WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«Труды, выпуск 95 ПРОБЛЕМЫ ТВОРЧЕСКОГО МЕТОДА В ЧУВАШСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Чебоксары — 1979 НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ, ИСТОРИИ И ЭКОНОМИКИ ПРИ ...»

-- [ Страница 2 ] --

Эти чувства и мысли лирического героя л е ж а т в одном русле с заботой и д у м а м и не только сельских тружеников, но и многих советских людей, занятых дальнейшим мощным подъемом сельского хозяйства, к чему их призвал состоявшийся в июле 1978 г. Пленум Центрального Комитета партии.

Н а ш и планы — мирные планы. Д л я их быстрейшего претворения в ж и з н ь нужны мир и спокойствие на земле. Поэт гневно клеймит тех, кто з а н я т провокациями против мира, готовит всему человечеству нейтронную гибель.

А где-то, З а б ы в а я об уроках, В заре кровавой И во тьме ночей По-прежнему Нацелены жестоко В сердца людские дула палачей.

–  –  –

К а к у ж е говорилось, Ефимов много пишет и часто печатается, что иногда толкает его на ненужную спешку и торопливость.

В р е з у л ь т а т е порой появляются слабые стихи, уступающие по качеству его ж е лучшим о б р а з ц а м, не соответствующие уровню его т а л а н т а. В некоторых стихах значительная по с о д е р ж а н и ю тема облекается в упрощенную форму, что ведет к снижению поэтического звучания и самой темы, всего произведения в целом. Отдельные стихотворения повторяют и варьируют ранее с к а з а н н о е другими авторами, я в л я ю т с я вторичными по отношению к ним.

Что простительно в какой-то мере молодому, начин а ю щ е м у автору, не прощается маститому и известному поэту:

читатели, з н а к о м ы е с его лучшими творениями, п р е д ъ я в л я ю т к нему более повышенные требования, не хотят мириться со снижением поэтических критериев. Некоторые, правда, пытаются как-то о п р а в д а т ь качественные колебания и различия в поэтической практике автора: т а к сказать, поэт не может одинаково хорошо писать все время, тут неизбежны определенные взлеты и спады в творческом плане, ему-де н у ж н а ежедневная стихотворная п р а к т и к а, что не удалось в одном случае, удастся в другом и т. д. Но это слабое утешение.

Если взять еще более молодое поколение, влившееся в чув а ш с к у ю поэзию за последние д е с я т ь - п я т н а д ц а т ь лет, то разница в с а м о в ы р а ж е н и и лирического героя т о ж е ощутимая. Это чувствуется при сравнении стихов Н. Теветкеля, Ю. Айдаша, Р. Сарби, Ю. Семенова, М. Сениэля, В. Тимакова, П. Эйзина, В. Энтипа, В. Р о м а н о в а, Г. Ю м а р т а, В. Пехиля и др. с произведениями их старших товарищей.

Тематический диапазон их творчества весьма широк: их интересуют и прошлое своего народа, и п р и ш е д ш а я на их детские годы война, и настоящее и будущее страны, всей планеты. Им присуще чувство большой ответственности за все происходящее вокруг них, их отличает благородное стремление понести дальше эстафету отцов, еще больше возвеличить Родину своими с л а в н ы м и д е л а м и. Они, современники покорителей целины, строителей водных и атомных электростанций, железнодорожных магистралей, заводов-гигантов, очевидцы выдающихся космических свершений и замечательных научных открытий, л у ч ш е всего и проникновенней в ы р а ж а ю т в стихах думы и чувства своих сверстников.

Теветкель хорошо передает приметы времени в стихотворении «Ковш»:

Не нужно быть отчаянным фантастом, Чтоб видеть ряд грядущих корпусов, Чтоб слышать зов упругого пространства, У чувств весенних рвущего засов.

(Перевод здесь и далее В. Широкова).

Все стихотворение построено на контрастном сравнении прошлого и настоящего чувашского края, осмыслении прошедшего на фоне современности.





Однако Теветкель не только поэт-урбанист, радующийся новым проспектам и многоэтажным домам на них, ему дороги все истинно народное из жизни чувашей, их богатое песенное творчество, старинные обычаи и традиции, он всегда помнит, что сам сын пахаря, и глубоко понимает радости и тревоги земледельца.

Что же, неспешно по родине шествуй, Успокоенной синью дыша.

Здесь пшеница серебряно шепчет, Помня плавную речь чуваша.

Запах хмеля из сел долетает, Тяга к родине вечно нова.

И душа без конца повторяет Неизбывного счастья слова.

–  –  –

Видное место в творчестве Юрия Семенова, бывшего о ф и ц е р а Советской Армии, з а н и м а е т армейская тематика, к о т о р а я прод о л ж а е т волновать его и сейчас, когда сам он переключился на мирную работу. П е р в а я к н и ж к а его стихов, н а в е я н н а я армейскими воспоминаниями, была «Присяга». После этого поэт выпустил несколько книг, часто публикует в периодической печати стихи, однако военно-патриотическая тема остается ему близкой. К а к бывший политработник, он знает силу и б о л ь ш у ю роль правдивого партийного слова в воспитании бойца и офицера.

По-военному чеканны, лаконичны и требовательны слова из его стихотворения «Тревога»:

Тревога!

Как гром это слово для нас, Оно для солдата — важнейший приказ.

–  –  –

В начале 70-х гг. начинает печататься молодая поэтесса

Р а и с а Сарби, в ы ш е д ш а я из литературного объединения при Чувашском университете им. И. Н. Ульянова «Сильзюнат». Объясн я я свое давнее влечение к стихам, Сарби пишет:

–  –  –

Ей действительно свойственно поэтически видеть о к р у ж а ю щий ее мир, заново открывать его д л я себя и других, находить новые звуки и краски. Сарби понимает, что занятие поэзией требует непрестанных поисков и что этот путь нелегок.

В одном из стихотворений она признается:

–  –  –

О творческом росте поэтессы свидетельствует ее сборник « Р о з ы в росе», вышедший в издательстве «Молодая гвардия».

Г р а ж д а н с к о е и нравственное в о з м у ж а н и е ее лирического героя ясно проступает в стихотворении «Мое поколение». Оно показательно тем, что в нем п р о в о з г л а ш а ю т с я верность молодых идеалам старших и ж е л а н и е приумножить их трудовые и ратные подвиги.

–  –  –

Н а пути к обретению собственного оригинального почерка находится Василий Эндип. Об этом свидетельствует его «Венок д р у ж б ы » и другие стихотворения. Н а п и с а л он и поэмы, например, «Мельница без крыльев», «Родники России», в которых берется за в а ж н ы е г р а ж д а н с к и е темы. Однако у него н а р я д у с хорошими стихами встречаются и недостаточно зрелые, страд а ю щ и е описательностью и многословностыо, порою проявляется в них и неумение поэтически выразить сложный и неоднозначный жизненный материал. В дальнейшем, надо полагать, подающий большие н а д е ж д ы поэт создаст более совершенные произведения, соответствующие его способностям.

После рассмотрения произведений р я д а молодых поэтов, подводя некоторые итоги, нужно сказать, что ч у в а ш с к а я поэзия в лице своих представителей нашего времени переживает период обновления, начавшийся в конце 50-х гг. и п р о д о л ж а в шийся в 70-е гг. Сквозная тема всей современной советской поэзии — идейно-нравственный мир человека эпохи зрелого социализма на его пути к коммунизму—находит свое выражение, может быть, не столь ярко и выпукло, художественно сильно и впечатляюще, к а к в лучших произведениях чувашских поэтов.

В некоторой степени это, видимо, объясняется и тем обстоятельством, что ч у в а ш с к а я поэзия медленней, чем нужно, осваивает богатейший опыт поэзии русского и других братских народов. Стремление с к а з а т ь свое слово или громко з а я в и т ь о своем открытии мира, иногда не имея д л я этого достаточных оснований, все еще сквозит в произведениях некоторых молодых авторов, в частности, в отдельных стихах М. Сениэля, А. Юмана, В. Эндипа, в целом даровитых поэтов. И х поиски своей темы и своей формы з а с л у ж и в а ю т внимания и поддержки, но подлинное открытие в поэзии д о л ж н о предвосхищать, предчувствовать о ж и д а ю щ и е с я перемены в психологии и сознании человека, хотя бы близкого будущего, а не быть вторичным или третичным. Умение р а з г л я д е т ь такие изменения д а ж е в мельчайших приметах ж и з н и и д у ш а х людей проявил А. Твардовский, создав поэму «За д а л ь ю даль». Возможность таких поэтических открытий кроется не только в глобально-масштабных проблемах, но и в маленьких, на первый взгляд, признаках времени, которые, как чуткий барометр, регистрируют изменения в общественной и личной психологии.

Такой мощный фактор общественного прогресса, как соверш а ю щ а я с я на наших г л а з а х научно-техническая революция, многое меняет не только в окружении нас, но и во всем мире, о т р а ж а е т с я на сознании людей.

Молодые поэты, будучи выраз и т е л я м и общественного мнения наиболее активной и целеустремленной, ищущей свое место в жизни части населения, д о л ж н ы бы наиболее сильно чувствовать биение пульса времени. К сожалению, некоторые из них все еще ограничиваются описанием внешних, сразу бросающихся в глаза изменений, не идут д а л ь ш е их количественных показателей, в ряде случаев не з а м е ч а ю т качественных сдвигов в сознании и чувствовании своих современников. Более глубокий поэтический а н а л и з пере мен, связанных с нашей эпохой, пока что чаще встречаете»

у поэтов старшего поколения, чем у молодых. Д а н н о й причиной в ряду других м о ж н о объяснить и то, что среди них м а л о имен, получивших широкое общественное признание.

Т а к о е положение, н а в е р н я к а, тревожит не только самих поэтов, но и молодых критиков. Так, В. Родионов в своей статье « И д е а л ы лирического героя», опубликованной в ж у р н а л е «Ялав», з а д а л с я целью понять и выяснить причины д а н н о г о явления. Он правильно сделал, расчленив понятие «молодые поэты», которым часто оперируют старшие по возрасту исследователи, на несколько групп: 1) поэты, чье детство целиком пришлось на военные годы, 2) поэты, чье детство р а з д е л и л о с ь на военные и послевоенные годы и 3) поэты, родившиеся в мирное время. Исходя из этой классификации, В. Родионов пытался определить особенности лирического героя в соответствии со своей периодизацией. Подобное дробление молодых поэтов помогло ему выявить отдельные черты их поэзии, а именно: более или менее сильное наличие воспоминаний о военном детстве у первой и второй групп, преимущественное проявление мирной тематики у третьей.

Вместе с тем исследование В. Родионова представляет л и ш ь первую попытку р а з о б р а т ь с я в творчестве поэтов послевоенного поколения, многое из их поэтической практики остается вне его рассмотрения.

Появилось несколько статей и рецензий старших товарищей об отдельных произведениях и сборниках своих м л а д ш и х собратьев. Так, В. Алендей написал рецензию на книгу стихов Г. Ч а р ж о в а «Корни» 13. В ней он отмечает растущее мастерство автора, его стремление освоить темы современности, некоторые хорошие стихи, вошедшие в сборник, поиски поэтом новых выразительных средств, в ы р а ж а е т н а д е ж д у на появление следующих значительных стихов. Одновременно рецензент замечает недостаточную выразительность стихотворений молодого автора, обыденность и привычность отдельных образных средств, особенно при описании рабочих Чебоксарского завода промтракторов, строителей гидростанции.

Этот упрек м о ж н о адресовать не только одному Г. Ч а р ж о в у, но и ряду других поэтов, пишущих о становлении и росте рабочего класса Ч у в а ш и и. Пока что, можно с к а з а т ь без преувеличения, р а б о ч а я тема остается камнем преткновения д л я целого ряда молодых поэтов. Нет еще полнокровного поэтического о б р а з а рабочего во многих поэтических произведениях, трудно уловить его жизненно достоверный о б р а з т а к ж е из мозаики произведений, написанных разными авторами. Б о л ь ш е всего поэты п о к а з ы в а ю т его в бытовом плане, в любовном треугольнике, когда начинают описывать его в сфере других интересов, Алендей В. Тымар ^ирёпленсех пытар (Пусть укрепляются корни).— «Таван Атал», 1979, 3 №.

много общих мест, не открывающих его изнутри, в жизненных и производственных конфликтах. Ч а щ е всего этот о б р а з подается лишь в его чувствованиях, особенно в интимных, не всегда нужных д л я всеобщего обозрения отношениях.

Известный чувашский литературовед М. Сироткин в статье «О состоянии современной чувашской литературной критики», написанной еще в 1964 г., отмечал, что в произведениях ряда чувашских писателей конфликты чаще всего возникают и разрешаются в бытовом плане, в интимных отношениях, очень редко — в производственной сфере. Этот недостаток, может быть, в меньшей мере наблюдается и сейчас, в том числе и в поэзии. Понятно, что молодые поэты больше всего воспевают любовь и дружбу, они находятся именно в этом у в л е к а ю щ е м с я возрасте. Следует только заметить, что это увлечение у некоторых, не т а к у ж и молодых певцов неоправданно затянулось.

Кроме того, еще древнегреческий комедиограф Аристофан п р е д у п р е ж д а л, что в к а ж д у ю тему, в том числе и любовную, надо вносить новое, только тогда, говорил он, можно рассчитывать на -успех у зрителя (поскольку в то время литературное произведение в основном предназначалось д л я устного исполнен и я ). Эту ж е мысль в последующем подчеркивал Чернышевский, а затем и Маяковский. В н а ш е время подобную ж е мысль высказал, о б р а щ а я с ь к молодым писателям, Л. Леонов. Он, иронизируя над некоторыми авторами, отмечал, что нет ничего легче, взять парня и девушку и отправить их в лес или парк, у ж е дальнейшее не представляет особого секрета и з а р а н е е известно. К сожалению, такого рода описания еще встречаются в сочинениях ряда молодых наших авторов.

В определенной мере такое положение объясняется и тем, что они недостаточно знают производство, и любовная тематика для них остается единственным более или менее знакомым предметом, своего рода спасительным материалом. Когда ж е они о б р а щ а ю т с я к производству, то для них не все понятно.

М е ж д у тем еще Белинский писал, что в поэзии к а ж д о е слово д о л ж н о быть, как и в математике, точно выверено. Если, к примеру, Сениэль в сонете «Любовь и Свобода» бичует каких-то современных фараонов и фарисеев, а т а к ж е подхалимов из своего круга, то читатель вправе о ж и д а т ь от него более конкретных примет и признаков этих лиц. Д а л е е, если поэт пишет о Тракторострое, то обязан знать, что такое условная мера «лошадиная сила», сколько коней может заменить новый трактор, а не отделываться неопределенным «улып» (богатырь), хотя последний звучит и красиво.

Д а в н о известно, что не может быть настоящей поэзии без сильного чувства, однако многие исследователи сейчас видят х а р а к т е р н о е явление: поэзия чувства уступает место поэзии мысли или они выступают слитно, редко проявляет себя поэзия чувства только к а к поэзия одного единственного чувства, она становится философичней, стремящейся не только прочувствовать, но и понять и осмыслить с л о ж н ы е проблемы нашего века.

Именно в философском углубленном поэтическом воспроизведении живой действительности и места в ней человека л е ж и т, очевидно, н а и б о л ь ш а я вероятность новых художественных достижений, раскрытия характера лирического героя современности. Причем об этом говорит опыт не только нынешней, но и предшествующей поэзии. И з а д а ч а эта прежде всего л о ж и т с я на плечи молодых поэтов.

Ю. М. АРТЕМЬЕВ

–  –  –

Об этом см.: «Литературное обозрение», 1977, № 7.

ва? Может, это случайность? Об этом думает сейчас и сам герой, вспоминая прошлые дни. Юные годы, первая любовь, семейная жизнь... Казалось, недавно еще ж и з н ь текла по своему спокойному руслу и вдруг Алексей Петрович остался один, без близких людей. Кто виноват во всем этом? Конечно, не только ж е н а Д и н а, и себя винит Великанов. Кроме этого его теперь начинает беспокоить и вина перед Юлей.

«Высоколобая, с большими черными, как черемуха, г л а з а м и, и красивыми губами девушка Юля». Ни в чем не упрекая, д а ж е чуть ж а л е я смотрит она на Великанова из д а л е к и х дней. И к а к теперь он ж а л е е т, что не с Юлей, а с Диной соединил в молодые годы свою судьбу. Но близок локоть — не укусишь. Гораздо проще исправить ошибки в книге, которую сам написал, а ошибки в книге ж и з н и вряд ли исправишь.

Теперь, когда им за сорок лет, найдут ли Великанов и Ю л я свое- счастье, мимо которого они в свое время незаметно прошли? П о ж и в в родной деревне среди близких и знакомых, о б щ а я с ь с сельскими тружениками, писатель постепенно обретает душевное равновесие, к нему в о з в р а щ а е т с я творческое беспокойство и горение. Автор дает понять читателю, что Ю л я почти не изменилась за эти д в а д ц а т ь с лишним лет и, что она по-прежнему любит Алексея. Но здесь в душе читателя рождается сомнение: не слишком ли легко сгладил Великанов свою вину перед Юлей. Ведь он в свое время, легкомысленно и поспешно женившись на другой, нанес Юле серьезную душевную травму, оскорбляя ее честь. Хотя теперь Великанов и осознал всю глубину совершенного им когда-то поступка, но осадок в душе девушки вряд ли растает до конца жизни. Д у м а е т с я, доверие и любовь Юли Великанов смог бы вновь з а с л у ж и т ь лишь пройдя проверку на стойкость и нравственную безупречность в драматической ситуации. И н а ч е их отношения будут напоминать идиллическую любовь юных людей. З а ошибки молодости иногда приходится платить очень дорого.

Вот т а к думает читатель, следя за тем, к а к автор всячески старается сблизить своих героев и з а ж е ч ь в их сердцах п р е ж н и е искры.

Одна из значительных проблем в повести связана с обличением мещанской морали. Точнее говоря, эта проблема в повести только еще намечена. Носителем потребительской психологии в ней выступает жена Великанова, Д и н а. По воспоминаниям писателя мы узнаем о некоторых чертах и особенностях х а р а к тера его жены, ее жизненных взглядах и интересах. Д о ч ь профессора, Д и н а, воспитывалась и росла в достатке и роскоши.

Встретившись с Алексеем Петровичем и сойдясь с ним, она п р е ж д е всего начала заботиться о семейном благополучии, благоустройстве дома. Ее целью стало, как она говорила, устройство жизни «по европейскому образцу». И вот, прожив совместно с Великановым д в а д ц а т ь с лишним лет и т а к и не достигнув своей цели, она решила выйти з а м у ж за полковника.

О б р е т е т ли она свое счастье? Алексей Петрович за р а з л а д семьи винит п р е ж д е всего себя, полагая, что не смог создать д л я ж е н ы всех условий, о которых она мечтала. Возможно, и сам он в чем-то виновен. Ч и т а т е л ю т а к ж е есть тут о чем подумать.

А. Емельянов стремится идти вровень с лучшими мастерами современной советской прозы. В частности, д а н н а я повесть во многом перекликается с «антимещанскими» произведениями Ю. Трифонова, В. Тендрякова и др. Слово писателя д о л ж н о иметь весомое значение в борьбе с мещанской психологией н потребительством.

Критика у ж е отмечала, что проза А. Е м е л ь я н о в а глубоко а н а л и т и ч н а и лирична. П и с а т е л ь о б л а д а е т зорким социальным взглядом, о б л а д а е т чувством современности. В его произведениях ведущими героями выступают всегда коммунисты, преобр а з о в а т е л и жизни.

Н а д о отметить, что авторы многих произведений поверхностно о т о б р а ж а ю т социальные процессы, которые происходят в современной деревне. Неслучайно, в ряде произведений на сельскую тему настоящего села, живущего большими з а б о т а м и и трудовыми буднями, почти не видно. К а з а л о с ь бы, иной писат е л ь часто в ы е з ж а е т в колхоз, чтобы изучить жизнь, собрать м а т е р и а л. Но приехав туда, он р а с с м а т р и в а е т ж и з н ь деревни из о к о ш к а избушки какого-нибудь старца, к которому з а ш е л д л я с б о р а фольклорного м а т е р и а л а, легенд и преданий. В результате, когда автор напишет роман, то героем предстанет в нем тот ж е старец, живущий в каком-то патриархально-самобытном мирке, скрытом от всех ветров времени. Лирический голос автора грустит о том, что вот прошли лучшие времена и забываются старые обычаи и обряды.

Только при тонком и умелом обращении с фольклором можно о ж и д а т ь положительных результатов в процессе осмысления и художественного и з о б р а ж е н и я современности. Об этом верно о т м е т и л Ч. Айтматов: «...есть люди, прекрасно з н а ю щ и е многие с к а з к и, народные с к а з а н и я, мифы, в их п а м я т и сохранились все подробности, все мелочи быта, но автору н у ж н а еще современная подготовка — современные знания и весь предшествующий опыт мировой культуры» 2.

Бесспорно, напоминать о необходимости свято беречь лучшие национальные традиции нужно. Однако социально активн а я позиция писателя п р е ж д е всего д о л ж н а в ы р а ж а т ь с я в защите всего положительного, утверждающегося в борьбе с у с т а р е л ы м, отжившим.

В ж у р н а л е «Ялав» увидел свет р а с с к а з Ю. Скворцова для детей «Беспризорная собака» — одно из последних произведеВопросы литературы», 1976, № 8, с. 155.

ний писателя. Мастер слова ушел из ж и з н и в то время, когда т а л а н т его широко расправил свои тугие крылья, а мы ж д а л и от него все новых и новых книг.

Ю. Скворцов, несмотря ни на разносную критику, ни на мелкие придирки догматиков, упорно создавал свою концепцию личности, свой художественный мир. Писатель обличал двуличность и беспринципность отдельных чиновников, д а в а л решительный бой мещанству и всякого рода демагогам. Трудясь в родной литературе около четверти века, Ю. Скворцов написал десять книг. По сравнению со многими плодотворными беллетристами это немного. Но он в к а ж д у ю строку в к л а д ы в а л душу, выразил свою концепцию мира и человека. Тонкий юмор писателя, пожалуй, можно сравнивать лишь с юмористическими шедеврами И. Тхти.

Н а с т а л а пора осмыслить и по достоинству оценить в к л а д Ю. Скворцова в современную чувашскую литературу. Созданное писателем д о л ж н о быть хорошей школой д л я всех, кто неравнодушен к родному слову, судьбе литературы; особенно немало полезного д л я себя могут найти в творческих поисках Ю. Скворцова молодые прозаики.

Ч и т а я прозу, появившуюся в последнее время на страницах ж у р н а л о в «Ялав», «Таван Атал», с удовлетворением замечаешь, что ряд авторов сознательно стремится избегать устаревших традиционных сюжетных схем и канонов. Так, например, в чувашской прозе тема любви часто р а з р а б а т ы в а л а с ь по известным стереотипам, когда произведение, как правило, з а к а н ч и в а л о с ь свадьбой двух влюбленных героев. Этого нельзя с к а з а т ь о расс к а з а х Г. Ефимова «Звезды мигают» и Ф. Агивера «Мыс любви». Р а с с к а з Г. Ефимова выгодно отличается от его ранних, открыто дидактических рассказов. Здесь автор о т к а з а л с я от контрастного противопоставления образов. Более пластичными м а з к а м и рисует он образ отрицательного героя Н и х в а т а. Читателя з а х в а т ы в а е т и о б л а г о р а ж и в а ю щ а я человека сила любви И в а н а к Анук.

Психологически убедительными выглядят и отношения героев Ф. Агивера. Т а м а р а влюбляется в человека, от которого у ш л а жена. К а ж д а я встреча Валентина и его маленькой дочки с этой девушкой з а т р а г и в а е т в душе читателя самые з а т а е н н ы е струны. И вот в тот момент, когда автор окончательно подготовил нас к восприятию счастливого конца, неожиданно нарушается гармонический настрой общей тональности р а с с к а з а, словно автор хочет напомнить нам, что ж и з н ь полна д р а м а тизма: к Валентину вернулась, оказывается, ж е н а. Пусть Валентину и Т а м а р е не суждено быть вместе, но их отношения остались чистыми. И мы, читатели, теперь знаем, что всегда готовая прийти на помощь людям, п о н и м а ю щ а я чужое горе, у м е ю щ а я любить и ж д а т ь Т а м а р а живет где-то среди нас.

Необычно завершил Ф. Агивер свой рассказ. Сегодняшний

5. Проблемы творческого метода. 65 читатель из потока литературной продукции выбирает те книги, которые отвечают его высоким духовным и нравственным запросам. И все же, главное в художественном произведении — это эмоционально насыщенная, философская мысль.

Чуть выше мы положительно оценили р а с с к а з Г. Е ф и м о в а, о б л а д а ю щ и й рядом художественных достоинств. Гораздо с л а б е е получился другой р а с с к а з писателя под названием «Сестра».

Воспоминания девушки Т а м а р ы в ы г л я д я т к а к рассказ, вставленный в авторское повествование. Автор мастерски владеет слогом, язык его богат и поэтичен. Вместе с тем, хочется отметить и то, что Г. Ефимов умело и з о б р а ж а е т бытовые реалии, знает обычаи народа. Главный недостаток р а с с к а з а в отсутствии острого жизненного конфликта. Поэтому создается впечатление, что несколько надуманное содержание р а с с к а з а автор хочет сгладить филигранно отточенной формой, красивой отделкой. В основу р а с с к а з а положена атеистическая тема. Бесспорно, эта тема з а с л у ж и в а е т серьезного внимания со стороны художественной литературы. Вспомним, например, цикл повестей В. Тендрякова, в которых автор исследует почву, на которой п р о и з р а с т а ю т ростки религиозного сознания у некоторой части советских людей. В р а с с к а з е ж е Г. Ефимова Т а м а р а рассказывает о том, к а к ее сестра Л а р и с а на пути к достижению своего счастья столкнулась со старым обрядом венчания, против которого она решительно восстала.

«Все-таки Л а р и с а победила! Это меня и радует. Д р у г а я, м о ж е т быть, из-за боязни остаться незамужней, пошла бы в церковь. А эта нет. Она не только девичью честь, но и человеческое достоинство вознесла еще выше». Так восхищается Т а м а ра поступком своей сестры. О б р я д венчания, пришедший к языческим ч у в а ш а м вместе с христианством, давно у ж е стал анахронизмом. Если иногда еще и находятся в чувашских деревнях старухи, подобные матери жениха из р а с с к а з а Г. Ефимова, все ж е в г л а з а х Т а м а р ы такое разрушение конфликта не д о л ж н о выглядеть героическим поступком. З д е с ь у ж е б о л ь ш е комического, смешного, нежели драматического. У ж е в н а ч а л е д в а д ц а т ы х годов появился р а с с к а з С. Фомина «Не поможет и поповское благословение», где мы видим комическое решение данной проблемы. А ведь в то время эта тема была намного актуальней, жизненней.

Атеистическую тему по-своему р а з р а б а т ы в а е т Тани Юн в р а с с к а з е «Угась». Попытка заострить конфликт, д р а м а т и з и р о вать события во многом оправданы, так к а к автор о б л а д а е т чувством сцены.

И все ж е один из главных недостатков сегодняшней прозы— это тяга писателей к устаревшим художественным ф о р м а м.

Об этом говорит и повесть А. Л а з а р е в о й « С а в а н т а р дынсене», в которой сделана попытка показать социальную и культурную ж и з н ь современной деревни. Герои повести делятся на людей положительных во всех отношениях и людей, нарисованных сплошными черными красками (Лиодор, Крахван и др.). Вся система художественного мышления автора, поэтика и стиль рассказа в целом продолжают традиции, укоренившиеся в период господства «теории» бесконфликтности в советской литературе.

В чувашской прозе последних лет все явственней наблюдается тяга отдельных молодых писателей к гладкописи. Автор технике письма, форме произведения придает самодовлеющее значение. Не совсем беден у него и словарный запас. Но, как правило, такие произведения бедны содержанием. В данном случае к р а с и в а я форма нужна только для маскировки скудости мысли, бессодержательности. Здесь проявляются тенденции литературщины, когда первичные, непосредственные жизненные наблюдения уступают место знаниям, почерпнутым из литературы. Отдельные авторы копируют стилевые приемы и поэтические средства из художественного арсенала ведущих мастеров советской прозы. Бесспорно, многому можно научиться, у В. Шукшина, В. Распутина, В. Белова, Г. Троепольского и других известных писателей. Но вряд ли возможно скопировать боль души истинно большого художника, его мысли, созданный им индивидуальный художественный мир.

Если присмотреться повнимательнее, то произведениям Ф. Уяра т а к ж е нельзя отказать в изяществе и совершенстве формы. Но здесь за к а ж у щ е й с я простотой и ясностью стиля скрывается неустанная работа автора над слогом. Большой мастер всегда требователен к себе. Недавно Уяр опубликовал «Путешествие по Индии». К какому ж а н р у принадлежит это произведение? Перед нами очерки или путевые заметки? А может быть ни то и ни другое? В любом случае это вполне самостоятельное художественное произведение, вобравшее в себя черты многих ж а н р о в ы х форм. В ж а н р о в ы х исканиях Уяра наблюдаются те ж е ведущие тенденции, которые свойственны современной советской прозе. В «Путешествии по Индии» заметен зоркий »

в з г л я д очеркиста, здесь внимание к д е т а л я м, историческая точность и документальность в едином сплаве сочетаются с художественным вымыслом и обобщением. О б р а з н а я мысль художника вводит нас в своеобразный мир, в котором богатство контрастирует с крайней нищетой, народное искусство соседствует с массовой культурой западного образца. При этом, национальное мироощущение автора н а к л а д ы в а е т отпечаток на все повествуемое. Писатель сравнивает отдельные явления в культуре и жизни Индии с аналогичными моментами в чувашской, з а д у м ы в а е т с я о причинах этого сходства или своео б р а з и я. Поэтому читатель постоянно ощущает, что все рассказанное увидено и осмыслено именно чувашским писателем, прошло через призму его восприятия. Так и хочется сравнивать «Путешествие по Индии» с прекрасными очерками русского 5* 67 п р о з а и к а А. Битова об Армении. Д в а художника исследуют и описывают жизнь двух народов, их быт и культуру. Р а с с к а з а н ное в этих очерках мы не найдем ни в каких учебниках, ибо т а л а н т — это индивидуальность. Он неповторим.

Творческие вершины доступны только д л я крылатых. Истинный художник, расправивший крылья т а л а н т а, как орел, не страшится высоты. «Путешествие по Индии» — свидетельство устремленности Ф. Уяра к вершинам искусства слова.

Говоря о ж а н р е художественного очерка, нельзя не с к а з а т ь доброго слова об очерке П. Л ь в о в а «Вдали, в поле...». Р е д к о появляются еще такие яркие, запоминающиеся очерки на страницах нашей печати. Слишком однообразны во многих очерках сюжетно-композиционные приемы.

П. Л ь в о в не довольствуется сухой статистикой, не приводит утомляющих читателя многозначных чисел. С его героем Ефим о м ' М а к а р о в и ч е м мы з н а к о м и м с я в больнице. Человек, стосковавшийся по любимой работе, г л я д я из окна палаты, д у м а е т о близкой осени; в мыслях он постоянно вместе с т р у ж е н и к а м и поля. Яркие детали, богатство красок и светотень зримо перед а ю т дыхание п р и б л и ж а ю щ е й с я осени. Картины природы внутренне связаны с д в и ж е н и я м и мысли героя, с его настроением.

П е р е д нами предстал человек, живущий интересами коллектива, з а б о т я щ и й с я о благе общества. Постепенно мы узнаем о его отношениях с коллективом, видим его в быту, в окружении семьи. Но с н а ч а л а нам становится известно мнение райкома о Е ф и м е М а к а р ы ч е, затем о нем р а с с к а з ы в а е т случайно встретивший автора на вокзале ж у р н а л и с т.

Наконец, о герое р а с с к а з ы в а е т сам автор «Рядом со мной стоит человек среднего роста, сутуловатый, намного с т а р ш е меня. В изрядно поношенной рабочей одежде. Лицом он почему-то напоминает находящегося в хорошей форме спортсмена.

Ж и в ы е и острые карие глаза... Горят они пламенем, вдохновением. В и ж у в то ж е время, они смотрят на мир с удивлением, любовью, словно говорят: какую еще могу тебе принести пользу, о т р а д а моя, жизнь?»

Е ф и м М а к а р ы ч, к а к и миллионы других советских людей, авторитет и у в а ж е н и е з а с л у ж и л своим трудом на благо общества. Р а с с к а з ы в а т ь об этом человеке общими ф р а з а м и, красивыми с л о в а м и значило бы не з а м е ч а т ь в нем простых и естественных, на первый в з г л я д не заметных человеческих качеств, индивид у а л ь н ы х особенностей его личности. Автор, п р о я в л я я большое терпение и такт, ищет возможности сблизиться со своим героем, войти с ним в контакт, чтобы г л у б ж е познать его душу. Вот он вместе с ним на поле, слушает его внимательно, редкими, но меткими вопросами п о д д е р ж и в а я и н а п р а в л я я в необходимое русло интересную д л я обоих беседу. Герой предстает перед нами и в домашней, бытовой обстановке, в кругу семьи. Главная цель автора — г л у б ж е понять причины, почувствовать ту силу, которые з а с т а в л я ю т Е ф и м а М а к а р ы ч а «смотреть на окруж а ю щ и й мир с любовью и удивлением».

Открытие, постижение х а р а к т е р а состоялось, автор очерка поведал нам о прекрасном т р у ж е н и к е и интересном человеке.

Во всей полноте р а с к р ы л а с ь и личность самого очеркиста, благ о д а р я верно найденному тону во взаимоотношениях со своим героем, умению подобрать ключ к т а й н и к а м души человека.

Этот очерк П. Л ь в о в а был представлен на конкурс ж у р н а л а «Таван Атал» и з а с л у ж е н н о получил первую премию.

Н у ж н о отметить, что ж а н р публицистики, призванный поднимать с а м ы е ж и в о т р е п е щ у щ и е вопросы ж и з н и, требует постоянного внимания, вдохновенной самоотдачи со стороны мастеров слова.

Когда мы оцениваем достижения чувашской прозы, все время помним о том, как сегодня высок уровень р а з в и т и я всей советской литературы. Ч и т а я повести, например, Ч. Айтматова, задум ы в а е м с я н а д тем, каким образом создаются его герои, потрясающие нашу душу, з а х в а т ы в а ю щ и е наш ум и чувства. Ведь это ж е люди, которых мы видим к а ж д ы й день, о б щ а е м с я с ними.

Герои Ч. Айтматова р о ж д а ю т с я в каком-нибудь неприметном аиле, растут т а м, трудятся, борются, любят, у м и р а ю т и т. д.

И тем не менее к а ж д ы й вновь узнанный нами герой писателя у ж е на всю ж и з н ь остается среди нас. П и с а т е л ь глубоко и многогранно и з о б р а ж а е т национальный х а р а к т е р киргиза. В то ж е время он чутко следит з а тем, как новые веяния проникают в ж и з н ь современного киргизского аила, как на н а ш и х г л а з а х меняются его облик и жители. Писатель, о б л а д а ю щ и й редчайшим чувством современности, социально активный, неизменно о б р а щ а е т с я к киргизскому народному эпосу, «Манасу». И м е н н о из этого к л а д е з я народной мудрости проникают в произведения писателя мифы, способствующие философскому осмыслению борьбы добра со злом. Фольклор д л я Ч. Айтматова — не только источник творческого вдохновения, в нем ж и в ы корни, связыв а ю щ и е современников с д а л е к и м и предками, историей.

Чувашский н а р о д т о ж е в течение тысячелетий с о з д а л удивительно стройную и с л о ж н у ю систему представлений об о к р у ж а ющем мире и месте человека в нем; сотворенный им богатый фольклор — свидетельство высокого уровня р а з в и т и я духовного мира народа. И к а к не п о ж е л а т ь х у д о ж н и к а м слова, чтобы они активней, плодотворней использовали эти творения н а р о д а.

Энциклопедия чувашской ж и з н и — семнадцатитомный с л о в а р ь Н. И. А ш м а р и н а, уникальный д а р самой судьбы н а р о д а, требует еще д а л ь н е й ш е г о изучения, творческого освоения. В д а л ь нейших художественных исканиях чувашским п и с а т е л я м неоценимую помощь д о л ж н о о к а з а т ь шеститомное с о б р а н и е произведений чувашского ф о л ь к л о р а, издание которого ныне осуществляется Научно-исследовательским институтом при Совете Министров Ч А С С Р.

Н е л ь з я с к а з а т ь, что чувашские писатели не о б р а щ а ю т с я к фольклору. Ч у в а ш с к а я литература с первых шагов о п и р а л а с ь на фольклор. Традиции фольклора и сегодня ж и в ы и действенны в художественной литературе. Меняются формы связи литер а т у р ы и фольклора с течением времени. И все острее нами о щ у щ а е т с я сегодня неудовлетворенность неудачными стилизациями под фольклор, поверхностными о б р а б о т к а м и легенд и сказаний. В связи с этим хочется остановиться на повести М. Юхмы «Веет ветерок».

М. Юхма — один из тех чувашских писателей, в произведениях которого явственно чувствуется ф о л ь к л о р н а я стихия. Еще в шестидесятых годах в поисках национального колорита и черт национального х а р а к т е р а М. Юхма в свои произведения начал вводить фольклорные образы, легенды и сказки, народные песни.

Главный герой его книги «Цветы Эльби» дед Ендимер, рассказ ы в а я сказки и легенды, не претендовал на их историческую достоверность и документальность. Тем не менее романтическая возвышенность и благородство душ ряда героев книги, повышенный лиризм повествования действовали на читателя неотразимо.

В дальнейшем, когда в повестях и романах М. Юхмы появились герои типа Угаслу («Голубая с т р е л а » ), по утверждению автора, явившейся сподвижницей предводителя крестьянского восстания Е м е л ь я н а Пугачева, читатель начал сомневаться и в художественной достоверности произведений писателя. Вместо того, чтобы продолжить поиски новых форм использования фольклора, проникнуть в его глубокие пласты, писатель н а ч а л у к р а ш а т ь фольклорными средствами внешнюю форму своих произведений, словно навешивая на них красивые безделушки.

В его произведениях появились неизменные эпиграфы из народных песен. В н а з в а н и я произведений вводились какие-нибудь мудрые народные изречения или поговорки, а в художественную ткань романов и повестей писателя в к р а п л и в а л и с ь о б р а б о т а н н ы е легенды и сказки, порой в ы г л я д я щ и е в художественном контексте совершенно чужеродными. И интерес к этим произведениям со стороны русских переводчиков п р е ж д е всего был экзотическим. К сожалению, присутствие ф о л ь к л о р а, т а к с к а з а т ь, на первичном уровне, в виде поверхностной стилизации н а б л ю д а е т с я и в повести «Веет ветерок».

В ней автор з а д у м а л п о к а з а т ь н а ч а л о строительства крупного Чебоксарского тракторного завода. В производственный конфликт вплетены и любовные коллизии. Л ю б о в ь показывается с помощью известного «треугольника»: начальник стройуправления Петр Павлович Синицын и бригадир Ю м а н о в оба влюблены в Т а м а р у. По мере развития сюжета, к а з а л о с ь бы произошло выяснение отношений и стало ясно, что Т а м а р а любит Ю м а н о в а. Н о здесь в повествование вмешивается случайность, как в трагикомедии. С н а ч а л а неожиданно возникает вопрос об исключении Юманова из партии, так как р а з о б л а ч а я тех,.кто с помощью липовых показателей выполнял план, он не смог д о к а з а т ь свою правоту. К а з а л о с ь бы, коллектив в спокойной, деловой обстановке д о л ж е н разобраться в происшедшем и опр а в д а т ь героя. Но тут автор еще резче закрутил сюжет и прид у м а л д л я Юманова новые испытания. В этот ж е день вдруг он узнает, что Т а м а р а собирается выходить з а м у ж. Это неожиданное горе окончательно добило парня. Чтобы залить свое горе, Юманов сначала выпил, а потом, з а щ и щ а я незнакомую девушку, в в я з а л с я в драку с хулиганами и попал в милицию.

Синицын сразу ж е смекнул, что такое роковое д л я Ю м а н о в а стечение обстоятельств ему на руку. Теперь у ж е он, в свою очередь, собирается жениться на Тамаре. Но новые случайности сделали его н а д е ж д ы призрачными. Д е л о в том, что Ю м а н о в попадает в больницу. Здесь легко можно догадаться, чем кончится эта «драма». Узнав, о том, что Юманов в больнице, Т а м а м а р а бежит к нему. Весьма растроганный читатель весело прощается с современными Ромео и Д ж у л ь е т т о й, со слезами на г л а з а х обнимающими друг друга.

В р я д ли есть необходимость рассматривать повесть со всеми подробностями. Мы у ж е увидели, что сюжет ее составляет цепь случайностей.

З а с л у ж и в а е т внимания образ Синицына. В целом, это о б р а з сложный, противоречивый. Е щ е в детстве он попал в фашистский концлагерь, затем был переправлен в Америку и л и ш ь в двенадцать лет возвращен на Родину. О б р а з мальчика, лишившегося родителей, вынесшего столько страданий и бед, имеет много трагического. Но автор, словно з а б ы в обо всем этом, впоследствии ставит его в комические ситуации. Так, с целью обострения любовного конфликта Синицын, по воле автора, д о л ж е н был вклиниться в отношения между Юмановым и Тамарой, которые на д в а д ц а т ь лет моложе его. Но читатель не принимает вмешательства автора в развитие х а р а к т е р а героя.

Здесь нарушен принцип самодвижения х а р а к т е р а.

Не совсем удачна в повести и попытка использовать легенду о батыре Сунае. Легенда сама по себе не плохая, но автор не смог придать ей современного звучания, спроецировать ее смысл и идею на сегодняшний день. Поэтому х а л а п деда Мигулая не вписался в контекст повести.

М. Юхме хочется пожелать, чтобы он и в д а л ь н е й ш е м постоянно о б р а щ а л с я к устно-поэтическому творчеству народа.

Только нужно добраться до глубинных пластов этого неисчерпаемого богатства.

Несколько поверхностный подход некоторых авторов к фольклору, конечно, не может подорвать его авторитет, ослабить его притягательную силу. Так, например, фольклор свободно и органично входит в лирические рассказы В. Ахуна. Многие р а с с к а з ы и зарисовки писателя, вошедшие в книгу «Уютный дом», основываются на фольклорном материале. Автор бережно обращ а е т с я с ж е м ч у ж и н а м и народного творчества, собирает их по крупицам и з е р н ы ш к а м.

В повести Л. Т а л л е р о в а «Течет река» п о к а з а н а ж и з н ь современной чувашской деревни. Судьбы героев Л. Таллерова, их жизненные взгляды и интересы убедительно показывают, что река времени течет и постоянно обновляется.

Если раньше Л. Т а л л е р о в преимущественно выступал как рассказчик, то в этом произведении он п о к а з а л себя и в ж а н р е повести. Ж и з н ь многогранна, противоречива. Трудности экономического развития колхоза, социальные и культурные вопросы ж и з н и села, проблемы нравственности и морали — все эти в з а и м о с в я з а н н ы е жизненные пласты в повести получили панор а м н о е изображение. Вместе с тем в ней показан ряд крупных, индивидуальных характеров. Взять, например, сложную судьбу председателя колхоза Акшанова, тридцать лет бессменно возг л а в л я в ш е г о колхоз «Авангард». Энергичный и деловитый человек, он пользуется з а с л у ж е н н ы м авторитетом. «В самое трудное время кормил хлебом», говорят о нем с уважением и благодарностью колхозники. Вдруг, незаметно д л я себя человек начинает о т с т а в а т ь от жизни, теряет чувство времени. И тотчас ж е он о к а з ы в а е т с я о к р у ж е н н ы м п о д х а л и м а м и и всякого рода двуличными людьми, типа Н я м у к о в а и М а р г и д а н о в а. Постепенно человек п р е в р а щ а е т с я в консерватора, по образному в ы р а ж е н и ю поэта Евгения Евтушенко, становится « л е ж а ч и м камнем».

И сдвинуть-то такой камень нелегко, т а к как его еще з а щ и щ а ю т авторитет и прежние заслуги. Но вот начал р а б о т а т ь в колхозе молодой специалист Нина Б а ч к о в а и сразу стало ясно, что Акшанову не х в а т а е т современных знаний. Столкновение парторга Нины Бачковой и председателя колхоза вызвано самой жизнью.

То, что Акшанов, осознав весь д р а м а т и з м своего положения, н а ш е л силы о т к а з а т ь с я от руководства колхозом, д е л а е т ему честь. Ничего не поделаешь, река ж и з н и течет и обновляется.

И мы верим, что будущее — за Ниной Бачковой и другими, подобными ей преданными своему делу, честными и активными людьми.

Герои повести ж и в у т интересной и полнокровной личной ж и з н ь ю. Н а с волнует, например, чистая и искренняя любовь П а й м у ш а и Полины друг к другу. Несколько легкомысленный П а й м у ш в н а ч а л е повести выглядит человеком неопределивш и м с я в жизни. Полюбив чуткую и трудолюбивую девушку Полину, парень начинает более серьезно смотреть на жизнь, труд.

О б р е т а е т необходимые душевные качества, которые в нем раньше не проявлялись.

Не может позабыть свою первую любовь и Нина Б а ч к о в а.

Ведь они с детства росли вместе, а потом, повзрослев, мечтали на всю ж и з н ь соединиться. Но судьбы их расходятся. Кестюк женился на Оле. Нет, не погасла любовь в сердце Нины и в р я д ли она когда-нибудь совсем погаснет.

Нина Бачкова счастлива тем, что любит и у в а ж а е т людей, чутка к их радостям и печалям. По велению души и доверию товарищей работает она в должности парторга. Н а м хочется пожелать героине настоящего человеческого счастья и в личной жизни. Поэтому хочется не согласиться с автором, когда он пытается уверить нас в том, что человек может ж и т ь одними воспоминаниями о любви. Действительно, Нина п р е ж д е всего занята устройством чужих неудавшихся судеб и взаимоотношений. Поэтому подобная жертвенность в повести выглядит несколько искусственной, натянутой.

Порой JT. Таллеров испытывает трудности в процессе преодоления традиций «теории» бесконфликтности, рецидивы которой дают себя знать в чувашской литературе до сих пор. Речь идет здесь п р е ж д е всего о некоторой идеализации положительных героев, тенденции несколько облегченно решить трудные ж и з ненные проблемы. Тот факт, что JI. Т а л л е р о в от произведения к произведению, несмотря на некоторые издержки и промахи, все успешнее преодолевает застывшие в чувашской прозе каноны и схемы, свидетельствует о его движении по пути новых художественных исканий. К а к достоинства, т а к и недостатки повести «Течет река» говорят именно об этом.

Последние рассказы В. Алендея, как правило, связаны с воспоминаниями какого-нибудь героя-рассказчика. Таковы его рассказы «Рева и Л ю ц и я » и «Надюк». Почти ничем не отличаются и сюжет, и композиция этих рассказов. Р а с с к а з ч и к отправляется куда-то в путь, к кому-нибудь заходит и с л у ш а е т р а с с к а з хозяина, который угощает гостя пивом. Воспоминания, воспоминания... Нет слов, автор рассказывает о л ю д я х со сложной судьбой, трудной и интересной жизнью. Но порой создается впечатление, что он повторяется, что это мы у ж е знали из ранних его рассказов.

Бесспорно, жизненного опыта и мастерства В. Алендея еще достаточно на создание интересных произведений. Н а п р и м е р, в р а с с к а з е « Д в а солнца» он создал яркий и в ы р а з и т е л ь н ы й образ повествователя. Его х а р а к т е р жизненно достоверен, в какой-то степени и автобиографичен.

Индивидуальные особенности наблюдаются в стилевых исканиях прозаика В. Игнатьева. В рассказе « З а к о л д о в а н н ы й день»

он создал несложную композицию, доверив повествование самому герою, художнику Тагееву, с которым в течение одного д н я случились невероятные приключения. Неторопливый, спокойный стиль рассказа, выразительные детали, образное мышление — все это свидетельствует о высоком уровне мастерства художника. Но порой произведениям Игнатьева недостает цельности и законченности художественной идеи, острого конфликта, целенаправленности поставленной проблемы. В данном рассказе, например, художник Тагеев р а с с к а з ы в а е т автору о встречах в пути с различными по характеру, по взглядам людьми. Как гласит чувашская поговорка, если с утра споткнулся, то целый день будешь спотыкаться. Так случилось и с Тагеевым. Негативные явления действительности, с которыми столкнулся худ о ж н и к во время поездки в район, в его восприятии в ы г л я д я т к а к цепь роковых обстоятельств. В конечном счете, внутренний мир художника остался нераскрытым, не ясна и его нравственная позиция. Что ж е нам хотел с к а з а т ь или показать сам автор? О к а з ы в а е т с я увиденное и услышанное в пути привело Тагеева к тому, что он р а з о ч а р о в а л с я в жизни. В юмористическом рассказе, возможно, это в ы з в а л о бы у нас улыбку, но в данном случае поступок героя вызывает лишь чувство ж а л о с т и.

Ведь вдохновение может вернуться только при общении с людьми живыми. П р е ж д е всего непосредственные жизненные впечатления д о л ж н ы в художнике пробудить активные творческие поиски. О з а р я ю щ и е лица улыбки женщин, синь небосвода, красота родной природы д о л ж н ы присутствовать на полотнах Тагеева. В р а с с к а з е х у д о ж н и к а Тагеева мы не о щ у щ а е м активной авторской позиции. Автор здесь — всего лишь пассивный слушатель и фиксатор услышанного.

Е щ е раз хочется отметить, что стиль р а с с к а з а В. Игнатьева г л а д о к и безупречен. Особенностью его повествовательной манеры является и то, что он почти «не вмешивается» в развитие с ю ж е т а. Но стремление фиксировать малейшие д в и ж е н и я души героев порой з а с т а в л я е т автора з а б ы в а т ь о стержневой, сквозной идее. К о н ф л и к т н а я энергия подчас растрачивается по пустякам.

Т щ а т е л ь н а я фиксация ярких деталей, словесные украшения заслоняют, притушевывают мысль, главную эстетическую идею.

Впрочем, эта особенность х а р а к т е р н а и для творчества некоторых молодых авторов.

К теме войны вновь и вновь о б р а щ а ю т с я не только прозаики старшего поколения, но и те, чье детство было опалено грозным пламенем войны. М о л о д е ж ь свято бережет и р а з в и в а е т традиции отцов. Теперь в их устах звучат недопетые песни отцов, они осуществляют их мечты и ж е л а н и я. Именно подобной идеей пронизан р а с с к а з Ф. Степанова и Л. М а я к с е м «Цветана». Д в а друга-фронтовика через тридцать лет встретились на с в а д ь б е своих детей: о к а з ы в а е т с я сын Л ь в а Ивановича, Сергей, ж е н и т с я на Цветане, дочери Алексея Петровича. Трогательный эпизод. Ведь это для ветеранов полная неожиданность. Нечасто, п о ж а л у й, случается в жизни такое, но мы понимаем и раздел я е м радость счастливых, убеленных сединой отцов: нить ж и з н и п р о д о л ж а ю т их дети. З н а ч и т не зря люди проливали свою кровь.

В дни; когда фронт с р а ж а л с я с фашистскими оккупантами, тыл я в л я л с я его опорой и мощной поддержкой. Об этом повеств у е т ' р а с с к а з И. Лисае&а « П л я с к а Улюн». Судьба девушки Улюн символизирует драматические судьбы сотен тысяч советских женщин, не д о ж д а в ш и х с я с фронта близких людей. Отличительные черты х а р а к т е р а Улюн — отзывчивость, душевность, готовность помочь окружающим. В т я ж е л ы е минуты, когда приходят с фронта вести, доставляющие всем горе и печаль, она поддерживает, подбадривает людей теплым, своевременным словом.

Улюн и сама получает горькую весть о гибели любимого парня.

Она и в этом случае старается не показать людям, как ей тяжело, переживая свое горе в глубине души. Улюн всегда находит в себе силы делить чужое горе пополам.

Теперь, по прошествии достаточного времени, рассказчик Вазюк вспоминает те трудные годы. Ему кажется, что он не до конца понимал тогда этого удивительного человека с большой светлой душой. Д о б р о е имя и добрые д е л а ее живут в сердце рассказчика.

Пройдут еще десятки лет, но не померкнет слава отцов, сложивших голову в борьбе с фашизмом, победивших врага.

Герой р а с с к а з а В. Петрова «Опоздал, мама...» к а к бы приносит клятву своему погибшему отцу с честью п р о д о л ж а т ь дело, за которое он сложил голову. Санькка, к а к и многие его сверстники, рос без отца. Д а ж е в послевоенные годы он сохраняет надежду, что отец его жив и когда-нибудь вернется домой. У ж е став взрослым, Санькка р а з ы с к а л могилу своего отца: он у з н а л, что солдат Герасим Трофимович Трофимов погиб на украинской земле, героически с р а ж а я с ь с фашистами. Вот Санькка, ж е л а я обрадовать свою мать вестью о том, что нашелся отец, спешит домой. Но чуть опоздал — мать его у м е р л а. И все ж е Санькка на могиле рассказывает матери о том, к а к он ездил по следам отца, нашел его, что свято хранят его п а м я т ь б л а г о д а р н ы е люди.

Автор рассказа р а з м ы ш л я е т о преемственности поколений.

« Н а ш и дети растут, постоянно чувствуя отцовскую л а с к у и защиту, они не знают, что такое война. Эту мирную ж и з н ь нам, ж и в у щ и м на Земле, з а в е щ а л и безвременно павшие отцы.

Спите спокойно, люди, подарившие нам жизнь! Пусть пухом будет вам земля!»

В произведениях В. Петрова главное место з а н и м а ю т проблемы морального долга молодых. З а последние годы он создал ряд остросюжетных, интересных произведений. В повести «Старый дом» сюжетно-композиционные у з л ы имеют р я д моментов, известных нам по повести В. Распутина «Последний срок».

К старухе, собравшейся умереть, п р и е з ж а ю т сыновья и дочери.

Автор о б н а ж а е т в детях старухи ж а д н о с т ь и ненасытность. Они хотят поделить оставшееся им имущество и дом. Но, д у м а е т с я, в повести авторская позиция в ы р а ж е н а слишком открыто, в силу чего прием разоблачения сыновей и дочерей старухи слишком обнажен. Если бы автор набросал х а р а к т е р ы героев тонкими психологическими штрихами, д а л им возможность р а с к р ы т ь с я самим, без н а ж и м а со стороны автора, художественная сила повести могла бы быть намного убедительней.

В современной чувашской прозе еще ощутима тенденция к открытому разоблачительству, заметно стремление авторов во что бы то ни стало открыто и до конца о б н а ж и т ь зло, завершить произведение непременной победой добра и справедливости. Повесть В. Петрова т а к ж е свидетельствует о том, к а к нелегко преодолеть инерцию традиционного художественного мышления и примелькавшиеся приемы описания. И все ж е молодой автор з а с л у ж и в а е т поощрения за постановку острых вопросов борьбы с накопительством.

В некоторых случаях в поисках острых конфликтов авторы о к а з ы в а ю т с я в плену бесконфликтности. Взять, к примеру, рассказ Г. Ангера «Пускай она маленькая...» Чувствуется, что автор н е м а л о поработал над шлифовкой слога. Тем не менее, р а с с к а з а н н о е автором не з а с т а в л я е т нас переживать, не з а т р а гивает читателя всерьез. Почему, с к а ж е м, И р а, бросив своего ребенка и его отца, у е з ж а е т в д а л ь н и е к р а я ? Т а к о е может случиться, но мы хотим узнать: что стоит за этим поступком? Неясны причины этого и самому Эрхипу, который после побега Иры ж е н и л с я на Марье. Очевидно в поступке Марьи, своей грудью вскормившей чужого ребенка, автор увидел нечто необычное.

В данном случае, попытка автора раскрыть необычное в обыденном, будничном, не увенчалась успехом. Это говорит о том, что прямолинейное у т в е р ж д е н и е нравственных принципов и пол о ж и т е л ь н ы х начал порой приводит к умилительной бесконфликтности.

Особо хочется отметить р а с с к а з М. М а р т ы н о в а « Р а с с к а з ы о любви», состоящий из трех лирических миниатюр. Автор показ ы в а е т нам и тех, кто на з а к а т е ж и з н и все еще бережет в душе светлое и благородное чувство любви, и тех, в чьем сердце это чувство п р о б у ж д а е т с я впервые.

Эти прелестные миниатюры могут стать хорошими уроками д л я молодых и начинающих прозаиков.

В последние годы все слышнее звучат голоса молодых.

Н а п р и м е р, несколько повестей и рассказов опубликовали участники республиканского семинара молодых п р о з а и к о в — Н. Максимов, И. Егоров, Е. К а з а к о в, В. Енеш, В. Кузьмин, В. Синичкин и др.

Л у ч ш и е качества личности нередко р а с к р ы в а ю т с я в ситуациях исключительных, где требуются решительные, незамедлительные действия. Именно в такой ситуации перед нами предстают герои р а с с к а з а Н. М а к с и м о в а «Сумей увидеть человека».

Кто знает, м о ж е т быть, т а к и не р а з г л я д е л бы секретарь р а й к о м а Соснов редчайшие душевные качества врача Убаськина, если бы у него в семье не случилась беда. Увидя, к а к Убаськин борется за ж и з н ь ребенка, Соснов вынужден был изменить свое мнение о враче, которого он раньше почему-то недолюбливал.

Внимательное чтение прозы молодых авторов позволяет увидеть в их произведениях индивидуальные черты и то общее, которое их объединяет. Например, в стиле В. Енеша заметна лирическая струя, Е. К а з а к о в а отличают ирония и с а р к а з м.

Но те немногие произведения, которые опубликовали молодые, к а к правило, созданы на материале воспоминаний своего детства и юности. В произведениях молодых авторов ч а щ е хочется увидеть нашего с о в р е м е н н и к а — а к т и в н о г о строителя коммунистического общества.

Говоря о начинающих авторах, нужно отметить и тот факт, что многие из них работают в книжном издательстве или в органах печати. Чтобы подобное обстоятельство не повлияло на качество художественной продукции, нужно быть особенно внимательным и требовательным к молодым авторам. В словах поэта Л. Озерова: «Талантам надо помогать, бездарности пробьются сами», есть значительная доля истины.

Не может не вызвать беспокойства и следующее. Некоторые писатели обходят подлинные конфликтные ситуации жизни, облегченно и з о б р а ж а ю т трудности, которые возникают на пути строительства коммунизма. Именно с этим связан тот факт, что в литературе редко появляются крупные и яркие реалистические образы. Выше мы увидели, насколько обедненным показывается внутренний мир героев в произведениях отдельных авторов. Порой ж и з н ь рисуется натуралистическими красками.

А ведь жизнь, психология и духовный облик нашего современника намного богаче и полнее, чем видим мы их порой в произведениях искусства.

Писателю не хватает современных знаний, умения з а м е ч а т ь необычное в обычном, мастерства, чтобы поднимать глубинные жизненные пласты. Равнодушие и успокоенность никогда не сопутствовали поиску нового, творческому дерзанию. Идти по неизведанному пути нужна г р а ж д а н с к а я смелость. Тревога за судьбы человека и человечества, боль души, неприятие зла — вот силы, которые движут истинным писателем-гражданином.

Критика наша очень часто молчанием обходит произведения слабые в художественном отношении. З а т о пог^й оживленное внимание критики (не всегда доброжелательное) привлекают художественные поиски тех, кто не удовлетворяется найденным, избегает проторенных путей. А кто ищет новое, до него несказанное, тот не всегда застрахован от ошибок, промахов. Гораздо спокойнее чувствуют себя те, кто и не пытается преодолеть каноны художественного мышления, унаследованные от «теории» бесконфликтности.

Ч у в а ш с к а я проза, в целом, идет по пути идейно-художественных исканий. У нее еще имеется немало трудностей. Но эти трудности преодолимы. Об этом свидетельствуют находки и успехи проанализированной нами продукции чувашской прозы 1977 г.

* * * Тема труда является одной из важнейших в современной советской литературе. З а какую бы тему ни брался художник, в центре его внимания о к а з ы в а е т с я человек труда — строитель новой жизни.

« Н а ш е время,— говорил Л. И. Б р е ж н е в на XVI съезде профессиональных союзов С С С Р, — время неуклонного подъема всемирно-исторической роли человека труда».

Д о л г писателей — показать формирование личности в процессе созидательного труда, благотворное влияние на него общественно-полезной деятельности.

Ч у в а ш с к а я литература имеет у ж е немалые традиции, связанные с художественным освоением темы труда. Труд рабочего и сельского ж и т е л я, а т а к ж е советской интеллигенции воспевался и воспевается во многих художественных полотнах. З а м е т н ы х успехов в постижении х а р а к т е р а человека труда, в раскрытии еГо сложного духовного мира добилась и чувашская проза прошлого года.

Постоянное и неослабное внимание прозаиков привлекает ж и з н ь земледельцев, их повседневные заботы, трудности и успехи экономического и культурного развития села. Проза, к а к и другие ж а н р ы литературы, запечатлевает глубокие процессы, происходящие в деревне в связи с научно-технической революцией, под ее пристальным вниманием находится психология сельского ж и т е л я, его чаяния и интересы, духовные запросы.

З а м е т н ы м явлением в прошлогодней прозе с т а л а повесть В. Алендея « Л е т а ю т стрижи по-над полем». Писатель в течение ряда последних лет с повышенным вниманием исследует многосложные связи человека и природы. В его повестях и р а с с к а з а х остро ставятся экологические проблемы. Д у ш е в н ы е движения героев писателя г л у б ж е и ярче раскрываются на лоне природы, в общении с ней. Например, долгожданные и мимолетные встречи героев названной повести — бригадира И в а н а Пантюхина и Ануш, как правило, происходят где-нибудь вблизи деревни или в поле. Ж е н а председателя Удейкина Ануш вынуждена скрывать свои чувства от посторонних глаз. А природа к а к бы сочувствует влюбленным героям. Впрочем, герои т а к ж е ей отвечают взаимностью. Они глубоко озабочены будущим о к р у ж а ю щей природы. С е к р е т а р ь парторганизации Андрей Андреевич Сидоров, бригадир И в а н Пантюхин, Ануш, П а в е л Д о з о р о в и другие выступили организаторами дел, связанных с сооружением водоемов в овраге Хисметь и Ж у р а в л и н о м болоте. Председ а т е л ь колхоза Удейкин не понимает всего значения этих сооружений, не ж е л а е т тратить большие средства на то, от чего невозможно получить сиюминутную выгоду. Человек живет з а б о т а м и сегодняшнего дня. Вот он рассказывает жене о своих тщеславных мечтах.

«Если говорить откровенно, председательствовать я смогу еще три-четыре года. Потому что молодежь наступает на ногу.

Умнее нас, более способнее. Если так, то зачем мне печься о том, что принесет свои плоды лишь через десять лет? Мне дороги сегодняшние успехи. Я должен сегодня ж е вывести колхоз «За урожай» в число передовиков...» Удейкин, оказывается, мечтает получить звание Героя Социалистического Труда.

То, что методы, которыми руководит Удейкин коллективным хозяйством, не отвечают требованиям современности, что он отстает от жизни, становится ясным для многих. М а л о того, что как руководитель Удейкин о к а з а л с я не на своем месте, д р а м а тически оборачивается и его личная жизнь: ж е н а его, Ануш, т а к ж е о к а з а л а с ь на стороне тех, кто борется против Удейкина.

Она полюбила бригадира Пантюхина, решительно выступившего против ее мужа. Гипертрофированное самомнение, нежелание считаться с мнением коллектива, карьеристская ж и л к а привели Удейкина, нелишенного способностей и деловитой энергичности, к нравственному оскудению.

Говоря о конфликте повести, все ж е следует отметить, что развитие его недостаточно захватывает читателя. Д е л о в том, что автор заранее сообщает нам, что все беды Удейкина связаны с отрицательной чертой его характера — тщеславием. Порой д а ж е и неясно, почему председатель не понимает простых вещей, которые ясны д а ж е рядовым колхозникам. В то ж е время, герои, борющиеся с методами Удейкина, смотрят д а л е к о вперед.

А ведь жизнь сложна, к а ж д а я новая проблема взаимосвязана с рядом других, порой трудно бывает вникнуть в суть противоречивых вопросов. То, что перед героями легко раскрываются истины бесспорные, не всегда убеждает читателя. Одним словом, создается впечатление, что если сменить Удейкина специалистом, обладающим положительными моральными качествами, то конфликтные ситуации повести легко будут устранены.

Повесть з а с т а в л я е т читателя задуматься о многих жизненных вопросах. В частности, в а ж н а я проблема человек и природа в повести все ж е на философском уровне еще не осмыслена.

Н а з в а н н а я проблема публицистически, несколько очерково решается и в рассказе А. Емельянова «Кузьма Овражный». Не случайно «Литературная газета» (1976 г., 2 авг.) ж а н р этого произведения определила как очерк. Как всегда, произведение А. Емельянова отличают острота публицистического зрения, социально-аналитический подход к изображаемому жизненному материалу.

Своеобразную, мало разработанную в чувашской литературе проблему затронул в повести «Когда скворченок пьет воду»

Л. Таллеров. Автор исследует ту почву, на которой пускает корни и формируется собственническая психология в современных условиях.

Повествование ведется от имени ж у р н а л и с т а Сергея К а р п о в а.

Совершенно случайно, по стечению обстоятельств рассказчик встречается со своим сверстником Степаном Омежниковым.

О б р а з ж и з н и этого человека, его отношение к о к р у ж а ю щ и м л ю д я м вызывают отвращение не только у рассказчика, но и у читателя. Это тип современного П л ю ш к и н а, с т я ж а т е л я и рвача.

Откуда ж е все-таки берутся в социалистическом обществе люди, подобные Омежникову. Автор вновь напоминает, что большое значение в ж и з н и общества имеет воспитание человека.

Степан Омежников воспитывался в семье продавца м а г а з и н а, который н а к а п л и в а л богатство, з а с т а в л я л себя и членов семьи трудиться до изнурения. И сын, прошедший подобную родительскую школу, превзошел своего отца. И вот, п р о ж и в на свете полвека, Степан Омежников з а и м е л все: у него дом просторный со всеми пристройками, комнаты обставлены импортной мебелью, кругом ковры и т. д. Но человека не покидает у ж е ж а ж да накопительства, ему все мало и он, словно крот, т а щ и т к себе все, что л е ж и т плохо.

Своя р у б а ш к а б л и ж е к телу — в о т жизненный принцип Омежникова. А на заводе, где он только формально числится уборщиком (выполняет ж е работу ж е н а ), О м е ж н и к о в ходит в почетных людях, у него кипа почетных грамот и благодарностей. Н и к а к не придерешься — человек занимается общественно-полезным трудом. В то ж е время он ездит по деревням и в ы к о л а ч и в а е т бешеные деньги, пользуясь большим спросом на сантехника на сельских новостройках.

Н а первый в з г л я д м о ж е т д а ж е показаться, что с формальноюридической точки зрения Омежникова не за что осуждать, ведь он все добывает своим трудом. Автор ярко р а с к р ы в а е т нравственный облик этого человека. Он деспотичен в семейной жизни. От него у ш л а ж е н а с детьми и родная сестра, т а к к а к д л я них у в а ж е н и е к личности, человеческое отношение друг к другу д о р о ж е золота и всякого богатства.

И т а к, в повести объяснены корни зла, р а с к р ы т нравственный облик этого чуждого для нашего общества человека. Но это зло не н а ш л о в повести активного противодействия. Ведь Омежников т а к и остался Омежниковым. Хоть от него отвернулась вся семья, он по-прежнему верен все ж е своим жизненным принципам и в р я д ли когда-нибудь осознает низость своего нравственного падения. И то, что в конце повести дом О м е ж н и к о в а со всеми пристройками снесут (попали в зону затопления в связи со строительством ГЭС) в р я д ли следует считать н а к а з а н и е м зла.

В т о р а я часть повести не развивает конфликт, намеченный в первой ее части, скорее несколько очерково, описательно расс к а з ы в а е т о ж и з н и самого О м е ж н и к о в а и его семьи.

Сомневаешься в достоверности некоторых фактов. Что Н а д я,

-дочь Омежникова, поступает в театральный институт, недостаточно мотивировано. Но, в целом, повесть поднимает злободневные вопросы нашей повседневной жизни. В своей повести

•Л. Таллеров п о к а з а л человека, безнаказанно нарушающего* 'нравственные нормы и принципы социалистического общежития.

И в том, что в нашем обществе находят для себя жизненное пространство люди, подобные Омежникову, виноваты и окружающие.

Нелегкий, но необходимый для общества труд животноводов

• п о к а з а л в ряде своих повестей и рассказов В. Алендей. Эта ж е тема легла в основу его повести «Душенька, Альбина». Центральные герои повести — Альбина и ее возлюбленный Ефим, Игнат, Везелис, Иван Фартуков и другие люди с энтузиазмом и любовью выполняют свою работу, живут со светлыми помыслами. Писатель выводит ряд отрицательных типов. Среди них выделяется Антонина, выросшая в обеспеченной семье, ни в чем:

не нуждаясь. П р и в ы к ш а я к роскоши и распутству, она выходит з а м у ж за человека, который в два р а з а старше ее — лишь бьг был в состоянии удовлетворить все ее прихоти. З д е с ь надо, однако, заметить, что связи Антонины с Манеровым буквально напоминают отношения между П у ж а н а р о в ы м и Олимпиадой из повести писателя « З а п а х хмеля».

Д у м а е т с я, что у Алендея еще достаточен з а п а с ж и з н е н н ы х впечатлений и выношенных идей, чтобы не повторять найденные им у ж е раньше системы образов. Т а к ж е нужно отметить, что в повести «Душенька, Альбина» автор порой впадает в излишнюю [подробность и фактографичность при описании процессов т р у д а, технологии животноводства. Хотя в произведении поднята в а ж ная тема, его нельзя считать удачей автора, оно получилось значительно слабее проанализированной нами выше повести писателя « Л е т а ю т стрижи по-над полем», опубликованной в ж у р н а л е «Таван Атал».

О б р а з сельского жителя, его заботы и интересы составляют главное содержание произведений Н.

Мартынова. Постоянно ж и в я среди тружеников села, писатель хорошо чувствует пульс современной деревни. В повести «Хлеб, любовь и кларнет» автор п о к а з а л будни жителей колхоза «Искра». Повесть привлекает жизненной достоверностью характеров главных героев, глубиной о т о б р а ж е н и я взаимоотношений людей. Одна из главных линин^ повести — это проблема хлеба. Постоянная забота труженика 4 села — вырастить хороший урожай. Председатель колхоза Артем Иванович Авданов, Мирун Кочедыков, Ягур Тюдеров, дед Эрхип и многие трудятся по высокому велению совести и чести.

И мы по-человечески понимаем хлебороба Ягура Тюдерова, учинившего с к а н д а л в городской столовой, когда он увидел, как некий человек бросил хлеб под стол. Не все нам импонирует в Ягуре. Человек с характером сложным, он, по-своему любя

6. Проблемы творческого метода.

свою жену, изредка п о х а ж и в а е т к одинокой ж е н щ и н е Спани.

П р и случае не прочь п р и к л а д ы в а т ь с я и к спиртному. Но любовь к труду, святое отношение к хлебу возвышает этого человека в г л а з а х читателя. Автор выхватил этот тип из массы деревенских жителей, поэтому он жизнен и правдив.

Несхематичен и о б р а з Мируна Кочедыкова. Молодой парень робко и застенчиво любит бойкую и красивую девушку. Но Валентине нравится Аристан по ее мнению, более отвечающий представлению о современном молодом человеке. Изысканно в ы р а ж а ю щ и й с я, модно одетый Аристан без труда покорил сердце неопытной девушки. Валентина совершила непоправимую ошибку, поверив д о н ж у а н с т в у ю щ е м у молодчику деревенского пошиба.

Справедливости ради следует заметить, подобная любовная к о л л и з и я в чувашской прозе встречалась у ж е не раз, например, в повестях и р а с с к а з а х В. С а д а я, В. Алендея и некоторых других авторов. Тот ж е апробированный у ж е многими авторами любовный треугольник позволил Н. Мартынову выпукло высветить особенности х а р а к т е р о в своих героев. Автор, п р а в д а, пытается р а с к р ы т ь новые грани этой «старой» темы любви, а главное з а с т а в л я е т з а д у м а т ь с я читателя о причинах тех печальных случаев, когда юноши и девушки становятся жертвой беспечности и легкомыслия.

Почему ж е все-таки Валентина отдала предпочтение не скромному работяге Мируну, а тунеядцу и проходимцу Аристану? Трудолюбивая, с веселым х а р а к т е р о м девушка, несмотря на то, что по простоте души иногда попадает в драматические ситуации, не может не вызвать нашего сочувствия. Не снимая основную вину с самой Валентины, все ж е следует подумать и о некоторых «побочных» причинах этого драматического случая.

Это, прежде всего, проблема духовного развития, воспитания сельской молодежи. П р а в дед Эрхип, когда говорит Валентине, что «несмотря на то, что у всех у нас имеются и г л а з а и уши, не легко нам сразу отличить добро от зла». Ведь по сути, в недоучке Аристане нет никаких духовных ценностей, кроме внешней «городской культуры». Это только мнимые ценности, духовный суррогат. Но тем не менее, молодая девушка увидела в нем что-то необычное, что якобы выгодно отличало его от деревенских парней.

Критерием истинно нравственных ценностей, по убеждению автора, я в л я е т с я отношение человека к труду. Именно своим трудолюбием противостоит Мирун лодырю и тунеядцу Аристану.

Л ю б и т он Валентину просто и искренне и с т р а д а е т из-за безответной любви. Но, как видно из повести, современный человек не может удовлетворяться только любовью и трудом, у него еще имеются свои духовные запросы. Здесь-то автор и говорит нам, что не все еще д е л а е т с я в деревне для того, чтобы активизировать духовные, нравственные потребности молодых людей — сверстников Мируна и Валентины. Об этом можно судить хотя бы потому, что должность з а в е д у ю щ е г о клубом доверяют «залетной птице», не имеющему на это морального права Аристану. Д л я того, чтобы молодежь н а у ч и л а с ь отличать добро от зла, чтобы она у т в е р ж д а л а себя в активной борьбе со злом, на селе нужно использовать различные формы воспитательной работы. Само собой разумеется, там, где единственным развлечением являются вечерние танцы в клубе под баян, не может быть и речи об удовлетворении духовных запросов молодежи. Поэтому близки и понятны нам хлопоты председателя колхоза Артема Ивановича о том, чтобы заиметь в К у р а к а с с а х свой духовой оркестр. Теперь он ж а л е е т, что в свое время, боясь выглядеть в глазах жителей села несерьезным человеком, закинул в речку такой дорогой музыкальный инструмент, как кларнет.

Голос автора в повести не бесстрастный голос. Он неравнодушен к судьбам своих героев. В жизни можно и ошибиться, но важно, чтобы при этом чему-то научиться, поумнеть. Валентина просит прощения у своего мужа. И мы от души хотим, чтобы Валентине эти горькие уроки пошли впрок.

Ну, а как ж е Аристан? Ведь он, натворив столько подлостей и мерзостей, так и остался безнаказанным. Активная авторская позиция призывает читателя быть г р а ж д а н с к и зрелым и ответственным в борьбе с подобными паразитами в нашем обществе.

По-своему проблемы морали и чести ставит вот у ж е в ряде произведений, написанных на тему сельской жизни, Г. Ефимов.

Д в а рассказа его ( « С т а р а я ветла» и «Лес Я н д у ш а » ), опубликованные в «Ялаве», о т р а ж а ю т черты, которые х а р а к т е р и з у ю т творческие поиски автора. В обоих р а с с к а з а х главными героями перед нами предстают люди пожилые. Это Василий Егорович и дед Яндуш. Воспоминания этих повидавших ж и з н ь людей дают возможность автору р а с с к а з а т ь читателю о трудных годах строительства колхозов, о фронтовых эпизодах и т. д. В чем ж е основная идея этих рассказов? Какова г л а в н а я суть затронутых в них проблем?

Вглядимся повнимательнее в образ Василия Егоровича.

У этого героя есть что вспомнить. Е щ е в молодые годы он потер я л любимую жену Унись. Уходя из жизни, она оставила Василию Егоровичу сына Виктора. И вот Виктор вырос, женится на девушке, которая почему-то сразу не понравилась Василию Егоровичу. Собственно, дело до серьезного трения и не доходит, старик сам ж е р а з г а д ы в а е т причину неприятия им снохи.

«...Чего мне не хватает? То, что молодые живут по-своему, твердо шагают по жизненному пути не нравится мне?.. Эх, что и говорить! Хожу, словно ворчливая б а б у ш к а по деревне. А еще мужчина. Я должен молодежь уму-разуму учить...». Вот так, проявив благоразумие, Василий Егорович осознал, что ж и з н ь течет и изменяется. «Где ж е конфликт? — может спросить чит а т е л ь. Ведь в самом деле, В. Распутин в повести «Последний срок» п о к а з а л всего лишь д о м а ш н ю ю обстановку, быт старухи Анны и ее детей. Но к а к и е поднял жизненные пласты, з а с т а в л я я нас взглянуть по-новому на такие понятия, к а к совесть, честь, добро и т. д. Видимо, перед нами совершенно противоположные творческие установки и принципы.

Герои Г. Ефимова люди положительные, но у к а ж д о г о из них может найтись к а к а я - т о о т р и ц а т е л ь н а я черточка. Например, взять В а с и л и я Егоровича. Автор в л о ж и л в этот о б р а з много светлых красок и лирической теплоты. Он поэтизирует моменты встреч молодого В а н ю к а с Унись возле ветлы, доходя порой до идиллии. И, думается, что этот о б р а з нужен автору д л я того, чтобы напомнить молодежи о том, что не все старое устарело, что добрые традиции надо беречь. Но как бы мастерски не описывал автор обычаи народа, его привычки, ему не удается сгладить отсутствие конфликта в произведении.

Во втором р а с с к а з е прошлое героя с к л а д ы в а е т с я еще более «драматически». Здесь автор вновь решил использовать сюжетно-композиционные приемы, т а к часто повторявшиеся в чувашской прозе последних лет. Сколько раз у ж е мы читали, когда автор, з а с т а в л я я героя предаваться воспоминаниям, начинает р а с с к а з ы в а т ь о г р а ж д а н с к о й войне, борьбе с кулачеством, строительстве колхоза. Здесь, в зависимости от высоты полета ф а н т а з и и автора, мы можем увидеть все — и детективные ситуации, и убийства, и поджоги, и насилие и т. д. Нет слов, тема эта сама по себе очень н у ж н а я, но слишком у ж однообразны с ю ж е т н ы е ходы и композиционные приемы.

Мне думается, не и з б е ж а л подобного схематизма и автор р а с с к а з а «Лес Яндуша». Много доброго, в ы з ы в а ю щ е г о у в а ж е ния р а с с к а з ы в а е т он о Яндуше, его сыне Алмуше, снохе Л и з у к е и других. Но р а с с к а з с т р а д а е т все тем ж е недугом — отсутствием конфликта. З а с л у ж и в а е т похвалы стремление автора увидеть п р е ж д е всего хорошее в ж и з н и своих героев, в их отношениях. Но ж и з н е у т в е р ж д а ю щ и й пафос литературного произведения д о л ж е н в себя включать и истинно драматическое, бескомпромиссную борьбу со злом. Бесконфликтность д о л ж н а р а с с м а т р и в а т ь с я как вчерашний день советской литературы, как пройденный этап.

В необычной обстановке видим мы героев повести И. Лисаева «Стучится ветка в окошко». С ю ж е т а в обычном понимании здесь почти нет. Л е ж а т в больничной п а л а т е люди разных возрастов, разных жизненных взглядов и интересов.

К а к узнать:

кто из этих героев есть кто? Когда х а р а к т е р героя, его духовный мир р а с к р ы в а е т с я не в результате столкновения противоположных позиций, в таких случаях автор вынужден прибегнуть к описательному приему, обрисовать до подробностей лицо, портрет человека, р а с с к а з а т ь об его в з г л я д а х и интересах.

В результате д а ж е неискушенному читателю бывает нетрудно догадаться, кто добрый и положительный герой, а кто отрицательный.

Главный герой и рассказчик в повести Валерий Атаев. Человек день и ночь думает о том, что его отмороженная рука находится под угрозой ампутации. Тут ж е Ишменев, долгие годы скрывающий совершенное им на фронте преступление. Этот человек вызывает неприязнь всех соседей по палате. Д е д Педер — единственный человек, который осмеливается спорить и не соглашаться с Ишменевым. Кроме названных людей, в п а л а те еще л е ж а т плотник Яманов и школьник Коля.

Конечно, автор выбрал нелегкий путь. Он не пытается удивл я т ь читателя какими-то необычайными событиями, загадочными происшествиями. Здесь все происходит как в произведениях классицизма: налицо единство времени, места и действия, персонажи почти не выходят из палаты.

В такой ситуации только внутреннее напряжение, д р а м а т и ческое столкновение х а р а к т е р о в может довести до предельного н а к а л а конфликт произведения. В повести ж е конфликт носит несколько надуманный, искусственный характер. Р а з о б л а ч е н и е Ишменева происходит совершенно случайно, оно не вытекает из логики развития событий. По правде говоря, этот человек в начале ж е повести разоблачен самим рассказчиком, все герои настроились сразу против него.

Автор, видимо, не до конца учел в повести и следующий момент. Ведущий повествование В а л е р к а Атаев человек нерешительный и робкий. Д у м а е т с я, он мог бы более энергично и смело противостоять Ишменеву. Ведь прежде всего через него должна проявляться активная г р а ж д а н с к а я позиция самого автора. В а л е р к а ж е пока довольствуется фиксацией всего того, что происходит вокруг него, он довольно пасссивен. Б о л е е того, он боится, з а м и р а е т в страхе, к а к бы не набросился на него Ишменев. А ведь В а л е р к а Атаев наш современник, комсомолец, молодой человек, прошедший суровую армейскую школу. Читагель хочет увидеть внутренний мир В а л е р ы Атаева более богатым, а его общественные, нравственные идеалы более высокими.

Пока что в этом столкновении с социально опасным, чуждым для нашего общества элементом герой не проявил необходимых г р а ж д а н с к и х и человеческих качеств.

Как видим, в данном случае речь идет о творческой позиции самого автора, которая «определяется высотой его общественных, нравственных и эстетических идеалов, выверенностью и точностью его партийных, идейных позиций, уровнем его философского мышления, его миросозерцания, глубиной и точностью социального осмысления процессов действительности, наконец, чувством любви к социалистической Родине, его патриотизмом и интернационализмом...» 3.

" Кузнецов Ф. Быть гражданином.—«Литературная газета», 20 декабря 1978 г.

Красоту человека, искусство его рук восхваляет в своем р а с с к а з е «Отросток рябины» И. Григорьев. Но герой этого расс к а з а Григорий Васильевич Потехин более подходит для очерка.

Автор не совсем точно определил ж а н р своего произведения.

Р а с с к а з ч и к подробно описывает ж и з н ь героя, которого дачники н а з ы в а ю т «академиком». Человек о б л а д а е т многими полезными сведениями в области садоводства, цветоводства, знает ж и з н ь птиц и т. д. Охотно делится своими знаниями с о к р у ж а ю щ и м и.

Автор находит в своем герое все новые и новые достоинства, не ж а л е е т эпитетов д л я его восхваления и сам как бы находится под его гипнозом. И все это дается через описание. И читатель, на первых ж е страницах р а с с к а з а, узнавший о герое все необходимое, начинает сомневаться: в р я д ли автор сообщит ему о нем что-либо новое.

Действительно, бесконечные восторги и восхищения не д о б а в л я ю т к х а р а к т е р у героя новых штрихов:

о хорошем человеке автор написал неплохой очерк. Слишком м а ж о р н а я тональность и оптимистический настрой очерка полностью исключают возможность возникновения каких-то конфликтных ситуаций, столкновений противоположных жизненных позиций, развития характеров.

В другом р а с с к а з е «Белые тополя» автор поставил перед собой з а д а ч у показать стойкость и мужество тех, кто в тяжел ы е дни войны трудился в тылу. Герой р а с с к а з а Тимофей Ильич вспоминает людей, с которыми судьба свела его, когда он раненый вернулся с фронта и некоторое время р а б о т а л в райкоме комсомола. Ч и т а я рассказ, сразу замечаешь, что образы создаются все теми ж е приемами, что и в рассмотренном нами выше очерке. П е р е д нами все люди положительные, поступки и действия их правильные и безупречные. К а ж е т с я все есть в произведении. И «идеальные» герои. И тему, затронутую автором, не назовешь мелкой, незначительной. Герои о б я з а т е л ь н о преодолевают препятствия, которые автор ставит перед ними. Видимо, х у д о ж е с т в е н н а я неубедительность произведения в том, что автор удовлетворяется внешним правдоподобием о т о б р а ж а е м ы х явлений, не находя сил подняться выше обыденности. Отворачивается от истинно драматического в повседневной жизни, не д е л а е т попытки осмыслить его на более высоком философском уровне. Куда легче избегать теневых сторон бытия, не з а м е ч а т ь их — никто не упрекает в безыдейности.

В данном случае речь идет о явлениях характерных, часто встречающихся в сегодняшней чувашской прозе. В художественном освещении любой жизненно важной проблемы требуются г р а ж д а н с к а я смелость и глубокое знание дела. И успех сопутствует тем х у д о ж н и к а м, кто в решении любой проблемы идет от жизни, в художественном обобщении стремится преодолеть избитые схемы, д о в е р я я с ь при этом верному ориентиру — партийной и г р а ж д а н с к о й позиции.

Человека о б л а г о р а ж и в а е т, у к р а ш а е т труд — т а к о в а г л а в н а я мысль, положенная в основу небольших рассказов Н. Мартынова «Волшебная сила» и «Новая изба». Писатель стремится передать неуловимо тонкие движения души человека, воспевает волшебную силу любви. Миниатюрные рассказы писателя обладают большим эмоциональным зарядом.

Хвалебный пафос, ничем не омраченный оптимизм характерны почти для всех произведений В. Эльби. Писательница интересуется судьбами необычными, часто показывает своих героев в ситуациях исключительных. В стиле двух ее рассказов под названием «Сердце справа» и «Солнечная п а л а т а » преобладают элементы очерковые, нежели художественные. Герои рассказов Арине, Юнна, Стелла Семеновна и др.— люди душевные и отзывчивые. Автор рассказывает о них в положительных тонах, не ж а л е я светлых красок.

Читаешь подобные рассказы, в которых ходят, разговаривают, излучают добро хорошие, положительные люди, окруженные почетом и уважением и думаешь: ведь вот перед тобой эбразцы, которым автор призывает п о д р а ж а т ь, учиться у них, следовать их примеру, но они почему-то не будят твоей мысли, даже не вызывают ж е л а н и я поспорить с ними, оставляют равнодушным. К тому ж е эти герои быстро з а б ы в а ю т с я и, видимо, это происходит потому, что они слишком похожи, почти не различаются между собой.

«Живи, любовь» — так назвал свою повесть П. Афанасьев, рассказывающую о работе тыла в годы минувшей войны с фашизмом. Повесть свидетельствует о том, к а к трудно добавить что-либо свое, новое к той эпопее войны, которая воссоздана у ж е коллективными усилиями многих мастеров художественного слова. Автор сосредоточивает свое главное внимание на нравственно-этическом аспекте этой страшной схватки, унесшей миллионы жизней. Сквозь суровые испытания достойно пронесла свою горячую любовь к Ивану Взелис. Д а ж е после того, как у з н а л а о гибели своего м у ж а, она п р о д о л ж а е т верить в неугасимость своего чувства к нему. А ведь она могла бы соединить свою судьбу с фронтовым другом своего м у ж а Антоном Кузьмичем и быть счастливой. Тем более перед смертью И в а н сам просил друга, чтобы он сделал все для счастья его семьи.

Мы помним, как в аналогичной ситуации героиня Л. Таллерова из повести «Маленький перепел», нисколько не оскверняя памяти погибшего мужа, делает решительный шаг навстречу своему счастью. Тонкая психологическая мотивировка любви Тимуша и Угась з а с т а в л я е т нас поверить в реальность изображаемого. Герои П. Афанасьева выбрали противоположный путь.

Павильно ли поступила Взелис, отвергнув предложение Антона Кузьмича? Мы затрудняемся ответить на этот вопрос.

Потому, что автор достаточно не раскрыл нам внутреннего мира Антона Кузьмича. Чтобы пробудить сердце фанатично преданной своей первой любви женщины, нужен другой человек. А это значит, что автор не достиг цели, которую он преследовал, введя в образную систему повести названного героя. Среди других испытаний, которые приходится в ы д е р ж и в а т ь героине, несколько надуманной выглядит и встреча в лесу с бандитом Мишуром.

В целом ж е повесть П. Афанасьева достаточно убедительно воспроизводит дыхание тех суровых дней войны, которые с честью вынесли советские люди. Она т а к ж е прославляет стойкость, мужество советской женщины, ее верность в любви.

Лирико-романтическая тональность повествования усиливает эмоциональное воздействие всего произведения на читателя.

Здесь, видимо, с к а з а л о с ь и то, что автор повести — поэт-лирик.

Нелегкую ж и з н ь в тылу п о к а з ы в а е т и повесть Б. Васильева «Девичий век». Несмотря на отсутствие профессионального опыта, автору удалось достаточно убедительно воспроизвести обстановку тех лет. В повести автор р а с с к а з а л о том, что переж и л и вынес сам. Герои повести преодолевают к а ж у щ и е с я порой непосильными трудности, в ы д е р ж и в а ю т испытание холодом и голодом, и ничто не сможет сломить их стойкость и волю.

Автор правдиво передает атмосферу, в которой ж и л а деревня в годы войны. У к а ж д о г о героя своя судьба. Вот М и ш а, еще совсем мальчишка, н а з н а ч а е т с я счетоводом колхоза. Д е в о ч к и пятнадцати-шестнадцатн лет — Вера, Л и з у к и Хветтис рубят лес. Мужчины на фронте. Ж е н щ и н ы, старики и дети — вот рабочая сила колхоза. Ж и т е л и села спаяны единой целью — выд е р ж а т ь все трудности, помочь фронту разгромить в р а г а. Д а ж е в такое трудное время находятся люди типа Л у к и, Т а д ю к а, налогового агента Матвеева и некоторые другие, л ю б я щ и е пож и т ь за счет других или ж е за счет государства.

Хотя в повести несколько десятков персонажей, система о б р а з о в ее не с л о ж н а. В основном события р а з в е р т ы в а ю т с я в деревне Вурманкассы. Ц е н т р а л ь н ы й стержень повести составл я ю т отношения двух главных героев — Веры и Миши. Те суровые испытания, которые выносит Вера вместе с другими односельчанами, а т а к ж е воля и мужество, которые она проявляет, з а щ и щ а я свою честь и любовь, вполне обоснованно позволили автору н а з в а т ь повесть «Девичьим веком».

Н е в о з м о ж н о читать без волнения те страницы повести, где показываются будни оставшихся без родителей Миши и его совсем маленьких братьев. Д а ж е самые м а л ы е несмышленыши нехватку самого необходимого принимают к а к должное, не ропщут и не плачут. Автор сознательно избегает излишней драм а т и з а ц и и подобных эпизодов. А это позволяет героям найти источник оптимизма и надежды, к а з а л о с ь бы, в самых безысходных ситуациях.

Хочется с к а з а т ь несколько слов и об отдельных недостатках повести. Порой повествователь излишне подробен при изображ е н и и действий и поступков героев, а иногда доходит до натуралистического смакования отдельных эпизодов (например, купание д е в у ш е к ). З н а ч и т е л ь н а я часть событий в повести рассказывается описательно. К тому же, столь большой круг персонажей повести не позволил, видимо, автору спрессовать внутреннюю энергию повести с целью усиления драматического н а к а л а столкновений различных судеб и характеров.

З а м е т н ы м явлением в прозе стал рассказ JI. Т а л л е р о в а «Маленькая душа в большом мире». Д а в н о мы не читали расс к а з а, где с такой глубиной и серьезностью поставлены проблемы, связанные со спецификой художественного творчества, а т а к ж е со сложными взаимоотношениями человека с о к р у ж а ющей природой, с животным и растительным миром. При чтении этого р а с с к а з а вновь задумываешься о том, как нужны человеку доброта и чуткость по отношению ко всему ж и в о м у на земле.

Р а с с к а з ведет ж у р н а л и с т Сергей Карпов. О д н а ж д ы выйдя на обычную вечернюю прогулку, он встретил известного художника Аннушкина, тоже прогуливающегося со своим щенком Бианкой. С этого начинается сюжет рассказа. С о д е р ж а н и е его о непродолжительной ж и з н и и смерти Бианки, а т а к ж е о трогательной д р у ж б е между ним и художником Аннушкиным.

И т а к, как ж е н а ч а л а с ь эта д р у ж б а ? Аннушкин, по его словам, никогда не питал особой симпатии к животным. Но вот о д н а ж д ы, увидев на даче осиротевшего щенка, он п о ж а л е л его и з а б р а л к себе домой. Вскоре к Б и а н к е привыкла вся семья.

Полюбили и подружились с милым и умным щенком не только дети, но и взрослые. Общение с животным, словно магическая сила, з а с т а в л я е т художника пересматривать свое отношению к миру, к творческому процессу. Человек обретает очень в а ж н о е душевное качество — доброту. Ибо, к а к говорит М и ш е л ь Монтень, «тому, кто не постиг науки добра, в с я к а я иная наука приносит лишь вред».

Конечно, без труда обнаруживается, что Л. Т а л л е р о в хорошо знаком с повестью Г. Троепольского «Белый Бим, Черное ухо». Кто знает, возможно, замысел р а с с к а з а у него возник в момент потрясения от чтения этой повести. Но рассказчик во всем шел от собственных наблюдений и р а с с к а з а л нам историю Бианки, заставив нас поверить в достоверность происшедшего.

Ж и з н ь Бианки прервалась драматически — она попала под машину. Гибель Бианки д а л а возможность автору заставить читателя п о р а з м ы ш л я т ь о тех «мелких» происшествиях, которые подчас з а б ы в а ю т с я в сутолоке будничной жизни. Характерен эпизод из р а с с к а з а, когда собравшийся хоронить Б и а н к у Аннушкин беседует с пришедшими покупать дачу людьми. Один из них, шофер, не понимает, почему т а к переживает человек, потерявший щенка. «Ну и что,— р а с с у ж д а е т он,— неужели в е ш а т ь голову из-за того, что умерла собака! Работая десять лет шофером, я и сам их з а д а в и л не меньше десятка и в дальнейшем буду давить». Нет, не будет п р о д а в а т ь Аннушкин дачу, он у ж е передумал, тем более такому бездушному и жестокому человеку — никогда!

Б и а н к а и её повадки воссозданы с такой достоверностью, что его случайная гибель воспринимается читателем к а к уход из ж и з н и близкого друга.

Р а с с к а з J1. Т а л л е р о в а з а х в а т ы в а е т нас глубиной затронутых проблем. Во-первых, интересен и ярок образ самого рассказчика, ж у р н а л и с т а Карпова. Широкий круг интересов, нравственная бескомпромиссность позволили Карпову сблизиться, подруж и т ь с я с т а л а н т л и в ы м художником Аннушкиным. И х взаимоотношения психологически убедительны. Философски глубокие р а з м ы ш л е н и я двух героев, их беседы о природе художественного творчества и о современном чувашском искусстве, наконец, их суждения о противоборстве добра и зла — все это свидетельство роста Таллерова как прозаика, да не только его. Сейчас во всей чувашской прозе происходят процессы, связанные с уплотнением мысли, повышением интеллектуального уровня произведений. И еще. Природа начинает у ж е входить в прозу не только как фон или пейзаж, чтобы оттенить душевные д в и ж е ния героев, но и как самостоятельный образ, кровно и первородно связанный с человеком. Речь идет об осмыслении связей человека и природы на философском уровне. В этом смысле эстетические и художественно-стилевые искания JI. Т а л л е р о в а у ж е можно р а с с м а т р и в а т ь в сопоставлении с аналогичными поисками мастеров советской художественной прозы.

Проблемы, связанные с ж и з н ь ю и трудом творческой интеллигенции, подняты и в повести Н. Теветкеля «Черный браслет».

Не только эти проблемы, но и ряд других в а ж н ы х аспектов ж и з н и осветил автор в данной повести. Своеобразны, например, в ней попытки решить вопросы, связанные с производственной темой.

Конфликтные узлы повести включают в себя любовные перипетии, сложные взаимоотношения людей в быту, в производственной сфере, а т а к ж е творческие и нравственные искания героев. Автор стремится полнее раскрыть духовный мир своих героев, р а с с к а з ы в а е т об их судьбах, борьбе и трудных поисках своего места в жизни.

Н е м а л о поучительного, например, в судьбе молодого художника Али С а в к а н о в а. В нем сочетаются романтическая устремленность и вера в будущее, неуемная энергия, ж а ж д а творчества,, Е щ е будучи студентом художественного училища, Али решил полностью посвятить всего себя искусству. Соединив свою судьбу со студенткой-журналисткой Милей, Али настойчиво п р о д о л ж а е т свои творческие поиски. П о д а ю щ и й н а д е ж д ы молодой художник создает ряд произведений живописи, которые получают признание среди коллег и любителей искусства. Хорошеен а ч а л о. И вот в тот момент, когда, к а з а л о с ь бы, Али к а к х у д о ж ник нашел себя, в семейной жизни у него возникают неожиданные сложности. В чем ж е причина угасания любви Мили к мужу? Кто виноват во всем этом? И была ли это н а с т о я щ а я любовь?

Опытная Миля, испытавшая «прелести» жизни, выходит замуж за Али прежде всего потому, что хочет устроить свою судьбу. Читатель об этом знает по похождениям Мили и по тому, как легко и беззаботно она порывает свои отношения с Володей. Но ничего об этом не знает неопытный и доверчивый Али, искренне влюбленный юноша. Психология избалованной мужским вниманием женщины, стремящейся к материальной обеспеченности и сытости, а т а к ж е ко всяческим развлечениям, показана в повести жизненно убедительной. Миля бросает университет, убедившись, что из нее не получится ж у р н а л и с т а. На жизненном пути женщины, ищущей любовных приключений, вскоре появляется прораб Кротов, человек с лисьими повадками, внешне гладкий и обходительный, но с грязной душонкой.

В конце повести Миля, подло и низко изменив мужу, о с т а л а с ь с этим человеком. Но ведь в Кротове она увидела человека обеспеченного, хорошо устроившегося в жизни, который может достать все. Она не представляет, что такое настоящее счастье.

«Благоденствие, способствующее формированию людей как личностей социалистического общества — вот ради чего мы трудимся. Но если он не защищен от вещей, это вызывает д е г р а д а цию. Человек теряет свою суть»,— р а з м ы ш л я е т киргизский писатель Чингиз А й т м а т о в 4.

В повести значительное место уделено изображению жизни и труда современных рабочих. Бригадир Рябинин, рабочиестроители Груня, Л е н я воплощают лучшие черты современного человека труда. Д у м а е т с я, что в дальнейших частях повести будет показан полный крах жизненных и нравственных принципов хапуги и пьяницы Чукмарова, приспособленца Мышкина и некоторых других, занимающихся к р а ж е й стройматериалов живущих за счет честных людей и государства.

Повесть Н. Теветкеля — единственное заметное произведение, в котором достаточно широко затронута производственная тема. В последние годы чувашскими писателями сделан ряд попыток показать ж и з н ь промышленных предприятий, отобразить непростые производственные и личные отношения, а т а к ж е место рабочего человека в их сложном взаимоотношении. И все ж е нужно отметить, успехи мастеров слова в этом направлении не утешительны. Снова приходится повторять, что чувашская литература д а л е к а еще от тех высот, которых добились писа тели-«производственники»—В. Кожевников, В. Липатов, А. Гельман, М. Колесников, Г. Бокарев, О. Куваев и др.

В целом, производственная тема в чувашской л и т е р а т у р е «Коммунист», 1978, № 1, с. 90.

требует еще серьезного внимания художников слова. Только изучив жизнь, быт, духовный мир и культурные запросы рабочего человека, можно создать яркие характеры, п о к а з а т ь столкновение их в драматических ситуациях, в час решающего нравственного выбора. Повторение шаблонных конфликтных ситуаций, избитых любовных коллизий, преимущественное внимание к м а ш и н а м и станкам, мелкотемье еще я в л я ю т с я серьезным препятствием на пути глубокого идейно-художественного освоения этого огромного жизненного м а т е р и а л а. Независимо о т т о г о, к а к у ю сферу деятельности о т о б р а ж а е т писатель, читателя интересует п р е ж д е всего внутренний мир, нравственные качества человека труда.

«Порой, о б р а щ а я с ь к производственной теме, к о б р а з а м людей труда, мы з а б ы в а е м о главном, т а к к а к стремимся п р е ж д е всего п о к а з а т ь процесс труда. Но этот процесс рабочие люди знают несравненно лучше нас, художников. Поэтому п о к а з а т ь в искусстве не процесс труда, а человека в этом трудовом процессе, человека во всем его богатстве и сложности — вот з а д а ч а искусства, и з а д а ч а поистине грандиозная. В а ж н о в ы р а з и т ь физическую и духовную красоту героя нашего в р е м е н и » 5, — пишет президент Академии художеств Николай Томский.

В а ж н ы е процессы, происходящие в современной деревне, н а ш л и о т р а ж е н и е в р а с с к а з е Н. Максимова «Переселение кузнеца И в а н а ». Пять-шесть домов осталось в деревне Хурынай, которая со временем совсем д о л ж н а исчезнуть. Остальные семьи переселились в более крупные деревни, а т а к и е к а к Василькассы, п о б л и ж е к центральной усадьбе совхоза. Необходимость переезда на новое местожительство понимает и кузнец И в а н, но все ж е никак не решится. Его ж д е т там благоустроенная к в а р т и р а, привычная работа и все ж е, несмотря на уговоры дирекции совхоза, ни на недовольство жены, он не м о ж е т покинуть насиженное место.

При чтении р а с с к а з а молодого автора вспоминаются эпизоды из повести В. Распутина « П р о щ а н и е с Матерой». В обоих произведениях аналогичная ситуация: нужно оставить родной vrnлок, где ж и л и еще д а л е к и е предки героев.

Конечно, в маленьком р а с с к а з е Н. М а к с и м о в не смог воссоздать драматического конфликта той силы, который мы видим в повести В. Распутина. Но все ж е он использовал не все возможности малого ж а н р а. П р е ж д е всего р а с с к а з у не х в а т а е т психологической глубины. Ведь чувство любви к родному угол ку, отчему краю, деревьям, реке, наконец т р а в а м и к а м н я м — все это естественно, люди незримыми корнями связаны со всем этим. Вынужденное р а с с т а в а н и е с ними д о л ж н о п о р о ж д а т ь чувство безвозвратной утраты чего-то близкого и дорогого сердцу. Ж а л ь, что в р а с с к а з е не о щ у щ а е т с я подобной авторской позиции. П р е ж д е всего И в а н а у д е р ж и в а е т в Хурынае М а р х в а, 5 «Коммунист», 1978, № 1, с. 90.

с которой ему в молодости не удалось связать свою судьбу и которую он всю жизнь любил скрытой любовью. Эффектна развязка рассказа: семья Ивана, а т а к ж е и М а р х в а, погрузив вещи, выехали из Хурыная одновременно. Но машина с вещами Мархвы, выехав на асфальтированное шоссе, свернула в противоположную сторону. Здесь-то и пронзило сердце И в а н а ощущение того, что он потерял Мархву уже навсегда.

Л ю б о в ь И в а н а и Мархвы, з а я в л е н н а я в рассказе, не раскрыта в движении сюжета. Портретная и психологическая характеристика Мархвы даны лишь эскизно. Д р а м а т и з м а любви Ивана к Мархве не ощущает читатель потому, что о взаимных чувствах героев автор говорит лишь намеком, как бы похоля.

А это заставляет нас сомневаться: есть ли у человека достаточные основания для того, чтобы откладывать переезд.

В целом р а с с к а з Н. Максимова не лишен эмоционального з а р я д а. Хочется п о ж е л а т ь автору, чтобы он в дальнейших творческих поисках особое внимание уделял способам и средствам психологизации повествования, воспроизводил конфликты более глубокие, проблемные. Е щ е раз отметим, что достоинство прозы Н. Максимова в том, что автор акцентирует свое внимание на социальных и нравственных изменениях в жизни современной деревни.

В данном случае речь идет об авторе, который ярко и многообещающе з а я в и л о себе у ж е в своих первых р а с с к а з а х (имею в виду рассказ «Вниз по течению»). Ж а л ь, что последние вещи Н. Максимова в художественном отношении намного слабее его рассказов, с которыми он дебютировал.

Выше у ж е ш л а речь о нескольких произведениях, т а к или иначе з а т р а г и в а ю щ и х проблему «человек и природа». Г л а з а м и школьника показывается природа в произведении М. Юхмы.

Эту форму повествования автор апробировал еще в « Ц в е т а х Эльби». Следует оговориться, произведение это не о б л а д а е т теми признаками, которые позволили бы определить его ж а н р как повесть. Герой здесь мальчик, который едет на лесной кордон к дедушке. Устами этого мальчика и его дедушки автор излагает популярные сведения о природе. З д е с ь все может послужить материалом — и почерпнутые из справочников и книг сведения о травах, деревьях, птицах и т. д., и личные наблюдения, и беседы со сведущими людьми. Читатель может возразить: ведь автор все ж е пишет д л я детей! Бесспорно, если бы это был дневник юного натуралиста или был рассчитан д л я выступления на школьном кружке, то еще можно бы понять автора. Но ведь он предлагает эти наивные записи читателю как художественную повесть. Однообразие приемов повествования, недостаток эмоционально-психологического з а р я д а, статичность сюжета, главное, отсутствие художественности — все это сводит интересный замысел на нет.

Сегодняшний юный читатель любознателен, он любит поразм ы ш л я т ь о тайнах природы, хочет больше узнать о ней. Поэтому писатели обо всем этом д о л ж н ы р а с с к а з ы в а т ь ему без сюсюканья, серьезно, с учетом его психологических особенностей и интересов. Пытливый ум юных читателей не принимает пищу, рассчитанную на наивного простачка.

Неопределенное чувство оставляет чтение р а с с к а з а Ф. Агивера «Пляска». Причиной подобного восприятия р а с с к а з а читателем, видимо, является нечеткость отношения повествователя к своим героям. По существу, в рассказе позиции автора почти не видно. Автор «отстранился» от участия в происходящих в произведении событиях, тон повествования бесстрастно объективный. Что ж е мы видим в рассказе? Тракторист С ю м к к а, м у ж ч и н а сорока пяти лет, оставив в деревне ж е н у с пятью детьми, решил съездить по путевке в дом отдыха. П е р в а я ж е мысль, которая пришла в голову Сюмкке по прибытии на место отдыха,— это пошутить над своей женой. «А что, если сразу послать ж е н е т е л е г р а м м у со словами: «Марусь, не ж д и меня.

Я женюсь»? — думает герой. Всю ж и з н ь терпевший деспотизм ж е н ы, он в з д у м а л хоть р а з ее «напугать». Но вскоре С ю м к к а познакомился с одинокой тоскующей женщиной и начал ухаж и в а т ь за ней. События, описанные в рассказе, происходят за один вечер.

В р а с с к а з е нет положительного героя. Л и т е р а т у р н о е произведение м о ж е т и не иметь положительного героя (например «Мертвые д у ш и » ), но в этом случае эту роль д о л ж е н брать на себя повествователь. В р а с с к а з е Ф. Агивера похождения чудаковатого героя и его недалекой напарницы изображены, видимо, с чисто занимательной целью. Ч и т а т е л ю д а в н о ясно и он не может ж д а т ь от этих героев ничего возвышенного и неординарного. П р а в д а, в конце р а с с к а з а выясняется, что героиня принимала Сюмкку за известного поэта и потому несколько р а з о ч а р о в а л а с ь. Но не слишком ли долго и утомительно занимает автор внимание читателя ради этого маленького «эффект а » неожиданности? Ведь здесь м а т е р и а л а - т о всего д л я небольшого юмористического р а с с к а з а.

Ф. Агивер тонко чувствует слово. Р а н н и е его р а с с к а з ы отличались своеобразным стилем. В них проявлялось ж и з н е у т в е р ж д а ю щ е е, светлое начало. Б ы л и в них и герои, судьба которых не о с т а в л я л а нас равнодушными. М о ж е т быть еще рано д е л а т ь какие-либо окончательные выводы, но хотелось бы, чтобы автор не растерял те ценности, которые были р а н ь ш е добыты в трудных творческих поисках, н а п р я ж е н н ы м трудом.

Несколько слов хочется с к а з а т ь о произведениях молодого автора В. Петрова. Он дебютировал в прозе сравнительно недавно, но пишет много. П о ж а л у й, чаще других можно видеть его имя на страницах газет и ж у р н а л о в. Но дело вовсе не в количественной стороне публикуемых им произведений, а в их качестве. Молодой прозаик склонен к занимательности с ю ж е т а.

В его повестях и р а с с к а з а х часто происходят неожиданные, загадочные события. Конфликтные узлы связаны с интригующими поворотами сюжета, как, например, в повести «Прогулка на лодке». Герои повести — молодые люди совершают в ы л а з к у на лоно природы. После выпивки пятеро садятся в лодку, решив покататься. Через некоторое время обнаруживается, что сидевший на корме лодки Д и м а Арланов исчез. И вот к а ж д ы й ил них остается один на один со своей совестью: нужно честно разобраться, какова доля вины к а ж д о г о в этом случайном происшествии. Борис, Викентий и Нина в сложившейся ситуации ведут себя недостойно. Они оклеветали Георгия, свалив на него всю вину. К счастью, в конце повести выясняется, что Д и м а Арланов не утонул.

Автор заостряет вопросы воспитания молодежи. Эти вопросы, безусловно, д о л ж н ы постоянно находиться в центре внимания писателей. Но нужно к ним подходить серьезно и вдумчиво. Пока ж е в произведениях В. Петрова явно не х в а т а е т глубины обобщения явлений жизни. К постановке нравственных проблем автор подходит по-журналистски односторонне и тенденциозно. Затронув тот или иной вопрос, он тотчас ж е спешит р а з в я з а т ь сложные узлы, распутать. В. Петров долгое время работал журналистом, писал неплохие очерки. Отсюда, видимо, и очерковая облегченность, некоторая скороспешность в разрешении жизненных проблем. Кстати, написанные им «Старый дом» и «Прогулка на лодке» скорее б л и ж е к ж а н р у судебного очерка, хотя автор н а з в а л их повестями.

Молодому прозаику нужно найти верный ориентир, определить путь дальнейших творческих исканий. И б о с самого начала выбрать легкий путь, «специализироваться» на детективе — это значит отказаться от попытки пробовать свои силы в других ж а н р а х. Хотя, следует заметить, что специализация нужна.

Истинность сказанных выше слов подтверждает и небольшой рассказ В. Петрова «Девушка, не имеющая парня». З д е с ь рассказчик вспоминает об одном случае, когда ему пришлось играть роль парня, влюбленного в «некрасивую» девушку Мальвину. « Д р а м а т и з м » переживаний Мальвины, чувствующей себя некрасивой и страдающей по этой причине, это — по-сути, наивная попытка самоутверждения. Из-за нее в комичное положение ставит себя нерешительный и слабовольный рассказчик. Бесспорно, что один случай, рассказанный автором, не в ы я в л я е т еще силы характеров героев.

Сюжетную линию и конфликтную ситуацию, знакомые н а м по произведению В. Петрова «Старый дом», в своем рассказе «Дети тетушки Мадэрне» использовал В. Тимаков. Оба эти произведения отличаются открытым морализаторством. Нами у ж е отмечалось, что приоритет в р а з р а б о т к е данного сюжета принадл е ж и т В. Распутину, автору повести «Последний срок». То, что талантливым прозаиком выполнено с мастерством и психологической проникновенностью, пока еще не под силу молодым (и не только молодым!) чувашским прозаикам. У Тимакова отсутствует пластичность в лепке портретов и в воссоздании х а р а к теров. Традиционное и з о б р а ж е н и е «положительного» героя одними солнечными красками, а отрицательного — контрастно черными пока еще сильно мешает молодым освоить черты и формы современного художественного мышления. Н а п р и м е р, две дочери тетушки М а д э р н е Н а с ь т у к и Уксюк — в ы г л я д я т самим воплощением хищности и скупости. При д е л е ж е материнского имущества они полностью з а б ы в а ю т о таких понятиях, как совесть, честь, долг и т. д. Следя за развитием хищнических страстей героев, читателю не надо ломать голову над причинами появления подобных элементов. Автор не объясняет и не ищет их; его внимание полностью «занято» игрой, проявлением безнравственных и безмерных ж е л а н и й людей. Он все расставил по полочкам, определил меру вины к а ж д о г о героя, вынес к а ж д о м у соответствующий приговор, поэтому произведение не выз ы в а е т в душе читателя ж е л а н и я поспорить с автором, не будит мысль. Тем более повествование здесь замкнуто в р а м к а х семейно-бытовых обстоятельств. И с а м а форма повествования, видимо, автором в ы б р а н а не совсем удачно. Он вспоминает о давно случившемся, увиденном им, и все это р а с с к а з ы в а е т от первого лица, чаще всего в форме настоящего времени. В то ж е в р е м я современность п е р е м е ж а е т с я в р а с с к а з е с событиями полувековой давности. Поэтому порой р а с к а з ч и к выглядит соучастником и тех давних событий. К тому ж е р а с с к а з о трудных годах молодости М а т р е н ы уводит нить повествования в сторону, т а к к а к автор ставил перед собой иную цель.

Р а с с к а з «Дети тетушки М а д э р н е » — дебют В. Тимакова в прозе. К сожалению, нельзя сказать, что дебют получился удачным.

В целом, за некоторыми исключениями, современная чувашс к а я проза стремится идти в ногу со временем. В центре ее внимания человек, его заботы, радости и горести. Она не отворачивается от злободневных проблем ж и з н и села, смело обнаж а е т «болевые точки» в социально-экономической и культурной ж и з н и народа.

Недавно в Москве на заседании с е к р е т а р и а т а правления Союза писателей Р С Ф С Р о б с у ж д а л и с ь достижения, а т а к ж е недостатки и упущения современной чувашской прозы о селе.

Ведущие мастера художественного слова принципиально, поделовому рассмотрели произведения чувашских п и с а т е л е й, оцен и в а я их общесоюзными критериями, без п о б л а ж е к. В ходе обсуждения более отчетливо выявились основные тенденции р а з в и т и я современной чувашской прозы, зримей представились контуры ее проблемно-тематических и жанро-стилевых искании.

Участники обсуждения отметили те значительные сдвиги, которые происходят в жанрово-стилевой и художественной системе чувашской прозы. Так, например, псевдоэпичность, тяга к хронологически широкоохватным и многотомным произведениям, которые были характерны д л я чувашской прозы 50—60-х гг., в последние годы уступили средним и малым ж а н рам, т. е. повести и рассказу. П р е ж д е всего это происходит за счет уплотнения мысли. Лучшие произведения современной прозы характеризуют внимание к внутреннему миру человека, проблемность и философичность. Современные формы художественного мышления у ж е органично входят в произведения чувашских писателей.

Вместе с тем были отмечены х а р а к т е р н ы е недостатки и трудности в развитии прозы. Некоторые конфликтные ситуации, сюжетно-композиционные приемы кочуют из произведения в произведение, в результате чего превратились в штампы. Слишком примитивными или «красивыми» выглядят порой герои, которых авторы пытаются представить читателю в качестве положительных. Обычно подобные герои сталкиваются с героями, не имеющими светлых пятен ни в душе, ни облике, и в конечном счете, обязательно выходят победителями. В таких произведениях облегченно решаются поставленные автором проблемы. Невыразительно проявляется еще национальное своео б р а з и е чувашской литературы. Писатели еще не постигли многих сторон современного чувашского национального х а р а к т е р а.

Национальный характер понятие не застывшее раз и навсегда.

Он чувствителен к дыханию времени, постоянно обогащается, обретает новые интернациональные черты.

В век научно-технической революции динамично меняются психология и взгляды советского человека, его быт и х а р а к т е р труда. Тончайший, «лабораторный» анализ этих глубоких проц е с с о в — в а ж н е й ш а я з а д а ч а писателя. Анализ этот должен сочетаться с глубиной философской мысли и масштабностью художественных обобщений.

Постановление Ц К К П С С «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитатеЛьной работы» отмечает необходимость «обратить внимание на создание новых значительных произведений литературы и искусства, т а л а н т л и в о о т о б р а ж а ю щих героические свершения советского народа, проблемы развития социалистического общества, разящих наших идейных противников».

Трудиться, отдавая всего себя для выполнения задач, поставленных п а р т и е й, — д о л г каждого писателя.

–  –  –

«Взгляд на русскую литературу 1847 г о д а », — В кн.: «Русская критика».

Л., 1973, с. 193.,„,„ с тт Терентьев Н. После молнии—гром.—«Советская Чувашия», 1978,5 ноября (опубликованы 3 первые картины пьесы); он же. «Пашалла ар?ури» — «Ялав», 1978, 1 №; Абаш С. «Тавата пат ыраш».—«Ялав», 1978, 10 №;

Родионов Л. «Юрату кана мар...», Шупашкар, 1978; Белов М. «Петровсем»,— «Таван Атал», 1978, 8 №.

Д е с я т ь лет тому н а з а д наши зрители, а впоследствии и жители крупнейших городов Союза впервые увидели спектакль «Волны бьют о берег», поставленный по пьесе заслуженного деятеля культуры Р С Ф С Р, видного чувашского д р а м а т у р г а Н. Терентьева. Пьеса эта, по праву удостоенная Государственной премии им. К- В. Иванова, была призвана начать трилогию чувашского автора о В л а д и м и р е Ильиче Ленине.

В первой части трилогии драматургом с большой теплотой описывается д р у ж б а семьи Ульяновых и чувашского просветителя И в а н а Яковлевича Яковлева. Д р у ж б а И. И. Ульянова и чувашского просветителя предже всего крепла на ниве просвещения.

Во второй части трилогии, названной «После молнии — гром», происходит повторная встреча со многими полюбившимися нам героями. Суровый 1918 год (конкретное время происходящих событий — март — сентябрь). Отгремели бурные бои, победила Великая Октябрьская социалистическая революция.

Впереди — масса больших нерешенных проблем. В центре пьесы — судьба чувашского народа в первый год победы революции. П о к а з ы в а я потрясающие трудности, вставшие перед трудящимися, автор последовательно проводит мысль: сила революции, ее непобедимости именно в святой вере Ленина, его соратников и последователей в возможности трудового народа.

Ленинская вера находила горячий отклик в сердцах рабочих и крестьян. Поэтому и в ы д е р ж а л а революция. Входновленный словами Ленина, Булочников (родом из чувашей) по решению Советского правительства направляется в губернии с тем, чтобы собрать деньги для открытия землемерных школ в Казани, Симбирске, Челябинске, Самаре. Выполнить данное поручение в тех условиях было неимоверно трудно. Но Булочников с честью справляется с ним.

Большое внимание уделяется автором вопросам революционных преобразований на местах, вопросу защиты коммунистами (Космовский — секретарь уездного комитета Р К П (б), Гераси-, мов — военный комиссар уезда, Верук — учительница, секретарь волисполкома) народного достояния от посягательств белогвардейщины и иностранной интервенции.

И в а н а Космовского, Верук, Герасимова без колебаний можно назвать преданными делу партии и народа коммунистами.

Космовский — сильный, целеустремленный, волевой х а р а к т е р.

Вспомним сцену его встречи с обитателями имения Персиянинова. Перед своими т о в а р и щ а м и Космовский ставит цель: реквизировать имение без выстрела. Сколько н а п р я ж е н и я, выдержки потребовалось (особенно Космовскому) для того, чтобы заставить хозяев принять ультиматум. И все это без применения оружия. Герасимов (горячий по натуре матрос) несколько раз пытается открыть огонь, но — нельзя. Не остается без участия в поединке и Верук. Порою т а к и к а ж е т с я, что, не будь ее, 7* п р о л и л а с ь бы кровь. Родом Верук из семьи священника. У нее б ы л а возможность остаться в стороне от революционной борьбы. Но ее цель: принять посильное участие в борьбе. В первой к а р т и н е она еще у д е р ж и в а е т с я от открытого выступления против с а м о д е р ж а в и я. В схватке с Алюновым мы видим, что эту ж е н щ и н у никто не сможет повернуть с выбранного ею пути.

Д р а м а т у р г старается исследовать своих героев многогранно.

К а ж д ы й герой — это своеобразный мир идей и увлечений, защитник той или иной жизненной позиции. И в а н Яковлевич Я к о в л е в — один из таких сложных характеров. Это человек, получивший большую известность и славу еще в царское время.

Б у д у ч и одним из т а л а н т л и в ы х педагогов своего времени, Яковл е в был д в и ж и м одной целью: вывести «инородцев» к свету, д а т ь им образование. Но каким т я ж е л ы м путем претворялось в ж и з н ь это стремление Яковлева!

З а п о м и н а е т с я интересная беседа В л а д и м и р а И л ь и ч а с сыном просветителя, Алексеем Ивановичем. Иван Яковлевич был убежд е н в том, что чуваши, к а к и другие народы, «должны прочно войти в великую семью русского народа, но войти в нее не пас ы н к а м и, а равноправными детьми». Это убеждение И. Яковлева, выработанное им еще на з а р е организации Симбирской чувашской школы, было с пониманием встречено вождем револ ю ц и и. Ленин поддерживает Яковлева. Ознакомившись с работой чувашского просветителя, он ставит вопрос о возможности использования опыта Яковлева в Советской России.

Исторически верно объясняет д р а м а т у р г отношение Ленина к личности и деятельности И. Я- Яковлева.

Одним из героев пьесы является миллионер Ш а т р о в. Его о б р а з находится в резком контрасте с образом И в а н а Яковлевича. Ш а т р о в у дороги не родная земля и народ, ж и в у щ и й на ней, а капитал.

П о к а з ы в а я время коренного перелома, становления новой, социалистической действительности, автор не упускал из виду и то, что эта ломка в первую очередь происходила в сознании и психологии людей. В этот период д л я многих были х а р а к т е р н ы к о л е б а н и я, нередко и глубокие з а б л у ж д е н и я, неумение найти в себе силу д л я того, чтобы слиться с дыханием новой эпохи.

Одним из таких людей в пьесе выступает священник Рекеев.

Он — первый ученик И в а н а Яковлевича. Воспитан в религиозномиссионерском духе. И поэтому отрицание большевиков (в том числе и дочерью Верук) религии, служению которой он отдал всю жизнь, ему непонятно.

О б р а з Рекеева сложен и противоречив. Несмотря на то, что он с недоверием относится к большевизму, не отказывается помочь коммунистам (прячет у себя Б у л о ч н и к о в а ). Тем не менее, необходимо все ж е отметить, что процесс психологического поворота Рекеева автором до конца не аргументирован. Рекеев в з а в е р ш а ю щ и й момент о с т а н а в л и в а е т с я на полпути: он может и пойти вслед за Верук и Космовским, может и остаться при своих убеждениях.

Д р а м а т у р г тонко раскрывает сущность эсеровщины в л и ц е Алюнова. С его стороны мы не слышим ни единого худого слова о чувашском народе. Почему ж е тогда его слова в ы з ы в а ю т резкий протест со стороны Верук и внутренне не воспринимаются Рекеевым и, наконец, почему он входит в сознание читателей как резко отрицательный герой? Холодное веяние от о б р а з а вызвано сильным подтекстом.

Д р а м а т у р г и и Н. Терентьева свойственна, особенно в последнее время, философская глубина размышлений. Читая последние произведения д р а м а т у р г а, чувствуешь неодолимое влечение вернуться к ним еще раз. Это — отрадное явление, говорящее о творческой зрелости писателя. Значит, и разносторонен мир его героев. Все это — результат кропотливой, психологической работы над к а ж д ы м образом.

Есть в пьесе и такие герои: Л и д и я (дочь Я к о в л е в а ), Катенька (его внучка), чекист, Персиянинов (сын помещика, поручик), Фролов (поручик), П а в л о в (подпоручик), Потапов (белогвардеец). Л и д и я и Катенька — действительные исторические лица. По-своему интересен образ Катеньки. Это — юная, неуныв а ю щ а я, романтически настроенная гимназистка, р а д у ю щ а я с я всему новому. Например, отмене закона божия. П о н а ч а л у она теряется в догадках: которые белые, а которые красные? Н о вскоре ж и з н ь ставит перед ней большое испытание: погибает чекист, которого она успела полюбить. В ф и н а л е пьесы автор дает понять, что Катенька неминуемо встанет на сторону тех, с кем шел чекист.

К а к в первой, т а к и во второй частях трилогии имеется упоминание о сурбане, подаренном Ильичу женой Охотникова.

Если смотреть на к а ж д у ю часть в отдельности, разговор о сурбане не может к а з а т ь с я излишним, но если взглянуть на дилогию целостно, то создается ощущение повтора. И с п о л ь з о в а н и е данного приема автор объясняет тем, что это-де нужно д л я перекидывания моста между частями. Н а наш взгляд, в этом нет необходимости. Гораздо в а ж н е е внутреннее родство частей, которое в данном случае прослеживается.

В апреле 1979 г. в дни пребывания в Ч у в а ш и и театрального критика, гл. редактора ж у р н а л а « Т е а т р а л ь н а я ж и з н ь » Ю. Зубкова театральной и писательской общественностью республики были рассмотрены многие пьесы из репертуара наших театров.

Разговор коснулся и пьесы «После молнии — гром». Отметив удачные находки пьесы, Ю. Зубков в то ж е время был озабочен тем, что «пьеса пока не выстроилась», т. е. много в ней недоработок. В число не до конца р а з р а б о т а н н ы х образов он включил о б р а з ы Булочникова, Рекеева, Алюнова и некоторых др. По его мнению, необязательно включать в состав действующих лиц образ Свердлова. Ведь, по сути дела, его роль в пьесе мизерна (появление — исчезновение). Поручение Свердлова с успехом м о ж е т выполнить кто-либо из постоянных действующих лиц.

Хочется надеяться, что третья часть трилогии, «рассказыв а ю щ а я об участии чувашских революционеров и трудящихсякрестьян в разгроме колчаковских войск, а т а к ж е об установлении Советской власти в Симбирске» 3, станет более совершенным произведением драматургии.

Несколько лет тому н а з а д нам с т а л а известна первая пьеса местной д р а м а т у р г и и о легендарном герое г р а ж д а н с к о й войны мичмане П а в л о в е (авт. М. У д а л о в ). Разговоры о ней идут и по сегодняшний день 4.

Пьеса «Первый летучий», написанная Виктором Романовым, к а к у ж е отмечалось выше, на республиканском конкурсе была удостоена II премии. В р е м я действия пьесы — октябрь 1917 год а — м а й 1918 года. Н а д о отметить, что автор избрал один из с а м ы х трудных и славных периодов ж и з н и и деятельности видного командира Красной Армии. В. Романов создал впечатляющий образ мичмана П а в л о в а. Кстати, вспомним, что пьеса М. Удалова «Мичман Павлов» является лишь первой частью намеченной трилогии. В остальных частях, к а к говорит автор, о б р а з П а в л о в а будет р а з р а б а т ы в а т ь с я г л у б ж е и б л и ж е к действительности. Ну что ж, у к а ж д о г о автора свое право утверждения героя. В. Р о м а н о в ограничился одной частью. И, думается, не проиграл: сумел передать все существенное, необходимое об этом герое.

«Первый летучий» — д о к у м е н т а л ь н а я, историко-революционная пьеса. Многие ее герои — исторически конкретные лица:

Л е н и н, Подвойский, Дыбенко, Антонов-Овсеенко, Крыленко, Сергей Дмитриевич П а в л о в (центральный герой пьесы), Михаил Дмитриевич П а в л о в (его старший б р а т ), Б л ю х е р и некоторые другие. П о ж а л у й, в пьесе нет ни одного существенного ф а к т а, не подтвержденного документально. Чувствуется, что автор подробно изучил историческую и художественную литературу о мичмане Павлове. И главное, вдохнул в героев духовную живость. С д е л а т ь это на документальном м а т е р и а л е очень нелегко. Мичмана П а в л о в а из «Первого летучего» мы часто видим среди матросов, сослуживцев, руководителей партии и правительства, реже — наедине с самим собой, с т р а д а ю щ и м от болезней, но не подающим вида. Автор ставит героя в такие ситуации, где никто не в силах подсказать мичману, что ему делать д а л ь ш е. Чем решительнее и успешнее выход из трудностей, тем значительнее х а р а к т е р героя. А таких ситуаций в биографии П а в л о в а не счесть. Если обратиться к начальному периоду работы Павлова в качестве командира Первого Балтийского моря «Советская Чувашия», 1978, 5 ноября.

Вдовцева Л. Д р а м а т у р г предложил пьесу...—«Советская Чувашия», 1978, 19 марта.

ского отряда, а затем и Первого Северного летучего отряда, то здесь безвыходных положений было намного больше, чем в другие периоды его жизни. Ведь прежде всего надо было сплотить отряд, вооружить и идейно, и материально. У ж е с первого выступления П а в л о в а перед своими матросами, испытанными вояками, автор дает понять, что он с честью справится с возложенной на него обязанностью быть командиром. И з этого выступления становится ясно, что его идейная п л а т ф о р м а неразделима с программой большевистской партии.

Павлов. Разруха, голод постигли нашу Россию. А кто страдает? Народ.

Кому нужна война, которая уносит тысячи человеческих жизней? Все это—результат банкротства буржуазии, измены со стороны правительства и генералитета. Инвалидам войны победа ничего хорошего не сулит, как и миллионам сирот... Партия большевиков поставила перед нами определенную цель— создание народной власти, и мы должны ее обеспечить.

Эти слова, идейно веские и полные бесконечной преданности народу, не могли оставить равнодушными и матросов. И потому один из них перед всем отрядом отметил: «То, что он (Павлов.— В. Н.) парень с головой, это видно».

И тут ж е добавил:

«Какой он вояка, это мы посмотрим». Но сомнения матросов насчет надежности своего командира, пришедшего из пехоты, вскоре рассеялись (штурм Зимнего, арест Духонина, освободительный маршрут «Вологда — В я т к а — П е р м ь — Е к а т е р и н б у р г — Челябинск», освобождение Оренбурга от банды Д у т о в а и т. п.).

Во всех этих операциях мичман П а в л о в п о к а з а л блестящее умение ориентироваться в наисложнейших условиях.

Командиру Первого Летучего свойственно умение трезво оценивать обстановку, взвесить силы и принимать единственно правильное решение.

В любой ситуации им руководит мысль:

« Р а з надо, значит надо».

Анализируя пьесу М. Удалова «Мичман Павлов», театровед Л. Вдовцева отмечает: «События в пьесе развиваются таким образом, что П а в л о в отходит на второй план, он появляется лишь эпизодически. А на первом плане то, что происходит в салоне а д м и р а л а Чердынского» 5. В «Первом летучем» в центре матросы во главе с Павловым. Видно, и у В. Р о м а н о в а была возможность строить композицию пьесы в детективном плане.

Н о тем и дорог писатель, что из множества возможностей он выбирает наиболее характерную, нужную д л я раскрытия главного героя. Разумеется, невозможно показать все его героические поступки, о которых мы слышим в пьесе. Но читатель верит восхищенным словам матросов о своем командире («Парень башковитый, хоть и молодой. Я его еще при штурме Зимнего заприметил» и т. д.). С к а ж д ы м шагом на героя наваливаются испытания т я ж е л е е первых. К объективным трудностям Вдовцева Л. Драматург предложил пьесу...—• «Советская Чувашия», 1978, 19 марта.

присоединяются и субъективные (последствия после контузии на фронте). Но о физической слабости П а в л о в а, кроме брата и военврача Чернышовой, никто не знает. Вспомним слова мичмана: «Пока я не выполню з а д а н и я, возложенного на меня Ц К нашей партии и лично В л а д и м и р о м Ильичем, никто не покроет меня гробовой доской. Ясно?»

К а к бы не было трудно самому, П а в л о в не перекладывает свою ношу на плечи брата, комиссара Первого Летучего. Высоко ценя роль профессиональных военных в организации и завершении боевых операций, мичман П а в л о в еще большее значение придает тем, кто отвечает за идейную з а к а л к у бойцов.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |



Похожие работы:

«Лукина Марина Сергеевна КОМПЬЮТЕРНАЯ ЛЕКСИКА И ЕЕ ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ В РУССКОМ И ФРАНЦУЗСКОМ ЯЗЫКАХ 10.02.20 Сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание АВТОРЕФЕРАТ диссертации на сои...»

«). F П П П Т4 у С Революция С Е Р И Я ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ИСТОРИИ русской мысли Под общей редакцией М. А. Колерова ТОМ ЧЕТВЕРТЫЙ о-г-и Москва 1999 Д. 3. Гиппиус, МЕРЕЖКОВСКИЙ, Д. ФИЛОСОФОВ ЦАРЬ И РЕВОЛЮЦИЯ [ Париж, 1907] ПЕРВОЕ РУССКОЕ ИЗДАНИЕ Под редакцией М. Л. Колерова Вступительная статья М. М. Павлов...»

«Основы конструирования и технологии производства радиоэлектронных средств (РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ) Составитель: ассистент кафедры КПРЭС, Воруничев Д.С. № Наименование раздела Содержание раздела раздела Жизненный цикл изделия РЭС. Общие свед...»

«“Вестник древней истории”.-2014.-№ 2.-С.79-97. ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ В ПТОЛЕМЕЕВСКОМ ЕГИПТЕ А. М. Фридманн В статье анализируются структура и функционирование двух видов религиозных и социально-религиозных объединений, связанных...»

«РУССКАЯ *f ИЗДАВАЕМАЯ.^Cr ТОМ Ъ ДЕСЯТЫ Й С.-І1Е7ГЕРБУРГЪ іа ч"РУССКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛІОТЕКА Библиотека Руниверс' Печатано но опредленію Археографической Коммиссіи. ТИПОГРАФІЯ МИНИСТЕРСТВА ВНУТРЕННИХЪ ДЛЪ. Библиотека Руниверс' РУССЕЛЯ ИЗДАВАЕМАЯ...»

«С. Д. Васильев ЭКОНОМИКА КРАЯ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ Москва 2015 ББК 63.3(2Рос-4Яр)+65.9(2Рос-4Яр) В 19 Издание подготовлено ПКИ — Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А. Ю. Фом...»

«Зеленин Юрий Александрович СОВЕТСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ КЛАССИЧЕСКОГО НАРОДНИЧЕСТВА В РОССИИ Специальность 07.00.09 – Историография, источниковедение и методы исторического исследования Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Барна...»

«Вадим Викторович Эрлихман Английские короли Серия "История. География. Этнография" http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11978683 Английские короли: Ломоносовъ; Москва; 2015 ISBN 978-5-91678-249-3 Аннотация Английская монархия существует уже много столетий, пережив...»

«Викторина по обществознанию "Мы идем на выборы" Автор: учитель истории и обществознания: Мураева Елена Николаевна Цель: повышение правовой культуры и избирательной активности учащихся и их семей. Задачи.1. Образовательные: актуализировать знания учащихся, полученные при изучении избирательного права.2...»

«ЭТАЛОН АКАДЕМИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ БОЛЕЗНИ ПО ХИРУРГИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ 4 КУРСА Пишется ( желательно) в компьютерном варианте, на листах А4, брошируется в скоросшиватель. История болезни сдается преподав...»

«ЩЕДРИНА ЮЛИЯ ВЛАДИМИРОВНА СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ГАРАНТИЙ ОБЕСПЕЧЕНИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ СУДЕЙ В РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ ХХ ВВ. Специальность 07.00.02 – Отечественная история Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Курск – 2014 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО "Курский государственный универ...»

«Красницкая Анна Викторовна Земские соборы как важнейший политико-правовой институт в процессе укрепления государственности Московской Руси XVII в. 12.00.01 – теория и история права и государства; история учений о праве и государстве АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук Краснода...»

«И н сти тут и стори и им. Ш.М ардж ани А кад ем и и н аук Р есп уб ли ки Т атарстан ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ МИР: ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ К азань 2002 УДК 391/395 ББК 63.5 Д 73 Редколлегия: А.А.Арсланова, Л.Ф.Байбулатова, И.К.Загидуллин (ответственный редактор) Древнетюркский мир: история и традиции. Мат...»

«Из цикла статей о судьбе имения вПодлипках Историю рода Перловых узнают из книжечки, которая вышла в 1898 году. Она называлась "К столетию чайной фирмы "Василий Перлов с сыновьями", выпущена в собственной типографии и описывает не только празднование столетнего юбилея фирмы в 1887 году, но и торжества, связанные с коронац...»

«Вестник ПСТГУ. Серия II: Филиппов Борис Алексеевич, История. История Русской канд. ист. наук, Православной Церкви. проф. кафедры всеобщей истории ПСТГУ 2016. Вып. 4 (71). С. 84–102 boris-philipov@yandex.ru Ф. РУЗВЕЛЬТ, ПИЙ XII, И. СТАЛИН И ПРОБЛЕМА...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Владимирский государственный университет Кафедра отечественной истории МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ИЗУЧЕНИЮ КУРСА "МЕЖЭТНИЧЕСКАЯ И МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ: ИСТО...»

«ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ГОСУДАРСТВЕННОЙ СТАТИСТИКИ Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Амурской области г. Благовещенск, 675000, ул. Кузнечная, д.23, тел./факс: (4162) 42-56-63, 42-56-53, e-mail: P28_mail@gks.ru;...»

«НАУЧНЫЕ ВЕДОМОСТИ РЯ Серия История. Политология. 183 2015 № 7 (204). Выпуск 34 32.019.5(470+571) ИДЕОЛОГИЯ ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: НЕОБХОДИМОСТЬ И ПРЕДПОСЫЛКИ Необходимость формирования новой идеологии для со­ временной России обуславливается геополитическими и внут­ ренними ф...»

«Распад СССР и его последствия для Узбекистана:экономика и социальная сфера Conflict Studies Research Centre Central Asian Series 06/11(R) Распад СССР и его последствия для Узбекистана: экономика и социальная сфера Владимир Парамонов и Алексей Строков Основные тезисы * Развитие Узбекистана и других стран...»

«УСТАНОВКА ПО МАRATL(TYME) РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ Версия документа 0.3 Дата документа 07.12.16 СОДЕРЖАНИЕ УСТАНОВКА ПО МАРАЛ. 2 ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ НАСТРОЙКА 10 Режим автоматического включения автомата. 10 Режим автоматического запуска ПО Maratl 11 ПЕРЕХОД В СЕРВИСНЫЙ РЕЖИМ...»

«Главные изменения в работе бухгалтера. Главные изменения в работе бухгалтера. НДФЛ Письмо Минфина России от 07.12.2015 N 03-04-06/71300: Расчет представляется всеми организациями налоговыми агентами независимо от основания, по которому организация была...»

«Переславский совет Всероссийской общественной организации Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры Переславль-Залесский государственный историко-архитектурный и художественный...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.