WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 


«Тверская духовная семинария: история учреждения и обзор фонда Тверская духовная семинария – среднее мужское духовное учебное заведение Тверской епархии Русской ...»

Заместитель директора архива Г.П. Сергеева,

зав. отделом информации, публикации и

научного использования документов

О.В. Маркелова

Тверская духовная семинария:

история учреждения и обзор фонда

Тверская духовная семинария – среднее мужское духовное учебное

заведение Тверской епархии Русской православной церкви. Тверская

духовная семинария находилась в ведении Синода и Тверского архиепископа

и готовила, главным образом, священнослужителей. Некоторые ученики становились учителями или продолжали образование в высших учебных заведениях.

В соответствии с «Духовным регламентом» Петра I, предписывающим устраивать при архиерейских домах «дома училищные», которые получали название семинарий, в конце 1722 года тверским епископом Сильвестром Холмским (1720-1723 гг.) была создана Тверская духовная семинария, первоначально как начальная славяно-русская школа. Не многое можно сообщить на основании сохранившихся документов об устройстве вновь основанной школы и о ходе в ней учебного дела. Документально можно лишь подтвердить определение первыми учителями в школу: «строителя иеромонаха Иоиля, иподиакона Трофима Ипатова и Семеновского дьякона Якима Иванова, при чем, главное заведывание школой было поручено строителю иеромонаху Иоилю».1 Изначально в школе обучали чтению, письму и славянской грамматике.

Точное количество обучающихся в первый год неизвестно, но в списке учеников за 1727 год значилось 39 человек, в большинстве своем, уроженцев города Твери.2 Колосов В.И. История Тверской духовной семинарии. К 150-летию семинарии. Тверь, 1889. С. 8 Там же. С. 10 4 декабря 1724 года указом Синода под здание школы был приписан Федоровский монастырь, относящийся к Воскресенскому монастырю, именуемому «новый Иерусалим», расположенному в устье реки Тьмаки.

В 1731 году в Федоровском монастыре был построен так называемый «семинарский дом», располагавшийся на острове между двумя устьями реки Тьмаки, в стенах которого и проводилось обучение учеников начальной славяно-русской школы греко-славянской грамматике. При школе действовала церковь во имя Феодора Стратилата, существовавшая до 1771 года и разобранная из-за ветхости1.

В том же 1731 году указом Феофилакта Лопатинского, преемника митрополита Сильвестра на Тверской епископской кафедре, «прежние учителя начальной славяно-русской школы были уволены, и на их место пришел учитель риторики и греческой грамматики Иван Евдокимов, уроженец Тверской губернии; сама епархиальная школа стала называться греко-славянской новгородского типа. В реформированной школе ученики изучали азбуку, часослов, псалтирь, русское и греческое письмо, цыфирь (арифметику), декалог (десятословие) и осмочастие греческое».2 В 1739 году славяно-греческая школа преобразована в славянолатинскую школу или семинарию. Ее основателем можно считать Тверского Преосвященного Митрофана Слотвинского. В семинарию были вызваны новые учителя из Киева – Алексей Могилянский и Василий Трояновский, которые стали учить воспитанников семинарии латинскому языку.

В 1739-1764 и в 1770-1775 годы преподавание велось на латинском языке, Колосов В.И. История Тверской духовной семинарии. К 150-летию семинарии. Тверь, 1889. С. 14 ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 454. Л. 15.

что было главным отличием семинарии от греко-славянской школы. Датой начала обучения в семинарии считается 16 февраля 1739 года. Именно эту дату сообщил учитель В. Трояновский в своем прошении Митрофану Слотвинскому о выдаче ему первого с начала обучения жалованья.1 До 1776 года семинария была единственным средним учебным заведением в города Твери. В семинарию принимались мальчики 10-15 лет, главным образом дети духовенства. Общее число учеников в первой половине XVIII в. выросло до 200 человек.





К середине XVIII в. в Тверской духовной семинарии уже существовали следующие классы: подготовительный, низшие (аналогия, инфима, грамматика, синтаксис), средние (пиитика, риторика) и старшие (философия и богословие). Продолжительность обучения превышала 10 лет.

Воспитанники семинарии подвергались строгому надзору со стороны семинарского начальства: за провинности и нерадивое отношение к учебе были распространены жестокие телесные наказания.

В 1777-1779 годах было сооружено новое здание семинарии на территории Тверского кремля. В 1809 году в ходе реконструкции центра Твери Тверская духовная семинария была переведена в Отроч монастырь, а в 1810 году размещена в Затьмацкой части Твери, близ храма Николы на Зверинце. В 1813-1819 гг. помещение семинарии было расширено за счет пристройки двухэтажного флигеля для казеннокоштных воспитанников2.

В результате многочисленных реформ и преобразований (1764, 1809, 1867, 1874, 1884 годы и др.), которые преследовали цель «укоренения образованности» среди русского духовенства, в духовных семинариях (в том числе и в Тверской духовной семинарии) программа обучения и методы преподавания значительно изменились: к концу XIX в. увеличилось число общеобразовательных предметов, было введено строгое разделение на общеобразовательные и специальные богословские курсы, преподавались языки: немецкий, французский, латинский, греческий, еврейский.

Преподавание велось на русском языке.

ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 454. Л. 16.

Колосов В.И. История Тверской духовной семинарии. К 150-летию семинарии. Тверь, 1889. С. 318 Кроме того, были существенно увеличены оклады преподавателей, общее финансирование духовных учебных заведений, а новый устав ставил строго определенные требования в отношении преподавания: «Первое правило учебного управления -... стараться возбуждать собственные силы учащихся, давать им случай и удобность действовать. Лучший наставник есть не тот, кто блистательно сам говорит и изъясняет, но тот, кто заставляет учащихся размышлять и изъяснять. Посему все методы учения в Духовных Училищах должны быть основаны на собственных упражнениях юношества.

Учитель должен только помогать развитию ума»1.

Курс обучения в семинарии продолжался шесть лет, в течение которых следовало пройти программу обучения «по трем классам» (в современном понимании - курсам): низший - класс риторики, средний - философии и высший - богословия. О преподавателях семинарии середины XIX века дает представление такой документ, как «Ведомость о ректоре, инспекторе, экономе и профессорах Тверской духовной семинарии за 1826 год»2.

–  –  –

Штат семинарии (в расчете на 400-500 учащихся) середины XIX века был невелик, следовательно, педагогическая нагрузка у преподавателей была весьма значительной (особенно если принять во внимание, что многие из них были еще и священнослужителями в городских храмах), об этом говорит и «Показание, каким порядком в Тверской семинарии преподаваемо было учение в 1811 г.»1.

Показание, каким порядком в Тверской семинарии преподаваемо было учение в 1811 году

В ОРДИНАРНЫХ КЛАССАХ

I. В РИТОРИЧЕСКОМ

А. В утренние часы:

a) В понедельник, среду и пяток изъясняема была 2-я часть Риторики Бургиевой и Францискова с преподаванием краткой Логики, в остальное время упражняемы были ученики в сочинении периодов, фигур, хрий, речей Колосов В.И. История Тверской духовной семинарии. К 150-летию семинарии. Тверь, 1889. С. 306-311.

и в переводах. Новопереведенным же с 1-го сентября читана была 1-я часть Риторики Бургиевой с заимствованием примеров из Риторики г-на Лежайя; в остальное время занимаемы были сочинением периодов, фигур и хрий.

b) Во вторник и четверток читаны были авторы латинские и русские попеременно с разбирательством; новопереведенным читана была поэзия, в остальное время деланы были подражания и при всяком благовременном случае изъясняемы были древности римские и адагии.

c) В субботу изъясняема была Священная История, остальное время употребляемо было на чтение книги: fundamenta stili cultioris.

В) В послеобеденные часы:

a) В понедельник и среду читана была Всеобщей Истории 2-я часть, новопереведенным же объясняема была из 1-й части той же Истории статья об евреях; остальное время употребляемо было на сочинения и периоды.

b) В пяток повторяемы были Арифметика и География.

c) В субботу требован был от учеников отчет во всем том, чему дотоле в сем классе и низших обучались.

d) В воскресные дни пред Литургиею объясняем был пространный Катихизис.

II. В ФИЛОСОФСКОМ

А. В утренние часы:

а) В понедельник, вторник, среду, четверток и пяток преподаваема была Физика и читана была Естественная История с пополнением из других, и нравоучение старшим студентам по вакациальное время, и окончена.

Новопереведенным же в сентябрьскую треть преподаваема была Логика и История Философии, 1-я окончена, а 2-й прочитано до второго периода.

b) В субботу изъясняем был пространный Катихизис; в остальное время спрашиваемы были студенты, чему до того времени обучались, особливо же дефиниции из философии.

В) В послеобеденные часы:

a) В понедельник, среду и пяток старшим продолжаемо было то же, что в утрешне часы назначено, а в остальное время повторяема была Всеобщая История с присовокуплением к оной и Священной, а новопереведенным Логика с Историею Философии.

b) Кроме приватных диспут публичные отправлены одни, в июле.

Сверх сего ученики между классами занимаемы были сочинением речей, так же чтением до экономии касающихся и других полезных книг.

III. В БОГОСЛОВСКОМ

А) В утренние часы:

a) В понедельник, среду и пяток преподаваемо было Догматическое Богословие Сильвестрово, именно: с окончававшими курс учения от 6-го января до 15-го июля прочитано начиная от главы de Evangelio, до конца, а от 1-го сентября до конца года с переведенными вновь прочитано до главы de Trinitate.

b) Во вторник и четверток Герминевтика,- из нее с окончававшими курс учения прочитано от 6-го января по 15 июля начиная с главы de parallelismo, до конца; а с переведенными вновь с начала до главы de eruendis stili emphasibus. Сверх сего объясняемы были в то же время труднейшие места из Священного Писания.

c) В субботу читана была книга о должностях приходского Священника и Кормчая: из первой с окончававшими курс учения прочитано начиная с Таинства о Священстве, до конца, а с переведенными вновь с начала о двух должностях Священника; из второй с первыми о соборах Карфагенском, Лаодикийском и Сардийском, а со вторыми - правила Апостольские и о первом Никейском соборе.

В. В послеобеденные часы:

a) В понедельник, среду и пяток изъясняема была Церковная История Преосвященного Мефодия, из которой с окончававшими курс учения прочитано от 1-й главы 3-й части до конца, а с переведенными вновь Prolegomena historiae Ecclesiasticae; между тем, где нужно было, даваемо было понятие о Священной Географии и происшествия согласуемы были с Гражданскою Историею.

b) За всем сим ученики упражнялись 1-е в чтении Святых Отцов, как-то:

Афанасия Великого, Иоанна Златоустого и проч., 2-е книг, относящихся до экономии, в познании Церковного Устава с практикою, Пасхалии, сочинении и сказывании проповедей.

c) Кроме приватных диспуты публичные отправлены были одни, в июле.

В воскресные дни пред Литургиею Ректор Семинарии Студентам Богословия и Философии изъяснял православное христианское учение, или сокращенное Богословие Преосвященнейшего Платона и послания к Филипписиям и к Евреям, причем в остальное время Студенты Богословия сказывали собственного сочинения проповеди.

В ЭКСТРАОРДИНАРНЫХ КЛАССАХ

I. В ВЫСШЕМ КЛАССЕ ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА

А) В одиннадцатый час утра:

a) В понедельник, среду и пяток Иоанна Златоустого беседы и другие лучшие авторы переводимы были грамматическим и риторическим разбором и переведенное учено на память.

b) Во вторник и четверток читаны были Синтаксис, Диалектика и Просодия, и ученики говорили примеры на изъясненные правила.

c) В субботу повторяемы были прежние уроки, и ученики поучаемы были говорить по-гречески.

II. В НИЗШЕМ КЛАССЕ ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА

В. В одиннадцатый час утра:

a) В понедельник, вторник и четверток читаемы были малая Грамматика и Синтаксис с изъяснением на каждое правило особливых примеров.

b) В среду и пяток чиним был грамматический разбор по-гречески Иоанна Евангелиста и читаны были разговоры Посселлиевы; в остальное время ученики занимаемы были писанием дополняемой Грамматики и греческих слов по алфавиту.

c) В субботу повторяемы были все недельные уроки.

d) Прим. В каждую неделю ученики подавали по три перевода с российского на греческий или с греческого на российский языки.

В КЛАССЕ ФРАНЦУЗСКОГО ЯЗЫКА

III.

А. Во второй час пополудни:

a) В понедельник, среду и пяток переводимы были похождения Телемаковы с творениями Томаса, и прочитанное из последних учено на память.

b) Во вторник и четверток изъясняема была грамматика с примерами и разбираемы разговоры Иоанна Вегелина; то и другое учено на память.

c) В субботу повторяемы были прежние уроки на французском языке.

В ЕВРЕЙСКОМ КЛАССЕ

IV.

Д. В восьмой час утра:

а) В понедельник, среду и пяток поправляемы были на тетрадях переведенные учениками Псалмы Давидовы и некоторые статьи из Пророка Исайи, с грамматическим разбором и объяснением Еврейского идиотизма.

b) Во вторник и четверток переводимы были: книга Судей 1-я и 2-я, Самуила, 1 и 2 Царств с объяснением трудных мест.

c) В субботу повторяемо было старое.

Математика и естественно-научные предметы преподавались в Тверской духовной семинарии в риторическом и философском классах (последний двухгодичный курс был посвящен специальным, богословским предметам): в первом обучали арифметике и географии, во втором - математике и физике.

Об объеме и программе преподавания некоторое представление можно получить из отчета профессора математики Стефана Колерова за 1823-1824 учебный год (для философского класса):

«Предметы, по классу математики, преподанные в прошедший учебный год.

Геометрия, по руководству Гурьева, с нужными сокращениями.

Последняя часть о телах оставлена, по своей простоте, домашнему чтению учеников для сбережения времени.

Алгебра г. Себржинского. Не прочитаны главы о бесконечных рядах и об общих свойствах уравнений как несущественно нужные для краткого понятия о сей науке и для последующих частей математики.

Тригонометрия Фусса.

Дифференциальное исчисление. Приложение сей части к геометрии оставлено к следующему году.

Аналитическая геометрия продолжается.

Из физики преподаны главы об общих свойствах тел, о силах сцепления и отторжения, о движении вообще, о силе земной тяжести и о теплотворном начале.

1824 года 7-го дня июля»1.

Даже из этого короткого отчета можно увидеть, что преподавание в семинарии велось по весьма новым для того времени учебникам и руководствам.

Интересно, что помимо обычных отметок за успеваемость в отдельных предметах, в семинарии ученики оценивались и по ряду других характеристик: «способности и прилежание», «успехи», «поведение». В семинарии существовали также так называемые книги поведения, которые заполнялись инспектором согласно его наблюдениям и проверкам поведения учеников.

Руководство семинарии, согласно уставу, считало необходимым заботиться не только об обучении своих питомцев, но и об их воспитании ведь учившиеся здесь, особенно на первых двух отделениях, были (в нынешнем понимании) подростками 13-18 лет (хотя возраст некоторых семинаристов, особенно тех, кто оставался на повторные курсы, мог достигать и 25 лет), которым необходимы были контроль и наставления взрослых. Для этого в семинарии была предусмотрена должность инспектора, который (вкупе со своими помощниками) должен был следить за поведением учеников во внеучебное время, обходить дома, где они квартировали, наблюдать за нравственностью и т.п. Однако, как отмечает В.И. Колосов в «Истории Тверской духовной семинарии», понятно, что «ректору, инспектору и четырем помощникам инспектора трудно было управиться с такой массою учеников, с успехом заботиться об их нравственном развитии, в особенности при том обстоятельстве, что более трех четвертей воспитанников были рассеяны на жительство по всем частям города. Число ученических квартир иногда достигало до 250-ти, и инспекция справедливо жаловалась на то, что ей не под силу частое посещение этих квартир»2.

Следует отметить, что к началу XX века Тверская духовная семинария была одной из крупнейших в России.

В 1918 году Тверская духовная семинария была закрыта3.

На хранении в Государственном казенном учреждении Тверской области «Государственный архив Тверской области» имеется архивный фонд № 575, Тверская духовная семинария, в котором хранится 1308 дел за 1770-1918 гг.

В архивном фонде Тверской духовной семинарии представлены различные документы, характеризующие ее деятельность: Указы Тверской ГКУ ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 55. Л. 19.

Колосов В.И. История Тверской духовной семинарии. К 150-летию семинарии. Тверь, 1889. С. 325.

Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства. 1918. № 74. Ст. 812 духовной семинарии, предписания правления Санкт-Петербургской духовной академии, циркуляры Московского учебного округа; протоколы распорядительных собраний, педагогических советов; годовые отчеты семинарии, уездных духовных и церковно-приходских училищ; каталоги книг библиотеки при семинарии; приходно-расходные книги.

Стоит обратить внимание на отдельные документы, хранящиеся в фонде Тверской духовной семинарии. Например, в указанном фонде имеется документ под названием «История Тверской духовной семинарии 1882 года», составленная к 150-летию учреждения преподавателем Владимиром Колосовым1, в котором В. Колосов сообщает, что исследование истории семинарии он начал в 1881 году в архивах Тверской духовной консистории и Тверской духовной семинарии. Сложность заключалась в том, что в архиве семинарии хранились документы с 1809 года, более же ранние документы хранились в архиве Тверской духовной консистории и были частично утрачены при пожаре 1763 года.

В означенном документе помимо непосредственно истории учреждения Владимиром Колосовым представлен список «замечательнейших» учеников Тверской семинарии, в котором можно увидеть фамилии известных представителей не только духовного ведомства, как например, занимавший в то время пост архиепископа Казанского, преосвященный Павел Лебедев, но и фамилии будущих ярких государственных деятелей России, таких как министр финансов Иван Алексеевич Вышеградский.

В настоящее время «История Тверской духовной семинарии 1882 года», составленная к 150-летию учреждения преподавателем Владимиром Колосовым хранится в фонде научно-справочной библиотеки ГКУ ГАТО и является едва ли не единственным трудом по истории Тверской духовной семинарии.

Кроме того, в документах архивного фонда Тверской духовной семинарии имеется дело «О праздновании 150-летнего юбилея существования семинарии об учреждении стипендии» за 1888 год2, в котором имеются предложения ректора семинарии, протоиерея Петра Соколова о праздничных мероприятиях, программа празднования, прошение ректора семинарии в Правление Тверской духовной консистории об учреждении стипендии для отдельных учеников (представлено положение о стипендиях духовенства Тверской епархии), и краткая историческая справка об истории семинарии, составленная Владимиром Колосовым.

Значительный комплекс документов архивного фонда Тверской духовной семинарии составляют документы об обучении семинаристов и учеников уездных духовных училищ. Это списки обучающихся, ведомости об успеваемости и поведении семинаристов; переписка о приеме, исключении и выпуске семинаристов, копии аттестатов и свидетельств об окончании курса обучения.

ГАТО. Ф. 575. Оп. 1 Д. 1212 ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 454 К сожалению, в фонде практически нет личных дел учеников, в которых можно было бы почерпнуть информацию биографического характера, в связи с чем, эти сведения необходимо выявлять в других документах семинарии, таких как списки учащихся, прошения о поступлении, ведомости об успеваемости и т.п.

Например, в списке учащихся может быть указана дата рождения и время поступления ученика в семинарию; в прошениях о поступлении будет обязательно указано имя одного из родителей поступающего; к прошению о поступлении может быть приложена копия метрической записи о рождении поступающего; по ведомостям успеваемости можно проследить не только уровень успеваемости семинариста, но и сведения о переводе его с одного курса на другой, о направлении на службу по окончании курса обучения или об исключении из семинарии.

Среди выпускников Тверской духовной семинарии наибольшую известность приобрели: историк и краевед Д.И. Карманов, доктор медицины И.Г. Березин, профессор химии А.А. Воскресенский, советский военный деятель и публицист А.И. Тодорский, большевик С.В. Модестов, профессор Царскосельского лицея А.П. Куницын и другие.

Александр Петрович Куницын родился в 1783 году в селе Кой Кашинского уезда Тверской губернии (ныне Сонковский район). Учился в Кашинском духовном училище (1797-1799), в Тверской духовной семинарии (1799-1803). С 1816 года – профессор в Царскосельском лицее. Автор трудов по истории права. А.П. Куницын оказал большое влияние на формирование мировоззрения А.С. Пушкина и многих декабристов.

В фонде Тверской духовной семинарии хранятся следующие документы со сведениями об обучении А.П. Куницына: ведомость об учениках, обучающихся в Кашинском духовном училище в высшем грамматическом классе за 1799 год1; ведомость об учениках класса пиитики Тверской духовной семинарии за 1800 год2; ведомость об учениках класса риторики Тверской духовной семинарии за 1802 год3. В указанных документах имеются сведения об отце А.П. Куницына – «села Коя дьячка Петра сын», о возрасте, дате поступления в учебное заведение, об успеваемости, о содержании (коште). В ведомости за 1803 год о выбытии учителей и учеников Тверской семинарии и духовных училищ с указанием звания значится, что Александр Куницын выбыл из класса риторики в «открывшееся вновь в Санкт-Петербурге для образования ста учителей училище».4 Кроме того, необходимо отметить наличие в фонде документов, содержащих сведения о преподавателях семинарии, уездных духовных и приходских училищ: переписка о назначении, увольнении преподавателей, их послужные списки. Например, в формулярном списке ректора и профессора Тверской духовной семинарии архимандрита магистра Никодима Лебедева за 1851 год5 имеются сведения об его обучении в Костромской духовной семинарии, Санкт-Петербургской духовной академии, полный послужной список, сведения о наградах, о семейном положении.

Таким образом, документы фонда Тверской духовной семинарии достаточно разнообразны по своему составу и содержанию, включают ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 915. Л. 48, 48 об.

ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 916. Л. 34, 39.

ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 917. Л. 25-25 об.

ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 918. Л. 71, 72, 72 об.

ГАТО. Ф. 575. Оп. 1. Д. 1121.

обширную информацию об организации обучения в семинарии, о личностях преподавателей и учеников семинарии, что позволяет использовать означенные документы при исполнении не только тематических запрос, но и




Похожие работы:

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ФИЛИАЛ ИНСТИТУТА ИСТОРИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ТЕХНИКИ ИМ. С. И. ВАВИЛОВА УНИВЕРСИТЕТ Г. КРАГУЕВАЦ (СЕРБИЯ) РОССИЙСКО-СЕРБСКИЕ СВЯЗИ В ОБЛАСТИ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ: XIX – первая половина ХХ в. "Нестор-История" Санкт-Петербу...»

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ РУССКОГО ЯЗЫКА ИМЕНИ А.С. ПУШКИНА ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ НАУЧНОЕ СТУДЕНЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО МЕЖВУЗОВСКАЯ АССОЦИАЦИЯ МОЛОДЫХ ИСТОРИКОВ-ФИЛОЛОГОВ АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ Материалы Международной научно-практической конференции "Славянская культура: истоки, традиции, взаи...»

«БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ, 22 н. д. УСПЕНСКИЙ, заслуженный профессор Ленинградской духовной академии, доктор церковной истории ВИЗАНТИЙСКАЯ ЛИТУРГИЯ (Историко-литургичсское исследование)* Глава 2 АНТИФОНЫ, МАЛЫЙ ВХОД II ТРИСВЯТОЕ Источники исследования 'Г и и к о н ы Слисок уста...»

«СЕРИЯ “НАУЧНО-БИОГРАФИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА” РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК Основана в 1959 году РЕДКОЛЛЕГИЯ СЕРИИ И ИСТОРИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ КОМИССИЯ ИНСТИТУТА ИСТОРИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ТЕХНИКИ им. СИ. ВАВИЛОВА РАН ПО РАЗРАБОТКЕ НАУЧНЫХ БИОГРАФИЙ ДЕЯТЕЛЕЙ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ТЕХНИКИ: академик Н.П. Лаверов (председатель), академ...»

«В. А. СМЕТАНИН ЭПИСТОЛОЛОГИЯ ПОЗДНЕЙ ВИЗАНТИИ. ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ И ОБЗОР ИСТОРИОГРАФИИ § 1. П о с т а н о в к а п р о б л е м ы. Письма как исторический источник требуют особо...»

«Соглашение прошло уведомительную регистрацию в Автономном учреждении Воронежской области "Центр охраны и медицины труда" № 07/О-12 от 22.04.2011 Опубликовано в газете "Воронежский курьер" № 48 от 07.05.2011 ТРЕХСТОРОННЕЕ СОГЛАШЕНИЕ между правительством Воронежской области, объе...»

«Победная кампания советских футболистов. /к 85-летию турне сборной СССР по футболу в Германии и Латвии/ Е. М. Малинкин, главный специалист Самарского областного государственного архива социально-политической истории Футбол в нашей стране стал культивироваться ещё на рубеже XIX-XX веков, уже 1910-е годы появляется и сборная команда, успевшая...»

«Фролов Василий Владимирович ОРГАНЫ ПРОКУРАТУРЫ СССР В ПЕРВОЕ ПОСЛЕВОЕННОЕ ДЕСЯТИЛЕТИЕ (19451955): СОВЕТСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ПРОБЛЕМЫ Статья посвящена советской историографии органов прокуратуры СССР в 1945-1955 гг. Данный анализ позволяет более объективно представить процесс развития отечественной прокуратуры в первое послевоенное десяти...»

«Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) 1.Цели освоения дисциплины Цель курса: Целью курса является изучение и освоение магистром истории вероучений, изложенных в источниках христианской традиции, литературного и в целом культурного, религиозного наследия, материалов религиозной антропологии, методологического ресур...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.