WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«1. Цели освоения дисциплины Цель курса – дать теоретическое представление о зарубежной философии Нового времени XVII-XVIII вв., включая эпоху Просвещения, а также развитие ...»

1. Цели освоения дисциплины

Цель курса – дать теоретическое представление о зарубежной философии Нового времени

XVII-XVIII вв., включая эпоху Просвещения, а также развитие практических навыков, как умение

работать с философскими текстами. Достижение данной цели подразумевает решение следующих

задач: дать представление об особенностях философии в период XVII-XVIII вв.; рассмотреть философию Нового времени как этап в развитии философской мысли; дать культурно-историческое

обоснование возникновения философии Нового времени; ознакомить с идеями представителей эмпиризма и рационализма того времени, показать основные черты философии эпохи Просвещения;

сравнить философии данного периода во Франции, Великобритании и Германии; научить работе с философскими текстами на основе герменевтической методологии, а также на основе сложившейся практики реконструкции философского мировоззрения.

2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата Данная дисциплина является обязательной дисциплиной. Она входит в модуль «История зарубежной философии» и относится к базовой части блока Б1. В ее объем входит рассмотрение эмпиризма и рационализма западноевропейской философии XVII-XVIII вв., а также философии Просвещения. При ее изучении учащийся должен опираться на знания, полученные при изучении дисциплин по «Истории зарубежной философии», таких как: история античной философии, философия средневековья и эпохи Возрождения.

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины «История философии Нового времени»



В результате освоения дисциплины «История философии Нового времени» формируются следующие компетенции: владение культурой мышления, способность использовать основы философских знаний для формирования мировоззренческой позиции (ОК-1);

способность использовать в профессиональной деятельности знание традиционных и современных проблем истории зарубежной философии (философия Нового времени: эмпиризм и рационализм 17 века, философия Просвещения) (ОПК-4);

владение методами и приемами логического анализа, готовностью работать с научными текстами и содержащимися в них смысловыми конструкциями (ОПК-11).

В частности, в результате освоения дисциплины обучающийся в соответствии с видами профессиональной деятельности должен:

знать основные тенденции и проблемы в развитии философских направлений и школ; вопросы логической и методологической культуры научного исследования; основные онтологические, гносеологические, социально-философские, этические и эстетические идеи философии Нового времени: эмпиризм и рационализм XVII века, философию Просвещения;

уметь собирать, анализировать, классифицировать и систематизировать научную информацию по изучаемой теме, готовить информационные сообщения, доклады и тезисы, научные обзоры, аннотации, составлять рефераты; совершенствовать и развивать свой интеллектуальный уровень и развивать навыки межкультурной коммуникации; самостоятельно использовать современные компьютерные технологии для решения научно-исследовательских профессиональной деятельности;

интерпретировать философские тексты, использовать фундаментальные знания философской методологии и основных концепций конкретных наук в сфере профессиональной деятельности;

владеть культурой мышления, способностью в письменной и устной речи правильно и убедительно оформить результаты мыслительной деятельности; навыками участия в работе семинаров;

современной философской терминологией, навыками разностороннего анализа ведущих философских, идеологических и социально-политических доктрин, концептуальным аппаратом. современного философского и научного исследования, навыками работы в коллективе над решением научных проблем.

4. Структура и содержание дисциплины «История философии Нового времени»

Общая трудоемкость дисциплины составляет 5 зачетных единицы, 180 часов.

–  –  –

Тема 1: Философия XVII – начала XVIII вв.

1. Общая характеристика философии Нового времени. Историческая ситуация в Западной Европе XVII века: религиозные войны, первые буржуазные революции, секуляризация общественной жизни и проблема веротерпимости. Развитие естественнонаучного знания.

Научные открытия Галилея и их мировоззренческий смысл. Картина мира в философии Нового времени. Взаимосвязь философии и конкретных наук. «Натуральная философия» Ньютона как обобщение научных открытий Коперника, Галилея, Кеплера. Деизм, его онтологическое, гносеологическое и нравственное содержание. Сциентистская мировоззренческая ориентация и специфика отношений гносеологических позиций «эмпиризм – рационализм».

Отличие философии Нового времени от средневековой философии.

2. Ф. Бэкон (1561–1626) и программа «великого восстановления наук». Критика схоластической силлогистики и задачи «великого восстановления наук». Классификация наук и предмет философии; понимание Бэконом задач философии. Взаимосвязь философии, науки и практики. «Новый Органон» и проблема метода в философии. Учение об «идолах» как опыт объективного анализа заблуждений в процессе познания. Пути познания: опыты «светоносные» и «плодоносные». Сциентистская утопия в «Новой Атлантиде» Бэкона. Социокультурный смысл лозунга «Знание – сила». Историческое значение философии Ф. Бэкона.

3. Рационализм Р. Декарта (1596 – 1650) как ученый и философ. Критика схоластики и принцип «естественного света разума». Предметная, целевая и методологическая переориентация философии. Методологическое сомнение как путь в метафизику и как универсальный гносеологический принцип. Индукция, интуиция и дедукция. Врожденность идей как способ обоснования достоверного знания. Четыре аксиоматико-дедуктивных правила. Метафизика Декарта: учение о Боге и мире. Учение о природе, космогоническая гипотеза. Учение о человеке; психофизиологическая проблема, понятие рефлекса. Разум и свобода человека.

Отождествление сознания с психикой. Животные – машины. Значение идей Декарта для дальнейшего развития философии.

4. Сенсуализм П. Гассенди (1592 – 1655). Антисхоластическая направленность философии Гассенди. Сенсуализм. Критика картезианства. Атомистическая теория. Эвдемонизм этических воззрений.

5. Т. Гоббс (1588 – 1679). Механистический материализм. Категория тела. Мир как бесконечное тело, состоящее из меньших тел. Учение о материи, движении, пространствен и времени. Соотношение естественного и искусственного как основная проблема философии.

Природа познания и знаковая концепция языка. Конвенционализм и его гносеологическое значение. Социально-философское учение; человек как субъект морали и политики. Эгоистическая природа человека и проблема его свободы. Учение об обществе и государстве; феномен власти, теория естественного права и общественного договора. Государство – Левиафан как абсолют в системе Гоббса. Сильное государство – прочный мир. Концепция естественной религии. Роль религии в культуре.

6. Дж. Локк (1632 – 1704). Исследование способностей человеческого разума как основание любой науки. Идеи, опыт как источник идей. Эмпиризм. Сознание как tabula rasa.

Ощущения и рефлексивные идеи. Воздействие предметов на органы чувств: первичные и вторичные качества. Простые и сложные идеи. Сложные идеи: модусы, субстанции и отношения. Понятие «номинальной сущности». Процесс абстрагирования. Номинализм Локка.

Виды восприятия согласованности вещей: через интуицию и через доказательство. Проблема существования вещей. Отсутствие врожденных моральных идей. Утилитаризм и эвдемонизм этики. Виды законов и необходимость следовать им. Теория естественного права и общественного договора. Государство как гарант защиты прав. Теория разделения властей. Воззрения на религию.

7. Дж. Беркли (1685 – 1753). Критика понятия «материя» как борьба с атеизмом.

Идеи, простые и сложные. Критика различия первичных и вторичных качеств. Номинализм.

Невозможность выхода за пределы идей. Критика материальной субстанции как непосредственно не воспринимаемого. Понятия вещей как иллюзии нашего познания. Принцип esse est percipi. Необходимость воспринимающего субъекта, доказательство существования Бога.

Познание как интерпретация «знаков» ощущениями. Онтологическая и гносеологическая трактовки теории Беркли.

8. Скептицизм Д. Юма (1711 – 1776). Необходимость науки о человеческой природе как фундамента наук. Эмпиризм: опора на восприятия. Впечатления и идеи. Номинализм:





возможность только частных идей, что может приводить к ошибкам в познании. Принцип ассоциации. Факты и отношения между идеями. Привычка и вера как основа причинности.

Критика телесной и духовной субстанций. Учение об аффектах. Роль воли и разума в человеческой жизни. Проблема свободы воли. Мораль как аффект.

9. Метафизика Б. Спинозы (1632 – 1677). Пантеизм учения о субстанции, атрибутах и модусах. Субстанция как причина самой себя. Детерминизм. Свобода и необходимость.

Равнозначность мышления и протяженности как атрибутов. Модусы, конечные и бесконечные. Natura naturans и natura naturata. Три вида познания. Познание как корреляция двух атрибутов. Этические воззрения. Интеллектуальная любовь к Богу. Критика познавательной способности религии.

10. Б. Паскаль (1623 – 1662), Н. Мальбранш (1638 – 1715) и Дж. Вико (1668 – 1744).

Жизненный путь Б. Паскаля, влияние янсенизма, вклад в математику и физику. Соотношение знания и веры. Источники заблуждений. Человек как «мыслящий тростник». Экзистенциальный пафос философии Паскаля. Картезианство Н. Мальбранша. Гносеологические взгляды Мальбранша. Понятие целостного знания Дж. Вико. Критика картезианства: невозможность и неудовлетворительность применения математического метода в науках. Необходимость реабилитировать гуманитарные науки. Синтез философии и филологии как методология исторического познания. Теория круговорота и Вечная Идеальная История. Типологизация эпох: век богов, век героев и век людей.

11. Монадология Г. Лейбница (1648 – 1716). Общественная и естественнонаучная деятельность Лейбница. Реабилитация учения Аристотеля о 4 причинах. Критика механицизма.

Необходимость введения понятия «монады» как «субстанциональной формы». Иерархия монад, перцепция и апперцепция. Отражение вселенной в каждой монаде. Высшая монада – Бог. Принцип тождества неразличимых, закон непрерывности. Воззрения на пространство и время. Агрегаты монад, энтелехии монад. Отличие монад от атомов. Трактовка материальности. Проблема познания и предустановленная гармония. Видоизмененная трактовка эмпиризма. «Истины разума» и «истины факта». Закон достаточного основания. Теодицея. Проблема свободы человека.

Тема 2: Философия Просвещения

1. Общая характеристика философии французского Просвещения. Социальные предпосылки: зарождение промышленности, наука как двигатель прогресса. Основание для выделения Просвещения в отдельную эпоху. Нацеленность на прогресс и оптимизм. Новая трактовка разума: разум как практический инструмент преобразования человеческой действительности. Стремлении распространить разум и научные знания на все стороны человеческой деятельности. Свобода слова: возможность распространения знания и критики. Атака на мифы и суеверия. Различные варианты критики религии. Понятие «естественной религии». Человек как природное существо. Декларация прав человека и гражданина (не теория, как у Локка, а практическая реализация). Различие знания и разума. Девиз Просвещения по Канту: имей мужество пользоваться собственным умом. «Просвещение как выход человека из состояния несовершеннолетия» (Кант). Культурная жизнь: салоны, академии; публицистический и эпистолярный жанры; масонство; классицизм. Энциклопедия: задача «изменить обычный образ мышления» (Дидро).

2. Ф.М.А. Вольтер (1694 – 1778). Творческий путь. Философ как созерцатель безумного мира. «Кандид». Критика философии Лейбница. Всесторонняя критика Вольтера человеческих действий. Положительная программа Вольтера: «Надо возделывать свой сад».

«Микромегас» и развенчание человека. Примат здравого смысла. Критика понятия души.

Этика Вольтера. Двойственное отношение к религии: критика клерикализма и утверждение естественной религии. Методология истории. Вольтерьянство: «Поэт, философ, историк, он вызвал мощный подъем человеческого разума; он подготовил нас к свободе».

3. Ш.Л. Монтескье (1689 – 1755). «Персидские письма»: ироническая критика европейской монархии и христианства. Восхищение наукой. Положительная программа: развитие промышленности через науку. «Мысли»: доводы о пользе науки. Рациональное объяснение многообразия форм общества: «О духе законов». Детерминизм. Понятие закона. Закон и свобода. Виды законов. Типы правления: деспотия, монархия, республика. Принцип разделения властей. Зависимость «духа законов» от «страстей». Географический детерминизм: зависимость «страстей» и «духа законов» от климата, почвы и рельефа.

4. Ж.-Ж. Руссо (1712 – 1778). Противоречивость личности Руссо. Тезис о вреде наук для народа в «Рассуждении в науках и искусствах». Негативная оценка общественного договора в «Рассуждении о происхождении и основаниях неравенства». Проблема происхождения семьи, частной собственности, общественного договора и государства. Неравенство как основа общественного договора. Апология и новая трактовка общественного договора («Об общественном договоре») – фундамент воззрений коллективизма и Французской Революции.

Общая воля как стержень общественного договора. Три политических принципа общественного договора. Место творчества Руссо.

5. Сенсуализм XVIII в.: Э.Б. Кондильяк (1714 – 1780). Особенности эмпиризма и сенсуализма Кондильяка. Рассмотрение превращения ощущений в образы вещей на примере статуи, имеющей органы чувства. Решающая роль осязания в формировании материальной и реалистичной картины мира. Роль языка в познании. Типологизация и критика философских оснований. Синтетический и аналитический принципы построения систем. Роль гипотезы как двигателя познания.

6. Французские материалисты XVIII в. Д. Дидро (1713 – 1784). Эволюция взглядов от деизма к материализму. Деизм против атеизма и позитивной религии. Мир как машина.

Борьба с суевериями, верой в чудо. Все есть материя в движении. Попытка преодоления механицизма через единство материи и движения. Вера в разум, но не в его всемогущество:

необходимость скептицизма. П.А.Д. Гольбах (1723 – 1789). «Человек – это творение природы». Необходимость прибегать к физике и опыту. Невежество как причина происхождения религиозных представлений. Необходимость избавления от иллюзий и призраков. Принципиальная несвобода человека как природного существа: примат желания. Гражданские законы как естественные, приспособленные к той или иной нации. Неизбежность человеческого прогресса. Ж.О. де Ламетри (1709 – 1751). К философии относится только то, что добыто из самой природы. Писать для философа значит учить материализму. Необходимость абстрагироваться от непознаваемой «души». Содержание и смысл тезиса «человек – машина». Поскольку состояния души всегда зависят от тела, то она сливается с ним. Эволюция органических существ. Не опровергал наличие бога, но призывал к атеизму. К.А. Гельвеций (1715 – 1771). Ощущение – это начало умственных способностей, а интерес – начало морали. Интерес как критерий оценки. Три класса идей (поступков): полезные, вредные, безразличные.

Интерес – как двигатель в мире морали. Необходимость соединения общественного и индивидуального интереса.

7. Британское Просвещение. Дж. Толанд: христианство без тайн. Э. Шефтсбери: автономия морали. Категория гармонии в учении Шефтсбери. Этика и эстетика Ф. Хатчесона.

«Басня о пчелах» Б. Мандевиля. Шотландская школа «здравого смысла». Реализм Т. Рида.

8. Немецкое Просвещение. Метод рационального анализа как отличительная черта немецкого Просвещения. «Энциклопедия знания» Христиана Вольфа. Эстетические идеи немецкого Просвещения: А. Баумгартен и обоснование эстетической систематики, эстетика Г.Э. Лессинга.

5. Образовательные технологии В процессе изучения дисциплины «История философии Нового времени» помимо традиционных (лекции, семинары) используются следующие интерактивные образовательные технологии:

1. Проблемное обучение, дискуссии по вопросам: «Декарт и его оппоненты», «Индукция и дедукция как инструменты получения знания», «Материализм vs идеализм на примере французских материалистов XVIII в.».

2. Итоговый семинар по методу малых групп по теме «Эмпиризм и рационализм».

3. При изучении дисциплины инвалидами и лицами с ограниченными возможностями здоровья применяются дистанционные образовательные технологии. Основной формой организации педагогического процесса является интегрированное обучение инвалидов, т.е. все студенты обучаются в смешанных группах, имеют возможность постоянно общаться со сверстниками, легче адаптируются в социуме. Для лиц с тяжелыми нарушениями речи, глухих, слабослышащих все контрольные задания по желанию студентов могут проводиться в письменной форме. Для слепых и слабовидящих при подготовке могут быть использованы лекции В.В. Васильева из лектория «Историко-философского сайта»:

http://histphil.ru/lections/vasilyev.php, а также аудиокниги:

Локк Дж. Два трактата о правлении. Кн. 1., кн. 2. Студия АРДИС, 2008.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн. 3. Студия АРДИС, 2009.

Вольтер. Кандид или Оптимизм. Медиакнига, 2005.

Рассел Б. История западной философии. Студия АРДИС, 2008.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Кн. 3. URL:

http://free-books.me/audio/philosoph/44904-dzh.-reale-i-d.-antiseri.-zapadnaja-filosofija-ot.html Муравьев А.Н. Аудио-лекции по истории философии.

http://philosophiya.ru/content/audio/index.php

6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.

Основная самостоятельная работа студентов состоит в чтении и конспектировании текстов первоисточников:

Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания // Сочинения. М., 1978.

Бэкон Ф. Новый Органон // Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1978.

Вольтер. Философские произведения. М., 2005.

Гоббс Т. Левиафан // Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1991.

Декарт Р. Размышления о первой философии // Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1994.

Декарт Р. Рассуждение о методе. Правила для руководства ума // Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1989.

Ламетри Ш. Человек-машина. Минск, 1998.

Лейбниц Г.В. Монадология // Сочинения в 4 т. Т. 4. М., 1982.

Лейбниц Г.В. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла // Сочинения в 4 т. Т. 4. М., 1989.

Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в 3-х т. Т. 1. М., 1985.

Монтескье Ш. О духе законов // Избранные произведения. М., 1955.

Паскаль Б. Мысли. М., 1995.

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1998.

Спиноза Б. Этика // Сочинения в 2 т. СПб., 1999.

Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1996.

Усвоение материала проверяется с помощью опроса, самостоятельных и контрольных работ.

Задания для самостоятельной работы № 1: философское эссе на тему одного из афоризмов «Мыслей» Б. Паскаля.

№ 2: Основные направления критики философии Просвещения на примере философских повестей Ф.М. Вольтера.

Работа выполняется по любым произведениям Вольтера, например, можно брать философские повести («Кандид», «Микромегас» и т.п.).

Задача – выявить что именно являлось объектом критики и высмеивания для Вольтера. Примеры критик должны приводиться не в том порядке, как они появляются в тексте, а группироваться вокруг основных направлений и излагаться в прядке важности. Каждый пункт должен содержать: 1) указание того, что критикуется, 2) указание причин критики и 3) подкрепляющую цитату с указанием источника цитирования.

№ 3: составить схему географического детерминизма по работе «О духе законов»

Ш.Л. Монтескье.

В начале работы должно содержаться определение понятий закона, духа законов и указываться принцип, по которому происходит разделение по типам правления.

Схема географического детерминизма в работе Ш.Л. Монтескье «О духе законов»

должна представлять собой указание факторов, оказывающих влияние на тот или иной тип правления. При этом необходимо указать (стрелочками), какие факторы влияют напрямую, а какие обусловливают другие факторы.

№ 4: Сравнительный анализ теорий общественного договора Работа выполняется в свободной форме, но можно в виде таблицы. В ходе работы рекомендуется выделить параметры для сравнения и выявить позиции по этим вопросам каждого из философов. Можно также анализировать исходя из структуры типового договора, выявляя элементы этой структуры в этих учениях.

В ходе работы необходимо обращение к следующим источникам:

Локк Дж. Два трактата о правлении. Кн. 2. // Локк Дж. Сочинения в 3 т. Т. 3. М., 1988.

Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1991.

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1998.

Аудиторная контрольная работа представляет собой письменные ответы на вопросы по темам I раздела «Философия XVII – начала XVIII вв.».

Примерная тематика семинарских занятий Тема 1. Философия XVII – начала XVIII века.

Семинар 1. Общая характеристика философии Нового времени.

Ф. Бэкон (1561– 1626)

1. Социально-культурные предпосылки возникновения философии Нового времени.

2. Формирование проблемного поля философии Нового времени.

3. Классификация наук, предмет и роль философии по Ф. Бэкону.

4. Ф. Бэкон о природе человеческих заблуждений: учение о призраках. Учение Ф. Бэкона о методе. Основные правила индуктивного метода.

Семинар 2. Р.

Декарт (1596 – 1660).

1. Наука и философия в понимании Р. Декарта.

2. Учение о методе. Правила метода и методологический скептицизм Р. Декарта.

3. Космогония. Деизм. Этические взгляды Р. Декарта.

Семинар 3. П.

Гассенди (1592 – 1655) и Т. Гоббс (1588 – 1679) Сенсуалистическая гносеология и критика схоластического аристотелизма и картезианства у П. Гассенди.

Физик и этика П. Гассенди.

2.

Понимание Т. Гоббсом предмета философии. Онтологические взгляды Т. Гоббса.

3.

Гносеология Т. Гоббса.

Человек и общество в философии Т. Гоббса.

4.

Семинар 4. Дж.

Локк (1632 – 1704).

1. Сенсуализм и эмпиризм Дж. Локка. Понятие опыта. Простые и сложные идеи в гносеологии Дж. Локка.

2. Проблема первичных и вторичных качеств. Способы познания и виды знания.

3. Этические и общественно-политические взгляды Дж. Локка.

Семинар 5. Дж.

Беркли (1685 – 1753)

1. Гносеологические взгляды Беркли. Критика позиций Локка.

2. Критика понятия материальной субстанции у Беркли.

3. Онтологизация гносеологии: еsse est percipi. Бог и «законы природы».

Семинар 6. Д.

Юм (1711 – 1776).

1. Структура восприятия по Юму. Привычка и вера как основа причинности.

2. Критика понятий телесной и духовной субстанции.

3. Учение об аффектах.

Семинар 7. Б.

Спиноза (1632 – 1677).

1. Метафизика. Понятия субстанции, бога, природы. Проблема детерминизма.

2. Гносеология. Проблема познания и его виды.

3. Проблема человека. Интеллектуальная любовь к богу. Этика: учение об аффектах.

Семинар 8. Б.

Паскаль (1623 – 1662), Н. Мальбранш (1638 – 1715) и Дж. Вико (1668 – 1744).

1. Развитие картезианства. Логика «Пор-Ройяля».

2. Б. Паскаль о человеческом познании и природе человека.

3. Гносеологические взгляды Н. Мальбранша.

4. Критика картезианства Дж. Вико: методология гуманитарного познания. Философия истории Дж. Вико.

–  –  –

Тема 2. Философия эпохи Просвещения Семинар 1.

Общая характеристика философии французского Просвещения

1. Социальные и идейные предпосылки философии Просвещения. Философия П.

Бейля.

2. Культ разума. Критика религии и права.

3. Изменения в культурной жизни. «Энциклопедия».

–  –  –

Семинар 3. Социальная философия: Ш.

Л. Монтескье (1689 – 1755).

1. Размышления Монтескье о науке.

2. Направления критики в «Персидских письмах».

3. «О духе законов». Типы правления и принцип разделения властей. Географический детерминизм.

Семинар 4. Ж.

-Ж. Руссо (1712 – 1778).

1. Взгляды Руссо на проблему неравенства: «Рассуждение о науках и искусствах», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства…».

2. «Об общественном договоре».

3. Проблема воспитания у Руссо. Его воззрения на религию. Место творчества Руссо в философии и политике.

Семинар 5. Э.

Б. Кондильяк (1714 – 1780)

1. Сенсуализм Кондильяка в «Опыте о происхождении знаний»

2. Связь ощущений и возникновение познания в «Трактате об ощущениях».

3. Критика систем метафизики: «Трактат о системах».

Семинар 6. Французские материалисты XVIII в.

.

Деизм Дидро против атеизма и позитивной религии. Все есть материя в движении.

1.

Антропология Гольбаха: «Человек – это творение природы».

2.

Материализм Ж.О. Ламетри. Содержание и смысл тезиса «человек – машина».

3.

Гельвеций: ощущение как начало познания. Интерес как критерий оценки, как 4.

двигатель в мире морали.

–  –  –

«Фонд оценочных средств» для проведения промежуточной аттестации

Вопросы для подготовки к экзамену:

1. Социо-культурные условия формирования философии Нового времени. Отличительные черты философии Нового времени.

2. Проект «Великого восстановления наук» Ф. Бэкона. Классификация наук, предмет и роль философии. Ф. Бэкон о природе человеческих заблуждений.

3. Учение Ф. Бэкона о методе.

4. Р. Декарт о методе. Классификация наук.

5. Методический скептицизм и учение Р. Декарта об интеллектуальной интуиции.

6. Физика телесной субстанции во взглядах Р. Декарта. Картезианская космогония.

7. Б. Паскаль о человеческом познании и месте человека в мире.

8. Критика картезианства Дж. Вико. Филология и философия как методология у Дж. Вико. Историософская концепция Дж. Вико, его концепция языков.

9. Понятие субстанции и Бога у Б. Спинозы. Свобода и необходимость в трактовке Б. Спинозы.

10. Гносеология Б. Спинозы. «Интеллектуальная любовь к Богу». Этические и социальные воззрения Б. Спинозы.

11. Картезианство. Н. Мальбранш.

12. П. Гассенди: отношение к аристотелизму и картезианству. Система философии П. Гассенди.

13. Т. Гоббс: учение о природе и человеке.

14. Учение Т. Гоббса об обществе и государстве.

15. Гносеология Дж. Локка.

16. Этика и социально-философские взгляды Дж. Локка.

17. Монадология Г. Лейбница.

18. Гносеология Г. Лейбница.

19. Гносеология Дж. Беркли.

20. Онтологизация гносеологии Дж. Беркли: «esse est percipi». Роль Бога в философии Дж. Беркли.

21. Структура опыта в теории познания Д. Юма.

22. Д. Юм о понятии субстанции и о принципе причинности.

23. Этика Д. Юма: учение об аффектах. Социально-философские воззрения Д. Юма.

24. Философские взгляды Э. Шефтсбери.

25. Этика Ф. Хатчесона.

26. «Басня о пчелах» Б. Мандевиля.

27. Шотландская школа «здравого смысла».

28. Скептицизм П. Бейля.

29. Дж. Толанд о религии.

30. Социокультурные предпосылки формирования философии французского Просвещения. Характерные черты философии французского Просвещения. «Энциклопедия».

31. Социальная философия Ш.Л. Монтескье.

32. Эволюция концепции естественного состояния и общественного договора у Ж.-Ж. Руссо.

33. Творчество Ф. Вольтера.

34. Гносеология Э. Кондильяка. «Трактат о системах».

35. Онтология Д. Дидро.

36. «Человек-машина» Ж.О. Ламетри.

37. Материализм и этика К.А. Гельвеция.

38. Материализм и антропология П.А. Гольбаха.

39. Философия немецкого Просвещения. Христиан Вольф.

7. Данные для учета успеваемости студентов в БАРС.

–  –  –

8. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины «История философии Нового времени»

а) основная:

учебники и хрестоматии Нижников С.А. История философии: Учебник. - Москва : Издательский Дом "ИНФРА-М", 2012. с. ЭБС ИНФРА-М

б) дополнительная Асмус В.Ф. Декарт. М., 2006.

Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М.-К., 1994.

Вольтер в России. Русские писатели о Вольтере. М., 1995.

Вольтер. Из «Философского словаря». М., 2006.

Вольтер. Избранные сочинения: в 2 т. М., 2004.

Вольтер. Философские произведения. М., 2005.

Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. Кн. 3. СПб., 1994.

Делез Ж. Эмпиризм и субъективность: Опыт о человеческой природе по Юму; Критическая философия Канта: учение о способностях; Бергсонизм; Спиноза. М., 2001.

Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение идеи суверенной личности (Гольбах, Гельвеций, Руссо). М., 1995.

Ильин В.В. Философия Нового времени. Ч. 2: XVIII в. СПб., 1993.

История философии. Запад – Россия – Восток / Под ред. Мотрошиловой Н. Кн. 2. М., 1996.

История философии / отв. ред.: В. П. Кохановский, В. П. Яковлев. Ростов-на-Дону, 2011.

История философии. Учебник для вузов [Электронный ресурс] / А. С. Колесников. - СПб. :

Питер, 2010. - 656 с. : ил. - ISBN 978-5-49807-412-2 : Б. ц. ЭБС "АЙБУКС" История философии: учеб. пособие для вузов / под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова, Д.В. Бугая. М., 2008.

Кузнецов В.Н. Европейская философия XVIII в. М., 2006.

Логос. 2007. № 2.

Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М., 1993.

Мейнеке Ф. Возникновение историзма. М., 2004.

Нечипуренко В.Н. Очерки еврейской философии. Соломон ибн Габироль и Барух Спиноза.

М., 2004.

Петрушенко Л.А. Философия Лейбница на фоне эпохи. М., 2009.

«Послание о веротерпимости» Джона Локка: точки зрения. Екатеринбург, 2002.

Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: В 3-х кн. Екатеринбург, М., 2008.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 т. Т. 3. СПб., 1996.

Рид Т. Исследование человеческого ума на принципах здравого смысла. СПб., 2000.

Сапрыкин Д.Л. Regnum Hominis. (Имперский проект Френсиса Бэкона). М., 2001.

Соколов В.В. Европейская философия XV–XVII веков. М., 2003.

Соколов В.В. От философии античности к философии Нового времени: Субъект-объектная парадигма. М., 2000.

Спиноза Б. Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье. М., 2007.

Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994.

Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера. М., 1994.

Философия от античности до современности [Электронный ресурс]. М., 2004.

Фуко М. Что такое Просвещение? // Михель Д.В. Мишель Фуко в стратегиях субъективации: от «Истории безумия» до «Заботы о себе». Саратов, 1999.

Христиан Вольф и философия в России. СПб., 2001.

Clarke D.M. Descartes's Theory of Mind. Oxford (NY), 2003.

Grundprobleme der grossen Philosophen: Philosophie der Neuzeit. 1: Bacon. Descartes. Hobbes. Spinoza.

Leibniz. Locke. Berkeley. Hume. Gottingen, 1986.

Jakari R. Berkeley, Mysteries, and Meaning: a Critique of the Non-Cognitivist Interpretation. Tartu, 2002.

Kopper J. Einfhrung in die Philosophie der Aufklrung. Die Theoretischen Grundlagen. Darmstadt, 1996.

Mendelssohn M. Schriften ber Religion und Aufklarung [Text] : научное издание. Berlin, 1989.

Mortier R. Les Combats des Lumieres: recueil d'etudes sur le dix-huitieme siecle. Paris, 2000.

Rousseau J.-J. Oeuvres completes. 1790.

Voltaire. Oeuvres completes de Voltaire. Gotha, 1788.

в) рекомендуемая литература Азаркин Н.М. Монтескье. М, 1988.

Антология мировой философии. Т. 2-3. М., 1970.

Гельвеций К.А. Сочинения: в 2-х т. М., 1974.

Заиченко Г.А. Джон Локк. М., 1988.

Кондильяк Э.Б. Сочинения: в 3-х т. М., 1982.

Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М., 1974.

Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII века. М., 1973.

Хесле В. Гении философии нового времени. М., 1992.

с) программное обеспечение и Интернет-ресурсы Освоение дисциплины не предусматривает использование специализированного лицензионного программного обеспечения.

Полнотекстовые базы данных учебной и научной литературы:

Абрамов М.А. Шотландская философия века Просвещения. М., 2000. (URL:

http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/2000/Abramov_phil_prosvechshen_1.pdf )

Герье В.И. Лейбниц и его век. СПб., 2008. (URL:

http://www.vixri.com/d3/Gere%20Vladimir%20_Lejbnic%20i%20ego%20vek.pdf)

Делез Ж. Френисис Бэкон. Логика ощущения. СПб., 2011. (URL:

http://abuss.narod.ru/Biblio/deleuze/deleuze_bacon.pdf) Длугач Т.Б. Три портрета эпохи Просвещения. Монтескь. Вольтер. Руссо (от концепции просвещнного абсолютизма к теориям гражданского общества). М., 2006.

(URL:

http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/2006/Dlugach_1.pdf) Дмитриев Т.А. Проблема методического сомнения в философии Рене Декарта. М., 2007.

(URL: http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/2007/Dmitriev1.pdf)

Ж.-Ж. Руссо: pro et contra. СПб., 2005. (URL:

http://anthropology.rchgi.spb.ru/russo/Rousseau.pdf)

Микешин М.И. Социальная философия шотландского Просвещения. СПб., 2005. (URL:

http://ideashistory.org.ru/pdfs/SocPhilShotlProsv.pdf) Шмидт К. Левиафан в учении о государстве Тома Гоббса. Смысл и фиаско одного политического символа. СПб., 2006. (URL: http://malyshkin.narod.ru/Makets/Schmitt.pdf ) «Философия в России»: http://www.philosophy.ru/ Цифровая библиотека по философии: http://filosof.historic.ru/

Библиотека учебной и научной литературы Русского гуманитарного интернет-университета:

http://sbiblio.com/biblio/ Электронная библиотека института философии СПбГУ: http://philosophy.spbu.ru/library Библиотека философского факультета МГУ: http://www.philos.msu.ru/library.php Электронная библиотека книжной серии «Жизнь замечательных людей» издательства «Молодая гвардия»: http://zzl.lib.ru/ Библиотека «Гумер»: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/index_philos.php Библиотека сайта i-text.narod.ru: философия – http://i-text.narod.ru/lib-f.html Электронная полнотекстовая библиотека Института философии РАН: http://iph.ras.ru/elib.htm Санкт-Петербургский центр истории идей: http://ideashistory.org.ru/ Философская антропология: http://anthropology.rchgi.spb.ru/ Философия для студентов: http://filam.ru/index.php Философия и атеизм: http://books.atheism.ru/philosophy/ Проект Google книги: http://books.google.ru/ Stanford Encyclopedia of Philosophy: http://plato.stanford.edu/




Похожие работы:

«Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви.2009. Вып. II:4 (33). С. 14–25 ФОРМИРОВАНИЕ НЕКОТОРЫХ ФИНАНСОВО-ХОЗЯЙСТВЕННЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В КОНЦЕ XVII — НАЧАЛЕ XVIII В. В. В. ОЛЕВСКАЯ В статье прослеживаются эволюция, особенности и взаимосвязи некоторых финансово...»

«Гусев Алексей Олегович Активные элементы композиции как фактор обновления кинодраматургии в авторском кинематографе второй половины XX века Специальность 17.00.09. – теория и история искусства Диссертация на соискание ученой степени кандидат...»

«История России с древнейших времен Сергей Соловьев История России с древнейших времен. Том 20 "Public Domain" Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Том 20 / С. М. Соловьев — "Public Domain", —...»

«Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 77 НАУЧНЫ Е ВЕДОМ ОСТИ 2014 № 15 (186). Выпуск 31/1 УДК 005.52:334.7 ПРОБЛЕМЫ ГИБКОСТИ В СТРАТЕГИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ ПРЕДПРИЯТИЙ Статья посвящена актуальным вопросам экономики предприятия Е.В. КАЛИНИЧЕНКО его проблемам гибкости при разраб...»

«ОТЗЫВ на автореферат диссертации Кочетовой А.П. на тему "Социальное воспитание подростков в условиях интернатного учреждения", представленной на соискание степени кандидата педагогических наук по специальности: 13.00.01 – общая педагогика,...»

«Владислав Шабалин "Как и полагалась жизнью района руководит Круглов." (конфликты и конвенции в среде партийно-советской бюрократии 20-х гг.) Неизученная тема В современной историографии 20-х гг. прошлого века есть одна лю...»

«Программа развития кафедры Истории России на 2017-2021 годы составлена с учетом Программы Института истории и политики МПГУ на 2016гг. и Программа, стратегического развития федерального государственного бюджетного образовательного у...»

«"Азия и Африка".-2011.-№9.-С.36-41. ЧТО ТАКОЕ ВСЕМИРНЫЙ СОВЕТ ИНДУСОВ? В.П. КАШИН Кандидат исторических наук Ключевые слова: Вишва хинду паришад (Всемирный совет индусов), Баджранг дал. Дурга вахини, хиндутва Вишва хинду паришад (Всемирный совет индусов) ВХП, или Паришад а...»

«Джастин Маккарти, Каролин Маккарти ТЮРКИ И АРМЯНЕ РУКОВОДСТВО ПО АРМЯНСКОМУ ВОПРОСУ TURKS JUSTIN MCCARTHY, CAROLYN MCCARTHY AND ARMENIANS A MANUAL ON THE ARMENIAN QUESTION COMMITTEE ON EDUCATION ASSAMBLY OF TURKISH AMERICAN ASSOCIATIONS Washington, D. C., 1989 ТЮРКИ ДЖАСТИН МАККАРТИ, КАРОЛИН МА...»

«Максимов Евгений Иванович КЛАВИРНЫЕ ВАРИАЦИИ ГАЙДНА: ПУТЬ К БЕТХОВЕНУ Статья посвящена клавирным вариациям Йозефа Гайдна, которые стоят у истоков фортепианного исполнительства и являются важным этапом в развитии жанра. Однако эти сочинения как...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.