WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«РОЛЬ И МЕСТО ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ Козыбаева Махаббат Маликовна Магистр истории, старший преподаватель Костанайский государственный ...»

РОЛЬ И МЕСТО ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ В

СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКЕ

Козыбаева Махаббат Маликовна

Магистр истории, старший преподаватель

Костанайский государственный педагогический институт

Эффективное выполнение отечественной исторической наукой своих социальных

функций зависит от уровня профессиональной подготовки нового поколения исследователей,

внимательно и бережно относящихся к освоению оправданных временем традиций отечественной историографии и чутко откликающихся на современные тенденции мировой исторической науки в условиях глобализации, постоянного обновления новых технологий, быстро меняющегося рынка труда. Для этого принципиально важно развивать навыки выявления, анализа, интерпретации, классификации и систематизации исторических источников, созданных и продолжающих создаваться в процессе деятельности разнообразных человеческих сообществ.

Источниковедение (наука об исторических источниках), историография (история исторической науки), а также вспомогательные (специальные) исторические дисциплины и археография как теория и практика публикации исторических источников являются важнейшими компонентами профессиональной подготовки историка.

Получить информацию о человеке, обществе, государстве, о событиях, происходивших в разное время и в различных частях мира, можно только опираясь на исторические источники.

Произведения, которые создают люди в процессе осознанной, целенаправленной деятельности, служат им для достижения конкретных целей. Они же несут ценную информацию о тех людях и о том времени, когда были созданы. Чтобы ее получить, необходимо понимать особенности возникновения исторических источников. Однако ее надо не только извлечь, но и критически оценить, правильно интерпретировать. Изучая фрагменты прошлой реальности, важно уметь делать логические умозаключения о том, что означает сам факт их наличия, уметь воспроизводить на их основании взаимосвязанную картину той культуры, того общества, остатком которой они являются. Эти знания и навыки необходимы не только историкам, но и более широкому кругу специалистов гуманитарных наук. Человеческий опыт, повседневный образ жизни, отношения между людьми различных поколений, обычаи и нравы, умение существовать в природной среде, желание знать прошлое своего города, села, края, своего народа или этнической группы, рода или семьи заставляют людей обращаться к документам, архивам, старинным предметам, фотографиям.

Круг проблем, которые интересуют историков, также существенно расширился. Новая историческая наука занимается, в отличие от традиционной, не только и не столько событиями политической жизни, но обращена к глобальной истории человечества. Празднества и обряды, мифы и сказки, воспитание детей, ремесла и промыслы, торговля и обмен, искусство и верования, запреты и увлечения - все познается в сравнении и рождает новые мысли и суждения. Поэтому историки активно взаимодействуют в изучении этих явлений с представителями других гуманитарных и естественных наук - социологами, антропологами, этнологами, психологами, историками науки и искусства, исследователями языка и литературных текстов. Специалисты-гуманитарии изучают исторические источники, находя в них неисчерпаемые ресурсы новой информации о человечестве, его творческих возможностях и различных способах запечатлеть свой опыт, выразить свой внутренний мир в материальных образах.





Историк, антрополог, социолог, психолог, политик - каждый из них обращается к источникам со своими вопросами, стремясь узнать о том, что представляет собой предмет изучаемой пауки. Но все они черпают свою информацию из общей совокупности источников, созданных людьми. Поэтому специалист должен понимать, что общая совокупность источников составляет проекцию культуры во времени, сокровищницу человеческого знания и мирового опыта. Он должен уметь отыскивать и выбирать те виды источников, которые особенно важны и интересны для данной пауки; уметь ставить вопросы, находить в источниках ответы, уметь различать голоса людей прошлого, доносимые до нас историческими источниками, и интерпретировать эти данные в соответствии с современным уровнем науки и культуры. Наука, специально разрабатывающая эти проблемы, - источниковедение.

В традиционной исторической науке методы источниковедения обычно рассматривались применительно к истории отдельной страны или эпохи. Страноведческий подход ориентирует исследователя па обзор основных источников по истории страны, что, разумеется, весьма важно и необходимо. Однако в настоящее время очевидно, что изучать отдельную эпоху или отдельный регион, страну возможно лишь в более широких рамках, в длительной исторической перспективе, применяя компаративные подходы. И тогда становится очевидным, что возникновение источников имеет свою логику, многие виды источников появляются (а иногда и исчезают) закономерно, выражая некоторые повторяющиеся, поддающиеся сравнению культурные ситуации. Поэтому можно выделить общие проблемы источниковедения и выработать принципы и методы работы с источниками. Источниковедение важно и необходимо для исторического образования, для научной деятельности в области гуманитарного знания, для самообразования и культурной самоидентификации.

К настоящему времени определился новый статус источниковедения в системе гуманитарных наук. Суть его заключается в том, что исторический источник (продукт культуры, объективированный результат деятельности человека) выступает как единый объект различных гуманитарных паук при разнообразии их предметов изучения. Тем самым он создает единую основу для междисциплинарных исследований и интеграции наук, а также для сравнительно исторического анализа.

Актуальным направлением исторической науки считаются междисциплинарные источниковедческие и историографические исследования, которые позволяют объединить важнейшие компоненты профессиональной подготовки научных кадров – традиции и новации, воспитывают уважительное и бережное отношение к историческому наследию и культурным традициям, способствуют толерантному восприятию социальных и культурных различий, вырабатывают потребность в непрерывном совершенствовании и развитии интеллектуального и общекультурного уровня.

Междисциплинарные подходы, являясь отличительным и выдающимся признаком современной модели образования, не только органичны и имманентны источниковедческим, историографическим и родственных им исследованиям. Историография граничит с историей философии и методологией науки, историософией, историей литературы, их методы исследования и результаты часто корреспондируются друг с другом. Источниковедение, сопровождая конкретно-историческую практику и развиваясь вместе с нею, обогатила своими методами и методиками многие сферы гуманитарного и социального знания. Лингвистическое источниковедение, когнитивное источниковедение, источниковедение культуры – таков далеко не полный перечень научных направлений и дисциплин, связанных с историческим источниковедением. Современные теории документа открывают новые возможности междисциплинарного взаимодействия документоведения, архивоведения, источниковедения, а также археографии и текстологии, в основе которого лежит представление о трансформациях документа как одного из интеллектуальных продуктов человеческой деятельности.

От молодых ученых современная историческая наука требует обладания таким уровнем знаний, умений и индивидуальными навыками работы с различными типами и видами исторических источников, в том числе историографическими источниками, который позволит им успешно работать c различными источниками информации в сферах, связанных с информационными процессами в государстве и обществе.

В источниковедческой науке объектом исследования выступают исторические источники

- как реальный продукт целенаправленной человеческой деятельности, культурный объект, который дает необходимую информацию о человеке, обществе, о тех конкретных исторических условиях, которые определили создание источника. В современном источниковедении имеются теоретические основания для проведения сравнительных, компаративных исследований.

Письменные источники необходимо изучать во взаимосвязи с другими типами исторических источников (вещественные, изобразительные, технотронные и др.), преодолевать выработанное ранее ограничение кругом источников, возникших в системе социальноэкономических и политических отношений.

Обозначенные различия в определении исторического источника имеют глубокую методологическую основу, поскольку, в конечном счете, вызваны разным пониманием объекта исторического познания. Первое определение исходит из посылки инвариантности исторического прошлого, его осуществленности в определенных формах, что заставляет сделать прошлое объектом исторического познания. Генеральным методом такого познания является все более и более точное моделирование этого единственно возможного прошлого. Мы же понимаем историческое прошлое как реконструкцию. В ее основе - диалог сознания (и психики в целом) исследователя с сознанием (и психикой) людей, живших прежде. Диалог начинается с понимания "другого" (человека прошлого), объективной (овеществленной) основой чего и является "реализованный продукт человеческой психики" - исторический источник. Именно он позволяет в ходе интерпретации перевоспроизвести "одушевленность" (психику, индивидуальность) своего творца.

Разное понимание предмета источниковедения ведет к различиям и в понимании его метода. A.С. Лаппо-Данилевский, определяя исторический источник как "реализованный продукт человеческой психики, пригодный для изучения фактов с историческим значением", стремился путем интерпретации исторического источника понять его автора - человека прошлого. Далее на этой основе осуществляется историческое построение, т. е. осмысливается исторический факт не только в коэкзистенциальном (сосуществующее), но, в первую очередь, и в эволюционном целом. Другими словами, с позиций современности можно выявить ценность и действенность факта, его историческое значение. Причем для понимания концепции Лаппо Данилевского важно постоянно помнить, что он разделял источниковедческое исследование и историческое построение только аналитически. В процессе же исследования, и он это прекрасно понимал, эти составляющие нераздельны. В марксистской парадигме исторический источник рассматривается лишь как хранилище фактов, нужных историку для выстраивания (реконструкции) инвариантного прошлого. Именно из-за этого как в науке, так и в преподавании источниковедческий метод часто превращался в технику добывания "достоверной" информации. При этом метод собственно источниковедческого исследования утрачивался. Признание единства метода источниковедческого исследования в источниковедческой школе дает целостное понимание источниковедческого анализа и синтеза, которые рассматриваются как система исследовательских процедур. Ни один из элементов системы не может быть опущен без ущерба для корректности конечного результата.

Первостепенное внимание уделяется характеристике автора, обстоятельствам создания исторического источника, его значению в контексте породившей его действительности. И только исследование всего комплекса проблем, связанных с происхождением источника и с его функционированием в породившую его эпоху, позволяет перейти (в аналитическом, а не во временном смысле) к интерпретации содержания, оценке информации и источника в целом.

Отличительная черта источниковедческой парадигмы, восходящей к наследию ЛаппоДанилевского, состоит в том, что в ней рассматриваются не только соотношение источника и действительности, по и взаимодействие познающего субъекта и источника при взаимосвязанном анализе этих аспектов. Особое внимание всегда уделялось различению взглядов автора исторического источника, воззрений, сложившихся в историографии на разных этапах ее развития, и точки зрения исследователя. Без этого невозможен самостоятельный исторический синтез. Более того, резко возрастает опасность неосознанного привнесения сложившихся в историографии точек зрения и оценок в иную эпоху, в контекст другого эволюционного целого.

Начинающий исследователь постоянно ориентирован на анализ содержания собственного сознания, выявление происхождения и структуры тех исторических представлений, которые складывались у него при изучении историографии и в процессе собственной исследовательской работы. Поэтому в концепции Историко-архивного института (в отличие от господствовавшей традиционной модели образования) акцент делается на выяснение познавательного процесса.

При этом освоение фактологии рассматривается как средство выработки способности критического суждения.

Изменение идеологических представлений в постсоветском обществе привело к утрате методологических оснований. При этом значительная часть гуманитарием) продолжают мыслить в рамках парадигмы, которую только из-за незнания концепции Маркса можно называть "марксистской". Это привело к попыткам переосмыслить и написать "объективную" историю без пересмотра собственно исследовательского методического аппарата. В подобной ситуации источниковедческая составляющая концепции дает основу искомой объективности и позволяет по-новому подойти сначала к источниковедческому анализу, а затем - под воздействием системности - и к историческому синтезу.

Ситуацию, которая возникла в отечественной исторической науке, следует рассматривать как кризисную. Методологические основы, на которых покоилась прежняя научная история, рухнули. Критерии, лежащие ранее в основе оценки научности и объективности исторических исследований, не действуют. Господствует видимость плюрализма, отмечаемая острой борьбой самых различных тенденций, концепций, мнений. Целостность видения прошлого страны утрачена. Престиж и авторитет истории как науки серьезно пошатнулись.

Создана иллюзия легкости исторического труда, наблюдается вторжение в историю огромного количества дилетантов. Политизация и идеологизация в освещении истории даже возросли.

Качество нынешних исторических трудов зачастую не выше, а порою и ниже, чем в советское время. Многие навыки практической исследовательской работы атрофировались. В наибольшей степени это касается истории ХХ века (непосредственно досоветской, советской и постсоветской), наиболее бурной, противоречивой и крайне политизированной. Задача курса наметить пути выхода из кризиса, обращаясь к основе основ исторической профессии – источниковедению, которое рассматривается в качестве своего рода творческой лаборатории исторической науки. Прежнее источниковедение, построенное на марксистско-ленинской теории научного познания, в нынешних условиях не оправдывает себя ни в качестве научной, ни в качестве учебной дисциплины. Если мы признаем за историей статус науки, а не бесконечной игры в поиски смыслов и значений, как проповедуют постмодернисты, необходимо собирать воедино то, что действительно составляет научное содержание истории.

ХХ век уходит в прошлое и становится ее достоянием. В связи с этим перед историками встают иные задачи, возникают новые проблемы, требующие других подходов, в разработку которых немаловажный вклад призвано внести источниковедение.

Таким образом, современная историческая наука акцентируют внимание на особенностях исторического познания, на тех вопросах, которые возникают у каждого (и зрелого, и начинающего) историка в процессе работы над источниками, которые составляют, в чем согласны ныне большинство специалистов, хлеб исторической науки. Новизна исследований будет зависеть от применения традиционного источниковедения, основанного на работе с первоисточниками и архивными документами, а также использования таких подходов как системно-структурный, культурно-антропологический, герменевтический, дискурсивный.

Литература

1. Источниковедение. Теоретические и методические проблемы. Под. ред. С.О.Шмидт. Изд. «Наука» М, 1969.

2. Медушевская О.М. Современное зарубежное источниковедение: учеб. пособие для студентов ист. фак. вузов. - М.: Высш.школа, 1983.

3. Медушевская О.М. Теоретические проблемы источниковедения: Учебное пособие.

М., 1977. с 86.

4. Источниковедение отечественной истории. Сб. статей под ред. В.А.Кучкина. - М., «Наука», 1989.




Похожие работы:

«Федор Андреевич Щербина История Кубанского казачьего войска Серия "История казачества" Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6001352 История Кубанского казачьего войска / Федор Щербина.: Вече; Москва; 20...»

«Сосковец Любовь Ивановна, Гурьева Ирина Юрьевна, Булахова Наталья Михайловна ИДЕОЛОГИЯ НАЦИОНАЛИЗМА В ЯПОНСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ КОНЦА XX НАЧАЛА XXI ВЕКА В статье выявляются доминирующие тенденции в осмыслении феномена национализма в со...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "САРАТОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО" Кафедра всеобщей истории Коммунальное движение в городах Германии АВТОРЕФЕРАТ Б...»

«ГЛАВА 9 ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ В РАМКАХ ПОВЕСТВОВАНИЯ. НАРРАТИВНОЕ БОГОСЛОВИЕ Люди по природе своей рассказчики. Все племена и народы облекают свое понимание реальности в мифы и истории. Некоторые повествования носят более личный характер. С древних времен л...»

«305 Переверзев В.В. Китай и советско-китайские отношения В.В. Переверзев Китай и советско-китайские отношения в отражении советской справочной литературы История советско-китайских отношений была и в обозримом будущем останется актуальной. Во многом это обусловлено современной международной обстановкой, в которой КНР и Россия являются...»

«вестник Тюменского государственного университета. Социально-экономические и правовые исследования. 2016. Том 2. № 2. 219–226 рецензии реценЗиЯ на моноГраФию Д. а. авДееева "Форма правлениЯ в россии (КратКий Конституционный оЧерК)...»

«Абхазия: война и мир Дневник поездки Содержание От редактора 4 Наказ 10 Экскурс в историю 12 Начало маршрута 23 ВОЙНА 26 Да будет кровь! 27 Они сражались за Родину 29 Джамал Шуген и Гурам Габечия 29 Вячеслав Вардания 33 Чёрный капитан 34 Лаврентий Миквабия 36 Славик Квеквескири 37 Беслан Ахуба 38 Мзия Квициния 40 Роман Осия 43 Леон...»

«В д и а л о г е наук и культур то// 100 опер. История создания. Сюжет. Музыка. Л, 1987. С. 101). Это понимание очищающей силы огня и воды перекликается с концепцией Т. С. Элиота. Очищающему значению огня и воды в ритуа­ лах уделяет большое внимание и Д. Ф рэзер в "Золотой ветви". 44Образ...»

«АЛМАТИНСКИЙ ФИЛИАЛ НЕГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ" Н.Н. НИКОЛЕНКО ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ К ПРАКТИЧЕСКИМ З...»

«Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ П.В. Алексеев ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ УЧЕБНИК Рекомендовано Отделением по философии, политологии и религиоведению Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию в качестве учебника для студентов высших учебны...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.