Было это утром 28 июня 1942 года.

Стремясь задержать врага, во многих населенных пунктах нашего края, в том числе и в селе Веретенниково, инженерные войска Брянского фронта начали активное строительство оборонительных сооружений. В нашем селе были оборудованы огненные позиции для артиллеристов. Свой посильный вклад в создание на подступах к селу и в самом населенном пункте ряда оборонительных позиций внесли и веретенниковцы. Люди работали круглые сутки. В их распоряжении были лопаты, топоры да кирки.

Строительство позиций было завершено в срок. По шоссейной дороге, проложенной через Веретенниково в направлении Красного, Острогожска с промышленного предприятия увозилось ценное оборудование, различные агрегаты и машины, тракторы и комбайны. Из районов, которым угрожала вражеская эвакуация, началась эвакуация скота. По веретенниковскому участку дороги, поднимая пыль, прошли многие стада коров, отары овец и табуны лошадей. 1942 год- год суровых испытаний для нашего народа и для Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

веретенниковцев. В исключительно тяжелых условиях начального периода войны труженники села внесли свою посильную лепту в экономический фундамент будущей победы. Веретенниковцы сражались под Москвой и Сталинградом, на Курскрй дуге, Днепре, при штурме Берлина и освобождении Праги. За образцовое выполнение боевых заданий командования, мужество и отвагу, многие награждены орденами и медалями.

В послевоенное время в Веретенниково было образовано четыре колхоза:

«им.Калинина», «12 Октябрь», им.Буденого и «Красная звезда»

В 70 годы прошлого столетия произошло слияние хозяйств и самого села с Камызиным. Населенный пункт стал третьим производственным участком колхоза им.Ленина. Здесь находился тракторный отряд и животноводческий летний лагерь.

Работали клуб и магазин.

С тех пор в официальных источниках такого населенного пункта, как Веретенниково, не значится. Он остался лишь на названии дорожной остановки и в памяти местных жителей.

–  –  –

Село Ураково расположено на востоке Белгородской области, в восточной части Центрально - Черноземного района. Ближайшая к селу Ураково река протекает в 3-х километрах от него. Это река Камышинка. Населённый пункт находится от железнодорожной станции города Алексеевки в 35 километрах. На севере село Ураково граничит с землями села Камышинка, на западе с землями села Хмелевое, на востоке с землями села Камызино, на юге с землями Красногвардейского района.

Церковный историк архимандрит Дмитрии (Самбикин) в своем «Указателе храмовых празднеств в Воронежской епархии» утверждает, что Ураково, как село с церковью, упоминается в документах 1721 года. Далее он пишет, что в 1863 году здесь была построена деревянная церковь чудотворцев Косьмы и Дамиана с деревянной колокольней на месте бывшей и, «вероятно не первой».

По всей видимости, село получило свое название от Ураковых лесов, упоминающихся в «строенных» книгах юрода Усерда за 1651 год. В 1900 году в книге «Населенные места Воронежской губернии» была попытка объяснить происхождение названия села от расположения его у оврага, напоминающего своими очертаниями рака.

Как правило, чтобы раек рыть этимологию слова, обращаются к словарю В. И. Даля. В названном словаре есть слово урак, обозначающее короткую косу для рубки камыша на Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

корм, на топливо, на кровлю. Но слово такое в наших местах не употребляют. Даль дает пояснение, что это слово употребительно в Астраханской губернии. Если название села произошло от слова урак, то, как это слово попало в наши края? И не от одного ли корня ура произошли названия поселений Уразово, Ураево (оба в Валуйском районе)?

В дальнейшем, изменений в названии нашего села не произошло. Имя же основателя, к сожалению, не известно.

Основным занятием наших предков было земледелие. Использовалась, в основном, трёхпольная система земледелия. Народные ремёсла были развиты слабо, хозяйство, в основном, было натуральным. Крестьяне села Ураково не испытывали на себе тягот крепостного права, так как помещичье землевладение отсутствовало, и они считались государственными.

Первые сведения об образовании села Ураково упоминались в переписи населения в 1716 году, т.е. в Петровскую эпоху. В этих сведениях говорилось, что село было с церковью. Народные предания говорят, что наше село заселено в период строительства города Старый Оскол. Первым населённым пунктом в нашей округе было село Заломное.

Из этого населённого пункта вышла семья Мильневых. Поселились они вблизи ныне существующего сельского пруда. По преданию, место этого пруда было полноводным, в нём водилось много раков. Поэтому семью Мильневых часто называли Раковы. В последствии к семье Мильневых присоединились семьи из города Усерд.

За свою историю село Ураково четырежды доходило до 600-700 дворов.

Недостаток земли заставлял часть населения переезжать на новые земли. Первое такое переселение произошло в начале века на реку Самара. Второе переселение после отмены крепостного права произошло на Северный Кавказ. Третье переселение в конце XIX века в Семиречье. И четвёртое произошло в Тюменскую область. Каждое такое переселение забирало 250-300 семей.

В начале XIX века в селе Ураково на постоянной основе поселились несколько семей цыган: Березневы, Вербенко, Сличенко.

На протяжении трёх веков, с тех пор, как наши предки появились в этих местах, центром духовности, общения и просвещения были церкови. В 1863 году была построена деревянная церковь чудотворцев Косьмы и Дамиана с деревянной колокольней.

В отличие от соседних сёл в Ураково долго не было школы. И только в феврале 1895 года священник Иван Попов открыл в родном селе церковно-приходскую школу. Два года он был и заведующим, и учителем. Потом в помощники к нему пришла Анна Попова, имевшая домашнее образование.

Жители села не верили в помощь врачей и не обращались за помощью. В 1887 году каждый четвёртый двор посетила смерть. В возрасте до 1 года скончался 21 ребёнок.

Значительно больше, чем в других селениях волости, было в селе Ураково калек. Их количество достигало 31 человека.

Распространёнными болезнями среди крестьян были:

золотуха, острые формы болезней дыхательных органов.

Славилось село в округе садами. 151 двор имел фруктовые сады. Более полутора тысяч овец, почти 500 коров, 450 рабочих лошадей насчитывалось во дворах ураковцев. В селе не было ни одной молотилки, во всей расховецкой волости была всего одна молотилка, хотя в соседней Красненской волости 19.

В 1900 году в селе уже имелись две лавки: молочная и винная. Вот записи ураковского лавочника, дающие представление о том, что покупали и чем питались наши жители: «Селёдки было продано 10 бочонков, чаю 1 пуд, сахару 8 пудов, кренделей 30 пудов, конфет и пряников 3 пуда. В ассортименте сельской лавки 24 наименования, начиная от дёгтя, керосина и гвоздей, кончая писчей бумагой и свечами. Выручка за год составила 1348 рублей».

Одежда и быт наших односельчан отличались большим своеобразием и неповторимостью. Жили в избах, построенных из брёвен, обмазанных глиной, побелённых мелом, покрытых соломой. Внутри избы была печь, занимавшая четвёртую Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

часть. Печь была без дымохода. Дым выходил в отверстие в стене. Это называлось топкой по - чёрному. Все стены и потолок были в саже. Рядом с печью под потолком был настил из досок - палаты, на которых спали дети. В зимнее время в хате (избе), находились телята, ягнята, поросята. Ламп не было, вместо них использовались лучины - специально подготовленные палки. В осеннее и зимнее время мужчины ухаживали за скотом, молотили рожь. Длинными, зимними вечерами мужчины плели лапти из лыка, а женщины пряли нитки из конопли, шерсти, ткали холсты, сукно, вышивали узоры, изготовляли понёвы, сученые юбки. Пряли веретеном, ткали на специальных станках. Одежда, бельё всё изготавливалось своими руками. Из холста шили рубашки, штаны. Из сукна шили зипуны, распашонки, из овчин - полушубки и тулупы, из шерсти ткали онучи.

Праздничные рубашки украшались узорами. Особенно красивыми были женские праздничные уборы: поневы, красные платки, сороки, грибадки, ожерелья. Основной обувью были лапти. Валенки и сапоги были редкостью.

В хозяйстве крестьяне использовали разнообразную утварь: бочки, бочонки, баклажки, кадушки, чаны, жбаны, бадьи, вёдра, латки, чугуны, котелки, махотки и т. д.

Набор мебели был довольно скудным: столы, ступы, лавки и сундуки.

Черноземные земли давали неплохие урожаи. Сеяли рожь, овес, просо, гречиху, коноплю, немного пшеницы. На огородах сажали свёклу, капусту, репу, затем стали сажать неизвестное, до этого времени - картофель. Землю пахали деревянной сохой с железными сошниками, боронили деревянной бороной. Семена рассевали вручную. Хлеб жали серпами, вязали в снопы, складывали в крестцы (13 снопов в 4 креста, 52 снопа называлась копна). Затем на лошадях свозили снопы к дому. Молотили в основном зимой.

Расчищали площадку, поливали водой, чтобы площадка была ровной. Это называлось ток. На нём раскладывали снопы, молотили - цепами. Веяли зерно на ветру, подбрасывая вверх лопатой. Существовала трёхпольная система земледелия. Одно поле засевалось озимыми: рожью, пшеницей, второе - яровыми: овсом, просом, гречихой. Третье поле пар. По лугам сеяли коноплю. Из семян получали масло, жмых. Земли было мало, так как её давали только на мужские души.

По данным 1865 года в казённом селе Ураково насчитывалось 163 двора, проживало 763 души мужского пола и 758 женского.

По данным 1928 года, Ураково вошло в Репьёвскую волость Острогожского уездастало центром сельского Совета. В селе проживало 1482 жителя, действовала школа первой ступени, в которой работало 2 учителя.

В селе было 2 церкви. Одна служила, а другую отделывали. Священнослужителем был Попов Н. И. 1933 год был для жителей села тяжёлым неурожайным. Чтобы выжить, люди разобрали недостроенную церковь и отвезли её на лесопильный завод в село Польниково в обмен на хлеб.

1936 год был неурожайным из-за сильной засухи. Люди выжили в основном за счёт леса.

К началу Великой Отечественной войны сельчане экономически окрепли. В первые дни войны из села было мобилизовано на фронт более 400 человек.

В 1942 году ураковцы подверглись особо суровым испытаниям. Фашисты расположились в селе. Вскоре село было освобождено от немцев.

Ураковцы свято чтут память бойцов, павших при освобождении нашего села. В центре села есть памятник - Воин Освободитель.

Каждый год 9 мая проходит митинг, посвящённый Дню Победы.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Трудным для жителей села оказался послевоенный 1946 голодный год. Село после Великой Отечественной войны было убогое. Война принесла разруху и много горя.

Постепенно жители села активно включались в экономическую жизнь страны.

В 1963 году расширился машинный и тракторный парк в селе. Построена школа. В её строительстве принимали участие все селяне. Также был построен медпункт, открыт детский садик на 30 мест. В селе была открыта пекарня, построена кирпичная кладовая, крытый деревянный ток. В 1967 году колхозные строители завершили сооружение коровника на 350 мест. В 1968 году село ещё оставалось не электрифицированным. Торговых точек было две: ларёк и магазин.

Был в Ураково лес «Дубрава», который был вырублен во время войны. С 1964 года началось возрождение леса.

–  –  –

Свято-Духовский храм села Камызино зарегистрирована 22 ноября 2002 года.

Юридический адрес: 309885 Белгородская область Красненский район с.Камызино ул.Маяковского 60 Телефоны : 5-43-74, 8-903-887-66-84 E-mail: kamizino-hram@mail.ru Skype: vkow-1974 Основным видом деятельности храма является деятельность религиозных организаций. Компанию возглавляет Ковач Василий Федорович.

Из воспоминаний краеведов Л.М. Савелова, В.А. Прохорова, а в конце XX века А.Н. Разинькова. Вот что им удалось выяснить. В начале XVIII в. по приказу из Москвы 11 семей «детей боярских» переселились из города-крепости Усерд (теперь это с.

Стрелецкое Красногвардейского р-на) на новое место. Главным среди переселенцев был Зиновий Камызин, его фамилия и закрепилась в названии нового села.

В 1859 г. образовалось село Камызино - «казенное село при колодцах», 102 двора, 888 жит. (из них 450 муж.).

В 1875 г. в селе построили деревянную однопрестольную СвятоДуховскую церковь, которую приписали к храму святителя Василия Великого в селе Готовье.

25 февраля 1885 года в церковной сторожке села Камызино была открыта школа грамоты, где обучались 33 мальчика.

В 30-е годы XX века храм был закрыт, здание использовалось в качестве склада. Позднее в нем располагался сельский клуб.

В начале 90-х годов жители сел Камызино, Веретенниково и Ураково начали восстановление храма. После храме ремонтных работ в возобновилось богослужение.

В храме совершенно переосвящение престола - в честь Святого Духа. День Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Святого Духа Православная Церковь отмечает на следующий день после Троицы. Работа по восстановлению храма была закончена в 2009 году.

27 декабря 2015 был освящен храм после реконструкции.

Чин освящения Свято-Духовского храм в селе Камызино совершили митрополит Белгородский и Старооскольский и Иоанн и епископ Валуйский и Алексеевский Савва.

Преосвященным архиереям сослужили благочинные и духовенство округов Валуйской епархии.

После чина освящения была совершена Божественная литургия.

По окончании богослужения состоялось чествование жертвователей и строителей. Так, архиерейских грамот были удостоены глава администрации Красненского района Полторабатько Александр Федорович и генеральный директор ГУП "Белгородский областной фонд поддержки ИЖС" Попков Анатолий Тихонович.

Служители церкви:

С 1990 года - отец Валентин.

Отец Шевчук Николай Иванович служил в храме с 1996 года.

С 1 ноября 2011 года Ковач Василий Федорович является настоятелем Свято-Духовского храма село Камызино Священник Василий Федорович Ковач родился 18 декабря 1974 года в селе Теребля Тячевского района Закарпатской области УССР, в православной семье. Отец –строитель Ковач Федор Иванович, мама-домохозяйка Ковач Мария Ивановна. С детства родители прививали будущему священнослужителю любовь к Богу и храму. Уже с раннего возраста Василий пел на клиросе и помогал в алтаре родного храма в честь Преображения Господня.

5января 1994 года в Знаменском соборе, Знаменского мужского монастыря г.Курска, архиепископом Курским и Рыльским Ювеналием был рукоположен во диаконы. 21 января этого же года в пресвитеры.

В этом же году поступил в Курскую Духовную Семинарию, которую закончил в 1999году.

В разное время был настоятелем нескольких храмов:Свято-Васильевского с.Афанасьевка, Свято-Ильинского с.Красное, Владимирской иконы Божией Матери с.Староуколово.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Максимушка - народный пророк, прозорливец и молитвенник за свой край Харланов Алексей Ефимович, учитель истории и обществознания Цель каждого христианина должна заключаться в строительстве своей жизни, непосредственно опираясь на Христово учение, и в стремлении достигнуть Жизни Вечной в Небесных Обителях. И в этом огромную помощь оказывают святые угодники Божии или же люди, не прославленные в лике святых, но воистину живущие праведной жизнью.

Одним из таких людей является Максимушка, жизнеописание, которого изложено в данном исследовании. Он был помощник для людей в духовно- нравственном укреплении, что необходимо каждому христианину в жизненном шествии.

Показывая землякам пример искренней веры в Иисуса Христа, любви к ближнему, образец горячей молитвы, строгости жизни и поста, он взращивал в их сердцах высокую религиозность. Родители его были людьми благочестивыми, с ранних лет они воспитывали своих детей в любви к Богу и Церкви Христовой.

Посещая кладбище в селе Ураково, я обратил внимание на необычную могилу, находящуюся в северо-восточной части. Интерес к погребённому в данной могиле был у меня всегда, особенно после того, как рядом похоронили моего отца, но сведения были обрывисты. В этом году настоятель нашего храма отец Василий попросил подробнее узнать о данном человеке, и я с большим уважением начал собирать у старожилов села сведения об этом человеке. Могила принадлежит братцуМаксимушке, как называли его при жизни односельчане и жители близлежащих сёл.

Он родился в беднейшей крестьянской многодетной благочестивой семье в 1891 году. С раннего детства вспыхнула в душе мальчика искра любви к Богу, которая разгорелась впоследствии великим пламенем любви к людям.

У него было 3 брата:

Алексей, Михаил, Матвей и сёстры Мария и Александра. Отца звали Яков. В возрасте 11 лет пас овец с братом Алексеем. Село Ураково было государственным селом, и поэтому земля была поделена на наделы между крестьянскими семьями.

Кругом были крестьянские полоски посевов: ржи, пшеницы, ячменя, проса, овса. Было очень жарко, и мальчики прилегли в тень и заснули, стадо овец ушло на посев, и он был потравлен и вытоптан овцами. В это время подъехал на лошади хозяин надела по фамилии Мукосеев. Он был зажиточным крестьянином, его впоследствиираскулачили в период коллективизации. Увидев, что посев потравлен, он жестоко избил Максима по спине и по шее. Брату Алексею удалось убежать. После этих побоев Максим Яковлевич больше не встал и не смог ходить, у него отказали ноги. Умерли родители, и он остался жить у брата Алексея Яковлевича. Первое время он мог сидеть, поэтому он хорошо вязал носки, вышивал, даже развлекал соседскую детвору, играя им на пищиках. Он быстро уставал, но не роптал, спокойно провожал детишек: " Теперь идите, отдохните и я отдохну". Но, болезнь усугублялась, и братец Максим не смог уже сидеть и оказался прикованным к постели и пролежал в таком состоянии 33 года.

Постоянно упражняясь в молитве и посте, постепенно достигал Максимушка духовного совершенства. Неустанно и подолгу молясь Богородице, он возлагал на Неё все свои надежды и упования и, она милосердная, не оставляла своего избранника, помогала и утешала его во всех бедах и несчастиях, которых немало выпало на долю маленького Максима.

Братец Максимушка постоянно учил людей иметь помышление о Боге и творить молитву Иисусову: «Всё твоё внимание сосредоточь на этой молитве, твори её везде и Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

всегда; ходишь или сидишь, работаешь или отдыхаешь – твори её. В церковь иди с этой молитвой и стоя на службе, не выпускай её из ума твоего. Таким образом, призывая имя Божие, ты найдёшь покой души и достигнешь чистоты духовной и телесной, и вселится в тебя Дух Святой, и укрепит Он тебя в святости и во всяком благочестии и чистоте».

По его молитвам люди стали освобождаться от своих недугов. Всегда находил Максимушка время для беседы с ними, находил для них слова утешения и наставления.

Люди тянулись к нему. У него стали появляться друзья, собеседники. Слух о столь добродетельной жизни его стал распространяться далеко по окрестностям. Люди стали видеть в нем своего заступника, наставника и утешителя. Из разных мест приходили к нему жаждущие видеть его и послушать его наставления. Приходили и приезжали к нему со своими скорбями и печалями душевными. Приносили и привозили больных, прося молитвы и совета об исцелении. У него всегда находились слова наставления и утешения.

Данная деятельность была особенно важна в период, когда храмы были уничтожены, а ближайший храм находился в селе Сетище и не все могли его посетить. Больного стали навещать местные жители, проявляя к нему милосердие. Потянулись к нему и жители близлежащих сёл. Приходили монашки. Они его обмывали самого, стирали ему постельное бельё, кормили. Жена брата Алексея Яковлевича Алёна не уделяла должного внимания Максиму, кроме того она старалась не пустить посетителей к нему, если видела, что пришёл бедный человек и мало принёс гостинцев. Максимушка просил обязательно пустить к нему этого человека. Он был мудрым и смиренным человеком, утешал посетителей в их житейских невзгодах.

Шли 1930-е годы. Пришла ранняя весна, таял снег и в один такой весенний день по Божьей милости к нему пришёл известный старец по имени Спиридон из села Терновое, что находится в Воронежской области. Старец пришёл босой, лапти у него висели за спиной. Он дал Максиму бутылочку с водой и сказал: "Попей водички, Максимушка."

После этого, по всей видимости, у братца Максима открылся ещё шире дар прозорливости и исцеления. Спиридон пользуется большим авторитетом среди населения наших районов, как прозорливый заступник христианской веры. На его могилу совершаются паломнические поездки, проходят панихиды.

После этого события к Максиму ещё больше потянулись люди со своими скорбями и болезнями. Несколько примеров его прозорливости сохранились в памяти односельчан.

Одна женщина по имени Матрёна напекла пышек из последней муки и связывая в узелок пышки, подумала: «Лучше бы детей накормила, что для братца Максима столько будет много» и отложила часть. Подаёт она Максимушке пышки, а он ей в ответ: «Зачем ты, Матрёна принесла, этого же много будет, неси детям» и не взял пышки. И ей стало стыдно за свою жадность. Подобный пример был с салом. У одной женщины в Алексеевке заболела мать и просит дочь сходить в Ураково к Максимушке, чтобы он наговорил воды.

Вышла эта женщина из Алексеевки на гору в сторону Ураково и думает, такой холод погибну сама и мать не спасу. Повернувшись назад, она видит лошадь, и ей предлагают подвести до места. Прибыв к Максиму, она от него слышит «Ну, что, не замёрзла, и матери поможешь». Таких примеров можно приводить много. Хата у брата Алексея была маленькая и поэтому все приходящие люди ночевали по соседям, так как за день пешком из дальних мест не успевали.

Началась Великая Отечественная война. Горе людское переполняло души и за утешением многие шли к нему. Он успокаивал женщин, чьи мужья ушли на фронт, давая надежду на дальнейшую жизнь. Вот один пример, который приводит невестка Новикова Татьяна Егоровна за свою свекровь Прасковью. Будучи молодой женщиной, проводила Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

мужа на фронт и со своим горем пришла к Братцу Максимушке и спросила: «Вернётся ли мой муж домой?». «Придёт твой муж домой живой и невредимый, проживёте вы до глубокой старости» - ответил ей Максимушка, так в жизни и произошло. Другой пример.

Одна семья, в которой муж часто бил свою жену, провожая мужа на войну, жена про себя проговорила, «Чтобы ты не вернулся». Прошло некоторое время, и эта женщина пришла кМаксимушке узнать, что будет с её мужем. Он ответил, «Как проводила, так и встретишь». Ещё пример: женщина-вдова оказалась в тяжелом положении и спрашивает Максима: «Как мне дальше жить?» Он же ей отвечает: «А ты сходи и посмотри, как живут вот такие-то люди» и называет подворье одних из самых бедных жителей села. Придя ко двору данных жителей, она увидела ещё большую нищету, и ей стало стыдно за свою слабость, и она с новой, ещё большей энергией берётся за жизнь.

Летней дорогой пошла к нему вдовушка с детьми, сели на лавке, просят его:

-Скажи, дядюшка, как нам жить, хата заваливается и сарая нет.

-А зачем вам сарай?

-Корову держим, большая бедность у нас, хлебушка не наедаемся.

-Хату вам срубят другую, по просторней, а корову сбудете, не удержите вы её без корма.

Данные факты говорят о том, что, будучи прикованным к постели, он прозорливо видел всё. Люди шли к нему нескончаемым потоком, он наговаривал воду и исцелял людейи лечил животных.

Жизнь старцаМаксимушки была недолгой, но за это время, отведённое ему Господом, он оставил о себе великую память, как истинный подвижник и добрый наставник, ведущий народ к спасению. Вся его жизнь – это борьба за спасение своейбессмертной души и душ окружающих его людей.

Значение праведника – старца для села Село Ураково обрело в угоднике Божием не только целителя болезней, но, как показало время, и духовного наставника, который как бы перенёс язык Евангелия на сельский язык, воплотив его сюжеты к деревенской жизни.

Мир Евангельский оживал и оживёт для любящих и в простоте сердца верующих православных христиан не только за богослужением, но обыденной жизни. Подвижник в селе, выступая как пастырь, брал на себя ношу Христа и тем уподоблялся Ему. Тот, кто был внимателен и духовно рассудителен, видел в подвижнике эту меру Евангельского следования Христу.

Жизнь Максимушки, как её видят до сих пор жители села Ураково, прежде всего, была лишена праздности. В ней ни на йоту не было случайностей, неправильностей, она вся была полнаглубочайшего смысла, и вся состояла из духовно назидательных эпизодов.

Следует особо сказать о тех людях, кто находился в непосредственной близости к подвижнику, - о собеседниках. Рядом со старцем имелся целый круг лиц, которые постоянно им духовно воспитывались. Таких людей жители Ураково называют собеседниками старца к их числу относились и так называемые «монашки» - девицы, оставшиеся безбрачными и придерживающиеся строго церковной жизни, и благочестивые вдовы, и семейные люди.

Благодаря его собеседникам в селе Ураковосохранились рассказы о нём.

Лечение людей всегда было духовно поучительным. Потому и сохранились многие рассказы об исцелениях, и они носят назидательный характер. Место упокоения старца Максимушки на кладбище села Ураково пользуется всеобщим вниманием и почетом.

Люди, проходящие утром мимо кладбища, не забудут перекреститься на могилку старца, попросить его благословения. Могилка старца редко остается без людей. В любое время кто-то да зайдёт сюда. Навещая могилки родных, люди непременно приложатся кмогиле Максимушке. Старец – праведник Максимушка – явление незаурядное по своей духовной значимости для нашей деревни. В простоте веры здесь рождался своеобразный тип Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

народного пророка, прозорливца и молитвенника за свой край. Только чистота веры позволяла людям жить и переносить тяготы жизни.

Почил 22 марта 1944 года в день 40 мучеников в Севастийском озере мучившихся.

В этом году на могиле заменён крест, в дальнейшем планируется поставить часовню.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

История Камызинской школы

–  –  –

Жигулина Нина Александровна, библиотекарь школы Анатолий Валентинович Новиков родился 4 сентября 1951 года в селе Веретенниково, в крестьянской семье. В 1969 году окончил Камызинскую среднюю школу.

За особые успехи в изучении отдельных предметов был награжден похвальной грамотой, которую вместе с аттестатом зрелости ему вручил офицер-фронтофик, кавалер многих государственных наград, директор школы Тихон Григорьевич Колосов. В 18 лет А.В.Новиков был призван на военную службу, которую проходил в полку связи. В марте 1970 года он, молодой солдат, принимал активное участие в крупных войсковых маневрах «Двина», где проявил мастерство и хорошие морально-боевые качества. За особые отличия на маневрах связист был награжден медалью «За воинскую доблесть. В озноменование 100-летия со дня рождения В.И.Ленина».

Добросовестно выполняя свой воинский долг, рядовой Новиков принимает активное участие в военкоровской деятельности. По рекомендации газеты «Красный воин» Московского военного округа он поступает учиться на факультет журналистики Львовского высшего военно-политического училища.

Службу в качестве офицера-журналиста будущий профессор начал ответственным секретарем газеты «Танкист» Военной академии бронетанковых войск им. Маршала Советского Союза Р.Я.Малиновского.

Осенью 1979 года, успешно сдав вступительные экзамены, старший лейтенант А.В.Новиков стал адъюнктом Военной академии бронетанковых войск. Под руководством крупного военного ученого – обществоведа, доктора философских наук, профессорагенерал-майора Николая Дмитриевича Табунова, который привил будущему педагогу любовь к философии, помог овладеть методами научных исследований, научил самостоятельно добывать знания, он разработал и успешно защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата философских наук. Научная новизна диссертации заключалась в том, что в ней впервые философско - социологической литературе была обстоятельно исследована роль военной печати в формировании активной жизненной позиции у воинов армии и флота.

Будучи еще адъюнктом очной адъюнктуры, офицер А.В.Новиков возглавил коллектив редакции газеты «Танкист». Он сумел вывести эту газету в число лучших периодических изданий аналогичного типа.

Она неоднократно занимала призовые места во Всесоюзных и Всероссийских творческих конкурсах. За заслуги в области журналистской деятельности и многолетнюю плодотворную работу Указом Президента России ему в 1997 году было присвоено почетное звание «Заслуженный работник культуры РФ»

Его в 1996 году назначают начальником кафедры гуманитарных и социальноэкономических дисциплин Военной академии бронетанковых войск.

Возглавив в ноябре 1998 года кафедру гуманитарных и социально-экономических дисциплин Общевойсковой академии Вооруженных Сил РФ, он с головой окунулся в работу. Создавались новые учебные программы, обновлялись содержание лекций, совершенствовалась методика преподавания. По итогам прошедшего года кафедра занимает одно из первых мест в академии, а ее начальник представлен к награждению орденом «За военные заслуги».

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

В канун 60- летия Великой Победы выщла книга на военно-патриотическую тему.

Она называется «На Алексеевском направлении». Позже выходит книга «Золотые Звезды Красненцев». Эта книга рассказывает об участниках Великой Отечественной войны – кавалерах Золотой Звезды, Героях Советского Союза, родившихся в Красненском районе Белгородской области. В очерках, написанных на документальном материале, повествуется о героических подвигах отважных воинов – земляков, указывается время, место и обстоятельства, при которых они были совершены. Даются портреты героев и рисунки. Автором этих книг является начальник кафедры гуманитарных и социальноэкономических дисциплинОбщевойсковой академии, Заслуженный работник культуры России, кандидат философских наук, профессор, академик Академии геополитических проблем, член Союза журналистов России. Награжден орденом Почета, 12 медалями, знаком ЦК ВЛКСМ «Воинская доблесть».

Умер Анатолий Валентинович Новиков от сердечного приступа.

–  –  –

Черных Александра, ученица 8 класса;

Андрианова Екатерина Павловна Русская земля всегда была и остаётся источником вдохновения для многих писателей и поэтов. Её красота, её непокорность, её безграничная любовь не может оставить равнодушным ни одного человека.

Сколько замечательных имён взлелеяла наша плодородная земля! Александр Сергеевич Пушкин, Лев Николаевич Толстой, Антон Павлович Чехов, Александр Блок, Сергей Есенин… Список этот можно продолжать и продолжать. Каждый из этих великих писателей и поэтов всей душой любил свою родину, взрастившую, вскормившую и подарившую ему творческий дар землю.

Выйдешь весенним ранним утром в поле – всё вокруг достойно стать строкой произведения.

Строки так и льются прямо из сердца:

Не прельстили меня города Блеском улиц, богатством витринным.

Заманила меня навсегда Степь свободная духом полынным.

Когда полем бескрайним иду – Мне спокойнее дышится даже.

И колосья у всех на виду, Будто детские головы, глажу… Эти строки принадлежат моему земляку Леониду Ивановичу Попову. Только человек, сердцем прикипевший к отчей земле и людям, живущим на ней, мог так точно передать настоящие, трепетные чувства читателю.

Леониду Попову было четырнадцать лет, когда началась война. Жил он тогда в селе Малый Янисоль Донецкой области, работал пастухом. В 1943 году вернулся в родное село Ураково Алексеевского района, откуда вскоре ушёл в Советскую Армию. Ему не пришлось участвовать в боевых операциях – часть, в которой он служил, занималась разминированием освобождённых земель, на которых предстояло сеять хлеб.

После войны Леонид Иванович был бригадиром полеводческой бригады, затем получил диплом агронома.

Стихи писать начал по поэтическим меркам поздно – уже в зрелом возрасте. Что же стало причиной пробуждения поэтического дара? Совершенно очевидно, что беззаветная любовь к земле, которую он пронёс через всю свою жизнь.

Круг тем, которые затрагивает поэт в своих произведениях, не так велик: тема малой родины, любви к природе, войны.

Сам поэт определяет цель собственного творчества:

Но я пою не ради славы… Пою для отдыха, забавы, Чтоб труд стал легче на земле.

Бесспорно, больше всего стихотворений посвящено малой родине, селу Ураково, где он родился, прожил большую часть жизни, природе и обычаям родной земли.

Здесь веет воздухом обжитым, Дела людские наяву.

И не останется забытым Моё село, пока живу.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Любовно описывая родные места, Леонид Иванович использует целую палитру приглушённых, неярких, а оттого ещё более любимых, цветов родного черноземья.

Воедино сливаются запахи, звуки и цвета. И получается цельная влекущая картинка родного села, людей, которые в нём живут.

Где ты найдёшь такой простор?!

И есть ли где ему граница?

От дома и до синих гор – Как море, спелая пшеница.

Автор в лучших традициях русской классической литературы использует широкий спектр средств художественной выразительности: эпитеты (стеклянная лужица, багряная заря), сравнения (молния…, как шнур иссиня-розовый; гроздья калины…, как светофор), развёрнутые метафоры (… корень жизни рос в земле, давал расти стволу-надежде, и чтоб с того ствола плоды не порождали бы беды.), олицетворения (метель в свой рог усердно дует).

Война оставила глубокий след в душе Леонида Ивановича. Эта тема неотступно следовала за поэтом всю жизнь. Вспоминая военные события, автор не устаёт подчёркивать, что нам, живущим сегодня на этой земле, необходимо сделать всё, чтобы избежать повторения войны.

Война, на сердце сделав мету, Огнём по юности прошлась, Пораскидав по белу свету Неоперившийся наш класс.

Я до сих пор без содроганья Войну ту вспомнить не могу… Живу, тружусь и твёрдо знаю, Что перед павшими в долгу.

Совершенно особенно звучат философские темы в творчестве Леонида Ивановича Попова. В достаточно краткие произведения он вкладывает свой жизненный опыт и крестьянскую мудрость, доставшуюся ему от предков.

Темы его рассуждений различны:

судьба, приход старости, человеческая жизнь, след, который оставит человек после себя.

Да, жизнь людская как полёт.

Не может вечным быть паренье.

И сколько ни лети вперёд – Настанет время приземленья.

Всё творчество поэта проникнуто любовью к Родине, природе, состраданием к людям, огромным жизнелюбием.

Леонид Иванович всей своей жизнью доказал неразрывную связь русского человека со своей землёй. Он жил, работал, творил благодаря тому, что навеки пророс корнями в родной чернозём. Каждое слово в его стихах – результат собственного переосмысления существования человека на земле.

Не оскудеет русская земля, пока рождаются на ней такие люди!

Гребёнкин Василий Иванович

Есакова Татьяна Митрофановна, учитель английского языка Гребёнкин Василий Иванович родился 28 сентября 1938 года в селе КамызиноУколовского района Воронежской губернии. Его детство прошло в тяжёлые военные и послевоенные годы. Его предки происходили из бедных, необученных грамоте крестьян. Дедушка ВасилияИвановича Гребёнкин Никита Герасимович родился в 1887 году в с. КамызиноГотовской волости Коротоякского уезда Воронежской губернии.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Служил в царской армии. Участвовал в Первой мировой войне 1914-1918 годах. По возвращении с фронта занимался сельским хозяйством. Женат был на крестьянке Варваре. Было у него четверо детей: Григорий, Пётр, Евдокия и Иван. Умер Никита Герасимович в 1928 году. Отец Василия Ивановича,Гребёнкин Иван Никитович, 1909 года рождения до Октябрьской революции занимался сельским хозяйством. В 1930 году вступил в колхоз, где трудился до начала Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

Женат был на крестьянке Останковой Федоре Ефимовне 1908 года рождения. У них было пятеро детей: Пётр, Елена, Александра, Василий и Николай. Пётр и Александра умерли ещё детьми. Отец Василия Ивановича, Иван Никитович, как миллионы наших граждан встал на защиту Родины. Он погиб на фронте в 1942 году.

Федора Ефимовна осталась с тремя детьми. Как и многие односельчане пережила немецкую оккупацию(1942гг.) Фашистские мародёры забирали у колхозников птицу, хлеб, скот,продуктыпитания,фураж, опустошали сады и огороды. Федора Ефимовна пережила очень тяжёлое время: голод и холод, тяжёлый труд в поле от зари до зари.

В послевоенные годы она продолжала трудиться в колхозе, нужно было растить троих детей.А в селе мужиков почти не осталось. Они полегли в боях с ненавистным врагом.

Старшая дочь Елена взяла заботу о младших братьях, не отставала в работе от взрослых. Трудилась всю жизнь, хотела, чтоб братья её были грамотными, сама так и осталась не обучена грамоте, младший брат Николай после школы уехал в Москву, живёт и работает там много лет, а Василий Иванович окончил Камызинскую семилетнюю школу, и с четырнадцатилетнего возраста работал в колхозе.

С 1958 по 1961 год служил в Советской Армии. В 1962 году женился на РяполовойФедосье Афанасьевне.Василий Иванович работал в Камызинском сельском Совете и одновременно учился в Хреновском лесном техникуме. С 1970 года до ухода на пенсию он работал в Красненском лесничестве Алексеевского лесхоза в должности мастера леса. За 32 года работы Василий Иванович посадил десятки сотен лесных культур в ГослесфондеКрасненского района и свыше тысячи гектаров защитных лесонасаждений на землях бывших колхозов и совхозова.

За многолетний добросовестный труд он награждён правительственными наградами:

1. Медалью за доблестный труд в честь столетия со дня рождения В.И.Ленина.

2. Почётным знаком «За преумножение и сбережение лесных богатств РФ».

3. Почётным знаком «30 лет. За многолетнюю безупречную службу в лесной охране».

4. Многими почётными грамотами от руководства Алексеевского лесхоза.

Кроме основной работы более 20 лет он возглавлял профсоюзную организацию. За что награждён почётным знаком «За активную работу в профсоюзе». Был организатором школьных лесничеств.

В настоящее время он на заслуженном отдыхе. Но продолжает заниматься общественной деятельностью - он секретарь первичной организации «Союза пенсионеров России» Камызинского сельского поселения.

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Трудовые награды земляков

–  –  –

Родился 27 апреля 1928 года в селе Камызино Алексеевского района в крестьянской семье. Окончил 7 классов. В 1943 году работал почтальоном. Осенью 1944 года учился на тракториста на курсах МТС. После учебы 16-летним юношей начал работать в колхозе – сначала прицепщиком, а через год ему доверили трактор «У-2». В 1953 году Иван Константинович учился в п. Ольховатка на курсах механиковкомбайнеров. В 1960-1961 годах поднимал целину в Целиноградской и Кустанайской областях. Механизатором-трактористом и комбайнером он проработал 45 лет. Выращивал и убирал зерновые культуры. Все эти годы Веретенников И.К. добросовестно трудился на колхозных полях и был примером для других механизаторов. За трудовые успехи он награжден орденами Ленина и Трудового Красного Знамени, медалями «За трудовую доблесть», «За доблестный труд». В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И.

Ленина, ему присвоено звание «Мастер сельскохозяйственного производства», его имя занесено в Книгу почета Красненского района.

Николай Федорович Крюков Путеводитель по Камызинскому сельскому поселению «Времён связующая нить…»

Николай Федорович начал работать в колхозе с 15 лет. Он был разнорабочим, прицепщиком, трактористом. За трудовые успехи он награжден медалью «За трудовое отличие» и орденом «Трудовой славы 3-й степени». Его трудовой стаж составил 45 лет.

Веретенников Петр Макарович Родился 19 июня 1937 года в с. Камызино Алексеевского района. После окончания 7 классов работал разнорабочим в колхозе. Окончил Корочанский сельхозтехникум по специальности «агроном». В 1963 году окончил школу руководящих кадров и был назначен на должность начальника Камызинского участка колхоза имени Ленина, где проработал до 1975 года. Участок, которым руководил Петр Макарович, всегда был передовым, была достигнута высокая урожайность при выращивании сахарной свеклы, аниса и кориандра. С 1971 по 1985 год работал председателем Камызинского сельсовета.



Pages:   || 2 |



Похожие работы:

«Схема истории болезни (3 курс) I. Паспортная часть 1. Фамилия, имя, отчество больного.2. Возраст.3. Адрес.4. Посещает школу, детский сад или находится дома.5. Профессия, должность и место работы родителей.6. Дата поступления в стационар.7. Дат...»

«Genre love_history Author Info Кэролли Эриксон Тайный дневник Марии-Антуанетты Захватывающая история королевы Франции возрождает к жизни одну из самых противоречивых и трагических фигур прошлого. Дорога на гильотину. В ночь перед казнью Мария-Антуанетта оставляет в камере тайный дневник, в котором поведала историю своей ж...»

«I. Введение Рабочая программа по истории для 5 класса составлена в соответствии: Федерального закона № 273-ФЗ от 29 декабря 2012 г " Об образовании в Российской Федерации" Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (утвержден приказом Минобрнауки Ро...»

«АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРЕАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ЯКУТСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ Одобрено на заседании кафедры теории и истории государства права протокол №1 от 31.08.2015 г. Рекомендовано на заседании УМС протокол №1 от 0...»

«Культурная и гуманитарная география www.gumgeo.ru Образы города -ГОРОД С АЗИАТСКОЙ ДУШОЙ": ГЕОКУЛЬТУРНЫЕ ОБРАЗЫ ПОСТСОВЕТСКОГО УЛАН-УДЭ Анатолий Сергеевич Бреславский, кандидат исторических наук, младший науч...»

«М и н и ст ер ст в о зд р а в о о х р а н ен и я Х а б а р о в ск о г о края Выписка из истории болезни № 438 К р а ев о е г о су д а р ст в ен н о е б ю д ж етн о е у ч р е ж д е н и е зд р а в о о х р а н ен и я Филлитов Артем 22.08.12 г.р. с 1...»

«Диагностическая работа по обществознанию. Тема: "Человек и общество". ГИА 1 вариант. Часть I. При выполнении заданий этой части выберите один правильный ответ.А1. Общество в узком смысле слова это: 1) определнный этап исторического развития человечества 2) ча...»

«Андрей Степаненко Истории больше нет: Величайшие исторические подлоги http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=2451065 Андрей Степаненко. Истории больше нет: Величайшие исторические подлоги: Эксмо; Москва; 2011 ISBN 978-5-699-48015-9 Анно...»

«Владимир Шайдуров О некоторых особенноостях полськой общины в западной сибири: вторая половина ХIХ начало ХХ в. Przegld Wschodnioeuropejski 3, 117-128 РЮ гЕСТАБ ^УЯСНОВМОЕШ ОРЕ^ЬС1 3 2012: 117-128 Вл а д и м и р Ш а й д у р о...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Северо-Кавказский государственный институт искусств Исполнительский факультет Кафедра истории и теории музыки Рабочая программа дисциплины Стилевое сольфеджио Направление п...»

«Д.К.СИМ, С.Д.ЛЯШЕНКО УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ В УСЛОВИЯХ РЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКИ Управленческий потенциал страны ее ценнейшее достояние, так как он обеспечивает возможность развития страны и движения в русле выстроенных приоритетов и общих тенденций...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования "Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины Е. А. КОВАЛЁВА, Т. В. КОВАЛЁВА ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ТРУДОВОГО ПРАВА БЕЛАРУСИ Г...»

«№ 5/14830 22.09.2004 -13РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ ПОСТАНОВЛЕНИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ И РАСПОРЯЖЕНИЯ ПРЕМЬЕР МИНИСТРА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТА МИНИСТРОВ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 7 сентября 2004 г. № 1111 5/14830 Об утверждении Правил ока...»

«НАУМОВ НИКОЛАЙ ДМИТРИЕВИЧ ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ В РОССИИ В ХХ В. Специальность 09.00.13 – религиоведение, философская антропология, философия культуры Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Екатери...»

«Приложение №3 Б.1 Гуманитарный, социальный и экономический цикл Б.1.1 Базовая часть Аннотация программы учебной дисциплины Б 1.1.1. "История" Цели и задачи дисциплины. Цель дисциплины – сформировать знания об основных законом...»

«Технология, используемая для наполнения системы "ОГВ" А. В. Голубев Предисловие В 2005 г. исторический факультет и Региональный центр новых информационных технологий Петрозаводского государственного университета подали заявку в Российский гуманитарный научный фонд на создание полнотекстовой...»

«Тематико-экспозиционный план музея истории Обоянского педагогического колледжа Тема 1. Наша история. Подтема 1. Довоенные годы. Подтема 2. Училище после Великой Отечественной войны. Подтема 3. Училище в 60-80-е годы. Подтема 4. Творческая жизнь. Подтема 5. Спортивная жизнь. Подтема 6. Открытие новых специаль...»

«Посвящается "Лучезарной Мари" — дважды лауреату Нобелевской премии, человеку-легенде, которая и по сей день остается уникальным примером в истории мировой науки и самой почитаемой женщиной мира. Мария Склодовская-Кюри (урожденная Мария Склодовская) родилась 7 ноября 18...»

«Питер Акройд Хоксмур Текст предоставлен издательством "АСТ" http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=2770715 Питер Акройд. Хоксмур: Астрель, Corpus; Москва; 2011 ISBN 978-5-271-34949-2 Аннотация Питер Акройд – один из самых титуло...»

«90 Болдышева И.K. ОБ ИДЕАЛАХ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА Понятие "идеал" может употребляться в разных смыслах и значениях; его можно встретить в философском, социологическом, этическом, историкокультурологическом контекстах. В философском понимании идеал это идеальный образ, определяющий спос...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.