WWW.BOOK.LIB-I.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Электронные ресурсы
 

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |

«© Барлыбаев Х. А., 2014 ISBN 978-5-906660-26-8 © Издательский дом «НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА», 2014 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Часть I ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ И ЭКОНОМИКА 1. Диалектика обществен ...»

-- [ Страница 7 ] --

Питательной средой возникновения капиталистической системы выступают товарно-денежные отношения, зародившиеся еще в первобытном хозяйстве, а затем развивавшиеся в недрах рабовладельческого и феодального обществ. Сначала постепенно, а с XVII в. бурно внедряясь в социальную ткань, буржуазные отношения «огнем и мечом» вычищают систему общественных связей от загнивающих феодальных и отмирающих общинных отношений. При этом проявлением антигуманного характера капиталистической системы было то, что даже на этапах ее высокой зрелости, вплоть до середины ХIХ в., широко использовались, как это было в США, классические формы рабовладения и жестокого рабского труда. А во многих странах Азии и Африки в недрах капитализирующихся систем по сей день можно обнаружить остаточные элементы полуфеодальных, феодальных, общинных и даже рабовладельческих отношений.

Паразитические и антигуманные проявления капиталистических отношений, основанных на власти денег, вписаны в историю человечества кровью, птом, бесчисленными и неимоверными страданиями миллиардов людей на земном шаре. Эти страницы новой и новейшей истории «цивилизации» хорошо известны. Постоянное стремление угнетенных

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее масс к социальной справедливости и созданию гуманного общества периодически прорывалось жестокими социальными революциями, сопровождавшимися кровопролитными гражданскими войнами, а также последующими злоупотреблениями и преступлениями против человечности.



Такие потрясения, тем не менее, способствовали устранению наиболее одиозных проявлений капиталистической системы отношений. Это происходило путем осуществления значительных социальных преобразований в западных странах под влиянием провозглашенных в ходе революций лозунгов и под влиянием примеров, которые исходили из попыток практически внедрить эти лозунги в результате революций в странах, названных социалистическими. Хищническая природа капиталистической системы по мере исторического прогресса «смягчалась» также и тем, что происходило объективное нравственное совершенствование человечества под влиянием развития гуманистических идей, распространяющихся представлений о демократии, свободе личности, социальной справедливости, правах человека и т.п.

Таким образом, капиталистические страны Запада, в результате внутреннего давления – со стороны собственных угнетенных и внешнего, демонстрационного эффекта (страны, намеревавшиеся построить социалистическое общество), а также в результате эксплуатации колониальных территорий, сумели к середине ХХ в. преодолеть бедность и нищету своего населения. Успехи в повышении производительности труда и росте эффективности производства связаны с тем, что при капиталистических отношениях движущей силой деятельности людей выступает их стремление к материальному богатству, наживе и накоплению. В качестве инструмента реализации этой цели как нельзя кстати подходит денежный механизм, проникающий во все поры общественной жизни, обслуживающий подавляющее большинство связей и отношений между людьми. Это приводит ко всеобщему распространению господства денег над всеми общественными процессами, связями и отношениями, так что капиталистическое общество правомернее было бы называть «денежное общество». Используя указанные движущие силы и инструменты, «денежное общество» за небольшой по историческим меркам срок создает гигантские средства производства, покрывает земной шар циклопическими сооружениями, гороЧасть I. Экономическая теория и экономика дами и иными поселениями разной величины, железными дорогами и автострадами, наполняет пространство морей и океанов многочисленными плавучими средствами, атмосферу – летательными аппаратами.





Но постепенно выяснилось, что отмеченные «достижения»

капиталистической системы оказались не столько вкладом в прогресс человечества, сколько факторами риска, угрожающими самим основам его существования. Содержание угроз состоит в хищническом отношении капиталистической экономики к использованию природных ресурсов, угнетении окружающей среды, выхолащивании духовности в обществе. За короткий по историческим меркам период господства капиталистических отношений человечество буквально высосало и вырвало из недр земли и из окружающей природы триллионы тонн различных рудных и нерудных ископаемых, неисчислимые объемы различного сырья и материалов. Вырублены сотни миллионов гектаров лесов, в различных целях используются и исчезают многочисленные виды растительного мира, истребляются дикие животные. В сельскохозяйственный оборот вовлекаются гигантские площади земель, выращиваются миллиарды голов домашнего скота, вылавливаются из океанов, морей и иных водоемов, съедаются и перевариваются в желудках людей сотни миллионов тонн рыбы, других земноводных и водных видов. Результатом этого являются выбросы триллионов тонн отходов жизнедеятельности людей, загрязнение водоемов, почвы и атмосферы. По данным отдельных ученых, при продолжении указанных тенденций в неизменном виде, к 2100 г. на Земле не останется пригодных для человека пресной воды и атмосферного воздуха.

История свидетельствует, что одним из наиболее показательных проявлений загнивания и деградации определенной формации выступает то, что она начинает тормозить развитие и разлагать материальные факторы производства, в марксистской теории называемые производительными силами. При рабовладении рабский труд со временем становится неэффективным, раб перестает совершенствовать и начинает разрушать орудия труда. Закат феодального общества обусловливается снижением экономической эффективности разных форм земельной собственности, торможением прогресса форм производства и деградацией земли как важнейшего средства производства. Господствующие ныне в мире

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее денежно-капиталистические отношения превращают людей в частичных работников и одушевленных роботов. Значительно развивая производительные силы, они вовлекают в сферу производства все природные ресурсы, включая атмосферный воздух и водные ресурсы планеты, в корне изменяют условия существования всего живого на земном шаре. Со временем эти отношения приводят к уничтожению многих видов флоры и фауны, начинают «покушаться» на всю земную природу.

Природные и техногенные катаклизмы последних десятилетий – появление озоновых дыр, наводнения, ураганы, засухи, опустынивание, загрязнение почвы, воды и воздуха, погодные аномалии, множество других, ранее не наблюдавшихся природных явлений – являются серьезными тревожными сигналами, порожденными денежно-капиталистической формой хозяйственной деятельности человека на Земле. Эти явления, очевидно, лишь «цветочки», отдаленные раскаты будущих грозовых потрясений, которым будут подвергнуты наши потомки. Осуществляемые ныне меры по предупреждению и устранению катастроф как реакция на эти сигналы имеют чисто косметический, паллиативный и фрагментарный характер, лишь в какой-то мере отдаляют время самоуничтожения человеческой цивилизации, не уводят ее в сторону от того пути, который ведет к такому исходу.

Власть, как и многие другие атрибуты человеческой жизни, может быть использована двояко: с прогрессивной или реакционной целью. Доминирующая ныне в мире система денежно-капиталистических отношений является весьма благодатной средой для наиболее яркого проявления обеих этих возможностей. С одной стороны, неолиберальные отношения с точки зрения удовлетворения потребностей человека позволяют наиболее эффективно реализовать принципы экономической демократии, развивать частную инициативу, добиваться роста производительности, совершенствовать технику и технологию и т.п.

С другой стороны, свободная конкуренция в условиях денежно-капиталистической системы сама рождает монополии за счет преуспевающих экономических субъектов, которые начинают подавлять и господствовать над другими субъектами, определять выгодные для себя условия функционирования рынка, ставить себе на службу органы государства и иные общественные институты. Указанные свойства современной неЧасть I. Экономическая теория и экономика олиберальной экономической системы весьма удачно реализуются государствами «золотого миллиарда» и транснациональными компаниями при использовании ими в своих интересах плодов глобализации. Это проявляется в том, что глобализационные процессы происходят под командой и в интересах транснациональных монополий, стран Запада. Об этом наиболее остро и красноречиво свидетельствуют высказывания представителей самих этих стран.

Вот высказывание бывшего вицепрезидента и кандидата в президенты США А. Гора: «Сцены, разыгрывающиеся на наших глазах сегодня, не менее ужасны, чем те, какие происходили, по свидетельству того времени, в 1846 г. (имеется в виду массовый голод в Европе. – Х. Б.). Уже упомянутое сочетание слепого доверия к экономической свободе и недальновидности политического руководства в странах, переживающих трудные времена, паралич доброй воли, вызываемый присутствием даже малой толики расизма в душах людей, наконец, добровольная слепота всякого рода скептиков

– все это лежит в основе продолжающегося и сегодня великого голода части человечества. Поэтому нас нисколько не удивила бы реплика какого-нибудь свидетеля положения дел в Судане или Эфиопии: «Неужели это происходит на той же планете, где существуют Соединенные Штаты, страны Европы и Япония?»1 Редакторы немецкого журнала «Шпигель» пишут: «…мир большей частью мутирует в люмпен-планету, львиная доля богатства которой сосредоточена в мегаполисах с мегатрущобами, где миллиарды человек влачат жалкое существование»2. Известный либеральный немецкий ученый У. Бек так характеризует суть денежно-капиталистической системы:

«Гладиаторы экономического роста, обхаживаемые политиками, подрывают авторитет государства, когда ратуют за увеличение производства и одновременно уводят у государства налоги. Пикантность ситуации заключается в том, что именно самые богатые становятся виртуальными налогоплателыциками, и их богатство не в последнюю очередь покоится на виртуозной ориентации в виртуальном мире. Они подрывают (чаще всего) легальными, но нелегитимными способами благосостояние демократического общества, возможностями коГор Эл. Земля на чаше весов. Экология и человеческий дух. М., 1993. С. 85.

Мартин Г.-П., Шуманн Х. Западня глобализации. Атака на процветание и демократию. М., 2001. С. 45.

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее торого пользуются, для укрепления своих экономик сегодня лишают этого права развивающиеся страны»3.

Между тем эти страны, ввиду чрезвычайной их бедности и многочисленных угроз, в защитных мерах нуждаются гораздо больше, чем ранее. Инструментами монополизации современных глобализационных процессов со стороны транснациональных компаний являются: неэквивалентная торговля товарами, использование дешевой рабочей силы и природных ресурсов развивающихся стран; рынок ценных бумаг, выполняющий роль финансового насоса в руках транснационального капитала; страхование прямых инвестиций и использование государственных гарантий, других форм поддержки государствами своих международных корпораций и т.д. Государства «золотого миллиарда» управляют глобализационными процессами через международные организации (МВФ, ВТО, МБРР, БМР), международные экономические организации ООН, межгосударственные структуры и т.д. Кроме того, государство использует и свои классические функции, влияющие на процесс глобализации: налоговую и таможенную политику, внешнеэкономическую политику, регулирование валютного курса, ссудного процента или учетной ставки.

«Стрижка под одну гребенку» осуществляется на основе жестких правил, предъявляемых к государствам – членам тех или иных международных организаций, создающих благоприятные условия для более сильных, но обрекающих на нищету слабых. Таковыми являются, например, десять рекомендаций, принятых «вашингтонским консенсусом» в 1989 г., а также правило «золотого корсета». Согласно этим доктринам, двигателем экономического развития выступает частный сектор, обеспечивается низкая инфляция, поддерживается стабильность цен, уменьшается бюрократический аппарат государ

<

Бек У. Что такое глобализация? М., 2001. С. 16. («Глобализация может быть

причиной быстрого разорения и ухода на мировую обочину развития вследствие всесокрушающей конкуренции. Под ее влиянием государства становятся объектами резких и быстрых экономических перемен, которые способны в короткие сроки девальвировать легитимность правительств. Подданные своих стран оказываются незащищенными перед набором новых идей, противоположных по значимости главным догмам национальных правительств. Богатство у владельцев технологии и ресурсов возникает буквально на глазах, но столь же быстро опускаются по шкале благосостояния и могущества те, кто «замешкался», кто не посмел пожертвовать собственной идентичностью». См.: Уткин А. И. Глобализация: процесс и осмысление. М., 2001. С. 74.) Часть I. Экономическая теория и экономика ства, принимается сбалансированный бюджет при жесткой налоговой дисциплине, до минимума снижаются тарифы на импорт, устраняются ограничения на иностранные инвестиции и квоты на импортную продукцию, ограничиваются местные монополии, либерализуется экспорт, осуществляется приватизация государственных предприятий, насаждается торговый либерализм, происходит свободное движение капиталов, иностранцам дается право свободно покупать ценные бумаги, поощряется свободная конкуренция, устраняются субсидии местным предприятиям, частные владельцы получают доступ к банковским ресурсам. В результате ныне около 60 тыс. основных (материнских) компаний, входящих в структуры ТНК, контролируют до половины мирового промышленного производства, более 60% внешней торговли, примерно 80% патентов и лицензий на новую технику, технологий и ноу-хау.

Под воздействием транснациональных монополий и развитых стран находятся и процессы, происходящие в упомянутых выше сферах и направлениях глобализации. Современный этап глобализации, главным образом, насаждает западное мировосприятие, западные образ жизни, человеческие ценности, стандартизированные потребности, навыки труда и формы производства. Происходит наступательное распространение элементов западной массовой культуры и искусства, приобретающих обезличенный характер. Под контролем стран Запада и ТНК развиваются средства связи и информации, транспорт и коммуникации. Под их диктовку формируется мировая политическая жизнь, протекают геополитические процессы, создаются коалиции и союзы, происходит изменение политической ориентации тех или иных государств.

Подобные концепции, хотя и представляются либерально-рыночными, демократическими для индустриальных обществ, серьезно обезоруживают государственные органы экономически слаборазвитых стран. Западные государства, в свое время активно и широко использовавшие жесткие протекционистские меры, высокоразвитые страны, не находившиеся в те времена в столь рискованных условиях, обладая громадными, даже излишними богатствами, достаточным жизненным уровнем своих граждан, тем не менее, поддаваясь наркотической зависимости от постоянного роста потребления, монополизируют плоды современной глобализации в своекорыстных интересах. «Победное шествие неолибераИнтеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее лизма опиралось на обещание, – говорил в выступлении в Государственной думе Российской Федерации в ноябре 2001 г.

германский ученый Ульрих Бек, – что освобожденная от пут государства экономика и глобализация рынков разрешает крупные проблемы человечества, что распространение эгоизма будет стимулировать борьбу с неравенством в глобальном масштабе, что будет, в свою очередь, способствовать глобальной справедливости. Но жизнь показала – по крайней мере, теперь – что эта вера капиталистических фундаменталистов в спасительную силу рынка является опасной иллюзией»4.

В целом, современная картина мира вполне соответствует тому, что мы видим в серии офортов Ф. Гойи, изображающих «пир во время чумы». Некоторое несоответствие состоит в том, что многие «пирующие», как и народы всего мира, несмотря на многочисленные реально происходящие катаклизмы, имеют слабое представление или вообще не знают о том, что «чума» экологической и социальной катастрофы уже на дворе и требуется срочная профилактика и лечение болезни. Знающих эти болезни ученых и специалистов «пирующие» лидеры государств, делового мира и интеллектуальная элита не слышат и не хотят слушать, а народам отведена роль жертв экологической «чумы». Такое состояние нынешнего человечества подходит под определение выдающегося психолога А. Маслоу – «снижение человечности». «Все это – падение с высоты полной человечности, полного воплощения человеческой природы, – писал он еще в 1968 г. – Это утрата человеческих возможностей, – тех, которые могли бы быть и которые, возможно, еще сохранились. Физическая и химическая гигиена и профилактика играют, конечно, свою небольшую роль в этой сфере психопатогенеза, но они ничто в сравнении с гораздо более существенной ролью социальных, экономических, политических, религиозных, образовательных, философских, аксиологических и семейных факторов»5.

Речь идет о том, что после удовлетворения базовых, физиологических и материальных потребностей человека удовлетворение иных, более высоких его потребностей приобретают субъективную основу, зависит от его желаний, способностей, склонностей, пристрастий, его желаний и устремлений к саБек У. Политическая динамика в глобальном обществе риска // МЭИМО.

2002. № 5. С. 16.

Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М., 1999. С. 39.

Часть I. Экономическая теория и экономика моусовершенствованию, от осуществления, по определению А. Маслоу, самоактуализации человека. У стран «золотого миллиарда» после достижения полного удовлетворения своих материальных потребностей, в результате превращения в полновластного монополиста мировых глобализационных процессов, есть возможность использования своего потенциала для самоусовершенствования, самоактуализации всего человечества. Иными словами, свою власть над земным шаром эти страны могут использовать, как отмечалось выше, в конструктивном или деструктивном направлениях. Пока, к сожалению, такое использование имеет больше деструктивный характер и негативные последствия.

Монопольный характер нынешних глобализационных процессов обусловливает застойные явления в мировом развитии, поскольку любая монополия является тормозом всякого прогресса. Поэтому монополизм сам по себе осуждается даже самой неолиберальной теорией и практикой. В странах «золотого миллиарда» действует весьма строгое антимонопольное законодательство. Особая опасность исходит от монополии на мировую власть, когда она принадлежит одному государству. Г.-П. Мартин и Х. Шуманн пишут: «Именно потому, что американское государство всеобщего благоденствия лежит в руинах и не защищает своих граждан от кризисных потрясений, исходящих от мирового рынка, «отрицательной реакции» на глобализацию можно ожидать от страны, которая до сих пор поддерживала подчинение тотальному рынку повсюду в мире. Североамериканский гигант становится все более непредсказуемым не только в качестве глобального жандарма; он оставляет желать лучшего и в роли стража мировой свободной торговли»6.

Между тем есть все основания, предпосылки и возможности для того, чтобы глобализационные процессы «работали» не только на одно государство и на «золотой миллиард», но и на все остальное человечество. Для этого, прежде всего, требуются усилия самих развивающихся стран по самоактуализации.

Но без отказа от монополии на глобализацию, без превращения ее в сферу всемирного демократического самоуправления, а также без выделения в поддержку развивающимся странам со стороны мирового сообщества полагающейся части плодов глобализации самоактуализации человечества не произойдет.

Мартин Г.-П., Шуманн Х. Западня глобализации. С. 306–307.

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее Распространенным среди исследователей современной глобализации является утверждение о том, что наиболее очевидным ее пороком является монополизация глобализационных процессов транснациональными корпорациями стран «золотого миллиарда», особенно США. Поэтому преодоление такой монополии является основным условием перехода человечества на путь устойчивого развития7.

Борьба за устранение монополии на глобализацию имеет форму противоборства между теми, кто сегодня обеспечивает господство принципов неолиберальной экономики, монетаристской теории и «свободного рынка», с одной стороны, и теми, кто ратует за становление социально ориентированной рыночной экономики, демократизацию глобального управления, торжество гуманистических принципов во взаимоотношениях между людьми, народами и странами, научно-обоснованный подход к решению политических, экономических, социальных, нравственных и иных проблем общественного развития, – с другой.

Указывая на эту идею, С. Перегудов утверждает: «Наиболее значимая демаркационная линия проходит не между глобалистами и антиглобалистами, а сторонниками неолиберальной и альтернативной ей социально-рыночной глобализации. Под этой последней я понимаю такое развитие процессов глобализации, при котором во главу угла будут поставлены не корыстные интересы финансового капитала и ТНК, а интересы основной массы населения планеты, его ныне живущих и будущих поколений. На сегодняшний день широко признанной целевой установкой, отвечающей этим интересам, является разработанная несколько лет тому назад концепция «устойчивого развития» (sustainable development)»8.

«Одно дело – сетовать на глобализацию, сегодня воплощающую мировую власть финансовой элиты и транснациональных корпораций, ушедших из-под национального контроля. Другое дело – попытаться противопоставить глобальным организациям капитала глобальную организацию труда, глобальной «исполнительной власти», воплощаемой однополярным господством США, – глобальную «законодательную власть», объединяющую ныне политически незащищенное большинство, относящееся к странам мировой периферии. Если глобализацию узурпируют известные политические силы, то выход из сложившейся ситуации может заключаться не в том, чтобы противостоять глобализации и оспаривать ее как принцип, а в том, чтобы расширить свое участие в самом процессе глобализации, попутно исправляя возникающие в ходе его протекания перекосы». (Век ХХ – анфас и профиль: размышления о столетии, ставшем историей. М., 2001. С. 146.) Перегудов С. Неолиберальная глобализация: есть ли альтернатива? // МЭИМО. 2002. № 4. С. 25.

Часть I. Экономическая теория и экономика Переход на рельсы устойчивого развития в соответствии с принятыми на Конференции ООН по окружающей среде и развитию в 1992 г. «Повесткой дня на XXI век» и решениями Всемирного саммита по устойчивому развитию в 2002 г. предполагает демократизацию международной жизни, выработку коллективных форм принятия решений и их реализации, перестройку всей системы международной деятельности государств и всемирных организаций. В предисловии к докладу Международной Комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСР), на основе которого была разработана «Повестка дня на XXI век», председатель Комиссии Г. Х.

Брундтланд писала:

«Наиболее важной проблемой современности, вероятно, является убеждение государств в необходимости вернуться к многостороннему сотрудничеству. Задача перестройки мира после Второй мировой войны была той реальной движущей силой, которая привела к появлению нашей послевоенной международной экономической системы. Необходимость определения путей устойчивого развития должна дать стимул, более того, показать неизбежность поиска новых решений на путях многостороннего сотрудничества и перестройки международной системы экономического сотрудничества. Решение этой задачи не укладывается в рамки национального суверенитета и ограниченных стратегий получения экономических преимуществ или в рамки изолированных научных дисциплин»9.

Суть гамлетовского «быть или не быть» для думающих людей современности, чувствующих ответственность за судьбы человечества, за его будущее, ныне состоит в поиске ответов на следующие два вопроса.

1. Не находится ли уже род человеческий в необратимой, скрытой, инкубационной фазе своего возможного вымирания из-за того, что сегодняшние процессы разрушения биосферы человечество при всем желании и усилиях в обозримом будущем не сможет остановить и Земля неизбежно станет непригодной для его жизни? Условно этот вопрос можно обозначить как «вопрос о необратимости».

2. Возможно, такая необратимая фаза еще не наступила. Тогда наступит ли она когда-либо вообще и, если да, то когда, и что нужно сделать человечеству, чтобы такая фаза не наступила?

Данный вопрос можно обозначить как «вопрос об обратимости».

Наше общее будущее. М., 1989. С. 8.

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее Точные ответы на эти вопросы нужны так же, как необходим достоверный диагноз человеку, подозреваемому в онкологическом заболевании. Как без ясного диагноза невозможно спасти больного, так и без ответа на вышеназванные вопросы человечество может жить в неведении – как пассажиры «Титаника» за час до катастрофы – перед возможным трагическим исходом. Избежать такой участи можно, лишь зная точный диагноз состоянии здоровья биосферы, причин ее болезни и путей их устранения. Для установления такого диагноза, получения ответов на названные вопросы нужно, чтобы мировое сообщество, в первую очередь, лидеры государств: а) сильно захотели получить эти ответы и б) обеспечили научным кругам моральные и материальные условия нахождения ответов на поставленные вопросы.

Самые серьезные и убедительные предупреждения человечеству о возможных грядущих экологических катастрофах впервые прозвучали в докладах Римского клуба еще в начале 70-х гг. ХХ в. Правда, авторы этих докладов не пошли дальше перечислений и характеристики аномальных явлений, предупреждений о них. Еще не было четких представлений и рекомендаций о том, какими мерами и направлениями деятельности человечества можно отодвинуть и предотвратить возможные потрясения. Такого рода предупреждения ныне излагаются в любых изданиях, посвященных экологическим проблемам. Названные предупреждения и призывы аналогичны предупреждению больному наркоманией о том, что, если он не перестанет принимать наркотики, не будет лечиться и не изменит образа жизни, ему угрожает неминуемая преждевременная смерть. В данном случае в качестве своего рода «наркотической зависимости» выступают современный уровень, формы и характер материального потребления, потребностей и желаний человека, обслуживаемых денежным механизмом. Следует заметить, что если наркоман знает об угрожающей ему смертельной опасности, то человечество в целом пока находится в счастливом неведении (или нежелании ведать) о том, что ожидает его в будущем. Иными словами, планету Земля и людей на ней уместно сравнить с сотрудниками и посетителями Всемирного торгового центра в Нью-Йорке за несколько часов до террористической атаки.

Общим знаменателем мнений, с большим разбросом высказываемых аналитиками, относительно возможного времени Часть I. Экономическая теория и экономика наступления критического периода, являются 2030–2060 годы.

Именно к этому сроку будут исчерпаны или станут остродефицитными многие ныне используемые, традиционные виды сырья, материалов, источников энергии; труднопереносимыми и невыносимыми станут условия жизни людей из-за загрязнения окружающей среды, воды и воздуха; могут произойти природные непреодолимые человеком катаклизмы техногенного происхождения: наводнения, засухи, опустошительные ураганы, пыльные бури, эпидемии, нашествия насекомых, выходящие за пределы многовековых норм морозы, жара, дожди, снегопады или их отсутствие. Наглядно проявятся изменения генетической структуры человеческого организма. Все это, без сомнения, будет означать наступление необратимых процессов, ведущих к «концу света», к свертыванию человеческой цивилизации. Симптомов, «подземных толчков», микропрообразов будущих катаклизмов сегодня уже более чем достаточно. Совсем недавние из них: глобальное потепление климата Земли, ураганы и торнадо в США, чрезмерные наводнения и жара в Европе, Юго-Восточной Азии и России, пожары в сибирской тайге и на греческих оливковых плантациях, оползни на Кавказе, саранча в Поволжье и на юге Западной Сибири, стаи комаров в центре крупных городов, повсеместное размножение клещей, ящур в Великобритании, угрозы и симптомы возникновения разных эпидемий в различных частях света и т.д.

Данные утверждения научных кругов и общественности можно подвергнуть высокомерному и невежественному сомнению. В таком случае сомневающийся должен сам обоснованно опровергнуть эти утверждения или выделить средства ученым, которые могли бы доказать: так будет или не будет.

Если сомневающийся этого не сделает, то он должен согласиться с указанными утверждениями. Если большинство мирового сообщества и, особенно, политические, государственные, деловые круги и их лидеры убедятся в правомерности приведенных аргументов, то по неизбежной логике возникнет и уже возникает вопрос: как предотвратить, что сделать для недопущения названного катастрофического исхода?

Для нынешнего поколения не думать об этом сегодня и ничего не предпринимать в связи с этим немедленно – высшая степень аморальности. Но 99% человечества, к сожалению, пока этого не осознает. Отсутствие такого осознания равноценно отказу от всех норм морали и нравственности, выраИнтеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее ботанных человечеством за многие тысячелетия, от заботы о будущем своих детей и потомков, о будущем человечества;

равноценно сведению смысла, содержания и цели жизни человечества к поеданию, прожиганию и развеиванию по ветру основ будущего. Если сегодня ничего не предпринимать, то обострение социального состояния мирового сообщества и изменения окружающей среды заставят человечество поневоле предпринимать экстренные и болезненные меры по предупреждению и устранению последствий катаклизмов. Для того чтобы этого не было, нужно было начинать действовать давно.

Но надо хотя бы сегодня попытаться наверстать упущенное.

Часто наблюдающиеся наводнения являются результатом антропогенного влияния на климат. Если такое влияние будет продолжаться, жуткие явления затопления будут наблюдаться в крупнейших прибрежных мегаполисах и иных поселениях по всему земному шару. Под угрозой существования окажутся 40% городов с населением свыше 500 тыс. человек, включая 3/5 городов с населением свыше миллиона, в том числе Нью-Йорк, Мумбаи, Санкт-Петербург, Стамбул, Бангкок, Гонконг, Шанхай и другие. Это будет глобальный ужас, не сравнимый с ужасом сегодняшних наводнений. Чтобы предотвратить такие явления сегодня, в первую очередь, необходимо принимать меры против антропогенного изменения климата. В крайнем случае, уже сейчас нужно начинать переселяться из потенциально возможных регионов затопления и не строить в них новые жилища.

Указанным проблемам была посвящена специальная Конференция ООН в Копенгагене в декабре 2009 г. Она, в отличие от предыдущих конференций (Стокгольм, 1972 г.; Риоде-Жанейро, 1992 г.; Йоханнесбург, 2002 г.), вызвала большой интерес мировой общественности и стала ареной ожесточенных споров между группами различных стран. Эти события продемонстрировали появление нового клубка глобальных проблем и противоречий в дополнение к тем, что существовали ранее: возникло противоречие между экологически благополучными и неблагополучными странами.

Особо угрожающими являются накапливающиеся социальные противоречия и антагонизмы в мировом и региональном масштабах. Примеров этого более чем достаточно. Указывая на это, Г.-П. Мартин и Х. Шуманн пишут: «Везде, где населению нечего ожидать, кроме бедности, и где туристы и телевизионные картинки демонстрируют жизненные стандарты высокоЧасть I. Экономическая теория и экономика развитых индустриальных стран, жадная до жизни молодежь поворачивается спиной к своей родине и собирается в путь к земле обетованной… Главы правительств стран ЕС уже давно решили вооружить своих пограничников. «Придут миллионы, – ожидает Бертран Шнайдер из Римского клуба. – Кто отдаст приказ стрелять, чтобы от них отбиться?»10 Злая шутка истории может заключаться в том, что, если мировое сообщество не предпримет реальных мер по борьбе с бедностью и регулированию роста населения в развивающихся странах, процессы колонизации Европой Азии, Африки и Латинской Америки в XV–XX вв., могут в XXI в. пойти в обратном направлении: население указанных стран может колонизовать Европу и Северную Америку. Этому не сможет противостоять ни одно оружие: депопуляция и старение населения в странах пока еще «золотого» миллиарда, нехватка рабочих рук и вынужденное их привлечение в эти страны, высокая рождаемость среди иммигрантов могут привести к мирной колонизации Севера населением Юга. Стремление к вооруженному подавлению этого явления будет варварством и результатов не даст.

Интенсификация глобализационных процессов приводит к тому, что создаются благоприятные условия для проявления указанных человеческих пороков11. Самый крупный «куш»

от ускорения глобализационных процессов имеют капитаны транснациональных компаний. Подгоняемые жаждой прибыли, пользуясь возможностью беспрепятственной погони за выгодным вложением капитала, ныне гигантские суммы с косМартин Г.-П., Шуманн Х. Западня глобализации. С. 64 –65.

«Преступность – это одна из немногих сфер, где успехи глобализации несомненны и будоражат воображение. Организованная преступность превратилась в глобализованную преступность и связала вместе все страны и континенты. Она же в максимальной степени воспользовалась и приобретениями эпохи модернизма: правами человека – попробуй задеть интересы респектабельных бизнесменов, легализовавших теневые капиталы, ведь на службе у них лучшие адвокаты и право незыблемости частной собственности, личной жизни и многое другое; свободой слова – контролируемая ими пресса всегда готова поднять бурю протеста в случае посягательств государств на их интересы; демократией – в ее условиях гораздо легче проводить «своего» депутата, а о либерализации финансовых рынков и оффшорах легендарная американская мафия 30-х годов даже во сне не мечтала. Международное полицейское сотрудничество через Интерпол бессильно перед правами, полученными преступниками благодаря демократии. Их защищает банковская тайна, а вдоль крупнейших маршрутов торговли наркотиками возникла цепь крупнейших налоговых убежищ». (Удовик С. Л. Глобализация: семиотические подходы. М., 2002. С. 304.)

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее мической скоростью рыщут по рынкам всего мира, переходя из рук в руки, как снежный ком увеличиваясь в размерах.

При этом громадные состояния накапливаются в одних руках неправедным путем – на основе финансовых мошенничеств, сокрытия налогов, прямого хищения, торговли запрещенными товарами, контрабанды и т.п.

Глобализация облегчает «отмывание» таких «грязных»

денег. По различным данным, даже «бедные» по сравнению с западными магнатами российские криминальные структуры за годы реформ перевели на Запад от нескольких десятков до сотен миллиардов долларов. Имеются свидетельства о злоупотреблениях и в других странах12. По данным МВФ, в мире каждый год «отмывается» около 600 млрд долларов США, приобретенных нелегально.

По убеждению многих исследователей, выгоды современной глобализации всецело достаются жителям стран «золотого миллиарда», а развивающиеся страны она, напротив, обрекает на перманентное прозябание. Глобализационные процессы способствуют усиленному распространению по всему миру различного рода социальных недугов, низменных вкусов, вредных привычек, порождают условия для «дурного влияния» стран, где процветают социальные болезни, на еще здоровые нации13. В этих условиях международный харакВенские эксперты по безопасности подсчитали, что мафиозные кланы держат в банках этой альпийской республики 200 млрд шиллингов (порядка 19 млрд долларов). Богатые немцы припрятали более 200 млрд марок только в люксембургских отделениях и инвестиционных фондах германского финансового сектора.… По статистике МВФ, всего под сенью различных оффшорных карликовых государств «крутится» свыше 2 триллионов долларов, недоступных странам, где эти деньги были сделаны». (Г.-П. Мартин, Х. Шуман. Западня глобализации. С. 94, 95.) «Устраняя препятствия для международного экономического и культурно-информационного обмена, глобализация сохранила неэквивалентный характер такого обмена, при котором стороны делятся не только позитивным опытом и цивилизованными достижениями, но и «антиценностями». Многих исследователей, и не только их, пугает распространение антигуманной «контркультуры», низкопробной индустрии развлечений. Усиление межконтинентальных контактов ведет к распространению новых бактерий, заболеваний растений, животных и человека. Местные адаптационные и иммунные системы не готовы отразить натиск непривычных носителей заболеваний, что в целом снижает защитный экологический барьер.

Глобализация, обретая формы вестернизации, угрожает культурному многообразию человечества, которое надо признать таким же резервом выживания, как и биологическое разнообразие». (Тураев В. А. Глобальные вызовы человечеству. М., 2002. С. 37.) Часть I. Экономическая теория и экономика тер приобретает деятельность разного рода преступных сообществ: похитителей людей, в том числе детей и женщин, для их использования в преступных целях; наркобаронов, наркосиндикатов, наркодельцов и наркоторговцев; контрабандистов, специализирующихся на хищениях и купле-продаже по всему миру оружия, особо ценных вещей, человеческих органов, уникальных образцов флоры и фауны.

Самый опасный отрицательный эффект от глобализации испытывает земная биосфера, поскольку глобализация многократно усиливает давление на нее, способствуя ускоренному развитию производства вслед за все более растущими и распространяющимися по всему миру потребностями людей, а также проникновению экологически вредных товаров и производств во все уголки мира, расширению торговли редкими представителями флоры и фауны. Вслед за ростом общего объема производства увеличивается и риск разного рода техногенных аварий и катастроф, наносящих непоправимый ущерб окружающей природе14.

По существу, не только беззаботное, но и чаще всего хищническое отношение к природе при ее промышленном освоении, бытовом и производственном загрязнении, отравлении при авариях и катастрофах представляет собой не менее тяжкое преступление, чем международный терроризм. Это преступление не только против сегодняшнего поколения людей, но и многих будущих поколений и даже, возможно, покушение на жизнь человечества в целом, закладывание под него таких мин, такой взрывчатки замедленного действия, такой биологической, химической, радиоактивной отравы, которые в будущем приведут к уничтожению всей человеческой цивилизации.

К сожалению, в современных условиях глобализация больше способствует развитию негативных тенденций, нежели позитивным изменениям. Наблюдающиеся в последнее время явления, связанные с нарастанием финансовой нестабильности в мировой экономике, неуклонным ростом цен, особенно на товары социального значения, расширением бедности и нищеты, гигантских масштабами угрозы голода и голодной смерти для значительной части населения Земли, растущим углублением социальной пропасти между материально бога

<

Об этих проблемах более подробно см.: Путь человечества: самоуничтожеstrong>

ние или устойчивое развитие / Государственная дума. М., 2001.

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее тыми и бедными странами, являются не случайно возникшими явлениями, а сущностными проявлениями денежно-капиталистической формы организации общественной жизни во всемирном масштабе.

Растущее накачивание мирового хозяйства денежными и финансовыми средствами при концентрации значительной их части в руках узкого круга лиц, усиление их способности купить за эти деньги любые товары по любой цене, включая скупку в своих интересах средств пропаганды, политических деятелей и государственных чиновников, ведут к безудержной инфляции, неуклонному росту цен на все товары, включая продукты повседневного потребления беднейших слоев населения. Эти же процессы параллельно ведут к перманентному сокращению платежеспособного спроса как самых бедных слоев, так и большинства населения.

Этот порочный круг как имманентное свойство денежнокапиталистического общества фактически неустраним. Поэтому разговоры о возможности предотвращения голода путем сдерживания роста цен на продовольственные товары, оказания бедным группам населения финансовой поддержки или другими паллиативными мерами являются или заблуждением, или сознательным стремлением усыпить общественное мнение. Пока существуют денежно-капиталистические отношения, преодоление бедности, нищеты и голода на планете практически невозможно.

Все приведенные выше положения свидетельствуют о том, что современные денежно-капиталистические отношения пришли в непримиримое противоречие со всей окружающей человека природной средой, да и с эмпирическим, физическим существованием самого человека и человечества в целом. В рабовладельческой и феодальной системах общественные отношения приходят в противоречие, в основном, с социальной, физической и духовной сущностью самого человека, не угрожая ему и всему человечеству смертельным исходом.

Денежно-капиталистические отношения вступают в противоречие не только с сущностью человека, но ставят его и человечество в целом на грань самоуничтожения. Острота этого противоречия заключается в следующем: или денежно-капиталистические отношения окончательно загубят земную природу и вместе с ней само человечество, или оно под давлением объективных обстоятельств закономерно придет к замене господствуЧасть I. Экономическая теория и экономика ющей ныне денежно-капиталистической общественно-экономической формации другой, более прогрессивной формацией.

Из этого вытекает следующее: ныне доминирующие в мире общественно-экономические отношения, основанные на господстве денег и капитала, находятся в процессе загнивания и должны уступить место принципиально иному типу отношений, подобно тому, как загнивавшие общественноэкономические формации заменялись в прошлом более прогрессивными: первобытно-общинный строй – рабовладением;

рабовладельческий строй – феодализмом; феодальная система – капиталистической. Аналогичным образом ныне господствующий в мире денежно-капиталистический общественный строй закономерно должен уступить место на исторической арене новой, интеллектуально-гуманисти-ческой (ноосферной) формации. Обоснование этой закономерности приведено в следующих разделах.

4. Ростки будущей формации в прошлом и ее контуры в современных условиях Мечты, утопии и стремление к жизни в справедливом обществе постоянно волновали людей. Мифы и фантазии, социальные программы и проекты, теоретические концепции и учения по устройству справедливой жизни всегда были весьма популярными в творчестве многих выдающихся и малоизвестных авторов. Эти же устремления выступали причиной бесчисленных восстаний, бунтов и революционных выступлений угнетенных слоев против несправедливых социальных отношений.

В двадцатом столетии многие народы провели эксперимент по широкомасштабным и целеустремленным социальным преобразованиям в надежде добиться справедливого общественного устройства под названием «социализм». Надежды и ожидания не сбылись. Но еще и сегодня в ряде стран продолжаются попытки создания справедливой общественной системы.

Таким образом, человечество уже имеет немалый, в основном отрицательный, опыт поисков, находок и потерь в попытках строительства справедливого общества. Как известно, негативный опыт так же ценен, как и позитивный. Кроме того, очевидно, что в оценке общественных явлений черно-белый подход некорректен. В вышеназванном опыте при диалектическом подходе можно обнаружить как положительные, так и отрицательные аспекты в их специфическом соотношении.

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее Однако при оценке попыток создания справедливого общественного устройства в прошлом веке преобладают все-таки отрицательные тона. Это неудивительно, поскольку в закономерно разгоревшемся соревновании, соперничестве и противоборстве двух перспектив общественного развития, существовавших в начале двадцатого столетия, к его концу победу одержала заматеревшая за многие века и использовавшая в борьбе все доступные средства денежно-капиталистическая перспектива, взяв верх над «младенческой», еще не успевшей укрепиться перспективой стремления к социальной справедливости. И сегодня победитель осуждает побежденного.

Критика недостатков, ошибок и извращений при попытках создания справедливой системы общественных отношений с определением «социализм», из каких бы источников она ни исходила, в подавляющей своей части является правомерной.

Однако эта критика ущербна в том отношении, что она многосложную и многоцветную картину исторических событий рисует однобоко, фрагментарно, односторонне, выборочно выделяя только темные стороны указанных попыток. Да, темные стороны на самом деле имели место. При этом неправомерно, бессознательно или намеренно, игнорируются их объективные закономерности, положительные и «светлые» аспекты с точки зрения существовавшей в тот или иной исторический период (и во многом даже нынешней) общественной нравственности.

Так, сегодня во многих источниках предаются анафеме, объявляются вне исторической закономерности и «выбрасываются на свалку истории» имевшие место в прошлом многочисленные социальные революции. При этом упускается из виду, что, несмотря на такой «праведный гнев», эти революции были неизбежны в прошлом и также возможны в будущем, не из-за злой воли их движущих сил, а из-за беспощадно праведного гнева больших масс людей, оказавшихся в нестерпимых условиях социального гнета. Подгоняемые стремлением к социальной справедливости, в бешеном революционном угаре эти массы не только казнили королей, императоров, царей, генеральных секретарей, богачей и их прислужников, но и в условиях неразберихи и напряженности убивали тех, кто оказался в стане колеблющихся, сомневающихся, выражающих недовольство, не говоря уже о беспощадном уничтожении сопротивляющихся врагов. Нынешнее общество уже не в состоянии задним числом объективно и беспристрастно оцеЧасть I. Экономическая теория и экономика нивать имевшие место в прошлом социальные условия, чтобы иметь право осуждать произошедшие тогда революции. Но если оно не будет решать подобные социальные задачи, ныне не менее остро проявляющиеся уже в мировом масштабе, то выступления, подобные атакам на башни Всемирного торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г., могут оказаться лишь предупреждением, подобным выступлениям народников в России в последней трети XIX в.

Что касается многообразных злоупотреблений и преступлений, происходивших после социальных революций, то их суть кратко выражается в высказывании: «Революции задумываются идеалистами, совершаются энтузиастами, а их плодами пользуются негодяи». Идея строительства общества социальной справедливости во многом имеет незавершенный характер, особенно в вопросах налаживания механизма управления этим строительством. Сама идея предполагает осуществление народовластия. Однако реализация такой цели оказывается намного сложнее и запутаннее, чем организация самой революции. После революций, как правило, власть мигрирует из рук в руки и, в конечном счете, оказывается в руках тех, кто и не думает осуществлять народовластие, а, напротив, его подавляет. После Французской революции в конце ХVIII в. к власти в конечном счете пришли Наполеон Бонапарт и французская буржуазия. События в России после Октябрьской революции привели к власти И. Сталина, установившего под лозунгами народовластия тоталитарный режим с партийной бюрократией во главе. После свержения последней в 80–90-е гг. прошлого века бразды правления оказались в руках Б. Ельцина, который втайне от народа передал собственность кучке олигархов и поделился властью с их представителями.

Революцию осуществляет жаждущий социальной справедливости народ, но в последующем власть употребляется вразрез идеалам справедливости под лозунгами народовластия.

Поэтому некорректно обвинять революции и их цели. Это подобно тому, как морально осуждать наступление ночи, непогоду или злобу крокодила. Правомернее исследовать, из-за каких причин происходят злоупотребления и преступления.

При этом, например, неправомерно связывать преступления сталинских времен против человечности с идеологией социализма. Более правомерно искать их причины безотносительно к природе общественного устройства, сравнивая с деянияИнтеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее ми Ивана Грозного, турецких султанов, Гитлера, Пол Пота, Пиночета и др. Гримасой истории в нынешней России является определенное возрождение имени Сталина в народной памяти, обусловленное результатами рыночных и демократических преобразований с крупными нарушениями принципов социальной справедливости. В бессильном возмущении и неприятии этих результатов народ сегодня как бы говорит реформаторам: «Сталина на вас нет!»

Разумеется, система, способная порождать авторитарную, тоталитарную и диктаторскую власть, не может называться социалистической. Но ростки и элементы социально справедливого общества она содержать может. Таковыми могли бы считаться имевшие место тогда возможности получения широкими слоями населения бесплатного образования, медицинского обслуживания и жилья, возможность пользоваться поддержкой из так называемых общественных фондов потребления, гарантированность труда, социальное равноправие, моральное единство и духовное здоровье нации и др. Данные явления, одновременно с положительными, содержали и негативные стороны. Главным образом, имея черты уравнительности, названные факторы в целом не стимулировали рост производительности труда (нередко замедляли и тормозили ее) и поэтому вели к низкому уровню общей обеспеченности соответствующими благами и экономического роста.

Объективным основанием неравенства сил в исторической борьбе указанных двух перспектив было то, что в качестве движущих сил денежно-капиталистических отношений служили наиболее чувствительные и легко поддающиеся соблазняющему влиянию потребности людей в материальных благах, стремление к личному обогащению, к господствующему положению в обществе через накопление денег и капитала, приоритет личного над общественным, либеральное отношение к человеческим слабостям, прихотям и желаниям.

Стремление же к справедливому общественному устройству делает упор на неустоявшееся сознание человека, основывается на идеалистических посылах, на неопределенном и зыбком понятии справедливости, приоритете общественного над индивидуальным, на необходимости соблюдения личностью довольно строгих норм в общественной жизнедеятельности и т.д. Именно хроническая недостаточность разума и интеллекта в системе управления процессами установления спраЧасть I. Экономическая теория и экономика ведливых общественных порядков оказалась самым слабым звеном данной перспективы.

Характерным следствием борьбы указанных двух перспектив стало то, что произошли их конвергенция, взаимопроникновение и движение навстречу друг другу. При этом движение оказалось таким, что денежно-капиталистическая перспектива как наиболее активная и прагматическая восприняла от противоположной перспективы самые прогрессивные социальные формы, методы и принципы: доступное образование, широкое медицинское обслуживание, социальное обеспечение и т.п. А перспектива стремления к справедливому общественному устройству, напротив, из-за субъективных причин переродилась, превратилась в свою противоположность, в качестве эталона восприняла наиболее уродливые формы альтернативной перспективы: монополистическое обогащение олигархов, культ денег, игнорирование моральных ценностей, распространение ущербных форм искусства и культуры и т.д. В итоге, во всемирном масштабе позиции стремления к справедливому общественному устройству были сильно дискредитированы и ослабли, а денежно-капиталистическая система получила дополнительные импульсы для продолжения своего существования.

Тем самым ростки и контуры справедливого, интеллектуально-гуманистического (ноосферного) общества ныне закладываются в развитых странах в виде существующих в них диалектических противоречий в изложенном выше смысле, а также элементов, нацеленных на формирование справедливого общественного строя.

5. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерный этап в развитии цивилизации Из истории известно, что переход от одной общественноэкономической формации к другой не может быть единовременным актом, а представляет собой длительный, сложный, болезненный и социально-противоречивый процесс перестройки всей ткани общественной жизни. Социальная противоречивость перехода может проявляться по-разному. Например, может иметь место череда столкновений между различными социальными группами, доходящих до вооруженных революционных выступлений, как было не раз в истории человечеИнтеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее ства. Такие явления имеют объективный характер, не зависят от воли и сознания отдельных личностей, подобно року подчиняют их себе, приносят немало страданий всем слоям населения. Индивидуальное сознание людей проявляется стихийно, общественное сознание находится в «подчиненном» состоянии, следуя за объективными процессами. В современных условиях роста интеллектуального и духовного потенциала человека, понимания им губительного характера социальных катаклизмов и революций, исходя из относительной самостоятельности человеческого сознания, его способности познавать и координировать свои действия с объективными процессами, можно рассчитывать на то, что в будущем человечество сможет научиться обеспечивать переход от одной общественно-экономической формации к другой без кровопролитных переворотов.

Для этого на современном этапе из всех начал в человеке – биологического, производительного, социального, интеллектуального и духовного – на первый план должны выдвигаться два последних: интеллектуальное и духовное. Выше уже отмечалось, что название формации определяется названием тех материальных факторов, материальных условий или эмпирических явлений, в связи с которыми строятся отношения между экономическими субъектами. Уже подчеркивалось, что отношения внутри первобытной общины дали название первобытно-общинному способу производства; отношения по поводу собственности на раба как на имущество – рабовладельческому обществу; по поводу феода (земельного участка) – феодализму; по поводу капитала – капитализму. В соответствии с подобной логикой общество, идущее на смену ныне господствующей денежно-капиталистической формации, должно иметь эмпирический системообразующий фактор, отношения по поводу которого дали бы ему название. Таким фактором может служить феномен, способный стать движущей силой, обеспечить выход человеческой цивилизации из нынешней критической ситуации, ее выживание и дальнейшее достойное существование. Этим феноменом являются разум, интеллект и гуманистическое сознание человека.

Во всех формациях сознание человека находилось (и по сей день находится) в положении, «подчиненном» другим атрибутам человеческой природы, и в основном «обслуживает» удовлетворение его физиологических потребностей и материальных интересов, что означает стихийное, недостаточЧасть I. Экономическая теория и экономика но разумное, расточительное, иногда губительное для самого человека использование этого самого сознания. Такое положение сегодня становится недопустимым, подводит человечество к кризисному состоянию, создает угрозу катастроф.

Единственным выходом из такого положения для человечества сегодня является придание господствующего статуса в общественных отношениях интеллекту человека и его гуманистическому сознанию. Другой альтернативы нет. Следовательно, в будущем обществе факторами, отношения по поводу которых станут основными, ведущими, системообразующими, должны выступать интеллект и гуманистическое сознание человека. Поэтому и общественно-экономическая формация с такими отношениями может быть названа «интеллектуальногуманистической (ноосферной) формацией».

О том, когда, каким путем, благодаря каким формам и механизмам наступит интеллектуально-гуманистический (ноосферный) период, не имеет смысла гадать «на кофейной гуще», делать фантастические прогнозы или конструировать псевдонаучные проекты15. На этот счет пока можно делать только определенные предположения на основе тех аксиоматичных выводов, к которым ныне мысль человека способна приходить, познавая закономерности общественного развития за время существования человечества. К таким очевидным, аксиоматичным выводам могут быть отнесены следующие.

1. Нынешний материально-накопительный период истории, движущей силой которого являются деньги и капитал, не может быть вечным, он когда-либо неизбежно уступит место другой системе, с иными движущими силами, содержанием, ведущей тенденцией и формой глобализации. По научным данным, мир уже в середине XXI в. окажется перед дилеммой: или мировое сообщество на сознательной основе либо под давлением объективных обстоятельств перейдет на иной, а именно интеллектуально-гуманистический путь развития, или человеческая цивилизация вступит на необратимый путь исчезновения с лица Земли. Сейчас невозможно точно предсказать, каковы будут параметры предстоящей формации.

«Никто не знает, не может знать, как ответить на затрагивающие основы цивилизации вопросы, как преодолеть противоречия между бедностью и богатством, между этническими образованиями, между континентами и религиями с их крайне запутанной, полной насилия историей». (Бек У. Что такое глобализация. М., 2000. С. 34.)

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее Можно только предугадать ее общие черты с известной степенью вероятности16.

2. Можно предвидеть, что предстоящий период будет именно интеллектуально-гуманистическим (ноосферным). Это определяется тем, что сущность человека как био+социального существа развивается в направлении усиления социального компонента, «человеческого» начала в нем, суть которого, в свою очередь, заключается в развитии интеллекта и духовности.

Попятное движение означало бы неестественное возвращение человека в животное состояние, которое тоже возможно, но это была бы уже «другая песня». Поэтому последующее развитие цивилизации именно как человеческой цивилизации должно идти в направлении прогрессирующего интеллектуально-гуманистического развития человека и человечества в целом17.

«Мы живем во все более хаотичном мире, что естественно для периода распада исторической системы. Можно быть уверенным лишь в одном: нынешняя система не может продолжать свое существование; ее внутренние механизмы разлаживаются. Но невозможно предсказать, каким будет новый мир – система (или новые миры – системы). Он может быть гораздо лучшим, но и гораздо худшим, чем нынешний. Предсказать это невозможно – но можно бороться за то, чтобы грядущий мир был более демократическим и эгалитарным, чем наш». (Валлерстайн Э. Исторический капитализм // Альтерглобализм: теория и практика «антиглобалистского движения». М., 2003. С. 122.)

Эта мысль точно выражена одними из авторов книги «Человеческое развитие:

новое измерение социально-экономического прогресса» В. П. Колесовым и А. А. Саградовым: «… современное видение поступательного общественного развития отводит человеку центральное место не только традиционно в духовной сфере общественной жизни, но и в кругообороте воспроизводственных связей, исходит из признания, что человек является и исходным и конечным пунктами социально-экономического развития.

Человеческое или социальное измерение этого развития становится его определяющей доминантой, а материально-вещный потенциал – условием этого развития. Однако это принципиально важное теоретическое положение сегодня далеко не всеми осознано и принимается. Длительное господство материальных факторов в развитии общества сформировало устойчивые стереотипы главенствующей роли тех областей деятельности, которые «кормят», «одевают» и т.п., не только в обыденном сознании, но и в среде людей, определяющих стратегию развития.

Будущее развитие должно рассматриваться именно как социально-экономическое развитие, в котором, по меньшей мере, равными признаются и экономические и социальные параметры, в котором экономическое качество развития (эффективность, доходность) будет сочетаться с социальным качеством (высокий уровень и продолжительность жизни, образованность и т.д.). При этом понятие высокого социального качества, т.е. достижение ряда реалистичных социальных целей или параметров, должно быть свободно от устоявшихся мифов и представлений… Материальное богатство, на увеличение которого были ориентированы предшествующие концепции развития и которое все еще нередко продолжает рассматриваться как важнейшая ценность, действительно играет огромную роль в жизЧасть I. Экономическая теория и экономика

3. Переход к будущему периоду будет определяться сменой поколений, ибо последние 2 –3 столетия интеллект каждого последующего поколения по сравнению с предыдущим растет по экспоненте. Интеллектуальный уровень будущих поколений будет давать им исчерпывающее понимание того, что кроме перехода на интеллектуально-духовный путь развития у человеческой цивилизации другого пути нет, и, более того, без этого человечество обречено на самоуничтожение.

Интеллектуальный уровень современного поколения людей пока такого понимания не дает.

4. Наступление интеллектуально-гуманистического (ноосферного) периода будет обусловлено объективными принуждающими обстоятельствами и ограничениями, игнорирование которых приведет, в конечном счете, к гибели человечества.

Речь идет об ограниченности и исчерпаемости материальных и сырьевых ресурсов для удовлетворения возрастающих потребностей увеличивающегося населения земного шара и экологических пределах его жизнеобеспечения. Очевидно, что растущий интеллектуальный уровень будущих поколений позволит преодолевать названные ограничения18. Однако препятствием будет действие материально-накопительной, денежно-капиталистической системы, механизм функционирования которой в принципе не способен обеспечить справедливого и оптимального использования материальных и экологических ресурсов жизнеобеспечения людей. В процессе противоборства этой системы и зарождающихся новых отношений объективные обстони людей. Эту роль, однако, не следует преувеличивать. Во-первых, богатство не является непременным условием демократии, равноправия мужчин и женщин, сохранения и развития культурного наследия. Во-вторых, богатство само по себе не гарантирует правопорядок и социальный мир. В-третьих, человеческие потребности не сводятся к материальному обогащению: долгая и здоровая жизнь, приобщение к культуре и науке, творческая и общественная активность, сохранение природной среды и жизнь в согласии с нею для многих были, остаются или становятся значимыми ценностями, причем для некоторых – более важными, чем приумножение богатства». (Человеческое развитие: новое измерение социальноэкономического прогресса. М., 2000. С. 14, 15, 43.) «То обстоятельство, что ойкуменой сделалась вся планета и что человечество обретает черты организма, то есть у людей возникает общая цель и определенная потенция для ее достижения, позволяет говорить об экологическом императиве как о некой планетарной системе запретов и о желаемой организации общества, способной в рамках экологического императива обеспечить развитие цивилизаций в данных конкретных природных условиях». (Моисеев Н. Н. Универсум. Информация. Общество. М., 2001. С. 164.)

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее ятельства вынудят человечество перейти на интеллектуальнодуховную систему жизнеустройства. Если этого не произойдет, то жизнь человечества пойдет по сценарию самоликвидации19.

Если нет осознанного понимания необходимости перехода к интеллектуально-гуманистическим (ноосферным) принципам жизнедеятельности, то принудительный переход к ним будет подобен ситуации, когда только после катастрофических явлений предпринимаются чрезвычайные меры. Мы являемся очевидцами того, как трагедия 11 сентября 2001 г. в Нью-Йорке способствовала кардинальным изменениям всей геополитической обстановки под флагом борьбы с терроризмом. Экологические катастрофы подобного масштаба вызовут такие же геополитические перемены, но, очевидно, иного характера и направления.

5. Очевидно, многие элементы и механизмы функционирования современного общества сохранятся и в будущем, но уже при господствующем статусе сознания человека над его биологическим и материальным потенциалами, при доминирующей системе глобальных, интеллектуально-духовных отношений.

Очевидно и то, что многие нынешние элементы будущими поколениями будут отвергнуты так же, как для современного общества неприемлемы рабство или абсолютная монархия.

Сущность, содержание, движущие силы, факторы, сферы и направления глобализации в интеллектуально-гуманистический (ноосферный) период трудно предвидеть, кроме тех прогнозов, которые вытекают из вышесказанного. Даже многие современные процессы были непредсказуемы еще 50–100 лет тому назад. На этапе перехода от материально-накопительного, денежно-капиталистического периода социальной и глобальной жизни человечества к интеллектуально-гуманистическому (ноосферному) непредсказуемость, очевидно, будет усиливаться. Однако при любом исходе процессы будут идти в том русле, о котором сказано в вышеназванных пунктах-аксиомах.

«Угрозы самоуничтожения (экологические, геополитические) должны заставить нас выработать коллективные способы выживания на единственном во Вселенной космическом теле, одаренном жизнью. По ходу развернутой международной дискуссии о глобализме выпишется теория этого явления и станут яснее сильные его стороны и возможные слабости. Правильно понятый глобализм будет способствовать осознанию общепланетарной идеи – Всеобщей Взаимозависимости, – которая должна стать базой каждой национальной, государственной и социальной программы развития». (Сулейменов О. Время собирать, но не камни // Ежеквартальный журнал «Да». Издание Платформы Диалог Евразия. 2002. № 5. С. 26.) Часть I. Экономическая теория и экономика Можно представить, кроме того, что всеобъемлющей формой (уровнем) глобализации в тот период, по всей вероятности, будет некая глобальная духовно-гуманистическая идея, подобная религиозной, но не совпадающая с ней, никем не навязываемая и воспринимаемая поголовно всеми жителями Земли. Эта идея может быть основана на максимизации в человеке и человечестве в целом социального, духовного и интеллектуального начал в его биосоциальной сущности20. Материальный интерес при этом, очевидно, будет сохраняться, однако в совершенно ином, чем сегодня, виде. Этот интерес может быть нацелен на удовлетворение каждым человеком своих материальных потребностей на оптимальном уровне, достаточном для беспрепятственного интеллектуально-духовного развития, и не нуждаться в обладании безгранично увеличивающимся объемом материальных богатств.

Гениальное предвидение и анализ всеобъемлющей формы (уровня) глобализации осуществил В. И. Вернадский в теории о ноосфере – сфере гармоничного развития (человеческого) разума и природной среды, где человек своим трудом, сознательным управлением обществом и природой гармонизирует их взаимоотношения, не допуская со стороны общества разрушительного влияния на природу, обеспечивая при этом человеку достойные материальные и духовные условия жизни. Последующие события показали, что Вернадский несколько преувеличивал возможности человеческого разума в позитивном влиянии на становление ноосферы, не предполагал возможности экологических катастроф антропогенного происхождения, вероятности альтернативы ноосфере – самоуничтожения человечества ввиду неспособности его совокупного разума преодолеть свои глобальные внутренние противоречия, обеспечить самоуправление в планетарном масштабе. Причиной этих обстоятельств, очевидно, было то, что во времена разработки Вернадским учеЕсли мы зададимся вопросом, а как можно изменить положение вещей и возможна ли иная цивилизация, то мы все равно рано или поздно придем к тому, что это должна быть цивилизация, построенная на иных принципах, связанная с иной системой ценностей, восприятием мира, мировоззрением. А значит, в будущем нас, может быть, ждет глобальная реформация всех мировых религий, результатом которой может стать и рождение нового «принципа Бога», выход человечества на принципиально иной уровень мировосприятия. Всемирная цивилизация стоит на пороге новой глобальной ценностной революции. Ответ на глобальный вызов современности должен быть дан и на языке символов». (Лужков Ю. М. Возобновление Истории: Человечество в XXI веке и будущее России. М., 2002. С. 72.)

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее ния о ноосфере у человечества еще не было атомной бомбы – оружия одномоментного самоуничтожения, а также экологических угроз необратимого характера, других глобальных рисков.

Очевидно, что жизнь последующих поколений не будет безоблачным раем. Даже если найдется решение многих острых на сегодняшний день задач, наверняка многие из них сохранятся навсегда, останутся личные и межличностные проблемы, не исчезнут окончательно болезни, неизбежность расставания с жизнью, ее ограниченность во времени; всегда будет нужно работать над материальным и экологическим обеспечением жизнедеятельности. Но, очевидно, человечество будет бесконечно стремиться к интеллектуально-духовной жизни, не имеющей предела своего совершенствования.

Становление интеллектуально-гуманистической (ноосферной) формации своей ведущей формой (уровнем, ступенью) будет иметь ноосферу – гармоничную сферу взаимодействия человеческого разума и земной и околоземной природной среды.

Сверх этого утверждения говорить что-либо по данному поводу сложно, поскольку, как отмечалось, сегодня предугадывать будущие состояния человечества и галактики в районе планеты Земля весьма затруднительно. То есть аксиомой является то, что общество ноосферы когда-то неизбежно появится, однако еще не ясно, каким оно будет. При этом актуальными и в целом справедливыми остаются характерные черты ноосферы, описанные В. И. Вернадским: человечество ответственно не только за собственное развитие, но и за состояние планеты Земля в целом. Поэтому ведущее значение приобретают разум человека, его регулирующая роль в оптимальной организации взаимодействия общества и природы взамен поныне действующей стихийности и пагубности такого взаимодействия.

Произошедшие со времен В. И. Вернадского исторические события показали, что он в известной мере преувеличивал возможности гуманистического и сознательного начал в человеке, предполагая их автоматическое действие21. Сегодня очеНоосфера есть новое геополитическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геополитической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше. Перед нами открываются все более и более широкие творческие возможности. И, может быть, поколение моей внучки уже приблизится к их расцвету». (Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С. 510.) Часть I. Экономическая теория и экономика видно, что переход к ноосфере будет происходить в условиях острых социально-экологических потрясений, под устрашающим давлением на сознание человека объективных губительных обстоятельств. Только тогда человек начнет внедрять ноосферные формы взаимодействия общества и природы. При этом, конечно, сохранится большое значение влияния определенной идеологии, идей просвещения, принципов морали, нравственного начала во всех сферах их жизнедеятельности (политике, экономике, повседневной жизни и т.д.) на менталитет людей, на их мировоззрение, на принятие решений.

Заключение Современные тенденции мирового развития особого оптимизма не вызывают. Главное – нет должной ясности и достоверных знаний о том, что ожидает человечество хотя бы в ближайшем и обозримом будущем. Лица людей повернуты назад – в историческое прошлое, их взгляд зашорен, они излишне пристально смотрят на нынешнюю суетливую повседневность. Исходя из такого одностороннего и ограниченного взгляда на социальную реальность, представляя ее в статике, а не в динамике, без экстраполяции в будущее, в отрыве от состояния окружающей среды, люди нередко не ведают, что творят. Примеров этого множество, как из прошлой, так и из нынешней жизни человечества. Наука занята переработкой достижений прошлого и поиском путей их слепого прикладного использования в сегодняшней жизни без раскрытия последствий такого применения. Свидетельством может служить следующий исторический факт: ученые, открывшие и бескорыстно предоставившие человечеству возможность использования ядерной энергии, сами ужаснулись от возможности ее применения для уничтожения всего живого на Земле и во главе с А. Эйнштейном обратились с письмом к американскому президенту с предостережением о недопустимости такого исхода.

Ситуация усложняется тем, что у большинства людей, живущих сиюминутными заботами, не чувствуется особого желания и стремления иметь ясность в представлениях о будущем. В связи с нарастающими глобальными проблемами человечества у специалистов, ученых, философов и других ответственных лиц, работающих над достижением указанной

10. Интеллектуально-гуманистическая (ноосферная) формация – закономерное будущее ясности, появляется дополнительная задача – быть «услышанными» мировой общественностью и, особенно, лидерами государств, ответственных за принятие решений по судьбоносным вопросам развития цивилизации. При этом философам, ученым и специалистам необходимо самим повернуться лицом к будущему, развивать философию будущего, обеспечивать опережающее развитие науки и образования, разрабатывать концепцию устойчивого будущего, исследовать пути его формирования.

Сегодня для понимающих логику истории людей очевидно, что с конца ХIХ – начала ХХ в. человечество находится в состоянии перехода от одной общественно-экономической формации, общепринятым названием которой является «капитализм», к другой формации, общепринятого названия которой пока не найдено. Попытки обозначить новое общество «социализмом» и «коммунизмом» были дискредитированы и потерпели неудачу. Однако процесс перехода не перестает от этого быть эмпирическим явлением и объективным процессом.

Исходя из анализа закономерностей перехода от одной формации к другой в прошлом, можно утверждать, что переход должен иметь следующие черты:

а) он не может быть линейным и скоротечным, а должен занять длительный исторический период с противоречивыми, нередко конфликтными приливами и отливами социальных движений, как правило, мирного или немирного революционного характера; длительность перехода имеет тенденцию к сокращению: сотни и десятки тысяч лет продолжался переход от первобытного общества к рабовладению; тысячи лет – от рабовладения к феодализму; около пятисот лет – от феодализма к процветающему капитализму; современный переход к новому обществу продолжается около ста лет, и оно должно, очевидно, утвердиться на планете в течение последующих, не столь уж многих сотен или десятков лет;

б) со времен рабовладения переход осуществляется от менее справедливых к более справедливым социальным отношениям; критерии справедливости формируются и эволюционируют по мере развития самих социальных отношений;

в) давать терминологическое обозначение формациям и анализировать их содержание за прошедшие эпохи обществоведение научилось только в ХIХ в.; знания в этой области и сегодня остаются расплывчатыми, малоубедительными Часть I. Экономическая теория и экономика и спорными; наибольшую убедительность сохраняет так называемый формационный подход на основе выделения социальных отношений между людьми; названия формаций при этом «привязываются» к ведущим «носителям» этих отношений: первобытно-общинной жизни, собственности на человека как на раба, собственности на землю (феод), собственности на капитал. В соответствии с такой логикой можно полагать, что будущее общество будет называться «интеллектуально-гуманистическим (ноосферным)», поскольку решающим аттрактором, ведущим «носителем» зарождающейся новой системы общественно-экономических отношений выступают интеллект и духовность человека. От интеллекта и гуманности человека ныне зависит не только выживание человечества, но и весь характер будущей цивилизации. Сегодня человеку уже недостаточно использовать свой разум только для утилитарного благоустройства своего бытия, как это было с древнейших времен до сегодняшнего дня, но и для обеспечения разумного, одухотворенного характера жизнедеятельности всего общества, формирования новой цивилизации.

Часть II Экология

1. Российский эколог – это патриот планеты Наводнения, лесные пожары, засуха, а тут еще и возможность ядерной зимы из-за «маленькой» атомной войны Индии с Пакистаном – все это печальные приметы нашего времени. Обо всем этом наш корреспондент беседовал с известным российским экологом, депутатом Государственной Думы, заместителем председателя Комитета по собственности Халилем Абубакировичем БАРЛЫБАЕВЫМ.

– Халиль Абубакирович, вы – один из крупнейших экологов страны, профессор, доктор экономических наук – давно и активно занимаетесь проблемами устойчивого развития человечества. А позвольте задать вам каверзный вопрос дилетанта: не важнее ли было бы обеспокоиться проблемами отдельного человека, конкретных людей, в конце концов собственного народа, чем рвать душу за все человечество?

– Хорошо, что вы назвали собственный вопрос дилетантским. Значит, небезнадежны. Но прежде чем на него ответить, я сам вас спрошу: у вас есть внуки?

– Нет пока, но очень надеюсь, что будут.

– И неужели вы хотите, чтобы они к 2050 году, то есть когда им будет меньше, чем вам сейчас, задыхались в собственной квартире, выходили на улицу с противогазом, садились в свою машину, оснащенным персональным кислородным баллоном? Ведь уже сейчас в России 50 миллионов человек дышат воздухом, загрязнение которого превышает допустимые санитарные нормы в 10 раз, а к 2050 году положение вещей может стать просто катастрофичным. И это не запугивание, а результат строго научного прогнозирования. Если развитие человечества пойдет по традиционному, то есть нынешнему сценарию, то к 2050 году постоянную жажду от хронического недостатка воду будут испытывать 3 миллиарда Печатается по: Парламентская газета. 8 июня 2002 г Часть II. Экология человек на Земле. Но только не говорите мне, что ваши и мои внуки в эти 3 миллиарда не войдут.

– Вот так же с детства меня пугали ядерной угрозой, исходящей от мирного империализма.

– И правильно делали, что пугали. С одним только уточнением: угроза ядерной катастрофы и неминуемой после нее ядерной зимы беспартийна и вненациональна. Разве не страшно вам стало сейчас, когда возможность так называемой локальной ядерной войны между Индией и Пакистаном нависла не только над этими странами, но и над всей планетой? Но своим вопросом вы затронули одно очень интересное обстоятельство. Действительно, самоуничтожение нынешней цивилизации может произойти только по двум причинам:

либо в результате ядерной войны, либо из-за разрушения биосферы, переходящего в глобальную экологическую катастрофу. Но по сути дела это одна и та же угроза. Результатто ведь будет один – гибель человечества из-за экологической катастрофы, только в одном случае – это мгновенная смерть, в другом – мучительная, растянутая на годы или даже десятилетия, но смерть, а не жизнь. И когда антивоенная, антиядерная пропаганда запугала людей во всем мире, она достигла отличного результата: сомнения в ужасах ядерной зимы исчезли почти у всех, а необходимость соблюдения договоренностей между ядерными державами о недопущении взаимного столкновения, о постепенном сокращении и уничтожении ядерных вооружений стала почти для всех очевидной.

Но вот все, что касается медленной смерти человечества из-за разрушения биосферы и неизбежной после этого экологической катастрофы, подавляющая часть населения Земли, в том числе интеллектуальная элита, государственные деятели до сих пор не осознают и не признают в качестве серьезной и реальной угрозы.

И вы, журналисты, как в России, так и во всем мире в особом долгу перед собственным народом и перед всем человечеством.

– Это почему же?

– Да потому что проблемы экологической безопасности существуют отдельно от гласности, можно сказать, в условиях информационной блокады. Отсюда невежество, цинизм, своекорыстные интересы крупного капитала, эгоистическое нежелание представителей «золотого миллиарда» лишиться нынешнего благополучия, близорукость и узость кругозора, безответственность государственных деятелей и их стремлеРоссийский эколог – это патриот планеты ние удержаться у власти любой ценой – все это вы берете как отдельные темы. Но ведь всем этим объясняется еще и удручающее экологическое состояние и России, и всей планеты.

В результате того, что мировая пресса столь же экологически близорука, как и само человечество, подавляющая часть мирового сообщества живет подобно пассажирам «Титаника»

или служащим Всемирного торгового центра в Нью-Йорке.

– Получается, что опять, как всегда, везде и во всем виноваты журналисты. Не преувеличиваете ли вы наше влияние в современном мире?

– Вы правы, я, может быть, излишне обострил вашу профессиональную вину. Хотя и забывать о ней не стоит. Но, конечно же, основную, наиболее весомую и решающую ответственность за отсутствие осознания, признания и серьезных попыток предотвращения угрозы экологической катастрофы на Земле несут лидеры, высшие законодательные и исполнительные органы власти.

Справедливости ради следует отметить, что экологическая угроза хотя и не рассматривается как смертоносная, однако же признается в качестве одной из серьезнейших глобальных угроз человечеству. В мире разрабатываются и принимаются весьма масштабные концепции, программы и стратегии, подписываются хартии, резолюции, протоколы и договоры. Но реализуются они с различной степенью активности. Например, в 1992 году в Рио-де-Жанейро состоялась Конференция ООН, ставшая самым крупным в новейшей истории международным мероприятием, направленным на охрану окружающей среды и устойчивое развитие человечества. Принятые на ней документы по глубине и радикализму, уровню и остроте постановки проблем не имеют исторических аналогов. Но к сожалению, они оказались весьма далеки от практического воплощения в жизнь. Можно даже сказать острее: предусмотренные в документах конференции меры просто провалились: принятые государствами на самом высоком уровне политические обязательства за переход к устойчивому развитию были отодвинуты на задний план чередой конъюнктурных повседневных политических проблем. Более того, сегодня ни у одного государства нет отвечающей требованиям «Повестки дня на XXI» стратегии устойчивого развития.

– Но ведь на очереди следующая конференция, своего рода Рио-де-Жанейро плюс десять. Она пройдет в августе-сентяЧасть II. Экология бре нынешнего года в Йоханнесбурге. Как к ней готовятся, например, США?

– По сообщениям американских СМИ, президент Джордж Буш особой радости от своего участия в конференции не испытывает. Пишут даже так: он вынуждает экологов уговаривать себя принять участие в этом форуме. Хотя очевидно, что президент США, взявший на себя ответственность за судьбу американского народа и руководство ведущей державой мира, сам должен быть заинтересован в обеспечении плодотворной работы предстоящей встречи на таком высоком уровне. Тем более, что США являются мировыми лидерами в потреблении земных ресурсов и загрязнении биосферы: при населении, составляющем всего 5 процентов от общего числа населения Земли, они потребляют около 40 процентов сырья и ресурсов, а при этом дают от 40 до 60 процентов общемировых загрязнений по разным направлениям.

– Это кошмарные цифры. Но осознают ли американские экологи, что творит в мире их страна?

– Вполне осознают. Вот что написано в научном докладе:

«Состояние мира 1999» самими американцами: «Соединенные Штаты превратились в материальное чудовище. Они возвышаются по своим аппетитам на сырье любого типа над любыми государствами мира».

– Потому американские власти и не рвутся участвовать в конференции. Ведь принятые там решения придется либо выполнять, либо демонстративно их блокировать.

Но рвется ли туда Россия?

– Да тоже не очень. Российский подготовительный комитет к саммиту 2002 года был сформирован только в июле 2001 года – с опозданием на полгода от установленного Генеральной Ассамблеей ООН срока. Первое и единственное заседание комитета состоялось лишь в феврале 2002 года, то есть с опозданием более чем на один год от установленного срока и всего за полгода до предстоящей встречи на высшем уровне. По имеющейся у меня личной информации, а также на основе проведенного в Государственной Думе «правительственного часа» по проблеме подготовки к всемирной встрече на высшем уровне, состоявшегося 18 января сего года, можно судить, что подготовительная работа идет без особого энтузиазма и усердия.

Необходимо отметить, что подготовиться как следует к саммиту за оставшийся срок уже невозможно в принципе.

1. Российский эколог – это патриот планеты Подготовительная работа должна была вестись путем образования государственного органа по устойчивому развитию и принятия стратегии устойчивого развития.

– Но почему это не сделано?

– Дело в том, что российская власть плохо слышит и мало слушает отечественных экологов. А ведь российского эколога потому и можно назвать патриотом планеты, что он настоящий патриот своей собственной страны.

Беседовал Владимир ВЕРИН

2. Альтернативная энергия – залог устойчивого развития России

Тема наших слушаний называется «Альтернативная энергия – залог устойчивого развития России». Все выступления, к сожалению, охватили только первую половину данной темы – альтернативную энергию. Но это и хорошо. На самом деле это нужно и, в принципе, это все ведет к устойчивому развитию нашей страны. Тем не менее, нам надо, наверное сказать, каким образом это получается, какие причины вызывают такое явление, что это само по себе означает, какая взаимосвязь между альтернативной энергетикой и устойчивым развитием.

Альтернативная энергия – всем понятно, что это такое. Уже рассказали. А под устойчивым развитием, уже в таком общепринятом значении, понимается развитие, обеспечивающее потребности нынешнего поколения людей и не наносящее ущерба потребностям будущих поколений. Это такое сущностное определение понятия «устойчивое развитие» – развитие, обеспечивающее потребности нынешнего поколения людей и, одновременно, не наносящее ущерба потребностям будущих поколений.

Поэтому, очевидно, нужно постараться выяснит, почему альтернативная энергия является залогом выполнения этой задачи.

В развитии любого вида энергии, любого источника имеются определенные факторы. Мы все орошо знаем, что развитие топливной энергетики на органических источниках имеет основным фактором то, что этих источников пока много. За весь ХХ век их обнаружили и использовали много, дешево и эффективно – дает много тепла и других благ человечеству. Об этом уже говорили. Но с точки зрения устойчивого развития это явление как раз приобретает как бы обратную сторону.

Во-первых, дальнейшее использование этих невозобновляемых органических топливных источников наносит вред и нынешнему, и будущим поколениям людей, загрязняется атмоВыступление на парламентских слушаниях 1.06.2001 г.

Печатается по: Материалы парламентских слушаний Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по проблемам устойчивого развития. М., 2002.

2. Альтернативная энергия – залог устойчивого развития России сфера, создается тепличный эффект, изменение климата, ураганы, засухи, затопления Ленска, Якутска и так далее… Все это – результат такого обширного использования органических источников: загрязнение атмосферы, изменение климата.

Во-вторых, продолжение использования органических источников в топливной энергетике наносит вред будущим поколениям с точки зрения исерпания этих источников, поскольку нынешнее использование этих источников равноценно разжиганию камина ассигнациями. Поэтому исчерпание наносит вред будущим поколениям.

Это особенно важно для России. Для Японии, для Европы это не так важно, а для нашей страны (которая обладает такими богатствами), для будущих поколений нам нужно сохранить эти запасы, ресурсы, чтобы они жили и использовали их эффективно, а не так, как мы это сегодня делаем.

Вот этими факторами вызывается отход от традиционных источников энергии и переход к нетрадиционным – солнечной, ветровой, геотермальной, приливной и, особенно, как сейчас прогнозисты говорят, к энергетике биомассы. Сегодня уже говорили, что в мировой энергетике используется всего около 10% нетрадиционных источников, около 15% атомных, а остальное – это органическое топливо.

Прогнозы говорят о том, что к середине 2050 года больше 30% энергии будет получаться за счет биомассы и около 40% будут давать остальные нетрадиционные источники. Тут уже говорили, что Германия собирается более 50% энергии получать за счет нетрадиционных источников.

По атомной энергетике прогнозы двойственные. Одни прогнозы говорят, что атомная энергетика к 2050 году сойдет на нет, другие говорят – останется примерно на том же уровне – 10-15%, ибо пока не ясно воздействие атомной энергетики на состояние устойчивого развития мирового сообщества. Наука еще недостаточно хорошо знает, каковы последствия использования этого источника.

У России есть все возможности для того, чтобы к середине ХХI столетия догнать и перегнать все другие страны (в том числе Соединенные Штаты Америки) за счет других, именно нетрадиционных, источников энергии. Есть надежда и уверенность, что именно так и будет. И сегодняшние наши слушания, наверное, внесут в это дело свой определенный вклад.

Спасибо. (Аплодисменты.)

3. Достойная жизнь или коллективное самоубийство?

Из книги доктора экономических наук, депутата Государственной Думы Халиля Барлыбаева «Путь человечества:

самоуничтожение или устойчивое развитие»:

«Валовой мировой продукт за 1995–1998 гг. вырос больше, чем за 10 тыс. лет до этого;

• улов рыбы в мире вырос с 7 млн т.в 1984 г. до 23 млн т.

в 1996 г.;

• за 1960-1995 гг. потребление в мире выросло: минералов – в 25 раз, металла – в 21 раз, дерева – в 23 раза, синтетических материалов – в 56 раз;

• в начале XX в. человечество извлекало из природы 20 элементов периодической системы, а теперь – 92 элемента;

• в 1900 г. только 16 городов имели больше 1 млн жителей, сегодня таких городов – 326;

• среднедушевое потребление зерна в мире выросло с 247 кг. в 1950 г. до 342 кг. в 1984 г., а затем сократилось до 319 кг. в 1998 г.;

• каждые сутки на Земле от голода умирают 35 тыс. человек, из них 19 тыс. – дети;

• в мире 600 млн чел. имеют избыточный вес: в России – 57% взрослого населения, в США – 55%, в Великобритании – 51%, в Бразилии – 30%, в Китае, Индии и Эфиопии – соответственно 8, 7 и 2%;

• в США 1% богатых людей владеют 36% финансов страны, при этом доля бедных увеличилась с 25 млн чел. в 70-е гг.

до 36,4 млн человек в 1995 г.;

• 40 % жителей Земли не обеспечены коммунальными услугами, медицинским обслуживанием и лекарствами;

• число погибших в войнах составило: за 1800–1899 гг. – 19,4 млн чел., за 1900–1995 гг. – 109,7 млн чел.;

• в результате автомобильных катастроф ежегодно погибают 300 тыс. чел., получают увечья около 8 млн чел.;

Печатается по: Социалистическая Россия. 2001. № 47

3. Достойная жизнь или коллективное самоубийство?

• с 1970 по 1995 г. люди уничтожили 30% природных ресурсов планеты;

• при производстве 1 т. меди остается 110 т. отходов, при изготовлении одного золотого обручального кольца – 3 т. отходов;

• ежегодно в океаны и моря попадает более 30 млн т. нефтепродуктов;

• одна пятая часть площади Мирового океана покрыта нефтяной пленкой;

• содержание свинца в костях современного человека примерно в 50 раз выше, чем содержание этого металла в останках наших предков;

• когда-то леса покрывали 80–90% территории Европы, ныне они занимают 33% площади;

• в Канаде 4 тыс. озер объявлены мертвыми из-за кислотных дождей, еще 12 тыс. озер – на грани гибели;

• в воздух ежегодно выбрасывается 1 млрд т. различных взвесей;

• за последние 100 лет в атмосферу попало более 1 млн т.

кремния, 1.5 млн т. мышьяка, 900 тыс. т. кобальта;

• в США ежегодно в атмосферу выбрасывается более 200 млн т. вредных веществ;

• в XX веке потеряно около 20% плодородной почвы;

• пустыня Сахара продвигается к югу со скоростью 30 миль в год;

• под угрозой вымирания находится 33 тыс. видов растений, 11% существующих птиц, 30% рыб, 14 % млекопитающих;

• по данным ФАО, 11 из 15 зон рыболовства и 70% ценных видов рыб полностью уничтожены либо находятся на грани исчезновения;

• в Черном море из 26 видов промысловых рыб, имевшихся 30 лет назад, сегодня осталось только 5 видов;

• за последние 5 лет площадь лесов в Российской Федерации уменьшилась на 51,6 млн га;

• площадь территории Российской Федерации с возможными очагами химического загрязнения составляет около 300 тыс. км2 (население около 54 млн чел.);

• запасы опасных химических веществ в России составляют около 1 млн т.;

• только 50% питьевой воды в городах Российской Федерации соответствуют санитарным нормам;

Часть II. Экология

• в России 50 млн чел. дышат воздухом, загрязнение которого превышает допустимые санитарные нормы в 10 раз;

• загрязнение воздуха в районе Московской кольцевой автомобильной дороги предельно допустимую концентрацию (ПДК) в 3.5 раза, а почвы – 18 раз;

• в России накоплено 80 млрд т. отходов, из них 1.4 млрд т. – токсичные;

• только 15% городского населения Российской Федерации живут в нормальной экологической среде;

• в 1990 г. ВВП СССР был в 3 раза меньше ВВП США, в 1999 г.

ВВП России был в 20 раз меньше ВВП США;

• в 1997 г. доходы 20% наиболее обеспеченных россиян в 14,5 раза превышали доходы 20% наименее обеспеченных, эта же разница составила: в США – 8,9 раза, в Китае – 8,6 раза, в Германии – 6,5 раза, в Японии – 4,3 раза;

• в 1991 г. в СССР было 5% умственно отсталых людей от общего числа населения; в 1995 г. в г. Москве их было 10% населения;

• в поселке Мулловка Ульяновской области Российской Федерации 9 из 10 школьников в 2000 г. потребляли наркотики;

• в России потребление алкоголя достигло 14,5 л на душу населения. В свое время царь Николай I вводил сухой закон при потреблении 2 л на душу;

• только 12% выпускников школ Российской Федерации медики признают абсолютно здоровыми;

• в России 17% младенцев рождаются с генетическими отклонениями; когда этот показатель достигает 30%, по биологическим законам популяция вымирает;

• за 1990 – 1995 гг. в России количество техногенных катастроф выросло в 6 раз, а природных в 16%».

Значит, человечество уже встало на ту колею, которая неуклонно ведет к гибели? Об этом с Халилем Барлыбаевым беседует главный редактор «Социалистической России» Николай Гульбинский.

В ожидании апокалипсиса Н. Гульбинский: Было время – это примерно XV-XVI века, – когда люди в Европе жили напряженным ожиданием

3. Достойная жизнь или коллективное самоубийство?

конца света, Апокалипсиса. Вождь иезуитов Игнатий Лойола сравнивал человека с путником, идущим к жизни вечной:

одна нога еще здесь, на земле, а другая уже оторвалась для продолжения пути. Не является ли Ваша книга неким отголоском этих апокалипсических настроений, правда уже на новом, технотронном этапе развития человечества?

Х. Барлыбаев: Мне кажется, Ваше сравнение неправомерно. В тот период, о котором Вы говорите, ощущение «конца времен» было вызвано крупнейшими природными, социальными и культурными потрясениями – эпидемиями чумы, которые уносили миллионы жизней, массовыми «сожжениями»

ведьм, началом Реформации, религиозными войнами. Отсюда и соответствующее психологическое состояние людей. В обществе происходили своего рода «тектонические разломы»:

рушились прежние верования и системы ценностей. Люди жили в предельно возможных условиях, человеческая жизнь не ценилась. Все это рождало ощущение временности, бренности бытия, приближения конца света.

Сегодня эти прогнозы базируются на строгих научных расчетах. Еще в работах супругов Медоуз и других авторов «Пределов роста» и «За пределами роста», написанных соответственно в 1972 и 1999 годах, содержался прогноз о том, что в случае развития по традиционному, то есть нынешнему, сценарию средняя продолжительность жизни людей к 2050 году окажется на уровне 1950 года, а к 2100 году – на уровне 1900 года. Соответственно ухудшатся и показатели, влияющие на качество жизни людей. К 2050 году, например, недостаток воды будут испытывать на Земле 3 млрд людей.

Иначе говоря, прогресс в жизни человечества фактически сменится регрессом. И сегодня этот сценарий целиком подтверждается. Сбываются и прогнозы, связанные с изменением климата и нарастанием природных катастроф. Примером может служить недавнее затопление Ленска и Якутска.

Почти две трети население мира, в том числе в городах Нью-Йорке, Стамбуле, Бомбее, Бангкоке, Гонконге, Шанхае, живет в прибрежных зонах, которые могут подвергнуться затоплению в случае потепления климата.

Кроме того, основные энергетические ресурсы Земли будут исчерпаны примерно через 40 лет. Хотя, конечно, не исключено, что человечество найдет принципиально новые источники энергии. Но если не найдет, то люди, привыкшие к современЧасть II. Экология ному уровню энергопотребления, столкнуться с очень серьезными трудностями.

Зачем думать о будущих поколениях?

Ведь они о нас не думают!

Н. Гульбинский: Все-таки эти угрозы воспринимаются несколько экзотически.

Х. Барлыбаев: К сожалению, примерно 97% населения нашей страны вообще не интересуется данной проблематикой. А есть и откровенные циники: они не вникают в суть таких проблем, но говорят: после нас – хоть потоп!

Во всем мире осознание тех или иных угроз приходит подчас совершенно неожиданно. Кто бы еще несколько месяцев назад поверить, что Всемирному торговому центру и Пентагону могут реально угрожать международные террористы?

Н. Гульбинский: Я и сейчас в это не верю. От афганских гор до Нью-Йорка далековато. Как то уж очень к выгоде самих США все это складывается.

Х. Барлыбаев: Это лишь догадки. Но как бы то ни было, нельзя не признать, что человечество столкнулось с принципиально новой угрозой, от кого бы она ни исходило на самом деле. Думаю, со временем люди и осознают и то, что человечеству реально угрожают безудержное потребление, а также экзотические, противоестественные потребности, например потребность употреблять в пищу редкие виды зверей и птиц.

Н. Гульбинский: Беда, наверное, в том, что США и другие развитые страны свои потребности ограничивать не желают.

Они хотят, чтобы это делали другие. В Вашей книге я нашел такой факт. Разница в среднедушевом доходе между Швейцарией (29 880 долларов) и Эфиопией (120 долларов) в 1990 году составила почти в 250 раз. И она с каждым годом возрастает.

Х. Барлыбаев: США, например, где проживает около 6% населения Земли, потребляют примерно 40% мировых естественных ресурсов, отходы в разных сферах составляют от 25 до 60% всех загрязнений на планете. Один американец ежедневно в совокупности использует 1201 кг сырья и материалов, в год – 370 тонн, а все американцы – 10 миллиардов тонн, что составляет около трети материалов, вращающихся в глобальной экономике.

Думаю, они, вполне, могли бы умерить свои потребности, тем более, что к примеру, в Италии продолжительность жизДостойная жизнь или коллективное самоубийство?

ни выше, чем в США, хотя потребление продуктов в Италии намного меньше, чем в США.

Н. Гульбинский: Мне не известен ни один пример из истории человечества, когда какая-либо империя добровольно ограничила бы себя в своей экспансии. США живут по принципу, который сформулировал Хайек: «Зачем нам думать о будущих поколениях, ведь они о нас не думают!»

Х. Барлыбаев: Очевидно, следует стремиться повлиять на руководство США через мировое сообщество, в том числе используя механизмы ООН.

Н. Гульбинский: Это раболепный нобелевский лауреат Кофи Аннан будет на них влиять? Да он помрет с перепугу от такой перспективы!

Х. Барлыбаев: Думаю, в будущем роль этой организации будет объективно возрастать. Да и сами американцы рано или поздно осознают, что такое положение более нетерпимо.

Нашли же они силы покончить с расовой Сегрегацией, причем сделали это без какого-то особого внешнего давления. Как правило, здоровое начало в истории развития человечества, в конечном счете, берет верх. Все таки человечество умнеет… Н. Гульбинский: Мне что-то не верится, что господин Джордж Буш-младший с его «великим» интеллектом поднимется до осознания такого рода проблем.

Х. Барлыбаев: Действительно, интеллектуальный потенциал подавляющего большинства государственных лидеров оставляет желать лучшего. Таких крупных политических фигур уровня Джорджа Вашингтона, Авраама Линкольна, Франклина Рузвельта, Джавахарлала Неру, Уинстона Черчилля, Шарля де Голля, Улофа Пальме уже давно не видно.

Но если США не ограничат и не реструктурируют свои потребности добровольно, катастрофическое ухудшение экологической ситуации вынудит их так или иначе сделать это.

Возьмем такой пример, как производство автомобилей.

В мире сейчас насчитывается 500 миллионов автомобилей, к 2020 году их будет 1 миллиард. И каждая развитая страна в связи с этим принимает те или иные меры.

В Токио в 50-е годы люди покупали баллоны с кислородом:

дышать было просто нечем. А сегодня благодаря развитию новых технологий автомобилестроения и созданию систем очистки выхлопных газов ситуация резко улучшилась. Но это сделано на основе очень жесткого экологического законодательства.

Часть II. Экология Город Карабаш впереди планеты всей Н. Гульбинский: А как у нас обстоят дела с экологическим законодательством?

Х. Барлыбаев: Я приведу только один пример. В городе Карабаш Челябинской области концентрация в воздухе вредных веществ превышает предельно допустимую концентрацию: по свинцу – в 50–120 раз, по мышьяку – по 9–28 раз, содержание в почве свинца, цинка, мышьяка превышает ПДК в 11–15 раз.

Другого такого места, наверное, нет на всей Земле.

К сожалению, наши экологические законы недостаточно отражают реальные потребности охраны окружающей среды и к тому же, как это нередко бывает в России, не выполняются.

Н. Гульбинский: Путешествия по Подмосковью, невольно обращаешь внимание, что поля, где когда-то росли пшеница и кукуруза, сегодня зарастают дикой травой и на них наступает лес. Получается, что с точки зрения экологии это не так и плохо? И не надо нам стремиться догонять Запад по темпам роста?

Х. Барлыбаев: Существует понятие устойчивого или, лучше сказать, сбалансированного развития человека и окружающей среды. Никто никому не должен вредить, никто никого покорять, эти системы должны развиваться гармонично.

Устойчивое развитие включает преодоление нищеты и голода, сохранение чистоты окружающей среды, развитие экологически безвредного производства и транспорта, борьбу с опустыниванием и засухами. Для реализации такой модели развития необходима соответствующая стратегия на международном уровне. В частности, следует прекратить стимулировать экологически вредные производства с помощью изменения системы налогообложения.

А то, что в России заброшенные поля сами собой зарастают сорняками, – это симптом разрухи, а не устойчивого развития, и радоваться тут ничему.

Международный расизм будет преодолен Н. Гульбинский: А где эта модель устойчивого развития реально воплощается в жизнь?

Х. Барлыбаев: Больше всего в этом направлении продвинулись Голландия, Швеция, Финляндия, Норвегия, отчасти Германия, особенно в части природоохранных мероприятий.

3. Достойная жизнь или коллективное самоубийство?

Там, например, не сваливают, как у нас, все бытовые отходы в кучу и не везут на свалку, где они разлагаются и отравляют окружающую среду. Их собирают раздельно и отправляют на переработку.

Кроме того, эти страны развивают у себя высокотехнологичные виды производств, а более экологически вредные производства стремятся перенести в развивающиеся страны. Но в глобальном масштабе это, разумеется, не решение проблемы.

Н. Гульбинский: Ситуация в странах третьего мира становится все хуже. В вашей книге я нашел, например, такие данные. В 1998 году доля зараженных вирусов ВИЧ среди взрослого населения составила: в Зимбабве – 26%, в Ботсване – 25%, в Намибии, Свазиленде, Замбии – 18-20%.

Х. Барлыбаев: Да, это все последствия колониальной модели взаимодействия между развитыми странами и государствами третьего мира, привнесения извне чужой им культуры. Последствия такой политики катастрофичны. Около 841 млн чел. в странах третьего мира недоедают, 35 тыс. умирают от голода, 1,2 млрд лишены питьевой воды, 2 млрд чел.

не могут пользоваться электричеством, 1,6 млрд неграмотны.

При этом наблюдаются колоссальные диспропорции, 225 наиболее богатых людей в мире имеют больше богатства, чем 3 млрд бедных людей планеты; состояние трех наиболее богатых людей мира оценивается выше, чем совокупный валовой продукт 48 беднейших стран.

Каждый ребенок в развитой части мира потребляет в 20– 30 раз больше ресурсов планеты, чем ребенок в странах третьего мира. Процветающие 20% стран используют 85% мировой древесины, 75% металлов и 70% энергии.

И сегодня без поддержки всего мирового сообщества справиться с этой ситуацией сами страны третьего мира, конечно же, не смогут. Но все же обнадеживает, что в тех же США провозглашаются идеи гуманизма, политкорректности, уважения к личности, равенства всех людей независимо от национальности и цвета кожи. Очевидно, эти принципы должны быть распространены и на международные отношения.

Речь не идет о том, чтобы взять остальные страны на содержание. Но им надо дать возможность самостоятельно развиваться. И тогда, может быть, получит положительное разрешение дилемма, которая заключается в том, что либо человечество заживет более достойной жизнью, либо вымрет.

Часть II. Экология Н. Гульбинский: Сегодня возникают такие теории, что не все имеют право на достойную жизнь. И в этом есть резон. Разница между создателем суперкомпьютеров в США и, допустим, жителем центральной Африки не просто огромна – это же разные виды живых существ! И трудно всерьез утверждать, что они имеют равные права на материальные и прочие блага. Одни уже почти боги, а другие еще почти обезьяны.

Х. Барлыбаев: Такое же положение наблюдалось в США в середине XIX века, когда там существовало рабство. Тогда негров тоже считали недочеловеками. Но сейчас разрыв между белым и темнокожим населением в США уже практически преодолен. Такие же закономерности будут действовать и в мировом масштабе.

Сегодня более 20% населения Земли живет значительно лучше, чем жили короли в стародавние времена. Но большинство из остальной части человечества живет намного хуже, чем жили когда-то подданые этих королей. Вот этот разрыв необходимо преодолеть.

Конец света не состоится Н. Гульбинский: Россия, как мне кажется, не та страна, где люди умеют себя ограничивать и с уважением относиться к другому человеку. Один мой знакомый привел меня в свой загородный дом стоимостью, как он сказал, в 8 млн долларов, где было 36 туалетов. Я его невинно так спросил: «А ты ими всеми сразу пользуешься?»

При этом он не может дня прожить, чтобы кого-нибудь из своих слуг не оскорбить или не ударить. Потому что он сам в детстве голодал, его били и унижали. Вот странно, на бытовом уровне человек человеку волк, а в мировом масштабе все-таки пробивают себе дорогу какие-то гуманистические тенденции.

Х. Барлыбаев: Нет, я с этим не соглашусь. Таких «волков»

у нас от силы 3% населения. А если Вы совершите путешествие в глубь России, то увидите, что в своем большинстве там живут бескорыстные, добрые, отзывчивые люди.

Н. Гульбинский: Так будет все же конец света или нет?

Х. Барлыбаев: В принципе у человечества есть все возможности избежать конца света. По подсчетам ученых, если человек сам не разрушит окружающую среду, Земля может быть потенциально обитаемой еще 50 млн лет.

4. Человек как «клеточка»

социоприродного мира Рассматривается структура социоприродной системы на разных уровнях, сердцевинной «клеточкой» которой выступает человек с многогранной социальной природой. Из элементов последней развертывается многоуровневая и широко разветвленная структура социума. Подобный анализ служит методологической основой осуществления социальной активности людей в процессе организации и налаживания управления общественной жизнью.

Ключевые слова: человек, социоприродная система, социальная природа человека, структура мироздания, соотношение между физико-биологическим, интеллектуально-духовным и социальным развитием человека и человечества.

Man as a «cell» of socio-natural world The structure of socio-natural systems at different levels, the core «cell» of which serves a man with multifaceted social nature, is examined.

From the elements of the latest develop the multilevel and widely ramified structure of society. This analysis provides the methodological basis for the implementation of the social activity of people in the organization and in governance of public affairs.

Keywords: human, socio-natural system, the social nature of man, the structure of the universe, the relationship between physical and biological, intellectual and spiritual and social development of man and mankind.

В условиях современного системного кризиса человеческой цивилизации со стороны философии и антропологических наук происходит растущее осознание того, что источник и корень всех общественных потрясений кроется в сущности, внутренней природе самого человека как фрактала, клеточки многогранного социоприродного мира, сердцевиной которого он является. Известно положение о том, человек представляет собой совокупность общественных отношений, является воплощением всех атрибутов и свойств человеческого общества, человечества в целом. Исходя из этого можно утверждать, что не только человек представляет собой совокупность общеПечатается по: Барлыбаев Х. А. Человек как «клеточка» социоприродного мира // Вестник Якутского государственного университета. 2009. Том 6, № 3. – 0,6 п.л.

Часть II. Экология ственных отношений, но и общество и человечество в целом выступают как развернутое воплощение свойств и атрибутов человека. Иными словами, человечество есть развернутый человек, в структуре и человека, и человечества в целом имеются элементы, играющие одинаковые роли, выполняющие аналогичные функции. Разделение труда, существующее в обществе, выступает как своеобразное повторение функций человеческих органов, той деятельности и тех действий, которые в жизни осуществляет отдельный человек.

Так, действия человека по добыванию и производству пищевых продуктов по ходу истории перерастает в сельскохозяйственные отрасли и агропромышленные комплексы; ремесло – в многочисленные отрасли промышленности; сооружение жилищ и постройка дома – в строительные комплексы; использование мускульной энергии и силы животных – в мощные энергетические системы; передвижение на собственных ногах и на животных – в широко разветвленные транспортные отрасли; стремление к изучению окружающего мира из любознательности и с целью лучше обустраивать свою жизнь – в многоуровневую образовательную систему, науку и т.д. Сигнальная система, возникшая естественным образом на базе необходимости удовлетворения широкого круга потребностей людей через их общение, постепенно получив формы общения посредством языка, речи и письменности, с развитием цивилизации разворачивается в гигантские информационные системы в виде почтовой связи, телеграфа, телефона, телевидения, интернета и множества других средств массовой информации и взаимного общения людей.

Особой сферой взаимообусловленности человеческой природы, с одной стороны, и развития и функционирования общества (человечества) – с другой, является то, как мозг в качестве управляющего элемента всеми действиями человека перерастает в своего рода общественный управляющий элемент в виде широко разветвленной системы управления жизнедеятельностью общества (человечества). Мозг человека в отношении деятельности человека и функционирования его организма и управляющий центр в отношении жизнедеятельности и функционирования всего общества выполняют идентичные функции. Самоуправление человека осуществляется с помощью его мозга, самоуправление общества обеспечивается посредством авторитарно или демократически установленного управляющего органа или субъекта. Первоначально такими

4. Человек как «клеточка» социоприродного мира субъектами были вожди стада, племени, рода, затем ханы, князья, цари, императоры и короли. Со временем возникают государственные органы как общественные управленческие центры. Управление функционированием организма человека и его деятельностью мозг осуществляет с помощью нервной системы, имеющей соответствующие рецепторы и сигнальный механизм. Воспринимая от этой системы соответствующие сигналы, мозг управляет всей жизнедеятельностью человека, предостерегает его от различного рода опасностей.

Поскольку человечество в целом есть развернутый человек, то и у него должен быть управленческий мозговой центр, управляющий своим носителем – человечеством, подобно человеческому мозгу, управляющему человеком как своим носителем.

Кроме того, у него должна быть соответствующая сигнальная система, подобная нервной системе человека, обеспечивающая управляющий центр необходимой информацией и помогающей ему управлять жизнедеятельностью человечества. Сегодня такого управленческого мозгового центра и сигнальной системы у человечества нет. То есть, оно существует как тело без головного мозга и нервной системы, в лучшем случае, как питекантроп с ещё недоразвитым мозгом и органами чувств.

Человек находится в неразрывной биологической связи с окружающей природой, что предполагает необходимость изучения его физической природы в системе всеобщих синергетических связей мироздания, а не просто исследования механизмов функционирования человеческого организма как закрытой системы, как это имеет место в антропологических науках.

С другой стороны, социальная и духовная сущность человека находится в неразрывной связи с жизнедеятельностью общества, что предполагает изучения указанной его сущности путем раскрытия его интеллектуально-духовного мира, а также места и роли в системе всеобщих синергетических общественных связей в социуме. По мере своего совершенствования социальная и духовная природа человека достигнет такого уровня, когда мерилом человечности каждого человека на Земле будет выступать его неравнодушное отношение и участие в судьбе всего человечества и каждого другого человека на Земле. Пока такого положения не достигнуто, в разных людях в различной степени в остаточном виде продолжают сохраняться элементы нечеловеческой и недочеловеческой животной натуры человека, преобладающей над его человеческой природой.

Часть II. Экология Нынешние конкретные глобализационные процессы, подводящие к изложенному выводу, предопределяют необходимость рассмотрения взаимосвязей человека с окружающей средой исходя из отношений в масштабе всего человечества как единой системы и земной природы как целостности. Далее возникает необходимость рассмотрения как единой системы всей земной и околоземной природной среды вместе с человечеством, а затем и всего мироздания вместе с Землей и всеми ее обитателями.

Таким образом, с точки зрения философской антропологии можно выделить своеобразную «матрешечную» структуру мироздания:

человек – человеческие сообщества – человечество в целом – биосфера земли вместе с человечеством – структура планеты Земля – околоземное окружение – солнечная система – космос – вселенная – мироздание в целом. Как видно, исходным внутренним элементом данной структуры выступает человек.

С синергетических позиций каждый внутренний элемент этой структуры выступает как открытая самоорганизующаяся система в отношении последующего внешнего элемента и – через него, опосредованно – всех остальных элементов мироздания. Соответственно, все элементы, особенно смежные, между собой состоят во взаимоотношениях термодинамического обмена и энтропии; каждый элемент самоорганизован и находится во внутреннем равновесии, но в неравновесном состоянии в отношении внешнего элемента; все элементы развиваются нелинейно, через флуктуацию и бифуркации, под воздействием различных аттракторов. Вся система мироздания, в том числе и человек, находятся в процессе универсального эволюционизма. Установлено, что прохождение определенных этапов в процессе универсальной эволюции приводит к возникновению и существованию соответствующих уровней универсального мира: на дозвездном (галактическом) этапе возникает и поныне существует уровень элементарных частиц;

на звездном этапе из элементарных частиц – уровень атомов; на планетном этапе из атомов – уровень молекул; на биологическом этапе из молекул – уровень организмов; на социальном этапе из среды живых организмов зарождается и поныне существует уровень человеческих индивидов (личностей)1.

В отличие от других представителей животного мира человек с самого начала своего возникновения сознательно образу

<

См.: Урсул А. Д., Урсул Т. А. Универсальный эволюционизм: концепции,

подходы, принципы, перспективы. М., 2007. С. 29.

4. Человек как «клеточка» социоприродного мира ет определенные сообщества: стада, колонии, организованные группы, семьи, роды, племена, общины, догосударственные образования (союзы племен, княжества, графства, ханства и т.д.), а в последующем разного вида рабовладельческие, феодальные, капиталистические государства, а также в союзы государств. Современный человек пытается формировать так называемые социально ориентированные государства, объединяется в партии и множество других коммерческих и некоммерческих организаций, не может жить без общения с себе подобными в различных компаниях, сообществах, коллективах и тусовках по интересам.

С момента зарождения человечества между людьми на земле появляются и распространяются различного рода человеческие связи: материальные, социальные, политические, интеллектуальные, творческие, духовно-эмоциональные, этические, эстетические и т.д. В последующем эти связи расширяются, углубляются, становятся разнообразнее, крепче и устойчивее.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |



Похожие работы:

«Министерство экологии и природных ресурсов Нижегородской области Нижегородское отделение Союза охраны птиц России Экологический центр "Дронт" Нижегородский государственный педагогический университет им. Козьмы Минина Г УСЕОБРАЗНЫЕ И ДРУГИЕ ВОДОПЛАВАЮЩИЕ ПТИЦЫ НИЖЕГОР...»

«ИННОВАЦИОННОЕ И УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ Туманова Е.А., к.э.н., и.о. доцента, 502.34+502.36 Униятова О.А., асистент, Национальная академия природоохранного и курортного строительства ПРИНЦИПЫ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СТРАХОВАНИЯ Экологическое страхование представляет собой сложную категорию, проявл...»

«Экологические сказки Экологические сказки Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окр...»

«Дидактические игры по познавательному развитию (экологическое воспитание) для детей старшей группы компенсирующей направленности Игра ведущий вид деятельности в дошкольном возрасте. Дидактическая игра – явление многоплановое, сложн...»

«ВЕСЦІ НАЦЫЯНАЛЬНАЙ АКАДЭМІІ НАВУК БЕЛАРУСІ № 3 2012 СЕРЫЯ БІЯЛАГІЧНЫХ НАВУК УДК 579.22:582.28:66.081 В. В. ЩЕРБА, Т. А. ПУЧКОВА, Л. Т. МИШИН ОБРАЗОВАНИЕ СОЕДИНЕНИЙ ИНДОЛЬНОЙ ПРИРОДЫ СЪЕДОБНЫМИ И Л...»

«ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по обществознанию 8 класса составлена на основании документов: 1.Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации" от 29.12.201.2 №273 2.Приказы Министерства образования и науки Ро...»

«Коммерческое предложение ООО "БИОСМАРТЕКС", специализирующееся на разработке, проектировании, изготовлении и комплектации высокотехнологического оборудования для переработки всех видов биомасс, в высокоэффективное, экологически чистое твердое биото...»

«Утверждены Решением Комиссии таможенного союза от 18 ноября 2010 г. N 455 ЕДИНЫЕ ФОРМЫ ВЕТЕРИНАРНЫХ СЕРТИФИКАТОВ Форма N 1 (1) ТАМОЖЕННЫЙ СОЮЗ (2) _ (наименование уполномоченного органа в области ветеринарии государства члена Таможенного Союза) (3) ВЕТЕ...»

«BY9800127 Министерство по чрезвычайным ситуациям Республики Беларусь Институт радиобиологии Национальной академии наук Беларуси Основные итоги выполнения научного раздела Государственной программы Республики Беларусь по минимизации и преодолению последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС на 1996-2000 гг. за 199...»

«Труды БГУ 2010, том 4, выпуск 2 Обзоры УДК 582.57:236:581.19:581.522.4 ПАЖИТНИК ГРЕЧЕСКИЙ (TRIGONELLA FOENUM GRAECUM L.) КАК ИСТОЧНИК ШИРОКОГО СПЕКТРА БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫХ СОЕДИНЕНИЙ Е.Д. Плечищик, Л.В. Гончарова, Е.В. Спиридович, В.Н. Решетников ГНУ "Центральный ботанический сад НАН Беларуси", Минск, Респ...»

«УДК 556.166 Ладжель Махмуд, к.г.н. Университет Сэтиф, Алжир Гопченко Е.Д., д.г.н., Овчарук В.А, к.г.н. Одесский государственный экологический университет ПРОЕКТИРОВАНИЕ ГИДРОГРАФОВ ДОЖДЕВЫХ ПАВОДКОВ НА УЭДАХ АЛЖИРА Предлагается методика проектирования гидрографов дождевых паводков на уэдах Алжира, основанная на модели Д.Л.Соко...»

«Бутылин Павел Андреевич Роль конденсина в стабилизации ядрышкового организатора в процессе митотического деления у дрожжей Saccharomyces cerevisiae 03.00.25 – гистология, цитология, клеточная биология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук Санкт-Петербург Работа выполнена в Институте цитологии...»

«The Nuclear Gin. Part II. La Via dell’ECOLOGIA. Ядерный Джин. Часть II.1. Курс на Экологию. Введение.1.1. Ядерный день рождения, 1896-2013 г.г., 117 лет аварий 1.2. АВАРИЯ В ФУКУCИМЕ 1.3. АВ...»

«Научно – исследовательская работа ИССЛЕДОВАНИЕ СОСТАВА ШОКОЛАДА И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ОРГАНИЗМ Выполнил: Бегоулев Даниил Олегович учащийся 9 класса МОУ "Средней общеобразовательной школы № 75", МО "Котлас", Архангельской области Руководитель учитель Овсянникова Ольга Георгиевна учитель химии и биологии МОУ "Средней об...»

«175_15291982 АРБИТРАЖНЫЙ СУД ГОРОДА МОСКВЫ 115191, г.Москва, ул. Большая Тульская, д. 17 http://www.msk.arbitr.ru ОПРЕДЕЛЕНИЕ г. Москва Дело № А40-25661/15-175-160Б 03.03.2017. Резолютивна...»

«© 1994 г. С.М. НАВАСАРДОВ ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ РЕФОРМ В МАГАДАНСКОЙ ОБЛАСТИ НАВАСАРДОВ Сергей Михайлович — доктор медицинских наук, главный научный сотрудник Института биологических проблем Севера ДВО РАН. Тенденции воспроизводства и миграции населения Магаданской...»

«УДК 504 Т. А.Мелешко, В.В.Толмачева, г. Шадринск Социально-экологические проблемы взаимодействия человека и природы В данной статье представлен историко-логический анализ проблемы взаимоотношения человека и природы, выделены основные предпосылки и этапы становления проблемы. Человек, природа, эколо...»

«МИНИСТЕРСТВО ПРОМЫШЛЕННОСТИ И ЭНЕРГЕТИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ЭНЕРГЕТИКЕ ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ РУКОВОДЯЩИХ РАБОТНИКОВ И СПЕЦИАЛИСТОВ ТОПЛИВНО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА РОССИЙСКИЙ СОВЕТ ПРОФСОЮЗА РАБОТНИКОВ НЕФТЯНОЙ, ГАЗОВОЙ ОТРАСЛЕЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ И СТРОИТ...»

«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ЯРОСЛАВСКАЯ ОБЛАСТЬ НЕКРАСОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН МУНИЦИПАЛЬНЫЙ СОВЕТ СЕЛЬСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ КРАСНЫЙ ПРОФИНТЕРН ТРЕТЬЕГО СОЗЫВА РЕШЕНИЕ От 03.03.2016 года № 78 Об утверждении порядка расчёта ежемесячной доплаты к страховой пенсии по старости (инвалидности) л...»









 
2017 www.book.lib-i.ru - «Бесплатная электронная библиотека - электронные ресурсы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.