WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

«Попова А.В., зав. кафедрой частного права АНО ВПО ЦС РФ Российского университета кооперации, доцент кафедры теория и история ...»

Попова А.В.,

зав. кафедрой частного права

АНО ВПО ЦС РФ Российского университета кооперации,

доцент кафедры теория и история государства и права

ФГОБУ «Финансовый университет при Правительстве Российской

Федерации», к.ю.н., к.философ.н., доцент

НЕОЛИБЕРАЛЬНЫЙ ТИП ПРАВОПОНИМАНИЯ В РОССИИ (ВТОРАЯ

ПОЛОВИНА XIX – НАЧАЛО XX ВВ.)

В статье рассматривается неолиберальный тип правопонимания,

получивший свое развитие в общественно-политической жизни России на рубеже XIX –XX столетий. Автор сопоставляет современные взгляды по вопросам правопонимания с точками зрения представителей идеалистического и позитивистского направлений русской неолиберальной политико-правовой доктрины и приходит к выводу об интегральности неолиберального правопонимания.

The article deals with the so-called "debate on the law", as developed in the political life of Russia in the XIX-XX centuries. The author compares the modern views on matters of law with the views of representatives of the idealistic and positivist directions of Russian neo-liberal political and legal doctrine, and concludes that the neoliberal integrality of law.

Ключевые слова: правопонимание, идея права, неолиберальная политикоправовая доктрина, интегральное правопонимание, естественное право, позитивизм, социологическая и психологическая школы права.

Key words: of law, the idea of rights, the neo-liberal political and legal doctrine, the integral of law, natural law, positivism, sociological and psychological school of law.

Российская государственно-правовая доктрина 90-х годов XX века, целиком ориентированная на западный вариант классического либерализма, идеи которого являются основой государственно-правового устройства большинства стран Европейского Союза и США, не оправдала себя.

Юридическая глобализация в начале XXI века вызывает необходимость определения нового типа правопонимания, по вопросам определения сущности которого, с одной стороны, различают теории создания интегральной, интегративной (синтетической) правовой доктрины как новой правовой политики1, а с другой, утверждается необходимость сохранения параллельных См. подробнее : Международный научный симпозиум «Правопонимание: вопросы теории, правовой политики типов правопонимания2. По мнению О.В. Мартышина, «четыре классических типа понимания права (естественно-правовой, позитивистский, социологический и марксистский – А.П.) полностью соответствуют разнородным компонентам сферы права и в то же время демонстрируют их взаимодействие и органическую общность как юридических явлений. Для истории правовой мысли сознание взаимодополняемости различных концепций права гораздо более характерно, чем представления об их несовместимости, о том, что каждый тип понимания права принципиально исключает все другие»3.

Поиски интегрального видения права, способного объединить различные подходы к правопониманию, имеют давние традиции в отечественной юриспруденции. Так, по мнению В.В. Лазарева, интегральное правопонимание возникает в России еще во второй половине XIX века, примером чего могли служить труды Г.Ф. Шершеневича (разделявшего философию права, теорию права и энциклопедию права), Б.Н. Чичерина (выделявшего в юриспруденции историю права, теорию права и политику права) и А.С. Ященко (предлагавшего синтезировать субъективно-индивидуалистическую теорию права Л.И. Петражицкого, социально-объективную теорию Г.Ф. Шершеневича и философию права Вл.С. Соловьева)4. В.Г. Графский также полагает, что поиски и юридической практики» [Текст] // Право Украины. – 2011.





- № 1; Методология юридической науки:

состояние, проблемы, перспективы / Под ред. М.Н. Марченко. Вып. 1. [Текст] - М. : Издательство: «Юрист», 2006; Графский В.Г. Интегральная (общая, синтезированная) юриспруденция как теоретическое и практическое знание. [Текст] / В.Г. Графский // Материалы философско-правовых чтений памяти академика В.С. Нерсесянца «Наш трудный путь к праву». - М. : «Норма», 2006. - С. 159; Графский В.Г. Право как результат применения правила законной справедливости (интегральный подход). [Текст] / В.Г. Графский // Государство и право. – 2010. - № 12. - С. 5-13; Философия права в России: история и современность: Материалы третьих философ.правовых чтений памяти акад. В.С. Нерсесянца / Отв. ред. В.Г. Графский. - М., 2009. - С. 234-270; Лазарев В.В.

Современные подходы к пониманию права и их значение для юридической практики [Текст] / В.В. Лазарев // Общая теория права и государства / Под ред. В.В. Лазарева. М. : «Юристъ», 1996. – С. 99-111; Лапаева В.В.

Интегральное правопонимание в российской теории права: история и современность [Текст] / В.В. Лапаева // Законодательство и экономика. – 2008. - № 5. – С. 5-13.; Андреева О.А. Проблема правопреемства в истории российского права. [Текст] / О.А. Андреева // История государства и права. – 2009. - № 7. – С. 13-15 и др.

См. подробнее : Глухарева Л.И. О тенденциях методологии современного правопонимания. [Текст] / Л.И. Глухарева // Методология юридической науки: состояние, проблемы, перспективы / Под ред. М.Н.

Марченко. Вып. 1. - М., 2006. - С. 56-68; Марченко М.Н. Сравнительный метод познания права и выработка его общего понятия [Текст] / М.Н. Марченко // Методология юридической науки: состояние, проблемы, перспективы / Под ред. М.Н. Марченко. Вып. 1. - М. : Издательство: «Юрист», 2006. - С. 243-261;

Марченко М.Н. Об основных тенденциях развития права в условиях глобализации. [Текст] / Н.М. Марченко // Государство и право. – 2009. - № 6. - С. 5-11; Мартышин О.В. Совместимы ли основные типы понимания права.

[Текст] / О.В. Мартышин // Государство и право. – 2003. – № 6. – С. 13-21.

Мартышин О.В. Совместимы ли основные типы понимания права. [Текст] / О.В. Мартышин // Государство и право. – 2003. – № 6. – С. 3.

Лазарев В.В. Истоки интегративного понимания права [Текст] / В.В. Лазарев // Наш трудный путь к праву.

интегральной юриспруденции берут свое начало в пореформенной России XIX века, когда, также как и на современном этапе, возникает необходимость синтеза знаний философии, социологии, истории, философии и юриспруденции для практического применения в рамках правоведения.

Разделяя данную точку зрения, автор полагает, что во второй половине XIX века такие теории (школы) права как естественно-правовая, историческая школа права, марксизм, юридический и социологический позитивизм сосуществовали в рамках общественной мысли России и явились гносеологическими основаниями для возникновения неолиберальной интегральной политико-правовой доктрины. В ее рамках можно выделить три составляющих: идеалистическое направление (соединявшее школу возрожденного естественного права, религиозную метафизику и историческую школу права); позитивистское направление (объединявшего юридический позитивизм, социологическую и психологическую школу права) и социальный либерализм (являвшийся синтезом либеральных и социал-демократических теорий). Именно в неолиберальном политико-правовом учении как интегральной (синтетической) доктрине все эти, казалось бы, непримиримые концепты, «стали взаимно дополнять друг друга, поскольку утверждали в праве то, от чего невозможно было отказаться, и что стало возможным объединить в рамках одной теории»5.

Трактовка права в концепциях российских неолиберальных мыслителей потребовала решения основного вопроса теории права - определения его сущности. И хотя все представители неолиберальной правовой доктрины разделяли мнение, что право представляет собой совокупность норм, связывая понимание его природы с идеей естественного права, существовало определенное различие в подходах к выяснению сущности права. В целом, в Материалы философско-правовых чтений памяти академика В.С. Нерсесянца. – М., 2006. - С. 123-134;

Козлихин И.Ю. Интегральная юриспруденция: дискуссионные вопросы. [Текст] / И.Ю. Козлихин // Философия права в России: история и современность: Материалы третьих философ.-правовых чтений памяти акад.

В.С. Нерсесянца / отв. ред. В.Г. Графский. - М.: Норма, 2009. - С. 249-250.

Поляков А.В. Интегральная теория права: миф или реальность? [Текст] / А.В. Поляков // Философия права в России: история и современность: Материалы третьих философ.-правовых чтений памяти акад.

В.С. Нерсесянца / Отв. ред. В.Г. Графский. - М. : Норма, 2009. - С. 236.

обосновании идеи права в российской неолиберальной мысли можно выделить следующие течения: этический нормативизм, подчеркивающий преимущественно нравственную природу права, представленный П.

И. Новгородцевым, Е.Н. Трубецким и др., нормативно-социологическое направление, соединяющее этический подход к праву с изучением его социальной природы, разделяемое В.М. Гессеным, Б.А. Кистяковским, М.М. Ковалевским, С.А. Муромцева и др., психологическую интерпретацию права Л.И. Петражицкого и религиозно-метафизическое понимание права «нравственным идеализмом» С.Л. Франка, С.А. Бердяева и «либеральным социализмом» С.Н. Булгакова.

Центральное место в доктрине этического нормативизма по вопросу изучения права занимал вопрос о нормативном понимании права. П.И. Новгородцев выделял три стадии развития нормативного начала в истории правовой мысли. Первая была, по его мнению, осуществлена в формально догматическом правоведении, завершением которой стала немецкая школа «философии положительного права», которая в соответствии с духом позитивизма выводила все определения философии права, оставаясь на почве исторического положительного права. Вторая стадия была связана, по мнению мыслителя с идеей права как внутреннего психического индивидуального переживания, представленная психологической теорией Л.И. Петражицкого, который рассматривал природу права независимо от временных условий его общественного развития и от определения положительного закона. На данной стадии не происходил выход из области существующего, поэтому только на третьей стадии, с созданием этической теории права, совершался необходимое завершение нормативного понимания права6.

Согласно установлениям Е.Н. Трубецкого, «идея права» должна быть признана как нравственная основа всякого законодательства и как нравственный идеал. «Право, как целое, - писал он, - должно служить нравственным целям»7. Конечный вывод неолиберального мыслителя состоял в Новгородцев П.И. Нравственный идеализм в философии права (к вопросу о возрождении естественного права). [Текст] / П.И. Новгородцев // Проблемы идеализма. - М., 1902. - С. 273-274.

Там же. - С. 274.

том, что в образовании и развитии права участвуют два фактора: идея разума, лежащая в основе правосознания, и исторический коллективный опыт человечества. Причем первый фактор понимался в качестве цели права, а второй - в качестве средства для осуществления этой цели. Таким образом, Е.Н. Трубецкой приходил к мысли о том, что понимание природы права требует необходимость синтеза двух противоположных фундаментальных правовых доктрин: естественно-правовой и позитивистской, конечной целью которого становилась теория естественного права с изменяющимся содержанием.

Противоречие между естественным и положительным правом, по глубокому убеждению представителей российской неолиберальной доктрины, ни в коем случае не должно было разрешаться путем отрицания действующего права. Оно снимается посредством реформы положительного права, «позитивации» естественно-правовой нормы. Поэтому естественное право выступало нравственным критерием права позитивного, указывающим на направление и цель развития последнего. Как отмечал В.М. Гессен, такое право, будучи суждением о том, что должно быть, а не о том, что есть положительное право», естественное право обращается непосредственно к законодателю. От степени соответствия положительного права естественноправовым воззрениям людей, по мнению сторонников этического нормативизма, напрямую зависели «сила и действенность» норм позитивного права, а, следовательно, и устойчивость государственной власти8. Таким образом, естественное право выполняло двойственную функцию – с одной стороны, оно являлось нравственной основой правопорядка, а с другой – служило нравственным ориентиром для дальнейшего усовершенствования последнего. Без широкой и свободной естественно-правовой критики позитивного права в точки зрения его соответствия правовым идеалам современного общества не может быть «сколько-нибудь глубокой Трубецкой Е.Н. Энциклопедия права. [Текст] / Е.Н. Трубецкой - СПб., 1999. - С. 65.

законодательной реформы»9. Отсюда, по мнению В.М. Гессена, происходило возрастание роли естественного права в переломные моменты истории, опыт общественного развития свидетельствует, что социальному прогрессу всегда и необходимо предшествует «поворот к идеализму»10.

Один из представителей нормативно-социологическое направления неолиберализма, Б.А. Кистяковский полагал необходимым преодолеть односторонности, характерные для различных концепций права (государственной, социологической, психологической, нормативистской), и создать новую синтетическую теорию, которая преодолела бы эти односторонности11. Общим для всех концепций являлось по мнению мыслителя понимание права, как совокупности норм. Реальное право, по его мнению, не исчерпывается совокупностью норм, а представляет собой жизненное явление.

Поэтому наряду с объективным правом (совокупностью норм) существует субъективное право (совокупность отношений). Б.А. Кистяковский выступал сторонником широкого понимания права, которое должно основываться не на отдельных науках (юриспруденции, социологии, психологии), а на синтетической философии культуры, так как право представляло собой разновидность культурных благ12. Основное значение для права, подчеркивал автор, имеют этические цели, которые и обусловливают природу права.

Ставя вопрос о границах нормативного понимания права, Б.А. Кистяковский акцентировал внимание на том, что оно не способно целиком определить осуществление права и его конкретное воплощение в психологическом переживании, социальном явлении и акте государственной деятельности. Однако, такое правопонимание обобщает определенную сторону действующего права, а именно его значимость и ценность. «Таким образом, резюмировал Б.А. Кистяковский, - нормативное понятие права, с одной Гессен В.М. Возрождение естественного права. [Текст] / В.М. Гессен - СПб., 1902. - С. 42.

–  –  –

Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. Очерки по методологии социальных наук и общей теории права. [Текст] / Б.А. Кистяковский - М., 1916. - С. 194.

Радбрух Г. Введение в науку права. [Текст] / Г. Радбрух // Вступ. ст. Б.А. Кистяковского. - М., 1916. - С. XIV.

стороны, упирается в сферу чистых этических ценностей, с другой - оно коренится в культурных благах общественности»13. Б.А. Кистяковский так определял в целом неолиберальное правопонимание: «Право есть и государственно-организационное, и социальное, и психическое, и нормативное явление»14.

С.А. Муромцев полагал, что исходной точкой и центром права является не законодательство, а само общество. По его мнению, юридические нормы составляют могущественный фактор правового порядка, и притом фактор непосредственный, он никогда не бывает абсолютным. В понимании ученого юридические нормы лишь наряду с другими факторами оказывают влияние на образование правопорядка и могут расходиться с ним по направлениям.

Положительной составляющей теории С.А. Муромцева является то, что она защищала право как систему правоотношений, возникающих на основе конкретных интересов людей внутри гражданского общества. Правовед считал, что право создается не только «велениями государства», «сверху», но и в процессе развития общественных отношений, т.е. «снизу». Право всегда нуждается в государственных гарантиях от нарушений с помощью «организованной защиты». В этом процессе суд должен представлять институт, организованный на современных, цивилизованных началах, суть его назначения сводилась к юридической охране правовых интересов граждан и государства.

М.М. Ковалевский, как представитель нормативно-социологического считал право не орудием эксплуатации, а средством обеспечения «общественной солидарности». Он воспринимал правовую действительность как условие создания «замиренной среды», из которой устранена борьба и установлен мир, взаимозависимость и общность интересов15. Через социальную гармонию он пытался прийти к формированию либерально-демократического государства.

Кистяковский Б.А. Философия и социология права. [Текст] / Б.А. Кистяковский - СПб., 1999. – С. 189.

–  –  –

Ковалевский М.М. Сравнительно-историческое правоведение и его отношение к социологии. Методы сравнительного изучения права. [Текст] / М.М. Ковалевский - СПб., 1899. - С. 9.

Представление о самостоятельной природе права разделял и Л.И. Петражицкий, представитель позитивистского направления русского неолиберализма, основатель психологической школы права. По его мнению, право состоит в двусторонней причинной связи с другими процессами социально-психологической жизни: с одной стороны, право является фактором такой жизни, и ее развитие вызывает дальнейшие процессы в области психики, поведении отдельного человека и народных масс; с другой стороны, право само представляет собой результат процессов социально-психологических процессов, так как создается и изменяется ими по законам причинных связей.

Таким образом, обычное право выражает волю сильных, и представляет собой «орудие развития и поддержания социально-правового неравенства, кастовых и сословных привилегий, рабства и крепостного права, бесправия женщин и т.д.16 В соответствии с психологической теорией права, задачи права должны заключаться в том, чтобы служить «охране и осуществлению пределах справедливости эгоизма, личных интересов граждан, а не бескорыстному самопожертвованию, любви и т. д.»17, а также в воспитании индивида и в приближении к человеческому идеалу18.

Правовые воззрения представителей религиозно-метафизического течения идеалистического направления российской неолиберальной политикоправовой доктрины достаточно разнообразны. Однако можно выделить ряд общих характерных черт во взглядах отечественных неолиберальных мыслителей правопонимание. Так, в работах многих мыслителей подчеркивается, что ценность права определяется не формальными признаками свободы и равенства, а тем, насколько оно соответствует принципам, природа которых принадлежит сферам, лежащим несоизмеримо светских отношений, где существуют общество, государство и право. Объективный характер нравственных ценностей, который следует из существования абсолютного Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Т. 2 [Текст] / Л.И. Петражицкий - СПб. : Тип. товарищества «Екатерингофское печатное дело», 1909. - С. 512.

Петражицкий Л.И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии. 3-е изд. [Текст] / Л.И. Петражицкий - СПб. : Типография Ю.Н. Эрлиха, 1908. – С. 5.

Там же. – С. 6.

нравственного идеала, воплощенного в Боге, обусловливает собой необходимость их признания и организованной правовой защиты. Причиной, по которой право необходимо для общества, является дуализм природы человека, наличие в нем материального и духовного начал, что ставит человека перед выбором между абсолютными ценностями и преходящими интересами, и выбор этот зачастую делается им не в пользу первых. Право должно гарантировать ненарушимость этих ценностей, не только формально ограничивая поведение человека, но и своим авторитетом воспитывая в нем уважение к системе ценностей, не все из которых по самой своей природе могут получить правовую защиту. Эту природу права отчетливо выразил Н.А. Бердяев: «Право есть принудительное начало, защищающее и охраняющее человеческую свободу. Оно делает возможным сожительство и общение людей и в том случае, когда люди грешны и злы, когда они насильники и корыстолюбцы», ибо «общество человеческое не может быть построено на любви, как на начале общеобязательном и принудительном»19. Для правовых воззрений российских неолиберальных мыслителей в целом характерна отчетливо выраженная этическо-религиозная окраска. Многие правовые вопросы рассматриваются в этических категориях и неразрывно связаны с нравственными убеждениями философов, основанными на их метафизических системах.

Особая трактовка права была у С.Н. Булгакова, как одного из представителей «социального либерализма» российской неолиберальной политико-правовой мысли. Право, по мнению С.Н. Булгакова, «это форма хозяйства, внешняя оболочка социального способа производства. Оно является средством для поддержания и защиты тех общественных отношений, которые необходимы для производства средств к жизни, в этом смысле оно является инструментом в борьбе за существование общественного человека»20. Оно «необходимо лишь для регулирования труда и играет вторую, подчиненную Бердяев Н.А. Философия неравенства. [Текст] / Н.А. Бердяев - М. : АСТ, 2006. - С. 30.

Булгаков С.Н. Хозяйство и право. [Текст] / С.Н. Булгаков // Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. - М.:

Астрель, 2006. - С. 451 роль»21. Изменения, происходящие в праве, связаны с изменениями, происходящими в производстве. Однако это касается не всего права, а лишь тех областей, которые с ним непосредственно связаны. «Право, - утверждал ученый, - есть средство к достижению человеческих целей. Правовой порядок есть средство к усилению производства и в этом имеет свою последнюю цель»22.

Во второй половине XIX века такие теории (школы) права как естественно-правовая, историческая школа права, марксизм, юридический и социологический позитивизм сосуществовали в рамках общественной мысли России и явились гносеологическими основаниями для возникновения неолиберальной интегральной политико-правовой доктрины. В ее рамках можно выделить три составляющих: идеалистическое направление (соединявшее школу возрожденного естественного права, религиозную метафизику и историческую школу права); позитивистское направление (объединявшего юридический позитивизм, социологическую и психологическую школу права) и социальный либерализм (являвшийся синтезом либеральных и социал-демократических теорий). Именно в неолиберальной политико-правовом учении как интегральной (синтетической) доктрине все эти, казалось бы, непримиримые концепты, «стали взаимно дополнять друг друга, поскольку утверждали в праве то, от чего невозможно было отказаться, и что стало возможным объединить в рамках одной теории»23.

Список используемых источников и литературы:

Валицкий А. Интеллектуальная традиция дореволюционной России.

1.

[Текст] / А. Валицкий // Общественные науки и современность. - 1991. - № 1.

Валицкий А. Нравственность и право в теориях российских 2.

либералов конца XIX – начала ХХ века. [Текст] / А. Валицкий // Вопросы философии. - 1991.

Гессен В.М. Возрождение естественного права. [Текст] / 3.

В.М. Гессен – СПб., 1902.

–  –  –

Поляков А.В. Интегральная теория права: миф или реальность? [Текст] / А.В. Поляков // Философия права в России: история и современность: Материалы третьих философ.-правовых чтений памяти акад.

В.С. Нерсесянца / Отв. ред. В.Г. Графский. - М.: Норма, 2009. - С. 236.

Замалеев А.Ф., Осипов И.Д. Русская политология: обзор основных 4.

направлений. [Текст] / А.Ф. Замалеев, И.Д. Осипов - СПб., 1994.

Кистяковский Б.А. Философия и социология права. [Текст] / 5.

Б.А. Кистяковский - СПб., 1999.

Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. Очерки по 6.

методологии социальных наук и общей теории права. [Текст] / Б.А. Кистяковский - М., 1916.

Ковалевский М.М. Сравнительно-историческое правоведение и его 7.

отношение к социологии. Методы сравнительного изучения права. [Текст] / М.М. Ковалевский - СПб., 1899.

Крусс В.И. Конституционное правопонимание. [Текст] / В.И. Крусс 8.

// Право Украины. – 2011. - № 1.

Лейст О.Э. Сущность права. [Текст] / О.Э. Лейст - М., 2002.

9.

Муромцев С. Очерки общей теории гражданского права. [Текст] / 10.

С. Муромцев - СПб. - М., 1877.

Новгородцев П.И. Психологическая теория права и философия 11.

естественного права. [Текст] / П.И. Новгородцев // Юридический вестник. Кн. 3 Новгородцев П.И. Нравственный идеализм в философии права (к 12.

вопросу о возрождении естественного права). [Текст] / П.И. Новгородцев // Проблемы идеализма. - М., 1902.

Новгородцев П.И. О задачах современной философии права. [Текст] 13.

/ П.И. Новгородцев // Сочинения - М., 1995.

Новгородцев П.И. Право естественное [Текст] / П.И. Новгородцев // 14.

Энциклопедический словарь / Издатели Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. - Т. XXIV. СПб., 1898.

Новикова Л., Сиземская И. Либеральные традиции в культурноисторическом опыте России. [Текст] / Л. Новикова, И. Сиземская // Свободная мысль. - 1993. - № 15.

Петражицкий Л.И. Введение в изучение права и нравственности.

16.

Эмоциональная психология. [Текст] / Л.И. Петражицкий - СПб., 1905.

Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией 17.

нравственности. [Текст] / Л.И. Петражицкий - СПб., 2000.

Рабинович П.М. Правопонимание: сущность, причины и 18.

неизбежность плюрализма, современное европейское измерение. [Текст] / П.М. Рабинович // Право Украины. – 2011. - № 1.

Радбрух Г. Введение в науку права. [Текст] / Г. Радбрух // Вступ. ст.

19.

Б.А. Кистяковского. - М., 1916.

Струве П.Б. На разные темы. [Текст] / П.Б. Струве - М., 1902.

20.

Трубецкой Е.Н. Энциклопедия права. [Текст] / Е.Н. Трубецкой СПб., 1999.

Трубецкой Е. Н. Философия права профессора Л. И. Петражицкого.

22.

[Текст] / Е.Н. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. - 1901. - Кн. 57.

Трубецкой Е.Н. Энциклопедия права. [Текст] / Е.Н. Трубецкой СПб., 1998.

Честнов И.Л. Типы правопонимания [Текст] / И.Л. Честнов // 24.

Проблемы теории права и государства: Курс лекций / под ред. В.

П. Сальникова. — СПб., 1999.

Честнов И.Л. Социолого-антропологический тип правопонимания 25.

в контексте постклассической картины мира. [Текст] / И.Л. Честнов // Право Украины. – 2011. - № 1.

Франк С.Л. Свет во тьме. [Текст] / С.Л. Франк - М., 1998.

26.

List of sources used and literature:

1. Walicki A. Intellectual tradition of pre-revolutionary Russia. [Text] / A.

Walicki / / Social Sciences and the present. - 1991. - № 1.

2. Walicki A. Morality and Law in the theories of Russian liberals late XIX - early XX century. [Text] / A. Walicki / / Problems of Philosophy. - 1991.

3. Hesse V. The revival of natural law. [Text] / VM Hesse - St. Petersburg., 1902.

4. Zamaleev A.F. Osipov I.D. Russian political science: an overview of major trends. [Text] / A.F. Zamaleev, I.D. Osipov - St. Petersburg., 1994.

5. Kistiakowsky B.A. Philosophy and sociology of law. [Text] / B.A.

Kistiakowsky - St. Petersburg., 1999.

6. Kistiakowsky BA Social sciences and law. Essays on the methodology of social sciences and the general theory of law. [Text] / B.A. Kistiakowsky - Moscow, 1916.

7. Kovalevsky, MM Comparative-historical jurisprudence and its relation to sociology. Methods for the comparative study of law. [Text] / MM Kovalevsky - St.

Petersburg., 1899. 8. Kruss V.I. Of law constitutional. [Text] / V. Kruss / / Law of Ukraine. - 2011. - № 1.

9. Leist O.E. The essence of the law. [Text] / O.E. Leist - M., 2002.

10. Muromtsev S. Studies of the general theory of civil law. [Text] / S.

Muromtsev - St. Petersburg. - M., 1877.

11. Novgorodtsev P.I.Psychological theory of law and philosophy of natural law.

[Text] / P.I. Novgorodtsev / / Legal Gazette. - 1913. - Book. 3

12. Novgorodtsev P.I. The moral idealism in philosophy of law (to the question of the revival of natural law). [Text] / P.I. Novgorodtsev / / Problems of idealism. - M., 1902.

13. Novgorodtsev P.I. On problems of modern philosophy of law. [Text] / P.I.

Novgorodtsev / / Works - M., 1995.

14. Novgorodtsev P.I. Natural law [text] / P.I. Novgorodtsev / / Encyclopedia / Publishers, F.A. Brockhaus, I.A. Ephron. - T. XXIV. - St. Petersburg., 1898.

15. Novikovа L., I. Sizemskaya liberal tradition in the cultural and historical experience of Russia. [Text] / L. Novikovа, I. Sizemskaya / / Free Thought. - 1993. Petrazhitsky L.I. Introduction to the study of law and morality. Emotional Psychology. [Text] / L.I.Petrazhitsky - St. Petersburg., 1905.

17. Petrazhitsky L.I.Theory of Law and the State in connection with the theory of morality. [Text] / L.I. Petrazhitsky - St. Petersburg., 2000.

18. Rabinowitz P.M. Of law: the nature, causes and inevitability of pluralism, modern European dimension. [Text] / P.M. Rabinovich / / Law of Ukraine. - 2011. Radbruch G. Introduction to the science of law. [Text] / G. Radbruch / / Introductory. of Art. B.A. Kistiakovskii. - M., 1916.

20. Struve P.B. On various topics. [Text] / P.B. Struve - M., 1902.

21. Troubetzkoy E.N. Encyclopedia of law. [Text] / E.N. Troubetzkoy - St.

Petersburg., 1999.

22. Trubetskoy E.N. Philosophy of Law Professor L.I. Petrazhitsky. [Text] / E.N.

Troubetzkoy / / Problems of Philosophy and Psychology. - 1901. - Book. 57.

23. Troubetzkoy E.N. Encyclopedia of law. [Text] / E.N. Troubetzkoy - St.

Petersburg., 1998.

24. Chestnov I.L. Types of law [text] / I.L. Chestnov / / Problems of Theory of Law and the State: A course of lectures / ed. V. Salnikov. - St. Petersburg., 1999.

25. Chestnov I.L. Sociological and anthropological type of law in the context of




Похожие работы:

«Культурно-историчесКий альманах "фонтанка" № 18. 2015 год Содержание Публикации К читателю..................... 3 Е. В. Нестерук. По следам Зодчие исчезающих улиц. Восточная часть Крестовского острова........... 60 В. Чураков. Цвета Петербурга. Ч. 3. Годы коммунистической Ч...»

«НП "СИБИРСКАЯ АССОЦИАЦИЯ КОНСУЛЬТАНТОВ" http://sibac.info ИСТОРИКО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРЕДПОСЫЛОК АДМИНИСТРАТИВНЫХ РЕФОРМ В РОССИИ В НАЧАЛЕ XIX ВЕКА Приходько Михаил Ан...»

«История интернирования и военного плена 21. Государственный Архив новейшей истории Иркутской области. (ГАНИИО). Ф. 4765. Оп. 1. Д. 60. Л. 15.22. Там же. Д. 15. Л. 9.23. Главное управление по дел...»

«Псковский регионологический журнал № 19 2014 УДК 338.4 В. В. Шевельков ИСТОРИЯ, ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ МАШИНОСТРОЕНИЯ ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ В статье рассматриваются история развития, современное состояние машиностроения и...»

«СОДЕРЖАНИЕ ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО ректора Уральского государственного педагогического университета Игошева Б.М. 10 ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ: Галагузова М.А. (Екатеринбург) Социальная педагогика: быть или не быть? 13 РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЯ, ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ Абрамовских Н.В. (Шадринс...»

«HIstory & modernity INSTITUTE OF ORIENTAL STUDIES RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES SOCIAL-NATURAL HISTORY XXXVII институт востоковедения Российской академии наук ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ СОЦИОЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ ВЫ...»

«"Горжусь, что я россиянин." А.В. Суворов Пояснительная записка Наше государство многонациональное, и каждый народ вносит культуру в его историческое прошлое, настоящее и будущее. Воспитание патриотизма и культуры межнациональных отношений имею...»

«1 А.С. Пученков Крым в огне Гражданской войны: 1917-1920 гг. (Доклад на заседании Научного совета Российского военно-исторического общества) Недавнее воссоединение Крыма с Россией и события "русской весны" 2014 года, как представляется, наглядно показали, что органической частью Украины в...»

«КУЗЬМИЧЕВ АЛЕКСАНДР ВИКТОРОВИЧ СОЗДАНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРИКАЗОВ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРИЗРЕНИЯ В ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА (НА МАТЕРИАЛАХ ВЕРХНЕГО ПОВОЛЖЬЯ) Специальность 0...»

«Тобольск – родина Д.И. Менделеева. На высоком холме у слияния рек Иртыша и Тобола раскинулся старинный Тобольск, один из крупных центров русской культуры и истории. Осенью 1582 года там, где Тобол...»








 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.